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內容介紹

嫦娥

云母(mu)屏風燭影深，長河漸落曉星(xing)沉。

嫦(chang)娥應悔(hui)偷靈藥，碧海青天夜夜心。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥：原作(zuo)“姮娥”，因避漢文帝劉(liu)恒(heng)諱(hui)而(er)改名，神話中的月亮女神，傳(chuan)說是(shi)夏代東夷首領后(hou)羿的妻(qi)子。

云(yun)母(mu)屏風(feng)：以云(yun)母(mu)石制作的屏風(feng)。云(yun)母(mu)，一種礦(kuang)物(wu)，板狀，晶體透明(ming)有光澤(ze)，古代常用來裝飾窗戶、屏風(feng)等物(wu)。深：暗淡。

長河：銀河。曉星：晨星。或謂指啟明星，清(qing)晨時(shi)出現在東方。

靈藥(yao)：指長生不死(si)藥(yao)。《淮南子·覽(lan)冥訓》載，后羿在西(xi)王母(mu)處求(qiu)得不死(si)的靈藥(yao)，姮娥(e)偷服后奔入月(yue)宮(gong)中。

碧(bi)海青天：指嫦娥的(de)枯燥生(sheng)活，只能見到碧(bi)色的(de)海，深藍色的(de)天。碧(bi)海，形容藍天蒼碧(bi)如同大海。夜(ye)夜(ye)心：指嫦娥每(mei)晚都(dou)會感到孤單。

白話譯文

在云(yun)母(mu)屏風中(zhong)悄然獨坐，殘(can)燭的光影幽深。長長的銀河已逐漸(jian)斜落，晨(chen)星也漸(jian)漸(jian)地(di)隱沒低沉(chen)。

嫦娥也許(xu)會悔恨當年偷(tou)吃了不死(si)的靈藥，如今空對著青天碧海(hai)，一夜復(fu)一夜煎熬著孤寂的心。

背景介紹

這是(shi)一(yi)首(shou)詠(yong)嫦娥的(de)詩(shi)，然而(er)各家對(dui)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)創(chuang)作契機看法不一(yi)。有(you)人(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)歌詠(yong)意中(zhong)人(ren)(ren)的(de)私奔，有(you)人(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)是(shi)直接歌詠(yong)主人(ren)(ren)公處境孤寂，有(you)人(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)是(shi)借詠(yong)嫦娥另(ling)外有(you)所寄托(tuo)，有(you)人(ren)(ren)以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)是(shi)歌詠(yong)女(nv)(nv)子(zi)學(xue)道求仙。李(li)(li)商(shang)隱在《送宮人(ren)(ren)入(ru)道》中(zhong)，曾把女(nv)(nv)冠比作“月(yue)娥孀獨”，在《月(yue)夜重寄宋華陽姊妹》詩(shi)中(zhong)，又(you)以(yi)(yi)“竊藥”喻指(zhi)女(nv)(nv)子(zi)學(xue)道求仙。因此(ci)，這首(shou)詩(shi)可能是(shi)代困(kun)守宮觀的(de)女(nv)(nv)冠抒寫凄(qi)清寂寞之情(qing)。清代朱鶴齡《重訂李(li)(li)義山詩(shi)集箋注》也認(ren)為(wei)(wei)(wei)：“此(ci)亦刺女(nv)(nv)道士(shi)。”唐代道教(jiao)盛行(xing)，女(nv)(nv)子(zi)入(ru)道成為(wei)(wei)(wei)風(feng)氣，入(ru)道后方體驗到宗(zong)教(jiao)清規對(dui)正(zheng)常(chang)愛情(qing)生活的(de)束縛而(er)產生精神苦(ku)悶，此(ci)詩(shi)或是(shi)對(dui)她們(men)處境與心(xin)情(qing)的(de)真實(shi)寫照。

作者介紹

李(li)商(shang)隱(yin)（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩(shi)人。字(zi)義山(shan)，號玉溪生(sheng)、樊南(nan)生(sheng)。懷州(zhou)河內（今(jin)河南(nan)沁(qin)陽(yang)）人。公元837年進士(shi)及(ji)第。曾任縣尉、秘書(shu)郎和東川節度使(shi)判官(guan)等(deng)職(zhi)。處于牛李(li)黨爭的夾縫之中，被人排擠(ji)，潦倒(dao)終身。詩(shi)歌成就(jiu)很高(gao)，所作“詠(yong)史”詩(shi)多托古以諷，“無題”詩(shi)很有(you)名(ming)。擅(shan)長律、絕，富(fu)于文采，具有(you)獨(du)特風格，然有(you)用(yong)典過多，意旨隱(yin)晦之病。有(you)《李(li)義山(shan)詩(shi)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩題為“嫦(chang)娥(e)”，實際上抒寫(xie)的是(shi)處(chu)境孤寂的主人公對于環境的感受(shou)和心靈獨白，寫(xie)得貼情貼理(li)。語言(yan)含蘊，情調(diao)感傷。

前兩句描(miao)繪主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)環境和永夜不寐(mei)的(de)(de)(de)(de)情景。室內，燭光(guang)越(yue)來越(yue)黯淡，云(yun)母屏風上籠罩(zhao)著(zhu)一(yi)(yi)層深深的(de)(de)(de)(de)暗影，越(yue)發顯(xian)出(chu)居室的(de)(de)(de)(de)空寂(ji)清(qing)冷(leng)，透露出(chu)主人(ren)公(gong)在(zai)長夜獨(du)坐(zuo)中黯然的(de)(de)(de)(de)心境。室外，銀河逐漸西(xi)移垂地(di)，牛(niu)郎、織女隔(ge)河遙望，本(ben)來也(ye)(ye)許可以給獨(du)處(chu)孤室的(de)(de)(de)(de)不寐(mei)者帶來一(yi)(yi)些遐想，而這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)派銀河即將消失(shi)。那點綴著(zhu)空曠天宇的(de)(de)(de)(de)寥落晨星，仿(fang)佛(fo)默(mo)默(mo)無言地(di)陪(pei)伴著(zhu)一(yi)(yi)輪孤月，也(ye)(ye)陪(pei)伴著(zhu)永夜不寐(mei)者，此時連這(zhe)(zhe)最后的(de)(de)(de)(de)伴侶也(ye)(ye)行將隱沒(mei)。“沉”字(zi)正逼真地(di)描(miao)繪出(chu)晨星低垂、欲落未落的(de)(de)(de)(de)動態，主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)心也(ye)(ye)似乎正在(zai)逐漸沉下去。“燭影深”“長河落”“曉(xiao)星沉”，表明時間已(yi)到將曉(xiao)未曉(xiao)之際，著(zhu)一(yi)(yi)“漸”字(zi)，暗示了(le)時間的(de)(de)(de)(de)推移流逝。索寞(mo)中的(de)(de)(de)(de)主人(ren)公(gong)，面對(dui)冷(leng)屏殘燭、青天孤月，又度過了(le)一(yi)(yi)個(ge)不眠之夜。盡管(guan)這(zhe)(zhe)里沒(mei)有(you)對(dui)主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)心理作任(ren)何直接(jie)的(de)(de)(de)(de)抒寫刻畫，但借助(zhu)于環境氛圍(wei)的(de)(de)(de)(de)渲染，主人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)(de)孤清(qing)凄冷(leng)情懷和不堪忍受寂(ji)寞(mo)包(bao)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)意(yi)緒卻幾(ji)乎可以觸摸到。

在寂(ji)寥的(de)長夜(ye)，天空(kong)中(zhong)最引(yin)人注目、引(yin)人遐(xia)想的(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)一輪明月。看到(dao)明月，也自(zi)(zi)(zi)然(ran)會聯想起神(shen)話傳說中(zhong)的(de)月宮(gong)仙子──嫦(chang)娥(e)。據說她(ta)原是(shi)(shi)(shi)后(hou)羿的(de)妻(qi)子，因為偷吃了(le)(le)西王母送給后(hou)羿的(de)不死(si)藥(yao)，飛奔到(dao)月宮(gong)，成(cheng)了(le)(le)仙子。“嫦(chang)娥(e)孤棲(qi)與(yu)誰鄰？”在孤寂(ji)的(de)主人公眼(yan)里，這(zhe)孤居(ju)廣寒宮(gong)殿、寂(ji)寞無伴(ban)的(de)嫦(chang)娥(e)，其(qi)處境(jing)和心(xin)情(qing)(qing)不正和自(zi)(zi)(zi)己(ji)相(xiang)似嗎？于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，不禁(jin)從心(xin)底涌出(chu)這(zhe)樣的(de)意念(nian)：嫦(chang)娥(e)想必也懊悔當初偷吃了(le)(le)不死(si)藥(yao)，以致年年夜(ye)夜(ye)，幽居(ju)月宮(gong)，面對(dui)碧海青(qing)天，寂(ji)寥清冷之情(qing)(qing)難(nan)以排遣吧。“應(ying)悔”是(shi)(shi)(shi)揣度之詞，這(zhe)揣度正表(biao)現出(chu)一種同病相(xiang)憐、同心(xin)相(xiang)應(ying)的(de)感(gan)情(qing)(qing)。由于(yu)(yu)有(you)前兩句的(de)描繪(hui)渲染，這(zhe)“應(ying)”字就顯得水(shui)到(dao)渠成(cheng)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)合理。因此，后(hou)兩句與(yu)其(qi)說是(shi)(shi)(shi)對(dui)嫦(chang)娥(e)處境(jing)心(xin)情(qing)(qing)的(de)深情(qing)(qing)體貼，不如說是(shi)(shi)(shi)主人公寂(ji)寞的(de)心(xin)靈獨白。

但是，詩(shi)(shi)中所抒寫的(de)(de)(de)(de)(de)孤寂感以及由(you)此(ci)引(yin)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)“悔偷(tou)靈藥”式的(de)(de)(de)(de)(de)情緒，卻融(rong)入了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)人(ren)(ren)生(sheng)感受(shou)，而含(han)有(you)更豐富深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)意蘊。在(zai)黑暗污濁的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)包圍中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)精神上力(li)圖擺脫塵俗，追求高潔的(de)(de)(de)(de)(de)境界，而追求的(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)往往使自己陷于(yu)更孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)境地。清高與孤獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)孿生(sheng)，以及由(you)此(ci)引(yin)起(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)(ji)自賞又(you)自傷(shang)，既(ji)(ji)不甘變心(xin)(xin)從(cong)俗，又(you)難以忍受(shou)孤孑寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)煎熬(ao)這種微妙復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，在(zai)這里(li)被詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用精微而富于(yu)含(han)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)語言成功地表現出來了。這是一種含(han)有(you)濃重(zhong)傷(shang)感的(de)(de)(de)(de)(de)美，在(zai)舊(jiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)清高文(wen)士中容易引(yin)起(qi)(qi)廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)典型意義也正在(zai)這里(li)。

孤棲無伴的嫦娥，寂(ji)處道觀的女冠，清(qing)高而(er)孤獨的詩(shi)人，盡管仙凡懸隔，同在人間者又境遇差殊，但(dan)在高潔而(er)寂(ji)寞這一(yi)點上(shang)卻靈犀暗通。詩(shi)人把握住了這一(yi)點，塑造了三位(wei)一(yi)體的藝術形象。這種藝術概(gai)括的技巧，是李商隱(yin)的特長(chang)。

名家點評

宋代呂本中：楊道(dao)孚深愛義山“常娥(e)應悔偷靈(ling)藥，碧海青(qing)天夜夜心”，以(yi)為作詩當如此學。（《紫薇詩話(hua)》）

宋代洪邁：借(jie)嫦娥(e)抒(shu)孤高不(bu)遇(yu)不(bu)感(gan)，筆舌之妙，自不(bu)可及。（《唐人萬首絕句選評》）

明(ming)代(dai)高棅：謝云：意謂嫦娥有長生之福，無夫婦之樂為(wei)悔，前人未道破。（《唐詩(shi)品匯》）

明代敖(ao)英：此(ci)詩翻空斷意，從杜詩“斟(zhen)酌(zhuo)姮(heng)娥寡，天寒奈(nai)九秋”變化出來。（《唐(tang)詩絕句類(lei)選》）

明代鐘(zhong)惺(xing)：語想俱刻，此三字（指(zhi)“夜夜心”）卻(que)下得深(shen)渾（末句下）。（《唐(tang)詩歸》）

明代周珽：陸時雍曰：多(duo)以意(yi)(yi)勝。胡(hu)次焱曰：此(ci)詩(shi)蓋自道也。上二(er)句紀發想之(zhi)時，下(xia)二(er)句志凝想之(zhi)意(yi)(yi)。唐仲言曰：此(ci)疑有(you)“桑中”之(zhi)思，借(jie)嫦娥以指其人，與《錦瑟》同意(yi)(yi)。蓋義(yi)山此(ci)類作(zuo)甚多(duo)，如(ru)《月夕(xi)》、《西亭》、《有(you)感》、《昨(zuo)夜》等作(zuo)，俱與《嫦娥》篇情思相(xiang)左右(you)，但(dan)不若此(ci)沉含更妙耳。（《唐詩(shi)選(xuan)脈會(hui)通(tong)評林》）

清(qing)代黃(huang)生：義山詩中多屬意婦人。觀《月夕》一(yi)首(shou)云(yun)：“草下陰(yin)蟲葉上霜(shuang)，朱欄迢遞(di)壓湖光(guang)。兔寒(han)蟾冷(leng)桂花白(bai)，此夜姮娥應(ying)通(tong)腸。”玩次句語景，“嫦(chang)娥”字似(si)暗有所指(zhi)，此作亦然。“朱欄迢遞(di)”“燭影屏風”，皆所思之地之景耳(er)。（《唐詩摘(zhai)鈔》）

清代姚培謙：此(ci)非詠嫦(chang)娥也。從來美人(ren)名士(shi)，最難持者(zhe)末(mo)路，末(mo)二語(yu)警醒不少。（《李義山詩集箋(jian)注》）

清代(dai)屈復(fu)：嫦(chang)(chang)娥指(zhi)所思之人也，作(zuo)真(zhen)指(zhi)嫦(chang)(chang)娥，癡人說夢。（《玉(yu)溪生詩意》）

清代朱鶴(he)齡：此亦刺(ci)女道士(shi)。首句(ju)言(yan)其洞房深曲之(zhi)景(jing)，次句(ju)言(yan)其夜會曉離之(zhi)情(qing)。下二句(ju)言(yan)其不為女冠(guan)，盡堪(kan)求偶，無端入道，何日上(shang)升也(ye)？則(ze)心(xin)、如懸旌，未免(mian)悔恨(hen)于(yu)天長海闊矣。《重(zhong)訂李義山詩集箋注》

清(qing)代沈(shen)德潛：孤寂之況，以“夜夜心”三字盡之。士有爭(zheng)先(xian)得路而自悔(hui)者(zhe)，亦作如是觀。（《唐詩別裁》）

清代(dai)黃叔燦：此(ci)詩似有(you)所為，而(er)借嫦娥以(yi)托(tuo)意。上二(er)句賦其長夜闃寂，借后羿(yi)之妃奔入月宮而(er)言，亦翻案語。義山最喜作(zuo)此(ci)等(deng)詩，如“金徽卻是無情物(wu)，不許(xu)文君憶故夫”、“莫訝韓憑(ping)為蛺(jia)蝶(die)，等(deng)閑飛上別枝花”、“八(ba)駿日行三萬里(li)，穆(mu)王何(he)事不重(zhong)來(lai)”，皆是有(you)意出(chu)奇也。（《唐詩箋注(zhu)》）

清代馮浩：或為入道而不耐孤孑者致誚(qiao)也。（《玉溪生詩集箋(jian)注》）

清代(dai)紀昀(yun)：意思藏在(zai)上二(er)句，卻(que)從嫦娥(e)對面(mian)寫來，十分蘊藉。非詠嫦娥(e)。（《玉溪生詩說》）