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內容介紹

夕陽樓

在(zai)滎陽，是所知今遂寧(ning)蕭侍郎牧(mu)滎陽日(ri)作(zuo)矣。

花明柳暗(an)繞(rao)天愁(chou)，上(shang)盡重城更上(shang)樓。

欲問孤鴻(hong)向何處？不知身世自悠悠。

注釋譯文

詞句注釋

夕陽(yang)(yang)樓(lou)：舊鄭州之(zhi)名(ming)勝(sheng)，始(shi)建于北魏，為中(zhong)國唐宋八大名(ming)樓(lou)之(zhi)一，曾與黃鶴樓(lou)、鸛雀樓(lou)、岳陽(yang)(yang)樓(lou)等齊名(ming)。

滎陽：在河南省鄭州(zhou)市(shi)滎陽一帶(dai)。

是(shi)：指夕陽樓(lou)。所知：所熟悉的人。蕭侍(shi)郎(lang)：即(ji)蕭澣(huan)。《舊唐書·文宗紀》：“大(da)和七年（833）三月，以給事中蕭澣(huan)為鄭(zheng)州(zhou)(zhou)刺史，入為刑部侍(shi)郎(lang)。九(jiu)年六月，貶(bian)遂州(zhou)(zhou)司馬。”《地理(li)志》：“遂州(zhou)(zhou)遂寧(ning)郡，屬劍南(nan)東(dong)道(dao)。”蕭澣(huan)貶(bian)遂州(zhou)(zhou)司馬，不久(jiu)病逝，李商隱作有《哭遂州(zhou)(zhou)蕭侍(shi)郎(lang)二十四韻(yun)》。

花(hua)明：九(jiu)月繁花(hua)凋謝，菊花(hua)開放，特別鮮明。柳(liu)暗：秋天(tian)柳(liu)色深綠，顯得(de)晦暗。繞(rao)天(tian)愁：憂愁隨著天(tian)時循環運轉而(er)來，秋天(tian)有(you)秋愁。

重城：即“層樓(lou)(lou)”，指高高的城樓(lou)(lou)。樓(lou)(lou)：指夕陽樓(lou)(lou)。

白話譯文

花明柳(liu)暗(an)，憂(you)愁繞著天時轉(zhuan)。登上了(le)高(gao)(gao)高(gao)(gao)城樓，又(you)上高(gao)(gao)樓。

要想問孤飛的鴻雁(yan)，你將飛向何方(fang)？豈(qi)不知(zhi)自己(ji)的身世，同樣悠悠茫茫！

背景介紹

此詩大(da)約作(zuo)于大(da)和九年（835）秋(qiu)。據(ju)作(zuo)者(zhe)自注可知(zhi)，蕭(xiao)(xiao)澣(huan)正在遂州。夕陽(yang)樓是大(da)和七年（833）蕭(xiao)(xiao)澣(huan)在鄭州任(ren)刺史(shi)時所建。李商隱(yin)昔曾投靠蕭(xiao)(xiao)澣(huan)為(wei)(wei)其幕僚，因(yin)為(wei)(wei)才華(hua)過(guo)人深得蕭(xiao)(xiao)澣(huan)賞識，可以說有知(zhi)遇之誼，故(gu)稱“所知(zhi)”。大(da)和九年六月，鄭注、李訓(xun)專(zhuan)權，蕭(xiao)(xiao)澣(huan)被貶為(wei)(wei)遂州刺史(shi)，再貶為(wei)(wei)司馬(ma)。九月，李商隱(yin)過(guo)滎陽(yang)，聞知(zhi)交遠謫(zhe)，而獨上(shang)夕陽(yang)樓，撫今追昔，乃有孤鴻零(ling)落，前程未(wei)卜之嘆。詩以孤鴻喻(yu)人，至(zhi)于所喻(yu)何(he)人，前人解說不(bu)同。或云(yun)自喻(yu)，或云(yun)喻(yu)蕭(xiao)(xiao)。

作者介紹

這首詩(shi)后來成(cheng)了(le)吟詠鄭(zheng)州(zhou)夕(xi)陽(yang)樓(lou)的(de)名(ming)篇(pian)，一代代流傳了(le)下來。在(zai)夕(xi)陽(yang)樓(lou)題詩(shi)之后，到了(le)唐朝開(kai)成(cheng)二年，李(li)商隱(yin)進京考中(zhong)了(le)進士(shi)，并逐漸以(yi)詩(shi)名(ming)聞于天下，于是(shi)，當(dang)時(shi)就有文人雅(ya)士(shi)刻(ke)此(ci)詩(shi)而立于鄭(zheng)州(zhou)的(de)夕(xi)陽(yang)樓(lou)前。千余年來，夕(xi)陽(yang)樓(lou)歷(li)盡滄(cang)桑(sang)，幾經(jing)傾頹(tui)，幾經(jing)修復，樓(lou)以(yi)此(ci)詩(shi)而聞名(ming)，詩(shi)以(yi)此(ci)樓(lou)而傳誦，成(cheng)為一道動(dong)人的(de)藝(yi)術風景，不僅留(liu)在(zai)了(le)鄭(zheng)州(zhou)的(de)歷(li)史上，也留(liu)在(zai)了(le)中(zhong)國古代的(de)文化歷(li)史中(zhong)。

鑒賞評價

文學賞析

這首詩以(yi)眼前(qian)(qian)看到的(de)(de)景(jing)物入手，以(yi)藝術的(de)(de)手法(fa)來詮釋心(xin)中的(de)(de)愁緒和感慨，讀起來沉郁(yu)真摯(zhi)，依稀在人們面前(qian)(qian)展開了一(yi)幅花明(ming)柳暗、高樓(lou)獨(du)立、孤鴻飛翔的(de)(de)畫(hua)面。李(li)商(shang)隱用他(ta)(ta)生動的(de)(de)筆(bi)墨，既寫出了夕陽樓(lou)的(de)(de)真實風景(jing)，也盡(jin)情(qing)傾訴了他(ta)(ta)的(de)(de)心(xin)事和渴(ke)望(wang)。

“首兩句(ju)”是倒(dao)裝(zhuang)語。“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)暗(an)(an)(an)”的(de)(de)(de)(de)風景是在(zai)“上(shang)(shang)盡(jin)重城(cheng)更上(shang)(shang)樓(lou)”后所見(jian)。但(dan)第二(er)句(ju)對于第三句(ju)的(de)(de)(de)(de)“欲(yu)問孤鴻(hong)向何處(chu)(chu)”，又(you)(you)是順敘(xu)。可見(jian)詩(shi)(shi)人(ren)構思煉句(ju)之(zhi)巧妙(miao)。像《登樂(le)游原》一(yi)樣，詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)身心異常疲累，靈與(yu)(yu)肉(rou)遭受(shou)著痛苦的(de)(de)(de)(de)煎熬，心靈的(de)(de)(de)(de)宇宙愁(chou)(chou)(chou)云(yun)密(mi)布，內心深處(chu)(chu)感到異乎尋常的(de)(de)(de)(de)壓抑與(yu)(yu)孤獨(du)。所以詩(shi)(shi)人(ren)“上(shang)(shang)盡(jin)重城(cheng)更上(shang)(shang)樓(lou)”時，不(bu)愿，不(bu)甘，乏力，又(you)(you)無(wu)(wu)可奈(nai)何，“上(shang)(shang)盡(jin)”，還要“更上(shang)(shang)”，成了一(yi)種負(fu)擔，一(yi)種難以承受(shou)的(de)(de)(de)(de)體力和(he)精神的(de)(de)(de)(de)負(fu)擔。這與(yu)(yu)王之(zhi)渙(huan)“更上(shang)(shang)一(yi)層樓(lou)”是兩種完全不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)心態。詩(shi)(shi)人(ren)登樓(lou)所見(jian)景物有(you)(you)二(er)：一(yi)曰花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)暗(an)(an)(an)。二(er)曰悠(you)悠(you)孤鴻(hong)。眾所周知(zhi)，任何詩(shi)(shi)人(ren)描摹(mo)景物，都有(you)(you)他自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)審美選(xuan)擇(ze)，并把選(xuan)擇(ze)對象在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)心靈中加以主觀(guan)化的(de)(de)(de)(de)熔鑄。成為詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)經過改(gai)造(zao)了的(de)(de)(de)(de)景物。《夕陽樓(lou)》詩(shi)(shi)中所出現的(de)(de)(de)(de)“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)暗(an)(an)(an)”，說明(ming)時值(zhi)秋(qiu)(qiu)天(tian)，大自(zi)然本(ben)應是收獲(huo)的(de)(de)(de)(de)天(tian)地。但(dan)是李商(shang)(shang)隱卻(que)沒有(you)(you)“峰回路轉”、“又(you)(you)一(yi)村(cun)”的(de)(de)(de)(de)那種感覺(jue)，而(er)(er)(er)是把彌漫(man)在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)自(zi)己(ji)胸際黯淡的(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)云(yun)，又(you)(you)轉而(er)(er)(er)彌漫(man)到“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)暗(an)(an)(an)”的(de)(de)(de)(de)景物之(zhi)上(shang)(shang)，使(shi)如(ru)(ru)許秋(qiu)(qiu)色也(ye)蒙上(shang)(shang)了一(yi)層萬里愁(chou)(chou)(chou)云(yun)萬里凝的(de)(de)(de)(de)黯淡色彩，而(er)(er)(er)且詩(shi)(shi)人(ren)胸際的(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)云(yun)又(you)(you)放而(er)(er)(er)大之(zhi)，彌漫(man)充(chong)塞(sai)到了天(tian)地間，成了“繞(rao)天(tian)愁(chou)(chou)(chou)”，此愁(chou)(chou)(chou)不(bu)同(tong)于它愁(chou)(chou)(chou)，此愁(chou)(chou)(chou)悠(you)長(chang)、紛亂(luan)。李商(shang)(shang)隱詩(shi)(shi)在(zai)遣詞(ci)造(zao)句(ju)上(shang)(shang)是非(fei)常講究的(de)(de)(de)(de)，同(tong)一(yi)事物，他不(bu)說“柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)暗(an)(an)(an)花(hua)明(ming)”，而(er)(er)(er)寫成“花(hua)明(ming)柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)暗(an)(an)(an)”，詞(ci)序排列由(you)(you)明(ming)而(er)(er)(er)暗(an)(an)(an)，而(er)(er)(er)愁(chou)(chou)(chou)，以顯出情緒變化的(de)(de)(de)(de)層次，如(ru)(ru)按通常“柳(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)(liu)暗(an)(an)(an)花(hua)明(ming)”的(de)(de)(de)(de)說法，便亂(luan)而(er)(er)(er)無(wu)(wu)序了。由(you)(you)此可見(jian)詩(shi)(shi)人(ren)對意象的(de)(de)(de)(de)關注，造(zao)境的(de)(de)(de)(de)巧妙(miao)。

詩中三、四兩句(ju)(ju)專(zhuan)就望(wang)中所見孤(gu)鴻(hong)南征的(de)(de)(de)情(qing)景抒(shu)慨。仰望(wang)天(tian)空，萬里寥(liao)廓，但(dan)見孤(gu)鴻(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點，在(zai)夕陽(yang)余光的(de)(de)(de)映(ying)照下(xia)孑(jie)(jie)然逝去(qu)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)情(qing)景，連同(tong)(tong)(tong)詩人(ren)此刻(ke)登臨的(de)(de)(de)夕陽(yang)樓，都很(hen)自然地(di)使他聯想起被貶離去(qu)、形單(dan)影只的(de)(de)(de)蕭澣，從內(nei)心深處涌出對(dui)蕭澣不(bu)(bu)幸(xing)遭際的(de)(de)(de)同(tong)(tong)(tong)情(qing)和(he)前途命(ming)運的(de)(de)(de)關切(qie)(qie)，故(gu)有“欲問(wen)”之(zhi)句(ju)(ju)。但(dan)方當此時(shi)，忽又頓悟自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)身(shen)世原來也(ye)和(he)這(zhe)(zhe)秋空孤(gu)鴻(hong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣孑(jie)(jie)然無(wu)助、渺然無(wu)適，真(zhen)所謂“不(bu)(bu)知身(shen)世自悠悠”了。這(zhe)(zhe)兩句(ju)(ju)詩的(de)(de)(de)好處，主要在(zai)于它(ta)真(zhen)切(qie)(qie)地(di)表達了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)特殊人(ren)生體驗(yan)：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個同(tong)(tong)(tong)情(qing)別(bie)人(ren)不(bu)(bu)幸(xing)遭遇的(de)(de)(de)人(ren)，往往未有意(yi)識到(dao)他自己(ji)(ji)原來正是(shi)亟須人(ren)們同(tong)(tong)(tong)情(qing)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)者；而當他一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦(dan)忽然意(yi)識到(dao)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點時(shi)，竟(jing)發現連給予自己(ji)(ji)同(tong)(tong)(tong)情(qing)的(de)(de)(de)人(ren)都不(bu)(bu)再有了。“孤(gu)鴻(hong)”尚且有關心它(ta)的(de)(de)(de)人(ren)，自己(ji)(ji)則(ze)(ze)連孤(gu)鴻(hong)也(ye)不(bu)(bu)如。這(zhe)(zhe)里蘊含著(zhu)更深沉的(de)(de)(de)悲哀，更深刻(ke)的(de)(de)(de)悲劇。馮(feng)浩(hao)說三四兩句(ju)(ju)“凄惋入(ru)(ru)神”，也(ye)許(xu)正應從這(zhe)(zhe)個角度去(qu)理解。而“欲問(wen)”、“不(bu)(bu)知”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)轉(zhuan)跌，則(ze)(ze)正是(shi)構成“凄惋入(ru)(ru)神”的(de)(de)(de)藝術風(feng)韻的(de)(de)(de)重(zhong)要因素。此詩體現了李商隱七絕“寄托深而措辭婉”（葉燮《原詩》）的(de)(de)(de)特點。

名家點評

謝(xie)枋得：夕(xi)陽(yang)不好說，此詩(shi)形(xing)容不著跡。孤鴻獨飛，必是夕(xi)陽(yang)時；若只道身世悠(you)悠(you)，與孤鴻相似，意(yi)思便淺。“欲問(wen)”、“不知”，四字無(wu)限(xian)精神(shen)。（《疊(die)山詩(shi)話》）

徐充(chong)曰：身無(wu)(wu)定居(ju)，與鴻何異？此(ci)因登(deng)夕陽樓感物而興(xing)懷(huai)也。胡次焱注：身世方自悠悠，而問孤鴻所向，不幾于悲乎？“自”字(zi)宜玩味。我自如此(ci)，何問鴻為？感慨(kai)深矣。焦竑曰：感慨(kai)無(wu)(wu)窮(qiong)。此(ci)與“最無(wu)(wu)根蒂是浮名”同例，馳競(jing)者誦之，可(ke)以有省。（《唐詩選脈會通評(ping)林》）

紀昀：“借孤(gu)鴻對寫，映出自己，吞吐有(you)致，但不免有(you)做(zuo)作態(tai)，覺不十(shi)分(fen)深厚耳。”（《玉溪生詩說(shuo)》）

馮浩(hao)：“自慨(kai)慨(kai)蕭，皆在(zai)言中，凄惋(wan)入神。”（《玉溪生詩集箋注》）

劉學鍇、余恕誠(cheng)：“三四(si)巧于言情(qing)，不直言己(ji)之(zhi)身世如悠悠孤鴻(hong)，而(er)(er)謂方將同情(qing)孤鴻(hong)之(zhi)遠(yuan)去，忽(hu)悟己(ji)之(zhi)身世亦復(fu)如彼。是憐(lian)人者正須被憐(lian)，而(er)(er)竟不自知其可憐(lian)，亦無人復(fu)憐(lian)之(zhi)也。運(yun)思固(gu)極婉曲，言情(qing)亦極凄惋，然渾(hun)樸之(zhi)氣(qi)亦因之(zhi)而(er)(er)斫削。紀(ji)評(ping)雖稍苛，然眼(yan)力自非張(zhang)氏之(zhi)一味(wei)吹捧者可比。”（《李商隱詩歌集解》）