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內容介紹

無題四首

其一

來(lai)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘(zhong)。

夢為(wei)遠(yuan)別啼難喚，書被催成墨未(wei)濃。

蠟照(zhao)半籠(long)金翡翠(cui)，麝熏微度(du)繡(xiu)芙蓉。

劉郎(lang)已恨蓬山(shan)(shan)遠，更隔蓬山(shan)(shan)一(yi)萬重。

其二

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有(you)輕(qing)雷。

金蟾嚙鎖(suo)燒香(xiang)入(ru)，玉虎(hu)牽絲(si)汲井回(hui)。

賈(jia)氏(shi)窺(kui)簾韓掾少(shao)，宓(mi)妃留枕魏王才。

春心(xin)莫共花(hua)爭發，一寸相思一寸灰。

其三

含情春晼晚，暫(zan)見夜(ye)闌干(gan)。

樓響將登怯，簾烘欲(yu)過難。

多羞(xiu)釵上燕，真愧鏡中鸞(luan)。

歸去橫塘曉，華星送寶(bao)鞍。

其四

何處哀箏(zheng)隨急管，櫻花永巷垂楊(yang)岸。

東(dong)家(jia)老女(nv)嫁不售，白日當(dang)天(tian)三月半(ban)。

溧陽公(gong)主年(nian)十四(si)，清明暖后同(tong)墻看。

歸來(lai)展轉到五更(geng)，梁間燕子聞(wen)長嘆。

注釋譯文

詞句注釋

空言：空話(hua)，是說(shuo)女方失約。

蠟照(zhao)：燭光(guang)。半籠：半映。指燭光(guang)隱約，不能(neng)全照(zhao)床上(shang)被(bei)褥。金翡翠：指飾以金翠的被(bei)子。

麝熏：麝香(xiang)的(de)氣味。麝本(ben)動物名，即香(xiang)獐，其體(ti)內的(de)分泌(mi)物可作香(xiang)料(liao)。這里即指香(xiang)氣。度：透過。繡芙蓉(rong)：指繡花的(de)帳子。

劉郎：相傳東(dong)漢(han)時劉晨、阮肇一同入山采藥，遇(yu)二女子，邀至家，留(liu)半年乃還 鄉。后也以此典喻“艷遇(yu)”。

蓬山：蓬萊(lai)山，指仙(xian)境(jing)。

芙蓉塘：荷塘。

金蟾：金蛤蟆。古(gu)時在鎖頭上的裝飾。一(yi)說是(shi)指一(yi)種蟾狀香(xiang)爐。嚙(nie)：咬。鎖：指香(xiang)爐的鼻鈕，可以開啟放入香(xiang)料。

玉(yu)虎：用玉(yu)石作裝飾的井(jing)上轆轤，形如(ru)虎狀。絲：指井(jing)索(suo)。

賈(jia)氏：西晉賈(jia)充的次女。她在門(men)簾后窺見(jian)韓(han)壽(shou)(shou)，愛悅(yue)他年少俊(jun)美，兩人(ren)私通(tong)。賈(jia)氏以皇帝賜賈(jia)充的異香贈壽(shou)(shou)，被賈(jia)充發覺，遂以女嫁給韓(han)壽(shou)(shou)。韓(han)掾(yuan)：指韓(han)壽(shou)(shou)。韓(han)曾為(wei)賈(jia)充的掾(yuan)屬。

宓(mi)（fú）妃：古代傳說(shuo)，伏羲氏之女名(ming)宓(mi)妃，溺死于洛(luo)水上，成(cheng)為洛(luo)神。這(zhe)里借(jie)指三國時曹(cao)丕的皇后(hou)甄氏。魏(wei)王：指魏(wei)東阿王曹(cao)植(zhi)。

春心：指相思之情(qing)。

晼（wǎn）晚：日暮。春晼晚：春暮。晼，一作“院”。

夜闌干：夜深。

烘：燈光明達透出窗簾(lian)的情狀。

多羞釵(chai)上(shang)(shang)燕(yan)(yan)：《洞冥記》謂(wei)漢武帝元鼎(ding)間有神(shen)女留玉釵(chai)與帝，至昭帝時化白燕(yan)(yan)升天(tian)，因名玉燕(yan)(yan)釵(chai)。此句言己不能如釵(chai)上(shang)(shang)燕(yan)(yan)接(jie)近其(qi)人，故“羞”。

鏡中鸞(luan)：指(zhi)鏡背(bei)的鸞(luan)鳥圖案(an)。句(ju)謂己不如鏡中鸞(luan)之(zhi)頻對其人倩影。

華星：猶明星。

哀箏：高亢清亮的(de)箏聲。急(ji)管：急(ji)促的(de)管樂。永巷(xiang)(xiang)：深長的(de)街巷(xiang)(xiang)。

東家老(lao)女：宋玉《登徒(tu)子好色(se)賦》：“臣里之美者，莫若臣東家之子。”此(ci)處用此(ci)意暗示這(zhe)位老(lao)女是(shi)容華美艷的姑娘。嫁不(bu)售：嫁不(bu)出去。

溧（lì）陽公主：梁簡文帝的女(nv)兒。這里泛指(zhi)貴家女(nv)子。同(tong)墻看：謂東家老(lao)女(nv)也隨俗(su)游(you)春，同(tong)在園墻里看花。

白話譯文

其一

她(ta)說(shuo)過(guo)要來的，其實是句空話，一去便杳(yao)無影蹤。我(wo)在樓上等著(zhu)，直到殘月西斜，傳來五更的曉鐘(zhong)。

因為遠別(bie)而積思成夢(meng)，夢(meng)里悲啼(ti)，久(jiu)喚難醒；醒后便匆忙提筆寫信，心(xin)情急切，墨未(wei)磨濃。

蠟(la)燭的(de)(de)余光，半罩著飾(shi)有金翡翠的(de)(de)帷幕；蘭麝的(de)(de)香氣，熏(xun)染(ran)了被褥(ru)上刺繡(xiu)的(de)(de)芙蓉(rong)。

我像古(gu)代(dai)的(de)(de)劉郎，本已怨恨蓬山仙境的(de)(de)遙遠；我所思念(nian)的(de)(de)人啊，哪堪更隔著(zhu)蓬山千重萬重！

其二

颯颯的(de)東風吹來陣(zhen)陣(zhen)的(de)細雨(yu)，陣(zhen)陣(zhen)輕雷響徹荷花池(chi)塘(tang)內外。

從金(jin)蟾(chan)的爐內(nei)飄出縷(lv)縷(lv)清(qing)香(xiang)，轉動玉虎轆轤(lu)可以汲上飲水(shui)。

賈氏(shi)隔簾偷(tou)窺韓(han)壽英俊年(nian)少，宓妃贈(zeng)送玉枕(zhen)欽(qin)慕曹植文采。

愛情的種(zhong)子不(bu)要和春花開放，寸寸相(xiang)思只會化成寸寸塵(chen)灰。

其三

含情脈(mo)脈(mo)地凝望不覺春日已晚，短(duan)暫(zan)見上一(yi)面也已經是夜深(shen)時(shi)分。

聽(ting)到樓梯響起想登(deng)上去又膽(dan)怯，燈光(guang)明(ming)亮透(tou)出窗簾欲去探訪又很難。

不如(ru)釵上之燕，可整日接近其人；不如(ru)鏡中之鸞，能頻對(dui)其人倩(qian)影(ying)。

悵然歸去經過橫(heng)塘堤天已拂曉，微(wei)弱(ruo)的晨(chen)星宛如在(zai)送著(zhu)寶馬金鞍(an)。

其四

哪兒傳來陣陣清亮的(de)箏聲，伴隨著急驟的(de)簫管？在(zai)櫻花怒放(fang)的(de)深(shen)巷，在(zai)垂楊輕拂的(de)河(he)岸。

東鄰(lin)的(de)貧家中(zhong)有位姑娘，年紀(ji)大了還嫁不出去，對著這當空的(de)麗日，對著這暮春三(san)月(yue)半。

溧陽公主剛(gang)剛(gang)十(shi)四歲，在這(zhe)清明回(hui)暖的(de)日子，與家人一起在園墻里(li)賞(shang)玩。

這位貧家姑(gu)娘回到家后一夜輾轉無眠，只有梁(liang)間(jian)的燕子，聽到她的長(chang)嘆。

背景介紹

《無題四(si)首(shou)》具體(ti)創作(zuo)時(shi)(shi)間難(nan)以確證。體(ti)裁既雜(za)，各篇(pian)之間在(zai)內容上(shang)也看(kan)不出(chu)有明顯的(de)聯系(xi)，似乎不一定(ding)是同(tong)時(shi)(shi)所作(zuo)的(de)有統一主題的(de)組詩。

作者介紹

李(li)商隱(yin)（約813—約858），唐(tang)(tang)代詩(shi)人(ren)。字(zi)義山，號玉溪(xi)生。懷州河內（今河南(nan)沁陽）人(ren)。開(kai)成（唐(tang)(tang)文宗(zong)年號，836—840年）進士。曾(ceng)任縣尉、秘書郎(lang)和東(dong)川節(jie)度(du)使判官等職。因受牛李(li)黨爭影響，被人(ren)排擠，潦倒(dao)終身。所作詠(yong)史詩(shi)多(duo)(duo)托古以(yi)諷時政，無(wu)題詩(shi)很有(you)名。擅長律(lv)絕，富于文采，構思(si)精密，情致婉(wan)曲(qu)，具有(you)獨特風格。然有(you)用典太多(duo)(duo)，意旨隱(yin)晦之病。與(yu)溫庭筠合(he)稱“溫李(li)”，與(yu)杜(du)牧并(bing)稱“小李(li)杜(du)”。有(you)《李(li)義山詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

第一(yi)(yi)首是(shi)(shi)一(yi)(yi)首艷情詩(shi)。詩(shi)中(zhong)寫(xie)女主人(ren)思念遠別的(de)(de)(de)情郎，有好景不(bu)常在之(zhi)(zhi)恨(hen)(hen)。“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)為遠別”為一(yi)(yi)篇眼(yan)目。全詩(shi)就是(shi)(shi)圍(wei)繞“夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)”來(lai)寫(xie)離別之(zhi)(zhi)恨(hen)(hen)。但它并沒有按(an)遠別——思念——入夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)——夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)醒的(de)(de)(de)順序來(lai)寫(xie)。而是(shi)(shi)先從夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)醒時情景寫(xie)起(qi)，然后將夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)中(zhong)與夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)后、實境與幻覺來(lai)柔合在一(yi)(yi)起(qi)，創造出疑夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)疑真(zhen)、亦(yi)夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)亦(yi)真(zhen)的(de)(de)(de)藝術(shu)境界，最(zui)后才點明蓬山萬重的(de)(de)(de)阻隔之(zhi)(zhi)恨(hen)(hen)，與首句遙相(xiang)呼(hu)應。這樣(yang)的(de)(de)(de)藝術(shu)構思，曲折宕(dang)蕩，有力地(di)突出愛情阻隔的(de)(de)(de)主題和夢(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)幻式的(de)(de)(de)心理氛圍(wei)，使全詩(shi)充滿迷離恍惚的(de)(de)(de)情懷。

首句凌空而起，次句宕開(kai)寫景，兩(liang)句若(ruo)即若(ruo)離。這(zhe)要和“夢為遠(yuan)別啼(ti)難喚”聯(lian)系起來(lai)(lai)，方能領略它的(de)(de)神情韻(yun)味。遠(yuan)別經年，會合(he)無緣，夜來(lai)(lai)入夢，兩(liang)人(ren)忽得相(xiang)見，一覺醒來(lai)(lai)，卻蹤跡杳然。但見朦朧斜月空照樓閣，遠(yuan)處傳來(lai)(lai)悠長而凄清的(de)(de)曉鐘聲。夢醒后(hou)的(de)(de)空寂更證實(shi)了夢境(jing)的(de)(de)虛(xu)幻(huan)。如果(guo)說第二句是(shi)夢醒后(hou)一片空寂孤(gu)清的(de)(de)氛圍，那么第一句便是(shi)主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)嘆息感慨。

頷聯出句追憶夢(meng)中(zhong)(zhong)情景(jing)。遠(yuan)(yuan)別(bie)的(de)雙方(fang)，夢(meng)中(zhong)(zhong)雖得(de)以(yi)越過重重阻(zu)隔(ge)而相會(hui)；但即使(shi)是在(zai)夢(meng)中(zhong)(zhong)，也(ye)免不了(le)離別(bie)之苦。夢(meng)中(zhong)(zhong)相會(hui)而來(lai)的(de)夢(meng)中(zhong)(zhong)分(fen)別(bie)，帶來(lai)的(de)是難以(yi)抑(yi)止的(de)夢(meng)啼。這樣(yang)的(de)夢(meng)，正反映了(le)長(chang)期遠(yuan)(yuan)別(bie)造成(cheng)的(de)深刻(ke)(ke)傷痛，強化了(le)刻(ke)(ke)骨的(de)相思。因此對句寫夢(meng)醒(xing)后(hou)立(li)刻(ke)(ke)修書(shu)寄遠(yuan)(yuan)。在(zai)強烈(lie)思念(nian)之情驅使(shi)下奮(fen)筆疾書(shu)的(de)當(dang)時，是不會(hui)注意(yi)(yi)到墨(mo)的(de)濃淡的(de)，只有在(zai)“書(shu)被催成(cheng)”之后(hou)，才意(yi)(yi)外地發現原(yuan)來(lai)連墨(mo)也(ye)成(cheng)磨(mo)濃。

夢(meng)(meng)(meng)醒書成(cheng)之際，殘(can)燭(zhu)的(de)(de)余(yu)光半照著用金錢(qian)繡(xiu)成(cheng)翡(fei)翠鳥圖案(an)的(de)(de)帷帳，芙蓉褥上(shang)似乎(hu)還依(yi)稀(xi)浮動著麝(she)熏的(de)(de)幽香(xiang)。頸聯(lian)兩句對室內(nei)環境(jing)氣(qi)氛的(de)(de)描(miao)繪渲染，很富有象征暗示色彩(cai)。剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)消逝的(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)境(jing)和(he)眼前所見的(de)(de)室內(nei)景象在朦(meng)朧光影中渾(hun)為(wei)一片，分(fen)不(bu)清究是夢(meng)(meng)(meng)境(jing)還是實(shi)(shi)境(jing)。燭(zhu)光半籠，室內(nei)若明(ming)若暗，恍(huang)然猶在夢(meng)(meng)(meng)中；麝(she)香(xiang)微淡，使人(ren)疑心愛人(ren)真的(de)(de)來(lai)過這(zhe)里，還留(liu)下(xia)依(yi)稀(xi)的(de)(de)余(yu)香(xiang)，上(shang)句是以實(shi)(shi)境(jing)為(wei)夢(meng)(meng)(meng)境(jing)，下(xia)句是疑夢(meng)(meng)(meng)境(jing)為(wei)實(shi)(shi)境(jing)，寫恍(huang)惚迷離(li)中一時(shi)的(de)(de)錯覺與幻覺極(ji)為(wei)生動傳神(shen)。

幻(huan)覺一經消失，隨之而(er)(er)來的(de)便是室空人杳的(de)空虛悵(chang)惘，和對(dui)方遠隔天涯、無緣會合的(de)感慨。尾聯借劉晨重尋(xun)仙侶(lv)不遇(yu)的(de)故事，點醒(xing)愛(ai)情阻隔，“已恨”“更隔”，層(ceng)遞而(er)(er)進(jin)，突出了阻隔之無從度越。

第二(er)首(shou)寫一(yi)位(wei)深鎖幽(you)閨的(de)(de)(de)(de)(de)女子追求愛情(qing)(qing)而失望的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦，是一(yi)篇“刻(ke)意傷春(chun)”之(zhi)作。首(shou)聯(lian)描繪環境氣(qi)氛，以風、雨、雷等景物起(qi)興，烘托(tuo)女子懷人(ren)(ren)之(zhi)情(qing)(qing)。既隱(yin)隱(yin)傳(chuan)達了生(sheng)命萌動的(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)天氣(qi)息，又(you)帶(dai)有一(yi)些凄迷黯淡的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)調，烘托(tuo)出女主(zhu)人(ren)(ren)公春(chun)心萌動和難(nan)以名狀的(de)(de)(de)(de)(de)迷惘苦悶。東風細雨，容易令人(ren)(ren)聯(lian)想起(qi)“夢雨”的(de)(de)(de)(de)(de)典故；芙蓉塘(tang)即(ji)蓮(lian)塘(tang)，在南朝樂府和唐(tang)人(ren)(ren)詩作中，常常代(dai)指男女相(xiang)悅(yue)傳(chuan)情(qing)(qing)之(zhi)地；“輕雷”則又(you)暗(an)用司馬相(xiang)如(ru)《長門賦》：“雷殷殷而響起(qi)兮，聲象君之(zhi)車音(yin)。”這一(yi)系列(lie)與愛情(qing)(qing)密切相(xiang)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)詞語，所給予(yu)讀者的(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示和聯(lian)想是很豐富的(de)(de)(de)(de)(de)。紀昀說：“起(qi)二(er)句妙有遠(yuan)神，可以意會。”所謂“遠(yuan)神，是指這種富于暗(an)示性的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌語言(yan)所構筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)渺遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術意境，一(yi)種難(nan)以言(yan)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)朦朧美。

頷聯(lian)(lian)寫女(nv)子居處的(de)(de)幽(you)寂。室內戶外，所(suo)見者(zhe)惟(wei)閉(bi)鎖的(de)(de)香(xiang)爐(lu)，汲井的(de)(de)轆(lu)(lu)轤，它們襯托出女(nv)子幽(you)處孤寂的(de)(de)情景和長日無聊、深鎖春光的(de)(de)惆悵(chang)。香(xiang)爐(lu)和轆(lu)(lu)轤，在詩詞中也常(chang)和男女(nv)歡愛聯(lian)(lian)系在一(yi)起，它們同時又是牽動(dong)女(nv)主(zhu)人(ren)公相(xiang)思之(zhi)情的(de)(de)東(dong)西，這從兩句分別(bie)用“香(xiang)”“絲”諧(xie)音“相(xiang)”“思”可以見出。總之(zhi)，這一(yi)聯(lian)(lian)兼用賦、比，既表現女(nv)主(zhu)人(ren)公深閉(bi)幽(you)閨的(de)(de)孤寞，又暗示她內心(xin)時時被牽動(dong)的(de)(de)情絲。

頸聯出句(ju)使用賈(jia)充女(nv)與(yu)(yu)韓壽(shou)的(de)愛(ai)(ai)情故事。《世說新語》載：晉韓壽(shou)貌(mao)美(mei)，大臣賈(jia)充辟(pi)他(ta)(ta)為掾（僚屬）。一次(ci)充女(nv)在簾(lian)后(hou)(hou)窺(kui)見韓壽(shou)，私(si)相(xiang)慕悅，遂私(si)通(tong)。女(nv)以(yi)皇(huang)帝賜充之(zhi)(zhi)西域異香贈壽(shou)。被(bei)充所(suo)發覺，遂以(yi)女(nv)妻(qi)壽(shou)。對句(ju)使用甄(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)與(yu)(yu)曹(cao)(cao)植(zhi)的(de)愛(ai)(ai)情故事。《文選·洛神(shen)賦(fu)》李(li)善注：魏(wei)東阿(a)王(wang)曹(cao)(cao)植(zhi)曾求(qiu)娶甄(zhen)(zhen)(zhen)氏為妃，曹(cao)(cao)操卻將(jiang)她(ta)(ta)許給曹(cao)(cao)丕。甄(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)被(bei)讒死后(hou)(hou)，曹(cao)(cao)丕將(jiang)她(ta)(ta)的(de)遺物(wu)玉帶金鏤枕(zhen)送給曹(cao)(cao)植(zhi)。曹(cao)(cao)植(zhi)離京歸國途經洛水(shui)，夢見甄(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)對他(ta)(ta)說：“我本托心(xin)君(jun)王(wang)，其(qi)心(xin)不(bu)遂。此(ci)枕(zhen)是我在家時從(cong)嫁，前(qian)與(yu)(yu)五官中郎(lang)將(jiang)（曹(cao)(cao)丕），今與(yu)(yu)君(jun)王(wang)。”曹(cao)(cao)植(zhi)感其(qi)事作《感甄(zhen)(zhen)(zhen)賦(fu)》，后(hou)(hou)明帝改名《洛神(shen)賦(fu)》。由(you)上聯的(de)“燒香”引(yin)出賈(jia)氏窺(kui)簾(lian)，贈香韓掾；由(you)“牽絲（思(si)）”引(yin)出甄(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)留枕(zhen)，情思(si)不(bu)斷(duan)，藕斷(duan)絲連(lian)。這兩個愛(ai)(ai)情故事，盡管結局(ju)有幸有不(bu)幸，但在女(nv)主人公的(de)意念中，無論是賈(jia)氏窺(kui)簾(lian)，愛(ai)(ai)韓壽(shou)之(zhi)(zhi)少俊，還是甄(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)情深(shen)，慕曹(cao)(cao)植(zhi)之(zhi)(zhi)才華，都反映出青年女(nv)子(zi)追求(qiu)愛(ai)(ai)情的(de)愿(yuan)望之(zhi)(zhi)強(qiang)烈，奔放。

末聯(lian)突然轉折，向往美(mei)(mei)好(hao)愛情的(de)(de)(de)心愿切(qie)莫和春花(hua)爭(zheng)榮競(jing)發(fa)，因(yin)為(wei)寸(cun)寸(cun)相思(si)(si)都化(hua)成了灰(hui)燼。這是深鎖幽閨、渴望愛情的(de)(de)(de)女主人公相思(si)(si)無(wu)望的(de)(de)(de)痛苦(ku)呼喊。熱情轉化(hua)成幻滅的(de)(de)(de)悲哀和強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)激憤。以“春心”喻(yu)愛情的(de)(de)(de)向往，是平(ping)常的(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)；但把(ba)“春心”與(yu)“花(hua)爭(zheng)發(fa)”聯(lian)系起來，不僅賦予“春心”以美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)形象(xiang)，而且顯(xian)示了它的(de)(de)(de)自然合理性。“相思(si)(si)”本是抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)概念(nian)，詩人由香(xiang)銷成灰(hui)聯(lian)想(xiang)出“一(yi)寸(cun)相思(si)(si)一(yi)寸(cun)灰(hui)”的(de)(de)(de)奇(qi)句，化(hua)抽(chou)象(xiang)為(wei)具象(xiang)，用(yong)強(qiang)烈(lie)對照的(de)(de)(de)方式顯(xian)示了美(mei)(mei)好(hao)事(shi)物之毀滅，使這首(shou)詩具有一(yi)種(zhong)動(dong)人心弦的(de)(de)(de)悲劇美(mei)(mei)。

第三(san)首也是寫失(shi)意的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情。而這種失(shi)意的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情中又(you)常常融入自己(ji)的(de)(de)(de)某些身世(shi)之感。在相(xiang)思成(cheng)灰(hui)的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情感慨中也可窺見他仕途失(shi)意的(de)(de)(de)不幸遭(zao)際。

第四首(shou)開頭(tou)兩(liang)句(ju)只(zhi)是描(miao)寫(xie)環境，人物并未出(chu)場，但景物描(miao)寫(xie)中隱含著人物的(de)(de)感情活動。“哀箏(zheng)隨(sui)急(ji)管”，不只(zhi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)急(ji)管繁弦競逐的(de)(de)歡快、熱烈和喧鬧，也暗示出(chu)聽者(zhe)對音(yin)樂的(de)(de)那種撩撥心弦的(de)(de)力量的(de)(de)特殊感受。照一般的(de)(de)寫(xie)法，這兩(liang)句(ju)似乎應(ying)該(gai)寫(xie)成“櫻花(hua)永巷垂楊岸(an)，哀箏(zheng)急(ji)管相(xiang)馳逐”，現(xian)(xian)在(zai)卻以“何處”發(fa)問(wen)領起，先寫(xie)聞(wen)樂，再寫(xie)樂聲(sheng)從(cong)櫻花(hua)盛開的(de)(de)深巷、垂楊飄拂的(de)(de)河邊傳出(chu)，傳神地(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了聽者(zhe)聞(wen)樂神馳、尋聲(sheng)循蹤的(de)(de)好(hao)奇心。

三、四句寫“東(dong)家(jia)(jia)老(lao)女(nv)(nv)”婚嫁失時，自傷遲(chi)暮(mu)。宋玉《登徒子好色賦(fu)》說：“臣(chen)里之美者(zhe)，莫若臣(chen)東(dong)家(jia)(jia)之子（指女(nv)(nv)兒）。”可見東(dong)家(jia)(jia)老(lao)女(nv)(nv)之所(suo)以(yi)不(bu)嫁，并非貌不(bu)美，只是家(jia)(jia)境貧寒(han)。這兩句先推(tui)出人物，再展開一幅麗日當天，春光將暮(mu)的圖景。不(bu)用任何說明，讀(du)者(zhe)自能想(xiang)見容華絕(jue)世(shi)而婚嫁失時的東(dong)家(jia)(jia)老(lao)女(nv)(nv)面(mian)對(dui)春光將暮(mu)之哀傷。

五、六句寫(xie)另(ling)一(yi)女(nv)子。溧陽公主是(shi)梁(liang)簡文帝的女(nv)兒(er)，嫁侯(hou)景，為(wei)景所寵(chong)。這里借用此名(ming)代(dai)稱貴家女(nv)子。同(tong)樣是(shi)陽春(chun)三月，麗日當(dang)天，一(yi)邊是(shi)年長難(nan)嫁，形單影只(zhi)；一(yi)邊卻(que)是(shi)少年得志(zhi)，夫婦同(tong)游。用對比鮮(xian)明的圖景，表(biao)現了兩種(zhong)不同(tong)社會地(di)位的女(nv)子完(wan)全不同(tong)的境(jing)遇。

結尾寫東家老(lao)女歸來后的(de)情景(jing)。暮春三月、芳華(hua)將逝的(de)景(jing)色(se)，絲管競逐、賞(shang)心(xin)(xin)樂事的(de)場面(mian)，貴(gui)家女子得意(yi)美滿的(de)生活(huo)，觸動了(le)她身世(shi)孤孑之感，增添內心(xin)(xin)的(de)苦悶與哀(ai)怨。在漫長(chang)難挨的(de)深夜展轉難眠。末句(ju)以不解人意(yi)的(de)梁燕(yan)猶“聞長(chang)嘆”，反襯東家老(lao)女的(de)痛苦心(xin)(xin)情卻(que)無(wu)人理解與同情，側面(mian)虛點(dian)，倍(bei)覺雋永而有余味。

歷代詩(shi)家都有(you)(you)以美(mei)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)媒難嫁，朱顏的(de)(de)(de)(de)(de)見薄(bo)于時，寓才士不遇(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌傳統。這首無(wu)(wu)題從內容(rong)到寫法，都很容(rong)易(yi)使(shi)讀者聯想起曹植的(de)(de)(de)(de)(de)《美(mei)女(nv)篇》、《雜(za)詩(shi)·南國有(you)(you)佳人(ren)》以及(ji)其他一些比興寓言(yan)體(ti)作品。李商(shang)隱的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)題，以七律為主(zhu)(zhu)要形式(shi)。這類(lei)無(wu)(wu)題，以抒(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)深細婉曲，意境的(de)(de)(de)(de)(de)含(han)蓄(xu)朦朧為主(zhu)(zhu)要特色(se)，多(duo)取抒(shu)情(qing)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)內心(xin)(xin)獨白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)方(fang)(fang)式(shi)，很少敘寫事(shi)件、人(ren)物和客觀生活場(chang)景(jing)。這首七古無(wu)(wu)題卻不主(zhu)(zhu)抒(shu)情(qing)，不作心(xin)(xin)理刻畫，以第三人(ren)稱的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)方(fang)(fang)式(shi)，描寫出一幕有(you)(you)人(ren)物、有(you)(you)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)生活場(chang)景(jing)，詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)旨(zhi)意通過生活場(chang)景(jing)表現(xian)出來。語言(yan)樸素無(wu)(wu)華，與七律無(wu)(wu)題那種華美(mei)而富于象征暗(an)示色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)有(you)(you)所區別(bie)，別(bie)具一格。

名家點評

清人馮浩《玉溪生詩集箋注》：此(ci)四章與“昨(zuo)夜(ye)星辰”二首(shou)判然(ran)不同，蓋恨令狐绹之不雀陳情也。

清人(ren)紀昀《玉(yu)溪生詩(shi)說(shuo)》：《無題》諸作(zuo)，大抵(di)感懷托諷，祖述乎美人(ren)香草之(zhi)遺(yi)，以曲傳(chuan)其(qi)郁(yu)結，故情深(shen)調苦，往(wang)往(wang)感人(ren)。特(te)其(qi)格不高，時有(you)太纖(xian)太靡之(zhi)病，且數見不鮮轉成窩臼耳。……此四章純(chun)是寓言矣(yi)。第一首三四句太纖(xian)小，七八句太直而(er)盡(jin)。第三首稍有(you)情致，三四亦(yi)纖(xian)小，五六(liu)變直而(er)盡(jin)。第四首尤淺薄(bo)徑露。

近人張采田《李義山詩辨正》：《無題(ti)》詩格，創自(zi)玉(yu)溪。且此(ci)體只(zhi)能施之七律(lv)，方可宛(wan)轉動情。統觀全集，無所(suo)謂(wei)纖俗、浮(fu)靡者。若后(hou)人仿效玉(yu)溪，誠有如(ru)紀氏(shi)所(suo)譏“摹(mo)擬剽賊(zei)，積為塵(chen)劫(jie)”者，然豈能真得(de)玉(yu)溪萬(wan)一耶？

其一

明人廖文炳《唐詩(shi)鼓吹注(zhu)解》：此有幽期(qi)不至，故言“來是空言”而去(qu)已絕跡。

清人沈厚塽《李義山詩集輯評》：何焯(zhuo)曰(yue)：夢(meng)別、書成，為遠、被催，啼(ti)難、墨未，皆用(yong)雙聲疊韻對。

清(qing)人賀裳《載酒園(yuan)詩話》：（艷詩）至(zhi)元(yuan)(yuan)稹、杜(du)牧、李商隱、韓倔，而上(shang)宮之迎，垝垣之望，不唯極意形容，兼亦(yi)直認無諱(hui)，真(zhen)(zhen)桑濮耳孫也(ye)……元(yuan)(yuan)微之“頻頻聞動中(zhong)門鎖，猶帶春酲懶相送”，李義山“書被催(cui)成墨(mo)未濃”、“車走雷聲語(yu)未通”，始真(zhen)(zhen)是浪(lang)子(zi)宰(zai)相、清(qing)狂(kuang)從事。

清人胡以梅《唐詩(shi)貫珠(zhu)》：此詩(shi)內容，起言君臣(chen)無際會(hui)之(zhi)(zhi)時(shi)，或指當路(lu)止有空(kong)言之(zhi)(zhi)約，二三四是(shi)日夕想(xiang)念之(zhi)(zhi)情，五六言其寂(ji)寞，七八言隔絕無路(lu)可尋。若以外象言之(zhi)(zhi)，乃是(shi)所歡一去，芳蹤便絕，再來卻付之(zhi)(zhi)空(kong)言矣(yi)。

清人趙臣(chen)瑗《山滿(man)樓箋注唐詩七(qi)言律》：只首(shou)句七(qi)字(zi)，便寫盡幽期雖(sui)在(zai)，良(liang)會(hui)難成，種(zhong)種(zhong)情(qing)事，真(zhen)有不覺其望之切而(er)怨之深者。次句一落，不是見月(yue)而(er)驚，乃是聞鐘(zhong)而(er)嘆，蓋鐘(zhong)動則天明，而(er)此宵竟已虛度(du)矣。三(san)(san)四放開(kai)一步，略舉(ju)平日事，三(san)(san)寫神(shen)魂恍惚，四寫報問之倉皇(huang)，情(qing)真(zhen)理至，不可以其媟而(er)忽之。五六乃縮筆重寫。

清人屈(qu)復《玉溪生詩意(yi)》：一相期(qi)久別(bie)。二(er)此時(shi)難堪。三夢猶難別(bie)。四幸通(tong)音信(xin)，五六孤燈(deng)微(wei)香(xiang)，咫尺千里(li)。七八遠而又遠，無(wu)可如(ru)何(he)矣。

清人黃叔燦《唐(tang)詩箋注》：語極搖曳，思卻沉摯(zhi)。

近(jin)人郝世(shi)峰《選玉(yu)溪生詩補(bu)說》：夢中(zhong)之景。點出(chu)夢，統貫(guan)上下(xia)(xia)，以清意旨，針線極細（“夢為遠(yuan)別(bie)”二句下(xia)(xia)）。

其二

明(ming)人廖文炳《唐(tang)詩鼓(gu)吹注(zhu)解》：末(mo)則(ze)如(ru)怨(yuan)訴(su)，相思之至，反言(yan)之而情愈深(shen)矣。

清人朱(zhu)鶴齡(ling)《李義(yi)山詩(shi)集箋注》：朱(zhu)鶴齡(ling)云：窺簾留枕，春(chun)心之(zhi)搖蕩極矣。迨(dai)乎(hu)香(xiang)消夢(meng)斷，絲盡淚干，情焰熾然，終歸(gui)灰(hui)滅。不(bu)至此，不(bu)知(zhi)有情之(zhi)皆幻也。樂天《和微之(zhi)夢(meng)游詩(shi)序(xu)》謂：“曲盡其(qi)妄，周知(zhi)其(qi)非(fei)，然后返乎(hu)真，歸(gui)乎(hu)實。”義(yi)山詩(shi)即此義(yi)，不(bu)得(de)但以艷(yan)語(yu)目之(zhi)。

清人(ren)屈(qu)復《玉溪生詩意》：一二時景，三四(si)當此時而汲井方(fang)問、燒香(xiang)始入。五六即(ji)從(cong)三四(si)托下(xia)，于(yu)是簾窺(kui)韓掾，枕留宓妃，須臾之間(jian)，不可復得。故七八以春心莫發(fa)自解自嘆，而情更深矣。

清人程夢星(xing)《重訂(ding)李義山(shan)詩集(ji)箋注》：程夢星(xing)曰(yue)：第二首言幕中，蓋作此寂寂之嘆(tan)。起(qi)二句(ju)言雷雨(yu)飄瀟，秋(qiu)花冷落，以(yi)興起(qi)無聊之景。三四言晨入暮歸情(qing)況，曉則伺門扃焚(fen)香而(er)入，晚則見轆轤汲井而(er)歸，蓋終日如是也(ye)。五六(liu)似指當時官奴而(er)言，謂窺簾(lian)賈女，留枕(zhen)宓妃，邂邇之間，亦(yi)嘗(chang)相遇。七八“春心”字、“相思”字緊接上聯，然發乎情(qing)、止乎禮義，不(bu)得不(bu)自戒飭如香山(shan)所謂“少日為名多檢束(shu)”者，故(gu)曰(yue)“莫發”，曰(yue)“心灰”也(ye)。

清人黃(huang)叔燦《唐(tang)詩箋(jian)注(zhu)》：東風細(xi)雨，訖其時(shi)也；塘上輕雷(lei)，言其來也。

清人紀昀《玉溪生詩說》：起二(er)句妙(miao)有遠神，不(bu)可(ke)(ke)理解而(er)可(ke)(ke)以意喻……“賈氏窺簾”以韓掾之少，“宓紀留枕”以魏王之才，自顧生平，豈復(fu)有分及此(ci)，故曰“春心(xin)莫共花(hua)爭發(fa)，一寸(cun)相思一寸(cun)灰”，此(ci)四(si)句是一提一落也。四(si)首皆(jie)寓(yu)言也。此(ci)作較有蘊味(wei)，氣體亦(yi)不(bu)墮卑(bei)瑣。

清(qing)人孫洙《唐詩三百首》：鎖雖(sui)固，香(xiang)猶可入；井雖(sui)深，汲猶可出（“金蟾嚙鎖”一(yi)聯下）。

清人潘德輿(yu)《養一齋詩話》：自來詠雷(lei)電詩，皆壯偉有(you)馀，輕(qing)婉不足(zu)，未免猙獰可畏。……李義山“颯颯東風細雨(yu)來，芙蓉塘外有(you)輕(qing)雷(lei)”，最耐(nai)諷玩(wan)。

其四

清人(ren)沈厚塽《李義山詩集(ji)輯評(ping)》：何(he)焯曰：此篇明白。溧陽公主，又早嫁(jia)而失所(suo)者。然則我生不辰，寧為(wei)老(lao)女乎？鳥獸猶不失伉儷，殆不如梁(liang)間之燕子也。

清(qing)人朱(zhu)鶴(he)齡(ling)《李義(yi)山詩集(ji)箋注(zhu)》：姚(yao)培謙曰：前四句寓遲暮不遇之(zhi)嘆(tan)。“溧陽”二(er)句，以(yi)逢時(shi)得志者(zhe)相形。“歸來”二(er)句，恐知己之(zhi)終無其(qi)人也。

清人屈復《玉溪生詩意》：貧家之女，老猶不(bu)售；貴家之女，少小已嫁。故展(zhan)轉長嘆，無人知者，唯燕(yan)子(zi)獨聞(wen)也。

清人薛雪(xue)《一瓢詩(shi)話》：永(yong)巷櫻花(hua)，哀弦(xian)急管，白日當天，青春將半。老女不(bu)售，少(shao)女同墻(qiang)。對此情(qing)景，其(qi)何以堪！展轉不(bu)寐(mei)，直至五更，梁燕(yan)聞之，亦為長嘆(tan)。此是一副不(bu)遇血淚，雙手掬出，何嘗是艷作？故公詩(shi)云：“楚雨含情(qing)俱有托(tuo)。”早將此意明(ming)告后人。