芒果视频下载

內容介紹

漁家傲

天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞(wen)天語(yu)，殷勤問我歸何處。

我報路長(chang)嗟日(ri)暮(mu)，學詩謾(man)有驚人句。九萬(wan)里(li)風鵬正舉(ju)。風休(xiu)住(zhu)，蓬舟吹取三山去！

注釋譯文

詞句注釋

漁家傲：詞牌名。

星河：銀河。轉：《歷代詩余》作“曙”。

帝所：天帝居住的地(di)方(fang)。

天語：天帝的話語。

殷勤：關心地。

我報路(lu)長嗟（jiē）日(ri)暮：路(lu)長，隱(yin)括(kuo)(kuo)屈原《離騷》：“路(lu)曼曼其修遠兮，吾(wu)將上(shang)下而求索”之意(yi)。日(ri)暮，隱(yin)括(kuo)(kuo)屈原《離騷》：“欲少留此靈瑣兮，日(ri)忽忽其將暮”之意(yi)。嗟，慨嘆。

學詩謾(man)有驚(jing)人句：隱括杜甫句：“語不驚(jing)人死不休(xiu)”。謾(man)有：空有。

九(jiu)萬里：《莊(zhuang)子·逍遙游(you)》中說(shuo)大(da)鵬(peng)乘風飛(fei)上九(jiu)萬里高空。鵬(peng)：古代神(shen)話傳說(shuo)中的大(da)鳥。

蓬(peng)(peng)(peng)舟：像(xiang)蓬(peng)(peng)(peng)蒿被風吹(chui)轉(zhuan)的船(chuan)。古人(ren)(ren)以蓬(peng)(peng)(peng)根被風吹(chui)飛，喻飛動。吹(chui)取：吹(chui)得。三山：《史記·封禪書(shu)》記載(zai)：渤海中有蓬(peng)(peng)(peng)萊、方丈、瀛洲三座仙(xian)山，相傳為(wei)仙(xian)人(ren)(ren)所居住，可以望見(jian)，但乘船(chuan)前(qian)往，臨(lin)近時就被風吹(chui)開，終(zhong)無人(ren)(ren)能到(dao)。蓬(peng)(peng)(peng)萊，又稱蓬(peng)(peng)(peng)壺、

白話譯文

天蒙(meng)蒙(meng)，晨霧蒙(meng)蒙(meng)籠云濤。銀河(he)欲轉，千帆如(ru)梭逐浪(lang)飄。夢魂仿(fang)佛又回到了天庭，天帝(di)傳(chuan)話善意(yi)地(di)相邀(yao)。殷勤地(di)問道：你可有歸宿之(zhi)處？

我回報天帝(di)說(shuo)：路途漫(man)長又嘆日(ri)暮時(shi)不早。學作詩，枉有妙句人稱道，卻是(shi)空無用(yong)。長空九萬里，大(da)鵬沖天飛正高。風(feng)啊！請千萬別停息，將這(zhe)一葉(xie)輕舟，載(zai)著(zhu)我直送(song)往蓬萊三仙(xian)島。

背景介紹

此詞作于李清照南渡(du)之后(hou)。根據(ju)《金石錄后(hou)序(xu)》記載，公元(yuan)(yuan)1130年(nian)（宋高宗建炎四(si)年(nian)）春間，李清照曾在海上航行(xing) ，歷盡風濤之險。此詞中寫到(dao)大海、乘(cheng)船，人物有天帝及(ji)詞人自己，都與這段真實(shi)的(de)生活所(suo)得到(dao)的(de)感受有關(guan)。根據(ju)陳祖美《李清照簡(jian)明年(nian)表》，此詞就作于公元(yuan)(yuan)1130年(nian)（建炎四(si)年(nian)）。

作者介紹

李(li)清(qing)照(zhao)(zhao)，宋代女詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)(yi)安(an)(an)(an)居士(shi)，齊州(zhou)章(zhang)(zhang)丘（今屬山東）人(ren)(ren)。早期(qi)生活優裕，與夫趙明誠(cheng)共同(tong)致(zhi)力于(yu)書畫金(jin)石的搜集整理。金(jin)兵入(ru)據中原(yuan)，流寓南方，明誠(cheng)病死，境(jing)遇孤苦。所(suo)作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)，前期(qi)多(duo)(duo)寫其悠閑生活，后(hou)期(qi)多(duo)(duo)悲嘆身(shen)世，情調(diao)感傷，也(ye)流露出對(dui)中原(yuan)的懷念。形式(shi)上善用白描(miao)手法(fa)，自辟途徑，語言(yan)清(qing)麗。論詞(ci)(ci)(ci)強調(diao)協律，崇尚典雅(ya)情致(zhi)，提出詞(ci)(ci)(ci)“別是一家”之說，反對(dui)以詩文之法(fa)作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)。并能作(zuo)詩，留(liu)存不多(duo)(duo)，部分篇章(zhang)(zhang)感時詠史，情辭慷慨，與其詞(ci)(ci)(ci)風不同(tong)。有《易(yi)(yi)安(an)(an)(an)居士(shi)文集》《易(yi)(yi)安(an)(an)(an)詞(ci)(ci)(ci)》，已散佚。后(hou)人(ren)(ren)有《漱玉詞(ci)(ci)(ci)》輯本。今人(ren)(ren)有《李(li)清(qing)照(zhao)(zhao)集校注》。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首《漁家傲》在(zai)李(li)清照(zhao)詞(ci)集中風格(ge)獨特，歷來引人矚(zhu)目。下(xia)面是中華詩詞(ci)學(xue)會理事徐培(pei)均先生對此詞(ci)的賞(shang)析要點。

這首詞(ci)氣(qi)勢磅礴(bo)、音調豪邁(mai)，是婉約派詞(ci)宗李(li)清照的(de)另類(lei)作(zuo)品(pin)，具有明顯的(de)豪放派風格(ge)，是李(li)詞(ci)中僅見的(de)浪漫主義(yi)名篇(pian)。

詞(ci)(ci)一開(kai)頭，便展(zhan)現一幅遼闊(kuo)、壯美的(de)海(hai)天(tian)一色圖卷。這(zhe)樣的(de)境(jing)界開(kai)闊(kuo)大氣(qi)，為唐五代以及兩(liang)宋詞(ci)(ci)所少見(jian)。寫天(tian)、云、霧(wu)、星(xing)河、千帆(fan)，景(jing)象已極壯麗(li)，其(qi)中又準確地嵌入了幾(ji)個動(dong)詞(ci)(ci)，則繪(hui)景(jing)如活(huo)，動(dong)態儼然。“接”、“連(lian)”二(er)字(zi)(zi)把四垂(chui)的(de)天(tian)幕(mu)、洶涌的(de)波濤、彌漫的(de)云霧(wu)，自然地組(zu)合在(zai)一起，形(xing)成一種(zhong)渾茫無際的(de)境(jing)界。而“轉”、“舞(wu)”兩(liang)字(zi)(zi)，則將詞(ci)(ci)人(ren)在(zai)風浪(lang)顛簸(bo)中的(de)感受，逼(bi)真地傳遞給讀(du)者。所謂“星(xing)河欲(yu)轉”，是(shi)寫詞(ci)(ci)人(ren)從顛簸(bo)的(de)船艙(cang)中仰(yang)望天(tian)空(kong)，天(tian)上(shang)的(de)銀(yin)河似乎在(zai)轉動(dong)一般。“千帆(fan)舞(wu)”，則寫海(hai)上(shang)刮(gua)起了大風，無數的(de)舟船在(zai)風浪(lang)中飛舞(wu)前進。船搖帆(fan)舞(wu)，星(xing)河欲(yu)轉，既富于生活(huo)的(de)真實感，也(ye)具有夢境(jing)的(de)虛幻性，虛虛實實，為全篇(pian)的(de)奇情壯采奠定(ding)了基調。

因為(wei)這(zhe)首詞寫的(de)是(shi)(shi)“夢(meng)境”，所(suo)以接下(xia)來有“仿佛(fo)”三句。這(zhe)三句寫詞人(ren)(ren)在夢(meng)中見到天(tian)帝(di)。“夢(meng)魂”二字，是(shi)(shi)全詞的(de)關(guan)鍵。詞人(ren)(ren)經過(guo)海上航行，一縷(lv)夢(meng)魂仿佛(fo)升入天(tian)國，見慈祥的(de)天(tian)帝(di)。在幻想(xiang)的(de)境界中，詞人(ren)(ren)塑造(zao)了一個態度溫和、關(guan)心(xin)民瘼(mo)的(de)天(tian)帝(di)。“殷勤(qin)問我歸何(he)處”，雖(sui)然只是(shi)(shi)一句異常簡潔的(de)問話(hua)，卻(que)飽含著(zhu)深厚的(de)感情，寄寓著(zhu)美好的(de)理想(xiang)。

在一般雙疊詞(ci)中，通(tong)常是(shi)(shi)上(shang)片(pian)寫景，下片(pian)抒情，并自(zi)成起結(jie)。過片(pian)處，或(huo)宕開(kai)一筆，或(huo)徑承上(shang)片(pian)意脈，筆斷而(er)意不(bu)斷，然而(er)又(you)有(you)相對(dui)的(de)(de)(de)(de)獨(du)立性(xing)。此(ci)詞(ci)則(ze)上(shang)下兩(liang)片(pian)之間(jian)，一氣呵成，聯系緊密。上(shang)片(pian)末二句是(shi)(shi)寫天(tian)帝(di)的(de)(de)(de)(de)問話，過片(pian)二句是(shi)(shi)寫詞(ci)人的(de)(de)(de)(de)對(dui)答(da)。問答(da)之間(jian)，語氣銜接(jie)，毫不(bu)停頓(dun)。可稱之為(wei)“跨片(pian)格”。“我報路(lu)長嗟(jie)日暮(mu)”句中的(de)(de)(de)(de)“報”字(zi)與上(shang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)“問”字(zi)，便是(shi)(shi)跨越(yue)兩(liang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)橋梁。“路(lu)長日暮(mu)”，反映了詞(ci)人晚年孤獨(du)無(wu)(wu)依的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)經歷，然亦有(you)所本。詞(ci)人結(jie)合自(zi)己(ji)身(shen)世，把屈原(yuan)在《離騷》中所表(biao)達的(de)(de)(de)(de)不(bu)憚長途遠征(zheng)，只(zhi)求(qiu)日長不(bu)暮(mu)，以便尋覓天(tian)帝(di)，不(bu)辭“上(shang)下求(qiu)索”的(de)(de)(de)(de)情懷隱(yin)括(kuo)入律，只(zhi)用(yong)“路(lu)長”、“日暮(mu)”四字(zi)，便概括(kuo)了“上(shang)下求(qiu)索”的(de)(de)(de)(de)意念與過程，語言簡(jian)凈自(zi)然，渾(hun)化無(wu)(wu)跡。其意與“學詩謾有(you)驚人句”相連(lian)，是(shi)(shi)詞(ci)人在天(tian)帝(di)面前傾訴自(zi)己(ji)空有(you)才(cai)華而(er)遭逢(feng)不(bu)幸，奮力掙扎(zha)的(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶。著(zhu)一“謾”字(zi)，流露出對(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)滿。詞(ci)人在現(xian)實中知音難(nan)遇，欲訴無(wu)(wu)門，唯(wei)有(you)通(tong)過這種幻想的(de)(de)(de)(de)形式，才(cai)能盡情地抒發胸中的(de)(de)(de)(de)憤懣，懷才(cai)不(bu)遇是(shi)(shi)中國(guo)傳統文(wen)人的(de)(de)(de)(de)命運。李清照(zhao)雖(sui)為(wei)女流，但作(zuo)為(wei)一位生不(bu)逢(feng)時(shi)的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出文(wen)學家，她也(ye)有(you)類(lei)似的(de)(de)(de)(de)感慨。

“九萬里風(feng)鵬(peng)(peng)正舉”，從對話中(zhong)宕開，然仍(reng)不(bu)離主線。說“鵬(peng)(peng)正舉”，是進(jin)一(yi)步對大(da)風(feng)的(de)烘托，由實到(dao)虛，形(xing)象愈益壯偉，境(jing)(jing)界愈益恢宏(hong)。在(zai)大(da)鵬(peng)(peng)正在(zai)高舉的(de)時刻(ke)，詞人(ren)(ren)(ren)忽又大(da)喝(he)一(yi)聲：“風(feng)休住，蓬(peng)舟吹(chui)取三(san)山去！”氣(qi)(qi)勢磅礴，一(yi)往無(wu)前，堪稱大(da)手(shou)筆。“蓬(peng)舟”，謂輕如蓬(peng)草的(de)小(xiao)舟，極言所(suo)乘之(zhi)舟的(de)輕快。“三(san)山”，指渤(bo)海(hai)中(zhong)蓬(peng)萊、方丈、瀛洲三(san)座仙(xian)(xian)(xian)山，相傳為仙(xian)(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)所(suo)居，可(ke)望而(er)見，但乘船(chuan)前去，臨近時即被風(feng)引開，終于(yu)無(wu)人(ren)(ren)(ren)能到(dao)。詞人(ren)(ren)(ren)翻舊典(dian)出新意敢借鵬(peng)(peng)摶九天的(de)風(feng)力，吹(chui)到(dao)三(san)山，膽氣(qi)(qi)之(zhi)豪，境(jing)(jing)界之(zhi)高，詞中(zhong)罕見。上片寫天帝詢(xun)問詞人(ren)(ren)(ren)歸于(yu)何處，此處交代(dai)海(hai)中(zhong)仙(xian)(xian)(xian)山為詞人(ren)(ren)(ren)的(de)歸宿(su)。前后呼應(ying)，結構縝密。

這首詞把真(zhen)實(shi)的(de)(de)生活感受融入夢(meng)(meng)境(jing)，把屈(qu)原(yuan)《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說譜入宮(gong)商，使夢(meng)(meng)幻與生活、歷史(shi)與現實(shi)融為一體(ti)，構(gou)成氣度恢宏、格調雄奇(qi)的(de)(de)意境(jing)，充(chong)分顯示了作者性(xing)情中豪放不羈的(de)(de)一面。

名家點評

黃蘇評此詞(ci)：渾成(cheng)大雅，無一毫釵粉氣。（《蓼園詞(ci)選》）

梁啟超評此詞：此絕(jue)似蘇(su)辛(xin)派，不類《漱玉詞》中(zhong)語。（《藝蘅館詞選(xuan)》）