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內容介紹

相見歡

無言獨上西樓，月(yue)如(ru)鉤(gou)。寂寞梧桐深院(yuan)鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在(zai)心頭。

注釋譯文

詞句注釋

鎖清秋：深深被秋色所(suo)籠罩(zhao)。清秋，一(yi)作深秋。

剪，一作翦。

離(li)愁：指去國之愁。

別(bie)(bie)是一(yi)般：一(yi)作(zuo)“一(yi)種意味”、另作(zuo)“別(bie)(bie)是一(yi)番”。別(bie)(bie)是，一(yi)作(zuo)別(bie)(bie)有。

白話譯文

默默無言(yan)，孤孤單單，獨自一人緩緩登上(shang)空空的西樓(lou)。

抬頭望天，只有一彎如鉤(gou)的冷月相(xiang)伴。

低頭望(wang)去，只見梧(wu)桐樹(shu)寂(ji)寞地孤立院(yuan)中，幽深(shen)的庭院(yuan)被籠罩在清冷(leng)凄(qi)涼的秋色之中。

那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻(ma)的，正是亡國之苦。

那悠(you)(you)悠(you)(you)愁(chou)思(si)纏繞(rao)在心頭，卻又是另一種無(wu)可名(ming)狀(zhuang)的(de)痛苦。

背景介紹

975年（開寶八年），宋朝(chao)滅南唐，李(li)煜(yu)亡家敗(bai)國(guo)，肉(rou)袒出降，被囚禁待(dai)罪于汴京。宋太祖趙(zhao)匡胤因李(li)煜(yu)曾守城相拒，封(feng)其為“違(wei)命侯(hou)”。李(li)煜(yu)在忍屈負辱(ru)地過(guo)起了(le)囚徒生活(huo)。李(li)煜(yu)的詞(ci)以被俘為界，分為前后(hou)兩期，后(hou)期詞(ci)作多傾瀉失(shi)國(guo)之痛和(he)去(qu)國(guo)之思，沉郁哀婉，感人至深(shen)。《相見歡》便是后(hou)期詞(ci)作中很有代表(biao)性的一(yi)篇。

作者介紹

李(li)(li)煜(yu)（937—978年(nian)），五代時(shi)(shi)期南(nan)唐(tang)后(hou)(hou)主。字重光，號鐘隱(yin)。繼位的時(shi)(shi)候，宋(song)(song)太祖(zu)趙匡胤已(yi)經(jing)稱帝(di)三(san)年(nian)，宋(song)(song)朝(chao)已(yi)先后(hou)(hou)滅(mie)掉后(hou)(hou)蜀、南(nan)漢(han)，南(nan)唐(tang)形勢岌(ji)岌(ji)可危(wei)。繼位十年(nian)后(hou)(hou)，自貶國號為江(jiang)南(nan)，改稱國主（世稱李(li)(li)后(hou)(hou)主），派遣使臣朝(chao)宋(song)(song)。李(li)(li)煜(yu)好聲(sheng)色(se)，迷信(xin)佛教，只希望(wang)通(tong)過每年(nian)向宋(song)(song)朝(chao)進貢來茍延求(qiu)存。宋(song)(song)太祖(zu)開寶七年(nian)（974年(nian)），宋(song)(song)朝(chao)派遣曹(cao)彬(bin)率師南(nan)伐，次年(nian)攻占(zhan)金陵，將李(li)(li)煜(yu)俘(fu)獲到汴京。宋(song)(song)太宗太平興國三(san)年(nian)（978年(nian)）被毒死。

李(li)煜善于寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)，詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)內容大部分都(dou)是描寫(xie)宮(gong)廷的(de)腐化生活(huo)，風格(ge)浮靡。進入汴(bian)京以(yi)后，他(ta)的(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)多(duo)寓身世感慨(kai)，情致凄(qi)婉。后人將他(ta)的(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)與其父李(li)璟（南唐(tang)(tang)中主）的(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)合刻(ke)為《南唐(tang)(tang)二(er)主詞(ci)(ci)(ci)》，《宋史》、《五代史》有(you)傳。精書法，善繪(hui)畫，通音律，詩和文均有(you)一定(ding)造詣，尤以(yi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)成就最(zui)高。千古(gu)杰作(zuo)(zuo)《虞美人·春(chun)花秋月(yue)何時了》、《烏夜啼·昨(zuo)夜風兼雨》等詞(ci)(ci)(ci)。被稱為“千古(gu)詞(ci)(ci)(ci)帝”。

作者爭議

《花(hua)草粹編》引《古今詞(ci)話》認為(wei)這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)為(wei)后(hou)(hou)(hou)蜀主(zhu)孟(meng)昶(chang)所(suo)作(zuo)，《十(shi)國春秋(qiu)》也(ye)認為(wei)是(shi)孟(meng)昶(chang)作(zuo)。《十(shi)國春秋(qiu)》記載：“帝（指孟(meng)昶(chang)）好學為(wei)文，皆本于理。居(ju)恒謂李昊、徐光溥日：王衍浮(fu)薄，而(er)(er)好輕艷之(zhi)辭(ci)。聯不為(wei)也(ye)。”下(xia)注“按后(hou)(hou)(hou)主(zhu)亦善辭(ci)，有《相見歡》詞(ci)。”孟(meng)昶(chang)、李煜(yu)同稱后(hou)(hou)(hou)主(zhu)，這(zhe)是(shi)產生爭議的原因。《十(shi)國春秋(qiu)》下(xia)注：“有《相見歡》詞(ci)”，而(er)(er)并未引錄詞(ci)文。《全唐詩》卷八百八十(shi)九在李煜(yu)名后(hou)(hou)(hou)，列《相見歡》二首(shou)(shou)，先是(shi)“林(lin)花(hua)謝了春紅(hong)”一(yi)首(shou)(shou)，后(hou)(hou)(hou)是(shi)“無言獨上西樓”一(yi)首(shou)(shou)，而(er)(er)后(hou)(hou)(hou)蜀主(zhu)孟(meng)昶(chang)名下(xia)，僅(jin)列《木蘭花(hua)》一(yi)首(shou)(shou)。學術界對作(zuo)者是(shi)李煜(yu)比較贊同。

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詞上(shang)片選取典型的(de)景物為感情(qing)的(de)抒(shu)發(fa)渲染(ran)鋪墊，下片借用(yong)形象的(de)比喻(yu)委婉含蓄地(di)抒(shu)發(fa)真摯(zhi)的(de)感情(qing)。

首(shou)句“無(wu)(wu)言獨(du)上西樓”將人物引入(ru)畫面(mian)。“無(wu)(wu)言”二字活畫出詞人的愁苦神態，“獨(du)上”二字勾(gou)勒出作者孤身(shen)登樓的身(shen)影，孤獨(du)的詞人默默無(wu)(wu)語，獨(du)自登上西樓。神態與動作的描寫(xie)，揭示了詞人內心深處隱(yin)寓的很(hen)多不(bu)能傾訴(su)的孤寂(ji)與凄婉。

“月(yue)如鉤，寂(ji)寞梧(wu)桐深院鎖清秋”，寥寥12個字(zi)，形象地描繪出了(le)(le)詞人(ren)登(deng)樓所見(jian)之(zhi)景(jing)(jing)。仰視天空，缺(que)月(yue)如鉤。“如鉤”不僅(jin)寫出月(yue)形，表明時令，而且意味(wei)深長(chang)：那(nei)如鉤的殘月(yue)經歷了(le)(le)無(wu)數(shu)次(ci)的陰晴圓缺(que)，見(jian)證了(le)(le)人(ren)世(shi)間無(wu)數(shu)的悲歡離(li)合(he)，如今又勾起了(le)(le)詞人(ren)的離(li)愁別(bie)恨。俯視庭院，茂密(mi)的梧(wu)桐葉已被無(wu)情(qing)(qing)的秋風掃(sao)蕩殆盡，只剩下(xia)光禿禿的樹干和幾片殘葉在秋風中(zhong)瑟縮，詞人(ren)不禁“寂(ji)寞”情(qing)(qing)生(sheng)。然而，“寂(ji)寞”的不只是(shi)梧(wu)桐，即使(shi)是(shi)凄慘秋色(se)，也要被“鎖”于(yu)這高墻(qiang)深院之(zhi)中(zhong)。而“鎖”住的也不只是(shi)這滿院秋色(se)，落魄的人(ren)，孤(gu)寂(ji)的心，思鄉的情(qing)(qing)，亡國的恨，都(dou)被這高墻(qiang)深院禁錮起來，此景(jing)(jing)此情(qing)(qing)，用(yong)一個愁字(zi)是(shi)說不完的。

缺月(yue)、梧(wu)桐、深院(yuan)、清秋，這一切無不渲染出一種(zhong)凄涼的(de)境界，反映出詞人(ren)內心(xin)的(de)孤寂(ji)之情(qing)，同時也為(wei)下(xia)片的(de)抒情(qing)做好鋪(pu)墊。作為(wei)一個亡國之君，一個茍延殘喘的(de)囚徒，他在下(xia)片中(zhong)用極其婉轉而又無奈的(de)筆調，表(biao)達了心(xin)中(zhong)復(fu)雜而又不可言喻的(de)愁苦與(yu)悲傷。

“剪不(bu)斷，理還亂，是(shi)(shi)離(li)愁(chou)。”用絲(si)(si)喻(yu)愁(chou)，新(xin)穎(ying)而(er)(er)別(bie)致。前人以(yi)“絲(si)(si)”諧(xie)音“思(si)”，用來(lai)比喻(yu)思(si)念，如李商隱(yin)“春蠶到死絲(si)(si)方(fang)盡，蠟炬(ju)成灰淚始(shi)干”（《無題(ti)》）就是(shi)(shi)大(da)家熟悉的(de)(de)(de)(de)名句。李煜用“絲(si)(si)”來(lai)比喻(yu)“離(li)愁(chou)”，別(bie)有一番(fan)新(xin)意。然而(er)(er)絲(si)(si)長可以(yi)剪斷，絲(si)(si)亂可以(yi)整理，而(er)(er)那千絲(si)(si)萬縷的(de)(de)(de)(de)“離(li)愁(chou)”卻是(shi)(shi)“剪不(bu)斷，理還亂”。這位昔日的(de)(de)(de)(de)南唐后(hou)主心中所(suo)涌動的(de)(de)(de)(de)離(li)愁(chou)別(bie)緒(xu)，是(shi)(shi)追憶“紅日已(yi)(yi)高(gao)三丈后(hou)，金(jin)(jin)爐次第添(tian)金(jin)(jin)獸，紅錦地衣隨(sui)步皺”（《浣溪沙》）的(de)(de)(de)(de)榮(rong)華(hua)富貴，是(shi)(shi)思(si)戀“風閣(ge)龍樓(lou)連霄漢，玉樹瓊枝作煙(yan)蘿”（《破(po)陣(zhen)子》）的(de)(de)(de)(de)故(gu)國家園，是(shi)(shi)悔失“四十(shi)年來(lai)家國，三千里地山(shan)河”（《破(po)陣(zhen)子》）的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)江山(shan)。然而(er)(er)，時過(guo)境遷，如今的(de)(de)(de)(de)李煜已(yi)(yi)是(shi)(shi)亡國奴、階下囚，榮(rong)華(hua)富貴已(yi)(yi)成過(guo)眼煙(yan)云，故(gu)國家園亦是(shi)(shi)不(bu)堪回首(shou)，帝王(wang)江山(shan)毀于一旦。閱(yue)歷了(le)(le)人間冷暖、世態炎涼(liang)，經受了(le)(le)國破(po)家亡的(de)(de)(de)(de)痛苦折(zhe)磨，這諸多的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦悲恨哽咽于詞人的(de)(de)(de)(de)心頭難以(yi)排遣(qian)。作者嘗盡了(le)(le)愁(chou)的(de)(de)(de)(de)滋味，而(er)(er)這滋味，是(shi)(shi)難以(yi)言(yan)喻(yu)、難以(yi)說(shuo)完(wan)的(de)(de)(de)(de)。

末(mo)句(ju)(ju)“別(bie)是(shi)一般滋味(wei)在(zai)心(xin)頭(tou)(tou)”，緊(jin)承上(shang)句(ju)(ju)寫出(chu)了李煜(yu)(yu)對愁(chou)的(de)(de)(de)體驗與感(gan)受。以(yi)(yi)滋味(wei)喻(yu)愁(chou)，而(er)味(wei)在(zai)酸甜之(zhi)外，它(ta)根(gen)植(zhi)于(yu)人的(de)(de)(de)內心(xin)深(shen)處，是(shi)一種(zhong)獨(du)特而(er)真切的(de)(de)(de)感(gan)受。“別(bie)是(shi)”二字極(ji)佳，昔日(ri)唯我獨(du)尊的(de)(de)(de)天子，如(ru)今(jin)成(cheng)了階(jie)下囚徒，備受屈辱，遍歷愁(chou)苦(ku)(ku)，心(xin)頭(tou)(tou)淤積的(de)(de)(de)是(shi)思、是(shi)苦(ku)(ku)、是(shi)悔(hui)、還是(shi)恨……詞人自(zi)己也難以(yi)(yi)說清，常(chang)人更是(shi)體會不到。若是(shi)常(chang)人，倒可以(yi)(yi)嚎啕傾訴，而(er)李煜(yu)(yu)不能。他是(shi)亡國(guo)之(zhi)君，即使有滿腹愁(chou)苦(ku)(ku)，也只能“無(wu)言獨(du)上(shang)西樓”，眼望殘(can)月如(ru)鉤、梧桐清秋，將心(xin)頭(tou)(tou)的(de)(de)(de)哀愁(chou)、悲(bei)傷(shang)、痛苦(ku)(ku)、悔(hui)恨強(qiang)壓在(zai)心(xin)底。這種(zhong)無(wu)言的(de)(de)(de)哀傷(shang)更勝(sheng)過痛哭(ku)流涕之(zhi)悲(bei)。

運用聲(sheng)韻(yun)變化，做到聲(sheng)情(qing)合一。下片押兩個(ge)仄聲(sheng)韻(yun)（“斷”、“亂”），插在(zai)平(ping)韻(yun)中間，加強了(le)(le)頓挫的語氣，似斷似續；同時在(zai)三個(ge)短句之后接(jie)以九言長句，鏗(keng)鏘有力，富有韻(yun)律美(mei)，也恰當(dang)地表現(xian)了(le)(le)詞(ci)人悲痛沉郁的感(gan)情(qing)。全詞(ci)情(qing)景(jing)交融，感(gan)情(qing)沉郁。

名家評價

沈際飛(fei)《草堂詩(shi)余(yu)續集》“七情所至，淺(qian)嘗(chang)(chang)者說(shuo)破(po)，深(shen)嘗(chang)(chang)者說(shuo)不破(po)。破(po)之淺(qian)，不破(po)之深(shen)。‘別是一般滋味在心頭’句(ju)妙。”

茅暎《詞的》卷一：“絕(jue)無皇帝氣。可人(ren)，可人(ren)。”

譚(tan)復堂：“前半闕濡(ru)染大筆(bi)。”

王壬(ren)秋：“詞之(zhi)妙處、亦別(bie)是一般滋味。”

劉永(yong)濟《詞論(lun)》：“純作情(qing)語，比(bi)托情(qing)景中為難工(gong)也。此類佳(jia)者，如：李(li)后主(zhu)‘剪不斷，理還亂，是(shi)(shi)離愁，別是(shi)(shi)一般滋味(wei)在心頭。”

陳延焯《詞則·大稚集》卷(juan)一：“哀感頑艷，只說不出。”《云韶集》卷(juan)一：“凄涼(liang)況味，欲言(yan)難言(yan)，滴(di)滴(di)是淚(lei)。”

王閣運《湘(xiang)綺樓詞(ci)(ci)選》前編(bian)：“詞(ci)(ci)之妙處，亦別是一般滋(zi)味。”

俞陛云《唐五代兩宋詞(ci)選釋》：“后(hou)閩僅十八字(zi)，而腸回心(xin)倒，一片(pian)凄(qi)異(yi)之音，傷心(xin)人固別有懷抱。”

劉(liu)永濟《唐五代(dai)兩(liang)宋詞簡析》：“上半閱言所處之寂寞。下半例滿腹離(li)怨，無語可以形(xing)容，故(gu)樸(pu)直說出。“別是”句，尤為沉痛。蓋亡國(guo)君之滋(zi)味，實盡(jin)人世悲苦(ku)之滋(zi)味無可與比者(zhe)。故(gu)曰：‘別是一般(ban)’。此(ci)二首表面(mian)似(si)春秋閨怨之詞，因不敢明抒已情，而托(tuo)之閨人離(li)思也。”

俞平(ping)伯(bo)《讀詞偶得(de)》：“其實首(shou)句‘無言(yan)獨上(shang)西樓’六(liu)字之中，已(yi)攝盡凄(qi)婉之神(shen)(shen)矣。”《唐(tang)宋(song)詞選(xuan)釋》“雖上(shang)片寫景，下片抒情(qing)(qing)，凄(qi)涼(liang)的氣象(xiang)，卻(que)融會全篇，如起筆“無言(yan)獨上(shang)西樓”一(yi)句，已(yi)攝盡凄(qi)婉的神(shen)(shen)情(qing)(qing)，‘別是一(yi)番滋味’，也是離愁。剪不斷，理還亂，還可形(xing)狀，這卻(que)說不出，是更深一(yi)層的寫法。”

唐圭璋《唐宋詞(ci)簡釋》“此(ci)詞(ci)寫別愁(chou)，凄惋已極。‘無(wu)言獨上西樓’一(yi)句(ju)(ju)，敘(xu)事直起，畫出后(hou)(hou)主愁(chou)容。其(qi)下兩句(ju)(ju)，畫出后(hou)(hou)主所(suo)處(chu)之(zhi)愁(chou)境。舉(ju)頭(tou)(tou)見新月如(ru)鉤，低頭(tou)(tou)見桐陰深鎖(suo)俯仰之(zhi)間，萬(wan)感縈懷矣。此(ci)片寫景(jing)亦妙(miao)，惟其(qi)桐陰深黑(hei)，新月乃愈(yu)顯明媚也。下片，因景(jing)抒情。換頭(tou)(tou)三句(ju)(ju)，深刻無(wu)匹，使有(you)千絲(si)萬(wan)縷之(zhi)離(li)愁(chou)，亦未必(bi)不(bu)可剪，不(bu)可理，此(ci)言‘剪不(bu)斷，理還亂’，則離(li)愁(chou)之(zhi)紛繁(fan)可知(zhi)。所(suo)謂‘別是一(yi)般(ban)滋(zi)味(wei)’，是無(wu)人(ren)嘗過(guo)之(zhi)滋(zi)味(wei)，唯(wei)有(you)自(zi)(zi)家(jia)領略也。后(hou)(hou)主以(yi)南朝天子(zi)，而為北(bei)地幽(you)囚；其(qi)所(suo)受之(zhi)痛苦，所(suo)嘗之(zhi)滋(zi)味(wei)，自(zi)(zi)與常人(ren)不(bu)同，心頭(tou)(tou)所(suo)交(jiao)集(ji)者，不(bu)知(zhi)是悔是恨，欲說則無(wu)從說起，且亦無(wu)人(ren)可說，故但云‘別是一(yi)般(ban)滋(zi)味(wei)’。”