內容介紹

嫦娥

云母屏風燭影深，長河漸(jian)落(luo)曉星沉(chen)。

嫦娥(e)應悔(hui)偷靈藥，碧(bi)海青天夜夜心。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥：原(yuan)作(zuo)“姮娥”，因(yin)避(bi)漢(han)文帝(di)劉恒(heng)諱而改(gai)名，神話中的月亮女(nv)神，傳說是夏代東夷(yi)首(shou)領(ling)后羿(yi)的妻子。

云(yun)(yun)母屏(ping)風(feng)：以云(yun)(yun)母石制作的屏(ping)風(feng)。云(yun)(yun)母，一種礦物，板狀(zhuang)，晶體透(tou)明有(you)光(guang)澤，古(gu)代常用(yong)來裝飾窗戶(hu)、屏(ping)風(feng)等(deng)物。深：暗淡。

長河(he)：銀河(he)。曉星：晨星。或謂(wei)指啟明(ming)星，清晨時出現在東方。

靈藥(yao)(yao)：指長生不死藥(yao)(yao)。《淮(huai)南(nan)子·覽冥訓》載(zai)，后(hou)(hou)羿在西王母(mu)處求(qiu)得(de)不死的靈藥(yao)(yao)，姮娥(e)偷服(fu)后(hou)(hou)奔入月宮中。

碧(bi)海(hai)(hai)(hai)青(qing)天：指嫦娥的枯(ku)燥生活(huo)，只(zhi)能(neng)見到(dao)碧(bi)色的海(hai)(hai)(hai)，深藍色的天。碧(bi)海(hai)(hai)(hai)，形容藍天蒼碧(bi)如同大海(hai)(hai)(hai)。夜夜心：指嫦娥每晚(wan)都會感到(dao)孤(gu)單(dan)。

白話譯文

在云母屏風(feng)中悄然獨坐，殘燭的(de)光影幽深。長(chang)長(chang)的(de)銀(yin)河已逐(zhu)漸(jian)斜落，晨星也漸(jian)漸(jian)地隱沒低(di)沉。

嫦娥也許會悔恨當年偷吃(chi)了不(bu)死的(de)(de)靈(ling)藥，如(ru)今空對著青天碧海，一夜復一夜煎熬(ao)著孤寂的(de)(de)心。

背景介紹

這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一首(shou)詠(yong)嫦娥(e)的(de)詩，然而各家對(dui)(dui)詩人(ren)的(de)創作(zuo)契機看法不一。有人(ren)以(yi)(yi)為(wei)歌(ge)詠(yong)意中人(ren)的(de)私奔，有人(ren)以(yi)(yi)為(wei)是(shi)(shi)(shi)直接歌(ge)詠(yong)主人(ren)公處境孤(gu)寂，有人(ren)以(yi)(yi)為(wei)是(shi)(shi)(shi)借詠(yong)嫦娥(e)另外有所寄托(tuo)，有人(ren)以(yi)(yi)為(wei)是(shi)(shi)(shi)歌(ge)詠(yong)女(nv)子(zi)學道(dao)求(qiu)仙。李商隱在(zai)(zai)《送(song)宮(gong)人(ren)入道(dao)》中，曾把(ba)女(nv)冠(guan)比作(zuo)“月娥(e)孀(shuang)獨”，在(zai)(zai)《月夜重寄宋華(hua)陽姊妹》詩中，又以(yi)(yi)“竊藥(yao)”喻指女(nv)子(zi)學道(dao)求(qiu)仙。因此，這(zhe)首(shou)詩可能是(shi)(shi)(shi)代(dai)困守宮(gong)觀(guan)的(de)女(nv)冠(guan)抒寫(xie)凄清寂寞之情。清代(dai)朱鶴齡《重訂李義(yi)山詩集(ji)箋注(zhu)》也認為(wei)：“此亦刺(ci)女(nv)道(dao)士(shi)。”唐代(dai)道(dao)教(jiao)(jiao)盛行，女(nv)子(zi)入道(dao)成為(wei)風氣，入道(dao)后方體驗(yan)到宗(zong)教(jiao)(jiao)清規對(dui)(dui)正常愛(ai)情生活的(de)束(shu)縛而產生精神苦(ku)悶(men)，此詩或是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)她們(men)處境與心情的(de)真實(shi)寫(xie)照。

作者介紹

李(li)商隱（約813—約858），唐代(dai)詩(shi)(shi)人(ren)。字義(yi)山，號玉溪(xi)生、樊南生。懷州(zhou)河(he)內（今河(he)南沁(qin)陽）人(ren)。公元837年進(jin)士及第。曾任(ren)縣尉、秘書郎和東川(chuan)節度使判官等職。處于牛(niu)李(li)黨爭的夾縫之中，被人(ren)排擠，潦倒終身。詩(shi)(shi)歌成就很高，所(suo)作“詠史”詩(shi)(shi)多托古以諷，“無(wu)題”詩(shi)(shi)很有(you)名。擅長律、絕，富于文采，具(ju)有(you)獨(du)特風格(ge)，然有(you)用典過多，意(yi)旨隱晦之病。有(you)《李(li)義(yi)山詩(shi)(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩題為“嫦娥”，實際上抒寫(xie)的是處境孤(gu)寂(ji)的主人公對于(yu)環境的感(gan)受和(he)心靈獨白，寫(xie)得貼(tie)情(qing)(qing)貼(tie)理。語言含(han)蘊，情(qing)(qing)調(diao)感(gan)傷(shang)。

前兩(liang)句描繪(hui)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)環境(jing)和(he)永(yong)夜不(bu)(bu)寐(mei)的(de)(de)(de)(de)情景。室(shi)內，燭光越(yue)來(lai)(lai)越(yue)黯(an)淡(dan)，云母屏(ping)風上籠罩(zhao)著一層(ceng)深深的(de)(de)(de)(de)暗影(ying)，越(yue)發顯(xian)出居室(shi)的(de)(de)(de)(de)空寂清冷，透露出主(zhu)人(ren)公在長(chang)夜獨(du)坐中黯(an)然的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。室(shi)外(wai)，銀河(he)逐漸(jian)西移(yi)垂地，牛郎(lang)、織女隔河(he)遙望，本來(lai)(lai)也許(xu)可(ke)以(yi)(yi)給獨(du)處孤(gu)室(shi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)寐(mei)者帶(dai)來(lai)(lai)一些遐想，而這(zhe)(zhe)一派銀河(he)即將消失。那點綴著空曠(kuang)天(tian)宇的(de)(de)(de)(de)寥落(luo)(luo)晨星，仿(fang)佛默默無言地陪伴(ban)著一輪孤(gu)月，也陪伴(ban)著永(yong)夜不(bu)(bu)寐(mei)者，此時連(lian)這(zhe)(zhe)最后的(de)(de)(de)(de)伴(ban)侶也行將隱沒。“沉”字(zi)(zi)正逼(bi)真地描繪(hui)出晨星低垂、欲落(luo)(luo)未(wei)落(luo)(luo)的(de)(de)(de)(de)動(dong)態(tai)，主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)心(xin)也似乎正在逐漸(jian)沉下去。“燭影(ying)深”“長(chang)河(he)落(luo)(luo)”“曉(xiao)星沉”，表明(ming)時間已到將曉(xiao)未(wei)曉(xiao)之際，著一“漸(jian)”字(zi)(zi)，暗示了時間的(de)(de)(de)(de)推移(yi)流逝。索寞中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)公，面(mian)對(dui)冷屏(ping)殘燭、青(qing)天(tian)孤(gu)月，又度過了一個不(bu)(bu)眠之夜。盡(jin)管這(zhe)(zhe)里沒有對(dui)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)作(zuo)任何直接的(de)(de)(de)(de)抒寫刻畫，但借助于環境(jing)氛圍的(de)(de)(de)(de)渲染，主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)孤(gu)清凄冷情懷(huai)和(he)不(bu)(bu)堪忍受寂寞包圍的(de)(de)(de)(de)意緒卻幾乎可(ke)以(yi)(yi)觸摸(mo)到。

在寂(ji)寥的(de)(de)(de)長夜，天空中最引(yin)人注目、引(yin)人遐想的(de)(de)(de)自(zi)然是(shi)(shi)一輪明月(yue)。看(kan)到(dao)明月(yue)，也自(zi)然會聯想起(qi)神(shen)話傳說中的(de)(de)(de)月(yue)宮仙(xian)子(zi)──嫦(chang)(chang)娥(e)。據說她原是(shi)(shi)后(hou)羿的(de)(de)(de)妻子(zi)，因(yin)為偷吃了西王母(mu)送給后(hou)羿的(de)(de)(de)不(bu)死藥，飛(fei)奔到(dao)月(yue)宮，成了仙(xian)子(zi)。“嫦(chang)(chang)娥(e)孤(gu)棲與誰鄰？”在孤(gu)寂(ji)的(de)(de)(de)主人公眼里，這(zhe)(zhe)孤(gu)居廣寒宮殿、寂(ji)寞無伴的(de)(de)(de)嫦(chang)(chang)娥(e)，其處境(jing)和(he)心(xin)情(qing)不(bu)正(zheng)和(he)自(zi)己相(xiang)似嗎？于(yu)是(shi)(shi)，不(bu)禁(jin)從(cong)心(xin)底涌出這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)意念(nian)：嫦(chang)(chang)娥(e)想必(bi)也懊悔當初偷吃了不(bu)死藥，以致年(nian)年(nian)夜夜，幽居月(yue)宮，面(mian)對碧海(hai)青天，寂(ji)寥清冷之情(qing)難以排遣吧。“應(ying)悔”是(shi)(shi)揣(chuai)度之詞，這(zhe)(zhe)揣(chuai)度正(zheng)表(biao)現出一種(zhong)同病相(xiang)憐(lian)、同心(xin)相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)。由于(yu)有前兩句(ju)的(de)(de)(de)描繪(hui)渲染，這(zhe)(zhe)“應(ying)”字(zi)就(jiu)顯得水到(dao)渠(qu)成，自(zi)然合理。因(yin)此，后(hou)兩句(ju)與其說是(shi)(shi)對嫦(chang)(chang)娥(e)處境(jing)心(xin)情(qing)的(de)(de)(de)深情(qing)體貼，不(bu)如說是(shi)(shi)主人公寂(ji)寞的(de)(de)(de)心(xin)靈獨白(bai)。

但是(shi)，詩(shi)(shi)中(zhong)所(suo)抒寫的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)寂感以(yi)及(ji)由(you)此引起的(de)(de)(de)(de)(de)“悔偷靈藥”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒，卻(que)融入了詩(shi)(shi)人獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實人生感受，而(er)含(han)有更豐富(fu)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)蘊。在(zai)黑暗污濁(zhuo)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實包圍中(zhong)，詩(shi)(shi)人精(jing)神上力圖擺(bai)脫(tuo)塵(chen)俗，追(zhui)求(qiu)高(gao)潔的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，而(er)追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)結果往往使(shi)自己陷于(yu)更孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)地(di)。清高(gao)與(yu)孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)(de)(de)孿生，以(yi)及(ji)由(you)此引起的(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)自賞又(you)自傷，既(ji)不甘變(bian)心(xin)(xin)從(cong)俗，又(you)難(nan)以(yi)忍受孤(gu)孑寂寞的(de)(de)(de)(de)(de)煎熬這(zhe)種微妙復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理，在(zai)這(zhe)里被詩(shi)(shi)人用精(jing)微而(er)富(fu)于(yu)含(han)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)語言成功地(di)表現(xian)出(chu)來了。這(zhe)是(shi)一(yi)種含(han)有濃重(zhong)傷感的(de)(de)(de)(de)(de)美，在(zai)舊時代的(de)(de)(de)(de)(de)清高(gao)文士中(zhong)容易引起廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)典型意(yi)義也正在(zai)這(zhe)里。

孤棲無(wu)伴(ban)的(de)嫦娥，寂處道(dao)觀的(de)女冠，清(qing)高(gao)而孤獨的(de)詩(shi)人，盡管仙凡(fan)懸隔，同(tong)在人間者又境遇差殊，但在高(gao)潔(jie)而寂寞這(zhe)(zhe)一(yi)點上卻靈犀暗(an)通(tong)。詩(shi)人把握住了這(zhe)(zhe)一(yi)點，塑造了三位一(yi)體的(de)藝術形象。這(zhe)(zhe)種(zhong)藝術概括(kuo)的(de)技巧，是李商隱的(de)特(te)長。

名家點評

宋代呂本中：楊道孚深愛義山(shan)“常娥(e)應悔(hui)偷(tou)靈(ling)藥，碧海青天夜夜心”，以為(wei)作詩(shi)當如此(ci)學。（《紫薇(wei)詩(shi)話》）

宋代洪(hong)邁(mai)：借嫦(chang)娥抒孤高不(bu)遇(yu)不(bu)感，筆舌之妙(miao)，自不(bu)可(ke)及。（《唐(tang)人萬首絕(jue)句選評》）

明代高(gao)棅：謝(xie)云：意謂(wei)嫦娥有長生之福(fu)，無夫婦之樂為悔，前人(ren)未道(dao)破。（《唐詩品匯(hui)》）

明(ming)代敖英：此詩(shi)(shi)翻空斷意，從杜詩(shi)(shi)“斟酌姮娥寡，天寒(han)奈九(jiu)秋”變化(hua)出來(lai)。（《唐詩(shi)(shi)絕句類選》）

明代(dai)鐘惺：語想俱刻，此三字（指“夜夜心”）卻下(xia)得深渾（末句下(xia)）。（《唐詩歸》）

明(ming)代周珽：陸時雍曰(yue)(yue)：多(duo)以(yi)意(yi)勝。胡次焱(yan)曰(yue)(yue)：此(ci)(ci)詩蓋自道也。上二(er)句紀(ji)發想之(zhi)時，下(xia)二(er)句志(zhi)凝想之(zhi)意(yi)。唐仲言曰(yue)(yue)：此(ci)(ci)疑有“桑中”之(zhi)思，借嫦娥以(yi)指(zhi)其人，與(yu)《錦瑟》同意(yi)。蓋義山此(ci)(ci)類作甚多(duo)，如《月(yue)夕(xi)》、《西亭》、《有感》、《昨夜(ye)》等作，俱與(yu)《嫦娥》篇情思相左右，但不(bu)若此(ci)(ci)沉含更(geng)妙(miao)耳(er)。（《唐詩選脈會通評林(lin)》）

清代黃(huang)生(sheng)：義山詩(shi)中多屬意婦人。觀《月夕》一首云(yun)：“草下陰蟲葉上霜，朱(zhu)欄(lan)迢遞(di)壓(ya)湖光。兔(tu)寒蟾冷桂花白，此夜姮娥應(ying)通腸。”玩次句語(yu)景(jing)，“嫦娥”字似暗(an)有所指，此作亦然(ran)。“朱(zhu)欄(lan)迢遞(di)”“燭影屏風”，皆所思之(zhi)地之(zhi)景(jing)耳。（《唐(tang)詩(shi)摘(zhai)鈔》）

清代(dai)姚培謙：此非詠嫦娥也。從來美人名(ming)士，最難持者末(mo)路，末(mo)二語警醒不少。（《李義山詩集箋注》）

清代屈復(fu)：嫦(chang)娥(e)指所思之人也，作真指嫦(chang)娥(e)，癡人說夢(meng)。（《玉(yu)溪生(sheng)詩意(yi)》）

清代朱鶴齡：此亦刺女(nv)道(dao)士。首句(ju)言(yan)其洞(dong)房深曲之景，次句(ju)言(yan)其夜會曉離之情。下二句(ju)言(yan)其不為女(nv)冠(guan)，盡堪求偶(ou)，無端入道(dao)，何日(ri)上升也(ye)？則心、如懸旌，未免悔(hui)恨于天長海闊矣。《重訂李(li)義山詩集箋注》

清代(dai)沈(shen)德潛：孤寂之(zhi)況，以“夜夜心”三字盡之(zhi)。士有爭(zheng)先得路而自悔者，亦作如是觀。（《唐詩別裁》）

清代黃(huang)叔燦：此詩似有所為(wei)，而借(jie)嫦娥(e)以托(tuo)意(yi)。上(shang)二句賦其長夜闃寂，借(jie)后羿(yi)之妃奔(ben)入(ru)月宮(gong)而言(yan)，亦翻案語。義山最喜作(zuo)此等詩，如“金(jin)徽卻是無情(qing)物，不(bu)(bu)許文君憶故夫(fu)”、“莫訝韓憑為(wei)蛺(jia)蝶(die)，等閑飛上(shang)別枝花”、“八駿日行三萬里，穆王何事(shi)不(bu)(bu)重(zhong)來(lai)”，皆是有意(yi)出奇也。（《唐(tang)詩箋注》）

清代馮浩(hao)：或為入道而不(bu)耐孤孑者致誚也。（《玉溪生(sheng)詩(shi)集(ji)箋注(zhu)》）

清代紀昀：意思藏在上二句，卻從嫦(chang)娥(e)對面寫來，十(shi)分蘊藉。非(fei)詠嫦(chang)娥(e)。（《玉溪生(sheng)詩說》）