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內容介紹

漁家傲

天(tian)(tian)接(jie)云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞(wu)。仿佛(fo)夢魂歸帝所。聞天(tian)(tian)語，殷(yin)勤問我(wo)歸何處(chu)。

我(wo)報路長嗟日暮，學詩謾有驚(jing)人句(ju)。九萬里(li)風鵬(peng)正舉。風休住，蓬舟吹取三(san)山去！

注釋譯文

詞句注釋

漁(yu)家(jia)傲：詞(ci)牌(pai)名。

星河：銀河。轉：《歷代詩(shi)余》作“曙”。

帝(di)所(suo)：天帝(di)居住的地方。

天語：天帝的話語。

殷勤：關心地。

我報路(lu)長嗟（jiē）日暮(mu)：路(lu)長，隱括屈原《離騷》：“路(lu)曼曼其修(xiu)遠兮(xi)(xi)，吾將(jiang)上下而求(qiu)索”之意。日暮(mu)，隱括屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣(suo)兮(xi)(xi)，日忽(hu)忽(hu)其將(jiang)暮(mu)”之意。嗟，慨嘆。

學詩謾(man)(man)有驚人(ren)句：隱括杜甫句：“語不驚人(ren)死不休”。謾(man)(man)有：空有。

九(jiu)萬(wan)里：《莊(zhuang)子·逍遙游》中(zhong)說(shuo)大(da)鵬乘風飛上(shang)九(jiu)萬(wan)里高空。鵬：古代神話傳說(shuo)中(zhong)的大(da)鳥。

蓬(peng)(peng)(peng)(peng)舟：像蓬(peng)(peng)(peng)(peng)蒿被風(feng)(feng)吹(chui)轉的船。古人(ren)(ren)以(yi)蓬(peng)(peng)(peng)(peng)根被風(feng)(feng)吹(chui)飛，喻飛動(dong)。吹(chui)取(qu)：吹(chui)得。三山(shan)：《史記·封禪書》記載：渤海(hai)中有蓬(peng)(peng)(peng)(peng)萊(lai)、方(fang)丈(zhang)、瀛洲(zhou)三座仙(xian)(xian)山(shan)，相傳為(wei)仙(xian)(xian)人(ren)(ren)所居住，可以(yi)望見，但乘船前往，臨近時(shi)就被風(feng)(feng)吹(chui)開，終無人(ren)(ren)能到(dao)。蓬(peng)(peng)(peng)(peng)萊(lai)，又(you)稱蓬(peng)(peng)(peng)(peng)壺、

白話譯文

天蒙(meng)蒙(meng)，晨霧(wu)蒙(meng)蒙(meng)籠云濤(tao)。銀河欲轉(zhuan)，千帆如梭逐浪飄。夢魂仿佛又回到了(le)天庭，天帝傳話善意地(di)相(xiang)邀(yao)。殷(yin)勤地(di)問道：你可有歸宿之(zhi)處(chu)？

我(wo)回報天帝說：路(lu)途(tu)漫長又(you)嘆日暮時不早(zao)。學作詩，枉有妙句人稱道(dao)，卻(que)是空無用。長空九萬(wan)里，大鵬沖天飛正高。風啊！請千萬(wan)別停息，將這一葉輕舟，載著(zhu)我(wo)直送往(wang)蓬萊三(san)仙島。

背景介紹

此詞作于李清(qing)照南(nan)渡之后。根據《金石錄(lu)后序》記(ji)載，公元(yuan)(yuan)1130年(nian)(nian)（宋高宗建(jian)炎四(si)年(nian)(nian)）春間，李清(qing)照曾(ceng)在海上航行 ，歷盡風濤(tao)之險(xian)。此詞中寫到(dao)大海、乘(cheng)船，人物有天(tian)帝(di)及詞人自(zi)己，都與(yu)這段真實的生活所得到(dao)的感受有關。根據陳祖美(mei)《李清(qing)照簡(jian)明年(nian)(nian)表(biao)》，此詞就作于公元(yuan)(yuan)1130年(nian)(nian)（建(jian)炎四(si)年(nian)(nian)）。

作者介紹

李(li)清照(zhao)(zhao)，宋代女詞(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)安(an)居士，齊州章(zhang)丘(qiu)（今(jin)屬山(shan)東）人(ren)(ren)。早(zao)期(qi)生(sheng)活優裕(yu)，與(yu)夫趙明(ming)誠共同(tong)致力(li)于書畫金石(shi)的搜(sou)集(ji)整理。金兵入據中(zhong)原(yuan)，流(liu)寓南方，明(ming)誠病死，境遇孤苦。所作詞(ci)，前期(qi)多寫其悠(you)閑生(sheng)活，后期(qi)多悲嘆身世，情調(diao)(diao)感傷，也流(liu)露出(chu)對(dui)中(zhong)原(yuan)的懷念。形式上善用白描手法(fa)，自辟途徑，語言清麗(li)。論詞(ci)強調(diao)(diao)協律，崇尚典雅情致，提出(chu)詞(ci)“別(bie)是一家”之說，反對(dui)以詩文之法(fa)作詞(ci)。并能作詩，留存(cun)不(bu)多，部分(fen)篇章(zhang)感時詠史(shi)，情辭慷慨，與(yu)其詞(ci)風不(bu)同(tong)。有(you)《易(yi)安(an)居士文集(ji)》《易(yi)安(an)詞(ci)》，已散佚。后人(ren)(ren)有(you)《漱玉詞(ci)》輯本。今(jin)人(ren)(ren)有(you)《李(li)清照(zhao)(zhao)集(ji)校注(zhu)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首《漁家傲》在(zai)李清照詞集(ji)中風格獨特(te)，歷來引人矚目。下面是中華詩詞學會理事徐(xu)培均(jun)先生(sheng)對此詞的賞析要點。

這首詞氣(qi)勢(shi)磅礴、音調豪邁(mai)，是(shi)婉約(yue)派詞宗李(li)清照的另類作品(pin)，具有(you)明顯的豪放派風(feng)格，是(shi)李(li)詞中僅(jin)見的浪漫(man)主(zhu)義名篇。

詞(ci)一(yi)開頭，便展(zhan)現(xian)一(yi)幅遼(liao)闊、壯美的(de)(de)(de)海(hai)天(tian)(tian)一(yi)色圖卷。這樣的(de)(de)(de)境界開闊大氣，為唐五代(dai)以及兩宋(song)詞(ci)所(suo)少見。寫(xie)天(tian)(tian)、云(yun)、霧、星河(he)(he)、千(qian)帆(fan)，景象已極壯麗(li)，其中(zhong)(zhong)又準(zhun)確(que)地嵌入(ru)了(le)幾個動詞(ci)，則(ze)繪景如活(huo)，動態儼然。“接”、“連”二字把(ba)四垂(chui)的(de)(de)(de)天(tian)(tian)幕(mu)、洶涌的(de)(de)(de)波濤、彌漫(man)的(de)(de)(de)云(yun)霧，自然地組(zu)合在一(yi)起，形(xing)成一(yi)種(zhong)渾茫無際的(de)(de)(de)境界。而(er)“轉(zhuan)”、“舞”兩字，則(ze)將詞(ci)人在風(feng)浪(lang)顛(dian)簸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)感受(shou)，逼(bi)真(zhen)地傳(chuan)遞給讀者。所(suo)謂(wei)“星河(he)(he)欲(yu)轉(zhuan)”，是寫(xie)詞(ci)人從顛(dian)簸的(de)(de)(de)船(chuan)艙(cang)中(zhong)(zhong)仰望天(tian)(tian)空，天(tian)(tian)上(shang)的(de)(de)(de)銀(yin)河(he)(he)似乎在轉(zhuan)動一(yi)般。“千(qian)帆(fan)舞”，則(ze)寫(xie)海(hai)上(shang)刮起了(le)大風(feng)，無數的(de)(de)(de)舟船(chuan)在風(feng)浪(lang)中(zhong)(zhong)飛舞前進。船(chuan)搖(yao)帆(fan)舞，星河(he)(he)欲(yu)轉(zhuan)，既富于生活(huo)的(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)感，也具有夢境的(de)(de)(de)虛幻性(xing)，虛虛實(shi)實(shi)，為全篇的(de)(de)(de)奇情(qing)壯采奠定(ding)了(le)基調。

因為這首(shou)詞(ci)(ci)寫(xie)的(de)是“夢(meng)境”，所以接下來有“仿(fang)佛”三句(ju)。這三句(ju)寫(xie)詞(ci)(ci)人(ren)在夢(meng)中見到天(tian)(tian)帝(di)。“夢(meng)魂”二字，是全(quan)詞(ci)(ci)的(de)關鍵(jian)。詞(ci)(ci)人(ren)經過海(hai)上航行，一縷夢(meng)魂仿(fang)佛升入天(tian)(tian)國，見慈祥的(de)天(tian)(tian)帝(di)。在幻想(xiang)的(de)境界中，詞(ci)(ci)人(ren)塑造了一個態度溫和、關心民瘼的(de)天(tian)(tian)帝(di)。“殷(yin)勤(qin)問我歸(gui)何處(chu)”，雖(sui)然只(zhi)是一句(ju)異常簡潔(jie)的(de)問話，卻飽(bao)含著深厚(hou)的(de)感情(qing)，寄(ji)寓(yu)著美好(hao)的(de)理想(xiang)。

在(zai)(zai)一(yi)般(ban)雙疊詞(ci)中，通常是(shi)上片(pian)(pian)寫景，下片(pian)(pian)抒情，并自成起結(jie)。過(guo)片(pian)(pian)處(chu)，或宕(dang)開(kai)一(yi)筆，或徑(jing)承上片(pian)(pian)意(yi)脈，筆斷(duan)而意(yi)不(bu)斷(duan)，然(ran)(ran)而又有相(xiang)對的(de)(de)(de)獨(du)立性(xing)。此詞(ci)則上下兩片(pian)(pian)之(zhi)(zhi)(zhi)間，一(yi)氣(qi)呵成，聯系緊密。上片(pian)(pian)末二句(ju)是(shi)寫天(tian)(tian)帝(di)的(de)(de)(de)問(wen)話，過(guo)片(pian)(pian)二句(ju)是(shi)寫詞(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)對答。問(wen)答之(zhi)(zhi)(zhi)間，語氣(qi)銜接，毫不(bu)停(ting)頓(dun)。可稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“跨片(pian)(pian)格”。“我(wo)報路(lu)(lu)長(chang)嗟日暮”句(ju)中的(de)(de)(de)“報”字(zi)(zi)(zi)(zi)與上片(pian)(pian)的(de)(de)(de)“問(wen)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，便是(shi)跨越(yue)兩片(pian)(pian)的(de)(de)(de)橋梁。“路(lu)(lu)長(chang)日暮”，反映了詞(ci)人(ren)(ren)晚年孤獨(du)無依(yi)的(de)(de)(de)痛(tong)苦經歷，然(ran)(ran)亦有所(suo)本。詞(ci)人(ren)(ren)結(jie)合(he)自己(ji)身(shen)世(shi)，把屈原在(zai)(zai)《離騷》中所(suo)表達(da)的(de)(de)(de)不(bu)憚長(chang)途遠(yuan)征，只求(qiu)日長(chang)不(bu)暮，以便尋覓天(tian)(tian)帝(di)，不(bu)辭“上下求(qiu)索”的(de)(de)(de)情懷隱(yin)括入律，只用“路(lu)(lu)長(chang)”、“日暮”四字(zi)(zi)(zi)(zi)，便概(gai)括了“上下求(qiu)索”的(de)(de)(de)意(yi)念與過(guo)程(cheng)，語言簡凈自然(ran)(ran)，渾化無跡。其意(yi)與“學詩謾(man)有驚人(ren)(ren)句(ju)”相(xiang)連，是(shi)詞(ci)人(ren)(ren)在(zai)(zai)天(tian)(tian)帝(di)面前傾訴自己(ji)空(kong)有才華而遭逢不(bu)幸，奮力(li)掙(zheng)扎的(de)(de)(de)苦悶。著一(yi)“謾(man)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，流露(lu)出對現實的(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)不(bu)滿(man)。詞(ci)人(ren)(ren)在(zai)(zai)現實中知音難遇，欲(yu)訴無門(men)，唯(wei)有通過(guo)這(zhe)種幻(huan)想的(de)(de)(de)形式(shi)，才能盡情地抒發(fa)胸中的(de)(de)(de)憤懣，懷才不(bu)遇是(shi)中國傳統(tong)文(wen)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)命運。李(li)清照雖為女(nv)流，但作為一(yi)位生不(bu)逢時(shi)的(de)(de)(de)杰出文(wen)學家，她也(ye)有類似的(de)(de)(de)感慨。

“九萬(wan)里風鵬(peng)正(zheng)舉”，從對話中(zhong)宕開，然仍不離(li)主線。說(shuo)“鵬(peng)正(zheng)舉”，是進一步對大風的(de)(de)烘托，由實到虛，形象(xiang)愈益(yi)壯偉，境界(jie)愈益(yi)恢宏。在大鵬(peng)正(zheng)在高(gao)舉的(de)(de)時刻，詞(ci)人(ren)忽(hu)又(you)大喝一聲：“風休住，蓬(peng)舟(zhou)吹(chui)取(qu)三山去(qu)！”氣勢(shi)磅(bang)礴，一往無前，堪稱大手筆。“蓬(peng)舟(zhou)”，謂輕(qing)如(ru)蓬(peng)草的(de)(de)小舟(zhou)，極言所乘(cheng)之(zhi)舟(zhou)的(de)(de)輕(qing)快。“三山”，指(zhi)渤海中(zhong)蓬(peng)萊、方丈、瀛洲三座仙(xian)(xian)山，相(xiang)傳(chuan)為(wei)仙(xian)(xian)人(ren)所居，可望而見，但乘(cheng)船前去(qu)，臨(lin)近時即被風引開，終(zhong)于無人(ren)能到。詞(ci)人(ren)翻舊典(dian)出(chu)新意(yi)敢(gan)借鵬(peng)摶九天(tian)(tian)的(de)(de)風力，吹(chui)到三山，膽氣之(zhi)豪(hao)，境界(jie)之(zhi)高(gao)，詞(ci)中(zhong)罕見。上片寫(xie)天(tian)(tian)帝詢問詞(ci)人(ren)歸(gui)于何處(chu)，此處(chu)交(jiao)代海中(zhong)仙(xian)(xian)山為(wei)詞(ci)人(ren)的(de)(de)歸(gui)宿。前后呼(hu)應，結(jie)構縝密。

這首詞把真實(shi)的(de)生(sheng)活(huo)感受融入夢(meng)境，把屈(qu)原《離騷》、莊子《逍遙游(you)》以至神話傳說譜(pu)入宮商，使夢(meng)幻與(yu)生(sheng)活(huo)、歷史與(yu)現實(shi)融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的(de)意(yi)境，充分(fen)顯示(shi)了作者(zhe)性情(qing)中(zhong)豪(hao)放不(bu)羈的(de)一面。

名家點評

黃(huang)蘇評此詞：渾(hun)成大雅(ya)，無一(yi)毫釵粉氣。（《蓼(liao)園詞選》）

梁啟(qi)超評此詞(ci)：此絕似蘇辛派，不(bu)類《漱玉詞(ci)》中語(yu)。（《藝蘅(heng)館詞(ci)選》）