內容介紹

嫦娥

云母屏風燭(zhu)影深，長河漸落曉星沉(chen)。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥(e)：原作(zuo)“姮娥(e)”，因(yin)避漢(han)文帝劉恒(heng)諱而改名，神(shen)話中的月亮女神(shen)，傳(chuan)說是(shi)夏代東夷首領后羿的妻子(zi)。

云母屏(ping)風(feng)(feng)：以云母石制作的屏(ping)風(feng)(feng)。云母，一種(zhong)礦(kuang)物，板狀，晶體(ti)透明有光(guang)澤，古代常(chang)用來裝飾窗戶、屏(ping)風(feng)(feng)等物。深：暗淡(dan)。

長河(he)：銀河(he)。曉(xiao)星(xing)：晨星(xing)。或謂指啟(qi)明星(xing)，清晨時出(chu)現在東方。

靈藥：指長(chang)生不(bu)死藥。《淮(huai)南子·覽冥訓》載，后(hou)羿在西王母處(chu)求得不(bu)死的靈藥，姮娥偷服后(hou)奔入(ru)月宮中(zhong)。

碧海青天：指嫦(chang)娥(e)的枯燥(zao)生活，只能(neng)見到碧色的海，深藍(lan)色的天。碧海，形容(rong)藍(lan)天蒼碧如同大海。夜夜心(xin)：指嫦(chang)娥(e)每晚都會感到孤單。

白話譯文

在云母(mu)屏風(feng)中悄(qiao)然獨坐，殘燭的(de)光影幽深(shen)。長(chang)長(chang)的(de)銀河已逐(zhu)漸(jian)斜落，晨(chen)星(xing)也漸(jian)漸(jian)地隱沒(mei)低沉。

嫦娥也許會悔恨當年偷吃了(le)不死的靈(ling)藥，如今空(kong)對(dui)著青天碧(bi)海，一夜復一夜煎熬著孤寂的心。

背景介紹

這是(shi)一(yi)首詠嫦娥的詩(shi)，然(ran)而各家對(dui)詩(shi)人的創作契機看(kan)法不一(yi)。有(you)人以為歌詠意中人的私奔(ben)，有(you)人以為是(shi)直接歌詠主人公(gong)處境(jing)孤寂，有(you)人以為是(shi)借詠嫦娥另外有(you)所寄(ji)托，有(you)人以為是(shi)歌詠女(nv)(nv)(nv)子(zi)學道(dao)(dao)求仙。李商隱在《送(song)宮(gong)人入(ru)道(dao)(dao)》中，曾把女(nv)(nv)(nv)冠(guan)比(bi)作“月娥孀(shuang)獨(du)”，在《月夜重寄(ji)宋(song)華(hua)陽姊妹(mei)》詩(shi)中，又以“竊藥”喻指(zhi)女(nv)(nv)(nv)子(zi)學道(dao)(dao)求仙。因此(ci)(ci)，這首詩(shi)可能是(shi)代困守宮(gong)觀(guan)的女(nv)(nv)(nv)冠(guan)抒寫凄清寂寞之情(qing)。清代朱(zhu)鶴齡《重訂李義山詩(shi)集箋注》也(ye)認為：“此(ci)(ci)亦刺女(nv)(nv)(nv)道(dao)(dao)士。”唐代道(dao)(dao)教(jiao)盛行(xing)，女(nv)(nv)(nv)子(zi)入(ru)道(dao)(dao)成為風氣，入(ru)道(dao)(dao)后方體(ti)驗到宗教(jiao)清規對(dui)正常(chang)愛(ai)情(qing)生活的束縛而產生精神苦悶(men)，此(ci)(ci)詩(shi)或是(shi)對(dui)她們處境(jing)與(yu)心(xin)情(qing)的真實寫照(zhao)。

作者介紹

李商(shang)隱(yin)（約813—約858），唐代詩(shi)人。字義(yi)山，號玉溪生、樊南生。懷(huai)州河內（今河南沁陽）人。公元(yuan)837年進士及第。曾任縣尉(wei)、秘書郎和東川(chuan)節度使判官等職。處于牛李黨爭的夾縫(feng)之(zhi)中(zhong)，被人排擠，潦倒終身。詩(shi)歌成就很高，所作“詠史”詩(shi)多托古以(yi)諷，“無題”詩(shi)很有(you)名。擅長律、絕，富(fu)于文采，具有(you)獨特風格，然(ran)有(you)用典過多，意旨隱(yin)晦之(zhi)病(bing)。有(you)《李義(yi)山詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩題為“嫦(chang)娥”，實際上抒寫的是處境孤寂的主(zhu)人公對(dui)于(yu)環境的感(gan)(gan)受和心靈獨白(bai)，寫得貼情貼理。語(yu)言含(han)蘊，情調感(gan)(gan)傷(shang)。

前兩(liang)句描繪主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)和永(yong)夜不(bu)(bu)寐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。室內，燭光越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)黯(an)淡，云母屏風上籠罩著(zhu)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗影(ying)，越(yue)(yue)發顯出居室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空寂清冷，透露(lu)出主人(ren)(ren)公在長(chang)夜獨(du)坐(zuo)中黯(an)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。室外，銀河(he)逐(zhu)漸西移垂(chui)地(di)，牛郎、織女(nv)隔河(he)遙望，本(ben)來(lai)也(ye)(ye)許可以給獨(du)處(chu)孤(gu)室的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)寐者帶來(lai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)遐想，而這一(yi)(yi)(yi)派銀河(he)即將(jiang)消失。那點(dian)綴著(zhu)空曠天(tian)宇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落晨星，仿佛默默無言地(di)陪伴(ban)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)輪孤(gu)月，也(ye)(ye)陪伴(ban)著(zhu)永(yong)夜不(bu)(bu)寐者，此時連這最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伴(ban)侶(lv)也(ye)(ye)行將(jiang)隱沒。“沉(chen)(chen)”字正逼真地(di)描繪出晨星低垂(chui)、欲落未落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態，主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)也(ye)(ye)似乎正在逐(zhu)漸沉(chen)(chen)下去。“燭影(ying)深(shen)”“長(chang)河(he)落”“曉星沉(chen)(chen)”，表明時間已到(dao)將(jiang)曉未曉之(zhi)際，著(zhu)一(yi)(yi)(yi)“漸”字，暗示了(le)時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移流逝(shi)。索(suo)寞中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公，面對(dui)冷屏殘燭、青(qing)天(tian)孤(gu)月，又度過了(le)一(yi)(yi)(yi)個不(bu)(bu)眠之(zhi)夜。盡管這里沒有對(dui)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)作任何直接的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒寫刻畫，但借(jie)助于環境(jing)氛圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)清凄冷情(qing)懷和不(bu)(bu)堪(kan)忍受寂寞包圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意緒卻幾(ji)乎可以觸摸到(dao)。

在(zai)(zai)寂寥(liao)的(de)(de)長夜(ye)，天空中(zhong)最引人(ren)注目、引人(ren)遐想(xiang)的(de)(de)自然(ran)是(shi)一輪明(ming)月(yue)。看(kan)到(dao)(dao)明(ming)月(yue)，也(ye)自然(ran)會聯想(xiang)起神話傳說中(zhong)的(de)(de)月(yue)宮仙子──嫦娥(e)。據說她原是(shi)后羿的(de)(de)妻子，因(yin)為(wei)偷(tou)吃了西王母送(song)給后羿的(de)(de)不死藥(yao)，飛奔到(dao)(dao)月(yue)宮，成了仙子。“嫦娥(e)孤(gu)(gu)棲(qi)與誰鄰？”在(zai)(zai)孤(gu)(gu)寂的(de)(de)主人(ren)公(gong)眼里，這(zhe)孤(gu)(gu)居廣寒宮殿、寂寞無(wu)伴的(de)(de)嫦娥(e)，其(qi)處境和心(xin)情(qing)(qing)不正(zheng)和自己相(xiang)似嗎(ma)？于(yu)是(shi)，不禁從心(xin)底涌出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)意(yi)念：嫦娥(e)想(xiang)必(bi)也(ye)懊悔(hui)當初偷(tou)吃了不死藥(yao)，以(yi)致(zhi)年(nian)年(nian)夜(ye)夜(ye)，幽(you)居月(yue)宮，面對碧海青(qing)天，寂寥(liao)清冷之(zhi)情(qing)(qing)難以(yi)排遣吧。“應悔(hui)”是(shi)揣度之(zhi)詞，這(zhe)揣度正(zheng)表現出(chu)一種同病相(xiang)憐、同心(xin)相(xiang)應的(de)(de)感情(qing)(qing)。由于(yu)有前兩(liang)(liang)句的(de)(de)描繪渲染(ran)，這(zhe)“應”字就顯得水到(dao)(dao)渠成，自然(ran)合理。因(yin)此，后兩(liang)(liang)句與其(qi)說是(shi)對嫦娥(e)處境心(xin)情(qing)(qing)的(de)(de)深情(qing)(qing)體貼，不如(ru)說是(shi)主人(ren)公(gong)寂寞的(de)(de)心(xin)靈獨白。

但是(shi)，詩(shi)中所抒(shu)寫的(de)(de)孤(gu)寂(ji)感以及(ji)由此引(yin)起(qi)(qi)的(de)(de)“悔(hui)偷靈(ling)藥”式的(de)(de)情緒(xu)，卻融入(ru)了(le)(le)詩(shi)人獨(du)(du)特(te)的(de)(de)現實人生(sheng)感受，而含(han)(han)有(you)更(geng)豐(feng)富(fu)深刻的(de)(de)意(yi)蘊。在黑暗污濁(zhuo)的(de)(de)現實包(bao)圍中，詩(shi)人精(jing)神上力圖擺脫塵俗，追求(qiu)高潔的(de)(de)境界，而追求(qiu)的(de)(de)結果(guo)往往使自己陷(xian)于更(geng)孤(gu)獨(du)(du)的(de)(de)境地。清(qing)高與孤(gu)獨(du)(du)的(de)(de)孿生(sheng)，以及(ji)由此引(yin)起(qi)(qi)的(de)(de)既自賞(shang)又(you)自傷，既不甘變心(xin)(xin)從(cong)俗，又(you)難(nan)以忍(ren)受孤(gu)孑寂(ji)寞(mo)的(de)(de)煎熬(ao)這(zhe)種(zhong)微妙復雜的(de)(de)心(xin)(xin)理，在這(zhe)里被(bei)詩(shi)人用精(jing)微而富(fu)于含(han)(han)蘊的(de)(de)語言成功地表現出來了(le)(le)。這(zhe)是(shi)一種(zhong)含(han)(han)有(you)濃重(zhong)傷感的(de)(de)美，在舊時代的(de)(de)清(qing)高文士中容易引(yin)起(qi)(qi)廣泛的(de)(de)共鳴(ming)。詩(shi)的(de)(de)典(dian)型意(yi)義也(ye)正在這(zhe)里。

孤棲無伴(ban)的(de)(de)(de)嫦娥，寂(ji)處(chu)道(dao)觀的(de)(de)(de)女冠(guan)，清高(gao)而孤獨的(de)(de)(de)詩(shi)人，盡(jin)管仙凡懸隔(ge)，同在人間者又境遇差殊，但在高(gao)潔而寂(ji)寞這一(yi)點上卻靈犀暗通(tong)。詩(shi)人把(ba)握住了這一(yi)點，塑造了三位一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形象。這種藝(yi)(yi)術概括的(de)(de)(de)技巧(qiao)，是李商隱的(de)(de)(de)特長(chang)。

名家點評

宋代呂本中：楊(yang)道孚深(shen)愛(ai)義山(shan)“常娥應(ying)悔偷靈(ling)藥，碧海(hai)青天夜夜心(xin)”，以為作詩當如此學(xue)。（《紫(zi)薇詩話》）

宋代(dai)洪(hong)邁：借嫦娥(e)抒孤高不(bu)遇不(bu)感(gan)，筆舌之妙，自不(bu)可(ke)及。（《唐人萬首絕句選評》）

明代高棅：謝云：意謂嫦娥有長生之(zhi)福，無(wu)夫婦之(zhi)樂為(wei)悔，前人未道破。（《唐詩(shi)品匯》）

明代敖(ao)英：此(ci)詩(shi)翻空斷意，從(cong)杜(du)詩(shi)“斟酌姮娥(e)寡，天寒奈九秋”變(bian)化出來。（《唐詩(shi)絕句類選》）

明代鐘(zhong)惺：語想俱刻，此三(san)字（指“夜夜心”）卻下得(de)深渾（末句下）。（《唐詩(shi)歸》）

明代周珽：陸時(shi)雍曰：多以意(yi)(yi)勝。胡次焱曰：此詩蓋(gai)自(zi)道也。上二句紀發想之(zhi)時(shi)，下二句志凝(ning)想之(zhi)意(yi)(yi)。唐仲(zhong)言曰：此疑有(you)“桑中”之(zhi)思，借嫦(chang)娥(e)(e)以指其人，與《錦瑟》同意(yi)(yi)。蓋(gai)義(yi)山(shan)此類作甚(shen)多，如《月夕》、《西亭》、《有(you)感》、《昨夜》等(deng)作，俱與《嫦(chang)娥(e)(e)》篇情思相左右，但不若此沉含更妙耳(er)。（《唐詩選脈會通(tong)評林》）

清代黃生：義山詩(shi)中多屬意(yi)婦人(ren)。觀《月夕》一首(shou)云(yun)：“草(cao)下陰蟲(chong)葉上霜，朱欄迢(tiao)遞(di)壓(ya)湖光(guang)。兔寒蟾冷桂花白，此(ci)夜姮娥應通(tong)腸。”玩(wan)次句語景，“嫦娥”字(zi)似暗有(you)所指，此(ci)作亦然。“朱欄迢(tiao)遞(di)”“燭影屏風”，皆所思之(zhi)地之(zhi)景耳(er)。（《唐詩(shi)摘(zhai)鈔(chao)》）

清代(dai)姚培謙(qian)：此非詠嫦娥(e)也。從來美人名士(shi)，最(zui)難(nan)持者(zhe)末(mo)路，末(mo)二語警醒不少。（《李義山詩集箋(jian)注》）

清代屈復：嫦(chang)娥指所思(si)之人(ren)(ren)也，作真(zhen)指嫦(chang)娥，癡(chi)人(ren)(ren)說夢(meng)。（《玉溪生詩意》）

清(qing)代朱(zhu)鶴齡(ling)：此亦刺女道士。首句(ju)言(yan)其(qi)(qi)洞(dong)房深曲之景，次(ci)句(ju)言(yan)其(qi)(qi)夜會曉離之情(qing)。下二(er)句(ju)言(yan)其(qi)(qi)不為(wei)女冠，盡堪求偶，無端入道，何日(ri)上升也？則心、如(ru)懸旌，未免(mian)悔恨(hen)于天長海闊矣。《重訂(ding)李義(yi)山詩集箋注》

清代沈德潛：孤寂(ji)之況，以“夜夜心(xin)”三(san)字(zi)盡之。士有爭(zheng)先得路(lu)而自(zi)悔者，亦作如是觀。（《唐(tang)詩別裁》）

清代黃(huang)叔燦：此(ci)詩似有所為，而(er)借(jie)嫦娥以托(tuo)意。上二(er)句賦其長夜(ye)闃寂，借(jie)后(hou)羿之妃奔入月宮而(er)言，亦翻案語(yu)。義山最喜作此(ci)等(deng)詩，如“金徽卻是(shi)無情物，不許文君憶故夫”、“莫訝(ya)韓(han)憑為蛺蝶，等(deng)閑飛上別枝花”、“八駿日行三萬(wan)里(li)，穆王何事不重來”，皆是(shi)有意出奇(qi)也。（《唐詩箋注》）

清(qing)代馮浩：或為入(ru)道而不(bu)耐(nai)孤孑(jie)者(zhe)致誚也(ye)。（《玉溪生詩集(ji)箋注》）

清代紀昀(yun)：意思藏在上二句，卻從嫦娥對面寫(xie)來，十分蘊藉。非(fei)詠嫦娥。（《玉溪生詩(shi)說(shuo)》）