芒果视频下载

內容介紹

無題四首

其一

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢為(wei)遠別啼難喚，書被(bei)催(cui)成墨(mo)未濃(nong)。

蠟照(zhao)半(ban)籠金翡翠，麝(she)熏微度繡芙蓉。

劉郎(lang)已恨(hen)蓬山遠，更隔蓬山一萬(wan)重。

其二

颯颯東風細雨來，芙蓉塘(tang)外有(you)輕(qing)雷。

金蟾嚙(nie)鎖燒香入(ru)，玉虎牽絲汲井回。

賈(jia)氏(shi)窺簾韓掾(yuan)少，宓(mi)妃留枕魏王才(cai)。

春心莫共(gong)花爭(zheng)發，一(yi)寸相思一(yi)寸灰。

其三

含(han)情(qing)春晼(wan)晚(wan)，暫見(jian)夜闌干。

樓響將登怯，簾烘欲過難。

多羞釵上燕，真(zhen)愧鏡(jing)中鸞(luan)。

歸去橫塘曉，華星送寶鞍。

其四

何(he)處哀箏(zheng)隨急管，櫻(ying)花永巷垂楊岸。

東家老女嫁不(bu)售，白(bai)日當天(tian)三月半。

溧陽(yang)公主年十四，清明暖后同(tong)墻看。

歸來展轉(zhuan)到五更，梁間燕子聞長嘆。

注釋譯文

詞句注釋

空言(yan)：空話，是說女方失(shi)約。

蠟(la)照：燭(zhu)光。半(ban)籠：半(ban)映。指(zhi)燭(zhu)光隱約，不能全照床(chuang)上被褥(ru)。金(jin)翡翠(cui)：指(zhi)飾(shi)以金(jin)翠(cui)的被子。

麝(she)熏：麝(she)香(xiang)的氣味。麝(she)本動(dong)物名，即(ji)香(xiang)獐，其體內的分泌物可作(zuo)香(xiang)料。這里即(ji)指香(xiang)氣。度：透過(guo)。繡芙蓉：指繡花的帳子。

劉郎：相傳東漢時劉晨、阮(ruan)肇一(yi)同入山采藥(yao)，遇二女子，邀至家，留半年(nian)乃還 鄉。后也(ye)以此(ci)典喻“艷遇”。

蓬(peng)山：蓬(peng)萊(lai)山，指仙境。

芙蓉塘：荷塘。

金蟾：金蛤蟆。古時在鎖(suo)頭上的裝飾。一說(shuo)是指一種蟾狀香爐。嚙：咬。鎖(suo)：指香爐的鼻鈕，可以開(kai)啟放入香料。

玉虎：用玉石作(zuo)裝(zhuang)飾的井上轆(lu)轤(lu)，形(xing)如虎狀。絲：指井索。

賈(jia)(jia)氏(shi)：西晉賈(jia)(jia)充(chong)的(de)次女。她在門簾后窺(kui)見韓(han)壽(shou)(shou)，愛悅他年少俊美，兩人私通。賈(jia)(jia)氏(shi)以(yi)皇帝賜賈(jia)(jia)充(chong)的(de)異(yi)香贈(zeng)壽(shou)(shou)，被賈(jia)(jia)充(chong)發覺，遂以(yi)女嫁給韓(han)壽(shou)(shou)。韓(han)掾：指韓(han)壽(shou)(shou)。韓(han)曾(ceng)為賈(jia)(jia)充(chong)的(de)掾屬(shu)。

宓（fú）妃：古(gu)代傳說，伏羲氏之(zhi)女(nv)名宓妃，溺(ni)死于洛(luo)水(shui)上，成為洛(luo)神。這里借指三國(guo)時曹(cao)丕的皇后甄氏。魏王：指魏東阿王曹(cao)植(zhi)。

春(chun)心(xin)：指(zhi)相思之(zhi)情。

晼(wan)（wǎn）晚：日暮。春晼(wan)晚：春暮。晼(wan)，一作“院(yuan)”。

夜闌干：夜深。

烘：燈光明達透出窗(chuang)簾的情狀。

多羞釵(chai)上燕：《洞(dong)冥記》謂漢武帝元(yuan)鼎間有神女留玉(yu)釵(chai)與帝，至昭帝時化白燕升天，因名玉(yu)燕釵(chai)。此句言己不能如釵(chai)上燕接(jie)近其人(ren)，故“羞”。

鏡(jing)中鸞：指鏡(jing)背的(de)鸞鳥(niao)圖案(an)。句謂己不如鏡(jing)中鸞之頻(pin)對其人倩影。

華星：猶明星。

哀箏：高(gao)亢(kang)清亮的(de)箏聲(sheng)。急管：急促的(de)管樂。永巷(xiang)：深長的(de)街巷(xiang)。

東家老女：宋玉《登(deng)徒(tu)子好色賦》：“臣里之(zhi)美(mei)者，莫若臣東家之(zhi)子。”此處用此意暗示這位老女是容華美(mei)艷的(de)姑娘。嫁(jia)不售：嫁(jia)不出去。

溧（lì）陽(yang)公主：梁簡文帝(di)的女兒。這里泛指貴家女子。同(tong)(tong)墻(qiang)看：謂東家老女也隨俗游春，同(tong)(tong)在園墻(qiang)里看花。

白話譯文

其一

她說(shuo)過(guo)要(yao)來的(de)，其實是句(ju)空(kong)話，一去便杳無影蹤(zong)。我(wo)在(zai)樓上等著，直到殘月西斜，傳來五更(geng)的(de)曉鐘。

因為(wei)遠別(bie)而積思成夢(meng)，夢(meng)里悲啼，久喚難醒；醒后便匆忙(mang)提筆(bi)寫信，心情急切，墨未磨濃。

蠟燭的(de)余(yu)光，半罩著飾有金翡(fei)翠的(de)帷幕；蘭麝的(de)香(xiang)氣，熏染了被褥(ru)上刺繡的(de)芙蓉(rong)。

我像古代的劉郎，本已(yi)怨(yuan)恨(hen)蓬山仙境的遙遠；我所思念的人啊(a)，哪(na)堪更隔著蓬山千重萬重！

其二

颯(sa)颯(sa)的東風(feng)吹(chui)來(lai)陣陣的細雨，陣陣輕雷響徹荷(he)花池塘內外。

從金蟾的爐內飄出縷縷清香，轉動玉虎轆轤可以汲上飲水(shui)。

賈氏隔(ge)簾偷窺(kui)韓(han)壽英俊年(nian)少，宓(mi)妃贈送玉枕欽(qin)慕(mu)曹植文采。

愛情的種(zhong)子不要和春花開放，寸寸相思只會(hui)化成(cheng)寸寸塵灰。

其三

含情脈(mo)脈(mo)地(di)凝望不覺春日已(yi)(yi)晚(wan)，短暫(zan)見上一面也已(yi)(yi)經是夜深時分。

聽到樓梯(ti)響(xiang)起想登上去又膽怯，燈光明亮透出窗簾欲(yu)去探訪又很難。

不如釵上之燕，可整日(ri)接近其(qi)人(ren)；不如鏡中之鸞(luan)，能頻對其(qi)人(ren)倩影。

悵然歸去經過橫塘堤天已(yi)拂曉，微弱的晨星宛如在送(song)著寶馬金(jin)鞍。

其四

哪兒傳來陣陣清亮的(de)箏聲，伴(ban)隨(sui)著急驟的(de)簫管？在櫻花(hua)怒(nu)放的(de)深巷，在垂楊(yang)輕拂(fu)的(de)河(he)岸。

東鄰(lin)的貧家(jia)中(zhong)有(you)位(wei)姑娘，年(nian)紀大了還嫁不出(chu)去，對著這當空的麗日，對著這暮春(chun)三月(yue)半(ban)。

溧(li)陽公(gong)主剛剛十(shi)四歲(sui)，在(zai)這清(qing)明回暖的日(ri)子，與家人一起(qi)在(zai)園墻里賞玩。

這位(wei)貧家姑娘回(hui)到家后一夜輾轉無眠，只有梁間的燕子，聽到她的長(chang)嘆。

背景介紹

《無(wu)題四首》具體(ti)創作時間(jian)難以確(que)證。體(ti)裁既雜，各(ge)篇(pian)之間(jian)在內容(rong)上也看不(bu)出有(you)明顯(xian)的聯系，似(si)乎(hu)不(bu)一(yi)定是同(tong)時所作的有(you)統一(yi)主題的組詩。

作者介紹

李(li)商隱（約(yue)813—約(yue)858），唐(tang)代詩(shi)人。字義(yi)山，號(hao)玉溪生。懷州河內（今河南沁陽(yang)）人。開成（唐(tang)文宗年(nian)號(hao)，836—840年(nian)）進士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jie)度(du)使判官等職。因受牛李(li)黨爭(zheng)影響，被人排擠，潦倒終身。所(suo)作(zuo)詠史詩(shi)多托古以(yi)諷時政，無題詩(shi)很有名。擅長(chang)律絕，富于文采(cai)，構思(si)精(jing)密(mi)，情致婉(wan)曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李(li)”，與杜(du)牧并(bing)稱“小李(li)杜(du)”。有《李(li)義(yi)山詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首(shou)是一首(shou)艷情(qing)詩(shi)(shi)。詩(shi)(shi)中寫(xie)女(nv)主(zhu)人思(si)(si)念遠別(bie)(bie)(bie)的情(qing)郎，有(you)(you)好景不常在(zai)之恨。“夢(meng)(meng)(meng)為遠別(bie)(bie)(bie)”為一篇眼目。全詩(shi)(shi)就是圍繞“夢(meng)(meng)(meng)”來寫(xie)離(li)別(bie)(bie)(bie)之恨。但它并沒有(you)(you)按遠別(bie)(bie)(bie)——思(si)(si)念——入夢(meng)(meng)(meng)——夢(meng)(meng)(meng)醒的順(shun)序(xu)來寫(xie)。而是先(xian)從夢(meng)(meng)(meng)醒時情(qing)景寫(xie)起，然后(hou)將夢(meng)(meng)(meng)中與夢(meng)(meng)(meng)后(hou)、實境與幻覺來柔合(he)在(zai)一起，創造出(chu)疑(yi)夢(meng)(meng)(meng)疑(yi)真(zhen)、亦夢(meng)(meng)(meng)亦真(zhen)的藝(yi)術境界，最后(hou)才點明(ming)蓬山萬重的阻(zu)隔之恨，與首(shou)句遙相(xiang)呼應。這樣的藝(yi)術構思(si)(si)，曲折宕(dang)蕩(dang)，有(you)(you)力地突出(chu)愛情(qing)阻(zu)隔的主(zhu)題和夢(meng)(meng)(meng)幻式的心理氛圍，使(shi)全詩(shi)(shi)充滿迷(mi)離(li)恍惚的情(qing)懷。

首句(ju)凌空(kong)而(er)(er)起，次句(ju)宕開寫景，兩句(ju)若即(ji)若離。這要和“夢(meng)為(wei)遠別啼難喚(huan)”聯系起來，方(fang)能(neng)領(ling)略它的(de)神情韻味。遠別經年，會合無緣(yuan)，夜來入夢(meng)，兩人(ren)忽得相見(jian)，一覺(jue)醒(xing)(xing)來，卻蹤跡杳然。但(dan)見(jian)朦朧斜月空(kong)照樓閣，遠處傳來悠(you)長而(er)(er)凄清的(de)曉鐘聲。夢(meng)醒(xing)(xing)后的(de)空(kong)寂(ji)更證實了夢(meng)境的(de)虛幻。如果說第(di)二句(ju)是夢(meng)醒(xing)(xing)后一片(pian)空(kong)寂(ji)孤清的(de)氛圍，那么第(di)一句(ju)便(bian)是主人(ren)公的(de)嘆息感慨。

頷聯(lian)出句追(zhui)憶夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)情景(jing)。遠別(bie)的(de)雙方(fang)，夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)雖得以越過重(zhong)重(zhong)阻(zu)隔而相(xiang)會(hui)；但即使(shi)是在(zai)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)，也免(mian)不了(le)離別(bie)之(zhi)苦。夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)相(xiang)會(hui)而來(lai)的(de)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)分(fen)別(bie)，帶(dai)來(lai)的(de)是難以抑止的(de)夢(meng)(meng)(meng)啼。這樣的(de)夢(meng)(meng)(meng)，正反(fan)映了(le)長期遠別(bie)造成的(de)深刻傷痛，強化了(le)刻骨(gu)的(de)相(xiang)思。因此對句寫夢(meng)(meng)(meng)醒后立刻修書寄遠。在(zai)強烈思念之(zhi)情驅使(shi)下(xia)奮筆疾書的(de)當時，是不會(hui)注意(yi)到(dao)墨的(de)濃淡的(de)，只(zhi)有在(zai)“書被(bei)催成”之(zhi)后，才意(yi)外地發現原來(lai)連墨也成磨濃。

夢(meng)醒書成(cheng)之際，殘(can)燭的(de)(de)(de)(de)余光半照著(zhu)用金錢繡成(cheng)翡翠(cui)鳥(niao)圖(tu)案的(de)(de)(de)(de)帷帳，芙(fu)蓉(rong)褥上似乎還依(yi)稀浮(fu)動著(zhu)麝熏的(de)(de)(de)(de)幽香。頸聯兩句對室內(nei)(nei)(nei)環境氣氛的(de)(de)(de)(de)描繪(hui)渲染，很富(fu)有象征暗示色(se)彩。剛(gang)剛(gang)消(xiao)逝的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境和眼前(qian)所見的(de)(de)(de)(de)室內(nei)(nei)(nei)景象在朦(meng)朧光影中(zhong)(zhong)渾為一(yi)片，分不清(qing)究是夢(meng)境還是實(shi)境。燭光半籠，室內(nei)(nei)(nei)若明若暗，恍(huang)然猶在夢(meng)中(zhong)(zhong)；麝香微淡，使人疑心愛(ai)人真的(de)(de)(de)(de)來過這里，還留下依(yi)稀的(de)(de)(de)(de)余香，上句是以(yi)實(shi)境為夢(meng)境，下句是疑夢(meng)境為實(shi)境，寫恍(huang)惚迷離中(zhong)(zhong)一(yi)時的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)覺(jue)與幻覺(jue)極為生動傳神。

幻(huan)覺一(yi)經消失，隨之而來的(de)便是(shi)室(shi)空人杳(yao)的(de)空虛悵(chang)惘(wang)，和對方遠隔(ge)天涯、無緣會合的(de)感慨。尾聯借劉(liu)晨重尋仙(xian)侶不遇的(de)故(gu)事，點(dian)醒愛情阻隔(ge)，“已恨”“更隔(ge)”，層遞而進，突(tu)出了阻隔(ge)之無從度越。

第(di)二首寫一(yi)位(wei)深鎖(suo)幽閨的(de)女(nv)子追求愛情(qing)而(er)失望的(de)痛苦(ku)，是(shi)一(yi)篇“刻意傷(shang)春”之(zhi)(zhi)作。首聯描繪環(huan)境(jing)氣氛，以(yi)風(feng)、雨(yu)、雷等景物起興，烘托(tuo)女(nv)子懷人(ren)之(zhi)(zhi)情(qing)。既隱隱傳(chuan)達了(le)生(sheng)命萌動(dong)(dong)的(de)春天(tian)氣息，又(you)帶有一(yi)些(xie)凄迷黯淡的(de)色調(diao)，烘托(tuo)出女(nv)主人(ren)公春心萌動(dong)(dong)和(he)難以(yi)名狀的(de)迷惘苦(ku)悶。東風(feng)細雨(yu)，容易(yi)令人(ren)聯想起“夢雨(yu)”的(de)典故(gu)；芙蓉塘(tang)即蓮(lian)塘(tang)，在南朝樂(le)府和(he)唐人(ren)詩作中，常常代指男(nan)女(nv)相(xiang)悅傳(chuan)情(qing)之(zhi)(zhi)地；“輕雷”則又(you)暗用司馬相(xiang)如《長門(men)賦(fu)》：“雷殷殷而(er)響起兮，聲(sheng)象君之(zhi)(zhi)車音(yin)。”這一(yi)系列與愛情(qing)密切(qie)相(xiang)關(guan)的(de)詞語，所給予讀者的(de)暗示和(he)聯想是(shi)很豐富(fu)的(de)。紀昀說(shuo)：“起二句妙(miao)有遠神，可以(yi)意會。”所謂“遠神，是(shi)指這種(zhong)富(fu)于暗示性的(de)詩歌語言所構筑的(de)渺遠的(de)藝術意境(jing)，一(yi)種(zhong)難以(yi)言傳(chuan)的(de)朦朧美。

頷聯寫女子居處的(de)(de)幽寂。室內(nei)戶外，所見(jian)者惟(wei)閉鎖(suo)(suo)的(de)(de)香爐(lu)(lu)，汲井的(de)(de)轆(lu)轤(lu)，它(ta)(ta)們(men)襯(chen)托出女子幽處孤寂的(de)(de)情(qing)景和長(chang)日(ri)無聊、深(shen)(shen)鎖(suo)(suo)春(chun)光的(de)(de)惆悵。香爐(lu)(lu)和轆(lu)轤(lu)，在詩(shi)詞中也常和男女歡愛聯系在一起(qi)，它(ta)(ta)們(men)同(tong)時(shi)又是牽(qian)動女主人公相(xiang)思之情(qing)的(de)(de)東(dong)西，這從兩句分別用“香”“絲”諧(xie)音“相(xiang)”“思”可以見(jian)出。總之，這一聯兼用賦、比，既(ji)表現(xian)女主人公深(shen)(shen)閉幽閨的(de)(de)孤寞(mo)，又暗示她內(nei)心時(shi)時(shi)被牽(qian)動的(de)(de)情(qing)絲。

頸聯出(chu)句(ju)使用賈充女與(yu)韓(han)(han)壽(shou)的愛(ai)情(qing)故(gu)事。《世(shi)說(shuo)新語》載：晉韓(han)(han)壽(shou)貌美，大臣(chen)賈充辟他(ta)為掾(yuan)（僚屬）。一次充女在簾后(hou)(hou)(hou)窺見(jian)韓(han)(han)壽(shou)，私(si)相(xiang)慕悅，遂(sui)私(si)通。女以皇帝賜充之西域異香(xiang)(xiang)贈壽(shou)。被充所發覺，遂(sui)以女妻壽(shou)。對句(ju)使用甄(zhen)后(hou)(hou)(hou)與(yu)曹(cao)(cao)(cao)植的愛(ai)情(qing)故(gu)事。《文選·洛神賦(fu)》李善注：魏東阿王曹(cao)(cao)(cao)植曾求娶甄(zhen)氏為妃，曹(cao)(cao)(cao)操(cao)卻將她許給(gei)曹(cao)(cao)(cao)丕。甄(zhen)后(hou)(hou)(hou)被讒死后(hou)(hou)(hou)，曹(cao)(cao)(cao)丕將她的遺(yi)物玉帶金鏤枕送給(gei)曹(cao)(cao)(cao)植。曹(cao)(cao)(cao)植離京歸國途經洛水，夢見(jian)甄(zhen)后(hou)(hou)(hou)對他(ta)說(shuo)：“我本托心君王，其心不遂(sui)。此(ci)枕是我在家時從嫁，前與(yu)五官中郎將（曹(cao)(cao)(cao)丕），今與(yu)君王。”曹(cao)(cao)(cao)植感(gan)其事作(zuo)《感(gan)甄(zhen)賦(fu)》，后(hou)(hou)(hou)明帝改名《洛神賦(fu)》。由上聯的“燒香(xiang)(xiang)”引出(chu)賈氏窺簾，贈香(xiang)(xiang)韓(han)(han)掾(yuan)；由“牽絲(si)（思）”引出(chu)甄(zhen)后(hou)(hou)(hou)留枕，情(qing)思不斷(duan)，藕斷(duan)絲(si)連。這兩個愛(ai)情(qing)故(gu)事，盡管(guan)結(jie)局有幸有不幸，但在女主(zhu)人公的意(yi)念中，無論是賈氏窺簾，愛(ai)韓(han)(han)壽(shou)之少俊，還是甄(zhen)后(hou)(hou)(hou)情(qing)深，慕曹(cao)(cao)(cao)植之才(cai)華，都反(fan)映出(chu)青年女子追求愛(ai)情(qing)的愿望(wang)之強(qiang)烈，奔放。

末(mo)聯(lian)突(tu)然轉(zhuan)折，向往美(mei)好愛(ai)情(qing)的(de)(de)心愿切莫和春(chun)(chun)花(hua)爭(zheng)榮競發(fa)，因(yin)為寸(cun)(cun)寸(cun)(cun)相思都化成(cheng)了灰(hui)燼。這(zhe)是深鎖幽閨、渴望(wang)愛(ai)情(qing)的(de)(de)女(nv)主人公相思無望(wang)的(de)(de)痛苦(ku)呼喊。熱情(qing)轉(zhuan)化成(cheng)幻滅(mie)的(de)(de)悲哀和強(qiang)烈的(de)(de)激憤。以(yi)(yi)“春(chun)(chun)心”喻愛(ai)情(qing)的(de)(de)向往，是平常的(de)(de)比喻；但把“春(chun)(chun)心”與“花(hua)爭(zheng)發(fa)”聯(lian)系起來，不僅賦予“春(chun)(chun)心”以(yi)(yi)美(mei)好的(de)(de)形象，而(er)且顯示了它的(de)(de)自然合理性。“相思”本是抽(chou)象的(de)(de)概念，詩人由(you)香銷成(cheng)灰(hui)聯(lian)想(xiang)出(chu)“一寸(cun)(cun)相思一寸(cun)(cun)灰(hui)”的(de)(de)奇句，化抽(chou)象為具(ju)象，用強(qiang)烈對照的(de)(de)方式顯示了美(mei)好事物之毀滅(mie)，使這(zhe)首詩具(ju)有(you)一種(zhong)動人心弦的(de)(de)悲劇美(mei)。

第三首(shou)也是寫失(shi)意的愛(ai)情。而這種(zhong)失(shi)意的愛(ai)情中(zhong)又(you)常常融入(ru)自己的某些(xie)身(shen)世之感。在相思成灰的愛(ai)情感慨中(zhong)也可窺見他仕途失(shi)意的不幸遭際。

第四首開頭(tou)兩句(ju)只是描(miao)寫(xie)環境，人(ren)物(wu)并(bing)未出場，但景物(wu)描(miao)寫(xie)中隱含著人(ren)物(wu)的(de)(de)感情(qing)活(huo)動。“哀箏隨急管(guan)”，不只表(biao)現出急管(guan)繁弦(xian)(xian)競逐的(de)(de)歡快、熱烈和喧鬧(nao)，也暗(an)示出聽(ting)者對(dui)音樂的(de)(de)那種撩撥心(xin)弦(xian)(xian)的(de)(de)力量的(de)(de)特殊感受。照一般(ban)的(de)(de)寫(xie)法，這兩句(ju)似(si)乎(hu)應該寫(xie)成“櫻花永(yong)巷垂楊岸，哀箏急管(guan)相馳(chi)(chi)逐”，現在卻以“何處”發問領(ling)起(qi)，先寫(xie)聞(wen)樂，再寫(xie)樂聲從櫻花盛開的(de)(de)深巷、垂楊飄拂的(de)(de)河邊傳出，傳神(shen)地表(biao)現了聽(ting)者聞(wen)樂神(shen)馳(chi)(chi)、尋聲循(xun)蹤的(de)(de)好奇心(xin)。

三、四句寫“東家老(lao)女”婚嫁失(shi)時，自傷遲暮。宋玉《登(deng)徒(tu)子好色賦》說：“臣里(li)之美者，莫若臣東家之子（指女兒）。”可見(jian)東家老(lao)女之所以不(bu)嫁，并非貌不(bu)美，只是家境貧寒(han)。這兩句先推出人物，再展開一幅麗日當天，春(chun)光將(jiang)暮的(de)圖景。不(bu)用(yong)任何說明，讀者自能想見(jian)容華絕世而婚嫁失(shi)時的(de)東家老(lao)女面對(dui)春(chun)光將(jiang)暮之哀傷。

五、六句寫另一(yi)女子(zi)。溧陽(yang)公主是(shi)梁簡文(wen)帝(di)的女兒，嫁(jia)侯景(jing)(jing)(jing)，為景(jing)(jing)(jing)所(suo)寵。這(zhe)里借(jie)用此名代(dai)稱(cheng)貴家女子(zi)。同(tong)(tong)(tong)樣(yang)是(shi)陽(yang)春(chun)三月(yue)，麗日(ri)當(dang)天，一(yi)邊(bian)是(shi)年(nian)(nian)長難嫁(jia)，形單影只；一(yi)邊(bian)卻(que)是(shi)少(shao)年(nian)(nian)得志，夫(fu)婦同(tong)(tong)(tong)游。用對比鮮(xian)明的圖景(jing)(jing)(jing)，表(biao)現(xian)了兩(liang)種不(bu)同(tong)(tong)(tong)社會地位(wei)的女子(zi)完全(quan)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的境(jing)遇。

結尾(wei)寫東(dong)家(jia)老(lao)女(nv)歸來后(hou)的(de)(de)情(qing)景。暮(mu)春三月(yue)、芳華將逝的(de)(de)景色，絲(si)管(guan)競逐、賞心樂事(shi)的(de)(de)場面，貴家(jia)女(nv)子(zi)得(de)意美(mei)滿的(de)(de)生活，觸動了她身(shen)世孤(gu)孑之(zhi)感，增添內心的(de)(de)苦悶與(yu)哀怨。在漫長難(nan)挨的(de)(de)深夜展(zhan)轉難(nan)眠。末句以(yi)不解人(ren)意的(de)(de)梁(liang)燕猶“聞長嘆”，反(fan)襯東(dong)家(jia)老(lao)女(nv)的(de)(de)痛苦心情(qing)卻(que)無(wu)人(ren)理解與(yu)同情(qing)，側面虛點，倍(bei)覺雋永而有余味(wei)。

歷代(dai)詩家都(dou)有(you)(you)以(yi)美(mei)(mei)女的(de)無(wu)(wu)(wu)媒難嫁(jia)，朱顏的(de)見薄于時，寓(yu)才士不(bu)遇的(de)詩歌(ge)傳統。這首無(wu)(wu)(wu)題(ti)(ti)(ti)從(cong)內容(rong)到寫(xie)法，都(dou)很(hen)(hen)容(rong)易(yi)使(shi)讀(du)者(zhe)聯想起曹植的(de)《美(mei)(mei)女篇》、《雜(za)詩·南國(guo)有(you)(you)佳人(ren)》以(yi)及其他一(yi)些(xie)比興寓(yu)言(yan)體作(zuo)品。李商隱的(de)無(wu)(wu)(wu)題(ti)(ti)(ti)，以(yi)七(qi)律(lv)為主要形式。這類無(wu)(wu)(wu)題(ti)(ti)(ti)，以(yi)抒(shu)情的(de)深細婉曲，意境的(de)含蓄朦朧為主要特色(se)，多取抒(shu)情主人(ren)公內心獨白的(de)表達(da)方式，很(hen)(hen)少敘寫(xie)事件(jian)、人(ren)物(wu)和客觀生(sheng)活(huo)場景。這首七(qi)古無(wu)(wu)(wu)題(ti)(ti)(ti)卻不(bu)主抒(shu)情，不(bu)作(zuo)心理(li)刻(ke)畫，以(yi)第三(san)人(ren)稱(cheng)的(de)表達(da)方式，描寫(xie)出(chu)一(yi)幕(mu)有(you)(you)人(ren)物(wu)、有(you)(you)事件(jian)的(de)生(sheng)活(huo)場景，詩的(de)旨意通(tong)過生(sheng)活(huo)場景表現出(chu)來。語言(yan)樸素無(wu)(wu)(wu)華，與七(qi)律(lv)無(wu)(wu)(wu)題(ti)(ti)(ti)那種華美(mei)(mei)而富(fu)于象征暗示色(se)彩的(de)語言(yan)有(you)(you)所區別，別具(ju)一(yi)格。

名家點評

清人(ren)馮浩(hao)《玉溪(xi)生詩集箋注》：此四章與“昨夜星(xing)辰(chen)”二首判(pan)然不同，蓋恨令狐绹之不雀陳(chen)情也。

清人(ren)紀(ji)昀《玉溪生詩說》：《無題》諸作，大(da)抵感懷托諷，祖述乎(hu)美人(ren)香草(cao)之(zhi)遺，以(yi)曲傳其(qi)郁結，故情深調苦(ku)，往往感人(ren)。特(te)其(qi)格不(bu)(bu)高，時有太(tai)纖(xian)太(tai)靡之(zhi)病，且(qie)數見不(bu)(bu)鮮轉成窩臼耳。……此四(si)章純是寓(yu)言矣(yi)。第一首三(san)四(si)句(ju)太(tai)纖(xian)小，七八句(ju)太(tai)直而盡。第三(san)首稍有情致，三(san)四(si)亦纖(xian)小，五六變直而盡。第四(si)首尤淺薄徑(jing)露。

近(jin)人張(zhang)采田《李(li)義(yi)山(shan)詩辨正》：《無(wu)題》詩格，創自玉溪。且此體(ti)只能施之七律，方可宛(wan)轉(zhuan)動情。統(tong)觀全集，無(wu)所謂纖俗(su)、浮靡者。若(ruo)后人仿效玉溪，誠有如(ru)紀(ji)氏(shi)所譏(ji)“摹(mo)擬(ni)剽賊，積(ji)為塵劫(jie)”者，然豈能真得玉溪萬一耶？

其一

明人廖文炳《唐詩鼓吹(chui)注解》：此有幽期(qi)不至，故言(yan)“來是空言(yan)”而去已絕跡。

清人沈厚塽《李義山詩集輯(ji)評》：何焯曰：夢別、書(shu)成，為遠、被催，啼難、墨(mo)未(wei)，皆用雙聲疊韻對。

清(qing)人賀裳《載酒園詩話》：（艷(yan)詩）至元稹、杜牧、李商隱、韓倔(jue)，而上宮(gong)之迎，垝垣之望，不唯(wei)極(ji)意形容，兼亦直認無諱，真桑濮(pu)耳孫也……元微之“頻頻聞動(dong)中門(men)鎖，猶帶春(chun)酲懶(lan)相送”，李義山(shan)“書被催(cui)成墨未(wei)濃(nong)”、“車走(zou)雷聲(sheng)語未(wei)通”，始真是浪子(zi)宰相、清(qing)狂從事。

清人胡以梅《唐詩(shi)貫珠(zhu)》：此(ci)詩(shi)內容，起言(yan)(yan)君臣無(wu)際(ji)會之時，或指當路止有空(kong)言(yan)(yan)之約，二三四是日夕想念之情，五六言(yan)(yan)其寂寞，七八言(yan)(yan)隔絕無(wu)路可尋(xun)。若以外象言(yan)(yan)之，乃是所歡一去(qu)，芳(fang)蹤便絕，再來(lai)卻付之空(kong)言(yan)(yan)矣。

清人趙臣瑗《山滿樓(lou)箋注唐詩七言律》：只(zhi)首句七字，便寫盡幽期雖在，良(liang)會(hui)難成(cheng)，種(zhong)種(zhong)情事(shi)，真(zhen)(zhen)有(you)不覺其望之(zhi)切而怨(yuan)之(zhi)深者。次句一落，不是(shi)見(jian)月而驚，乃(nai)是(shi)聞鐘而嘆，蓋鐘動(dong)則天明，而此(ci)宵竟已(yi)虛度矣。三四放開(kai)一步，略舉平日事(shi)，三寫神魂(hun)恍惚(hu)，四寫報問之(zhi)倉皇，情真(zhen)(zhen)理至，不可以(yi)其媟(xie)而忽之(zhi)。五六乃(nai)縮筆(bi)重寫。

清人屈復《玉溪生詩意》：一相期(qi)久(jiu)別。二此時難堪。三(san)夢猶難別。四幸通(tong)音信，五六孤燈(deng)微(wei)香(xiang)，咫(zhi)尺千里。七八遠而又遠，無可如(ru)何矣。

清人黃叔燦《唐(tang)詩(shi)箋(jian)注》：語極搖(yao)曳，思卻(que)沉(chen)摯。

近人郝世峰(feng)《選玉溪生詩補說(shuo)》：夢(meng)中(zhong)之景。點出夢(meng)，統貫上下(xia)，以(yi)清意旨(zhi)，針線極細（“夢(meng)為遠別”二句下(xia)）。

其二

明人(ren)廖文炳《唐詩鼓(gu)吹注解》：末(mo)則如(ru)怨(yuan)訴，相思(si)之至，反言之而(er)情愈深矣。

清人朱鶴齡《李義(yi)山(shan)詩集箋注》：朱鶴齡云：窺(kui)簾留枕，春心之(zhi)搖蕩(dang)極矣。迨乎香消夢斷，絲盡淚干，情焰(yan)熾然(ran)，終(zhong)歸灰(hui)滅。不至(zhi)此(ci)，不知有(you)情之(zhi)皆幻也(ye)。樂天《和微之(zhi)夢游詩序》謂：“曲(qu)盡其(qi)妄，周知其(qi)非(fei)，然(ran)后返乎真，歸乎實。”義(yi)山(shan)詩即此(ci)義(yi)，不得但以艷語目之(zhi)。

清人屈復《玉溪生詩意(yi)》：一二時景，三(san)四當(dang)此時而汲井方問、燒香始入。五六即從(cong)三(san)四托下，于是簾(lian)窺韓(han)掾，枕(zhen)留宓妃，須臾之間(jian)，不可復得。故七(qi)八以春心(xin)莫(mo)發自解自嘆，而情更深矣。

清人程夢(meng)星《重訂(ding)李義山(shan)詩(shi)集箋注》：程夢(meng)星曰：第二首言幕(mu)中，蓋作(zuo)此寂寂之嘆。起二句(ju)言雷雨飄瀟，秋花冷落，以興起無(wu)聊之景。三(san)四言晨(chen)入暮歸情(qing)況，曉則伺(si)門扃焚香而入，晚(wan)則見(jian)轆轤(lu)汲井而歸，蓋終日(ri)如是也。五六似指(zhi)當(dang)時官奴而言，謂窺簾賈女，留枕宓妃，邂(xie)邇之間，亦嘗(chang)相遇(yu)。七(qi)八“春心”字、“相思”字緊接上(shang)聯，然發乎(hu)情(qing)、止乎(hu)禮(li)義，不(bu)得不(bu)自(zi)戒(jie)飭如香山(shan)所謂“少日(ri)為名多檢(jian)束”者(zhe)，故曰“莫(mo)發”，曰“心灰”也。

清人黃叔燦《唐(tang)詩箋注》：東風細雨，訖其時也；塘上(shang)輕(qing)雷(lei)，言其來也。

清(qing)人紀昀《玉(yu)溪生(sheng)詩說》：起二(er)句妙有遠神，不(bu)可理解而可以意喻……“賈氏窺簾(lian)”以韓(han)掾之(zhi)少，“宓紀留枕”以魏王之(zhi)才，自顧生(sheng)平，豈復有分及此，故曰“春心莫共花爭(zheng)發(fa)，一寸相思一寸灰”，此四句是一提(ti)一落(luo)也(ye)。四首皆寓言(yan)也(ye)。此作較有蘊味，氣(qi)體亦不(bu)墮卑瑣。

清人孫洙《唐詩三(san)百首》：鎖雖(sui)固，香猶可入；井(jing)雖(sui)深，汲猶可出（“金(jin)蟾嚙鎖”一聯下）。

清人潘德(de)輿《養一齋詩話》：自(zi)來詠雷(lei)電(dian)詩，皆壯偉有馀，輕(qing)婉不足，未免猙獰可畏。……李義山“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕(qing)雷(lei)”，最耐(nai)諷玩(wan)。

其四

清人沈(shen)厚(hou)塽《李義山詩集輯評》：何(he)焯曰：此(ci)篇明白。溧(li)陽公主，又早嫁(jia)而失所者。然則我生(sheng)不(bu)(bu)辰，寧為老女乎(hu)？鳥獸猶不(bu)(bu)失伉儷，殆不(bu)(bu)如(ru)梁(liang)間之燕子也。

清人朱鶴齡(ling)《李義(yi)山詩集(ji)箋注》：姚培謙(qian)曰：前四(si)句(ju)寓遲暮不遇之(zhi)嘆(tan)。“溧陽(yang)”二句(ju)，以逢時得志者相形。“歸來”二句(ju)，恐知己之(zhi)終無其(qi)人也(ye)。

清人屈復《玉溪生詩(shi)意》：貧家(jia)之(zhi)女，老猶(you)不(bu)售；貴(gui)家(jia)之(zhi)女，少(shao)小已(yi)嫁(jia)。故(gu)展轉(zhuan)長嘆，無人知者(zhe)，唯(wei)燕子(zi)獨聞也(ye)。

清人薛(xue)雪《一(yi)瓢詩(shi)話》：永巷(xiang)櫻花(hua)，哀弦急管，白日(ri)當(dang)天，青春將(jiang)半。老女不(bu)售，少(shao)女同墻。對此(ci)情景(jing)，其(qi)何以(yi)堪！展(zhan)轉不(bu)寐，直至五更，梁燕聞之，亦為(wei)長嘆。此(ci)是一(yi)副不(bu)遇血淚，雙(shuang)手掬出(chu)，何嘗是艷作(zuo)？故公詩(shi)云(yun)：“楚雨含(han)情俱有托。”早將(jiang)此(ci)意(yi)明告后人。