侁(shen)自肩如削,難勝數(shu)縷絳。
天香留鳳尾,余暖在檀槽。
琵琶(pa):中國傳統彈(dan)撥樂器。
侁(shen)(shēn):行(xing)貌。肩(jian)如(ru)削:語出三國魏曹(cao)植《洛神(shen)賦》:“肩(jian)若削成(cheng),腰如(ru)約素。”
勝:禁得起。絳:用絲編織的帶子。
天(tian)香:芳香的(de)美稱。鳳尾:指(zhi)琵琶上端安放弦柱的(de)部位,其形如(ru)鳳尾。
檀槽:琵(pi)琶上架弦(xian)的格子,以檀木(mu)做成。后也(ye)用以代指琵(pi)琶。
她肩細如削,幾乎纖麗到(dao)了難以承受數條絲帶的地步(bu)。
她身上獨特(te)的(de)香味依然留(liu)在琵(pi)琶的(de)鳳尾(wei)里,琵(pi)琶上架弦的(de)格子里也還殘留(liu)著她懷抱時的(de)余(yu)溫。
此詩(shi)是作者(zhe)為(wei)悼念(nian)亡妻大周(zhou)后(hou)娥(e)皇(huang)而(er)作的。大周(zhou)后(hou)娥(e)皇(huang)是一(yi)位善彈琵(pi)琶(pa)的女子(zi)。據《全唐詩(shi)》云(yun):“周(zhou)后(hou)通書(shu)史(shi),善音(yin)律,尤工琵(pi)琶(pa)。元(yuan)(yuan)宗(zong)賞(shang)其藝(yi),取所御(yu)琵(pi)琶(pa),時謂之燒槽(cao)者(zhe)賜焉。燒槽(cao)即(ji)蔡(cai)邕焦桐之義,或謂焰材而(er)斫(zhuo)之,或謂因(yin)燕而(er)存(cun)之。后(hou)臨(lin)殂,以琵(pi)琶(pa)及常(chang)臂(bei)(bei)玉(yu)(yu)環親遺(yi)后(hou)主。”馬令《南唐書(shu)》載,娥(e)皇(huang)病(bing)重時“以元(yuan)(yuan)宗(zong)所易(yi)琵(pi)琶(pa)及常(chang)臂(bei)(bei)玉(yu)(yu)環親遺(yi)后(hou)主。又自(zi)為(wei)書(shu)請薄葬。越三日,沐(mu)浴正衣牧,自(zi)內含玉(yu)(yu),殂于瑤(yao)光殿之西室。”從這些(xie)記載看,李煜對(dui)這個琵(pi)琶(pa)珍重異常(chang),睹物思人,在琵(pi)琶(pa)背上寫下(xia)了這首(shou)詩(shi)。
李煜(yu)(937—978),南唐末代君主。初名從嘉。字重光,號鐘隱。李璟第六子。國破降(jiang)宋。后為(wei)宋太(tai)宗毒死。李煜(yu)在政(zheng)治上雖(sui)庸駑(nu)無能,但其藝術才華卻卓絕非凡(fan)。工書法,善繪(hui)畫,精音律,詩和文均(jun)有一定造詣,尤以(yi)詞(ci)的成(cheng)就(jiu)最高,被譽為(wei)“千古詞(ci)帝”,對后世影響亦大。其詞(ci)主要收(shou)集在《南唐二主詞(ci)》中。現存詞(ci)可確定者(zhe)三十(shi)八首(shou),存詩十(shi)六首(shou)。
此詩(shi)表(biao)達(da)了(le)作者對亡妻(qi)的無限思念之情。詩(shi)中所(suo)記的琵(pi)琶(pa)有著非同一(yi)般的意義。首(shou)先,琵(pi)琶(pa)是(shi)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)的公公李(li)璟(jing)贈給(gei)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)的,是(shi)李(li)璟(jing)對兒媳超(chao)凡絕倫的彈奏藝(yi)術的獎賞,是(shi)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)生前的心愛之物。其次,它是(shi)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)臨終前贈給(gei)丈夫李(li)煜的絕別之物,是(shi)周(zhou)(zhou)后(hou)(hou)音容笑貌的化(hua)身,李(li)煜對此珍(zhen)重異(yi)常。
看見愛(ai)妻(qi)(qi)生(sheng)前喜歡(huan)的(de)琵琶(pa),李(li)煜(yu)自然就想到(dao)愛(ai)妻(qi)(qi)生(sheng)前演奏琵琶(pa)的(de)模樣,她肩細如削,身上(shang)的(de)絲帶索(suo)索(suo)作響,讓人沉醉。“侁(shen)自肩如削,難勝(sheng)數縷絳。”這兩句對妻(qi)(qi)子彈奏琵琶(pa)的(de)描(miao)寫(xie)十分(fen)細膩,猶(you)如人在(zai)眼(yan)前,琵琶(pa)聲(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)入(ru)耳。后兩句詩(shi)(shi)尤其富(fu)有意味。“天香留鳳尾(wei)”是實寫(xie),寫(xie)詩(shi)(shi)人確確實實嗅到(dao)了琵琶(pa)上(shang)愛(ai)妻(qi)(qi)的(de)余香;“余暖(nuan)在(zai)檀(tan)槽”則是虛(xu)寫(xie),是詩(shi)(shi)人自己的(de)想象(xiang)。恍惚之間,李(li)煜(yu)感到(dao)愛(ai)妻(qi)(qi)仿佛剛(gang)彈奏一曲,琵琶(pa)上(shang)還殘留她的(de)余溫(wen)。檀(tan)槽上(shang)其實不可能有余溫(wen)了,但李(li)煜(yu)忽覺此情(qing)此景才剛(gang)剛(gang)發生(sheng),事實卻是這水不可能重來。淚霧散去,出(chu)現(xian)在(zai)詩(shi)(shi)人眼(yan)前的(de)只(zhi)是這冰(bing)冷的(de)琵琶(pa),真情(qing)由此而出(chu)。
妻子(zi)死后,人(ren)去樓(lou)空,睹物(wu)思(si)(si)情,尋常的(de)(de)(de)小物(wu)件也(ye)能勾起往日的(de)(de)(de)綿綿情思(si)(si)。可以想象,他獨自一(yi)人(ren)拿著琵(pi)琶,輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)撫摸,那琵(pi)琶上(shang)似乎(hu)都還(huan)遺留(liu)著妻子(zi)的(de)(de)(de)芬芳和溫(wen)暖。李煜用(yong)非常豐富的(de)(de)(de)細節來表達無(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)哀(ai)思(si)(si),無(wu)一(yi)句談及思(si)(si)念,而(er)思(si)(si)念已在(zai)細節間展露無(wu)遺。
華中科技大(da)學文學院講(jiang)師、博士齊(qi)曉燕《古(gu)代懷人(ren)詩(shi)詞三百首》:“和(he)《書靈(ling)筵(yan)手巾》一(yi)樣,該詩(shi)也是詩(shi)人(ren)看到琵琶背上(shang)舊(jiu)時(shi)的題(ti)詞而想(xiang)起(qi)了妻(qi)子。琵琶上(shang)面還(huan)留有妻(qi)子的遺(yi)香和(he)余(yu)暖,這更(geng)加增添了詩(shi)人(ren)的憂慮,就(jiu)像那琴弦(xian)一(yi)樣難以勝數。”