昨夜風兼雨，簾幃颯(sa)颯(sa)秋(qiu)聲(sheng)。燭殘漏斷頻(pin)欹枕(zhen)，起坐不能平。
世事漫隨流水(shui)，算來一夢浮生。醉鄉(xiang)路穩(wen)宜頻到(dao)，此外不堪(kan)行(xing)。
兼：同有，還(huan)有。
簾(lian)幃(wei)（wéi）：簾(lian)子(zi)和帳(zhang)子(zi)。簾(lian)，用(yong)布(bu)、竹、葦等(deng)做的遮蔽門窗的東西。幃(wei)，同帷，帳(zhang)子(zi)，幔幕，一般用(yong)紗、布(bu)制成(cheng)。
颯(sa)颯(sa)（sà）：象聲詞(ci)，這里形容風(feng)吹簾幃發出的(de)聲音。
燭殘(can)：蠟燭燃(ran)燒將盡(jin)。殘(can)，盡(jin)，竭。
漏(lou)(lou)(lou)斷：漏(lou)(lou)(lou)壺中的(de)水(shui)已經滴(di)盡(jin)，表示(shi)時間已經很(hen)晚。漏(lou)(lou)(lou)，漏(lou)(lou)(lou)壺，為古代計時的(de)器具，用銅(tong)制(zhi)成(cheng)。壺上下分好(hao)幾層，上層底有(you)小(xiao)孔，可以(yi)滴(di)水(shui)，層層下注，以(yi)底層蓄水(shui)多少計算時問。
頻(pin)：時(shi)常，頻(pin)繁。
欹(yi)（qī）枕(zhen)：通彀，斜(xie)，傾斜(xie)。欹(yi)枕(zhen)，頭斜(xie)靠在(zai)枕(zhen)頭上(shang)。
平(ping)：指內(nei)心(xin)平(ping)靜(jing)。
世事：指人世間(jian)的各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的事情。
漫：枉然，徒然。
浮生(sheng)(sheng)：指人生(sheng)(sheng)短(duan)促，世(shi)事虛浮不定。浮，這(zhe)里(li)為短(duan)暫、空虛之意。
醉鄉(xiang)：指(zhi)人醉酒時神(shen)志(zhi)不清的狀(zhuang)態。
穩(wen)(wen)：平穩(wen)(wen)，穩(wen)(wen)當。宜，應當。
不堪(kan)(kan)行：不能(neng)行。堪(kan)(kan)，能(neng)夠。
昨天(tian)的(de)夜(ye)晚，風(feng)雨交(jiao)加，遮窗(chuang)的(de)帳子(zi)被秋(qiu)風(feng)吹出颯(sa)颯(sa)的(de)聲響，窗(chuang)戶外(wai)傳來了令(ling)人心煩(fan)的(de)風(feng)聲雨聲，整整響了一(yi)夜(ye)。
蠟燭燃燒的所剩無幾，壺中水已漏盡(jin)，我不停的多次起來(lai)斜靠在枕頭上。躺下坐起來(lai)思緒都(dou)不能夠平穩。
人(ren)世間(jian)的事情(qing)，如同流水東逝，說過去(qu)(qu)(qu)就過去(qu)(qu)(qu)了，想一想我(wo)這一生，就像做了一場大夢，以前的榮華富貴生活已一去(qu)(qu)(qu)不復(fu)返了。
醉鄉道路平(ping)坦，也無(wu)憂(you)愁，可常(chang)去(qu)(qu)，別的(de)地方不能去(qu)(qu)。
975年(nian)(nian)（開寶八(ba)年(nian)(nian)），宋朝滅南(nan)唐，李(li)(li)煜亡家敗國(guo)，肉袒出降，被(bei)囚禁待(dai)罪于汴京(jing)。宋太祖趙(zhao)匡胤(yin)因李(li)(li)煜曾守城相拒，封其為“違(wei)命侯”。李(li)(li)煜在(zai)忍(ren)屈負辱地過起了囚徒生(sheng)活。李(li)(li)煜的(de)詞(ci)(ci)以被(bei)俘為界，分為前后(hou)兩期(qi)，后(hou)期(qi)詞(ci)(ci)作多傾瀉失(shi)國(guo)之痛(tong)和去國(guo)之思，沉郁哀婉，感人至(zhi)深。《烏夜啼·昨夜風兼(jian)雨》寫盡后(hou)主李(li)(li)煜降宋后(hou)生(sheng)活實況(kuang)和囚居(ju)心境。
李(li)(li)煜(yu)（937—978年(nian)），五(wu)代時(shi)期南(nan)唐后(hou)主(zhu)。字重光，號(hao)鐘隱。繼位的(de)時(shi)候(hou)，宋(song)(song)太祖趙匡胤已(yi)經稱(cheng)帝三年(nian)，宋(song)(song)朝(chao)已(yi)先后(hou)滅掉后(hou)蜀(shu)、南(nan)漢，南(nan)唐形勢岌岌可危。繼位十年(nian)后(hou)，自貶國(guo)號(hao)為江(jiang)南(nan)，改稱(cheng)國(guo)主(zhu)（世稱(cheng)李(li)(li)后(hou)主(zhu)），派(pai)遣(qian)使(shi)臣朝(chao)宋(song)(song)。李(li)(li)煜(yu)好聲色，迷信佛(fo)教，只(zhi)希望通過每年(nian)向宋(song)(song)朝(chao)進貢來茍延求存。宋(song)(song)太祖開寶七年(nian)（974年(nian)），宋(song)(song)朝(chao)派(pai)遣(qian)曹彬率師(shi)南(nan)伐，次(ci)年(nian)攻占金陵，將李(li)(li)煜(yu)俘獲(huo)到汴(bian)京。宋(song)(song)太宗(zong)太平興國(guo)三年(nian)（978年(nian)）被毒死(si)。
李煜善于寫(xie)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)作內容大部分都是描寫(xie)宮廷的(de)腐化(hua)生活，風(feng)(feng)格浮靡。進(jin)入汴京以后(hou)(hou)，他的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作多寓身(shen)世感(gan)慨，情(qing)致(zhi)凄婉。后(hou)(hou)人(ren)將他的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作與其父李璟(jing)（南唐(tang)中主）的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作合刻為《南唐(tang)二主詞(ci)(ci)(ci)(ci)》，《宋(song)史(shi)》、《五(wu)代史(shi)》有傳。精書(shu)法，善繪畫(hua)，通音律，詩和文均有一定造(zao)詣(yi)，尤以詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)成就最(zui)高。千(qian)古(gu)杰作《虞美人(ren)·春花秋月何(he)時了》、《烏夜啼·昨夜風(feng)(feng)兼雨》等詞(ci)(ci)(ci)(ci)。被稱為“千(qian)古(gu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)帝”。
詞的(de)上片，主要寫(xie)(xie)作者(zhe)(zhe)的(de)凄(qi)苦境(jing)(jing)遇和無(wu)奈情(qing)(qing)態(tai)。“昨(zuo)夜(ye)風兼雨(yu)(yu)”，不(bu)(bu)從日而(er)偏從夜(ye)寫(xie)(xie)起，是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)作者(zhe)(zhe)悲懷(huai)愁思(si)的(de)夜(ye)不(bu)(bu)能(neng)(neng)寐，“風兼雨(yu)(yu)”與(yu)(yu)“颯(sa)颯(sa)秋聲(sheng)”相(xiang)對應，是(shi)(shi)(shi)渲(xuan)染(ran)環境(jing)(jing)、氣(qi)氛。在這種凄(qi)涼寒(han)苦的(de)景色中，作者(zhe)(zhe)的(de)心境(jing)(jing)是(shi)(shi)(shi)可(ke)想而(er)知的(de)。之所(suo)以說“昨(zuo)夜(ye)”，當還有(you)一種不(bu)(bu)堪回首的(de)感觸(chu)在其(qi)(qi)中罷。這里(li)雖然(ran)客觀(guan)的(de)寫(xie)(xie)景，但(dan)主人(ren)公(gong)的(de)形象，尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)他的(de)彷(pang)徨、郁悶(men)的(de)心情(qing)(qing)卻(que)(que)已(yi)隱然(ran)可(ke)見(jian)。接下來二句(ju)就是(shi)(shi)(shi)直(zhi)寫(xie)(xie)了。李煜在《喜遷鶯(ying)·曉(xiao)月墜》中曾(ceng)有(you)“無(wu)語枕頻欹(yi)”之句(ju)，與(yu)(yu)此句(ju)“燭殘漏(lou)斷頻欹(yi)枕”用意相(xiang)同(tong)，但(dan)所(suo)思(si)不(bu)(bu)同(tong)。以前(qian)是(shi)(shi)(shi)懷(huai)想佳人(ren)，君(jun)存情(qing)(qing)愛在先(xian)，如今卻(que)(que)是(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)國破家亡(wang)成階下之囚，境(jing)(jing)遇不(bu)(bu)同(tong)，感觸(chu)自是(shi)(shi)(shi)相(xiang)異，于(yu)是(shi)(shi)(shi)看“燭殘”、聽“漏(lou)斷”，雖然(ran)仍是(shi)(shi)(shi)“無(wu)語”，但(dan)卻(que)(que)已(yi)是(shi)(shi)(shi)“起坐不(bu)(bu)能(neng)(neng)平”了。“不(bu)(bu)能(neng)(neng)平”的(de)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)身體(ti)，而(er)是(shi)(shi)(shi)心境(jing)(jing)，這一次是(shi)(shi)(shi)連夢都沒有(you)了。上片雖似寫(xie)(xie)景為主，描摹情(qing)(qing)狀(zhuang)，但(dan)事實上作者(zhe)(zhe)那(nei)種愁思(si)如潮、郁抑滿懷(huai)的(de)心情(qing)(qing)卻(que)(que)已(yi)淋漓盡致地表現出(chu)來，深(shen)沉而(er)又摯切。
詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)下片(pian)以(yi)抒情(qing)為主，抒發作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)切膚之(zhi)痛和人生(sheng)感慨(kai)。這(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)“起坐(zuo)(zuo)不(bu)能平(ping)”的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因，也(ye)是(shi)(shi)“起坐(zuo)(zuo)不(bu)能平(ping)”中(zhong)思(si)前(qian)想后的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。“世(shi)事漫(man)隨流水，算來夢(meng)里浮(fu)生(sheng)”，昨日一(yi)(yi)國之(zhi)君，今(jin)日階(jie)下之(zhi)囚；昨夜歡(huan)歌(ge)笑語(yu)，今(jin)夜“燭殘(can)漏(lou)斷(duan)”，明(ming)日明(ming)夜呢？作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)痛遭遇，不(bu)能不(bu)使(shi)他有人生(sheng)如夢(meng)的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)和浩嘆。一(yi)(yi)個(ge)“漫(man)”字，極空(kong)虛，極幻妄，準確(que)地傳達了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)千思(si)緒(xu)。一(yi)(yi)個(ge)“算來”，既說明(ming)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)總(zong)結(jie)回顧(gu)了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)過去得(de)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論，但同(tong)(tong)時也(ye)傳達出(chu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)十分迷惘(wang)、無奈的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)，同(tong)(tong)“漫(man)”字一(yi)(yi)樣地生(sheng)動、傳神。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)慨(kai)嘆是(shi)(shi)沉痛的(de)(de)(de)(de)(de)，但同(tong)(tong)時也(ye)是(shi)(shi)消極的(de)(de)(de)(de)(de)，于(yu)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)寧愿(yuan)醉(zui)去不(bu)醒，寧愿(yuan)迷迷糊糊，“醉(zui)鄉(xiang)路穩宜頻到”，原(yuan)來作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)指(zhi)望的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)“穩”字，一(yi)(yi)語(yu)道破天機，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)處境的(de)(de)(de)(de)(de)危險困苦(ku)不(bu)言自明(ming)。所以(yi)我們并不(bu)能從這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)角(jiao)度太過嚴厲(li)地去批評李(li)煜的(de)(de)(de)(de)(de)頹廢消極思(si)想，環境使(shi)然，差可理解。更(geng)何況即便如此(ci)，李(li)煜也(ye)仍是(shi)(shi)難逃(tao)惡運(yun)，不(bu)久于(yu)世(shi)。
全詞比(bi)較鮮明(ming)地(di)體現(xian)了李煜(yu)后期作品的特色：情(qing)(qing)感(gan)真實，清(qing)新自(zi)然。尤其是這首(shou)詞，作者對自(zi)己的苦(ku)痛(tong)毫不掩飾(shi)(shi)，把自(zi)己的人(ren)生(sheng)感(gan)慨明(ming)白寫出(chu)，不假(jia)飾(shi)(shi)，不矯情(qing)(qing)，簡潔質(zhi)樸，有現(xian)實感(gan)，雖然思想(xiang)情(qing)(qing)調不高，但藝術價值(zhi)不低(di)。
俞(yu)陛云《唐五(wu)代兩宋詞(ci)選(xuan)釋》：此調亦唐教坊曲名(ming)也。人當清(qing)夜自(zi)省(sheng)，宜嗔癡漸泯，作(zuo)者輾轉起坐不平。雖(sui)知(zhi)浮生若夢，而(er)無徹底覺悟(wu)。惟有借陶然一醉，聊以忘憂(you)。此問若出于清(qing)談之名(ming)流，善(shan)懷之秋士，便是妙詞(ci)。乃(nai)以國主任兆民(min)之重，而(er)自(zi)甘頹棄，何(he)耶？但論(lun)其(qi)詞(ci)句，固能(neng)寫牢愁(chou)之極致也。
唐(tang)圭璋《屈原與李(li)后主》：亦寫(xie)足人(ren)生之煩悶。夜來(lai)風雨無(wu)(wu)端(duan)，秋聲颯颯，已令人(ren)愁絕；何(he)況燭殘漏滴之時(shi)(shi)，傷感更甚。“起坐不能平”一句，寫(xie)出輾轉(zhuan)無(wu)(wu)眠(mian)之苦(ku)來(lai)。下片回憶舊事，不堪回首。人(ren)世茫茫，人(ren)生若夢，無(wu)(wu)樂可尋，無(wu)(wu)路可行。除(chu)非一醉黃昏，或可消憂。不然無(wu)(wu)時(shi)(shi)無(wu)(wu)地不苦(ku)悶。此種(zhong)厭世思想(xiang)，與佛家相(xiang)合。
唐圭(gui)璋《唐宋(song)詞簡釋》：此首由景人(ren)(ren)(ren)情，寫(xie)出人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)之煩悶(men)。夜來風雨無(wu)端(duan)，秋聲颯(sa)颯(sa)，此境已令人(ren)(ren)(ren)愁絕；加之燭又殘，漏又斷，傷感(gan)愈(yu)甚矣。“起坐不(bu)能平”句，寫(xie)盡抑郁塞胸(xiong)，輾轉無(wu)眠之苦。換(huan)頭，承上抒(shu)情，言舊事如夢，不(bu)堪回首。末兩句，寫(xie)人(ren)(ren)(ren)世茫茫，眾生(sheng)(sheng)苦惱，尤為沉痛。后主詞氣象開朗，堂廡廣大，悲天憫人(ren)(ren)(ren)之懷(huai)，隨(sui)處(chu)流露(lu)。王(wang)靜安(an)謂：“道君(指宋(song)徽(hui)宗)不(bu)過(guo)自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔荷人(ren)(ren)(ren)類(lei)罪(zui)惡之意。”其言良然(ran)。
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