芒果视频下载

內容介紹

夕陽樓

在滎(ying)陽，是所(suo)知今遂寧蕭侍郎牧滎(ying)陽日作(zuo)矣。

花明柳暗繞天愁(chou)，上盡(jin)重城更上樓。

欲問孤(gu)鴻向(xiang)何處？不(bu)知身世自悠悠。

注釋譯文

詞句注釋

夕(xi)陽樓(lou)：舊鄭州(zhou)之名勝，始建于北魏(wei)，為中國唐宋八大名樓(lou)之一，曾與黃鶴樓(lou)、鸛雀樓(lou)、岳陽樓(lou)等齊名。

滎陽：在河南省(sheng)鄭州市滎陽一帶(dai)。

是：指(zhi)夕陽樓。所(suo)知：所(suo)熟(shu)悉的人(ren)。蕭侍(shi)郎(lang)：即(ji)蕭澣(huan)。《舊唐書·文宗紀》：“大和(he)七年(nian)（833）三月(yue)，以(yi)給(gei)事中蕭澣(huan)為(wei)(wei)鄭州刺史，入為(wei)(wei)刑(xing)部侍(shi)郎(lang)。九年(nian)六月(yue)，貶(bian)遂(sui)州司馬(ma)。”《地理(li)志》：“遂(sui)州遂(sui)寧郡，屬(shu)劍南東(dong)道。”蕭澣(huan)貶(bian)遂(sui)州司馬(ma)，不(bu)久病(bing)逝(shi)，李(li)商隱作(zuo)有《哭(ku)遂(sui)州蕭侍(shi)郎(lang)二(er)十(shi)四(si)韻(yun)》。

花(hua)明：九月繁花(hua)凋謝(xie)，菊(ju)花(hua)開(kai)放，特別鮮明。柳暗(an)：秋(qiu)天柳色深綠，顯(xian)得晦(hui)暗(an)。繞天愁：憂愁隨著天時循環運轉而來，秋(qiu)天有秋(qiu)愁。

重城(cheng)：即“層樓”，指高(gao)高(gao)的城(cheng)樓。樓：指夕陽樓。

白話譯文

花明柳(liu)暗，憂愁繞(rao)著天時轉。登上(shang)了(le)高(gao)高(gao)城(cheng)樓，又上(shang)高(gao)樓。

要想問(wen)孤飛的(de)鴻(hong)雁，你(ni)將飛向(xiang)何(he)方？豈不(bu)知自己的(de)身世，同樣悠悠茫茫！

背景介紹

此詩大約(yue)作于大和九(jiu)年(nian)（835）秋。據作者自注(zhu)可知(zhi)，蕭(xiao)(xiao)(xiao)澣(huan)正(zheng)在(zai)遂州(zhou)。夕(xi)陽(yang)樓是大和七年(nian)（833）蕭(xiao)(xiao)(xiao)澣(huan)在(zai)鄭(zheng)州(zhou)任刺史時所建。李(li)商(shang)隱昔曾投靠(kao)蕭(xiao)(xiao)(xiao)澣(huan)為(wei)其幕僚，因(yin)為(wei)才華過人(ren)深得蕭(xiao)(xiao)(xiao)澣(huan)賞識，可以(yi)說有(you)知(zhi)遇(yu)之誼，故稱“所知(zhi)”。大和九(jiu)年(nian)六月，鄭(zheng)注(zhu)、李(li)訓(xun)專(zhuan)權，蕭(xiao)(xiao)(xiao)澣(huan)被貶為(wei)遂州(zhou)刺史，再貶為(wei)司馬(ma)。九(jiu)月，李(li)商(shang)隱過滎陽(yang)，聞知(zhi)交(jiao)遠(yuan)謫(zhe)，而獨上夕(xi)陽(yang)樓，撫(fu)今追昔，乃(nai)有(you)孤(gu)鴻(hong)零落(luo)，前程未卜之嘆。詩以(yi)孤(gu)鴻(hong)喻人(ren)，至于所喻何人(ren)，前人(ren)解說不同。或(huo)云自喻，或(huo)云喻蕭(xiao)(xiao)(xiao)。

作者介紹

這首詩(shi)(shi)(shi)后(hou)來成(cheng)了(le)吟(yin)詠鄭州(zhou)(zhou)夕陽(yang)(yang)樓的(de)名(ming)篇，一代(dai)代(dai)流傳(chuan)了(le)下(xia)來。在(zai)夕陽(yang)(yang)樓題詩(shi)(shi)(shi)之后(hou)，到了(le)唐朝開成(cheng)二(er)年，李(li)商隱(yin)進(jin)京考中了(le)進(jin)士(shi)(shi)，并逐(zhu)漸以詩(shi)(shi)(shi)名(ming)聞于天下(xia)，于是，當時就(jiu)有(you)文人雅(ya)士(shi)(shi)刻此詩(shi)(shi)(shi)而(er)立于鄭州(zhou)(zhou)的(de)夕陽(yang)(yang)樓前。千余年來，夕陽(yang)(yang)樓歷(li)盡滄桑，幾經傾頹，幾經修復，樓以此詩(shi)(shi)(shi)而(er)聞名(ming)，詩(shi)(shi)(shi)以此樓而(er)傳(chuan)誦，成(cheng)為一道動人的(de)藝術風景，不僅留(liu)在(zai)了(le)鄭州(zhou)(zhou)的(de)歷(li)史上，也留(liu)在(zai)了(le)中國古代(dai)的(de)文化歷(li)史中。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩以眼(yan)前看(kan)到的景物入手，以藝術的手法來詮釋心(xin)中(zhong)的愁緒(xu)和(he)感慨，讀起來沉郁真摯，依(yi)稀在人們面前展開了一幅花明(ming)柳暗、高(gao)樓獨立、孤鴻飛翔的畫面。李(li)商隱用他生動(dong)的筆墨，既(ji)寫出了夕陽樓的真實風景，也盡情(qing)傾訴了他的心(xin)事和(he)渴望。

“首兩句(ju)(ju)”是(shi)倒裝語。“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)暗(an)”的(de)(de)(de)風景是(shi)在“上(shang)(shang)盡(jin)重(zhong)城更上(shang)(shang)樓(lou)”后所(suo)見。但第二(er)(er)句(ju)(ju)對(dui)于第三句(ju)(ju)的(de)(de)(de)“欲問(wen)孤鴻(hong)向何處(chu)(chu)”，又(you)是(shi)順敘(xu)。可見詩(shi)人(ren)(ren)構思煉句(ju)(ju)之巧妙。像《登(deng)樂游(you)原》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)身(shen)心異(yi)(yi)常(chang)疲累，靈(ling)與肉(rou)遭受(shou)著痛苦的(de)(de)(de)煎熬，心靈(ling)的(de)(de)(de)宇宙愁(chou)(chou)云(yun)(yun)(yun)密布，內心深處(chu)(chu)感到異(yi)(yi)乎尋常(chang)的(de)(de)(de)壓(ya)抑與孤獨。所(suo)以(yi)(yi)詩(shi)人(ren)(ren)“上(shang)(shang)盡(jin)重(zhong)城更上(shang)(shang)樓(lou)”時，不(bu)愿，不(bu)甘(gan)，乏(fa)力，又(you)無(wu)可奈(nai)何，“上(shang)(shang)盡(jin)”，還要“更上(shang)(shang)”，成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)負擔，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)難以(yi)(yi)承受(shou)的(de)(de)(de)體力和精神(shen)的(de)(de)(de)負擔。這(zhe)與王之渙“更上(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)樓(lou)”是(shi)兩種(zhong)(zhong)完全(quan)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)心態(tai)。詩(shi)人(ren)(ren)登(deng)樓(lou)所(suo)見景物(wu)有二(er)(er)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)曰花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)暗(an)。二(er)(er)曰悠(you)(you)悠(you)(you)孤鴻(hong)。眾所(suo)周知(zhi)，任何詩(shi)人(ren)(ren)描摹景物(wu)，都有他自己的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)審(shen)美選擇，并把選擇對(dui)象在自己的(de)(de)(de)心靈(ling)中加以(yi)(yi)主(zhu)觀(guan)化的(de)(de)(de)熔鑄(zhu)。成為詩(shi)人(ren)(ren)自己的(de)(de)(de)經過改造(zao)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)景物(wu)。《夕陽(yang)樓(lou)》詩(shi)中所(suo)出現的(de)(de)(de)“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)暗(an)”，說明(ming)時值秋天(tian)，大自然本應是(shi)收(shou)獲的(de)(de)(de)天(tian)地。但是(shi)李商(shang)隱(yin)卻沒有“峰回路(lu)轉”、“又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)村”的(de)(de)(de)那種(zhong)(zhong)感覺，而是(shi)把彌(mi)漫(man)在詩(shi)人(ren)(ren)自己胸(xiong)際黯淡的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)云(yun)(yun)(yun)，又(you)轉而彌(mi)漫(man)到“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)暗(an)”的(de)(de)(de)景物(wu)之上(shang)(shang)，使如許秋色也(ye)蒙上(shang)(shang)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)萬(wan)里愁(chou)(chou)云(yun)(yun)(yun)萬(wan)里凝的(de)(de)(de)黯淡色彩，而且詩(shi)人(ren)(ren)胸(xiong)際的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)云(yun)(yun)(yun)又(you)放而大之，彌(mi)漫(man)充塞到了(le)(le)(le)天(tian)地間，成了(le)(le)(le)“繞天(tian)愁(chou)(chou)”，此(ci)愁(chou)(chou)不(bu)同(tong)于它(ta)愁(chou)(chou)，此(ci)愁(chou)(chou)悠(you)(you)長、紛(fen)亂。李商(shang)隱(yin)詩(shi)在遣詞造(zao)句(ju)(ju)上(shang)(shang)是(shi)非(fei)常(chang)講究的(de)(de)(de)，同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事物(wu)，他不(bu)說“柳(liu)(liu)(liu)暗(an)花(hua)明(ming)”，而寫成“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)暗(an)”，詞序(xu)排列(lie)由明(ming)而暗(an)，而愁(chou)(chou)，以(yi)(yi)顯(xian)出情緒變化的(de)(de)(de)層(ceng)次，如按(an)通常(chang)“柳(liu)(liu)(liu)暗(an)花(hua)明(ming)”的(de)(de)(de)說法，便亂而無(wu)序(xu)了(le)(le)(le)。由此(ci)可見詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)意(yi)象的(de)(de)(de)關(guan)注，造(zao)境的(de)(de)(de)巧妙。

詩(shi)(shi)中三、四兩句(ju)(ju)專就望(wang)(wang)中所(suo)見(jian)孤鴻南(nan)征的(de)(de)(de)情景抒慨(kai)。仰望(wang)(wang)天空，萬里寥廓，但見(jian)孤鴻一(yi)(yi)(yi)點(dian)，在夕(xi)陽(yang)余光的(de)(de)(de)映(ying)照(zhao)下(xia)孑(jie)然(ran)(ran)逝(shi)去(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)情景，連同詩(shi)(shi)人(ren)(ren)此(ci)刻(ke)登臨的(de)(de)(de)夕(xi)陽(yang)樓，都(dou)很自(zi)然(ran)(ran)地使(shi)他聯(lian)想起被貶(bian)離去(qu)、形單影只(zhi)的(de)(de)(de)蕭澣(huan)，從內心(xin)深處(chu)涌出對蕭澣(huan)不幸遭際的(de)(de)(de)同情和(he)前途命運(yun)的(de)(de)(de)關切，故(gu)有(you)“欲(yu)問(wen)”之句(ju)(ju)。但方當此(ci)時，忽(hu)又頓悟自(zi)己的(de)(de)(de)身世原(yuan)來也和(he)這(zhe)(zhe)(zhe)秋空孤鴻一(yi)(yi)(yi)樣孑(jie)然(ran)(ran)無助、渺然(ran)(ran)無適，真(zhen)所(suo)謂“不知(zhi)身世自(zi)悠悠”了。這(zhe)(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)好處(chu)，主(zhu)要在于它真(zhen)切地表達了一(yi)(yi)(yi)種特殊人(ren)(ren)生體驗：一(yi)(yi)(yi)個同情別(bie)人(ren)(ren)不幸遭遇的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，往(wang)往(wang)未有(you)意(yi)識到他自(zi)己原(yuan)來正是亟須人(ren)(ren)們同情的(de)(de)(de)不幸者；而(er)當他一(yi)(yi)(yi)旦忽(hu)然(ran)(ran)意(yi)識到這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)點(dian)時，竟發現連給予自(zi)己同情的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)不再有(you)了。“孤鴻”尚且有(you)關心(xin)它的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，自(zi)己則連孤鴻也不如。這(zhe)(zhe)(zhe)里蘊(yun)含(han)著更(geng)深沉的(de)(de)(de)悲哀，更(geng)深刻(ke)的(de)(de)(de)悲劇。馮浩(hao)說三四兩句(ju)(ju)“凄(qi)(qi)惋入(ru)神(shen)”，也許(xu)正應從這(zhe)(zhe)(zhe)個角度去(qu)理(li)解。而(er)“欲(yu)問(wen)”、“不知(zhi)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)轉跌，則正是構成(cheng)“凄(qi)(qi)惋入(ru)神(shen)”的(de)(de)(de)藝(yi)術風韻的(de)(de)(de)重要因素。此(ci)詩(shi)(shi)體現了李商隱七絕(jue)“寄托深而(er)措(cuo)辭(ci)婉”（葉(xie)燮《原(yuan)詩(shi)(shi)》）的(de)(de)(de)特點(dian)。

名家點評

謝枋得：夕(xi)陽不好說(shuo)，此(ci)詩(shi)形容(rong)不著(zhu)跡(ji)。孤鴻獨飛(fei)，必是夕(xi)陽時；若只(zhi)道(dao)身世(shi)悠悠，與孤鴻相似，意(yi)思便淺。“欲(yu)問”、“不知”，四(si)字無限精(jing)神。（《疊山詩(shi)話》）

徐(xu)充曰：身無(wu)(wu)定居，與鴻(hong)何異？此(ci)因登夕陽樓(lou)感(gan)(gan)物而(er)興懷也。胡(hu)次(ci)焱注：身世方自悠悠，而(er)問(wen)孤鴻(hong)所向，不幾于悲乎？“自”字宜玩味。我自如此(ci)，何問(wen)鴻(hong)為？感(gan)(gan)慨(kai)深矣。焦(jiao)竑曰：感(gan)(gan)慨(kai)無(wu)(wu)窮(qiong)。此(ci)與“最無(wu)(wu)根蒂是浮名”同例，馳競者誦之(zhi)，可(ke)以有省。（《唐詩(shi)選脈(mo)會通(tong)評林》）

紀昀(yun)：“借孤鴻對(dui)寫，映(ying)出(chu)自己，吞吐(tu)有(you)致，但不(bu)免有(you)做作態，覺不(bu)十分深厚(hou)耳。”（《玉溪生詩說》）

馮(feng)浩：“自慨慨蕭，皆在言中，凄惋入神。”（《玉溪生(sheng)詩(shi)集箋注》）

劉學鍇、余(yu)恕誠：“三四巧于言(yan)情(qing)，不直(zhi)言(yan)己之身世(shi)如悠悠孤鴻，而謂方將同情(qing)孤鴻之遠去，忽悟己之身世(shi)亦復(fu)如彼。是憐人(ren)者正須被憐，而竟不自知(zhi)其可憐，亦無人(ren)復(fu)憐之也。運思固極(ji)婉曲，言(yan)情(qing)亦極(ji)凄(qi)惋(wan)，然渾樸之氣亦因(yin)之而斫削。紀評雖稍苛，然眼力自非(fei)張(zhang)氏之一味吹捧者可比。”（《李商(shang)隱詩歌集解》）