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內容介紹

嫦娥

云母(mu)屏風(feng)燭影深(shen)，長河漸落曉星沉。

嫦娥(e)應悔偷靈藥，碧(bi)海青(qing)天夜(ye)夜(ye)心(xin)。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥：原作“姮(heng)娥”，因避(bi)漢(han)文帝(di)劉恒諱而改名，神話(hua)中的(de)月亮女神，傳說是夏代(dai)東夷(yi)首領后(hou)羿的(de)妻子。

云母屏(ping)風(feng)(feng)：以(yi)云母石制作的屏(ping)風(feng)(feng)。云母，一(yi)種礦物(wu)，板(ban)狀，晶體透明有光澤，古代常用(yong)來裝飾窗(chuang)戶(hu)、屏(ping)風(feng)(feng)等物(wu)。深：暗淡。

長河：銀河。曉星(xing)：晨星(xing)。或謂指(zhi)啟(qi)明星(xing)，清(qing)晨時出現在東(dong)方。

靈藥(yao)：指長(chang)生不死藥(yao)。《淮南子·覽冥訓(xun)》載，后(hou)羿在西王母處求得不死的靈藥(yao)，姮娥偷服后(hou)奔入月宮中(zhong)。

碧(bi)海青(qing)天(tian)：指(zhi)嫦(chang)娥的枯(ku)燥(zao)生活，只能見到碧(bi)色(se)的海，深藍色(se)的天(tian)。碧(bi)海，形容(rong)藍天(tian)蒼(cang)碧(bi)如同(tong)大海。夜(ye)夜(ye)心：指(zhi)嫦(chang)娥每晚都會感到孤單(dan)。

白話譯文

在云母屏風中悄(qiao)然(ran)獨坐，殘燭的(de)光(guang)影幽深(shen)。長長的(de)銀河已逐漸(jian)斜落，晨(chen)星也漸(jian)漸(jian)地隱沒低沉。

嫦娥也許會(hui)悔恨(hen)當年偷吃了不死的(de)(de)靈藥，如(ru)今空對著青天碧(bi)海，一夜(ye)復一夜(ye)煎熬著孤寂(ji)的(de)(de)心。

背景介紹

這是(shi)(shi)一首詠(yong)嫦娥(e)的(de)(de)詩，然(ran)而(er)(er)各家對詩人(ren)(ren)的(de)(de)創作(zuo)契機看法不一。有人(ren)(ren)以(yi)為(wei)(wei)歌(ge)詠(yong)意中(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)私奔，有人(ren)(ren)以(yi)為(wei)(wei)是(shi)(shi)直接歌(ge)詠(yong)主人(ren)(ren)公處(chu)境(jing)孤寂，有人(ren)(ren)以(yi)為(wei)(wei)是(shi)(shi)借詠(yong)嫦娥(e)另外有所(suo)寄(ji)(ji)托(tuo)，有人(ren)(ren)以(yi)為(wei)(wei)是(shi)(shi)歌(ge)詠(yong)女子(zi)(zi)學道(dao)求仙(xian)(xian)。李商隱在(zai)《送宮人(ren)(ren)入道(dao)》中(zhong)，曾把女冠(guan)比(bi)作(zuo)“月娥(e)孀獨(du)”，在(zai)《月夜重(zhong)寄(ji)(ji)宋(song)華(hua)陽姊(zi)妹》詩中(zhong)，又以(yi)“竊藥(yao)”喻指女子(zi)(zi)學道(dao)求仙(xian)(xian)。因此(ci)，這首詩可能是(shi)(shi)代困守宮觀的(de)(de)女冠(guan)抒寫凄清(qing)寂寞之(zhi)情。清(qing)代朱鶴齡《重(zhong)訂李義山詩集箋注(zhu)》也(ye)認為(wei)(wei)：“此(ci)亦(yi)刺女道(dao)士。”唐(tang)代道(dao)教(jiao)盛行(xing)，女子(zi)(zi)入道(dao)成為(wei)(wei)風氣，入道(dao)后方體驗(yan)到(dao)宗教(jiao)清(qing)規對正常(chang)愛情生活(huo)的(de)(de)束縛而(er)(er)產生精神苦悶，此(ci)詩或是(shi)(shi)對她們處(chu)境(jing)與(yu)心(xin)情的(de)(de)真實(shi)寫照。

作者介紹

李商隱（約813—約858），唐代詩人(ren)。字義(yi)山，號玉溪生、樊南(nan)生。懷州河內（今(jin)河南(nan)沁陽(yang)）人(ren)。公元837年(nian)進士及第。曾任縣尉、秘書郎(lang)和(he)東川節度使判官等職。處于牛李黨爭的(de)夾(jia)縫之中，被(bei)人(ren)排擠，潦倒終身。詩歌(ge)成就很高，所作“詠史”詩多托古以諷，“無題”詩很有名。擅長律、絕，富于文采，具有獨(du)特風格，然有用(yong)典過(guo)多，意旨隱晦之病。有《李義(yi)山詩集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩題為“嫦(chang)娥”，實際上抒寫的是處境孤寂的主人公對于(yu)環境的感(gan)受和心(xin)靈獨(du)白，寫得貼情貼理。語言含(han)蘊，情調(diao)感(gan)傷。

前兩句(ju)描(miao)繪主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)環境(jing)和永夜(ye)不(bu)寐(mei)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。室內，燭光越來越黯淡(dan)，云母屏風上(shang)籠罩著(zhu)一(yi)層深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)暗(an)影(ying)，越發顯出(chu)居室的(de)(de)(de)(de)空(kong)寂(ji)清冷，透(tou)露出(chu)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)在長夜(ye)獨(du)坐(zuo)中黯然(ran)的(de)(de)(de)(de)心境(jing)。室外，銀河(he)(he)逐(zhu)漸西(xi)移垂(chui)地，牛郎、織女隔河(he)(he)遙望，本來也(ye)許可以給獨(du)處(chu)孤室的(de)(de)(de)(de)不(bu)寐(mei)者(zhe)(zhe)帶(dai)來一(yi)些遐想，而這(zhe)(zhe)一(yi)派銀河(he)(he)即將(jiang)消失。那點綴著(zhu)空(kong)曠天(tian)宇(yu)的(de)(de)(de)(de)寥落(luo)(luo)晨星(xing)(xing)，仿佛默默無言地陪伴(ban)著(zhu)一(yi)輪(lun)孤月，也(ye)陪伴(ban)著(zhu)永夜(ye)不(bu)寐(mei)者(zhe)(zhe)，此時(shi)連(lian)這(zhe)(zhe)最后的(de)(de)(de)(de)伴(ban)侶也(ye)行將(jiang)隱沒(mei)。“沉(chen)”字正逼真地描(miao)繪出(chu)晨星(xing)(xing)低垂(chui)、欲(yu)落(luo)(luo)未(wei)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)動態，主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)心也(ye)似乎(hu)正在逐(zhu)漸沉(chen)下去。“燭影(ying)深(shen)”“長河(he)(he)落(luo)(luo)”“曉星(xing)(xing)沉(chen)”，表明時(shi)間已到將(jiang)曉未(wei)曉之際，著(zhu)一(yi)“漸”字，暗(an)示了時(shi)間的(de)(de)(de)(de)推(tui)移流逝。索寞(mo)中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)，面(mian)對(dui)冷屏殘燭、青天(tian)孤月，又度過了一(yi)個不(bu)眠(mian)之夜(ye)。盡(jin)管這(zhe)(zhe)里沒(mei)有對(dui)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)心理作任何直接的(de)(de)(de)(de)抒寫刻畫，但借助于環境(jing)氛圍(wei)的(de)(de)(de)(de)渲(xuan)染(ran)，主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)孤清凄(qi)冷情(qing)懷和不(bu)堪忍受(shou)寂(ji)寞(mo)包圍(wei)的(de)(de)(de)(de)意緒卻幾乎(hu)可以觸摸到。

在(zai)寂(ji)寥的(de)(de)(de)長夜(ye)(ye)，天空中最引人(ren)(ren)(ren)注目(mu)、引人(ren)(ren)(ren)遐(xia)想的(de)(de)(de)自然(ran)是(shi)(shi)一輪明月(yue)。看到明月(yue)，也自然(ran)會聯想起神話傳說中的(de)(de)(de)月(yue)宮仙子──嫦(chang)娥。據說她原是(shi)(shi)后羿的(de)(de)(de)妻子，因為偷吃了西王母送給后羿的(de)(de)(de)不死藥，飛奔到月(yue)宮，成了仙子。“嫦(chang)娥孤棲與誰鄰(lin)？”在(zai)孤寂(ji)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)眼里，這(zhe)孤居(ju)廣寒(han)宮殿、寂(ji)寞無伴的(de)(de)(de)嫦(chang)娥，其處境(jing)和心(xin)情(qing)不正和自己相似嗎？于(yu)(yu)是(shi)(shi)，不禁從心(xin)底涌出(chu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)意念(nian)：嫦(chang)娥想必也懊悔(hui)當初偷吃了不死藥，以致年年夜(ye)(ye)夜(ye)(ye)，幽居(ju)月(yue)宮，面(mian)對(dui)碧海青天，寂(ji)寥清冷之(zhi)情(qing)難以排遣吧。“應(ying)悔(hui)”是(shi)(shi)揣(chuai)度(du)之(zhi)詞，這(zhe)揣(chuai)度(du)正表現(xian)出(chu)一種(zhong)同病相憐、同心(xin)相應(ying)的(de)(de)(de)感情(qing)。由于(yu)(yu)有(you)前兩句的(de)(de)(de)描繪渲染，這(zhe)“應(ying)”字就顯得水到渠成，自然(ran)合理。因此，后兩句與其說是(shi)(shi)對(dui)嫦(chang)娥處境(jing)心(xin)情(qing)的(de)(de)(de)深情(qing)體貼，不如說是(shi)(shi)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)寂(ji)寞的(de)(de)(de)心(xin)靈獨(du)白(bai)。

但是，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)所抒寫的(de)孤寂感(gan)以(yi)(yi)(yi)及由此引起(qi)的(de)“悔偷靈(ling)藥”式的(de)情緒，卻融入(ru)了詩(shi)(shi)(shi)人(ren)獨特的(de)現實(shi)人(ren)生(sheng)感(gan)受(shou)，而含(han)有(you)更(geng)豐富深刻的(de)意蘊。在黑暗(an)污濁的(de)現實(shi)包圍(wei)中(zhong)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)精(jing)(jing)神上力圖擺脫塵(chen)俗，追求高潔的(de)境界，而追求的(de)結果往往使(shi)自(zi)己陷于更(geng)孤獨的(de)境地。清高與孤獨的(de)孿生(sheng)，以(yi)(yi)(yi)及由此引起(qi)的(de)既自(zi)賞又自(zi)傷(shang)，既不甘變心(xin)(xin)從俗，又難以(yi)(yi)(yi)忍受(shou)孤孑寂寞的(de)煎熬這種微妙復雜的(de)心(xin)(xin)理，在這里被詩(shi)(shi)(shi)人(ren)用精(jing)(jing)微而富于含(han)蘊的(de)語言成功(gong)地表現出(chu)來了。這是一種含(han)有(you)濃重傷(shang)感(gan)的(de)美，在舊時代的(de)清高文士中(zhong)容(rong)易引起(qi)廣泛的(de)共(gong)鳴(ming)。詩(shi)(shi)(shi)的(de)典型意義也(ye)正(zheng)在這里。

孤棲無(wu)伴的嫦娥，寂處(chu)道觀的女(nv)冠，清高而(er)(er)孤獨的詩(shi)人(ren)，盡管仙凡懸隔(ge)，同在(zai)人(ren)間者(zhe)又境遇差殊(shu)，但在(zai)高潔而(er)(er)寂寞這(zhe)一點上卻靈(ling)犀暗(an)通。詩(shi)人(ren)把握住(zhu)了(le)(le)這(zhe)一點，塑造了(le)(le)三位一體(ti)的藝術形(xing)象。這(zhe)種藝術概括的技巧，是李商(shang)隱的特長。

名家點評

宋代(dai)呂本(ben)中：楊道孚(fu)深愛(ai)義山“常娥應(ying)悔偷靈(ling)藥，碧海青天夜(ye)夜(ye)心(xin)”，以為作詩當如(ru)此學。（《紫薇詩話(hua)》）

宋代洪邁(mai)：借嫦娥(e)抒孤高不(bu)(bu)遇不(bu)(bu)感，筆舌之妙，自不(bu)(bu)可及。（《唐人(ren)萬首絕句(ju)選評》）

明代高棅：謝云：意(yi)謂嫦娥有長(chang)生之福(fu)，無夫婦之樂為悔(hui)，前(qian)人未(wei)道破。（《唐詩品匯(hui)》）

明(ming)代敖英(ying)：此詩翻空斷意，從(cong)杜(du)詩“斟酌姮娥(e)寡，天寒(han)奈九(jiu)秋”變(bian)化(hua)出(chu)來(lai)。（《唐詩絕句類選》）

明代鐘惺：語想俱刻，此三字（指“夜(ye)夜(ye)心(xin)”）卻下得深渾(hun)（末句(ju)下）。（《唐(tang)詩歸》）

明代(dai)周珽：陸時雍(yong)曰：多以(yi)意勝。胡(hu)次焱曰：此(ci)詩(shi)蓋(gai)自道也。上二句(ju)紀發想之(zhi)(zhi)時，下二句(ju)志凝想之(zhi)(zhi)意。唐(tang)(tang)仲言曰：此(ci)疑有(you)(you)“桑中”之(zhi)(zhi)思，借(jie)嫦娥(e)(e)以(yi)指(zhi)其人，與《錦瑟(se)》同意。蓋(gai)義(yi)山此(ci)類作(zuo)(zuo)甚多，如《月夕》、《西亭》、《有(you)(you)感》、《昨(zuo)夜》等作(zuo)(zuo)，俱與《嫦娥(e)(e)》篇(pian)情思相(xiang)左(zuo)右，但(dan)不(bu)若此(ci)沉含(han)更妙(miao)耳。（《唐(tang)(tang)詩(shi)選(xuan)脈會(hui)通評林》）

清代(dai)黃生：義山詩(shi)中多(duo)屬意婦人。觀《月(yue)夕(xi)》一首(shou)云：“草下陰蟲葉上霜(shuang)，朱欄迢遞(di)壓湖光。兔寒(han)蟾冷桂花白，此夜姮娥(e)應通腸。”玩次(ci)句語景(jing)，“嫦娥(e)”字似暗(an)有所指，此作(zuo)亦然。“朱欄迢遞(di)”“燭影(ying)屏風”，皆所思之地之景(jing)耳。（《唐詩(shi)摘鈔》）

清代姚培(pei)謙(qian)：此非詠嫦娥也。從來美人名(ming)士(shi)，最(zui)難(nan)持者末路(lu)，末二語警醒不少。（《李義山(shan)詩集箋注》）

清(qing)代屈復：嫦(chang)娥(e)指所(suo)思之人也(ye)，作真指嫦(chang)娥(e)，癡(chi)人說夢。（《玉溪生詩意》）

清代朱鶴(he)齡：此亦刺女道士。首句言其(qi)洞房深曲之景，次句言其(qi)夜會曉離之情。下二句言其(qi)不(bu)為女冠，盡堪求偶，無端入道，何日(ri)上升(sheng)也？則心(xin)、如懸旌(jing)，未(wei)免(mian)悔(hui)恨于天長(chang)海闊矣。《重(zhong)訂李義(yi)山詩(shi)集箋(jian)注》

清代沈德潛：孤寂之況(kuang)，以“夜(ye)夜(ye)心(xin)”三字盡之。士有(you)爭先得路而自悔者，亦作如是觀。（《唐(tang)詩別裁》）

清代(dai)黃叔燦(can)：此詩(shi)似有所(suo)為(wei)，而借嫦娥以托意(yi)(yi)。上(shang)二句賦(fu)其長(chang)夜闃(qu)寂，借后羿之妃奔(ben)入月宮而言，亦翻(fan)案語。義山最喜作此等詩(shi)，如“金(jin)徽(hui)卻(que)是(shi)(shi)無情物，不許文君憶故(gu)夫”、“莫訝(ya)韓憑為(wei)蛺(jia)蝶，等閑飛上(shang)別枝花”、“八駿日(ri)行三萬里，穆王(wang)何(he)事不重來”，皆是(shi)(shi)有意(yi)(yi)出奇也。（《唐詩(shi)箋注(zhu)》）

清代馮浩：或為(wei)入(ru)道而不耐孤孑(jie)者致(zhi)誚也。（《玉(yu)溪生(sheng)詩(shi)集箋注》）

清代紀昀：意思(si)藏(zang)在(zai)上二句，卻從(cong)嫦娥(e)對面寫(xie)來，十分蘊藉。非(fei)詠嫦娥(e)。（《玉(yu)溪生詩說(shuo)》）