芒果视频下载

內容介紹

無題四首

其一

來是空言去絕蹤，月(yue)斜樓上五更鐘。

夢為遠(yuan)別啼(ti)難喚，書被(bei)催成墨未濃。

蠟照半(ban)籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎(lang)已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。

其二

颯颯東風細(xi)雨(yu)來，芙蓉塘外有輕(qing)雷。

金蟾嚙鎖燒香入，玉(yu)虎牽絲汲井(jing)回(hui)。

賈(jia)氏窺(kui)簾韓掾少，宓妃留(liu)枕魏王才(cai)。

春心莫共花爭發，一(yi)寸相(xiang)思一(yi)寸灰。

其三

含情春晼(wan)晚，暫見夜闌干。

樓響將登(deng)怯(qie)，簾烘欲過難(nan)。

多羞釵上燕，真愧鏡(jing)中鸞。

歸去橫塘曉，華星送寶鞍(an)。

其四

何處哀箏(zheng)隨急管，櫻(ying)花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不售，白日當天三(san)月半。

溧陽公主年十四，清明暖后(hou)同墻看。

歸來展轉(zhuan)到五更，梁間燕子(zi)聞長(chang)嘆。

注釋譯文

詞句注釋

空(kong)言：空(kong)話，是說女方失(shi)約。

蠟照：燭光(guang)。半(ban)籠(long)：半(ban)映。指燭光(guang)隱約(yue)，不能全照床(chuang)上被(bei)褥。金(jin)翡翠(cui)：指飾以金(jin)翠(cui)的(de)被(bei)子。

麝熏：麝香的氣味(wei)。麝本(ben)動物名，即香獐，其體內的分泌(mi)物可作(zuo)香料。這里即指香氣。度：透過(guo)。繡芙(fu)蓉(rong)：指繡花的帳(zhang)子。

劉郎(lang)：相傳東漢時劉晨、阮肇一同(tong)入(ru)山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還 鄉(xiang)。后也以此典喻“艷遇”。

蓬(peng)山：蓬(peng)萊(lai)山，指仙境。

芙蓉塘：荷塘。

金蟾：金蛤蟆。古時(shi)在鎖頭(tou)上的(de)裝飾。一(yi)說是指(zhi)一(yi)種(zhong)蟾狀香爐。嚙：咬(yao)。鎖：指(zhi)香爐的(de)鼻鈕，可(ke)以開(kai)啟放(fang)入香料。

玉(yu)虎(hu)：用玉(yu)石作裝(zhuang)飾的井(jing)上轆轤，形如(ru)虎(hu)狀。絲：指井(jing)索。

賈(jia)氏：西(xi)晉(jin)賈(jia)充的次女。她在門簾后窺見韓(han)(han)壽(shou)，愛悅他年少俊(jun)美，兩人私通。賈(jia)氏以皇帝賜(si)賈(jia)充的異香贈壽(shou)，被(bei)賈(jia)充發覺(jue)，遂以女嫁(jia)給韓(han)(han)壽(shou)。韓(han)(han)掾：指韓(han)(han)壽(shou)。韓(han)(han)曾為賈(jia)充的掾屬。

宓（fú）妃：古代(dai)傳說，伏羲氏之女名宓妃，溺死于洛水上，成為洛神。這里借指三國時曹丕的皇后甄氏。魏(wei)王(wang)：指魏(wei)東阿王(wang)曹植。

春心：指相(xiang)思之情。

晼（wǎn）晚：日暮。春晼晚：春暮。晼，一作“院”。

夜闌干：夜深。

烘(hong)：燈(deng)光明達透(tou)出窗(chuang)簾的情狀。

多(duo)羞釵上(shang)燕(yan)(yan)(yan)：《洞冥記》謂漢武帝(di)(di)元鼎間(jian)有神女留(liu)玉釵與帝(di)(di)，至昭帝(di)(di)時化白(bai)燕(yan)(yan)(yan)升天，因名玉燕(yan)(yan)(yan)釵。此(ci)句言(yan)己不能如釵上(shang)燕(yan)(yan)(yan)接近(jin)其(qi)人，故“羞”。

鏡(jing)中鸞(luan)：指鏡(jing)背(bei)的鸞(luan)鳥圖案。句謂己不如鏡(jing)中鸞(luan)之頻對其人(ren)倩影(ying)。

華星：猶明星。

哀箏(zheng)：高亢清(qing)亮的(de)箏(zheng)聲。急管：急促的(de)管樂。永巷：深長的(de)街巷。

東家(jia)老女(nv)：宋玉(yu)《登徒子好色(se)賦》：“臣里之(zhi)美者，莫(mo)若臣東家(jia)之(zhi)子。”此(ci)(ci)處(chu)用(yong)此(ci)(ci)意(yi)暗示(shi)這位老女(nv)是容華美艷的姑娘(niang)。嫁不(bu)售：嫁不(bu)出去。

溧（lì）陽公主(zhu)：梁簡(jian)文(wen)帝的女兒。這里(li)泛指貴(gui)家(jia)女子。同墻(qiang)看：謂東家(jia)老女也隨俗游春，同在園墻(qiang)里(li)看花。

白話譯文

其一

她(ta)說過要(yao)來的(de)，其實是句(ju)空話，一去便杳無(wu)影蹤。我(wo)在樓上等著，直到(dao)殘月西斜，傳(chuan)來五更的(de)曉鐘。

因為遠別(bie)而積思成夢，夢里悲啼，久喚難醒；醒后便匆(cong)忙提筆寫信，心情急切，墨未磨濃。

蠟燭的余光，半罩著飾(shi)有金(jin)翡(fei)翠的帷幕(mu)；蘭麝(she)的香氣，熏(xun)染了被褥(ru)上刺繡的芙蓉。

我像古代的(de)劉郎，本已怨恨蓬(peng)山仙境的(de)遙(yao)遠；我所思念的(de)人啊(a)，哪堪(kan)更隔(ge)著蓬(peng)山千重(zhong)萬重(zhong)！

其二

颯颯的東風吹來陣陣的細雨，陣陣輕雷響徹荷花池塘內外。

從金(jin)蟾的爐內飄出縷縷清香，轉動玉虎轆轤可(ke)以汲上飲水。

賈氏(shi)隔簾偷窺韓壽英俊年少，宓妃贈送(song)玉枕欽慕曹植(zhi)文采。

愛情的種子不(bu)要和春花開放，寸寸相(xiang)思只會化成寸寸塵灰。

其三

含情脈脈地凝望不覺春(chun)日(ri)已晚(wan)，短暫見上一面(mian)也已經是夜深時分。

聽到(dao)樓梯(ti)響起想登上去(qu)又膽怯，燈光明(ming)亮透出窗簾(lian)欲去(qu)探訪又很難。

不如釵上之(zhi)燕，可(ke)整日接近其人；不如鏡中(zhong)之(zhi)鸞，能頻對其人倩影。

悵然歸去(qu)經過橫塘(tang)堤天(tian)已拂曉，微弱的晨星宛如在送著寶馬金鞍。

其四

哪兒傳來(lai)陣陣清亮(liang)的(de)(de)箏聲，伴隨著急驟的(de)(de)簫管？在櫻花怒放的(de)(de)深巷，在垂楊(yang)輕拂的(de)(de)河岸。

東鄰的貧家中有位姑(gu)娘，年紀大了(le)還嫁不(bu)出(chu)去，對(dui)著這(zhe)當空的麗日，對(dui)著這(zhe)暮春三月半。

溧(li)陽公主剛(gang)剛(gang)十四歲，在(zai)這清明回暖的日(ri)子，與家(jia)人(ren)一起在(zai)園墻里賞玩。

這位貧(pin)家姑娘回到家后一(yi)夜輾轉無眠，只有梁間的(de)燕子，聽到她的(de)長(chang)嘆。

背景介紹

《無題四首(shou)》具體創作時間(jian)難以確證。體裁既(ji)雜，各(ge)篇之間(jian)在內容上也看不出(chu)有明顯的聯系，似乎不一(yi)定是同時所作的有統一(yi)主題的組詩。

作者介紹

李(li)(li)(li)商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩人。字義(yi)山，號玉(yu)溪生。懷州河內（今河南沁(qin)陽(yang)）人。開成(cheng)（唐文宗年(nian)號，836—840年(nian)）進士。曾任(ren)縣尉、秘書郎和東川節(jie)度使判(pan)官等職(zhi)。因受(shou)牛李(li)(li)(li)黨爭影響，被人排(pai)擠(ji)，潦倒終身。所作詠史(shi)詩多(duo)托古(gu)以諷時政，無題詩很有(you)名。擅長律絕，富于文采，構思精(jing)密，情致(zhi)婉曲(qu)，具(ju)有(you)獨特(te)風格。然有(you)用典(dian)太(tai)多(duo)，意旨(zhi)隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李(li)(li)(li)”，與杜牧并(bing)稱“小李(li)(li)(li)杜”。有(you)《李(li)(li)(li)義(yi)山詩集》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首是(shi)一首艷情(qing)詩(shi)。詩(shi)中寫(xie)女主人思念遠(yuan)(yuan)別的(de)情(qing)郎，有(you)好景不常在(zai)之恨。“夢(meng)(meng)為遠(yuan)(yuan)別”為一篇眼目(mu)。全(quan)詩(shi)就是(shi)圍(wei)繞“夢(meng)(meng)”來(lai)寫(xie)離別之恨。但它(ta)并沒有(you)按遠(yuan)(yuan)別——思念——入夢(meng)(meng)——夢(meng)(meng)醒(xing)的(de)順序來(lai)寫(xie)。而(er)是(shi)先從夢(meng)(meng)醒(xing)時情(qing)景寫(xie)起，然后(hou)將夢(meng)(meng)中與(yu)夢(meng)(meng)后(hou)、實境(jing)與(yu)幻覺來(lai)柔(rou)合在(zai)一起，創(chuang)造出(chu)疑(yi)夢(meng)(meng)疑(yi)真(zhen)、亦夢(meng)(meng)亦真(zhen)的(de)藝術境(jing)界，最后(hou)才(cai)點明蓬山萬重的(de)阻隔(ge)(ge)之恨，與(yu)首句遙相呼應。這樣的(de)藝術構思，曲折宕蕩(dang)，有(you)力地突出(chu)愛(ai)情(qing)阻隔(ge)(ge)的(de)主題(ti)和夢(meng)(meng)幻式的(de)心(xin)理氛(fen)圍(wei)，使全(quan)詩(shi)充滿迷離恍(huang)惚的(de)情(qing)懷(huai)。

首句凌空(kong)而起，次句宕開(kai)寫(xie)景，兩句若即若離。這要和“夢(meng)為遠別啼難(nan)喚”聯(lian)系(xi)起來，方能(neng)領略它(ta)的(de)神情韻(yun)味。遠別經年，會合無緣(yuan)，夜來入夢(meng)，兩人忽得(de)相見，一覺醒(xing)來，卻蹤跡杳然。但(dan)見朦朧斜月空(kong)照樓閣，遠處傳來悠(you)長(chang)而凄清的(de)曉鐘聲。夢(meng)醒(xing)后的(de)空(kong)寂(ji)更(geng)證(zheng)實(shi)了(le)夢(meng)境的(de)虛幻。如果說第(di)二(er)句是夢(meng)醒(xing)后一片空(kong)寂(ji)孤清的(de)氛圍(wei)，那么第(di)一句便是主人公的(de)嘆息感慨。

頷(han)聯出句追憶夢(meng)(meng)中情(qing)景(jing)。遠別(bie)的(de)雙方，夢(meng)(meng)中雖得(de)以越(yue)過重(zhong)重(zhong)阻(zu)隔而相會；但即使是(shi)在夢(meng)(meng)中，也(ye)免(mian)不了離別(bie)之苦。夢(meng)(meng)中相會而來(lai)(lai)的(de)夢(meng)(meng)中分別(bie)，帶來(lai)(lai)的(de)是(shi)難(nan)以抑止(zhi)的(de)夢(meng)(meng)啼。這(zhe)樣(yang)的(de)夢(meng)(meng)，正反(fan)映(ying)了長(chang)期遠別(bie)造(zao)成(cheng)的(de)深(shen)刻(ke)傷痛，強化了刻(ke)骨的(de)相思。因此(ci)對(dui)句寫(xie)夢(meng)(meng)醒后立刻(ke)修書(shu)(shu)寄遠。在強烈思念(nian)之情(qing)驅(qu)使下奮筆疾書(shu)(shu)的(de)當時，是(shi)不會注意到墨的(de)濃淡的(de)，只有(you)在“書(shu)(shu)被催成(cheng)”之后，才意外地發現原來(lai)(lai)連墨也(ye)成(cheng)磨(mo)濃。

夢(meng)醒(xing)書成之際，殘燭的余光(guang)半照著用金(jin)錢繡(xiu)成翡(fei)翠鳥圖案(an)的帷帳，芙蓉(rong)褥上(shang)似乎還依(yi)稀浮動著麝熏(xun)的幽(you)香(xiang)(xiang)。頸聯兩句對室(shi)內(nei)環(huan)境(jing)氣(qi)氛的描繪渲(xuan)染，很(hen)富有象征暗(an)示色(se)彩。剛剛消逝的夢(meng)境(jing)和眼前所(suo)見(jian)的室(shi)內(nei)景象在(zai)朦朧光(guang)影中(zhong)(zhong)渾(hun)為(wei)一片，分(fen)不清究是(shi)夢(meng)境(jing)還是(shi)實境(jing)。燭光(guang)半籠，室(shi)內(nei)若(ruo)(ruo)明(ming)若(ruo)(ruo)暗(an)，恍然猶在(zai)夢(meng)中(zhong)(zhong)；麝香(xiang)(xiang)微淡，使人(ren)疑(yi)心愛人(ren)真的來過這里，還留下(xia)依(yi)稀的余香(xiang)(xiang)，上(shang)句是(shi)以實境(jing)為(wei)夢(meng)境(jing)，下(xia)句是(shi)疑(yi)夢(meng)境(jing)為(wei)實境(jing)，寫恍惚迷(mi)離中(zhong)(zhong)一時的錯(cuo)覺(jue)與幻覺(jue)極為(wei)生動傳神。

幻(huan)覺一經(jing)消(xiao)失，隨之而來的便是室(shi)空人杳的空虛悵(chang)惘，和(he)對方遠隔(ge)天涯、無(wu)緣會合的感(gan)慨。尾聯借(jie)劉晨重尋(xun)仙(xian)侶(lv)不遇的故事，點(dian)醒愛情阻隔(ge)，“已恨”“更隔(ge)”，層(ceng)遞而進，突出(chu)了阻隔(ge)之無(wu)從度越。

第二(er)首寫(xie)一位深鎖幽閨的(de)女(nv)子追(zhui)求愛情(qing)(qing)而失望的(de)痛苦(ku)，是(shi)(shi)一篇“刻(ke)意傷春(chun)”之(zhi)(zhi)作。首聯描繪環境氣氛(fen)，以(yi)(yi)風、雨、雷等景物起興，烘托女(nv)子懷人之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。既隱隱傳達(da)了生(sheng)命萌(meng)動的(de)春(chun)天(tian)氣息，又(you)帶有(you)一些凄迷黯淡的(de)色調，烘托出女(nv)主(zhu)人公春(chun)心(xin)萌(meng)動和難以(yi)(yi)名狀的(de)迷惘(wang)苦(ku)悶。東風細(xi)雨，容易(yi)令(ling)人聯想起“夢雨”的(de)典故；芙蓉塘即蓮(lian)塘，在南朝(chao)樂府和唐人詩(shi)作中(zhong)，常常代指(zhi)男女(nv)相(xiang)悅傳情(qing)(qing)之(zhi)(zhi)地；“輕雷”則又(you)暗用司(si)馬相(xiang)如《長門(men)賦》：“雷殷(yin)殷(yin)而響(xiang)起兮(xi)，聲象君(jun)之(zhi)(zhi)車(che)音。”這一系列與愛情(qing)(qing)密(mi)切相(xiang)關(guan)的(de)詞語(yu)，所(suo)(suo)給(gei)予讀者(zhe)的(de)暗示和聯想是(shi)(shi)很(hen)豐富(fu)的(de)。紀昀說(shuo)：“起二(er)句妙有(you)遠(yuan)神(shen)，可(ke)以(yi)(yi)意會。”所(suo)(suo)謂“遠(yuan)神(shen)，是(shi)(shi)指(zhi)這種富(fu)于暗示性的(de)詩(shi)歌語(yu)言所(suo)(suo)構筑的(de)渺遠(yuan)的(de)藝術意境，一種難以(yi)(yi)言傳的(de)朦朧美。

頷聯寫女(nv)(nv)子居處的(de)(de)(de)幽(you)寂。室內(nei)戶外(wai)，所見者惟閉鎖的(de)(de)(de)香(xiang)爐(lu)，汲井的(de)(de)(de)轆轤，它們(men)(men)襯托出女(nv)(nv)子幽(you)處孤寂的(de)(de)(de)情(qing)(qing)景和(he)長日無(wu)聊、深鎖春(chun)光(guang)的(de)(de)(de)惆悵。香(xiang)爐(lu)和(he)轆轤，在(zai)詩詞中也(ye)常和(he)男女(nv)(nv)歡愛聯系在(zai)一起，它們(men)(men)同時(shi)又是牽(qian)動(dong)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公相思(si)之情(qing)(qing)的(de)(de)(de)東西(xi)，這(zhe)從兩句(ju)分別(bie)用(yong)“香(xiang)”“絲(si)”諧(xie)音“相”“思(si)”可(ke)以見出。總(zong)之，這(zhe)一聯兼用(yong)賦(fu)、比，既(ji)表現(xian)女(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公深閉幽(you)閨的(de)(de)(de)孤寞，又暗(an)示她內(nei)心時(shi)時(shi)被牽(qian)動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)絲(si)。

頸聯出(chu)句使用賈充(chong)女與(yu)韓(han)(han)壽(shou)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事。《世說新語(yu)》載：晉韓(han)(han)壽(shou)貌美，大臣賈充(chong)辟他為(wei)掾(yuan)（僚屬）。一次(ci)充(chong)女在簾后窺見韓(han)(han)壽(shou)，私相(xiang)慕悅，遂(sui)私通。女以皇帝(di)賜(si)充(chong)之西域異香贈(zeng)壽(shou)。被(bei)充(chong)所(suo)發覺，遂(sui)以女妻壽(shou)。對(dui)句使用甄(zhen)后與(yu)曹(cao)(cao)植(zhi)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)故事。《文選·洛神賦(fu)》李善注：魏(wei)東阿王曹(cao)(cao)植(zhi)曾求娶甄(zhen)氏(shi)為(wei)妃，曹(cao)(cao)操卻將她許給(gei)曹(cao)(cao)丕(pi)。甄(zhen)后被(bei)讒死后，曹(cao)(cao)丕(pi)將她的(de)(de)(de)(de)遺物玉(yu)帶金鏤枕(zhen)(zhen)送(song)給(gei)曹(cao)(cao)植(zhi)。曹(cao)(cao)植(zhi)離京歸國(guo)途(tu)經(jing)洛水，夢(meng)見甄(zhen)后對(dui)他說：“我本托心(xin)君(jun)王，其心(xin)不遂(sui)。此枕(zhen)(zhen)是(shi)我在家時從嫁，前(qian)與(yu)五官中郎將（曹(cao)(cao)丕(pi)），今與(yu)君(jun)王。”曹(cao)(cao)植(zhi)感其事作《感甄(zhen)賦(fu)》，后明帝(di)改名《洛神賦(fu)》。由(you)上聯的(de)(de)(de)(de)“燒香”引出(chu)賈氏(shi)窺簾，贈(zeng)香韓(han)(han)掾(yuan)；由(you)“牽絲(si)（思）”引出(chu)甄(zhen)后留枕(zhen)(zhen)，情(qing)(qing)思不斷(duan)，藕斷(duan)絲(si)連。這(zhe)兩個愛(ai)情(qing)(qing)故事，盡(jin)管(guan)結(jie)局(ju)有(you)幸有(you)不幸，但(dan)在女主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)意(yi)念中，無(wu)論是(shi)賈氏(shi)窺簾，愛(ai)韓(han)(han)壽(shou)之少俊，還是(shi)甄(zhen)后情(qing)(qing)深，慕曹(cao)(cao)植(zhi)之才華，都反映(ying)出(chu)青年女子追求愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望之強烈，奔(ben)放。

末聯突(tu)然轉折，向往(wang)美好愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)心愿切莫和春(chun)(chun)花爭榮競(jing)發(fa)，因為(wei)寸(cun)(cun)寸(cun)(cun)相思(si)都化成了(le)灰(hui)燼。這是(shi)深鎖幽閨(gui)、渴望愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)公(gong)相思(si)無望的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)呼喊。熱情(qing)(qing)(qing)轉化成幻滅的(de)(de)(de)(de)(de)悲哀和強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)憤。以“春(chun)(chun)心”喻愛情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)，是(shi)平常的(de)(de)(de)(de)(de)比喻；但把“春(chun)(chun)心”與“花爭發(fa)”聯系起來(lai)，不僅賦予“春(chun)(chun)心”以美好的(de)(de)(de)(de)(de)形象，而且顯示(shi)(shi)了(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然合理性。“相思(si)”本是(shi)抽象的(de)(de)(de)(de)(de)概念，詩(shi)人(ren)(ren)由香銷成灰(hui)聯想(xiang)出(chu)“一(yi)寸(cun)(cun)相思(si)一(yi)寸(cun)(cun)灰(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)奇句，化抽象為(wei)具(ju)象，用強(qiang)烈對(dui)照的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式顯示(shi)(shi)了(le)美好事物之毀滅，使這首詩(shi)具(ju)有一(yi)種動人(ren)(ren)心弦的(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)美。

第三(san)首也(ye)是寫失(shi)(shi)意的(de)愛(ai)(ai)情。而(er)這種失(shi)(shi)意的(de)愛(ai)(ai)情中(zhong)又常常融入自己的(de)某些身世(shi)之感(gan)(gan)。在相(xiang)思成灰的(de)愛(ai)(ai)情感(gan)(gan)慨中(zhong)也(ye)可窺見(jian)他仕途失(shi)(shi)意的(de)不幸遭際(ji)。

第(di)四首開(kai)頭兩句只是描(miao)寫(xie)環(huan)境，人(ren)(ren)物(wu)并未出(chu)場，但景物(wu)描(miao)寫(xie)中隱含著人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)感(gan)情活動。“哀箏隨急管(guan)”，不只表現(xian)出(chu)急管(guan)繁弦(xian)(xian)競逐的(de)(de)歡快、熱烈和喧(xuan)鬧(nao)，也暗示出(chu)聽者對音(yin)樂(le)的(de)(de)那種撩撥心弦(xian)(xian)的(de)(de)力(li)量的(de)(de)特殊感(gan)受。照一般(ban)的(de)(de)寫(xie)法，這兩句似乎應該寫(xie)成“櫻花(hua)永巷(xiang)垂楊岸，哀箏急管(guan)相馳(chi)逐”，現(xian)在卻以“何處”發問領起(qi)，先寫(xie)聞樂(le)，再(zai)寫(xie)樂(le)聲(sheng)從櫻花(hua)盛開(kai)的(de)(de)深巷(xiang)、垂楊飄拂的(de)(de)河邊(bian)傳(chuan)出(chu)，傳(chuan)神地表現(xian)了聽者聞樂(le)神馳(chi)、尋聲(sheng)循蹤的(de)(de)好奇心。

三、四句寫(xie)“東(dong)(dong)家(jia)老(lao)女”婚嫁(jia)失(shi)時(shi)，自(zi)傷(shang)遲暮(mu)。宋玉《登徒子(zi)好色賦》說：“臣(chen)里之美(mei)者，莫若臣(chen)東(dong)(dong)家(jia)之子(zi)（指女兒）。”可見東(dong)(dong)家(jia)老(lao)女之所(suo)以不嫁(jia)，并非(fei)貌不美(mei)，只是家(jia)境貧(pin)寒。這兩句先推出人(ren)物，再展開一幅麗日當天，春(chun)光將暮(mu)的圖景。不用(yong)任何說明，讀者自(zi)能想見容華絕世而婚嫁(jia)失(shi)時(shi)的東(dong)(dong)家(jia)老(lao)女面(mian)對春(chun)光將暮(mu)之哀傷(shang)。

五、六(liu)句寫另一女(nv)(nv)子(zi)。溧陽公主是梁簡文帝的(de)女(nv)(nv)兒，嫁(jia)侯景(jing)，為景(jing)所寵(chong)。這里借用此名代稱貴家女(nv)(nv)子(zi)。同(tong)(tong)樣是陽春三月，麗(li)日當天，一邊(bian)是年長難嫁(jia)，形單影(ying)只；一邊(bian)卻(que)是少年得志，夫婦同(tong)(tong)游。用對(dui)比鮮明的(de)圖景(jing)，表(biao)現(xian)了兩種不同(tong)(tong)社會(hui)地位的(de)女(nv)(nv)子(zi)完全不同(tong)(tong)的(de)境遇。

結(jie)尾寫東家老(lao)女(nv)歸來后的(de)(de)情景(jing)。暮春三月(yue)、芳華將逝(shi)的(de)(de)景(jing)色，絲(si)管競逐、賞心樂事(shi)的(de)(de)場面，貴家女(nv)子得意(yi)美滿(man)的(de)(de)生活，觸(chu)動了她身世(shi)孤孑之感，增添內心的(de)(de)苦悶與哀怨。在(zai)漫長難(nan)挨的(de)(de)深夜(ye)展轉難(nan)眠(mian)。末句以不解人意(yi)的(de)(de)梁燕猶(you)“聞長嘆”，反襯東家老(lao)女(nv)的(de)(de)痛苦心情卻無人理解與同情，側面虛點(dian)，倍覺雋永而有余味。

歷代詩家都(dou)(dou)有以(yi)美女的無(wu)(wu)(wu)(wu)媒難嫁(jia)，朱顏的見薄于(yu)時，寓才(cai)士不(bu)遇的詩歌傳(chuan)統。這首(shou)(shou)無(wu)(wu)(wu)(wu)題(ti)從內(nei)容到寫(xie)法(fa)，都(dou)(dou)很(hen)容易使讀(du)者聯想起曹植的《美女篇》、《雜詩·南國(guo)有佳(jia)人(ren)(ren)》以(yi)及其(qi)他一些比興寓言(yan)體作(zuo)品。李商隱的無(wu)(wu)(wu)(wu)題(ti)，以(yi)七(qi)律為主(zhu)要形式(shi)。這類無(wu)(wu)(wu)(wu)題(ti)，以(yi)抒(shu)情的深(shen)細婉曲(qu)，意境的含(han)蓄朦朧為主(zhu)要特色，多(duo)取抒(shu)情主(zhu)人(ren)(ren)公內(nei)心獨白的表達(da)(da)方(fang)式(shi)，很(hen)少(shao)敘寫(xie)事(shi)件(jian)、人(ren)(ren)物和客觀生(sheng)活(huo)場景。這首(shou)(shou)七(qi)古無(wu)(wu)(wu)(wu)題(ti)卻不(bu)主(zhu)抒(shu)情，不(bu)作(zuo)心理刻畫，以(yi)第三人(ren)(ren)稱(cheng)的表達(da)(da)方(fang)式(shi)，描寫(xie)出一幕有人(ren)(ren)物、有事(shi)件(jian)的生(sheng)活(huo)場景，詩的旨意通過生(sheng)活(huo)場景表現出來。語(yu)言(yan)樸(pu)素無(wu)(wu)(wu)(wu)華(hua)，與七(qi)律無(wu)(wu)(wu)(wu)題(ti)那(nei)種華(hua)美而富于(yu)象(xiang)征(zheng)暗(an)示色彩的語(yu)言(yan)有所區別(bie)(bie)，別(bie)(bie)具(ju)一格。

名家點評

清人馮浩《玉溪生(sheng)詩集(ji)箋注》：此四章與“昨夜(ye)星辰”二首判然不同，蓋(gai)恨(hen)令(ling)狐绹(tao)之(zhi)不雀陳(chen)情也。

清人(ren)紀(ji)昀《玉溪生詩說》：《無題》諸作，大抵感懷托諷，祖(zu)述乎美人(ren)香草(cao)之遺(yi)，以曲傳(chuan)其郁(yu)結(jie)，故(gu)情深調苦，往(wang)往(wang)感人(ren)。特其格不高，時(shi)有太(tai)纖太(tai)靡之病(bing)，且數見不鮮轉成窩(wo)臼耳(er)。……此四章純是寓言(yan)矣。第(di)一首三(san)四句太(tai)纖小(xiao)，七八句太(tai)直而盡。第(di)三(san)首稍有情致，三(san)四亦纖小(xiao)，五六變(bian)直而盡。第(di)四首尤淺薄徑(jing)露。

近人(ren)張(zhang)采(cai)田(tian)《李義山詩辨正》：《無題》詩格，創自玉溪。且(qie)此體只能施(shi)之七律，方可宛轉動情(qing)。統(tong)觀全集，無所(suo)謂纖俗、浮靡者(zhe)。若(ruo)后人(ren)仿(fang)效玉溪，誠(cheng)有如(ru)紀氏所(suo)譏“摹(mo)擬(ni)剽賊，積(ji)為塵劫”者(zhe)，然豈能真得玉溪萬一(yi)耶？

其一

明(ming)人廖文炳(bing)《唐(tang)詩鼓吹注解》：此有(you)幽期不至，故言(yan)“來是(shi)空言(yan)”而(er)去已絕跡。

清人沈厚塽《李(li)義山(shan)詩集輯評》：何焯曰：夢別、書成，為遠、被催，啼難、墨未，皆用雙聲疊韻(yun)對(dui)。

清(qing)人賀裳《載酒(jiu)園詩(shi)話》：（艷(yan)詩(shi)）至元稹、杜牧、李商(shang)隱、韓(han)倔，而上宮之(zhi)迎，垝垣之(zhi)望，不唯(wei)極意(yi)形容，兼亦直(zhi)認無諱，真(zhen)(zhen)桑濮耳孫也……元微(wei)之(zhi)“頻(pin)頻(pin)聞(wen)動中門鎖，猶帶春酲懶相送”，李義山“書(shu)被催成墨(mo)未濃(nong)”、“車走雷聲語未通”，始真(zhen)(zhen)是(shi)浪子(zi)宰相、清(qing)狂從事。

清人胡以(yi)梅《唐詩貫珠》：此詩內容(rong)，起言(yan)(yan)君臣無際會之(zhi)(zhi)時，或指當路止有空言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)約，二(er)三四是日夕想念之(zhi)(zhi)情，五六言(yan)(yan)其寂寞，七八言(yan)(yan)隔絕(jue)(jue)無路可尋。若以(yi)外象(xiang)言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)，乃(nai)是所(suo)歡一去，芳蹤便(bian)絕(jue)(jue)，再來卻付之(zhi)(zhi)空言(yan)(yan)矣。

清人趙臣瑗《山滿樓箋(jian)注唐詩七言(yan)律》：只首句(ju)七字，便寫(xie)(xie)盡(jin)幽(you)期雖(sui)在，良會難(nan)成，種種情(qing)事(shi)，真有不覺其(qi)望(wang)之切而(er)怨(yuan)之深者(zhe)。次句(ju)一落(luo)，不是見(jian)月(yue)而(er)驚，乃是聞(wen)鐘而(er)嘆(tan)，蓋鐘動則(ze)天明，而(er)此宵(xiao)竟已虛度矣。三(san)四放開一步，略舉平日事(shi)，三(san)寫(xie)(xie)神(shen)魂恍惚，四寫(xie)(xie)報問之倉皇，情(qing)真理(li)至，不可以(yi)其(qi)媟而(er)忽之。五(wu)六乃縮筆重寫(xie)(xie)。

清(qing)人(ren)屈復《玉溪生詩(shi)意(yi)》：一相期(qi)久別。二(er)此時(shi)難(nan)堪。三夢(meng)猶難(nan)別。四幸通音信，五(wu)六孤燈微香，咫尺(chi)千里。七八(ba)遠(yuan)而(er)又遠(yuan)，無可如何矣。

清(qing)人黃(huang)叔燦《唐詩(shi)箋注(zhu)》：語極搖曳(ye)，思卻沉摯。

近(jin)人郝世峰《選玉溪生詩補說》：夢中之景。點(dian)出(chu)夢，統(tong)貫上下，以清意旨，針線極細（“夢為遠別”二句下）。

其二

明人廖文炳(bing)《唐(tang)詩鼓吹(chui)注解》：末(mo)則(ze)如怨訴，相思之(zhi)至，反(fan)言之(zhi)而情愈深矣。

清人朱鶴齡(ling)《李義(yi)(yi)山(shan)詩集箋注》：朱鶴齡(ling)云：窺簾留枕，春心之搖蕩極矣(yi)。迨乎香消(xiao)夢斷，絲(si)盡淚干(gan)，情(qing)焰熾然(ran)，終歸(gui)灰滅。不至此(ci)，不知有情(qing)之皆幻也。樂(le)天《和(he)微之夢游詩序》謂：“曲盡其妄，周知其非，然(ran)后返乎真，歸(gui)乎實。”義(yi)(yi)山(shan)詩即(ji)此(ci)義(yi)(yi)，不得但以艷語目之。

清人屈(qu)復(fu)《玉溪生詩意》：一二時(shi)(shi)景，三(san)(san)四當此時(shi)(shi)而汲(ji)井方(fang)問(wen)、燒香始入。五六即(ji)從三(san)(san)四托下，于是簾窺韓掾，枕留宓妃，須臾之間，不可(ke)復(fu)得。故七八以(yi)春(chun)心莫發自解(jie)自嘆(tan)，而情更深矣。

清(qing)人程夢(meng)星(xing)《重訂李義(yi)山詩集(ji)箋(jian)注》：程夢(meng)星(xing)曰(yue)：第二首(shou)言幕中，蓋作此寂(ji)寂(ji)之嘆。起二句言雷雨(yu)飄瀟，秋(qiu)花冷落(luo)，以興起無聊(liao)之景。三(san)四(si)言晨入暮歸情況(kuang)，曉則(ze)伺門(men)扃焚香而入，晚(wan)則(ze)見(jian)轆轤汲(ji)井而歸，蓋終(zhong)日如(ru)(ru)是也。五六似(si)指(zhi)當時(shi)官(guan)奴而言，謂窺(kui)簾(lian)賈女，留枕宓妃，邂(xie)邇之間，亦嘗相(xiang)遇。七八“春(chun)心”字、“相(xiang)思(si)”字緊接(jie)上聯(lian)，然發(fa)(fa)乎(hu)情、止乎(hu)禮(li)義(yi)，不得不自戒飭如(ru)(ru)香山所謂“少日為名多(duo)檢束”者，故曰(yue)“莫發(fa)(fa)”，曰(yue)“心灰”也。

清人黃叔(shu)燦《唐詩箋注》：東風細雨，訖其時也；塘上輕雷，言其來也。

清人紀昀《玉溪生(sheng)詩說》：起(qi)二句妙有(you)遠神(shen)，不(bu)可理解(jie)而可以意喻……“賈氏窺簾”以韓掾之少，“宓紀留枕”以魏王(wang)之才，自顧生(sheng)平，豈復(fu)有(you)分及此(ci)(ci)，故曰“春心(xin)莫(mo)共花爭發，一(yi)寸相思一(yi)寸灰”，此(ci)(ci)四(si)句是一(yi)提(ti)一(yi)落(luo)也。四(si)首皆(jie)寓言也。此(ci)(ci)作較有(you)蘊味，氣體亦(yi)不(bu)墮卑瑣。

清(qing)人孫洙(zhu)《唐詩(shi)三(san)百首》：鎖(suo)(suo)雖(sui)固，香猶可入；井(jing)雖(sui)深(shen)，汲(ji)猶可出（“金蟾嚙鎖(suo)(suo)”一聯下）。

清人潘德輿(yu)《養一齋詩(shi)話》：自來詠(yong)雷電詩(shi)，皆壯(zhuang)偉有馀，輕婉不足(zu)，未免猙獰可畏(wei)。……李義(yi)山“颯颯東(dong)風細雨來，芙蓉塘(tang)外有輕雷”，最耐諷玩。

其四

清(qing)人沈厚(hou)塽《李(li)義山詩集輯評》：何焯(zhuo)曰：此篇明白。溧陽公主，又早嫁而失所(suo)者。然則我生(sheng)不辰，寧為老女乎？鳥(niao)獸猶不失伉儷，殆(dai)不如梁間之燕子也。

清人朱鶴(he)齡(ling)《李義山詩集(ji)箋注》：姚培謙(qian)曰：前四句(ju)(ju)寓(yu)遲暮(mu)不遇之嘆(tan)。“溧陽(yang)”二(er)句(ju)(ju)，以(yi)逢時(shi)得志者相形。“歸來”二(er)句(ju)(ju)，恐知己之終無其人也。

清人(ren)屈(qu)復《玉溪(xi)生詩意》：貧家之(zhi)女，老(lao)猶(you)不售(shou)；貴(gui)家之(zhi)女，少小已嫁。故(gu)展(zhan)轉長嘆，無人(ren)知者，唯燕子獨(du)聞也。

清人薛雪(xue)《一瓢詩(shi)話》：永巷櫻花，哀弦(xian)急管，白日當天(tian)，青春將(jiang)半。老女不售，少女同墻(qiang)。對此情景，其何以堪！展轉不寐，直至五(wu)更，梁燕(yan)聞之，亦為長嘆。此是(shi)一副不遇血淚，雙手掬(ju)出，何嘗是(shi)艷作？故公詩(shi)云：“楚雨含情俱有托。”早(zao)將(jiang)此意明(ming)告后人。