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內容介紹

相見歡

無言獨(du)上西樓，月如鉤(gou)。寂寞(mo)梧桐深(shen)院鎖清秋。

剪(jian)不斷，理還亂，是離愁(chou)。別是一般滋味在心頭。

注釋譯文

詞句注釋

鎖清秋：深(shen)深(shen)被秋色所(suo)籠罩。清秋，一作深(shen)秋。

剪，一作翦。

離(li)愁：指去國之愁。

別是一般：一作(zuo)“一種意味”、另作(zuo)“別是一番”。別是，一作(zuo)別有。

白話譯文

默默無言，孤孤單單，獨(du)自(zi)一人緩緩登上空空的西樓。

抬頭望天，只有一彎(wan)如鉤(gou)的(de)冷月相伴(ban)。

低頭望去，只見梧桐(tong)樹寂寞(mo)地孤(gu)立(li)院中，幽深(shen)的(de)庭院被籠(long)罩在清冷(leng)凄涼(liang)的(de)秋色之中。

那剪也剪不斷，理(li)也理(li)不清，讓人心亂如麻的，正是(shi)亡(wang)國之苦(ku)。

那悠(you)悠(you)愁思(si)纏繞(rao)在心(xin)頭，卻又是另一(yi)種無可名狀(zhuang)的痛苦。

背景介紹

975年（開寶八年），宋(song)朝(chao)滅南唐，李煜亡家敗國(guo)，肉袒出(chu)降(jiang)，被囚(qiu)禁待罪于汴京(jing)。宋(song)太祖趙(zhao)匡(kuang)胤(yin)因李煜曾(ceng)守(shou)城相拒(ju)，封其為(wei)“違(wei)命侯”。李煜在忍(ren)屈負辱地(di)過起了囚(qiu)徒(tu)生活(huo)。李煜的詞(ci)以被俘為(wei)界，分為(wei)前(qian)后(hou)兩(liang)期(qi)，后(hou)期(qi)詞(ci)作(zuo)多傾瀉失國(guo)之痛和去國(guo)之思，沉郁哀(ai)婉，感(gan)人至深。《相見歡》便是后(hou)期(qi)詞(ci)作(zuo)中很有代表(biao)性的一篇。

作者介紹

李(li)煜(yu)(yu)(yu)（937—978年(nian)(nian)(nian)），五代時期南(nan)唐后主。字重光(guang)，號鐘隱。繼位的時候，宋(song)(song)太祖(zu)趙匡胤(yin)已(yi)(yi)經稱帝三年(nian)(nian)(nian)，宋(song)(song)朝已(yi)(yi)先后滅掉(diao)后蜀、南(nan)漢(han)，南(nan)唐形勢岌岌可危。繼位十年(nian)(nian)(nian)后，自貶(bian)國號為江南(nan)，改(gai)稱國主（世稱李(li)后主），派遣使臣朝宋(song)(song)。李(li)煜(yu)(yu)(yu)好聲色(se)，迷(mi)信佛教(jiao)，只希望通過每年(nian)(nian)(nian)向宋(song)(song)朝進貢來(lai)茍延求存。宋(song)(song)太祖(zu)開寶七年(nian)(nian)(nian)（974年(nian)(nian)(nian)），宋(song)(song)朝派遣曹彬率師(shi)南(nan)伐，次年(nian)(nian)(nian)攻(gong)占(zhan)金陵，將(jiang)李(li)煜(yu)(yu)(yu)俘獲到汴(bian)京。宋(song)(song)太宗太平興國三年(nian)(nian)(nian)（978年(nian)(nian)(nian)）被毒死。

李(li)煜(yu)善(shan)于(yu)寫詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)作(zuo)內容大(da)部(bu)分都是描(miao)寫宮廷的(de)腐化生活，風(feng)格浮靡。進入(ru)汴(bian)京(jing)以后(hou)，他的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)多寓身世(shi)感(gan)慨(kai)，情致凄婉。后(hou)人將(jiang)他的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)與其父李(li)璟（南(nan)唐中主(zhu)）的(de)詞(ci)(ci)作(zuo)合刻為《南(nan)唐二(er)主(zhu)詞(ci)(ci)》，《宋史》、《五代史》有傳。精書法(fa)，善(shan)繪畫，通音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞(ci)(ci)的(de)成就最高(gao)。千古(gu)杰(jie)作(zuo)《虞美人·春花秋月何時(shi)了》、《烏(wu)夜(ye)啼·昨夜(ye)風(feng)兼雨》等詞(ci)(ci)。被稱為“千古(gu)詞(ci)(ci)帝(di)”。

作者爭議

《花草粹編(bian)》引(yin)《古今詞話》認為(wei)(wei)這首詞為(wei)(wei)后(hou)蜀主(zhu)孟(meng)(meng)昶(chang)所作，《十(shi)(shi)國春秋》也(ye)認為(wei)(wei)是(shi)孟(meng)(meng)昶(chang)作。《十(shi)(shi)國春秋》記載：“帝（指孟(meng)(meng)昶(chang)）好學為(wei)(wei)文(wen)(wen)，皆本于理。居恒謂李昊、徐光溥日：王(wang)衍浮薄(bo)，而(er)好輕艷(yan)之辭。聯不為(wei)(wei)也(ye)。”下(xia)注“按后(hou)主(zhu)亦善辭，有(you)《相見歡(huan)》詞。”孟(meng)(meng)昶(chang)、李煜(yu)(yu)同稱(cheng)后(hou)主(zhu)，這是(shi)產生爭議的原因(yin)。《十(shi)(shi)國春秋》下(xia)注：“有(you)《相見歡(huan)》詞”，而(er)并未引(yin)錄詞文(wen)(wen)。《全唐詩》卷(juan)八百八十(shi)(shi)九在李煜(yu)(yu)名后(hou)，列《相見歡(huan)》二(er)首，先是(shi)“林(lin)花謝了春紅”一(yi)(yi)首，后(hou)是(shi)“無言獨上西樓”一(yi)(yi)首，而(er)后(hou)蜀主(zhu)孟(meng)(meng)昶(chang)名下(xia)，僅列《木蘭(lan)花》一(yi)(yi)首。學術界對作者是(shi)李煜(yu)(yu)比較贊(zan)同。

鑒賞評價

文學賞析

這首詞上片選(xuan)取(qu)典型(xing)的(de)景物為感情的(de)抒(shu)(shu)發渲染(ran)鋪墊，下(xia)片借(jie)用形象的(de)比喻委婉含蓄地抒(shu)(shu)發真摯的(de)感情。

首句“無言(yan)(yan)獨上西(xi)樓(lou)”將(jiang)人(ren)(ren)物引入(ru)畫(hua)面(mian)。“無言(yan)(yan)”二(er)字活畫(hua)出(chu)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)的愁苦(ku)神(shen)態，“獨上”二(er)字勾勒出(chu)作者孤(gu)身(shen)登(deng)(deng)樓(lou)的身(shen)影，孤(gu)獨的詞(ci)(ci)人(ren)(ren)默默無語，獨自登(deng)(deng)上西(xi)樓(lou)。神(shen)態與動作的描寫，揭示了詞(ci)(ci)人(ren)(ren)內心深處(chu)隱寓的很多不能傾訴的孤(gu)寂與凄婉(wan)。

“月(yue)(yue)如(ru)(ru)(ru)鉤，寂寞梧桐(tong)深(shen)(shen)院(yuan)(yuan)鎖清(qing)秋”，寥寥12個(ge)字，形(xing)象地描繪出(chu)了(le)詞人登樓所見之景(jing)。仰(yang)視天空，缺(que)月(yue)(yue)如(ru)(ru)(ru)鉤。“如(ru)(ru)(ru)鉤”不(bu)僅寫出(chu)月(yue)(yue)形(xing)，表明時令，而(er)且意味深(shen)(shen)長(chang)：那(nei)如(ru)(ru)(ru)鉤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘月(yue)(yue)經歷(li)了(le)無數次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰晴(qing)圓缺(que)，見證(zheng)了(le)人世間無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歡(huan)離合，如(ru)(ru)(ru)今又(you)勾(gou)起了(le)詞人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離愁別恨。俯視庭院(yuan)(yuan)，茂密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧桐(tong)葉(xie)已被(bei)無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋風掃蕩殆盡，只剩下光(guang)禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹干和幾片殘葉(xie)在秋風中(zhong)瑟縮，詞人不(bu)禁(jin)“寂寞”情(qing)生。然而(er)，“寂寞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)只是(shi)(shi)梧桐(tong)，即使是(shi)(shi)凄慘秋色，也要被(bei)“鎖”于這(zhe)高(gao)墻深(shen)(shen)院(yuan)(yuan)之中(zhong)。而(er)“鎖”住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也不(bu)只是(shi)(shi)這(zhe)滿院(yuan)(yuan)秋色，落(luo)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，孤寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，思鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)，亡國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恨，都(dou)被(bei)這(zhe)高(gao)墻深(shen)(shen)院(yuan)(yuan)禁(jin)錮(gu)起來，此(ci)景(jing)此(ci)情(qing)，用一(yi)個(ge)愁字是(shi)(shi)說(shuo)不(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

缺月、梧桐、深院、清秋，這一(yi)切無(wu)不(bu)渲(xuan)染出一(yi)種凄(qi)涼(liang)的(de)境界，反映(ying)出詞人(ren)內心(xin)的(de)孤(gu)寂之(zhi)情，同時也為(wei)下(xia)片(pian)的(de)抒情做(zuo)好鋪墊。作為(wei)一(yi)個亡國之(zhi)君，一(yi)個茍延殘喘的(de)囚徒(tu)，他(ta)在(zai)下(xia)片(pian)中用極其婉轉而又(you)無(wu)奈的(de)筆調，表達了心(xin)中復(fu)雜而又(you)不(bu)可(ke)言喻的(de)愁苦與悲(bei)傷。

“剪不(bu)斷，理(li)還(huan)亂(luan)，是(shi)離愁(chou)。”用絲(si)(si)喻愁(chou)，新(xin)穎而(er)別致。前人以(yi)“絲(si)(si)”諧音“思”，用來比喻思念，如李商隱“春蠶到死絲(si)(si)方盡(jin)，蠟炬成灰淚始干”（《無題(ti)》）就是(shi)大家(jia)熟悉的(de)(de)(de)(de)名(ming)句。李煜用“絲(si)(si)”來比喻“離愁(chou)”，別有一番新(xin)意。然而(er)絲(si)(si)長可(ke)以(yi)剪斷，絲(si)(si)亂(luan)可(ke)以(yi)整(zheng)理(li)，而(er)那千絲(si)(si)萬(wan)縷的(de)(de)(de)(de)“離愁(chou)”卻是(shi)“剪不(bu)斷，理(li)還(huan)亂(luan)”。這(zhe)位昔日的(de)(de)(de)(de)南唐(tang)后主(zhu)心中所涌動的(de)(de)(de)(de)離愁(chou)別緒，是(shi)追憶“紅日已(yi)高(gao)三(san)丈(zhang)后，金爐次(ci)第添金獸，紅錦地衣隨步皺(zhou)”（《浣(huan)溪沙》）的(de)(de)(de)(de)榮華富貴，是(shi)思戀“風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝(zhi)作煙蘿”（《破(po)陣(zhen)子》）的(de)(de)(de)(de)故國(guo)(guo)家(jia)園，是(shi)悔失“四十年來家(jia)國(guo)(guo)，三(san)千里(li)地山(shan)河”（《破(po)陣(zhen)子》）的(de)(de)(de)(de)帝王江山(shan)。然而(er)，時過(guo)(guo)境(jing)遷，如今(jin)的(de)(de)(de)(de)李煜已(yi)是(shi)亡(wang)國(guo)(guo)奴、階下囚，榮華富貴已(yi)成過(guo)(guo)眼煙云，故國(guo)(guo)家(jia)園亦是(shi)不(bu)堪回首，帝王江山(shan)毀于一旦。閱歷了人間冷(leng)暖(nuan)、世態炎涼，經受(shou)了國(guo)(guo)破(po)家(jia)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)痛苦(ku)折(zhe)磨，這(zhe)諸多的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦(ku)悲恨哽(geng)咽于詞人的(de)(de)(de)(de)心頭難以(yi)排遣。作者嘗盡(jin)了愁(chou)的(de)(de)(de)(de)滋(zi)味(wei)，而(er)這(zhe)滋(zi)味(wei)，是(shi)難以(yi)言喻、難以(yi)說完(wan)的(de)(de)(de)(de)。

末句“別是(shi)一般(ban)滋(zi)味(wei)在心(xin)(xin)頭(tou)(tou)”，緊承上(shang)句寫出(chu)了李煜對(dui)愁的體驗與感受。以(yi)滋(zi)味(wei)喻(yu)愁，而(er)味(wei)在酸(suan)甜之(zhi)外，它根植于人的內心(xin)(xin)深處，是(shi)一種獨特而(er)真切的感受。“別是(shi)”二字(zi)極佳(jia)，昔日(ri)唯我獨尊(zun)的天子，如今成了階下(xia)囚徒，備受屈辱，遍歷愁苦(ku)，心(xin)(xin)頭(tou)(tou)淤積的是(shi)思、是(shi)苦(ku)、是(shi)悔、還(huan)是(shi)恨……詞人自(zi)己也難以(yi)說清，常(chang)人更是(shi)體會不(bu)到。若(ruo)是(shi)常(chang)人，倒(dao)可以(yi)嚎(hao)啕傾(qing)訴，而(er)李煜不(bu)能。他是(shi)亡國之(zhi)君，即使(shi)有(you)滿(man)腹愁苦(ku)，也只能“無(wu)言獨上(shang)西樓”，眼(yan)望殘月如鉤、梧桐(tong)清秋，將心(xin)(xin)頭(tou)(tou)的哀(ai)愁、悲(bei)傷、痛苦(ku)、悔恨強壓在心(xin)(xin)底。這種無(wu)言的哀(ai)傷更勝過(guo)痛哭流涕之(zhi)悲(bei)。

運(yun)用聲(sheng)韻變(bian)化，做到聲(sheng)情(qing)合一。下(xia)片押(ya)兩個仄聲(sheng)韻（“斷(duan)(duan)”、“亂”），插(cha)在(zai)平韻中(zhong)間，加強(qiang)了頓(dun)挫的語氣，似(si)斷(duan)(duan)似(si)續；同時在(zai)三(san)個短句之后接以(yi)九言長句，鏗鏘(qiang)有力，富有韻律美，也恰當地表現了詞人悲痛(tong)沉郁的感情(qing)。全詞情(qing)景交融(rong)，感情(qing)沉郁。

名家評價

沈(shen)際飛《草堂詩余(yu)續集》“七情所至，淺(qian)嘗者說(shuo)破，深嘗者說(shuo)不破。破之淺(qian)，不破之深。‘別是一般滋(zi)味在心頭’句妙(miao)。”

茅暎《詞(ci)的》卷(juan)一：“絕無皇(huang)帝氣(qi)。可人，可人。”

譚復(fu)堂：“前半闕濡染(ran)大筆(bi)。”

王壬秋：“詞之(zhi)妙(miao)處(chu)、亦別是(shi)一般滋味。”

劉永濟《詞(ci)論》：“純作情(qing)語，比托(tuo)情(qing)景(jing)中(zhong)為難工也。此類佳(jia)者，如(ru)：李后主‘剪(jian)不斷，理還亂(luan)，是離(li)愁，別(bie)是一般滋味在心頭(tou)。”

陳延焯(zhuo)《詞則·大(da)稚集》卷(juan)一：“哀(ai)感頑艷，只(zhi)說(shuo)不出。”《云韶集》卷(juan)一：“凄(qi)涼況味，欲言難言，滴(di)滴(di)是(shi)淚。”

王閣運(yun)《湘綺樓詞選》前(qian)編：“詞之妙處(chu)，亦別(bie)是(shi)一般滋味(wei)。”

俞陛(bi)云《唐五代兩宋詞選釋(shi)》：“后閩僅十八字，而腸回心(xin)倒，一(yi)片凄異之音，傷心(xin)人固別有懷抱。”

劉永濟《唐(tang)五代兩宋(song)詞(ci)簡析》：“上半(ban)閱言所(suo)處之(zhi)寂寞。下半(ban)例(li)滿腹離怨(yuan)，無語(yu)可以形容，故樸直說出。“別(bie)是(shi)”句，尤(you)為(wei)沉痛。蓋亡國(guo)君(jun)之(zhi)滋(zi)味，實盡(jin)人(ren)世悲苦之(zhi)滋(zi)味無可與比者(zhe)。故曰：‘別(bie)是(shi)一(yi)般’。此二首表面似(si)春秋閨怨(yuan)之(zhi)詞(ci)，因(yin)不(bu)敢明抒已情，而托(tuo)之(zhi)閨人(ren)離思也。”

俞平伯《讀詞(ci)偶得》：“其實首(shou)句‘無言獨上(shang)西(xi)樓’六字之中，已攝盡凄(qi)婉之神矣。”《唐(tang)宋詞(ci)選(xuan)釋》“雖上(shang)片寫(xie)景(jing)，下片抒情，凄(qi)涼的(de)氣(qi)象，卻融會(hui)全篇，如起筆“無言獨上(shang)西(xi)樓”一(yi)(yi)句，已攝盡凄(qi)婉的(de)神情，‘別是(shi)一(yi)(yi)番(fan)滋(zi)味’，也(ye)是(shi)離愁。剪(jian)不斷，理(li)還亂，還可形狀(zhuang)，這卻說不出(chu)，是(shi)更深一(yi)(yi)層的(de)寫(xie)法。”

唐圭(gui)璋《唐宋詞(ci)簡(jian)釋》“此(ci)詞(ci)寫別(bie)愁，凄惋(wan)已極。‘無(wu)言獨上西樓’一句，敘(xu)事直起，畫出后主愁容。其(qi)(qi)下(xia)兩(liang)句，畫出后主所(suo)(suo)(suo)處(chu)之(zhi)愁境。舉(ju)頭(tou)見新月(yue)如鉤(gou)，低頭(tou)見桐陰深鎖(suo)俯仰之(zhi)間(jian)，萬(wan)感縈(ying)懷(huai)矣(yi)。此(ci)片寫景亦(yi)妙，惟(wei)其(qi)(qi)桐陰深黑，新月(yue)乃(nai)愈(yu)顯明媚(mei)也(ye)(ye)。下(xia)片，因景抒情(qing)。換頭(tou)三(san)句，深刻無(wu)匹，使有千(qian)絲(si)萬(wan)縷之(zhi)離愁，亦(yi)未必不(bu)可剪，不(bu)可理，此(ci)言‘剪不(bu)斷，理還(huan)亂’，則離愁之(zhi)紛繁可知(zhi)。所(suo)(suo)(suo)謂‘別(bie)是(shi)一般滋(zi)味’，是(shi)無(wu)人(ren)(ren)嘗過(guo)之(zhi)滋(zi)味，唯有自家(jia)領略(lve)也(ye)(ye)。后主以南朝天子，而為北地幽囚；其(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)受之(zhi)痛苦，所(suo)(suo)(suo)嘗之(zhi)滋(zi)味，自與常人(ren)(ren)不(bu)同，心頭(tou)所(suo)(suo)(suo)交集者，不(bu)知(zhi)是(shi)悔(hui)是(shi)恨(hen)，欲(yu)說(shuo)則無(wu)從說(shuo)起，且亦(yi)無(wu)人(ren)(ren)可說(shuo)，故但(dan)云‘別(bie)是(shi)一般滋(zi)味’。”