芒果视频下载

內容介紹

漁家傲

天接云濤連曉(xiao)霧，星河(he)欲轉(zhuan)千(qian)帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語，殷勤(qin)問我歸何處。

我報路(lu)長嗟日暮，學詩謾(man)有驚人句。九萬(wan)里風(feng)鵬(peng)正舉。風(feng)休住，蓬(peng)舟吹取三山去(qu)！

注釋譯文

詞句注釋

漁(yu)家傲：詞牌名。

星河：銀河。轉：《歷代詩余(yu)》作“曙”。

帝所(suo)：天帝居住的(de)地方。

天(tian)語(yu)：天(tian)帝(di)的話語(yu)。

殷勤：關心地。

我報路(lu)長嗟（jiē）日暮：路(lu)長，隱括(kuo)屈(qu)原《離騷》：“路(lu)曼(man)曼(man)其修遠兮(xi)，吾將(jiang)上下而求索”之意。日暮，隱括(kuo)屈(qu)原《離騷》：“欲少留此靈瑣(suo)兮(xi)，日忽(hu)忽(hu)其將(jiang)暮”之意。嗟，慨嘆。

學詩謾有驚人句：隱括杜甫句：“語不驚人死不休”。謾有：空有。

九萬里(li)：《莊子·逍遙(yao)游》中說大(da)(da)鵬(peng)乘風飛上九萬里(li)高空(kong)。鵬(peng)：古代(dai)神話傳說中的大(da)(da)鳥(niao)。

蓬(peng)舟：像蓬(peng)蒿被風(feng)吹(chui)轉(zhuan)的船(chuan)。古(gu)人以蓬(peng)根被風(feng)吹(chui)飛(fei)(fei)，喻飛(fei)(fei)動(dong)。吹(chui)取：吹(chui)得。三山：《史記·封禪(chan)書》記載：渤(bo)海中(zhong)有蓬(peng)萊、方丈、瀛(ying)洲三座仙(xian)山，相傳為仙(xian)人所居住，可以望見，但乘船(chuan)前往(wang)，臨近時就被風(feng)吹(chui)開，終(zhong)無(wu)人能到(dao)。蓬(peng)萊，又稱蓬(peng)壺、

白話譯文

天(tian)蒙(meng)蒙(meng)，晨霧蒙(meng)蒙(meng)籠云濤。銀河欲轉，千帆如梭逐浪(lang)飄。夢魂仿佛又回到了天(tian)庭，天(tian)帝(di)傳話善意(yi)地(di)相邀。殷(yin)勤地(di)問(wen)道：你可有歸宿之處？

我(wo)回報天帝說：路途漫長又嘆日暮(mu)時不(bu)早。學作詩，枉有妙(miao)句(ju)人稱(cheng)道，卻是空(kong)無用。長空(kong)九(jiu)萬(wan)里，大(da)鵬(peng)沖天飛(fei)正(zheng)高(gao)。風啊！請千萬(wan)別停息，將這一(yi)葉(xie)輕舟，載著我(wo)直送(song)往蓬(peng)萊三仙島(dao)。

背景介紹

此(ci)(ci)詞(ci)作于(yu)李清照南渡之后。根據《金石錄(lu)后序》記載，公元1130年(nian)（宋高宗(zong)建(jian)炎四年(nian)）春間，李清照曾(ceng)在(zai)海上(shang)航行 ，歷盡風濤(tao)之險。此(ci)(ci)詞(ci)中寫到(dao)大(da)海、乘船，人(ren)物(wu)有(you)天帝及詞(ci)人(ren)自己，都與(yu)這(zhe)段真實的生活(huo)所得(de)到(dao)的感受有(you)關。根據陳祖美《李清照簡(jian)明(ming)年(nian)表》，此(ci)(ci)詞(ci)就作于(yu)公元1130年(nian)（建(jian)炎四年(nian)）。

作者介紹

李(li)清照，宋(song)代女詞人(ren)。號易(yi)安(an)居士，齊州章丘（今屬山東）人(ren)。早(zao)期(qi)(qi)生活優裕，與夫(fu)趙明(ming)誠共同致(zhi)力于(yu)書畫金石的(de)搜集整理。金兵入據(ju)中(zhong)原(yuan)，流寓南(nan)方，明(ming)誠病死，境(jing)遇(yu)孤苦。所作(zuo)(zuo)詞，前期(qi)(qi)多寫其悠(you)閑生活，后期(qi)(qi)多悲嘆身世(shi)，情(qing)(qing)調感(gan)傷，也(ye)流露出對中(zhong)原(yuan)的(de)懷念。形式上善(shan)用白(bai)描手法，自辟途徑，語言(yan)清麗。論詞強(qiang)調協律(lv)，崇尚典雅情(qing)(qing)致(zhi)，提(ti)出詞“別(bie)是一(yi)家”之說，反對以(yi)詩文(wen)之法作(zuo)(zuo)詞。并能作(zuo)(zuo)詩，留存不多，部(bu)分篇(pian)章感(gan)時詠史，情(qing)(qing)辭慷慨，與其詞風不同。有(you)(you)《易(yi)安(an)居士文(wen)集》《易(yi)安(an)詞》，已散佚(yi)。后人(ren)有(you)(you)《漱(shu)玉詞》輯本。今人(ren)有(you)(you)《李(li)清照集校(xiao)注》。

鑒賞評價

文學賞析

這首《漁家(jia)傲》在李清照詞(ci)(ci)集中風格獨特，歷(li)來引人矚目。下面是中華詩(shi)詞(ci)(ci)學會理事徐(xu)培均(jun)先生(sheng)對此詞(ci)(ci)的賞析要點。

這首詞氣勢磅(bang)礴、音調豪邁，是婉約派詞宗李(li)清照(zhao)的另類作品，具(ju)有明顯的豪放派風格，是李(li)詞中(zhong)僅見的浪漫主義名篇。

詞(ci)一(yi)(yi)開(kai)頭，便展現一(yi)(yi)幅遼(liao)闊、壯(zhuang)美的(de)(de)海(hai)(hai)天一(yi)(yi)色(se)圖卷。這樣的(de)(de)境(jing)界開(kai)闊大(da)氣，為唐(tang)五代以及兩(liang)(liang)宋詞(ci)所(suo)少見。寫天、云(yun)、霧、星河(he)、千帆(fan)(fan)，景(jing)象已(yi)極壯(zhuang)麗，其中又(you)準確地(di)嵌入了幾(ji)個動詞(ci)，則(ze)(ze)繪景(jing)如活，動態儼(yan)然(ran)。“接”、“連”二字把(ba)四(si)垂的(de)(de)天幕、洶(xiong)涌的(de)(de)波(bo)濤、彌(mi)漫的(de)(de)云(yun)霧，自然(ran)地(di)組合在一(yi)(yi)起，形成一(yi)(yi)種(zhong)渾茫(mang)無際的(de)(de)境(jing)界。而(er)“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)”、“舞”兩(liang)(liang)字，則(ze)(ze)將詞(ci)人(ren)在風浪(lang)(lang)顛(dian)簸中的(de)(de)感受，逼(bi)真(zhen)(zhen)地(di)傳(chuan)遞給讀(du)者。所(suo)謂“星河(he)欲轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)”，是(shi)寫詞(ci)人(ren)從顛(dian)簸的(de)(de)船艙(cang)中仰(yang)望天空，天上的(de)(de)銀河(he)似乎(hu)在轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)動一(yi)(yi)般(ban)。“千帆(fan)(fan)舞”，則(ze)(ze)寫海(hai)(hai)上刮起了大(da)風，無數的(de)(de)舟船在風浪(lang)(lang)中飛(fei)舞前(qian)進。船搖帆(fan)(fan)舞，星河(he)欲轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)，既(ji)富于(yu)生活的(de)(de)真(zhen)(zhen)實(shi)感，也(ye)具有夢境(jing)的(de)(de)虛(xu)幻性(xing)，虛(xu)虛(xu)實(shi)實(shi)，為全篇的(de)(de)奇情壯(zhuang)采(cai)奠(dian)定了基調。

因為這首(shou)詞(ci)(ci)寫(xie)的(de)(de)是(shi)“夢境”，所以接下來有“仿(fang)(fang)佛”三句(ju)。這三句(ju)寫(xie)詞(ci)(ci)人(ren)在夢中見(jian)(jian)到天帝。“夢魂”二字(zi)，是(shi)全(quan)詞(ci)(ci)的(de)(de)關鍵。詞(ci)(ci)人(ren)經過海上航行，一縷夢魂仿(fang)(fang)佛升入天國(guo)，見(jian)(jian)慈祥的(de)(de)天帝。在幻想(xiang)的(de)(de)境界中，詞(ci)(ci)人(ren)塑造了(le)一個態度溫和(he)、關心(xin)民瘼的(de)(de)天帝。“殷勤(qin)問(wen)我歸何(he)處”，雖然只是(shi)一句(ju)異(yi)常簡(jian)潔的(de)(de)問(wen)話，卻飽含著深厚(hou)的(de)(de)感(gan)情，寄(ji)寓著美好的(de)(de)理想(xiang)。

在一(yi)(yi)般雙疊詞(ci)(ci)(ci)中，通常是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)(pian)寫景，下(xia)(xia)片(pian)(pian)(pian)抒(shu)情，并自成起(qi)結。過(guo)片(pian)(pian)(pian)處(chu)，或宕開一(yi)(yi)筆，或徑承上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)(pian)意脈，筆斷(duan)而意不(bu)斷(duan)，然(ran)而又有(you)(you)相對的(de)(de)(de)獨立性。此詞(ci)(ci)(ci)則上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)兩片(pian)(pian)(pian)之間，一(yi)(yi)氣呵成，聯系緊密(mi)。上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)(pian)末二(er)句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫天(tian)帝(di)的(de)(de)(de)問(wen)話(hua)，過(guo)片(pian)(pian)(pian)二(er)句(ju)是(shi)(shi)(shi)寫詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)對答。問(wen)答之間，語氣銜接(jie)，毫不(bu)停頓。可稱(cheng)之為“跨(kua)片(pian)(pian)(pian)格”。“我報(bao)路長(chang)嗟日暮”句(ju)中的(de)(de)(de)“報(bao)”字(zi)與上(shang)(shang)(shang)片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)“問(wen)”字(zi)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)跨(kua)越兩片(pian)(pian)(pian)的(de)(de)(de)橋梁(liang)。“路長(chang)日暮”，反映了(le)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)晚年孤獨無依的(de)(de)(de)痛苦經歷(li)，然(ran)亦有(you)(you)所(suo)本。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)結合自己身世，把屈原在《離騷》中所(suo)表(biao)達的(de)(de)(de)不(bu)憚長(chang)途(tu)遠征，只求日長(chang)不(bu)暮，以便(bian)尋(xun)覓(mi)天(tian)帝(di)，不(bu)辭“上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)求索(suo)”的(de)(de)(de)情懷(huai)隱(yin)括入律，只用(yong)“路長(chang)”、“日暮”四字(zi)，便(bian)概括了(le)“上(shang)(shang)(shang)下(xia)(xia)求索(suo)”的(de)(de)(de)意念與過(guo)程，語言(yan)簡凈自然(ran)，渾(hun)化無跡。其(qi)意與“學(xue)詩(shi)謾有(you)(you)驚人(ren)句(ju)”相連，是(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)在天(tian)帝(di)面前傾(qing)訴自己空有(you)(you)才華而遭逢(feng)不(bu)幸，奮(fen)力掙(zheng)扎的(de)(de)(de)苦悶。著一(yi)(yi)“謾”字(zi)，流露出對現實的(de)(de)(de)強烈(lie)不(bu)滿(man)。詞(ci)(ci)(ci)人(ren)在現實中知音難遇，欲訴無門，唯有(you)(you)通過(guo)這種幻(huan)想的(de)(de)(de)形式，才能盡情地抒(shu)發胸中的(de)(de)(de)憤懣，懷(huai)才不(bu)遇是(shi)(shi)(shi)中國傳統(tong)文(wen)人(ren)的(de)(de)(de)命(ming)運。李清照雖(sui)為女流，但(dan)作為一(yi)(yi)位生不(bu)逢(feng)時的(de)(de)(de)杰出文(wen)學(xue)家(jia)，她也有(you)(you)類似的(de)(de)(de)感慨。

“九(jiu)萬里風(feng)(feng)(feng)鵬(peng)正(zheng)舉(ju)”，從對話中(zhong)(zhong)宕開，然仍不離主線。說“鵬(peng)正(zheng)舉(ju)”，是進一步(bu)對大風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)烘托，由實到虛，形象愈益(yi)壯(zhuang)偉，境界愈益(yi)恢宏。在大鵬(peng)正(zheng)在高舉(ju)的(de)(de)時刻，詞人(ren)忽(hu)又大喝一聲：“風(feng)(feng)(feng)休住，蓬(peng)舟(zhou)吹取(qu)三(san)(san)山(shan)(shan)去(qu)！”氣勢磅礴，一往無前，堪稱大手筆(bi)。“蓬(peng)舟(zhou)”，謂輕如蓬(peng)草的(de)(de)小(xiao)舟(zhou)，極言(yan)所乘之(zhi)(zhi)舟(zhou)的(de)(de)輕快。“三(san)(san)山(shan)(shan)”，指渤海(hai)中(zhong)(zhong)蓬(peng)萊、方丈(zhang)、瀛(ying)洲(zhou)三(san)(san)座仙山(shan)(shan)，相傳為(wei)(wei)仙人(ren)所居，可望而見(jian)，但乘船前去(qu)，臨近時即被風(feng)(feng)(feng)引開，終于無人(ren)能(neng)到。詞人(ren)翻(fan)舊(jiu)典出新意敢借鵬(peng)摶(tuan)九(jiu)天的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)力，吹到三(san)(san)山(shan)(shan)，膽(dan)氣之(zhi)(zhi)豪，境界之(zhi)(zhi)高，詞中(zhong)(zhong)罕見(jian)。上(shang)片寫天帝詢問詞人(ren)歸(gui)于何(he)處，此(ci)處交代海(hai)中(zhong)(zhong)仙山(shan)(shan)為(wei)(wei)詞人(ren)的(de)(de)歸(gui)宿。前后(hou)呼應(ying)，結構(gou)縝密。

這首詞把真實(shi)的(de)生(sheng)活(huo)感受融(rong)入(ru)夢(meng)境，把屈原(yuan)《離騷(sao)》、莊(zhuang)子《逍遙游》以至神話傳說(shuo)譜入(ru)宮(gong)商，使夢(meng)幻與生(sheng)活(huo)、歷史與現(xian)實(shi)融(rong)為一體(ti)，構成(cheng)氣度恢宏、格(ge)調(diao)雄奇的(de)意境，充(chong)分顯示了(le)作者(zhe)性情(qing)中豪放不(bu)羈的(de)一面。

名家點評

黃蘇(su)評(ping)此詞：渾成大(da)雅，無一毫釵粉氣。（《蓼(liao)園詞選》）

梁(liang)啟超評此詞(ci)：此絕似蘇辛派，不類《漱玉詞(ci)》中語。（《藝蘅館詞(ci)選》）