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內容介紹

花下醉

尋芳不覺醉流霞(xia)，倚樹沉眠(mian)日已斜。

客散酒醒(xing)深(shen)夜后，更持紅(hong)燭賞殘花。

注釋譯文

詞句注釋

流(liu)霞：神話傳說(shuo)中一種(zhong)仙酒。《論衡·道(dao)(dao)虛》上說(shuo)，項曼卿好道(dao)(dao)學仙，離家(jia)三年而返，自言：“欲飲(yin)食，仙人輒飲(yin)我以流(liu)霞。每飲(yin)一杯，數日不(bu)饑。”此處是將(jiang)似錦的(de)繁花(hua)比作漫天的(de)流(liu)霞之意。

沉眠：醉酒(jiu)之后的深睡。日已斜：指夕陽西下(xia)。

更：再。仿白居易《惜(xi)牡(mu)丹花》中“夜(ye)惜(xi)衰(shuai)紅把(ba)火看”。

白話譯文

殷切尋芳(fang)不覺之中醉(zui)于流霞，倚著花樹酣眠竟(jing)然(ran)日已(yi)西斜(xie)。

客(ke)人(ren)散去酒醒時已是深夜后，余興不減再(zai)持(chi)紅燭欣(xin)賞殘(can)花(hua)。

背景介紹

唐武宗會(hui)昌二年（842）冬(dong)(dong)至會(hui)昌五年（845）冬(dong)(dong)這(zhe)三(san)年期(qi)間，李商隱因母喪而去(qu)官閑居(ju)永樂。在(zai)閑居(ju)期(qi)間，李商隱的(de)生活十分地寂寞(mo)頹(tui)廢，整日栽花(hua)植(zhi)樹(shu)，游山玩水，終日與酒(jiu)為伴。在(zai)此期(qi)間他創作(zuo)了大量的(de)詠(yong)誦花(hua)木景觀的(de)詩歌。此篇(pian)為其中較(jiao)為出色(se)的(de)一(yi)首。

作者介紹

李商隱(yin)（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩(shi)人。字(zi)義山(shan)，號玉溪生、樊南(nan)生。懷州河內（今河南(nan)沁陽）人。開成二(er)年（837）進士及(ji)第。曾任縣尉、秘書郎和東川節度(du)使判官等職。處(chu)于(yu)牛李黨(dang)爭的夾(jia)縫之(zhi)中，被人排擠(ji)，潦倒終(zhong)身。詩(shi)歌成就很(hen)高，所(suo)作“詠史”詩(shi)多托古以諷，“無題”詩(shi)很(hen)有(you)名(ming)。擅(shan)長律、絕，富于(yu)文采，具有(you)獨特風格，然有(you)用典過(guo)多，意旨隱(yin)晦之(zhi)病(bing)。有(you)《李義山(shan)詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這是(shi)一(yi)首抒(shu)發(fa)對花(hua)的陶醉(zui)流連的小詩。詩歌先以(yi)尋花(hua)開篇。接著沉醉(zui)花(hua)中(zhong)，最后寫酒醒賞花(hua)。通篇都(dou)圍(wei)繞(rao)著花(hua)來展(zhan)開。表現出詩人對花(hua)的強烈喜愛。可謂愛花(hua)之至。

起首(shou)兩(liang)句先寫了(le)尋(xun)芳(fang)而(er)醉(zui)(zui)(zui)的(de)過程，流(liu)(liu)露出一種酣醇滿足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。“尋(xun)芳(fang)不(bu)(bu)覺(jue)醉(zui)(zui)(zui)流(liu)(liu)霞，依樹沉(chen)眠(mian)日已(yi)斜”。在(zai)這個(ge)美好的(de)春(chun)日，詩(shi)(shi)人一路追(zhui)尋(xun)著繁花(hua)(hua)的(de)蹤(zong)影(ying)，在(zai)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間已(yi)經喝得(de)大醉(zui)(zui)(zui)。便在(zai)夕(xi)陽西下之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，依著花(hua)(hua)樹沉(chen)沉(chen)地睡去(qu)。詩(shi)(shi)人因為(wei)(wei)愛花(hua)(hua)，所(suo)以懷著濃厚的(de)興趣，殷(yin)切的(de)心情(qing)，特(te)地獨(du)自去(qu)“尋(xun)芳(fang)”；既“尋(xun)”而(er)果然喜遇；既遇遂深(shen)深(shen)為(wei)(wei)花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美艷(yan)所(suo)吸(xi)引，流(liu)(liu)連稱頌，不(bu)(bu)能自已(yi)；流(liu)(liu)連稱頌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馀(yu)，竟不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)地“醉(zui)(zui)(zui)”了(le)。“不(bu)(bu)覺(jue)”二(er)字(zi)(zi)寓意(yi)(yi)深(shen)廣，使花(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美、酒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)醇以及人之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)陶醉(zui)(zui)(zui)都包含其中了(le)。而(er)不(bu)(bu)自知其所(suo)以然的(de)情(qing)態，筆意(yi)(yi)極為(wei)(wei)超(chao)妙。這里用“醉(zui)(zui)(zui)流(liu)(liu)霞”，含意(yi)(yi)雙(shuang)關(guan)，既明(ming)指為(wei)(wei)甘(gan)美的(de)酒所(suo)醉(zui)(zui)(zui)，又暗喻為(wei)(wei)艷(yan)麗(li)的(de)花(hua)(hua)所(suo)醉(zui)(zui)(zui)。從(cong)“流(liu)(liu)霞”這個(ge)詞語中，可(ke)以想象(xiang)出花(hua)(hua)的(de)絢爛、美艷(yan)，想象(xiang)出花(hua)(hua)的(de)芳(fang)香和形(xing)態，加強了(le)“醉(zui)(zui)(zui)”字(zi)(zi)的(de)具體可(ke)感性(xing)。詩(shi)(shi)人借這含意(yi)(yi)雙(shuang)關(guan)的(de)“醉(zui)(zui)(zui)流(liu)(liu)霞”表(biao)達(da)出生理的(de)醉(zui)(zui)(zui)與心理的(de)醉(zui)(zui)(zui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間相(xiang)互作用和奇妙融合。

次(ci)句(ju)“倚(yi)(yi)樹(shu)沉眠(mian)(mian)日已(yi)斜”進(jin)一步寫(xie)“醉(zui)”字(zi)。因(yin)迷(mi)花(hua)醉(zui)酒而(er)(er)不(bu)覺倚(yi)(yi)樹(shu)（倚(yi)(yi)樹(shu)亦即倚(yi)(yi)花(hua)，花(hua)就(jiu)長在樹(shu)上，燦若流霞），由(you)(you)倚(yi)(yi)樹(shu)而(er)(er)不(bu)覺沉眠(mian)(mian)，由(you)(you)沉眠(mian)(mian)而(er)(er)不(bu)覺日已(yi)西(xi)斜。敘次(ci)井(jing)然有序，而(er)(er)又處處緊扣“醉(zui)”字(zi)。醉(zui)眠(mian)(mian)于花(hua)樹(shu)之(zhi)下，整個(ge)身心都為花(hua)的馥郁所(suo)包圍(wei)、所(suo)熏染，連夢(meng)也帶著花(hua)的醉(zui)人芳香。所(suo)以(yi)這(zhe)“沉眠(mian)(mian)”不(bu)妨說正是(shi)對花(hua)的沉醉(zui)。這(zhe)一句(ju)似(si)從李白《夢(meng)游天姥吟留(liu)別(bie)》“迷(mi)花(hua)倚(yi)(yi)石忽已(yi)暝”句(ju)化出，進(jin)一步寫(xie)出了身心俱(ju)醉(zui)的迷(mi)花(hua)境界。

下(xia)(xia)兩句(ju)寫酒(jiu)醒后夜半賞(shang)(shang)花(hua)，更顯(xian)出對(dui)花(hua)之(zhi)愛。同時也(ye)將(jiang)美(mei)(mei)好而(er)滿足的(de)(de)(de)(de)氣氛轉至(zhi)了(le)凄涼與孤寂。“客(ke)散酒(jiu)醒深夜后。更持紅(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)賞(shang)(shang)殘(can)花(hua)”，客(ke)已散，酒(jiu)已醒，夜已深。與前(qian)半夜尋芳時熱鬧(nao)歡欣(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)情景截然相反，孤獨之(zhi)感重又(you)襲來(lai)。在這(zhe)(zhe)種(zhong)環境(jing)氣氛中，一(yi)(yi)(yi)(yi)般人(ren)是不會想(xiang)到欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)花(hua)的(de)(de)(de)(de)；即(ji)使想(xiang)到，也(ye)會因露(lu)冷(leng)風寒(han)、花(hua)事闌珊而(er)感到意興索(suo)然。但詩(shi)人(ren)對(dui)花(hua)的(de)(de)(de)(de)喜愛卻絲毫未減(jian)，想(xiang)要趁著這(zhe)(zhe)夜深人(ren)靜無(wu)(wu)人(ren)打(da)擾之(zhi)時，再秉著紅(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)獨自(zi)欣(xin)(xin)賞(shang)(shang)殘(can)花(hua)，對(dui)花(hua)之(zhi)癡迷已顯(xian)露(lu)無(wu)(wu)遺(yi)。同時詩(shi)句(ju)中的(de)(de)(de)(de)“紅(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)”與“殘(can)花(hua)”又(you)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步地構成了(le)對(dui)比，更顯(xian)花(hua)之(zhi)殘(can)。詩(shi)人(ren)想(xiang)到日間盛開的(de)(de)(de)(de)花(hua)朵，到了(le)明朝也(ye)許就將(jiang)落英(ying)繽(bin)紛、殘(can)紅(hong)遍地，一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)對(dui)美(mei)(mei)好事物(wu)的(de)(de)(de)(de)深刻留連之(zhi)情便(bian)油然而(er)生(sheng)，促使他抓住(zhu)這(zhe)(zhe)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)時機領略行將(jiang)消逝(shi)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，于是，便(bian)有(you)了(le)“更持紅(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)賞(shang)(shang)殘(can)花(hua)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)幕。在夜色(se)朦(meng)(meng)朧中，在紅(hong)燭(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)照映下(xia)(xia)，這(zhe)(zhe)行將(jiang)凋謝的(de)(de)(de)(de)殘(can)花(hua)在生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)最(zui)后瞬(shun)間仿佛呈(cheng)現出一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)光華，美(mei)(mei)麗得(de)像一(yi)(yi)(yi)(yi)個五(wu)彩繽(bin)紛而(er)又(you)隱約(yue)朦(meng)(meng)朧的(de)(de)(de)(de)夢境(jing)。夜深酒(jiu)醒后的(de)(de)(de)(de)“賞(shang)(shang)”，正是“醉”的(de)(de)(de)(de)更進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)表(biao)現，同時也(ye)表(biao)現詩(shi)人(ren)對(dui)美(mei)(mei)好事物(wu)即(ji)將(jiang)逝(shi)去的(de)(de)(de)(de)不舍，憐惜之(zhi)情油然而(er)生(sheng)。

結(jie)句的(de)意境(jing)與(yu)詩(shi)人早年失意科場(chang)時之(zhi)作(zuo)《宿駱(luo)氏亭寄(ji)懷崔雍崔袞》中(zhong)(zhong)的(de)“留得枯(ku)荷(he)聽(ting)雨聲(sheng)”相(xiang)似(si)，枯(ku)荷(he)與(yu)殘花，都是為普(pu)通人所忽視的(de)，可是詩(shi)人將之(zhi)與(yu)雨滴、紅燭(zhu)相(xiang)配合。可謂化腐朽(xiu)為神奇。使之(zhi)散發(fa)出一種凄美之(zhi)感(gan)，深(shen)受讀者的(de)喜愛。蘇軾《海棠》中(zhong)(zhong)的(de)“只恐夜深(shen)花睡去(qu)。敞(chang)燒高燭(zhu)照(zhao)紅妝”即從此句化出。只是略去(qu)了李商隱(yin)詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)一些凄涼之(zhi)感(gan)。

整首詩圍繞(rao)著花(hua)(hua)進行，特(te)別是(shi)最后(hou)一句更顯出對花(hua)(hua)的癡迷。不僅愛(ai)盛開(kai)之花(hua)(hua)。甚至也(ye)能從凋落(luo)之花(hua)(hua)中看到美，甚為難得。

名家輯評

清代(dai)姚(yao)培(pei)謙《李義山詩集(ji)箋注(zhu)》：方是愛花極致。

清代屈復《玉溪生詩意》：人賞我醉，客(ke)去獨賞，得(de)無座中有拘忌(ji)者乎！

清代沈(shen)厚塽《李義山(shan)詩集輯評》：紀昀曰：情致有馀，格律(lv)未足。

清代馬位《秋窗隨筆》：李(li)義山詩“客(ke)散酒(jiu)醒(xing)深夜(ye)后，更持紅(hong)燭賞殘花”，有雅人深致；蘇(su)子瞻“只恐夜(ye)深花睡去，故(gu)燒(shao)高燭照紅(hong)妝”，有富貴(gui)氣象：二子愛花興復不淺(qian)。或謂(wei)兩詩孰(shu)佳，余曰：李(li)勝，蘇(su)微有小疵。

清代(dai)張采田《李義山詩辨(bian)正》：含思婉轉，措語沉著，晚唐(tang)七絕，少有媲(pi)者，真集中佳唱(chang)也。

清代(dai)林昌彝《射鷹樓詩話》：此方是愛(ai)花極致，能從寂寞中識之(zhi)也。天下(xia)愛(ai)才慕色者果能如(ru)是耶？