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內容介紹

夕陽樓

在(zai)滎(ying)陽，是所知今遂(sui)寧蕭(xiao)侍郎牧滎(ying)陽日(ri)作矣(yi)。

花明(ming)柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。

欲問孤鴻向何處？不知身世(shi)自悠悠。

注釋譯文

詞句注釋

夕陽樓(lou)：舊鄭州之名勝(sheng)，始建(jian)于北(bei)魏，為中(zhong)國唐宋(song)八大名樓(lou)之一，曾(ceng)與黃鶴樓(lou)、鸛雀樓(lou)、岳陽樓(lou)等齊名。

滎(ying)陽：在(zai)河南省鄭州市滎(ying)陽一帶。

是：指(zhi)夕陽樓。所(suo)知：所(suo)熟悉的人(ren)。蕭(xiao)(xiao)侍郎(lang)：即蕭(xiao)(xiao)澣。《舊(jiu)唐書·文宗(zong)紀》：“大(da)和(he)七年（833）三月，以給事中蕭(xiao)(xiao)澣為鄭(zheng)州(zhou)刺史，入為刑部侍郎(lang)。九年六月，貶遂(sui)州(zhou)司馬。”《地理志(zhi)》：“遂(sui)州(zhou)遂(sui)寧郡，屬(shu)劍南東(dong)道。”蕭(xiao)(xiao)澣貶遂(sui)州(zhou)司馬，不久病(bing)逝，李商隱作有(you)《哭遂(sui)州(zhou)蕭(xiao)(xiao)侍郎(lang)二十四韻》。

花明：九月繁(fan)花凋謝(xie)，菊花開(kai)放，特別鮮明。柳暗(an)：秋(qiu)天(tian)柳色深綠，顯得晦暗(an)。繞(rao)天(tian)愁：憂愁隨著(zhu)天(tian)時(shi)循環(huan)運(yun)轉而來，秋(qiu)天(tian)有秋(qiu)愁。

重城(cheng)：即“層樓(lou)(lou)(lou)”，指(zhi)高高的城(cheng)樓(lou)(lou)(lou)。樓(lou)(lou)(lou)：指(zhi)夕陽樓(lou)(lou)(lou)。

白話譯文

花(hua)明柳暗(an)，憂愁繞著(zhu)天時轉。登上了高高城(cheng)樓，又上高樓。

要想問孤飛(fei)的鴻雁，你將(jiang)飛(fei)向何(he)方？豈(qi)不知(zhi)自己的身世，同樣悠悠茫茫！

背景介紹

此詩大(da)(da)約(yue)作于大(da)(da)和(he)九年(nian)(nian)（835）秋。據作者自注可知(zhi)(zhi)，蕭(xiao)澣(huan)正在遂州(zhou)。夕(xi)陽樓是(shi)大(da)(da)和(he)七年(nian)(nian)（833）蕭(xiao)澣(huan)在鄭(zheng)州(zhou)任刺史時所(suo)建。李商隱(yin)昔曾(ceng)投(tou)靠蕭(xiao)澣(huan)為(wei)其幕僚，因(yin)為(wei)才華過(guo)人(ren)深(shen)得蕭(xiao)澣(huan)賞識，可以(yi)說有知(zhi)(zhi)遇之誼，故稱“所(suo)知(zhi)(zhi)”。大(da)(da)和(he)九年(nian)(nian)六(liu)月，鄭(zheng)注、李訓專(zhuan)權，蕭(xiao)澣(huan)被貶為(wei)遂州(zhou)刺史，再貶為(wei)司馬。九月，李商隱(yin)過(guo)滎陽，聞知(zhi)(zhi)交(jiao)遠謫，而獨上夕(xi)陽樓，撫(fu)今追昔，乃有孤鴻(hong)零落，前(qian)程未卜之嘆(tan)。詩以(yi)孤鴻(hong)喻(yu)人(ren)，至于所(suo)喻(yu)何(he)人(ren)，前(qian)人(ren)解(jie)說不(bu)同(tong)。或云(yun)自喻(yu)，或云(yun)喻(yu)蕭(xiao)。

作者介紹

這(zhe)首詩后來成(cheng)了(le)吟詠鄭(zheng)州(zhou)夕陽(yang)樓(lou)(lou)的名(ming)篇(pian)，一代(dai)代(dai)流傳了(le)下(xia)來。在(zai)夕陽(yang)樓(lou)(lou)題詩之后，到了(le)唐朝開成(cheng)二(er)年(nian)，李商隱進京考中(zhong)了(le)進士，并逐漸以詩名(ming)聞(wen)于天下(xia)，于是，當時就有(you)文(wen)(wen)人雅(ya)士刻(ke)此詩而(er)立于鄭(zheng)州(zhou)的夕陽(yang)樓(lou)(lou)前。千余(yu)年(nian)來，夕陽(yang)樓(lou)(lou)歷(li)盡滄(cang)桑(sang)，幾經傾頹，幾經修復，樓(lou)(lou)以此詩而(er)聞(wen)名(ming)，詩以此樓(lou)(lou)而(er)傳誦，成(cheng)為一道動人的藝術(shu)風景(jing)，不僅留在(zai)了(le)鄭(zheng)州(zhou)的歷(li)史上，也(ye)留在(zai)了(le)中(zhong)國古代(dai)的文(wen)(wen)化歷(li)史中(zhong)。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩(shi)以眼前看到的(de)景物入手(shou)(shou)，以藝術的(de)手(shou)(shou)法來詮釋心中的(de)愁緒和(he)感慨(kai)，讀起來沉(chen)郁真摯，依(yi)稀在人們面(mian)前展開了一幅花明(ming)柳暗、高樓(lou)獨立(li)、孤(gu)鴻(hong)飛(fei)翔的(de)畫面(mian)。李(li)商(shang)隱用(yong)他生(sheng)動的(de)筆墨，既寫(xie)出了夕(xi)陽樓(lou)的(de)真實風(feng)景，也盡(jin)情(qing)傾訴了他的(de)心事和(he)渴望。

“首兩句(ju)”是(shi)倒裝(zhuang)語(yu)。“花(hua)明柳(liu)(liu)暗(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)(jing)是(shi)在(zai)“上盡(jin)(jin)重城(cheng)更(geng)(geng)上樓”后所(suo)見(jian)。但(dan)第二句(ju)對于(yu)第三句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“欲問孤鴻(hong)向何(he)(he)處(chu)”，又是(shi)順敘(xu)。可見(jian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)構思(si)煉句(ju)之(zhi)(zhi)巧(qiao)妙。像《登(deng)樂(le)游(you)原(yuan)》一(yi)(yi)樣，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心異常疲累(lei)，靈(ling)(ling)與(yu)肉遭受著痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，心靈(ling)(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙愁(chou)(chou)云密布，內心深(shen)處(chu)感到(dao)異乎尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)與(yu)孤獨。所(suo)以詩(shi)人(ren)(ren)(ren)“上盡(jin)(jin)重城(cheng)更(geng)(geng)上樓”時(shi)，不愿，不甘，乏力(li)，又無(wu)可奈(nai)何(he)(he)，“上盡(jin)(jin)”，還要“更(geng)(geng)上”，成(cheng)了(le)一(yi)(yi)種(zhong)負(fu)擔，一(yi)(yi)種(zhong)難以承受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)力(li)和精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)負(fu)擔。這與(yu)王之(zhi)(zhi)渙“更(geng)(geng)上一(yi)(yi)層(ceng)樓”是(shi)兩種(zhong)完全不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)登(deng)樓所(suo)見(jian)景(jing)(jing)物(wu)有二：一(yi)(yi)曰花(hua)明柳(liu)(liu)暗(an)。二曰悠(you)悠(you)孤鴻(hong)。眾所(suo)周知，任何(he)(he)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)描摹景(jing)(jing)物(wu)，都(dou)有他(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美選擇(ze)，并把選擇(ze)對象在(zai)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)(ling)中加以主觀化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔鑄。成(cheng)為詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過改(gai)造了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)。《夕陽樓》詩(shi)中所(suo)出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“花(hua)明柳(liu)(liu)暗(an)”，說明時(shi)值秋天(tian)(tian)，大自(zi)然本應是(shi)收獲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)地(di)。但(dan)是(shi)李商隱(yin)卻沒有“峰(feng)回路轉(zhuan)”、“又一(yi)(yi)村”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)感覺，而(er)(er)是(shi)把彌(mi)(mi)漫(man)(man)在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己(ji)(ji)胸(xiong)際(ji)黯淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)云，又轉(zhuan)而(er)(er)彌(mi)(mi)漫(man)(man)到(dao)“花(hua)明柳(liu)(liu)暗(an)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)之(zhi)(zhi)上，使如許(xu)秋色(se)也蒙(meng)上了(le)一(yi)(yi)層(ceng)萬(wan)(wan)里(li)愁(chou)(chou)云萬(wan)(wan)里(li)凝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黯淡色(se)彩，而(er)(er)且(qie)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)胸(xiong)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)云又放(fang)而(er)(er)大之(zhi)(zhi)，彌(mi)(mi)漫(man)(man)充(chong)塞到(dao)了(le)天(tian)(tian)地(di)間，成(cheng)了(le)“繞天(tian)(tian)愁(chou)(chou)”，此愁(chou)(chou)不同(tong)(tong)于(yu)它愁(chou)(chou)，此愁(chou)(chou)悠(you)長(chang)、紛亂。李商隱(yin)詩(shi)在(zai)遣(qian)詞造句(ju)上是(shi)非(fei)常講(jiang)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，同(tong)(tong)一(yi)(yi)事物(wu)，他(ta)不說“柳(liu)(liu)暗(an)花(hua)明”，而(er)(er)寫成(cheng)“花(hua)明柳(liu)(liu)暗(an)”，詞序排列由明而(er)(er)暗(an)，而(er)(er)愁(chou)(chou)，以顯(xian)出(chu)情緒變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)，如按通常“柳(liu)(liu)暗(an)花(hua)明”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，便亂而(er)(er)無(wu)序了(le)。由此可見(jian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)對意象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注，造境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)妙。

詩中(zhong)三、四(si)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)專(zhuan)就望中(zhong)所(suo)見(jian)孤鴻(hong)南(nan)征的(de)(de)(de)情景抒慨。仰望天空，萬里寥廓，但(dan)見(jian)孤鴻(hong)一(yi)(yi)點(dian)(dian)，在(zai)夕(xi)陽(yang)(yang)余(yu)光(guang)的(de)(de)(de)映照(zhao)下(xia)孑(jie)然(ran)(ran)逝去。這(zhe)一(yi)(yi)情景，連同詩人(ren)(ren)此(ci)刻登臨的(de)(de)(de)夕(xi)陽(yang)(yang)樓，都很自(zi)(zi)然(ran)(ran)地使他聯想起被貶離去、形單(dan)影只(zhi)的(de)(de)(de)蕭(xiao)澣(huan)，從(cong)(cong)內(nei)心深處(chu)涌(yong)出對蕭(xiao)澣(huan)不(bu)幸遭(zao)際的(de)(de)(de)同情和前(qian)途命(ming)運的(de)(de)(de)關切(qie)，故有(you)(you)“欲問”之句(ju)(ju)。但(dan)方當(dang)(dang)此(ci)時，忽(hu)又頓悟自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)身(shen)世原來也和這(zhe)秋空孤鴻(hong)一(yi)(yi)樣孑(jie)然(ran)(ran)無(wu)(wu)助、渺然(ran)(ran)無(wu)(wu)適，真所(suo)謂“不(bu)知身(shen)世自(zi)(zi)悠(you)悠(you)”了。這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)詩的(de)(de)(de)好處(chu)，主要在(zai)于它真切(qie)地表達了一(yi)(yi)種特(te)殊人(ren)(ren)生體(ti)驗：一(yi)(yi)個同情別人(ren)(ren)不(bu)幸遭(zao)遇(yu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，往(wang)往(wang)未有(you)(you)意(yi)識到他自(zi)(zi)己(ji)(ji)原來正是(shi)亟須人(ren)(ren)們同情的(de)(de)(de)不(bu)幸者；而(er)當(dang)(dang)他一(yi)(yi)旦(dan)忽(hu)然(ran)(ran)意(yi)識到這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)(dian)時，竟(jing)發現連給予自(zi)(zi)己(ji)(ji)同情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都不(bu)再有(you)(you)了。“孤鴻(hong)”尚且(qie)有(you)(you)關心它的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，自(zi)(zi)己(ji)(ji)則連孤鴻(hong)也不(bu)如。這(zhe)里蘊(yun)含(han)著更(geng)深沉的(de)(de)(de)悲哀，更(geng)深刻的(de)(de)(de)悲劇(ju)。馮浩(hao)說(shuo)三四(si)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)“凄惋入(ru)神(shen)(shen)”，也許正應從(cong)(cong)這(zhe)個角度去理解。而(er)“欲問”、“不(bu)知”這(zhe)一(yi)(yi)轉跌(die)，則正是(shi)構成“凄惋入(ru)神(shen)(shen)”的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風韻的(de)(de)(de)重要因(yin)素(su)。此(ci)詩體(ti)現了李商隱七絕“寄托深而(er)措辭(ci)婉”（葉燮《原詩》）的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)。

名家點評

謝枋得：夕陽不(bu)好說，此(ci)詩(shi)形(xing)容不(bu)著(zhu)跡(ji)。孤(gu)鴻獨(du)飛，必是夕陽時；若只道身世悠悠，與孤(gu)鴻相(xiang)似，意思便淺。“欲問”、“不(bu)知(zhi)”，四字(zi)無(wu)限精神。（《疊山詩(shi)話》）

徐充曰：身(shen)(shen)無定(ding)居(ju)，與鴻何異？此因登(deng)夕陽樓感(gan)(gan)物而興懷也。胡次焱注：身(shen)(shen)世方自悠(you)悠(you)，而問孤鴻所向，不幾于悲乎？“自”字宜玩味。我自如此，何問鴻為？感(gan)(gan)慨深矣。焦(jiao)竑曰：感(gan)(gan)慨無窮。此與“最無根蒂是(shi)浮(fu)名(ming)”同(tong)例，馳競者誦之，可以有省(sheng)。（《唐詩選脈(mo)會通評林》）

紀昀：“借孤鴻(hong)對(dui)寫，映出(chu)自己(ji)，吞吐有致，但不免有做作態，覺(jue)不十分深厚耳。”（《玉(yu)溪生詩說》）

馮浩：“自慨慨蕭(xiao)，皆在言中，凄惋入(ru)神。”（《玉溪生詩集箋注》）

劉學鍇、余(yu)恕誠：“三四巧于言(yan)情，不(bu)直言(yan)己之(zhi)身世如(ru)悠(you)悠(you)孤(gu)鴻(hong)(hong)，而(er)(er)謂方將(jiang)同(tong)情孤(gu)鴻(hong)(hong)之(zhi)遠去(qu)，忽悟己之(zhi)身世亦復如(ru)彼。是憐(lian)(lian)人者正須被憐(lian)(lian)，而(er)(er)竟不(bu)自(zi)知其(qi)可(ke)憐(lian)(lian)，亦無人復憐(lian)(lian)之(zhi)也。運思固極婉曲，言(yan)情亦極凄惋，然渾樸之(zhi)氣亦因之(zhi)而(er)(er)斫削。紀(ji)評(ping)雖稍苛，然眼力自(zi)非張氏(shi)之(zhi)一(yi)味(wei)吹捧者可(ke)比(bi)。”（《李商隱詩(shi)歌集解(jie)》）