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內容介紹

版本一

安定城樓

迢遞高城百尺樓，綠楊(yang)枝(zhi)外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。

永憶江湖歸白發，欲回天(tian)地入(ru)扁舟(zhou)。

不(bu)知腐鼠成滋味(wei)，猜意鹓雛竟未休。

版本二

安定城樓

迢遞高城百尺(chi)樓，綠楊枝外盡汀洲。

賈生年少虛垂淚，王(wang)粲春(chun)來(lai)更遠游。

永憶江湖歸白發(fa)，欲回(hui)天地(di)入扁舟。

不(bu)知腐鼠(shu)成(cheng)滋味，猜意鹓雛竟未(wei)休。

注釋譯文

詞句注釋

安定：郡名，即涇州(zhou)（今(jin)甘肅省涇川(chuan)縣北），唐代涇原(yuan)節(jie)度(du)使的(de)治所。

迢遞(di)：此形容(rong)樓高而且連續綿延。謝朓(tiao)《隨(sui)王(wang)鼓吹(chui)曲》：“逶迤帶綠水，迢遞(di)起朱(zhu)樓。”

枝(zhi)外：一作(zuo)“枝(zhi)上”。汀洲(zhou)：汀指水邊(bian)之地，洲(zhou)是水中之洲(zhou)渚(zhu)。此句(ju)寫(xie)登樓所見。

賈(jia)生(sheng)(sheng)：指(zhi)西漢人賈(jia)誼。《史記·賈(jia)生(sheng)(sheng)傳》：“賈(jia)生(sheng)(sheng)……年少，頗通諸(zhu)子(zi)百家之書。文(wen)帝召以為(wei)博(bo)士(shi)……一(yi)歲中至太中大夫。”又《漢書·賈(jia)誼傳》載(zai)：賈(jia)誼認為(wei)“時(shi)事可為(wei)痛哭者一(yi)，可為(wei)流涕(ti)者二，可為(wei)太息者六。“因(yin)此”數上書陳(chen)政事，多所(suo)欲(yu)匡(kuang)建(jian)(jian)”。但文(wen)帝并未(wei)采納他的建(jian)(jian)議。后來他嘔(ou)血而亡，年僅33歲。李商隱此時(shi)27歲，以賈(jia)生(sheng)(sheng)自比。

王粲(can)(can)：東漢末年(nian)人(ren)，建安七子之一。《三國(guo)志·魏書·王粲(can)(can)傳》載：王粲(can)(can)年(nian)輕(qing)時(shi)曾(ceng)流(liu)寓(yu)荊(jing)州，依附(fu)劉(liu)表(biao)，但并不得(de)志。他(ta)曾(ceng)于(yu)春日作《登樓賦》，其中(zhong)有句(ju)云(yun)：“雖信美而非吾土兮，曾(ceng)何足(zu)以少留？”李商隱此(ci)以寄人(ren)籬(li)下的王粲(can)(can)自(zi)比(bi)。

永憶：時常向往。江湖歸(gui)白發：年老(lao)時歸(gui)隱。

欲(yu)回天地入扁舟：《史記·貨(huo)殖列(lie)傳》：春秋時范蠡輔(fu)佐越王(wang)勾踐滅吳(wu)后(hou)，乘扁舟歸隱五湖。李商(shang)隱用此事，說自己總想(xiang)著年(nian)老時歸隱江湖，但必須等到把治理國(guo)家的事業(ye)完(wan)成，功(gong)成名就(jiu)之(zhi)后(hou)才行。

“不(bu)(bu)知”二句：鹓(yuan)(yuan)雛(chu)是(shi)古(gu)代傳說中一種像鳳凰的鳥(niao)。《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)·秋水》：“惠(hui)子(zi)(zi)相梁，莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)往見之(zhi)(zhi)(zhi)。或謂(wei)惠(hui)子(zi)(zi)曰(yue)：‘莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)來，欲(yu)代子(zi)(zi)相。’于(yu)是(shi)惠(hui)子(zi)(zi)恐，搜于(yu)國中三(san)日三(san)夜。莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)往見之(zhi)(zhi)(zhi)，曰(yue)：‘南方有鳥(niao)，其名為鹓(yuan)(yuan)雛(chu)。……發于(yu)南海而(er)飛(fei)于(yu)北(bei)海，非(fei)梧桐不(bu)(bu)止，非(fei)練(lian)實(shi)不(bu)(bu)食(shi)，非(fei)醴泉不(bu)(bu)飲(yin)。于(yu)是(shi)鴟(chi)得(de)腐鼠(shu)，鹓(yuan)(yuan)雛(chu)過之(zhi)(zhi)(zhi)，仰而(er)視之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：嚇(xia)！今(jin)子(zi)(zi)欲(yu)以(yi)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)梁國而(er)嚇(xia)我(wo)邪？’”李商隱以(yi)莊(zhuang)(zhuang)子(zi)(zi)和鹓(yuan)(yuan)雛(chu)自(zi)比，說自(zi)己有高(gao)遠的心志(zhi)，并非(fei)汲汲于(yu)官位利(li)祿之(zhi)(zhi)(zhi)輩(bei)，但讒佞之(zhi)(zhi)(zhi)徒卻以(yi)小人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)。

白話譯文

高(gao)大(da)城墻上有(you)百尺高(gao)的城樓(lou)，在綠楊(yang)林(lin)子外是水中的沙洲。

年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登(deng)樓的王粲再(zai)度去遠游(you)。

常向往老(lao)年自在(zai)地歸隱江(jiang)湖(hu)，要想在(zai)扭轉乾坤后逍遙扁舟。

不(bu)知道(dao)腐臭(chou)的死鼠成(cheng)了美(mei)味，竟對鹓雛的愛好也猜忌(ji)不(bu)休。

背景介紹

唐文(wen)宗大和九年（835年），王(wang)茂元拜涇原節(jie)度(du)使。開成(cheng)三年（838年），李商隱(yin)考中進士(shi)以(yi)(yi)后(hou)，便(bian)到涇源(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)度(du)使王(wang)茂元幕下(xia)當了(le)一(yi)名幕僚，并(bing)且娶(qu)了(le)王(wang)茂元的(de)(de)女(nv)兒。安(an)定城(cheng)，故(gu)址在(zai)現今甘肅省涇川(chuan)縣以(yi)(yi)北，是唐代涇源(yuan)(yuan)(yuan)節(jie)度(du)使的(de)(de)治所(suo)。在(zai)持續于中晚唐歷史上達(da)數十年之久的(de)(de)“牛李黨(dang)爭”中，李商隱(yin)曾(ceng)經(jing)得到作為牛黨(dang)重要人物(wu)的(de)(de)令狐楚父子的(de)(de)幫助，而(er)王(wang)茂元卻偏被人們看(kan)成(cheng)是李黨(dang)人物(wu)。因此，這一(yi)年李商隱(yin)繼進士(shi)及第后(hou)參加吏部(bu)博(bo)學(xue)宏(hong)詞科(ke)考試時，便(bian)受到朋黨(dang)勢力的(de)(de)排斥，不幸落選，失意(yi)地再回到涇源(yuan)(yuan)(yuan)。正是春風吹柳(liu)、楊(yang)柳(liu)婆娑(suo)的(de)(de)季節(jie)，詩人登上涇源(yuan)(yuan)(yuan)古(gu)城(cheng)頭——安(an)定城(cheng)樓，縱目遠眺(tiao)，看(kan)到朝政的(de)(de)混(hun)亂，腐敗勢力的(de)(de)橫(heng)行，有理(li)想和才干(gan)的(de)(de)人無從施(shi)展自己的(de)(de)抱(bao)負，心中不禁生起了(le)哀(ai)國憂(you)時和自傷身世的(de)(de)無窮感觸，于是，寫下(xia)這首七律(lv)遣懷。

作者介紹

李(li)商隱(yin)（約813年(nian)—約858年(nian)），唐代詩(shi)人(ren)。字(zi)義(yi)山(shan)，號(hao)玉溪生。懷(huai)州河內（今(jin)河南沁(qin)陽）人(ren)。開成(cheng)（唐文(wen)宗年(nian)號(hao)，836年(nian)—840年(nian)）進士(shi)。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jie)度使判官等職。因受(shou)牛李(li)黨爭影響，被人(ren)排(pai)擠，潦(liao)倒(dao)終身。所(suo)作詠史(shi)詩(shi)多(duo)托古以諷(feng)時政，無題詩(shi)很有名。擅(shan)長律(lv)絕，富(fu)于文(wen)采，構思精(jing)密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多(duo)，意(yi)旨(zhi)隱(yin)晦之病(bing)。與(yu)溫庭筠合稱“溫李(li)”，與(yu)杜牧并稱“小李(li)杜”，有《李(li)義(yi)山(shan)詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩首二句登(deng)(deng)樓即景(jing)：登(deng)(deng)上高聳百尺(chi)的(de)(de)安定(ding)城樓，遠(yuan)處(chu)綠(lv)楊樹(shu)邊的(de)(de)洲渚(zhu)盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數(shu)里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登(deng)(deng)最高之樓；望最遠(yuan)之處(chu)，高瞻(zhan)遠(yuan)矚，氣象萬(wan)千。即景(jing)所以生(sheng)情(qing)，以下六(liu)句的(de)(de)豪(hao)情(qing)壯(zhuang)志、無窮(qiong)感慨都由(you)此(ci)生(sheng)發。

四句先以兩位古人(ren)自比(bi)。賈(jia)(jia)誼(yi)獻策(ce)之日，王(wang)粲作賦之年，都與作者一般(ban)年輕。賈(jia)(jia)誼(yi)上《治安(an)策(ce)》，不為漢文帝所采納(na)，因《治安(an)策(ce)》開(kai)頭有“臣竊惟(wei)事(shi)勢，可為痛哭者一”之語(yu)，故謂“虛(xu)垂(chui)涕(ti)”；作者應博(bo)學宏詞(ci)科試而名落孫(sun)山，其心(xin)境與賈(jia)(jia)誼(yi)上書未售，同樣縈紆抑郁。王(wang)粲避亂(luan)至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王(wang)茂元幕(mu)，都屬寄人(ren)籬下。用兩位古人(ren)的古事(shi)，比(bi)自己當(dang)前(qian)的處境和心(xin)情，取擬于倫，十分(fen)貼切。這是第一層。

六(liu)句(ju)(ju)抒(shu)露志(zhi)(zhi)趣和(he)抱負。作者的遭遇(yu)雖然困頓，可是(shi)他的凌云之(zhi)志(zhi)(zhi)，未稍(shao)減(jian)損(sun)。江(jiang)(jiang)湖(hu)、扁舟乃使(shi)用春(chun)秋時(shi)代(dai)范蠡(li)的典故；范蠡(li)佐越王勾踐(jian)，“既雪(xue)會稽之(zhi)恥”，“乃乘(cheng)扁舟，浮于(yu)江(jiang)(jiang)湖(hu)”（見《史記·貨殖列傳》）。意謂(wei)：自己(ji)(ji)早有(you)(you)歸(gui)隱江(jiang)(jiang)湖(hu)之(zhi)志(zhi)(zhi)，但等回天撼地(di)(di)(di)之(zhi)日(ri)，旋(xuan)乾(qian)轉坤之(zhi)時(shi)，頭飄白(bai)發(fa)，身入扁舟。永憶(yi)江(jiang)(jiang)湖(hu)，即(ji)懷淡于(yu)名利(li)之(zhi)心；欲(yu)回天地(di)(di)(di)，即(ji)抱建立功(gong)業(ye)之(zhi)志(zhi)(zhi)。兩(liang)者似相反(fan)，實相成(cheng)。因(yin)為(wei)如果沒有(you)(you)永憶(yi)江(jiang)(jiang)湖(hu)的志(zhi)(zhi)趣，便成(cheng)為(wei)爭名逐利(li)的祿蠹巧宦，就不會有(you)(you)欲(yu)回天地(di)(di)(di)的宏愿。在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)里，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)“永”字(zi)下得很好(hao)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)字(zi)，有(you)(you)力(li)地(di)(di)(di)表(biao)(biao)達(da)(da)作者畢生的抱負。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)，既灑脫，又遒勁。清代(dai)查慎行謂(wei)“王半山（安石）最賞此聯，細(xi)味(wei)之(zhi)，大有(you)(you)杜(du)意”（《查初(chu)白(bai)十二種詩(shi)(shi)評(ping)》）。從詩(shi)(shi)的表(biao)(biao)達(da)(da)形式著眼(yan)，錘字(zi)堅實，結響(xiang)凝固，工力(li)固頗近社詩(shi)(shi)；而更為(wei)關(guan)鍵的，這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)反(fan)映了(le)封建社會里才志(zhi)(zhi)之(zhi)士(shi)的積極向(xiang)上思想(xiang)，既懷著恬(tian)淡的心情，又有(you)(you)擔當事業(ye)的志(zhi)(zhi)氣，這(zhe)(zhe)(zhe)與杜(du)甫的胸(xiong)襟懷抱，極為(wei)相似，因(yin)為(wei)王安石也(ye)從這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)中照到自己(ji)(ji)的影(ying)子，所以擊節稱(cheng)賞，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)第二層。

八句借莊(zhuang)子(zi)寓言表示自(zi)己(ji)敝履(lv)功(gong)名利祿(lu)(lu)，正(zheng)告他人(ren)不(bu)(bu)(bu)要妄(wang)加猜(cai)測。寓言謂：惠施(shi)相梁，生怕莊(zhuang)子(zi)爭奪他的(de)相位，百般(ban)防范，惟恐(kong)不(bu)(bu)(bu)周(zhou)。于是(shi)(shi)莊(zhuang)子(zi)去見(jian)惠施(shi)，坦率(lv)地對他說(shuo)；鵷鶵(chu)（傳說(shuo)中與(yu)鳳凰(huang)同(tong)類的(de)鳥(niao)，莊(zhuang)子(zi)自(zi)比(bi)）非練實不(bu)(bu)(bu)食(shi)，非醴泉(quan)不(bu)(bu)(bu)飲，從來不(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)把鴟（鷂鷹，比(bi)惠施(shi)）的(de)腐(fu)鼠(shu)（比(bi)相位）當美味而(er)希羨！（見(jian)《莊(zhuang)子(zi)·秋水》）意(yi)為，你(ni)的(de)位置(zhi)我一(yi)(yi)向不(bu)(bu)(bu)屑一(yi)(yi)顧，你(ni)切(qie)莫杞人(ren)憂天，自(zi)相驚擾。這(zhe)兩句詩，既闡明自(zi)己(ji)沒有(you)患得患失的(de)私心(xin)雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江(jiang)湖”句提供有(you)力的(de)論證；又表示對世間一(yi)(yi)切(qie)惡(e)濁事物，睥睨(ni)蔑視，決不(bu)(bu)(bu)妥協容忍；還尖(jian)銳地批判那些捧住權位不(bu)(bu)(bu)放(fang)的(de)祿(lu)(lu)蠹，對他們(men)盡調侃奚(xi)落的(de)能事。據近人(ren)張(zhang)采田《玉溪生年(nian)譜會(hui)(hui)箋》，作者(zhe)應(ying)博(bo)學宏詞試被擯(bin)，是(shi)(shi)由于牛黨的(de)打擊(ji)，誠如是(shi)(shi)，這(zhe)時句詩乃是(shi)(shi)有(you)的(de)放(fang)矢的(de)。這(zhe)是(shi)(shi)第三層。

這(zhe)首(shou)詩，筆力(li)健舉：風骨清峻，結(jie)構嚴謹(jin)，而語句靈活(huo)變化，特(te)別在(zai)使用(yong)典故(gu)方(fang)面，非常成功(gong)。由(you)于賈(jia)誼、王(wang)粲的身(shen)世遭(zao)(zao)遇與作者有相似之處，抓住相似的典型(xing)事例——賈(jia)生垂涕、王(wang)粲遠游，比擬(ni)自己的憂時羈旅之感，若合符券，而使一位奮(fen)發有為又(you)遭(zao)(zao)受壓抑的少年志士形象躍然紙(zhi)上。復次，作者的曲曲心事，本不可能用(yong)片言只字表(biao)達出來，現在(zai)借助莊(zhuang)子(zi)寓言，不但(dan)足以表(biao)露他不汲(ji)(ji)汲(ji)(ji)于榮利(li)的猖介品質，又(you)反映他睥睨一切的精(jing)神狀態(tai)，還反擊了政敵的惡(e)意中(zhong)傷，如此用(yong)典，既靈活(huo)，又(you)確切，既含蓄(xu)，又(you)銳利(li)，充(chong)分發揮了典故(gu)的功(gong)能。

名家點評

蔡(cai)啟(qi)：王荊公晚年亦喜(xi)稱義山(shan)詩(shi)，以(yi)為唐人(ren)知學老(lao)杜而得其藩(fan)籬者，唯義山(shan)一人(ren)而已。每(mei)誦(song)其“雪(xue)嶺(ling)未歸天外使(shi)，松州猶駐殿前軍(jun)”、“永憶江(jiang)湖(hu)歸白發(fa)，欲(yu)回天地入(ru)扁舟(zhou)”，另(ling)“池光不受月(yue)，暮(mu)氣欲(yu)沉山(shan)”、“江(jiang)海(hai)三年客，乾(qian)坤百戰場(chang)”之類(lei)，雖老(lao)杜無以(yi)過(guo)也。（《蔡(cai)寬夫詩(shi)話》）

朱彝(yi)尊：通首皆失意語，而(er)結(jie)句(ju)尤(you)顯然(ran)。又曰：第六句(ju)尤(you)奇，后人豈但不能作，三不能解(jie)。紀(ji)昀：刺同侶猜忌之作。（《李義山(shan)詩集輯(ji)評》）

屈復：一登(deng)樓(lou)，二時(shi)(shi)，中(zhong)四(si)情，七八時(shi)(shi)事。一上高樓(lou)而睹楊柳汀洲，忽生(sheng)感慨，故下緊接賈生(sheng)、王(wang)粲遠游垂(chui)淚，以(yi)賈生(sheng)有《治安策》，王(wang)有《登(deng)樓(lou)賦(fu)》。五六欲泛扁舟歸隱江湖，己之本懷如(ru)此，而讒者猶有腐(fu)鼠(shu)之嚇(xia)。蓋憂讒之作。（《玉溪生(sheng)詩意》）

程夢星(xing)：義(yi)山(shan)(shan)博極群書，負(fu)經國之(zhi)志，特以身處卑賤，自噤不(bu)言。茲因人(ren)(ren)妄(wang)相猜忌，全不(bu)知己(ji)，故發憤(fen)一傾吐之(zhi)。然而(er)玄言深隱，略無夸大，真得(de)三百詩人(ren)(ren)風旨，非他手(shou)可(ke)摹也。首二句(ju)借城樓自喻，有立(li)身千仞、俯視(shi)一切之(zhi)意。三四嘆(tan)有賈生之(zhi)才而(er)不(bu)得(de)攄，只(zhi)如王(wang)粲之(zhi)游而(er)窮(qiong)于所在。五六言本欲功名(ming)成立(li)，歸老江湖，旋乾旋坤，乃始勇退。七(qi)八言己(ji)之(zhi)意量如此，而(er)彼妄(wang)者(zhe)方據腐(fu)鼠以嚇(xia)鹓雛，豈(qi)不(bu)可(ke)哀(ai)矣哉？（《重訂李義(yi)山(shan)(shan)詩集箋注(zhu)》）

沈(shen)德潛：何(he)減少陵（“永憶江湖”二(er)(er)句下）！言己長憶江湖以終(zhong)老(lao)，但(dan)志欲挽回天地，乃入扁(bian)舟耳(er)。時人(ren)不知己志，以鴟鸮嗜腐鼠而疑鹓雛，不亦重可嘆(tan)乎（末二(er)(er)句下）。（《唐(tang)詩別裁(cai)》）

馮班：杜(du)體。如此(ci)(ci)詩豈妃紅儷綠者所及？今之學溫、李者得不(bu)自(zi)羞？查慎行：王半山最賞此(ci)(ci)五六(liu)一聯，細味(wei)之，大有(you)杜(du)意。紀昀：“江湖”、“扁(bian)舟”之興，俱自(zi)“汀洲”生(sheng)出。故次句非趁韻湊景。五六(liu)千錘百煉，出以自(zi)然，杜(du)亦不(bu)過如此(ci)(ci)。世但喜(xi)其(qi)浮艷雕鐫之作，而義山之真面隱矣。許印芳(fang)：五六(liu)句，上四字須作一頓(dun)，下(xia)三字轉(zhuan)出意思，方有(you)味(wei)。言己長念(nian)江湖不(bu)忘(wang)，而歸必(bi)在白發之時，所以然者，為(wei)欲挽回天地(di)也；天地(di)既回，而后(hou)可(ke)入扁(bian)舟，歸江湖耳(er)。句中層折(zhe)，暗(an)(an)轉(zhuan)暗(an)(an)遞，出語渾(hun)淪(lun)，不(bu)露筋骨，此(ci)(ci)真少(shao)陵嫡派。（《瀛(ying)奎(kui)律髓匯(hui)評》）

紀昀：四(si)家評(ping)以逼真老杜(du)、信然(ran)。然(ran)使老杜(du)為之，末二句必另有(you)道(dao)理也。（《玉溪生(sheng)詩說》）

方東樹：此詩(shi)脈理(li)清，句(ju)格似(si)杜。玩末(mo)句(ju)，似(si)幕中有忌閑之者。然用事(shi)穢雜，與(yu)前不相(xiang)稱。（《昭昧(mei)詹言》）

施補(bu)華：（杜(du)甫）“路經滟滪雙蓬鬢(bin)，天(tian)入(ru)滄浪一釣舟”，李義山“永(yong)憶(yi)江湖歸(gui)白發(fa)，欲回天(tian)地入(ru)扁舟”全(quan)學此種，而用意各別。（《峴傭說詩》）