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內容介紹

漁家傲

天(tian)接(jie)云濤連曉霧，星河欲轉千(qian)帆(fan)舞(wu)。仿佛(fo)夢魂歸(gui)(gui)帝(di)所(suo)。聞(wen)天(tian)語，殷勤問我歸(gui)(gui)何處。

我報路長嗟(jie)日暮(mu)，學詩謾有驚人句。九(jiu)萬里(li)風鵬正舉。風休(xiu)住，蓬舟吹取三山去！

注釋譯文

詞句注釋

漁家傲：詞牌名。

星(xing)河(he)：銀(yin)河(he)。轉：《歷代詩余》作(zuo)“曙”。

帝所：天帝居住的地(di)方。

天語：天帝的話語。

殷勤：關心地。

我報路(lu)長嗟（jiē）日(ri)暮：路(lu)長，隱括屈原《離(li)騷》：“路(lu)曼曼其修遠兮，吾(wu)將上下而求(qiu)索(suo)”之意(yi)。日(ri)暮，隱括屈原《離(li)騷》：“欲少(shao)留(liu)此靈(ling)瑣兮，日(ri)忽忽其將暮”之意(yi)。嗟，慨(kai)嘆。

學(xue)詩謾有驚(jing)人(ren)句：隱括杜(du)甫句：“語不驚(jing)人(ren)死不休”。謾有：空(kong)有。

九萬里：《莊子·逍(xiao)遙游》中說大鵬乘風飛上九萬里高空。鵬：古代神話傳說中的大鳥。

蓬舟：像蓬蒿被風(feng)(feng)吹轉的船(chuan)(chuan)。古人(ren)以蓬根被風(feng)(feng)吹飛，喻飛動。吹取(qu)：吹得。三山(shan)：《史記·封(feng)禪(chan)書》記載：渤(bo)海(hai)中有蓬萊、方丈、瀛洲三座(zuo)仙(xian)山(shan)，相傳為仙(xian)人(ren)所(suo)居住(zhu)，可(ke)以望見，但乘船(chuan)(chuan)前往，臨(lin)近時就被風(feng)(feng)吹開(kai)，終無人(ren)能到。蓬萊，又(you)稱(cheng)蓬壺、

白話譯文

天(tian)蒙(meng)蒙(meng)，晨霧蒙(meng)蒙(meng)籠云濤。銀河欲(yu)轉，千帆如梭(suo)逐浪飄。夢魂(hun)仿佛又回到了天(tian)庭(ting)，天(tian)帝傳話善意地相邀。殷勤地問道：你可有(you)歸宿之處？

我回報(bao)天(tian)帝說：路途漫長又嘆日暮時不早(zao)。學作(zuo)詩，枉有妙句(ju)人稱道，卻是(shi)空無(wu)用。長空九萬(wan)里，大鵬沖天(tian)飛正高。風啊！請千萬(wan)別(bie)停(ting)息，將(jiang)這一葉輕舟，載(zai)著我直送往蓬萊三(san)仙(xian)島(dao)。

背景介紹

此(ci)詞作于李(li)清照(zhao)南渡之后(hou)。根(gen)據《金石錄(lu)后(hou)序》記載，公元(yuan)1130年（宋高(gao)宗建炎四(si)年）春間，李(li)清照(zhao)曾在海上航行 ，歷(li)盡(jin)風濤(tao)之險。此(ci)詞中寫到(dao)大(da)海、乘船，人物(wu)有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到(dao)的感受有關。根(gen)據陳(chen)祖美《李(li)清照(zhao)簡明(ming)年表》，此(ci)詞就作于公元(yuan)1130年（建炎四(si)年）。

作者介紹

李(li)清照，宋(song)代(dai)女詞人。號易(yi)安(an)居士，齊州章丘（今屬山東(dong)）人。早期生(sheng)(sheng)活優裕，與(yu)夫趙明(ming)誠(cheng)共同致力于書畫金石的(de)搜集整理(li)。金兵入據中原，流(liu)(liu)寓南方，明(ming)誠(cheng)病死，境遇孤苦。所作(zuo)詞，前期多寫其悠閑生(sheng)(sheng)活，后期多悲嘆(tan)身世，情(qing)調感傷(shang)，也流(liu)(liu)露出對中原的(de)懷念。形(xing)式上善用白(bai)描手法(fa)，自辟途徑(jing)，語言清麗。論(lun)詞強調協律(lv)，崇尚典雅情(qing)致，提出詞“別是(shi)一家”之說，反對以詩文之法(fa)作(zuo)詞。并能作(zuo)詩，留(liu)存不多，部分篇(pian)章感時詠史，情(qing)辭慷慨，與(yu)其詞風不同。有(you)《易(yi)安(an)居士文集》《易(yi)安(an)詞》，已(yi)散佚。后人有(you)《漱玉詞》輯本。今人有(you)《李(li)清照集校注(zhu)》。

鑒賞評價

文學賞析

這首《漁(yu)家傲》在李清照(zhao)詞集中(zhong)風格獨特，歷來引人矚(zhu)目(mu)。下面(mian)是中(zhong)華詩詞學會(hui)理(li)事徐培均先生對此詞的賞析要點。

這首詞(ci)氣勢磅礴、音調豪邁，是婉(wan)約派詞(ci)宗李清照的另(ling)類作品，具有明(ming)顯的豪放(fang)派風(feng)格，是李詞(ci)中僅見的浪漫主義名篇。

詞一開頭(tou)，便展現一幅遼闊、壯(zhuang)美的海天(tian)一色圖(tu)卷(juan)。這樣的境(jing)界開闊大氣，為唐五代以及(ji)兩(liang)(liang)宋詞所少見。寫(xie)天(tian)、云、霧(wu)、星河、千帆，景象已極壯(zhuang)麗(li)，其中(zhong)又準確地(di)嵌入了幾(ji)個動(dong)詞，則繪景如活，動(dong)態儼(yan)然。“接(jie)”、“連”二(er)字把(ba)四(si)垂的天(tian)幕、洶涌的波濤(tao)、彌漫的云霧(wu)，自然地(di)組合在一起，形成一種渾茫無際的境(jing)界。而“轉(zhuan)”、“舞(wu)(wu)”兩(liang)(liang)字，則將(jiang)詞人在風浪顛(dian)簸(bo)(bo)中(zhong)的感(gan)受，逼真(zhen)地(di)傳遞給讀者。所謂“星河欲轉(zhuan)”，是寫(xie)詞人從顛(dian)簸(bo)(bo)的船艙中(zhong)仰望天(tian)空，天(tian)上的銀河似乎在轉(zhuan)動(dong)一般。“千帆舞(wu)(wu)”，則寫(xie)海上刮起了大風，無數的舟船在風浪中(zhong)飛(fei)舞(wu)(wu)前進。船搖帆舞(wu)(wu)，星河欲轉(zhuan)，既富于生活的真(zhen)實感(gan)，也具(ju)有夢境(jing)的虛(xu)(xu)幻(huan)性(xing)，虛(xu)(xu)虛(xu)(xu)實實，為全篇的奇情壯(zhuang)采奠定了基(ji)調。

因(yin)為(wei)這首詞(ci)(ci)寫的(de)是(shi)“夢(meng)境”，所(suo)以接下(xia)來有“仿(fang)佛(fo)”三(san)句。這三(san)句寫詞(ci)(ci)人在(zai)夢(meng)中(zhong)見到天(tian)帝。“夢(meng)魂”二字，是(shi)全(quan)詞(ci)(ci)的(de)關鍵。詞(ci)(ci)人經過(guo)海上航(hang)行，一(yi)縷(lv)夢(meng)魂仿(fang)佛(fo)升入(ru)天(tian)國(guo)，見慈祥的(de)天(tian)帝。在(zai)幻想(xiang)的(de)境界中(zhong)，詞(ci)(ci)人塑造(zao)了(le)一(yi)個態度溫和、關心(xin)民瘼的(de)天(tian)帝。“殷勤(qin)問我(wo)歸何(he)處”，雖(sui)然只是(shi)一(yi)句異常簡潔(jie)的(de)問話，卻飽含著深厚(hou)的(de)感(gan)情，寄(ji)寓著美(mei)好的(de)理想(xiang)。

在(zai)一般雙疊(die)詞(ci)(ci)中，通常是(shi)上(shang)(shang)(shang)片(pian)寫(xie)景(jing)，下(xia)片(pian)抒情(qing)(qing)，并(bing)自成起結(jie)。過片(pian)處，或宕(dang)開(kai)一筆，或徑承(cheng)上(shang)(shang)(shang)片(pian)意(yi)(yi)脈(mo)，筆斷而(er)意(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)斷，然而(er)又有相對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)性。此(ci)詞(ci)(ci)則上(shang)(shang)(shang)下(xia)兩片(pian)之間，一氣呵成，聯系緊(jin)密。上(shang)(shang)(shang)片(pian)末二句(ju)是(shi)寫(xie)天(tian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問話，過片(pian)二句(ju)是(shi)寫(xie)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)答。問答之間，語(yu)氣銜接，毫(hao)不(bu)(bu)(bu)(bu)停頓。可稱之為(wei)(wei)“跨片(pian)格”。“我報路長嗟日暮(mu)(mu)”句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“報”字與上(shang)(shang)(shang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“問”字，便是(shi)跨越(yue)兩片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁。“路長日暮(mu)(mu)”，反(fan)映(ying)了詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)晚年(nian)孤獨無依的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦經歷，然亦有所本。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)結(jie)合自己身世，把屈原在(zai)《離騷》中所表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)憚長途遠征(zheng)，只(zhi)求(qiu)日長不(bu)(bu)(bu)(bu)暮(mu)(mu)，以便尋覓(mi)天(tian)帝(di)，不(bu)(bu)(bu)(bu)辭“上(shang)(shang)(shang)下(xia)求(qiu)索(suo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷隱(yin)括入(ru)律(lv)，只(zhi)用(yong)“路長”、“日暮(mu)(mu)”四(si)字，便概括了“上(shang)(shang)(shang)下(xia)求(qiu)索(suo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)念與過程(cheng)，語(yu)言簡凈(jing)自然，渾化無跡(ji)。其意(yi)(yi)與“學詩謾有驚人(ren)(ren)(ren)句(ju)”相連(lian)，是(shi)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)在(zai)天(tian)帝(di)面前傾訴自己空(kong)有才華而(er)遭逢(feng)不(bu)(bu)(bu)(bu)幸，奮(fen)力掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶(men)。著(zhu)一“謾”字，流(liu)露出對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)(bu)滿。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)在(zai)現實中知音難遇，欲訴無門(men)，唯有通過這種幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，才能盡情(qing)(qing)地抒發胸中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤懣，懷才不(bu)(bu)(bu)(bu)遇是(shi)中國傳統文人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。李(li)清照雖(sui)為(wei)(wei)女流(liu)，但作(zuo)為(wei)(wei)一位生不(bu)(bu)(bu)(bu)逢(feng)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出文學家，她也有類似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。

“九(jiu)萬(wan)里風鵬正(zheng)舉(ju)”，從對(dui)話中(zhong)宕開，然仍不離主線(xian)。說(shuo)“鵬正(zheng)舉(ju)”，是進一步對(dui)大(da)(da)風的(de)(de)烘托(tuo)，由實到(dao)虛(xu)，形(xing)象愈益(yi)壯(zhuang)偉，境界愈益(yi)恢宏。在大(da)(da)鵬正(zheng)在高舉(ju)的(de)(de)時(shi)刻，詞(ci)(ci)人(ren)(ren)忽又(you)大(da)(da)喝(he)一聲：“風休(xiu)住，蓬舟吹取(qu)三(san)(san)山(shan)去！”氣(qi)勢磅(bang)礴(bo)，一往無(wu)前(qian)，堪稱大(da)(da)手筆。“蓬舟”，謂輕如蓬草的(de)(de)小舟，極(ji)言所乘(cheng)之舟的(de)(de)輕快。“三(san)(san)山(shan)”，指渤(bo)海(hai)中(zhong)蓬萊、方丈、瀛洲(zhou)三(san)(san)座仙(xian)山(shan)，相傳為仙(xian)人(ren)(ren)所居，可(ke)望而見，但乘(cheng)船前(qian)去，臨近時(shi)即被(bei)風引開，終于無(wu)人(ren)(ren)能(neng)到(dao)。詞(ci)(ci)人(ren)(ren)翻(fan)舊典出新意敢借鵬摶九(jiu)天的(de)(de)風力(li)，吹到(dao)三(san)(san)山(shan)，膽氣(qi)之豪，境界之高，詞(ci)(ci)中(zhong)罕見。上片(pian)寫天帝詢問詞(ci)(ci)人(ren)(ren)歸于何(he)處，此(ci)處交(jiao)代海(hai)中(zhong)仙(xian)山(shan)為詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的(de)(de)歸宿。前(qian)后(hou)呼(hu)應，結構縝密。

這首詞(ci)把真實的生(sheng)活感(gan)受融入夢境(jing)，把屈(qu)原(yuan)《離騷》、莊子《逍遙(yao)游》以(yi)至神話傳說譜入宮商，使夢幻(huan)與(yu)生(sheng)活、歷(li)史與(yu)現實融為一體，構成氣度恢宏、格調雄奇的意境(jing)，充分顯示了作者性情中豪放(fang)不羈的一面(mian)。

名家點評

黃蘇評此詞：渾成大(da)雅，無(wu)一毫釵粉氣。（《蓼園(yuan)詞選(xuan)》）

梁啟超評此詞(ci)：此絕似(si)蘇辛派，不(bu)類《漱玉詞(ci)》中語。（《藝蘅(heng)館詞(ci)選》）