侁自肩(jian)如削,難勝數縷絳(jiang)。
天香留鳳尾(wei),余暖在檀槽。
琵琶:中國傳統彈撥樂器(qi)。
侁(shen)(shēn):行貌(mao)。肩如削(xue):語出三(san)國魏曹植《洛(luo)神賦(fu)》:“肩若削(xue)成,腰如約素(su)。”
勝:禁得(de)起(qi)。絳:用絲編織的帶子(zi)。
天香(xiang):芳香(xiang)的(de)美(mei)稱(cheng)。鳳(feng)尾:指琵琶(pa)上端安放弦(xian)柱(zhu)的(de)部(bu)位,其(qi)形如鳳(feng)尾。
檀(tan)槽:琵(pi)琶(pa)上架弦(xian)的(de)格子,以檀(tan)木做成。后也用以代指琵(pi)琶(pa)。
她(ta)肩細如(ru)削,幾乎纖(xian)麗到(dao)了難(nan)以承(cheng)受數條(tiao)絲帶的(de)地步。
她身上(shang)獨特的香味依(yi)然留(liu)在琵琶的鳳尾里,琵琶上(shang)架弦的格子里也還殘留(liu)著(zhu)她懷抱時的余溫。
此詩是(shi)作者(zhe)為悼(dao)念亡(wang)妻大周后娥(e)皇而(er)作的(de)。大周后娥(e)皇是(shi)一位善(shan)彈琵琶(pa)(pa)的(de)女子。據《全(quan)唐(tang)詩》云:“周后通書(shu)史,善(shan)音律(lv),尤工琵琶(pa)(pa)。元宗賞其藝,取所(suo)御琵琶(pa)(pa),時(shi)謂之(zhi)燒(shao)槽者(zhe)賜(si)焉。燒(shao)槽即蔡(cai)邕焦桐之(zhi)義,或謂焰(yan)材而(er)斫(zhuo)之(zhi),或謂因燕(yan)而(er)存之(zhi)。后臨(lin)殂,以琵琶(pa)(pa)及(ji)常(chang)臂(bei)玉環親(qin)遺后主。”馬(ma)令(ling)《南(nan)唐(tang)書(shu)》載(zai),娥(e)皇病重(zhong)時(shi)“以元宗所(suo)易(yi)琵琶(pa)(pa)及(ji)常(chang)臂(bei)玉環親(qin)遺后主。又自(zi)為書(shu)請薄葬。越(yue)三日(ri),沐(mu)浴正衣牧,自(zi)內含玉,殂于(yu)瑤光殿之(zhi)西室。”從這些記(ji)載(zai)看,李煜對這個(ge)琵琶(pa)(pa)珍(zhen)重(zhong)異常(chang),睹物(wu)思(si)人(ren),在琵琶(pa)(pa)背上寫(xie)下了(le)這首(shou)詩。
李(li)煜(937—978),南(nan)唐(tang)末(mo)代(dai)君主。初名從(cong)嘉。字重光,號(hao)鐘隱。李(li)璟第(di)六子。國破降(jiang)宋。后(hou)為宋太宗(zong)毒(du)死。李(li)煜在(zai)政治上雖庸駑無能,但其藝術才華卻(que)卓絕非凡(fan)。工書法,善繪畫,精音律,詩和文(wen)均有(you)一定造(zao)詣,尤(you)以(yi)詞的成就(jiu)最高,被(bei)譽為“千古詞帝”,對(dui)后(hou)世(shi)影響亦大(da)。其詞主要收(shou)集在(zai)《南(nan)唐(tang)二(er)主詞》中。現存詞可確定者三十八首,存詩十六首。
此(ci)詩(shi)(shi)表達了(le)作(zuo)者對(dui)(dui)亡妻(qi)的無限思念之(zhi)情(qing)。詩(shi)(shi)中所記(ji)的琵琶(pa)有(you)著非同一般的意義。首先,琵琶(pa)是(shi)周后的公公李(li)璟贈給周后的,是(shi)李(li)璟對(dui)(dui)兒媳超凡絕倫的彈(dan)奏藝術的獎(jiang)賞,是(shi)周后生前(qian)的心愛之(zhi)物(wu)。其次,它是(shi)周后臨(lin)終前(qian)贈給丈夫李(li)煜的絕別之(zhi)物(wu),是(shi)周后音(yin)容(rong)笑貌的化身,李(li)煜對(dui)(dui)此(ci)珍重異常。
看見愛妻生(sheng)前喜歡的(de)(de)琵(pi)(pi)琶,李(li)煜(yu)自(zi)然就想到(dao)愛妻生(sheng)前演奏琵(pi)(pi)琶的(de)(de)模樣,她肩細如(ru)削,身上的(de)(de)絲(si)帶索索作響,讓人沉醉。“侁自(zi)肩如(ru)削,難勝數(shu)縷(lv)絳。”這兩句對妻子(zi)彈奏琵(pi)(pi)琶的(de)(de)描(miao)寫(xie)十(shi)分細膩,猶如(ru)人在眼前,琵(pi)(pi)琶聲(sheng)聲(sheng)聲(sheng)入耳。后兩句詩(shi)尤其富有(you)意味。“天香(xiang)留(liu)鳳尾”是(shi)實(shi)(shi)(shi)寫(xie),寫(xie)詩(shi)人確(que)確(que)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)嗅到(dao)了(le)琵(pi)(pi)琶上愛妻的(de)(de)余香(xiang);“余暖在檀槽”則是(shi)虛寫(xie),是(shi)詩(shi)人自(zi)己(ji)的(de)(de)想象。恍(huang)惚之間,李(li)煜(yu)感到(dao)愛妻仿佛(fo)剛(gang)(gang)彈奏一曲,琵(pi)(pi)琶上還殘留(liu)她的(de)(de)余溫。檀槽上其實(shi)(shi)(shi)不(bu)可能有(you)余溫了(le),但李(li)煜(yu)忽覺此情此景才(cai)剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)發生(sheng),事實(shi)(shi)(shi)卻是(shi)這水不(bu)可能重來。淚霧散(san)去,出現在詩(shi)人眼前的(de)(de)只是(shi)這冰冷(leng)的(de)(de)琵(pi)(pi)琶,真情由(you)此而出。
妻(qi)子死(si)后,人去樓空(kong),睹(du)物思(si)情,尋常(chang)的(de)小物件也能勾起往日的(de)綿綿情思(si)。可(ke)以想象,他(ta)獨自一人拿著(zhu)琵(pi)琶,輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)撫(fu)摸,那琵(pi)琶上似乎都(dou)還(huan)遺留(liu)著(zhu)妻(qi)子的(de)芬芳和(he)溫暖(nuan)。李煜用非常(chang)豐富的(de)細節(jie)來表達無盡的(de)哀思(si),無一句談(tan)及思(si)念,而思(si)念已在細節(jie)間展露無遺。
華中(zhong)科技大學(xue)文學(xue)院講師、博士齊曉(xiao)燕《古代懷(huai)人(ren)詩(shi)詞(ci)三百首》:“和《書(shu)靈(ling)筵(yan)手巾》一樣,該詩(shi)也是詩(shi)人(ren)看到琵琶背上舊時(shi)的題詞(ci)而(er)想起了妻子(zi)。琵琶上面還留有(you)妻子(zi)的遺香(xiang)和余暖,這更加增添了詩(shi)人(ren)的憂慮,就像那琴(qin)弦(xian)一樣難以勝數。”