常記溪(xi)亭(ting)日暮,沉醉不知歸路。興(xing)盡(jin)晚回舟,誤入藕花深處。爭渡(du),爭渡(du),驚(jing)起一灘鷗(ou)鷺。
如夢令:詞牌名,又名“憶仙姿”“宴桃源”。五(wu)代時后唐(tang)莊宗李(li)存勗創(chuang)作。《清真集》入“中呂調(diao)”。三(san)十三(san)字(zi),五(wu)仄韻,一疊韻。
常(chang)記:長(chang)久記憶。溪亭:臨水的亭臺。
興盡(jin)(jin):盡(jin)(jin)了酒宴興致。
藕花:荷花。
爭:怎,怎么。
鷗鷺:泛指水鳥(niao)。
還記得那次在溪邊亭(ting)中游玩日色(se)已暮(mu),沉迷在優(you)美的(de)景色(se)中忘記了回(hui)家的(de)路。盡(jin)興以(yi)后大(da)家乘著夜色(se)趕快(kuai)掉(diao)轉船(chuan)頭,卻(que)不料走錯了路小船(chuan)劃進了藕花(hua)深處。怎么(me)(me)出(chu)去呢?怎么(me)(me)出(chu)去呢?嘰(ji)喳聲驚(jing)叫(jiao)聲劃船(chuan)聲驚(jing)起了一(yi)灘鳴鷺。
此為憶昔之(zhi)(zhi)詞(ci),非當(dang)時(shi)當(dang)地所作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。李(li)清照十(shi)(shi)八(ba)歲(sui)之(zhi)(zhi)前到(dao)(dao)汴京,二十(shi)(shi)四歲(sui)時(shi),翁舅趙挺(ting)之(zhi)(zhi)被罷相,不久她(ta)(ta)便隨(sui)丈(zhang)夫趙明(ming)誠“屏(ping)居鄉里十(shi)(shi)年(nian)”,離開(kai)京城到(dao)(dao)了(le)青(qing)州,也離開(kai)了(le)與她(ta)(ta)有詩(shi)詞(ci)唱(chang)和之(zhi)(zhi)誼的(de)前輩晁補之(zhi)(zhi)、張耒等(deng)人。趙明(ming)誠是(shi)(shi)(shi)金石學(xue)家,“屏(ping)居”初(chu)年(nian),李(li)清照的(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)雅興,一度轉移到(dao)(dao)與丈(zhang)夫共同搜(sou)集、整理(li)、勘校金石書籍方面。所以此詞(ci)當(dang)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者結婚前后,居汴京時(shi),回憶故鄉往(wang)事而(er)寫成的(de),也就是(shi)(shi)(shi)詞(ci)人十(shi)(shi)六(liu)七歲(sui)至(zhi)二十(shi)(shi)三四歲(sui)之(zhi)(zhi)間的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。細審作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者行實(shi),此詞(ci)大致可系于她(ta)(ta)十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)(宋哲宗(zong)元(yuan)符二年(nian),1099年(nian))之(zhi)(zhi)時(shi),是(shi)(shi)(shi)時(shi)她(ta)(ta)來到(dao)(dao)汴京不久,此詞(ci)亦當(dang)是(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)的(de)處女之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。
李(li)清照(zhao)(1084~約1151),宋代女(nv)詞(ci)人(ren)。號易(yi)(yi)安居(ju)士,齊州章丘(今屬(shu)山東)人(ren)。早期(qi)生活(huo)優裕,與(yu)夫趙明誠(cheng)共同(tong)致(zhi)力(li)于書畫金(jin)石的搜集整理。金(jin)兵入據中(zhong)原,流寓南方,明誠(cheng)病死,境遇孤苦。所作詞(ci),前期(qi)多寫其悠閑生活(huo),后期(qi)多悲(bei)嘆身世,情調(diao)感傷。形(xing)式上善用白描手(shou)法(fa),自辟途徑,語言清麗。論詞(ci)強調(diao)協律,崇尚典雅、情致(zhi),提出詞(ci)“別是一(yi)家(jia)”之說,反對以(yi)作詩文(wen)之法(fa)作詞(ci)。并能詩,留存不(bu)(bu)多,部分篇章感時(shi)詠史,情辭慷慨,與(yu)其詞(ci)風不(bu)(bu)同(tong)。有《易(yi)(yi)安居(ju)士文(wen)集》《易(yi)(yi)安詞(ci)》,已散佚。后人(ren)有《漱玉詞(ci)》輯(ji)本。今人(ren)有《李(li)清照(zhao)集校注》。
現存李(li)清(qing)(qing)照《如夢(meng)令》詞有兩首,都是記游賞之(zhi)作,都寫了酒醉(zui)、花(hua)美,清(qing)(qing)新別(bie)致(zhi)。這首《如夢(meng)令》以(yi)李(li)清(qing)(qing)照特有的(de)(de)方(fang)式表(biao)達了她早期生(sheng)活的(de)(de)情趣和(he)心境,境界優美怡(yi)人,以(yi)尺幅(fu)之(zhi)短給人以(yi)足夠的(de)(de)美的(de)(de)享受。
“常記(ji)”兩句起筆平淡,自然和諧,把讀者自然而然地引到了(le)(le)她所創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)詞境。“常記(ji)”明確表示追述,地點“溪亭”,時間是(shi)(shi)“日(ri)暮(mu)”,作(zuo)者飲宴以后,已經(jing)醉得連回(hui)去(qu)的(de)(de)(de)(de)路(lu)徑都(dou)辨識(shi)不出了(le)(le)。“沉醉”二(er)字卻露了(le)(le)作(zuo)者心(xin)底的(de)(de)(de)(de)歡愉,“不知(zhi)歸路(lu)”也曲折傳(chuan)出作(zuo)者流連忘返的(de)(de)(de)(de)情(qing)致,看起來,這是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)次給作(zuo)者留(liu)下(xia)了(le)(le)深(shen)刻印象(xiang)的(de)(de)(de)(de)十(shi)分(fen)愉快(kuai)的(de)(de)(de)(de)游賞。果然,接寫的(de)(de)(de)(de)“興盡”兩句,就把這種意興遞進了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)層,興盡方才回(hui)舟,那末,興未盡呢(ni)?恰恰表明興致之(zhi)高,不想回(hui)舟。而“誤入”一(yi)(yi)(yi)句,行文流暢自然,毫(hao)無斧鑿痕跡,同前面的(de)(de)(de)(de)“不知(zhi)歸路(lu)”相呼(hu)應,顯示了(le)(le)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)忘情(qing)心(xin)態(tai)。盛(sheng)放的(de)(de)(de)(de)荷花(hua)叢中正有一(yi)(yi)(yi)葉(xie)扁舟搖蕩舟上(shang)(shang)是(shi)(shi)游興未盡的(de)(de)(de)(de)少年(nian)才女,這樣的(de)(de)(de)(de)美(mei)景,一(yi)(yi)(yi)下(xia)子躍(yue)然紙上(shang)(shang),呼(hu)之(zhi)欲出。一(yi)(yi)(yi)連兩個“爭(zheng)渡”,表達了(le)(le)主(zhu)人公(gong)急于從迷途中找(zhao)尋出路(lu)的(de)(de)(de)(de)焦灼心(xin)情(qing)。正是(shi)(shi)由于“爭(zheng)渡”,所以又“驚(jing)起一(yi)(yi)(yi)灘(tan)鷗鷺”,把停棲洲渚上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)水鳥都(dou)嚇飛了(le)(le)。至此,詞嘎(ga)然而止,言(yan)盡而意未盡,耐人尋味。
這(zhe)首小(xiao)令(ling)用詞簡練,只選取了(le)幾個片(pian)斷(duan)以(yi)悠閑的(de)(de)游興(xing)始,中經溪亭玩醉,急切(qie)回(hui)舟,誤入藕(ou)花(hua),最后(hou)驚起(qi)鷗鷺,全詞最后(hou)一(yi)(yi)切(qie)都統一(yi)(yi)在白色鷗鷺蒼茫暮色的(de)(de)大自然景(jing)(jing)色之(zhi)(zhi)中,把(ba)移動著的(de)(de)風景(jing)(jing)和(he)作者(zhe)怡(yi)然的(de)(de)心情(qing)融合一(yi)(yi)起(qi),寫出了(le)作者(zhe)青春年(nian)少時(shi)的(de)(de)好(hao)心情(qing)。動作和(he)情(qing)緒(xu),起(qi)伏變化,很富于節(jie)奏感。詞人(ren)把(ba)瞬(shun)時(shi)的(de)(de)神情(qing),瞬(shun)時(shi)的(de)(de)動作,瞬(shun)時(shi)的(de)(de)音容,瞬(shun)時(shi)的(de)(de)景(jing)(jing)色,聯(lian)成(cheng)一(yi)(yi)個有機的(de)(de)整體,一(yi)(yi)個極富立體感的(de)(de)生活(huo)畫面。這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個永恒的(de)(de)活(huo)生生的(de)(de)生活(huo)畫面。這(zhe)是(shi)畫面在清新之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)中滲透(tou)了(le)野(ye)逸之(zhi)(zhi)情(qing)。正所(suo)謂“少年(nian)情(qing)懷自是(shi)得(de)”。它不(bu)像《醉花(hua)陰》“薄霧濃云愁永晝,瑞(rui)腦銷金獸(shou)”那樣帶(dai)著富貴之(zhi)(zhi)氣(qi),也不(bu)像《聲聲慢》“梧桐更兼細(xi)雨,到黃昏點點滴(di)滴(di)”那樣帶(dai)著衰颯之(zhi)(zhi)氣(qi),而是(shi)表現(xian)了(le)作者(zhe)青春時(shi)期的(de)(de)野(ye)逸之(zhi)(zhi)氣(qi)。
現代王仲聞《李(li)清照(zhao)集(ji)校注》卷(juan)一:此(ci)首別(bie)見楊金(jin)本《草堂詩(shi)馀(yu)》’前集(ji)卷(juan)上(shang),誤作(zuo)(zuo)(zuo)蘇(su)軾詞(ci);《詞(ci)林萬(wan)(wan)選(xuan)(xuan)》卷(juan)四,誤作(zuo)(zuo)(zuo)無名氏詞(ci),注“或作(zuo)(zuo)(zuo)李(li)易安。”(《詞(ci)林萬(wan)(wan)選(xuan)(xuan)》所(suo)注或作(zuo)(zuo)(zuo)某某,殆為毛晉所(suo)加,非楊慎原(yuan)文。)又(you)見《匯選(xuan)(xuan)歷代名賢詞(ci)府全集(ji)》卷(juan)一、《唐詞(ci)紀》卷(juan)五、《古今詞(ci)話(hua)·詞(ci)辨》卷(juan)上(shang)、《歷代詩(shi)馀(yu)》卷(juan)一百十二(er)引(yin)《古今詞(ci)話(hua)》,俱(ju)誤作(zuo)(zuo)(zuo)呂(lv)洞賓詞(ci)。
現代(dai)(dai)唐(tang)(tang)圭璋《百家唐(tang)(tang)宋(song)詞(ci)(ci)新話》:李(li)清(qing)照(zhao)《如夢令》第一(yi)句云“常(chang)記溪(xi)亭日暮”,“常(chang)”字(zi)(zi)顯然(ran)為“嘗”字(zi)(zi)之(zhi)誤(wu)(wu)(wu)。四部叢刊本《樂府(fu)雅詞(ci)(ci)》原為抄(chao)本。并非善本,其誤(wu)(wu)(wu)抄(chao)“嘗”為“常(chang)”、自是意(yi)中事,幸宋(song)陳景沂《全(quan)芳備祖》卷十一(yi)荷花(hua)門內引此詞(ci)(ci)正(zheng)作“嘗記”,可(ke)以(yi)糾正(zheng)《樂府(fu)雅詞(ci)(ci)》之(zhi)誤(wu)(wu)(wu),由此亦可(ke)知《全(quan)芳備祖》之(zhi)可(ke)貴(gui)。縱觀(guan)當代(dai)(dai)選本,凡(fan)選清(qing)照(zhao)此詞(ci)(ci)者無(wu)(wu)不作“常(chang)記”,試(shi)思(si)常(chang)為經常(chang),嘗為曾經,作“常(chang)”必(bi)誤(wu)(wu)(wu)無(wu)(wu)疑,不知何以(yi)竟無(wu)(wu)人深思(si)詞(ci)(ci)意(yi),沿誤(wu)(wu)(wu)作“常(chang)”。以(yi)訛(e)傳訛(e),貽誤(wu)(wu)(wu)來學,影響甚大。希望(wang)以(yi)后選清(qing)照(zhao)此詞(ci)(ci)者,務必(bi)以(yi)《全(quan)芳備祖》為據,改“常(chang)”作“嘗”。
現代吳小如《詩詞(ci)札叢(cong)》:我以為“爭”應作(zuo)另一種解釋,即“怎(zen)”的(de)(de)同(tong)義字。這在宋詞(ci)中(zhong)是屢見不(bu)鮮(xian)的(de)(de)。“爭渡”即“怎(zen)渡”,這一疊(die)句乃形容泛舟人(ren)心(xin)情焦(jiao)灼,千方百計想著怎(zen)樣(yang)才能把船從荷花叢(cong)中(zhong)劃出來,正(zheng)如我們平時遇到(dao)(dao)棘手(shou)的(de)(de)事情輒(zhe)呼(hu)“怎(zen)么辦(ban)”、“怎(zen)么辦(ban)”的(de)(de)口吻。不(bu)料左右盤(pan)旋,船卻總(zong)是走(zou)不(bu)脫(tuo)。這樣(yang)一折騰,那些己經眠宿灘邊的(de)(de)水鳥自然會受到(dao)(dao)驚擾,撲(pu)拉拉地群起而飛了(le)。檢近人(ren)王(wang)延梯(ti)《漱玉集注》,“爭”正(zheng)作(zuo)“怎(zen)”解,可謂先得我心(xin)。