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內容介紹

樂游原

向晚意不(bu)適，驅(qu)車(che)登(deng)古(gu)原。

夕(xi)陽無限好，只是(shi)近黃昏。

注釋譯文

詞句注釋

樂(le)(le)游(you)(you)原(yuan)：在(zai)長(chang)(chang)(chang)安(an)（今西安(an)）城南(nan)，是(shi)唐代長(chang)(chang)(chang)安(an)城內地(di)(di)勢最高(gao)地(di)(di)。漢(han)宣帝(di)立樂(le)(le)游(you)(you)廟，又名樂(le)(le)游(you)(you)苑(yuan)。登上它可(ke)望長(chang)(chang)(chang)安(an)城。樂(le)(le)游(you)(you)原(yuan)在(zai)秦(qin)代屬(shu)宜春苑(yuan)的一(yi)(yi)部分(fen)，得名于西漢(han)初年。《漢(han)書·宣帝(di)紀》載(zai)，“神爵三年，起樂(le)(le)游(you)(you)苑(yuan)”。漢(han)宣帝(di)第一(yi)(yi)個(ge)皇后許(xu)氏產后死去葬于此(ci)，因“苑(yuan)”與“原(yuan)”諧音，樂(le)(le)游(you)(you)苑(yuan)即被傳為“樂(le)(le)游(you)(you)原(yuan)”。對此(ci)《關中記(ji)(ji)》有記(ji)(ji)載(zai)：“宣帝(di)許(xu)后葬長(chang)(chang)(chang)安(an)縣樂(le)(le)游(you)(you)里(li)，立廟于曲江池北(bei)，曰樂(le)(le)游(you)(you)廟，因苑(yuan)（《長(chang)(chang)(chang)安(an)志》誤作葬字）為名。”

向晚(wan)：傍晚(wan)。不適：不悅，不快。

古原：指樂游原。

近：快要。

白話譯文

傍(bang)晚時心情不快(kuai)，駕著車(che)登上古原(yuan)。

夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。

背景介紹

樂游原是唐代(dai)游覽(lan)勝地，直至中晚(wan)唐之(zhi)交(jiao)，樂游原仍然(ran)是京城人(ren)游玩的(de)好去處。同時因(yin)為地理位置高便于覽(lan)勝，文人(ren)墨客也經常來此(ci)做(zuo)詩(shi)抒(shu)懷。唐代(dai)詩(shi)人(ren)們在樂游原留下了近百(bai)首(shou)珠璣絕(jue)句(ju)，歷來為人(ren)所(suo)稱道，詩(shi)人(ren)李商隱便是其中之(zhi)一。

李(li)(li)商隱(yin)(yin)所處(chu)的時代是(shi)(shi)國運將盡的晚(wan)唐，盡管他(ta)有抱(bao)負，但(dan)是(shi)(shi)無法施(shi)展，很(hen)不(bu)(bu)得志。李(li)(li)商隱(yin)(yin)二十五歲時由(you)令(ling)狐(hu)楚的兒(er)子(zi)令(ling)狐(hu)绹推舉(ju)得中(zhong)進士(shi)，不(bu)(bu)久令(ling)狐(hu)楚死，他(ta)得到王(wang)茂(mao)之(zhi)的器重(zhong)，王(wang)將女兒(er)嫁給了他(ta)。因為王(wang)茂(mao)之(zhi)是(shi)(shi)李(li)(li)黨(dang)的重(zhong)要(yao)人(ren)物，李(li)(li)商隱(yin)(yin)從此(ci)陷入牛(niu)李(li)(li)黨(dang)爭不(bu)(bu)能自拔，在官場之(zhi)中(zhong)異常失意，這首《樂游(you)原》正是(shi)(shi)他(ta)心境郁悶(men)的真實寫照。

程(cheng)夢星《李義山詩集箋注(zhu)》：“此詩當(dang)作(zuo)于(yu)會昌四、五年（844、845）間，時義山去河陽退(tui)居(ju)太原(yuan)，往(wang)來(lai)京師，過樂游原(yuan)而(er)作(zuo)是詩，蓋為(wei)武(wu)宗憂(you)也(ye)。武(wu)宗英敏特達，略似漢宣，其任德裕為(wei)相，克澤潞，取太原(yuan)，在(zai)唐(tang)季(ji)世可(ke)謂有為(wei)，故曰‘夕陽無限好’也(ye)。而(er)內寵王(wang)才人，外(wai)筑望仙(xian)臺，封(feng)道士(shi)劉玄靜為(wei)學士(shi)，用其術以致(zhi)身病不復自(zi)惜。識者知其不永，故義山憂(you)之，以為(wei)‘近黃(huang)昏(hun)'也(ye)。”

作者介紹

李商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字義(yi)山，號玉(yu)溪生、樊南生。懷州河(he)內（今河(he)南沁(qin)陽）人(ren)。開成(cheng)二年（837年）進士及(ji)第。曾任(ren)縣尉、秘(mi)書郎和(he)東(dong)川節度使判官等職。處于(yu)牛(niu)李黨(dang)爭的夾縫之中(zhong)，被人(ren)排擠，潦倒終(zhong)身。詩(shi)(shi)歌成(cheng)就很(hen)高，所作(zuo)“詠史(shi)”詩(shi)(shi)多托(tuo)古以(yi)諷(feng)，“無題(ti)”詩(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)名。擅(shan)長(chang)律(lv)、絕，富于(yu)文采，具有(you)(you)獨特風格，然有(you)(you)用典(dian)過(guo)多，意(yi)旨隱晦之病。有(you)(you)《李義(yi)山詩(shi)(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩反(fan)映了作(zuo)者(zhe)的傷感(gan)情緒(xu)。當詩人為排遣(qian)“意不適”的情懷而登上樂游原時，看到(dao)了一輪輝煌燦爛(lan)的黃昏斜陽，于是發乎感(gan)慨。

此詩前兩(liang)句“向晚意不(bu)適(shi)，驅車登(deng)古(gu)原(yuan)(yuan)”點明登(deng)古(gu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)時間和原(yuan)(yuan)因。“向晚”指天(tian)(tian)色快黑了，“不(bu)適(shi)”指不(bu)悅(yue)。詩人(ren)心情憂(you)郁，為(wei)了解悶，就駕著車子外出(chu)眺望風(feng)(feng)景(jing)，于是(shi)登(deng)上(shang)古(gu)原(yuan)(yuan)，即樂游原(yuan)(yuan)。自(zi)古(gu)詩人(ren)詞客，善感多思，而每當登(deng)高望遠，送目臨(lin)風(feng)(feng)，更(geng)易引(yin)動無(wu)窮的(de)(de)思緒：家國之悲(bei)，身世之感，古(gu)今之情，人(ren)天(tian)(tian)之思，往往錯綜交織，所悵萬(wan)千，殆難名狀。陳(chen)子昂(ang)一經登(deng)上(shang)幽(you)州古(gu)臺，便發出(chu)了“念天(tian)(tian)地之悠悠”的(de)(de)感嘆(tan)，恐(kong)怕是(shi)最有(you)代表性的(de)(de)例(li)子了。李商隱這次驅車登(deng)古(gu)原(yuan)(yuan)，卻不(bu)是(shi)為(wei)了去(qu)尋求(qiu)感慨，而是(shi)為(wei)了排遣他(ta)此際的(de)(de)“向晚意不(bu)適(shi)”的(de)(de)情懷(huai)。

后(hou)兩(liang)句(ju)“夕陽無(wu)限好(hao)，只是(shi)近黃(huang)(huang)昏”描(miao)繪了這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)畫(hua)面：余(yu)暉映照(zhao)，晚(wan)霞滿期天(tian)，山凝(ning)胭脂(zhi)，氣象萬千。詩人(ren)(ren)(ren)將時代(dai)沒落之(zhi)感，家(jia)國沉淪(lun)之(zhi)痛，身(shen)世(shi)遲暮之(zhi)悲(bei)，一(yi)(yi)(yi)起熔鑄于(yu)(yu)黃(huang)(huang)昏夕照(zhao)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)景物畫(hua)面中(zhong)(zhong)。“無(wu)限好(hao)”是(shi)對夕陽下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)景象熱烈贊(zan)美(mei)。然而“只是(shi)”二字，筆鋒一(yi)(yi)(yi)轉，轉到深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)哀傷之(zhi)中(zhong)(zhong)。這(zhe)是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)無(wu)力挽留美(mei)好(hao)事物所(suo)發(fa)出(chu)深(shen)長的(de)(de)(de)(de)(de)慨嘆。這(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)深(shen)含(han)哲理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)千古名言，蘊涵了這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)個意旨：景致之(zhi)所(suo)以如此(ci)妖嬈，正是(shi)因(yin)為(wei)在接近黃(huang)(huang)昏之(zhi)時才(cai)顯(xian)得無(wu)限美(mei)好(hao)。這(zhe)近于(yu)(yu)格(ge)言式的(de)(de)(de)(de)(de)慨嘆涵義(yi)(yi)十分深(shen)刻，有(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)夕陽是(shi)嗟老傷窮(qiong)、殘光末路之(zhi)感嘆；也有(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為(wei)此(ci)為(wei)詩人(ren)(ren)(ren)熱愛生命、執(zhi)著(zhu)人(ren)(ren)(ren)間而心光不滅(mie)，是(shi)積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)樂觀主義(yi)(yi)精神。其實這(zhe)里不僅是(shi)對夕陽下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)自然景象而發(fa)，也是(shi)對時代(dai)所(suo)發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)感嘆。詩人(ren)(ren)(ren)李商隱透過(guo)當時唐帝國的(de)(de)(de)(de)(de)短暫(zan)繁榮，預見(jian)到社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重危機，而借此(ci)抒發(fa)一(yi)(yi)(yi)下(xia)內心的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈(nai)感受。這(zhe)兩(liang)句(ju)詩所(suo)蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)博(bo)大(da)而精深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)哲理(li)意味，后(hou)世(shi)被廣泛引(yin)用，并且借用到人(ren)(ren)(ren)類社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)各個方面；也引(yin)申、升華(hua)甚至反(fan)其意而為(wei)之(zhi)，變(bian)消(xiao)極(ji)(ji)為(wei)積(ji)極(ji)(ji)，化(hua)腐朽為(wei)神奇，產(chan)生全新的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)。因(yin)此(ci)它具有(you)極(ji)(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)學價值和思(si)想價值。

此(ci)(ci)詩(shi)不用典，語言明白如話(hua)，毫無雕(diao)飾(shi)，節奏明快，感喟深沉，富于(yu)哲(zhe)理(li)，是(shi)李(li)詩(shi)中少有的，因此(ci)(ci)也是(shi)難能(neng)可貴的。

名家點評

《彥周詩(shi)話(hua)》：覺范作《冷齋夜話(hua)》，有曰(yue)：“詩(shi)至李義(yi)山，為文(wen)章一(yi)厄。”仆讀至此，蹙(cu)額(e)無語，渠(qu)再三(san)窮(qiong)詰，仆不得已(yi)曰(yue)：“夕(xi)陽無限好，只(zhi)是近黃昏。”覺范曰(yue)：“我解子意矣！”即時刪去。今印本(ben)猶存之，蓋已(yi)前傳出者。

《唐(tang)詩品(pin)匯》：楊(yang)誠(cheng)齋云：此詩憂唐(tang)祚將衰也。

《刪訂唐(tang)詩解》：吳昌祺云：二句似詩馀，然亦首選。宋人(ren)謂喻唐(tang)祚，亦不必也。

《李義山(shan)詩(shi)集(ji)輯評》：何焯曰(yue)(yue)：遲暮之(zhi)感(gan)，沉淪(lun)(lun)之(zhi)痛(tong)，觸(chu)緒紛(fen)來，悲涼無(wu)限。又曰(yue)(yue)：又嘆時無(wu)宣帝可(ke)致中興，唐祚將淪(lun)(lun)也。朱(zhu)彝尊(zun)曰(yue)(yue)：言值唐家(jia)衰(shuai)晚也。紀昀曰(yue)(yue)：百感(gan)茫茫，一(yi)時交集(ji)，謂之(zhi)悲身世可(ke)，謂之(zhi)憂(you)時事(shi)亦可(ke)。又曰(yue)(yue)：末二(er)句向來所賞，實妙在第一(yi)句倒裝而入，乃字(zi)字(zi)有根。或謂“夕陽”二(er)句近小詞，此充(chong)類至義之(zhi)盡(jin)語(yu)，要不為(wei)無(wu)見，賴起二(er)句蒼勁足相救耳。

《李義(yi)山詩集箋注》：姚培謙曰：銷魂之語，不堪多誦。

《玉溪生詩意(yi)》：時事遇合，俱在個中，抑揚盡(jin)致。

《詩法易(yi)簡錄》：以末(mo)句收足“向晚(wan)”意(yi)，言外有身世(shi)遲(chi)暮之感。

《唐賢小三(san)昧集續(xu)集》：愴(chuang)懷欲絕（末二句下(xia)）。

《讀雪山房唐詩(shi)鈔序例》：李義山《樂游原》詩(shi)，消息甚大(da)，為絕句(ju)中所未有。

《網師(shi)園唐詩(shi)箋》：愛惜景光，仍(reng)收到(dao)“不適”（末二句下）。

《峴傭說詩》：義山“向晚(wan)意不適……”嘆老之意極矣，然只說夕陽，并不說自己，所以為(wei)妙。五絕(jue)、七絕(jue)，均(jun)須(xu)如此，此亦比興(xing)也。

《小匏庵詩(shi)話》：李義(yi)山詩(shi)“夕陽無(wu)(wu)限好，只是近黃昏”，宋程伯子詩(shi)“未須愁日暮，天(tian)際是輕云”，寥寥十字，兩朝興廢之(zhi)跡寓(yu)焉(yan)……孰謂詩(shi)人吟風嘲月，無(wu)(wu)當于輶軒之(zhi)采乎(hu)？

《選玉溪生詩補說》：“向晚”二字，領起全神。

《詩境淺說(shuo)續(xu)編》：詩言薄(bo)暮(mu)無(wu)聊，藉登眺以舒懷抱。煙樹人家，在微(wei)明夕照中，如天開圖畫；方吟賞不置，而(er)無(wu)情暮(mu)景，已逐(zhu)步(bu)逼人而(er)來，一入黃昏，萬象都滅，玉(yu)溪(xi)生若有深感者。

《唐人絕句精華》：作者因晚(wan)登古原，見夕陽雖好而(er)黃昏將至，遂有美(mei)(mei)景不(bu)(bu)常之感(gan)(gan)。此美(mei)(mei)景不(bu)(bu)常之感(gan)(gan)，久蘊積在(zai)詩人意(yi)中，今(jin)外境適與相合，故雖未明指所(suo)感(gan)(gan)，而(er)所(suo)感(gan)(gan)之事即在(zai)其中。

《唐詩鑒賞辭(ci)典》：周汝(ru)昌(chang)：玉(yu)谿(qi)此詩卻久被前人誤解，他(ta)們把(ba)“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)”解成了后世(shi)的“只(zhi)不過”、“但是(shi)(shi)(shi)”之義(yi)，以為(wei)(wei)玉(yu)谿(qi)是(shi)(shi)(shi)感傷哀嘆，好景無(wu)多，是(shi)(shi)(shi)一種“沒落(luo)消極的心境(jing)的反映(ying)”，云(yun)云(yun)。殊不知，古代“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)”，原無(wu)此義(yi)，它本來寫作“祗是(shi)(shi)(shi)”，意(yi)即(ji)(ji)“止是(shi)(shi)(shi)”、“僅(jin)是(shi)(shi)(shi)”，因而(er)乃(nai)有“就(jiu)是(shi)(shi)(shi)”、“正是(shi)(shi)(shi)”之意(yi)了。別家(jia)之例，且置(zhi)不舉(ju)，單(dan)是(shi)(shi)(shi)玉(yu)谿(qi)自己，就(jiu)有好例，他(ta)在(zai)《錦(jin)瑟(se)》篇中寫道：“此情可待（義(yi)即(ji)(ji)何待）成追(zhui)憶，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)當(dang)時已惘(wang)然(ran)！”其意(yi)正謂：就(jiu)是(shi)(shi)(shi)（正是(shi)(shi)(shi)）在(zai)那(nei)當(dang)時之下，已然(ran)是(shi)(shi)(shi)悵惘(wang)難名了。有將這(zhe)個“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)當(dang)時”解為(wei)(wei)“即(ji)(ji)使(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)當(dang)時”的，此乃(nai)成為(wei)(wei)假設語(yu)詞(ci)了，而(er)“只(zhi)是(shi)(shi)(shi)”是(shi)(shi)(shi)從(cong)無(wu)此義(yi)的，恐(kong)難相混。