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內容介紹

漁家傲

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞(wu)。仿佛夢魂(hun)歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處。

我報(bao)路(lu)長嗟(jie)日(ri)暮，學詩謾有驚人(ren)句。九萬里風(feng)(feng)鵬正舉(ju)。風(feng)(feng)休住，蓬舟吹(chui)取三山去！

注釋譯文

詞句注釋

漁家(jia)傲：詞(ci)牌名。

星(xing)河(he)：銀河(he)。轉：《歷代詩(shi)余》作“曙(shu)”。

帝所：天帝居住的地(di)方(fang)。

天(tian)語：天(tian)帝的話(hua)語。

殷勤：關心地。

我報路長嗟（jiē）日暮(mu)：路長，隱(yin)括屈原(yuan)《離騷》：“路曼(man)曼(man)其(qi)修遠兮，吾將上下而求(qiu)索”之意。日暮(mu)，隱(yin)括屈原(yuan)《離騷》：“欲少(shao)留此(ci)靈瑣(suo)兮，日忽忽其(qi)將暮(mu)”之意。嗟，慨嘆。

學詩謾有驚(jing)人(ren)句(ju)：隱(yin)括杜甫(fu)句(ju)：“語不驚(jing)人(ren)死不休”。謾有：空有。

九萬里：《莊子·逍(xiao)遙游》中(zhong)說大(da)鵬乘(cheng)風飛上(shang)九萬里高(gao)空。鵬：古代神話傳(chuan)說中(zhong)的大(da)鳥(niao)。

蓬(peng)(peng)(peng)舟：像蓬(peng)(peng)(peng)蒿被風吹(chui)轉的船(chuan)。古人以蓬(peng)(peng)(peng)根被風吹(chui)飛(fei)，喻(yu)飛(fei)動。吹(chui)取：吹(chui)得。三山(shan)：《史記·封禪書》記載：渤海(hai)中有(you)蓬(peng)(peng)(peng)萊、方丈、瀛(ying)洲三座(zuo)仙(xian)山(shan)，相傳為仙(xian)人所居住，可以望見(jian)，但乘船(chuan)前往，臨近(jin)時就被風吹(chui)開(kai)，終無人能到。蓬(peng)(peng)(peng)萊，又稱蓬(peng)(peng)(peng)壺、

白話譯文

天(tian)蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云(yun)濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪(lang)飄。夢魂(hun)仿佛又(you)回(hui)到了(le)天(tian)庭，天(tian)帝傳話善意(yi)地相邀。殷(yin)勤地問(wen)道：你可有歸宿之處(chu)？

我回(hui)報(bao)天(tian)帝說(shuo)：路(lu)途漫長又(you)嘆日暮時(shi)不早。學作(zuo)詩，枉有(you)妙句人稱道，卻(que)是空無用。長空九萬里，大鵬沖(chong)天(tian)飛正(zheng)高。風啊！請千(qian)萬別(bie)停(ting)息(xi)，將這(zhe)一葉輕(qing)舟，載著我直送往蓬萊三仙島。

背景介紹

此(ci)詞作于李(li)(li)(li)清照(zhao)南渡之后。根據(ju)《金石(shi)錄后序》記載，公元(yuan)1130年(nian)（宋高宗建(jian)炎四(si)年(nian)）春間(jian)，李(li)(li)(li)清照(zhao)曾在海上航行(xing) ，歷盡風濤(tao)之險。此(ci)詞中寫(xie)到大海、乘船，人物有(you)天帝(di)及詞人自己，都(dou)與這段真實的生活(huo)所得到的感受有(you)關。根據(ju)陳祖美《李(li)(li)(li)清照(zhao)簡明年(nian)表》，此(ci)詞就(jiu)作于公元(yuan)1130年(nian)（建(jian)炎四(si)年(nian)）。

作者介紹

李(li)清(qing)(qing)照(zhao)，宋代女詞(ci)(ci)人。號易(yi)(yi)(yi)安居士，齊(qi)州章(zhang)丘（今屬(shu)山東）人。早期生活(huo)優裕，與夫趙明誠共(gong)同致(zhi)力于書畫金石(shi)的搜集整理。金兵入(ru)據中(zhong)(zhong)原，流(liu)寓(yu)南(nan)方，明誠病死，境遇孤苦。所(suo)作(zuo)詞(ci)(ci)，前(qian)期多寫其悠閑(xian)生活(huo)，后期多悲嘆(tan)身世，情調感傷，也(ye)流(liu)露出對中(zhong)(zhong)原的懷念(nian)。形式上(shang)善用(yong)白描(miao)手法，自辟途徑，語(yu)言清(qing)(qing)麗。論詞(ci)(ci)強(qiang)調協律，崇尚典(dian)雅情致(zhi)，提出詞(ci)(ci)“別是一家”之說，反對以(yi)詩文之法作(zuo)詞(ci)(ci)。并(bing)能作(zuo)詩，留存不(bu)多，部分篇章(zhang)感時詠史，情辭(ci)慷慨，與其詞(ci)(ci)風不(bu)同。有(you)《易(yi)(yi)(yi)安居士文集》《易(yi)(yi)(yi)安詞(ci)(ci)》，已(yi)散佚。后人有(you)《漱玉詞(ci)(ci)》輯本。今人有(you)《李(li)清(qing)(qing)照(zhao)集校(xiao)注》。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)《漁家傲》在李清照詞(ci)集(ji)中風格獨特，歷來引(yin)人矚(zhu)目(mu)。下面是中華詩詞(ci)學(xue)會理(li)事(shi)徐培均先生(sheng)對此(ci)詞(ci)的(de)賞(shang)析要(yao)點(dian)。

這(zhe)首詞氣勢磅礴、音調豪(hao)邁，是(shi)婉約(yue)派詞宗李清照(zhao)的(de)另類作品，具有明顯的(de)豪(hao)放派風格，是(shi)李詞中僅見的(de)浪(lang)漫主義名篇。

詞(ci)一(yi)開頭，便(bian)展現一(yi)幅(fu)遼闊、壯美的(de)海(hai)天一(yi)色圖卷(juan)。這樣的(de)境(jing)(jing)界開闊大氣，為唐(tang)五代(dai)以及兩(liang)(liang)宋詞(ci)所少見。寫(xie)天、云(yun)(yun)、霧、星(xing)(xing)河、千帆，景(jing)象已極壯麗，其(qi)中(zhong)又準確地(di)嵌入了(le)幾個動(dong)詞(ci)，則繪景(jing)如活，動(dong)態儼然。“接”、“連”二字把四垂(chui)的(de)天幕、洶涌的(de)波濤、彌漫的(de)云(yun)(yun)霧，自然地(di)組(zu)合在一(yi)起(qi)，形成一(yi)種渾茫無(wu)際的(de)境(jing)(jing)界。而“轉(zhuan)”、“舞(wu)(wu)”兩(liang)(liang)字，則將詞(ci)人在風(feng)浪顛簸中(zhong)的(de)感(gan)受，逼真(zhen)地(di)傳遞給讀(du)者。所謂“星(xing)(xing)河欲轉(zhuan)”，是寫(xie)詞(ci)人從(cong)顛簸的(de)船(chuan)艙中(zhong)仰(yang)望(wang)天空，天上的(de)銀河似乎(hu)在轉(zhuan)動(dong)一(yi)般(ban)。“千帆舞(wu)(wu)”，則寫(xie)海(hai)上刮起(qi)了(le)大風(feng)，無(wu)數的(de)舟(zhou)船(chuan)在風(feng)浪中(zhong)飛舞(wu)(wu)前進。船(chuan)搖帆舞(wu)(wu)，星(xing)(xing)河欲轉(zhuan)，既富于生活的(de)真(zhen)實感(gan)，也具有夢(meng)境(jing)(jing)的(de)虛幻(huan)性，虛虛實實，為全(quan)篇的(de)奇情壯采奠(dian)定了(le)基調。

因為這(zhe)(zhe)首詞(ci)寫的(de)(de)(de)(de)是(shi)“夢(meng)境(jing)”，所以接(jie)下來(lai)有(you)“仿佛(fo)”三句。這(zhe)(zhe)三句寫詞(ci)人(ren)在(zai)夢(meng)中見(jian)到天帝。“夢(meng)魂”二字(zi)，是(shi)全詞(ci)的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵。詞(ci)人(ren)經(jing)過海上航行，一縷夢(meng)魂仿佛(fo)升入(ru)天國，見(jian)慈祥的(de)(de)(de)(de)天帝。在(zai)幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)境(jing)界中，詞(ci)人(ren)塑(su)造了一個態度溫(wen)和(he)、關(guan)(guan)心民瘼的(de)(de)(de)(de)天帝。“殷(yin)勤問我歸何(he)處(chu)”，雖然(ran)只是(shi)一句異常簡潔的(de)(de)(de)(de)問話，卻飽含著(zhu)深厚的(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，寄寓著(zhu)美好的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)。

在(zai)一(yi)般(ban)雙疊(die)詞(ci)中(zhong)，通常(chang)是(shi)(shi)(shi)上(shang)片(pian)(pian)寫(xie)景，下(xia)片(pian)(pian)抒情(qing)(qing)，并自(zi)(zi)成(cheng)起結。過(guo)片(pian)(pian)處，或(huo)(huo)宕開一(yi)筆(bi)，或(huo)(huo)徑承上(shang)片(pian)(pian)意(yi)(yi)脈，筆(bi)斷而意(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)斷，然而又有(you)(you)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)獨立性。此詞(ci)則(ze)上(shang)下(xia)兩片(pian)(pian)之(zhi)間，一(yi)氣呵成(cheng)，聯系緊密。上(shang)片(pian)(pian)末(mo)二句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)天帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)話，過(guo)片(pian)(pian)二句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)詞(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)答。問(wen)答之(zhi)間，語(yu)氣銜接(jie)，毫不(bu)(bu)(bu)停頓。可稱之(zhi)為“跨片(pian)(pian)格”。“我報路長嗟日(ri)暮(mu)(mu)”句(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“報”字與上(shang)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)“問(wen)”字，便(bian)是(shi)(shi)(shi)跨越兩片(pian)(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁(liang)。“路長日(ri)暮(mu)(mu)”，反(fan)映了詞(ci)人(ren)晚年(nian)孤獨無依的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦經歷(li)，然亦有(you)(you)所(suo)本。詞(ci)人(ren)結合自(zi)(zi)己身世，把屈(qu)原在(zai)《離騷》中(zhong)所(suo)表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)憚(dan)長途遠征(zheng)，只求(qiu)日(ri)長不(bu)(bu)(bu)暮(mu)(mu)，以便(bian)尋覓天帝(di)，不(bu)(bu)(bu)辭(ci)“上(shang)下(xia)求(qiu)索(suo)”的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)隱括入律(lv)，只用“路長”、“日(ri)暮(mu)(mu)”四字，便(bian)概(gai)括了“上(shang)下(xia)求(qiu)索(suo)”的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)念與過(guo)程，語(yu)言簡凈自(zi)(zi)然，渾化(hua)無跡(ji)。其意(yi)(yi)與“學(xue)詩謾有(you)(you)驚人(ren)句(ju)”相連，是(shi)(shi)(shi)詞(ci)人(ren)在(zai)天帝(di)面前(qian)傾訴(su)自(zi)(zi)己空有(you)(you)才(cai)華而遭逢不(bu)(bu)(bu)幸，奮力掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)苦悶。著(zhu)一(yi)“謾”字，流露(lu)出對(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)滿。詞(ci)人(ren)在(zai)現(xian)實中(zhong)知(zhi)音(yin)難遇(yu)，欲訴(su)無門，唯有(you)(you)通過(guo)這種(zhong)幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)形式，才(cai)能(neng)盡情(qing)(qing)地抒發胸中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)憤懣，懷(huai)才(cai)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國傳統(tong)文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)。李(li)清(qing)照(zhao)雖為女流，但作為一(yi)位生不(bu)(bu)(bu)逢時的(de)(de)(de)(de)(de)杰出文(wen)學(xue)家，她(ta)也(ye)有(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)感慨。

“九(jiu)萬里風鵬(peng)正(zheng)舉”，從(cong)對話中宕開，然(ran)仍不(bu)離主(zhu)線。說“鵬(peng)正(zheng)舉”，是進一步對大(da)風的(de)烘托，由實到(dao)虛，形象愈益壯偉(wei)，境界(jie)愈益恢(hui)宏。在大(da)鵬(peng)正(zheng)在高舉的(de)時(shi)(shi)刻，詞人忽又大(da)喝(he)一聲：“風休住(zhu)，蓬(peng)舟(zhou)吹(chui)取三(san)(san)(san)山(shan)去(qu)！”氣勢磅礴，一往(wang)無前(qian)，堪稱大(da)手筆(bi)。“蓬(peng)舟(zhou)”，謂輕(qing)如(ru)蓬(peng)草(cao)的(de)小舟(zhou)，極言所乘之(zhi)舟(zhou)的(de)輕(qing)快。“三(san)(san)(san)山(shan)”，指(zhi)渤海中蓬(peng)萊、方丈、瀛(ying)洲三(san)(san)(san)座仙山(shan)，相(xiang)傳為仙人所居，可(ke)望而(er)見，但(dan)乘船前(qian)去(qu)，臨近時(shi)(shi)即被風引開，終(zhong)于(yu)無人能到(dao)。詞人翻舊(jiu)典(dian)出新意敢借鵬(peng)摶(tuan)九(jiu)天的(de)風力，吹(chui)到(dao)三(san)(san)(san)山(shan)，膽(dan)氣之(zhi)豪，境界(jie)之(zhi)高，詞中罕(han)見。上片(pian)寫天帝詢問詞人歸于(yu)何處，此處交代(dai)海中仙山(shan)為詞人的(de)歸宿。前(qian)后呼(hu)應，結構縝密。

這首詞(ci)把(ba)真實的生活感受(shou)融(rong)入夢(meng)境(jing)，把(ba)屈原《離騷》、莊子(zi)《逍遙游》以至神(shen)話傳說譜(pu)入宮商，使夢(meng)幻與生活、歷史與現實融(rong)為(wei)一體，構(gou)成氣度(du)恢(hui)宏、格調雄奇(qi)的意境(jing)，充分(fen)顯示了作者性情中豪放不(bu)羈的一面。

名家點評

黃蘇評此詞：渾成大雅，無(wu)一(yi)毫釵(chai)粉氣。（《蓼園詞選》）

梁啟(qi)超評此詞(ci)：此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞(ci)》中語。（《藝蘅館詞(ci)選(xuan)》）