其一
來是空言去絕(jue)蹤(zong)，月斜(xie)樓上五更(geng)鐘。
夢為(wei)遠別(bie)啼難(nan)喚(huan)，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬(peng)山(shan)遠(yuan)，更隔蓬(peng)山(shan)一萬重。
其二
颯颯東風(feng)細雨(yu)來，芙蓉(rong)塘外有輕(qing)雷。
金蟾嚙鎖(suo)燒香(xiang)入，玉虎(hu)牽(qian)絲(si)汲井回(hui)。
賈氏(shi)窺簾韓掾少，宓妃(fei)留枕魏(wei)王才。
春心莫共花爭發，一寸(cun)相(xiang)思一寸(cun)灰(hui)。
其三
含(han)情春(chun)晼晚(wan)，暫見夜闌干。
樓響(xiang)將登怯，簾(lian)烘欲過難。
多(duo)羞釵上燕，真愧鏡中鸞。
歸去橫塘曉，華星送寶(bao)鞍。
其四
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東(dong)家老女嫁不售，白日當天三月半。
溧(li)陽公主年十(shi)四，清明暖后同(tong)墻看(kan)。
歸來展轉到五(wu)更(geng)，梁間燕子聞(wen)長嘆。
空(kong)言(yan)：空(kong)話，是說女方失(shi)約。
蠟(la)照：燭(zhu)光。半籠：半映。指燭(zhu)光隱約，不(bu)能(neng)全(quan)照床上被褥。金(jin)翡(fei)翠：指飾以金(jin)翠的被子。
麝熏：麝香(xiang)的(de)(de)(de)氣味。麝本動物名，即香(xiang)獐，其體內的(de)(de)(de)分泌物可作香(xiang)料。這里(li)即指(zhi)香(xiang)氣。度：透過。繡(xiu)芙蓉：指(zhi)繡(xiu)花的(de)(de)(de)帳子(zi)。
劉(liu)郎：相(xiang)傳東漢(han)時劉(liu)晨、阮肇一同入山采藥(yao)，遇二女子，邀至家(jia)，留半年(nian)乃還(huan) 鄉(xiang)。后也以此典喻“艷遇”。
蓬山：蓬萊(lai)山，指仙境。
芙蓉塘：荷塘。
金蟾：金蛤蟆。古時(shi)在鎖頭(tou)上(shang)的裝飾(shi)。一說是指一種蟾狀(zhuang)香爐(lu)。嚙(nie)：咬。鎖：指香爐(lu)的鼻鈕，可以開啟放入香料(liao)。
玉(yu)虎：用玉(yu)石作裝飾的井(jing)上(shang)轆轤，形如虎狀(zhuang)。絲：指井(jing)索。
賈(jia)氏(shi)：西晉賈(jia)充(chong)的次(ci)女(nv)。她在門(men)簾(lian)后窺見韓(han)(han)(han)壽(shou)(shou)，愛悅(yue)他年少俊(jun)美，兩人私通。賈(jia)氏(shi)以(yi)皇帝賜(si)賈(jia)充(chong)的異香(xiang)贈壽(shou)(shou)，被賈(jia)充(chong)發覺，遂以(yi)女(nv)嫁(jia)給韓(han)(han)(han)壽(shou)(shou)。韓(han)(han)(han)掾(yuan)(yuan)：指(zhi)韓(han)(han)(han)壽(shou)(shou)。韓(han)(han)(han)曾為賈(jia)充(chong)的掾(yuan)(yuan)屬。
宓（fú）妃：古代傳說，伏羲氏(shi)之女名宓妃，溺死于洛水上，成為洛神。這里借指三國時(shi)曹丕的皇后甄氏(shi)。魏王(wang)：指魏東阿王(wang)曹植。
春(chun)心：指相思之(zhi)情。
晼（wǎn）晚：日暮。春晼晚：春暮。晼，一(yi)作“院”。
夜闌干：夜深。
烘：燈光明達透(tou)出窗簾的情(qing)狀(zhuang)。
多羞(xiu)釵(chai)(chai)上燕(yan)：《洞冥記》謂漢(han)武(wu)帝(di)元鼎間有神女留玉釵(chai)(chai)與帝(di)，至昭帝(di)時(shi)化白燕(yan)升天，因名玉燕(yan)釵(chai)(chai)。此句(ju)言己不(bu)能如釵(chai)(chai)上燕(yan)接近其人，故“羞(xiu)”。
鏡中鸞：指鏡背的鸞鳥圖案。句謂己不如(ru)鏡中鸞之頻對其人(ren)倩影。
華星：猶明星。
哀箏(zheng)：高亢清亮的箏(zheng)聲。急管：急促(cu)的管樂。永巷(xiang)：深長的街(jie)巷(xiang)。
東家(jia)老女(nv)：宋玉《登(deng)徒子(zi)好色(se)賦(fu)》：“臣里(li)之(zhi)美者，莫若臣東家(jia)之(zhi)子(zi)。”此處用此意暗(an)示這位老女(nv)是容(rong)華美艷的(de)姑(gu)娘(niang)。嫁不(bu)售：嫁不(bu)出(chu)去。
溧（lì）陽公主：梁(liang)簡文帝的女兒。這里(li)泛指貴家女子。同墻(qiang)(qiang)看：謂(wei)東(dong)家老女也隨(sui)俗游春，同在園墻(qiang)(qiang)里(li)看花。
其一
她說過要(yao)來(lai)的，其實是句(ju)空話，一去便杳無影(ying)蹤。我在樓上等著，直到殘月西斜，傳來(lai)五(wu)更(geng)的曉鐘。
因為遠別而積思成夢，夢里(li)悲啼(ti)，久喚難醒；醒后便(bian)匆(cong)忙提筆寫(xie)信(xin)，心情(qing)急切，墨(mo)未(wei)磨濃。
蠟燭的余光(guang)，半罩(zhao)著(zhu)飾(shi)有金翡(fei)翠的帷幕；蘭麝的香氣，熏染(ran)了(le)被褥上刺繡(xiu)的芙蓉(rong)。
我像古代(dai)的(de)劉郎，本(ben)已(yi)怨恨蓬山(shan)(shan)仙(xian)境的(de)遙遠(yuan)；我所思念的(de)人啊，哪堪更隔著蓬山(shan)(shan)千重(zhong)萬重(zhong)！
其二
颯(sa)颯(sa)的(de)東風吹來陣陣的(de)細(xi)雨，陣陣輕(qing)雷(lei)響(xiang)徹荷花池塘內外(wai)。
從(cong)金蟾的爐(lu)內(nei)飄出縷縷清香，轉動玉(yu)虎轆轤(lu)可以(yi)汲上飲水。
賈氏隔(ge)簾偷窺韓壽(shou)英俊年(nian)少，宓妃贈送(song)玉枕欽慕曹植文采。
愛情(qing)的種子不要和春花開放(fang)，寸(cun)(cun)寸(cun)(cun)相思只會化成寸(cun)(cun)寸(cun)(cun)塵灰。
其三
含情脈(mo)脈(mo)地凝望不覺春日已晚，短暫見(jian)上一面(mian)也已經(jing)是(shi)夜深(shen)時分。
聽到樓梯響起想登上(shang)去(qu)又膽怯，燈光明亮透出窗簾(lian)欲(yu)去(qu)探訪又很難。
不(bu)如釵(chai)上(shang)之(zhi)燕，可整日接近(jin)其人(ren)；不(bu)如鏡中(zhong)之(zhi)鸞，能(neng)頻對其人(ren)倩影。
悵然歸去經過(guo)橫塘堤天已(yi)拂(fu)曉，微弱的晨星宛如在送著寶馬(ma)金鞍。
其四
哪兒傳來陣(zhen)陣(zhen)清亮的(de)箏聲，伴隨著急驟的(de)簫管(guan)？在櫻花怒放(fang)的(de)深巷，在垂楊輕拂的(de)河岸(an)。
東(dong)鄰的(de)貧家中有位姑(gu)娘，年紀大了(le)還嫁不出(chu)去，對著這當(dang)空的(de)麗日，對著這暮春三月半(ban)。
溧陽公(gong)主剛剛十四歲，在(zai)這(zhe)清明(ming)回暖的日子，與家人一起在(zai)園墻里賞玩。
這(zhe)位(wei)貧(pin)家(jia)姑娘回到家(jia)后一夜輾轉無眠，只有(you)梁間(jian)的燕子，聽到她的長嘆。
《無題四首》具體(ti)創(chuang)作(zuo)時(shi)間(jian)難(nan)以確證(zheng)。體(ti)裁既雜，各篇(pian)之(zhi)間(jian)在內容上(shang)也看(kan)不(bu)出有明顯的(de)(de)聯系，似(si)乎不(bu)一(yi)定是同時(shi)所作(zuo)的(de)(de)有統一(yi)主題的(de)(de)組(zu)詩。
李(li)(li)商隱(yin)（約813—約858），唐代詩(shi)人(ren)。字義(yi)山，號玉溪生。懷州河內（今河南(nan)沁陽）人(ren)。開成（唐文宗(zong)年號，836—840年）進士。曾(ceng)任縣(xian)尉、秘書郎和(he)東(dong)川(chuan)節度使判官(guan)等職。因受牛李(li)(li)黨爭影響，被人(ren)排(pai)擠，潦倒終身。所(suo)作詠史詩(shi)多(duo)(duo)托古以(yi)諷時政，無題詩(shi)很(hen)有(you)名。擅長律絕，富于文采，構(gou)思精(jing)密，情致婉曲，具有(you)獨(du)特風(feng)格。然有(you)用(yong)典太(tai)多(duo)(duo)，意旨隱(yin)晦(hui)之病(bing)。與(yu)溫庭筠合稱(cheng)“溫李(li)(li)”，與(yu)杜牧并稱(cheng)“小李(li)(li)杜”。有(you)《李(li)(li)義(yi)山詩(shi)集》。
第一(yi)首是(shi)(shi)(shi)一(yi)首艷(yan)情(qing)詩(shi)。詩(shi)中寫(xie)女主(zhu)人思(si)念遠(yuan)(yuan)別(bie)的(de)情(qing)郎，有(you)好景不常在之(zhi)恨。“夢(meng)為遠(yuan)(yuan)別(bie)”為一(yi)篇眼目(mu)。全詩(shi)就是(shi)(shi)(shi)圍(wei)繞“夢(meng)”來寫(xie)離別(bie)之(zhi)恨。但它并沒有(you)按遠(yuan)(yuan)別(bie)——思(si)念——入(ru)夢(meng)——夢(meng)醒(xing)的(de)順序來寫(xie)。而是(shi)(shi)(shi)先從夢(meng)醒(xing)時情(qing)景寫(xie)起，然(ran)后將夢(meng)中與夢(meng)后、實境(jing)(jing)與幻(huan)覺來柔合在一(yi)起，創造出疑夢(meng)疑真(zhen)、亦夢(meng)亦真(zhen)的(de)藝術境(jing)(jing)界(jie)，最后才點明蓬山萬重的(de)阻隔之(zhi)恨，與首句遙相呼應。這樣的(de)藝術構思(si)，曲折宕(dang)蕩，有(you)力(li)地(di)突出愛情(qing)阻隔的(de)主(zhu)題和夢(meng)幻(huan)式的(de)心(xin)理氛圍(wei)，使全詩(shi)充滿迷離恍惚(hu)的(de)情(qing)懷。
首(shou)句(ju)凌空(kong)而起，次句(ju)宕開寫景，兩句(ju)若(ruo)即若(ruo)離。這(zhe)要(yao)和“夢(meng)為遠(yuan)別啼難喚”聯系(xi)起來(lai)，方能(neng)領(ling)略它的神情韻味。遠(yuan)別經年(nian)，會合(he)無緣，夜來(lai)入夢(meng)，兩人(ren)忽得(de)相見，一(yi)覺醒來(lai)，卻蹤跡杳然。但見朦朧(long)斜月空(kong)照樓閣(ge)，遠(yuan)處傳來(lai)悠(you)長而凄清的曉(xiao)鐘聲。夢(meng)醒后(hou)的空(kong)寂更(geng)證實了夢(meng)境的虛幻。如果說第(di)二句(ju)是(shi)夢(meng)醒后(hou)一(yi)片空(kong)寂孤(gu)清的氛(fen)圍(wei)，那么第(di)一(yi)句(ju)便是(shi)主人(ren)公的嘆息感慨。
頷聯(lian)出句(ju)(ju)追憶夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)情景。遠別(bie)的(de)雙方，夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)雖(sui)得以(yi)(yi)越過重重阻隔而相(xiang)會；但即使是在夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)，也(ye)免(mian)不(bu)了離(li)別(bie)之(zhi)(zhi)苦。夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)相(xiang)會而來(lai)的(de)夢(meng)(meng)中(zhong)(zhong)分別(bie)，帶來(lai)的(de)是難以(yi)(yi)抑止的(de)夢(meng)(meng)啼(ti)。這(zhe)樣(yang)的(de)夢(meng)(meng)，正反映了長期遠別(bie)造成的(de)深(shen)刻(ke)(ke)傷(shang)痛(tong)，強化了刻(ke)(ke)骨的(de)相(xiang)思。因此對句(ju)(ju)寫夢(meng)(meng)醒后(hou)立刻(ke)(ke)修書寄(ji)遠。在強烈思念之(zhi)(zhi)情驅(qu)使下奮筆疾(ji)書的(de)當(dang)時，是不(bu)會注意(yi)到墨的(de)濃(nong)淡(dan)的(de)，只有在“書被催成”之(zhi)(zhi)后(hou)，才意(yi)外(wai)地發現原(yuan)來(lai)連墨也(ye)成磨濃(nong)。
夢(meng)醒(xing)書(shu)成(cheng)之(zhi)際(ji)，殘(can)燭的(de)余光半(ban)(ban)照著用金錢(qian)繡成(cheng)翡翠鳥圖(tu)案的(de)帷帳，芙(fu)蓉褥上(shang)似(si)乎還(huan)依(yi)稀浮動著麝(she)熏的(de)幽香。頸聯兩句(ju)(ju)對室內環(huan)境(jing)(jing)氣氛(fen)的(de)描(miao)繪渲染，很富(fu)有(you)象征暗示色(se)彩。剛剛消逝的(de)夢(meng)境(jing)(jing)和眼前所見的(de)室內景象在(zai)朦朧光影中(zhong)(zhong)渾為一片，分不清(qing)究(jiu)是(shi)夢(meng)境(jing)(jing)還(huan)是(shi)實境(jing)(jing)。燭光半(ban)(ban)籠，室內若(ruo)明若(ruo)暗，恍(huang)然猶在(zai)夢(meng)中(zhong)(zhong)；麝(she)香微淡(dan)，使人疑(yi)心(xin)愛(ai)人真的(de)來過這(zhe)里，還(huan)留下(xia)依(yi)稀的(de)余香，上(shang)句(ju)(ju)是(shi)以實境(jing)(jing)為夢(meng)境(jing)(jing)，下(xia)句(ju)(ju)是(shi)疑(yi)夢(meng)境(jing)(jing)為實境(jing)(jing)，寫恍(huang)惚迷離中(zhong)(zhong)一時(shi)的(de)錯(cuo)覺與幻覺極為生動傳神。
幻覺一經消失(shi)，隨之而(er)來(lai)的(de)便是室空人杳的(de)空虛(xu)悵(chang)惘(wang)，和(he)對方遠隔天涯、無緣會合的(de)感慨。尾(wei)聯(lian)借劉晨重尋(xun)仙(xian)侶不(bu)遇(yu)的(de)故事，點醒(xing)愛(ai)情阻隔，“已恨”“更隔”，層遞(di)而(er)進(jin)，突出了(le)阻隔之無從度越(yue)。
第二首(shou)寫(xie)一位深鎖幽閨的(de)女(nv)子(zi)追求愛(ai)情(qing)而失望的(de)痛苦，是(shi)一篇“刻(ke)意(yi)傷春(chun)”之作(zuo)(zuo)。首(shou)聯描繪環境(jing)氣(qi)氛(fen)，以(yi)風、雨(yu)、雷等景物起(qi)(qi)興，烘托女(nv)子(zi)懷人之情(qing)。既(ji)隱(yin)隱(yin)傳(chuan)達了生命萌動的(de)春(chun)天(tian)氣(qi)息，又帶有一些凄迷黯淡的(de)色調，烘托出(chu)女(nv)主人公(gong)春(chun)心萌動和(he)(he)(he)難以(yi)名(ming)狀的(de)迷惘(wang)苦悶。東風細雨(yu)，容(rong)易令人聯想起(qi)(qi)“夢雨(yu)”的(de)典故；芙蓉(rong)塘即(ji)蓮塘，在南朝樂府和(he)(he)(he)唐人詩作(zuo)(zuo)中(zhong)，常常代(dai)指男女(nv)相悅(yue)傳(chuan)情(qing)之地；“輕(qing)雷”則(ze)又暗(an)(an)用司馬相如《長門(men)賦》：“雷殷(yin)殷(yin)而響起(qi)(qi)兮，聲(sheng)象君之車音(yin)。”這(zhe)一系列與愛(ai)情(qing)密切相關(guan)的(de)詞語，所(suo)給予讀者(zhe)的(de)暗(an)(an)示(shi)(shi)和(he)(he)(he)聯想是(shi)很豐富的(de)。紀昀說：“起(qi)(qi)二句妙(miao)有遠神，可(ke)以(yi)意(yi)會。”所(suo)謂“遠神，是(shi)指這(zhe)種富于暗(an)(an)示(shi)(shi)性的(de)詩歌語言(yan)所(suo)構(gou)筑的(de)渺(miao)遠的(de)藝術意(yi)境(jing)，一種難以(yi)言(yan)傳(chuan)的(de)朦朧美。
頷聯(lian)寫女子居(ju)處的幽寂(ji)。室內戶外(wai)，所(suo)見者惟閉鎖的香(xiang)爐，汲井(jing)的轆(lu)轤(lu)，它們襯(chen)托出(chu)女子幽處孤(gu)(gu)寂(ji)的情(qing)景和(he)(he)長(chang)日無聊、深鎖春光的惆悵。香(xiang)爐和(he)(he)轆(lu)轤(lu)，在(zai)詩詞(ci)中也常和(he)(he)男女歡愛(ai)聯(lian)系在(zai)一(yi)起，它們同時又(you)是(shi)牽動(dong)女主人公(gong)相(xiang)思(si)之情(qing)的東西(xi)，這(zhe)從(cong)兩句分別用“香(xiang)”“絲”諧音“相(xiang)”“思(si)”可以見出(chu)。總之，這(zhe)一(yi)聯(lian)兼用賦、比(bi)，既(ji)表現(xian)女主人公(gong)深閉幽閨的孤(gu)(gu)寞，又(you)暗示她內心時時被牽動(dong)的情(qing)絲。
頸聯(lian)出(chu)句(ju)使(shi)用(yong)賈充女與(yu)韓(han)壽(shou)(shou)的(de)愛情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事。《世說新語》載：晉韓(han)壽(shou)(shou)貌(mao)美，大臣賈充辟(pi)他為掾（僚屬）。一次充女在簾后(hou)(hou)(hou)窺(kui)見韓(han)壽(shou)(shou)，私相慕悅，遂(sui)私通。女以(yi)皇帝(di)賜(si)充之西域異香(xiang)贈壽(shou)(shou)。被充所發覺，遂(sui)以(yi)女妻(qi)壽(shou)(shou)。對句(ju)使(shi)用(yong)甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)(hou)與(yu)曹植(zhi)(zhi)的(de)愛情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事。《文選·洛神賦》李善注：魏東阿王(wang)曹植(zhi)(zhi)曾(ceng)求娶甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)氏為妃，曹操卻將(jiang)她(ta)許給曹丕。甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)(hou)被讒死(si)后(hou)(hou)(hou)，曹丕將(jiang)她(ta)的(de)遺物玉帶(dai)金鏤枕送給曹植(zhi)(zhi)。曹植(zhi)(zhi)離京歸國途(tu)經洛水，夢見甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)(hou)對他說：“我(wo)本托(tuo)心君王(wang)，其(qi)(qi)心不(bu)(bu)遂(sui)。此(ci)枕是(shi)我(wo)在家時從(cong)嫁，前(qian)與(yu)五官(guan)中(zhong)郎將(jiang)（曹丕），今與(yu)君王(wang)。”曹植(zhi)(zhi)感(gan)其(qi)(qi)事作《感(gan)甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)賦》，后(hou)(hou)(hou)明帝(di)改(gai)名《洛神賦》。由上聯(lian)的(de)“燒香(xiang)”引出(chu)賈氏窺(kui)簾，贈香(xiang)韓(han)掾；由“牽絲（思(si)(si)）”引出(chu)甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)(hou)留枕，情(qing)(qing)(qing)思(si)(si)不(bu)(bu)斷，藕斷絲連。這兩個愛情(qing)(qing)(qing)故(gu)(gu)事，盡管結局有幸有不(bu)(bu)幸，但在女主人公的(de)意(yi)念(nian)中(zhong)，無(wu)論(lun)是(shi)賈氏窺(kui)簾，愛韓(han)壽(shou)(shou)之少俊，還是(shi)甄(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)后(hou)(hou)(hou)情(qing)(qing)(qing)深(shen)，慕曹植(zhi)(zhi)之才華(hua)，都反映出(chu)青(qing)年女子追(zhui)求愛情(qing)(qing)(qing)的(de)愿望之強(qiang)烈，奔放。
末聯(lian)(lian)突然轉(zhuan)折，向(xiang)往(wang)美(mei)好愛(ai)情(qing)的(de)心愿切莫和春(chun)花爭(zheng)榮競發(fa)，因為(wei)寸(cun)寸(cun)相(xiang)思(si)都化(hua)(hua)成了灰(hui)燼。這(zhe)是(shi)深鎖幽閨、渴望愛(ai)情(qing)的(de)女主人公(gong)相(xiang)思(si)無(wu)望的(de)痛苦呼(hu)喊。熱情(qing)轉(zhuan)化(hua)(hua)成幻滅(mie)(mie)的(de)悲哀和強烈的(de)激憤。以“春(chun)心”喻(yu)愛(ai)情(qing)的(de)向(xiang)往(wang)，是(shi)平常的(de)比喻(yu)；但把“春(chun)心”與“花爭(zheng)發(fa)”聯(lian)(lian)系(xi)起來，不僅賦予“春(chun)心”以美(mei)好的(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，而且顯(xian)示(shi)了它的(de)自然合理性。“相(xiang)思(si)”本是(shi)抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)概念，詩人由香銷成灰(hui)聯(lian)(lian)想出“一(yi)寸(cun)相(xiang)思(si)一(yi)寸(cun)灰(hui)”的(de)奇句，化(hua)(hua)抽(chou)象(xiang)(xiang)為(wei)具象(xiang)(xiang)，用強烈對照(zhao)的(de)方(fang)式顯(xian)示(shi)了美(mei)好事物之毀滅(mie)(mie)，使這(zhe)首詩具有一(yi)種動人心弦的(de)悲劇美(mei)。
第三首也是(shi)寫失(shi)意(yi)的(de)(de)愛(ai)情(qing)。而(er)這種失(shi)意(yi)的(de)(de)愛(ai)情(qing)中(zhong)又常(chang)常(chang)融(rong)入自己(ji)的(de)(de)某(mou)些(xie)身世(shi)之感(gan)。在相思成灰的(de)(de)愛(ai)情(qing)感(gan)慨中(zhong)也可窺見他仕途失(shi)意(yi)的(de)(de)不(bu)幸(xing)遭際。
第四首開頭兩句只(zhi)是描寫(xie)(xie)環境，人(ren)物(wu)并(bing)未出場，但景物(wu)描寫(xie)(xie)中隱含著人(ren)物(wu)的(de)感(gan)情活動(dong)。“哀(ai)箏隨急管”，不只(zhi)表現(xian)出急管繁弦競逐的(de)歡快、熱烈(lie)和喧鬧，也暗示出聽(ting)者(zhe)對音(yin)樂的(de)那(nei)種撩撥(bo)心(xin)(xin)弦的(de)力量的(de)特殊(shu)感(gan)受(shou)。照一般(ban)的(de)寫(xie)(xie)法，這(zhe)兩句似乎應該(gai)寫(xie)(xie)成“櫻(ying)花(hua)永巷垂楊岸(an)，哀(ai)箏急管相(xiang)馳逐”，現(xian)在(zai)卻以“何處”發問領(ling)起，先(xian)寫(xie)(xie)聞(wen)(wen)樂，再寫(xie)(xie)樂聲從櫻(ying)花(hua)盛開的(de)深巷、垂楊飄拂的(de)河(he)邊傳出，傳神地表現(xian)了聽(ting)者(zhe)聞(wen)(wen)樂神馳、尋聲循蹤(zong)的(de)好奇(qi)心(xin)(xin)。
三、四句(ju)寫“東(dong)家(jia)(jia)老(lao)女(nv)(nv)”婚(hun)嫁失(shi)時，自傷(shang)遲暮。宋玉《登徒子(zi)(zi)好色(se)賦》說：“臣里之(zhi)美者，莫若臣東(dong)家(jia)(jia)之(zhi)子(zi)(zi)（指女(nv)(nv)兒）。”可(ke)見(jian)東(dong)家(jia)(jia)老(lao)女(nv)(nv)之(zhi)所以不(bu)(bu)嫁，并非貌不(bu)(bu)美，只是家(jia)(jia)境貧寒(han)。這兩句(ju)先推(tui)出人(ren)物，再(zai)展(zhan)開(kai)一幅麗日當天，春光(guang)將暮的(de)圖景(jing)。不(bu)(bu)用任何(he)說明，讀者自能(neng)想見(jian)容華(hua)絕世而婚(hun)嫁失(shi)時的(de)東(dong)家(jia)(jia)老(lao)女(nv)(nv)面對春光(guang)將暮之(zhi)哀(ai)傷(shang)。
五、六句寫另一女(nv)子(zi)。溧陽(yang)公主是(shi)梁簡文(wen)帝的(de)女(nv)兒，嫁(jia)侯景(jing)，為景(jing)所寵(chong)。這里借用此(ci)名(ming)代稱貴家女(nv)子(zi)。同樣是(shi)陽(yang)春三月，麗日(ri)當(dang)天(tian)，一邊(bian)是(shi)年長(chang)難嫁(jia)，形(xing)單影只(zhi)；一邊(bian)卻是(shi)少年得志，夫(fu)婦同游。用對比鮮明(ming)的(de)圖景(jing)，表(biao)現了兩(liang)種不(bu)同社會地位的(de)女(nv)子(zi)完全不(bu)同的(de)境(jing)遇。
結尾寫東(dong)家(jia)老女(nv)歸來(lai)后的(de)(de)情(qing)景。暮(mu)春三月、芳華將逝的(de)(de)景色，絲管(guan)競逐、賞心樂事的(de)(de)場(chang)面，貴家(jia)女(nv)子得意美滿的(de)(de)生活，觸動了她身(shen)世孤孑之感(gan)，增添內心的(de)(de)苦(ku)悶與哀怨。在漫長(chang)難挨的(de)(de)深夜展(zhan)轉難眠。末句(ju)以不解人意的(de)(de)梁燕(yan)猶(you)“聞(wen)長(chang)嘆(tan)”，反襯(chen)東(dong)家(jia)老女(nv)的(de)(de)痛(tong)苦(ku)心情(qing)卻無人理解與同情(qing)，側面虛點，倍覺雋永而有余味。
歷代詩家(jia)都有(you)以美女(nv)(nv)的(de)(de)無(wu)媒(mei)難(nan)嫁，朱(zhu)顏的(de)(de)見(jian)薄于時，寓才士不遇的(de)(de)詩歌傳統。這首無(wu)題(ti)(ti)從內容(rong)到寫法，都很容(rong)易使(shi)讀(du)者(zhe)聯想起曹(cao)植的(de)(de)《美女(nv)(nv)篇》、《雜詩·南(nan)國(guo)有(you)佳人》以及其他一(yi)些比(bi)興寓言(yan)體作品。李商(shang)隱的(de)(de)無(wu)題(ti)(ti)，以七(qi)律(lv)為主(zhu)要形式。這類無(wu)題(ti)(ti)，以抒情(qing)(qing)的(de)(de)深(shen)細婉曲，意(yi)境(jing)的(de)(de)含蓄朦朧為主(zhu)要特色，多取抒情(qing)(qing)主(zhu)人公內心獨白的(de)(de)表(biao)達方(fang)式，很少敘(xu)寫事件、人物(wu)和客(ke)觀生活場景。這首七(qi)古無(wu)題(ti)(ti)卻不主(zhu)抒情(qing)(qing)，不作心理刻畫，以第三人稱的(de)(de)表(biao)達方(fang)式，描寫出一(yi)幕有(you)人物(wu)、有(you)事件的(de)(de)生活場景，詩的(de)(de)旨(zhi)意(yi)通過生活場景表(biao)現出來(lai)。語言(yan)樸素無(wu)華(hua)，與七(qi)律(lv)無(wu)題(ti)(ti)那種(zhong)華(hua)美而富(fu)于象征暗示色彩(cai)的(de)(de)語言(yan)有(you)所(suo)區別，別具一(yi)格。
清人馮(feng)浩《玉溪生詩集箋注(zhu)》：此四章與“昨夜星辰”二首判然不(bu)(bu)同，蓋恨令(ling)狐绹之不(bu)(bu)雀(que)陳情(qing)也。
清人紀昀《玉溪生詩說》：《無題》諸作，大抵感懷(huai)托諷，祖(zu)述(shu)乎美人香草之遺，以(yi)曲傳其郁結，故情(qing)深調苦(ku)，往往感人。特其格不高(gao)，時有太(tai)纖(xian)太(tai)靡(mi)之病(bing)，且數(shu)見不鮮轉成窩臼耳。……此(ci)四(si)章(zhang)純(chun)是寓言矣。第一首(shou)(shou)三四(si)句(ju)太(tai)纖(xian)小，七八句(ju)太(tai)直(zhi)而盡(jin)。第三首(shou)(shou)稍有情(qing)致，三四(si)亦(yi)纖(xian)小，五六(liu)變直(zhi)而盡(jin)。第四(si)首(shou)(shou)尤淺薄徑(jing)露(lu)。
近人(ren)張采田《李義山詩(shi)辨(bian)正》：《無題》詩(shi)格，創自玉(yu)溪。且此體只能(neng)施之七律，方可(ke)宛轉動情。統觀全集，無所(suo)謂纖(xian)俗、浮靡者(zhe)。若后人(ren)仿效玉(yu)溪，誠有如紀氏所(suo)譏“摹擬剽賊，積為(wei)塵劫”者(zhe)，然(ran)豈(qi)能(neng)真得玉(yu)溪萬一耶(ye)？
其一
明人(ren)廖(liao)文炳《唐詩鼓吹注解》：此有幽期不至，故言(yan)“來(lai)是空(kong)言(yan)”而(er)去已絕跡。
清人(ren)沈厚塽《李義山詩集輯評》：何焯曰：夢別、書成，為遠、被催，啼(ti)難、墨未，皆(jie)用雙(shuang)聲疊(die)韻對(dui)。
清(qing)人賀裳《載酒園詩(shi)話(hua)》：（艷詩(shi)）至(zhi)元(yuan)稹(zhen)、杜(du)牧、李商隱、韓倔，而上宮之迎，垝垣之望，不唯極意形容，兼亦直認無諱，真桑濮耳孫也……元(yuan)微之“頻頻聞動中門鎖，猶帶春(chun)酲懶相(xiang)送”，李義山“書被催成墨未濃”、“車走雷(lei)聲(sheng)語未通”，始真是(shi)浪子宰相(xiang)、清(qing)狂從(cong)事。
清(qing)人胡以(yi)梅《唐詩貫珠》：此詩內容(rong)，起言(yan)(yan)君(jun)臣無際會之時，或指當路止(zhi)有空(kong)言(yan)(yan)之約，二三四是日(ri)夕想(xiang)念之情(qing)，五六言(yan)(yan)其寂(ji)寞(mo)，七八(ba)言(yan)(yan)隔絕無路可(ke)尋(xun)。若以(yi)外象言(yan)(yan)之，乃是所歡一去，芳(fang)蹤便絕，再來卻付之空(kong)言(yan)(yan)矣。
清(qing)人趙臣瑗《山滿樓箋注唐詩七言律》：只首(shou)句七字，便寫(xie)盡幽期雖(sui)在(zai)，良會難成，種種情事，真有不覺其(qi)望之切而(er)(er)怨(yuan)之深者(zhe)。次句一落(luo)，不是見月而(er)(er)驚，乃是聞鐘而(er)(er)嘆，蓋(gai)鐘動則天明，而(er)(er)此宵竟已虛度矣(yi)。三(san)(san)四(si)放開(kai)一步，略(lve)舉平(ping)日事，三(san)(san)寫(xie)神魂恍惚，四(si)寫(xie)報問之倉(cang)皇(huang)，情真理至，不可以其(qi)媟而(er)(er)忽之。五(wu)六乃縮筆(bi)重寫(xie)。
清人屈復(fu)《玉溪生(sheng)詩意》：一相期久別。二此時難(nan)堪(kan)。三(san)夢猶難(nan)別。四(si)幸(xing)通(tong)音信，五(wu)六孤(gu)燈微香，咫尺千里。七八遠(yuan)而又(you)遠(yuan)，無可如何矣。
清人(ren)黃(huang)叔燦《唐詩(shi)箋(jian)注(zhu)》：語極搖曳，思卻沉摯。
近人郝世(shi)峰《選玉溪生詩(shi)補說》：夢中之景。點出夢，統(tong)貫上下，以清意旨，針線極細(xi)（“夢為遠別”二句下）。
其二
明人廖文炳《唐詩鼓吹注解》：末則(ze)如(ru)怨(yuan)訴，相(xiang)思(si)之至，反言之而情(qing)愈深(shen)矣。
清人朱鶴齡《李(li)義(yi)山詩集(ji)箋注(zhu)》：朱鶴齡云：窺簾留枕(zhen)，春心之搖蕩極矣。迨(dai)乎(hu)香消夢(meng)斷，絲(si)盡淚干，情焰熾然(ran)，終歸灰(hui)滅。不(bu)至(zhi)此(ci)，不(bu)知有(you)情之皆(jie)幻(huan)也。樂天《和(he)微(wei)之夢(meng)游詩序》謂：“曲盡其妄，周知其非，然(ran)后返乎(hu)真，歸乎(hu)實。”義(yi)山詩即(ji)此(ci)義(yi)，不(bu)得但(dan)以艷語目之。
清(qing)人屈復(fu)(fu)《玉(yu)溪生(sheng)詩意》：一二時(shi)景(jing)，三(san)四當(dang)此時(shi)而汲井方問、燒香始入。五六即從三(san)四托(tuo)下，于(yu)是簾窺韓掾，枕留宓妃，須(xu)臾之間，不可復(fu)(fu)得。故七八以春心莫(mo)發自解自嘆，而情(qing)更深矣。
清人程夢(meng)星《重訂李義山(shan)詩集箋注》：程夢(meng)星曰(yue)：第二(er)首(shou)言幕中，蓋作(zuo)此寂寂之嘆。起二(er)句言雷雨飄瀟，秋花冷落，以興起無(wu)聊之景。三四言晨入暮(mu)歸情(qing)(qing)況(kuang)，曉則伺門扃焚香而入，晚則見轆(lu)轤(lu)汲井而歸，蓋終日如(ru)是也(ye)。五六似指(zhi)當時官(guan)奴而言，謂窺簾(lian)賈女，留枕宓(mi)妃，邂邇之間，亦嘗相(xiang)遇(yu)。七八“春心”字、“相(xiang)思”字緊接上聯(lian)，然發乎情(qing)(qing)、止乎禮義，不得(de)不自戒飭如(ru)香山(shan)所(suo)謂“少日為名多檢束(shu)”者(zhe)，故曰(yue)“莫發”，曰(yue)“心灰”也(ye)。
清人(ren)黃叔燦《唐詩箋注》：東風細雨，訖(qi)其(qi)時也；塘上(shang)輕雷(lei)，言其(qi)來也。
清人紀昀《玉溪生詩說》：起二句妙有遠神，不(bu)可(ke)理(li)解而可(ke)以意(yi)喻……“賈氏窺(kui)簾”以韓掾之少(shao)，“宓(mi)紀留枕”以魏王之才，自顧生平，豈(qi)復有分(fen)及此，故(gu)曰“春心莫共花爭發，一(yi)寸相思一(yi)寸灰”，此四(si)句是一(yi)提(ti)一(yi)落也。四(si)首皆寓言也。此作較(jiao)有蘊味，氣體亦不(bu)墮(duo)卑(bei)瑣。
清人孫(sun)洙《唐詩三(san)百(bai)首》：鎖雖固(gu)，香猶(you)(you)可入；井雖深，汲猶(you)(you)可出（“金蟾嚙鎖”一(yi)聯下(xia)）。
清人(ren)潘德輿(yu)《養一(yi)齋詩話》：自來(lai)詠(yong)雷(lei)電(dian)詩，皆(jie)壯偉有馀，輕(qing)婉不足，未免猙獰可(ke)畏。……李(li)義山“颯(sa)颯(sa)東(dong)風細雨來(lai)，芙蓉(rong)塘外有輕(qing)雷(lei)”，最耐諷(feng)玩。
其四
清人沈厚(hou)塽《李義(yi)山詩集輯評(ping)》：何焯曰：此篇(pian)明白。溧陽公主，又早(zao)嫁而失(shi)所者。然則我生不(bu)辰，寧為(wei)老(lao)女乎？鳥獸猶不(bu)失(shi)伉儷，殆不(bu)如梁(liang)間之燕子也。
清人(ren)朱鶴齡《李義(yi)山詩集箋注》：姚培謙(qian)曰：前四(si)句(ju)(ju)寓遲暮不(bu)遇之嘆。“溧陽”二句(ju)(ju)，以逢時得(de)志者相(xiang)形。“歸來(lai)”二句(ju)(ju)，恐知己之終無其人(ren)也(ye)。
清人屈復《玉溪生詩意》：貧(pin)家(jia)之(zhi)女，老猶不售；貴家(jia)之(zhi)女，少小已(yi)嫁。故展轉長嘆，無人知(zhi)者(zhe)，唯(wei)燕子獨聞(wen)也(ye)。
清人薛(xue)雪(xue)《一(yi)瓢(piao)詩話》：永巷櫻花，哀弦急(ji)管，白日(ri)當天(tian)，青春將半(ban)。老女不售，少女同墻。對此(ci)情景，其何以(yi)堪！展轉不寐，直至五(wu)更，梁(liang)燕聞之(zhi)，亦為(wei)長嘆。此(ci)是(shi)一(yi)副不遇(yu)血(xue)淚，雙手掬出，何嘗是(shi)艷作？故公(gong)詩云：“楚(chu)雨含情俱(ju)有托。”早(zao)將此(ci)意明告后人。
巧笑倩兮
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