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內容介紹

相見歡

無言獨上(shang)西樓，月如鉤(gou)。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是(shi)離愁。別(bie)是(shi)一般滋味在心頭。

注釋譯文

詞句注釋

鎖(suo)清秋(qiu)：深深被秋(qiu)色(se)所(suo)籠罩。清秋(qiu)，一作深秋(qiu)。

剪，一作翦。

離愁：指去國(guo)之(zhi)愁。

別(bie)是一(yi)(yi)般：一(yi)(yi)作“一(yi)(yi)種意味”、另作“別(bie)是一(yi)(yi)番”。別(bie)是，一(yi)(yi)作別(bie)有。

白話譯文

默默無言，孤孤單(dan)單(dan)，獨自一人緩(huan)緩(huan)登上空空的西(xi)樓。

抬頭望天(tian)，只有一(yi)彎如鉤的冷月相伴。

低頭望去，只(zhi)見梧桐(tong)樹寂(ji)寞地孤立院中(zhong)，幽深的庭(ting)院被(bei)籠罩(zhao)在清冷凄涼的秋色(se)之中(zhong)。

那剪也剪不(bu)斷(duan)，理也理不(bu)清，讓人心亂如麻的(de)，正是亡(wang)國之(zhi)苦(ku)。

那悠悠愁思纏繞在心(xin)頭，卻又是另一種無可名狀的(de)痛苦。

背景介紹

975年(nian)（開寶八年(nian)），宋朝滅南唐(tang)，李煜(yu)亡家敗國，肉(rou)袒出降，被囚(qiu)禁待(dai)罪于汴京(jing)。宋太祖趙(zhao)匡胤(yin)因李煜(yu)曾守(shou)城相拒，封(feng)其為“違(wei)命(ming)侯(hou)”。李煜(yu)在(zai)忍屈負辱地過起了囚(qiu)徒生活。李煜(yu)的詞以被俘為界，分(fen)為前后兩期(qi)，后期(qi)詞作多(duo)傾瀉失(shi)國之痛和去國之思(si)，沉郁哀婉，感人至深。《相見(jian)歡》便(bian)是后期(qi)詞作中很有代表(biao)性的一(yi)篇。

作者介紹

李煜（937—978年(nian)(nian)(nian)），五代時期(qi)南(nan)唐后(hou)主。字(zi)重光(guang)，號鐘隱(yin)。繼位的時候，宋(song)太祖趙匡胤已經稱帝三(san)年(nian)(nian)(nian)，宋(song)朝已先后(hou)滅(mie)掉(diao)后(hou)蜀(shu)、南(nan)漢(han)，南(nan)唐形勢岌(ji)岌(ji)可危。繼位十年(nian)(nian)(nian)后(hou)，自貶國(guo)(guo)號為江南(nan)，改稱國(guo)(guo)主（世稱李后(hou)主），派遣使臣朝宋(song)。李煜好聲色，迷信佛教，只希望通過(guo)每(mei)年(nian)(nian)(nian)向宋(song)朝進貢來茍延求存。宋(song)太祖開寶七(qi)年(nian)(nian)(nian)（974年(nian)(nian)(nian)），宋(song)朝派遣曹彬率(lv)師(shi)南(nan)伐，次(ci)年(nian)(nian)(nian)攻占金陵，將李煜俘(fu)獲到汴(bian)京。宋(song)太宗太平興國(guo)(guo)三(san)年(nian)(nian)(nian)（978年(nian)(nian)(nian)）被毒死。

李(li)(li)煜善于寫詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)作內容大部分(fen)都(dou)是描寫宮廷的(de)腐化生活，風格(ge)浮靡(mi)。進(jin)入(ru)汴京以(yi)后(hou)，他的(de)詞(ci)(ci)作多(duo)寓身世感(gan)慨，情致(zhi)凄婉。后(hou)人(ren)將他的(de)詞(ci)(ci)作與其父李(li)(li)璟（南(nan)唐中主(zhu)(zhu)）的(de)詞(ci)(ci)作合刻為《南(nan)唐二主(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)》，《宋史》、《五(wu)代史》有傳。精(jing)書法，善繪畫，通音(yin)律，詩和(he)文均有一定造詣，尤以(yi)詞(ci)(ci)的(de)成就最高。千(qian)古(gu)杰作《虞美人(ren)·春花秋月何時了》、《烏夜(ye)啼·昨夜(ye)風兼雨》等詞(ci)(ci)。被稱為“千(qian)古(gu)詞(ci)(ci)帝”。

作者爭議

《花(hua)草粹編》引《古今詞(ci)(ci)(ci)(ci)話》認為(wei)(wei)這首(shou)(shou)詞(ci)(ci)(ci)(ci)為(wei)(wei)后(hou)蜀主孟(meng)昶所作(zuo)(zuo)，《十(shi)國春(chun)(chun)秋》也(ye)(ye)認為(wei)(wei)是(shi)(shi)孟(meng)昶作(zuo)(zuo)。《十(shi)國春(chun)(chun)秋》記載：“帝（指孟(meng)昶）好學(xue)(xue)為(wei)(wei)文，皆(jie)本于理。居恒謂李昊、徐光溥日：王衍浮薄(bo)，而好輕艷之辭(ci)(ci)。聯不(bu)為(wei)(wei)也(ye)(ye)。”下注“按后(hou)主亦善辭(ci)(ci)，有《相(xiang)見歡》詞(ci)(ci)(ci)(ci)。”孟(meng)昶、李煜(yu)(yu)同稱(cheng)后(hou)主，這是(shi)(shi)產(chan)生(sheng)爭議的原因。《十(shi)國春(chun)(chun)秋》下注：“有《相(xiang)見歡》詞(ci)(ci)(ci)(ci)”，而并未引錄詞(ci)(ci)(ci)(ci)文。《全唐(tang)詩》卷八百(bai)八十(shi)九在李煜(yu)(yu)名后(hou)，列《相(xiang)見歡》二首(shou)(shou)，先是(shi)(shi)“林(lin)花(hua)謝了春(chun)(chun)紅”一首(shou)(shou)，后(hou)是(shi)(shi)“無言獨(du)上西樓”一首(shou)(shou)，而后(hou)蜀主孟(meng)昶名下，僅(jin)列《木蘭花(hua)》一首(shou)(shou)。學(xue)(xue)術(shu)界對作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)李煜(yu)(yu)比較贊同。

鑒賞評價

文學賞析

這首詞上(shang)片(pian)選取典型的景物為(wei)感情(qing)的抒(shu)(shu)發渲(xuan)染鋪墊(dian)，下片(pian)借用形象的比喻(yu)委(wei)婉含蓄(xu)地抒(shu)(shu)發真摯的感情(qing)。

首句“無(wu)言獨(du)上西樓(lou)”將人物引入畫面。“無(wu)言”二字活畫出(chu)詞(ci)人的(de)愁苦神態，“獨(du)上”二字勾勒出(chu)作者孤(gu)(gu)身登樓(lou)的(de)身影(ying)，孤(gu)(gu)獨(du)的(de)詞(ci)人默默無(wu)語，獨(du)自(zi)登上西樓(lou)。神態與動作的(de)描寫，揭示了詞(ci)人內心深處隱寓的(de)很(hen)多不能傾訴的(de)孤(gu)(gu)寂(ji)與凄婉。

“月(yue)(yue)如(ru)(ru)鉤，寂寞梧桐深院鎖(suo)清秋”，寥(liao)寥(liao)12個(ge)字，形(xing)象地描繪出(chu)了(le)詞人(ren)(ren)登樓所見之景。仰(yang)視(shi)天空，缺月(yue)(yue)如(ru)(ru)鉤。“如(ru)(ru)鉤”不(bu)僅寫出(chu)月(yue)(yue)形(xing)，表(biao)明時令，而且意(yi)味深長(chang)：那如(ru)(ru)鉤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘月(yue)(yue)經歷了(le)無數次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰晴圓缺，見證了(le)人(ren)(ren)世(shi)間無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲歡離合，如(ru)(ru)今又勾(gou)起了(le)詞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)離愁別(bie)恨(hen)。俯(fu)視(shi)庭院，茂密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梧桐葉已被(bei)(bei)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋風掃蕩殆盡，只剩(sheng)下光禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹干和幾(ji)片殘葉在秋風中(zhong)瑟縮，詞人(ren)(ren)不(bu)禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)只是(shi)梧桐，即使是(shi)凄(qi)慘秋色，也要被(bei)(bei)“鎖(suo)”于這高墻深院之中(zhong)。而“鎖(suo)”住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也不(bu)只是(shi)這滿(man)院秋色，落魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，孤寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心，思(si)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情，亡國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恨(hen)，都(dou)被(bei)(bei)這高墻深院禁錮起來，此(ci)景此(ci)情，用(yong)一個(ge)愁字是(shi)說不(bu)完的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

缺月、梧桐(tong)、深院、清秋(qiu)，這一(yi)切(qie)無不渲染(ran)出一(yi)種凄涼的(de)境界(jie)，反(fan)映出詞人內(nei)心的(de)孤寂(ji)之情，同時也為下(xia)片的(de)抒情做好鋪墊。作(zuo)為一(yi)個亡(wang)國之君，一(yi)個茍(gou)延殘喘的(de)囚徒，他在下(xia)片中用極(ji)其婉轉而(er)又(you)無奈的(de)筆調，表(biao)達了心中復(fu)雜(za)而(er)又(you)不可言(yan)喻的(de)愁苦與悲傷。

“剪不(bu)斷，理(li)還亂，是(shi)(shi)(shi)(shi)離愁(chou)。”用絲(si)(si)(si)喻(yu)愁(chou)，新穎而別致。前人以(yi)(yi)“絲(si)(si)(si)”諧音(yin)“思(si)”，用來比喻(yu)思(si)念，如李商(shang)隱(yin)“春蠶到(dao)死(si)絲(si)(si)(si)方盡，蠟(la)炬成(cheng)灰淚(lei)始干”（《無題》）就是(shi)(shi)(shi)(shi)大家(jia)(jia)熟悉的(de)名句(ju)。李煜用“絲(si)(si)(si)”來比喻(yu)“離愁(chou)”，別有一番新意。然而絲(si)(si)(si)長(chang)可以(yi)(yi)剪斷，絲(si)(si)(si)亂可以(yi)(yi)整(zheng)理(li)，而那千絲(si)(si)(si)萬(wan)縷(lv)的(de)“離愁(chou)”卻是(shi)(shi)(shi)(shi)“剪不(bu)斷，理(li)還亂”。這位昔日的(de)南唐后(hou)主心中所涌動的(de)離愁(chou)別緒，是(shi)(shi)(shi)(shi)追憶“紅日已高三丈后(hou)，金(jin)爐次第添金(jin)獸，紅錦地衣隨步皺”（《浣溪(xi)沙(sha)》）的(de)榮華富貴(gui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)戀“風閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙(yan)蘿”（《破(po)陣子》）的(de)故(gu)國家(jia)(jia)園，是(shi)(shi)(shi)(shi)悔失“四十年來家(jia)(jia)國，三千里地山(shan)河”（《破(po)陣子》）的(de)帝(di)王(wang)江山(shan)。然而，時過境遷，如今的(de)李煜已是(shi)(shi)(shi)(shi)亡國奴、階下囚，榮華富貴(gui)已成(cheng)過眼煙(yan)云，故(gu)國家(jia)(jia)園亦是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)堪(kan)回首，帝(di)王(wang)江山(shan)毀(hui)于一旦。閱歷了(le)人間冷暖(nuan)、世(shi)態炎涼(liang)，經受了(le)國破(po)家(jia)(jia)亡的(de)痛苦折磨，這諸多的(de)愁(chou)苦悲恨哽咽(yan)于詞人的(de)心頭(tou)難(nan)以(yi)(yi)排遣。作者(zhe)嘗盡了(le)愁(chou)的(de)滋味，而這滋味，是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)(yi)言喻(yu)、難(nan)以(yi)(yi)說(shuo)完的(de)。

末句“別是(shi)(shi)(shi)一般滋(zi)味(wei)在心頭(tou)(tou)”，緊承上(shang)句寫出了(le)李(li)煜對愁(chou)(chou)的(de)(de)(de)體(ti)驗與(yu)感受。以滋(zi)味(wei)喻愁(chou)(chou)，而味(wei)在酸甜之(zhi)外，它根植于人(ren)的(de)(de)(de)內心深處，是(shi)(shi)(shi)一種獨(du)特(te)而真切的(de)(de)(de)感受。“別是(shi)(shi)(shi)”二字極佳(jia)，昔日(ri)唯(wei)我獨(du)尊的(de)(de)(de)天子，如(ru)今成了(le)階下囚徒(tu)，備受屈辱，遍歷愁(chou)(chou)苦(ku)，心頭(tou)(tou)淤積的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)思、是(shi)(shi)(shi)苦(ku)、是(shi)(shi)(shi)悔、還是(shi)(shi)(shi)恨(hen)……詞人(ren)自己(ji)也難以說(shuo)清，常人(ren)更是(shi)(shi)(shi)體(ti)會不到(dao)。若是(shi)(shi)(shi)常人(ren)，倒可以嚎(hao)啕傾訴，而李(li)煜不能(neng)。他(ta)是(shi)(shi)(shi)亡國(guo)之(zhi)君，即使有滿腹愁(chou)(chou)苦(ku)，也只能(neng)“無(wu)言獨(du)上(shang)西樓”，眼望殘月如(ru)鉤、梧(wu)桐清秋，將心頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)哀(ai)愁(chou)(chou)、悲(bei)傷、痛苦(ku)、悔恨(hen)強壓在心底。這種無(wu)言的(de)(de)(de)哀(ai)傷更勝過(guo)痛哭流涕之(zhi)悲(bei)。

運用聲(sheng)韻變化，做到(dao)聲(sheng)情合一。下(xia)片押兩個仄(ze)聲(sheng)韻（“斷”、“亂(luan)”），插在平韻中間(jian)，加強了(le)頓挫的(de)語氣，似斷似續；同(tong)時(shi)在三個短句之后接以(yi)九言長句，鏗鏘有力(li)，富有韻律美，也恰當地表現了(le)詞(ci)人悲痛(tong)沉郁(yu)的(de)感(gan)情。全詞(ci)情景交融，感(gan)情沉郁(yu)。

名家評價

沈際飛《草堂詩余續集(ji)》“七(qi)情(qing)所至，淺(qian)嘗者(zhe)說(shuo)破，深(shen)嘗者(zhe)說(shuo)不(bu)破。破之(zhi)淺(qian)，不(bu)破之(zhi)深(shen)。‘別是一般滋(zi)味在心頭’句妙。”

茅暎(ying)《詞的》卷一：“絕無皇帝氣。可(ke)人(ren)，可(ke)人(ren)。”

譚復堂：“前半闕(que)濡染(ran)大筆。”

王壬秋：“詞之妙處、亦別(bie)是一般滋(zi)味。”

劉永(yong)濟《詞論》：“純作情語，比托情景(jing)中為難工也。此類佳者，如(ru)：李后主‘剪不斷(duan)，理還(huan)亂，是離愁，別是一般滋味在(zai)心頭。”

陳延焯《詞則(ze)·大稚集》卷(juan)一(yi)：“哀感頑(wan)艷(yan)，只說不出。”《云韶(shao)集》卷(juan)一(yi)：“凄涼(liang)況(kuang)味(wei)，欲言難言，滴滴是淚。”

王閣運《湘綺樓詞選》前編(bian)：“詞之妙處(chu)，亦別(bie)是一般滋味。”

俞陛云《唐五(wu)代兩(liang)宋(song)詞選釋(shi)》：“后(hou)閩僅十八字，而腸回心倒，一片凄異之音，傷心人固(gu)別有懷(huai)抱。”

劉永濟《唐(tang)五代兩(liang)宋詞簡(jian)析》：“上半閱(yue)言所處之寂(ji)寞。下半例(li)滿腹(fu)離(li)怨(yuan)，無(wu)語(yu)可以(yi)形容，故樸直(zhi)說(shuo)出(chu)。“別是(shi)”句(ju)，尤為沉痛。蓋亡國君之滋味(wei)，實盡人(ren)世悲苦之滋味(wei)無(wu)可與比者。故曰：‘別是(shi)一般’。此二首表面似(si)春秋閨怨(yuan)之詞，因(yin)不(bu)敢明抒已情，而托之閨人(ren)離(li)思(si)也(ye)。”

俞(yu)平伯《讀詞(ci)偶(ou)得》：“其實首(shou)句(ju)‘無言(yan)獨上西(xi)(xi)樓’六字(zi)之(zhi)中，已攝(she)(she)盡(jin)凄(qi)婉之(zhi)神(shen)矣。”《唐宋詞(ci)選釋(shi)》“雖上片(pian)寫(xie)景(jing)，下片(pian)抒情，凄(qi)涼的氣象，卻融會全篇(pian)，如起筆“無言(yan)獨上西(xi)(xi)樓”一句(ju)，已攝(she)(she)盡(jin)凄(qi)婉的神(shen)情，‘別是一番滋味(wei)’，也是離愁(chou)。剪不斷，理還亂，還可形狀(zhuang)，這(zhe)卻說不出，是更深一層的寫(xie)法。”

唐圭(gui)璋《唐宋詞(ci)簡釋》“此(ci)(ci)詞(ci)寫別(bie)愁，凄(qi)惋已(yi)極。‘無(wu)言獨上西樓(lou)’一(yi)句(ju)(ju)，敘事直起(qi)，畫出后主(zhu)愁容。其下兩(liang)句(ju)(ju)，畫出后主(zhu)所(suo)(suo)處之(zhi)愁境。舉頭(tou)見新月如鉤，低(di)頭(tou)見桐陰(yin)深(shen)鎖俯(fu)仰之(zhi)間，萬感縈懷(huai)矣。此(ci)(ci)片(pian)寫景亦(yi)妙(miao)，惟(wei)其桐陰(yin)深(shen)黑，新月乃(nai)愈顯(xian)明(ming)媚也。下片(pian)，因(yin)景抒情。換頭(tou)三句(ju)(ju)，深(shen)刻無(wu)匹，使有(you)千絲萬縷之(zhi)離愁，亦(yi)未必不可剪，不可理，此(ci)(ci)言‘剪不斷，理還亂’，則離愁之(zhi)紛繁可知。所(suo)(suo)謂‘別(bie)是(shi)(shi)一(yi)般(ban)滋(zi)味’，是(shi)(shi)無(wu)人(ren)嘗過之(zhi)滋(zi)味，唯(wei)有(you)自家領(ling)略也。后主(zhu)以(yi)南(nan)朝天子，而為北地幽囚；其所(suo)(suo)受之(zhi)痛(tong)苦，所(suo)(suo)嘗之(zhi)滋(zi)味，自與(yu)常人(ren)不同，心(xin)頭(tou)所(suo)(suo)交集者，不知是(shi)(shi)悔(hui)是(shi)(shi)恨(hen)，欲說(shuo)(shuo)則無(wu)從說(shuo)(shuo)起(qi)，且亦(yi)無(wu)人(ren)可說(shuo)(shuo)，故(gu)但云‘別(bie)是(shi)(shi)一(yi)般(ban)滋(zi)味’。”