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內容介紹

嫦娥

云(yun)母屏風燭影深，長(chang)河漸(jian)落曉星沉。

嫦娥(e)應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥(e)：原作“姮娥(e)”，因避漢文帝劉恒諱而(er)改名(ming)，神話中的月(yue)亮女(nv)神，傳說是夏代東夷首(shou)領后羿的妻子。

云母(mu)(mu)屏風(feng)：以云母(mu)(mu)石制作的屏風(feng)。云母(mu)(mu)，一種礦物，板狀(zhuang)，晶體透明有(you)光澤，古代常用來裝飾窗(chuang)戶、屏風(feng)等物。深：暗(an)淡。

長河(he)：銀(yin)河(he)。曉星(xing)：晨(chen)星(xing)。或謂指(zhi)啟明(ming)星(xing)，清晨(chen)時出現在東方。

靈(ling)藥(yao)(yao)：指長生不(bu)(bu)死藥(yao)(yao)。《淮(huai)南子·覽冥訓》載(zai)，后(hou)羿在西王母(mu)處(chu)求得(de)不(bu)(bu)死的靈(ling)藥(yao)(yao)，姮(heng)娥偷服后(hou)奔入月(yue)宮中。

碧海青天：指嫦(chang)娥的(de)枯(ku)燥生活，只能見到碧色的(de)海，深藍(lan)色的(de)天。碧海，形(xing)容藍(lan)天蒼碧如同大海。夜夜心(xin)：指嫦(chang)娥每晚都會感(gan)到孤單。

白話譯文

在(zai)云母(mu)屏風中悄然獨(du)坐，殘燭的光影幽(you)深(shen)。長(chang)長(chang)的銀河已逐漸(jian)斜落(luo)，晨星也(ye)漸(jian)漸(jian)地隱沒(mei)低沉。

嫦娥(e)也許會悔恨當(dang)年偷吃了不(bu)死的靈(ling)藥，如今空對著(zhu)青天碧海，一夜復(fu)一夜煎熬著(zhu)孤寂(ji)的心。

背景介紹

這是(shi)一首詠(yong)嫦(chang)(chang)娥的(de)詩，然而(er)各家(jia)對詩人(ren)(ren)(ren)的(de)創作(zuo)契機(ji)看(kan)法不一。有(you)人(ren)(ren)(ren)以為歌詠(yong)意中人(ren)(ren)(ren)的(de)私(si)奔(ben)，有(you)人(ren)(ren)(ren)以為是(shi)直接歌詠(yong)主人(ren)(ren)(ren)公處(chu)境孤寂，有(you)人(ren)(ren)(ren)以為是(shi)借詠(yong)嫦(chang)(chang)娥另外有(you)所寄(ji)托，有(you)人(ren)(ren)(ren)以為是(shi)歌詠(yong)女(nv)(nv)子學(xue)道求仙(xian)。李商隱在《送宮(gong)人(ren)(ren)(ren)入道》中，曾把(ba)女(nv)(nv)冠比作(zuo)“月娥孀(shuang)獨”，在《月夜重(zhong)寄(ji)宋華陽姊妹》詩中，又(you)以“竊藥”喻指女(nv)(nv)子學(xue)道求仙(xian)。因此，這首詩可(ke)能(neng)是(shi)代(dai)(dai)困守宮(gong)觀(guan)的(de)女(nv)(nv)冠抒寫(xie)凄清寂寞之情(qing)。清代(dai)(dai)朱鶴(he)齡《重(zhong)訂李義山詩集箋(jian)注》也認為：“此亦(yi)刺女(nv)(nv)道士。”唐代(dai)(dai)道教盛(sheng)行，女(nv)(nv)子入道成(cheng)為風氣，入道后方體驗(yan)到宗教清規(gui)對正常(chang)愛情(qing)生活的(de)束縛而(er)產生精神苦悶，此詩或是(shi)對她們處(chu)境與心(xin)情(qing)的(de)真實寫(xie)照。

作者介紹

李商(shang)隱（約(yue)(yue)813—約(yue)(yue)858），唐代(dai)詩人(ren)。字義(yi)山(shan)，號(hao)玉溪生(sheng)、樊南(nan)生(sheng)。懷州河(he)內（今河(he)南(nan)沁陽）人(ren)。公元837年(nian)進(jin)士及(ji)第。曾任縣尉(wei)、秘書郎和東川節度使(shi)判官等職(zhi)。處于(yu)牛李黨(dang)爭的夾縫之(zhi)中，被人(ren)排(pai)擠，潦倒終身。詩歌成(cheng)就很(hen)高，所作“詠史(shi)”詩多(duo)托古以諷，“無題”詩很(hen)有(you)名。擅(shan)長律、絕，富于(yu)文采，具(ju)有(you)獨特(te)風格，然有(you)用典過多(duo)，意旨隱晦(hui)之(zhi)病。有(you)《李義(yi)山(shan)詩集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩題為“嫦娥”，實際(ji)上抒(shu)寫的是(shi)處境孤寂的主人公(gong)對于環境的感受和(he)心靈獨(du)白，寫得貼(tie)情貼(tie)理。語言(yan)含蘊，情調感傷(shang)。

前兩句描繪(hui)主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)環(huan)境(jing)和永(yong)(yong)夜(ye)不寐的(de)(de)情景。室內，燭(zhu)(zhu)光越(yue)來越(yue)黯淡，云母(mu)屏風上籠罩著(zhu)一(yi)層深深的(de)(de)暗(an)影，越(yue)發(fa)顯出(chu)居(ju)室的(de)(de)空(kong)寂清(qing)冷，透露出(chu)主人(ren)(ren)公(gong)在長夜(ye)獨坐(zuo)中黯然的(de)(de)心境(jing)。室外，銀河逐(zhu)漸(jian)西移垂地(di)，牛郎、織女(nv)隔河遙望，本來也(ye)(ye)許可以給獨處孤(gu)室的(de)(de)不寐者帶來一(yi)些遐想，而這一(yi)派銀河即將消失。那點(dian)綴(zhui)著(zhu)空(kong)曠天宇的(de)(de)寥落晨星，仿佛默默無言(yan)地(di)陪(pei)伴著(zhu)一(yi)輪(lun)孤(gu)月(yue)，也(ye)(ye)陪(pei)伴著(zhu)永(yong)(yong)夜(ye)不寐者，此時(shi)連這最后的(de)(de)伴侶(lv)也(ye)(ye)行將隱沒(mei)(mei)。“沉(chen)”字(zi)正逼真地(di)描繪(hui)出(chu)晨星低垂、欲落未落的(de)(de)動態，主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)心也(ye)(ye)似乎(hu)正在逐(zhu)漸(jian)沉(chen)下去。“燭(zhu)(zhu)影深”“長河落”“曉星沉(chen)”，表明時(shi)間已到將曉未曉之際，著(zhu)一(yi)“漸(jian)”字(zi)，暗(an)示了時(shi)間的(de)(de)推移流逝。索(suo)寞中的(de)(de)主人(ren)(ren)公(gong)，面對(dui)冷屏殘(can)燭(zhu)(zhu)、青天孤(gu)月(yue)，又度過了一(yi)個不眠之夜(ye)。盡管這里沒(mei)(mei)有(you)對(dui)主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)心理作任何直接的(de)(de)抒寫刻畫，但借助于環(huan)境(jing)氛圍的(de)(de)渲(xuan)染，主人(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)孤(gu)清(qing)凄冷情懷和不堪忍受寂寞包圍的(de)(de)意緒卻幾乎(hu)可以觸摸到。

在寂(ji)(ji)寥的長夜，天空中最引人(ren)注(zhu)目、引人(ren)遐想(xiang)(xiang)的自然(ran)是(shi)(shi)一(yi)輪明月(yue)。看到(dao)明月(yue)，也自然(ran)會(hui)聯想(xiang)(xiang)起神話傳說(shuo)(shuo)中的月(yue)宮(gong)仙(xian)(xian)子──嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)。據說(shuo)(shuo)她原(yuan)是(shi)(shi)后羿的妻(qi)子，因為(wei)偷(tou)吃了(le)西王母送(song)給后羿的不(bu)死藥(yao)，飛奔(ben)到(dao)月(yue)宮(gong)，成了(le)仙(xian)(xian)子。“嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)孤棲與(yu)誰鄰？”在孤寂(ji)(ji)的主人(ren)公眼(yan)里，這(zhe)(zhe)(zhe)孤居廣寒(han)宮(gong)殿、寂(ji)(ji)寞無(wu)伴的嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)，其(qi)處(chu)境和(he)(he)心情(qing)(qing)不(bu)正和(he)(he)自己(ji)相(xiang)似(si)嗎？于(yu)是(shi)(shi)，不(bu)禁從心底(di)涌出這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的意念：嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)想(xiang)(xiang)必也懊(ao)悔(hui)當初偷(tou)吃了(le)不(bu)死藥(yao)，以致年年夜夜，幽居月(yue)宮(gong)，面對(dui)碧(bi)海青(qing)天，寂(ji)(ji)寥清冷之情(qing)(qing)難以排(pai)遣吧。“應悔(hui)”是(shi)(shi)揣度之詞，這(zhe)(zhe)(zhe)揣度正表現出一(yi)種同病相(xiang)憐(lian)、同心相(xiang)應的感情(qing)(qing)。由于(yu)有(you)前兩(liang)句(ju)的描(miao)繪渲染，這(zhe)(zhe)(zhe)“應”字就顯得水到(dao)渠成，自然(ran)合理(li)。因此，后兩(liang)句(ju)與(yu)其(qi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)對(dui)嫦(chang)(chang)(chang)娥(e)處(chu)境心情(qing)(qing)的深情(qing)(qing)體貼，不(bu)如說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)主人(ren)公寂(ji)(ji)寞的心靈(ling)獨白。

但是，詩中(zhong)(zhong)所抒寫(xie)的(de)(de)(de)孤(gu)寂感以及由(you)此(ci)引(yin)起的(de)(de)(de)“悔偷靈藥(yao)”式的(de)(de)(de)情緒(xu)，卻(que)融(rong)入了詩人獨特的(de)(de)(de)現(xian)實人生感受，而含有(you)更(geng)豐富(fu)深刻的(de)(de)(de)意蘊(yun)。在黑暗污濁的(de)(de)(de)現(xian)實包圍(wei)中(zhong)(zhong)，詩人精(jing)神上力(li)圖擺脫(tuo)塵俗，追求高潔的(de)(de)(de)境界，而追求的(de)(de)(de)結果往往使自(zi)己陷于更(geng)孤(gu)獨的(de)(de)(de)境地。清高與孤(gu)獨的(de)(de)(de)孿生，以及由(you)此(ci)引(yin)起的(de)(de)(de)既自(zi)賞(shang)又自(zi)傷，既不(bu)甘(gan)變心從俗，又難以忍受孤(gu)孑(jie)寂寞的(de)(de)(de)煎(jian)熬這(zhe)(zhe)種微妙復雜的(de)(de)(de)心理，在這(zhe)(zhe)里(li)被詩人用精(jing)微而富(fu)于含蘊(yun)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)成功地表現(xian)出來了。這(zhe)(zhe)是一種含有(you)濃重傷感的(de)(de)(de)美，在舊時代的(de)(de)(de)清高文(wen)士中(zhong)(zhong)容易引(yin)起廣泛的(de)(de)(de)共鳴。詩的(de)(de)(de)典(dian)型意義也正在這(zhe)(zhe)里(li)。

孤棲無伴的(de)嫦娥，寂處(chu)道觀的(de)女冠，清高而孤獨(du)的(de)詩(shi)(shi)人(ren)，盡(jin)管仙凡懸(xuan)隔(ge)，同在(zai)(zai)人(ren)間者又境遇差(cha)殊(shu)，但(dan)在(zai)(zai)高潔(jie)而寂寞這(zhe)一點上卻靈犀暗通。詩(shi)(shi)人(ren)把(ba)握住(zhu)了這(zhe)一點，塑造了三位一體的(de)藝術(shu)形(xing)象(xiang)。這(zhe)種(zhong)藝術(shu)概括的(de)技巧，是李商隱的(de)特(te)長。

名家點評

宋代呂本中：楊道孚深(shen)愛義山“常娥應(ying)悔偷靈藥(yao)，碧海青天夜夜心(xin)”，以為作詩當如此學。（《紫薇詩話》）

宋代洪邁：借嫦娥抒(shu)孤(gu)高不(bu)遇(yu)不(bu)感，筆舌之妙，自不(bu)可及。（《唐人萬首絕句選評(ping)》）

明代高棅：謝云：意謂嫦娥有長生之福，無夫婦之樂為悔(hui)，前人(ren)未道破。（《唐詩品匯》）

明代敖(ao)英：此詩翻空斷意，從杜詩“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”變化出來。（《唐詩絕句類(lei)選》）

明代鐘惺：語想俱(ju)刻，此三字（指“夜(ye)夜(ye)心”）卻下得深(shen)渾（末句下）。（《唐詩歸》）

明代周珽：陸時雍曰(yue)：多(duo)以(yi)意勝。胡次(ci)焱曰(yue)：此(ci)詩蓋自道(dao)也。上(shang)二句紀(ji)發(fa)想之(zhi)時，下二句志凝想之(zhi)意。唐仲言曰(yue)：此(ci)疑有“桑中”之(zhi)思，借嫦娥以(yi)指其人(ren)，與(yu)《錦瑟》同意。蓋義山此(ci)類作甚(shen)多(duo)，如《月夕》、《西亭(ting)》、《有感》、《昨夜》等作，俱與(yu)《嫦娥》篇情思相左右，但(dan)不若(ruo)此(ci)沉含更妙耳。（《唐詩選(xuan)脈會通評林》）

清(qing)代黃生：義山詩(shi)(shi)中(zhong)多屬意婦人。觀《月夕》一首云：“草下(xia)陰蟲(chong)葉上(shang)霜，朱(zhu)欄迢遞(di)壓湖光(guang)。兔寒蟾冷桂花白，此夜姮(heng)娥應通腸。”玩次句語景(jing)，“嫦(chang)娥”字似暗有所(suo)指，此作亦然(ran)。“朱(zhu)欄迢遞(di)”“燭影屏風”，皆所(suo)思(si)之地之景(jing)耳。（《唐詩(shi)(shi)摘(zhai)鈔》）

清代(dai)姚培謙：此非詠嫦娥(e)也。從來美人名士，最難持者末路，末二語警醒不少(shao)。（《李義山詩集箋注》）

清代屈復：嫦(chang)娥指(zhi)所思之(zhi)人(ren)也(ye)，作真指(zhi)嫦(chang)娥，癡人(ren)說夢(meng)。（《玉溪生詩意(yi)》）

清代朱鶴齡：此亦刺女(nv)道士。首(shou)句言其洞房(fang)深曲之景，次(ci)句言其夜會曉(xiao)離之情(qing)。下二句言其不為女(nv)冠(guan)，盡堪(kan)求偶，無端入道，何(he)日上升也？則心(xin)、如(ru)懸(xuan)旌(jing)，未免悔(hui)恨于天長海闊矣。《重(zhong)訂李義山詩集(ji)箋注》

清代沈德潛：孤(gu)寂之況，以“夜(ye)夜(ye)心”三字盡之。士有爭(zheng)先(xian)得路而(er)自悔者，亦作如(ru)是觀。（《唐詩別裁(cai)》）

清代黃(huang)叔燦(can)：此詩(shi)(shi)似有所為，而借嫦娥以托意(yi)。上(shang)二句賦其長夜闃(qu)寂，借后羿之妃奔(ben)入月(yue)宮而言，亦(yi)翻案語(yu)。義山(shan)最喜(xi)作此等詩(shi)(shi)，如“金徽卻是無(wu)情物，不許文君憶故(gu)夫”、“莫(mo)訝韓憑為蛺蝶，等閑飛上(shang)別枝花(hua)”、“八駿日行(xing)三萬里，穆(mu)王何事不重來”，皆(jie)是有意(yi)出奇也。（《唐詩(shi)(shi)箋注》）

清(qing)代(dai)馮浩(hao)：或為入道(dao)而不(bu)耐(nai)孤孑者致誚也(ye)。（《玉(yu)溪生詩集箋(jian)注》）

清(qing)代紀昀：意(yi)思藏在上二(er)句，卻從嫦(chang)娥對面寫來(lai)，十分(fen)蘊藉(jie)。非詠(yong)嫦(chang)娥。（《玉溪(xi)生(sheng)詩(shi)說》）