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子夜歌·人生愁恨何能免
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《子夜歌·人生愁恨何能免》是五代南唐詞人李煜寫的一首詞,是李煜國亡家破,身為囚虜之后所作。這首詞的上片寫詞人感懷亡國的愁恨和夢回故國的痛苦,下片續寫詞人往日成空、人生如夢的感傷和悲哀。全詞以“夢”為中心,集中寫“空”,筆意直白,以歌代哭,不事雕琢,用情摯切,表達了詞人對故國、往事的無限思懷,對囚居生活的極端哀怨。
  • 中文名: 子夜歌(ge)·人生愁恨(hen)何能免(mian)
  • 類型:
  • 作者: 李煜
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內容介紹

子夜歌

人生愁恨何(he)能免,銷魂(hun)獨(du)我情何(he)限!故國夢重歸,覺來雙淚垂。

高樓誰與上?長(chang)記秋(qiu)晴望。往(wang)事已成空,還如(ru)一夢中。

注釋譯文

詩詞注釋

子夜(ye)歌:此詞調又(you)名(ming)《菩薩蠻》、《花問意》、《梅花句》、《晚云烘(hong)日》等(deng)。此詞于《尊前集》、《詞綜》等(deng)本中(zhong)均作(zuo)《子夜(ye)》,無(wu)“歌”字。

何(he)能:怎能。何(he):什么時(shi)候。免:免去,免除,消(xiao)除。

銷(xiao)魂(hun):同(tong)“消魂(hun)”,謂靈魂(hun)離開(kai)肉體(ti),這里用來(lai)形容(rong)哀愁(chou)到極點(dian),好像魂(hun)魄離開(kai)了形體(ti)。獨我:只有我。何限:即無限。

重歸(gui):《南唐書·后(hou)主書》注(zhu)中作“初(chu)歸(gui)”。全句意思是說,夢中又回到了故(gu)國。

覺來:醒(xing)來。覺:睡醒(xing)。垂:流而不(bu)落(luo)之態。

誰與:同誰。

長(chang)記:永遠(yuan)牢記。秋晴(qing):晴(qing)朗的(de)秋天。這里指過去(qu)秋游歡l青(qing)的(de)景(jing)象。望:遠(yuan)望,眺(tiao)望。

還如:仍然好(hao)像。還:仍然。

詩詞譯文

人生的愁恨怎能免得了?只有(you)我(wo)傷心不(bu)已(yi)悲情無限!我(wo)夢見自己重回故國,一覺(jue)醒來雙淚垂落(luo)。有(you)誰與(yu)我(wo)同登高(gao)樓(lou)?我(wo)永遠記得一個(ge)晴朗的秋天,在(zai)高(gao)樓(lou)眺望。往事(shi)已(yi)經成空(kong),就仿佛在(zai)夢中一般。

作者介紹

李煜(937-978),初名(ming)從(cong)嘉,字(zi)重光,號鐘隱,南唐中(zhong)主李璟第六子(zi),徐(xu)州人。961年(nian)(宋建隆二(er)年(nian))在金陵即位,在位十五(wu)年(nian),世稱李后(hou)(hou)主。后(hou)(hou)主前期詞(ci)作風(feng)格綺(qi)麗柔靡,還不脫“花間(jian)”習氣(qi)。后(hou)(hou)期詞(ci)作,凄涼悲(bei)壯,意(yi)境深遠,已為蘇辛所謂(wei)的“豪放”派打下了伏(fu)筆,為詞(ci)史上(shang)承前啟后(hou)(hou)的大宗師(shi),李煜有(you)集,失(shi)傳。現存(cun)詞(ci)四十四首。

鑒賞評價

文學鑒賞

這首詞的(de)(de)上片寫作者感懷亡國的(de)(de)愁恨和(he)夢回故(gu)國的(de)(de)痛苦。

起首二(er)句(ju)由悲(bei)嘆(tan)、感(gan)慨而(er)入,用直(zhi)白的(de)(de)(de)方式抒發胸中(zhong)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)限(xian)愁(chou)(chou)恨(hen)。“人(ren)生”句(ju)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種感(gan)嘆(tan),也(ye)是(shi)(shi)對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種抽(chou)象(xiang)概括,既是(shi)(shi)說(shuo)自(zi)己(ji),也(ye)是(shi)(shi)說(shuo)眾(zhong)生,其(qi)“愁(chou)(chou)恨(hen)”自(zi)有一(yi)(yi)番別(bie)樣的(de)(de)(de)滋味(wei),“愁(chou)(chou)”是(shi)(shi)自(zi)哀,也(ye)是(shi)(shi)自(zi)憐,是(shi)(shi)自(zi)己(ji)囚居生活(huo)的(de)(de)(de)無(wu)(wu)奈(nai)心情:“恨(hen)”是(shi)(shi)自(zi)傷,也(ye)是(shi)(shi)自(zi)悔(hui)(hui),是(shi)(shi)自(zi)己(ji)亡(wang)國之(zhi)后的(de)(de)(de)無(wu)(wu)限(xian)追(zhui)悔(hui)(hui)。也(ye)正因有如(ru)此“愁(chou)(chou)恨(hen)”,作(zuo)者才“銷(xiao)魂獨(du)我情何限(xian)”,而(er)句(ju)中(zhong)“獨(du)我”語氣透切(qie),詞(ci)(ci)意(yi)更進,表現(xian)(xian)了作(zuo)者深切(qie)體(ti)會的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)悲(bei)哀和絕望。正如(ru)俞陛云(yun)《南唐二(er)主詞(ci)(ci)集述評(ping)》中(zhong)所云(yun):“起句(ju)用翻(fan)筆,明知(zhi)難(nan)免而(er)自(zi)我銷(xiao)魂,愈覺埋愁(chou)(chou)之(zhi)無(wu)(wu)地。”第三句(ju)“故國夢重歸”是(shi)(shi)把(ba)前兩句(ju)關(guan)于愁(chou)(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)感(gan)慨進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)具體(ti)化和個人(ren)化。李(li)煜作(zuo)為亡(wang)國之(zhi)君,自(zi)然對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)故國有不(bu)(bu)可割舍的(de)(de)(de)情感(gan),所以定會朝思(si)(si)夜想(xiang)。可是(shi)(shi)事非昨日,人(ren)非當(dang)年(nian),過去的(de)(de)(de)歡樂(le)和榮(rong)華只能在夢中(zhong)重現(xian)(xian),而(er)這種重現(xian)(xian)帶給作(zuo)者卻(que)只能是(shi)(shi)悲(bei)愁(chou)(chou)無(wu)(wu)限(xian)、哀情不(bu)(bu)已,所以一(yi)(yi)覺醒(xing)來,感(gan)慨萬(wan)千(qian)、雙淚(lei)難(nan)禁。“覺來雙淚(lei)垂(chui)”不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)故國重游的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)思(si)(si)萬(wan)端,而(er)且還有現(xian)(xian)實情境的(de)(de)(de)孤苦(ku)無(wu)(wu)奈(nai),其(qi)中(zhong)今昔(xi)(xi)對(dui)比,撫今追(zhui)昔(xi)(xi),反差巨(ju)大,情緒也(ye)更復雜。

詞(ci)的下片續寫作者(zhe)往日成空(kong)、人(ren)生如(ru)夢的感(gan)傷和悲哀。

“高樓誰與上(shang)(shang)”是(shi)無(wu)人(ren)(ren)與上(shang)(shang),也(ye)是(shi)高樓無(wu)人(ren)(ren)之(zhi)意,進一(yi)(yi)(yi)步(bu)點明作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)困苦(ku)環境和(he)孤獨心情(qing)。所謂登高望(wang)遠,作(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)借登高以遠眺故國、追憶故鄉。故國不(bu)(bu)可(ke)見(jian),即便可(ke)見(jian)也(ye)已不(bu)(bu)是(shi)當年之(zhi)國,故鄉不(bu)(bu)可(ke)回(hui),此恨(hen)此情(qing)只能用回(hui)憶來寄托。所以作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)一(yi)(yi)(yi)句“長記秋晴望(wang)”,實(shi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)無(wu)可(ke)奈何的(de)哀鳴。現(xian)實(shi)中的(de)無(wu)奈總(zong)(zong)讓人(ren)(ren)有一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)空(kong)(kong)虛無(wu)著落之(zhi)感,人(ren)(ren)生的(de)苦(ku)痛也(ye)總(zong)(zong)給人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)堪回(hui)首(shou)的(de)刺(ci)激,作(zuo)者(zhe)(zhe)才有“往(wang)事已成(cheng)空(kong)(kong),還如一(yi)(yi)(yi)夢(meng)中”的(de)感慨(kai)。在現(xian)實(shi)中,“往(wang)事”真的(de)“成(cheng)空(kong)(kong)”。但這種(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)實(shi)卻是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)最不(bu)(bu)愿看(kan)到的(de),他希望(wang)這現(xian)實(shi)同樣是(shi)一(yi)(yi)(yi)場夢(meng)。“如一(yi)(yi)(yi)夢(meng)”不(bu)(bu)是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)清醒,而是(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)迷惘(wang),這種(zhong)(zhong)(zhong)迷惘(wang)中有太多的(de)無(wu)奈,以此作(zuo)結,突(tu)顯全(quan)詞(ci)的(de)意境。

全(quan)詞(ci)以(yi)“夢(meng)”為中心,集(ji)中寫(xie)“空”,筆意直(zhi)白,用(yong)心摯真(zhen)(zhen)。全(quan)詞(ci)八句,句句如白話入詩(shi),以(yi)歌代(dai)哭,不(bu)事雕琢,用(yong)情(qing)摯切。全(quan)詞(ci)有感慨,有追憶,有無奈,有悲苦,這一切因其情(qing)真(zhen)(zhen)意深而感人不(bu)淺,同時也因其自然流露而愈顯其曲(qu)致婉轉(zhuan)。

名家點評

清陳廷焯《別調(diao)集》卷一:“悠悠蒼(cang)天(tian),此何(he)人哉!”

近人唐圭璋《唐宋詞(ci)簡釋》:“此首思(si)故(gu)(gu)國(guo),不假(jia)采(cai)飾,純用白(bai)描。但(dan)句(ju)(ju)(ju)句(ju)(ju)(ju)重大,一往情深(shen)。起句(ju)(ju)(ju)兩(liang)問,已將古往今(jin)來(lai)之(zhi)人生及己之(zhi)一生說明。‘故(gu)(gu)國(guo)’句(ju)(ju)(ju)開,‘覺(jue)來(lai)’句(ju)(ju)(ju)合(he),言(yan)(yan)(yan)夢(meng)(meng)歸故(gu)(gu)國(guo),及醒來(lai)之(zhi)悲傷(shang)。換頭,言(yan)(yan)(yan)近況之(zhi)孤(gu)苦(ku)。高樓(lou)獨上(shang),秋晴空望,故(gu)(gu)國(guo)杳杳,銷(xiao)魂何限!‘往事’句(ju)(ju)(ju)開,‘還如(ru)’句(ju)(ju)(ju)合(he)。上(shang)下(xia)(xia)兩(liang)‘夢(meng)(meng)’字亦(yi)幻,上(shang)言(yan)(yan)(yan)夢(meng)(meng)似(si)真,下(xia)(xia)言(yan)(yan)(yan)真似(si)夢(meng)(meng)也。”

近人詹(zhan)安泰(tai)《李(li)璟(jing)李(li)煜詞》:“馬令《南唐書·后(hou)主(zhu)書第(di)五》注:‘后(hou)主(zhu)樂府詞云(yun):故國(guo)夢(meng)(meng)初歸(gui),覺來(lai)(lai)(lai)雙淚垂(chui)!又(you)云(yun):小園昨夜又(you)西風,故國(guo)不堪翹(qiao)首(shou)月明中!皆思故國(guo)也(ye)。’這是(shi)(shi)(shi)李(li)煜入宋后(hou)抒寫亡國(guo)哀思的(de)(de)(de)作品。前(qian)(qian)段(duan)是(shi)(shi)(shi)說人生(sheng)都(dou)不免有愁恨,而我的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)更覺難(nan)堪,這是(shi)(shi)(shi)泛(fan)指一(yi)般的(de)(de)(de)情(qing)況。夢(meng)(meng)回(hui)故國(guo),一(yi)覺醒來(lai)(lai)(lai)便(bian)流淚,這是(shi)(shi)(shi)專指特殊(shu)的(de)(de)(de)情(qing)況。后(hou)段(duan)緊接特殊(shu)情(qing)況推進一(yi)層(ceng)說,本(ben)來(lai)(lai)(lai)故國(guo)是(shi)(shi)(shi)不堪回(hui)首(shou)的(de)(de)(de),可(ke)是(shi)(shi)(shi)老(lao)是(shi)(shi)(shi)記著以前(qian)(qian)秋高氣(qi)爽(shuang)的(de)(de)(de)時候跟人在樓上眺望(wang)的(de)(de)(de)情(qing)事(shi)。現在叫誰跟我一(yi)起呢?看來(lai)(lai)(lai)舊事(shi)全(quan)是(shi)(shi)(shi)空幻的(de)(de)(de),只是(shi)(shi)(shi)像一(yi)場(chang)大夢(meng)(meng)罷了。從悲痛之極,無可(ke)奈何,歸(gui)結(jie)到人生(sheng)如夢(meng)(meng),便(bian)覺真摯(zhi)動人。”

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