別來春半,觸目柔腸斷。砌下(xia)落梅如雪亂,拂了一身還(huan)滿。
雁來音信無憑(ping),路遙歸夢難(nan)成。離恨恰如春草,更行更遠還生(sheng)。
春(chun)(chun)半(ban)(ban):即半(ban)(ban)春(chun)(chun),春(chun)(chun)天(tian)的一(yi)(yi)半(ban)(ban)。唐(tang)代柳宗元《柳州二日》詩中有句:“宦情(qing)羈思共凄凄,春(chun)(chun)半(ban)(ban)如(ru)秋意轉迷“。別來(lai)春(chun)(chun)半(ban)(ban),指自(zi)分別以(yi)來(lai),春(chun)(chun)天(tian)已過(guo)去(qu)一(yi)(yi)半(ban)(ban),說明時光(guang)過(guo)得很快(kuai)。
柔:呂本二(er)主(zhu)詞(ci)、吳本二(er)主(zhu)詞(ci)、侯本二(er)主(zhu)詞(ci)、《尊前集》、《全唐詩》、《詞(ci)綜》等本中均作“愁”。柔腸(chang),原指溫(wen)柔的心腸(chang),此指綿軟情(qing)懷。
砌(qi)(qì)下(xia):臺(tai)階(jie)下(xia)。砌(qi),臺(tai)階(jie)。落梅:指白梅花(hua),開放較晚。全(quan)句意思,臺(tai)階(jie)下(xia)飄落的白梅花(hua)猶如雪片紛飛。
拂了(le)一身(shen)還滿:指(zhi)把(ba)滿身(shen)的落梅拂去了(le)又落了(le)滿身(shen)。
雁(yan)(yan)來音(yin)信(xin)(xin)(xin)無(wu)憑:這句(ju)話是說鴻雁(yan)(yan)雖然(ran)來了,卻沒(mei)將書信(xin)(xin)(xin)傳(chuan)來。古代有(you)(you)憑借(jie)雁(yan)(yan)足(zu)傳(chuan)遞書信(xin)(xin)(xin)的故事(shi)。《漢書·蘇武傳(chuan)》中記(ji)載(zai):“天子射上林中,得雁(yan)(yan),足(zu)有(you)(you)系帛書。”故見雁(yan)(yan)就(jiu)聯想到了所思之人(ren)的音(yin)信(xin)(xin)(xin)。無(wu)憑:沒(mei)有(you)(you)憑證,指沒(mei)有(you)(you)書信(xin)(xin)(xin)。
遙:遠。歸夢難成:指有家難回。
恰如(ru)(ru):正像。《全唐詩》、《古今詞統》、《古今詩余醉》等(deng)本(ben)中均作”卻如(ru)(ru)”;毛本(ben)《尊前集》中作“怯如(ru)(ru)”。
更行(xing)(xing)更遠還(huan)生:更行(xing)(xing)更遠,指行(xing)(xing)程越遠。更,越。還(huan)生,還(huan)是(shi)生得(de)很多。還(huan),仍然,還(huan)是(shi)。
離別以來,春(chun)天(tian)已經過去(qu)一(yi)半,映入目中(zhong)的景色掠起柔(rou)腸寸斷(duan)。階下(xia)落(luo)梅就像飄(piao)飛(fei)的白雪一(yi)樣零亂,把它(ta)拂去(qu)了又飄(piao)灑(sa)得(de)一(yi)身滿(man)滿(man)。
鴻(hong)雁已經(jing)飛回而音(yin)信毫無依憑,路途遙遠,要回去(qu)的(de)夢(meng)也難形成。離別的(de)愁恨正像春(chun)天(tian)的(de)野草,越(yue)行越(yue)遠它(ta)越(yue)是繁生(sheng)。
公元971年秋(qiu),李(li)煜(yu)派弟(di)弟(di)李(li)從(cong)(cong)善(shan)去宋(song)朝(chao)進(jin)貢,被扣(kou)留在汴京。974年,李(li)煜(yu)請求(qiu)宋(song)太祖讓從(cong)(cong)善(shan)回國,未獲允許(xu)。李(li)煜(yu)非(fei)常想念他(ta),常常痛哭(ku)。陸永品認為(wei)這首詞有可(ke)能是(shi)從(cong)(cong)善(shan)入宋(song)的(de)第二年春天,李(li)煜(yu)為(wei)思念他(ta)而作(zuo)的(de)。
這首《清平樂(le)》,表現了作者在惱人(ren)的春(chun)色中,觸(chu)景生情(qing),思念(nian)離(li)家在外的親人(ren)的情(qing)景。
詞的上片,開篇(pian)即直(zhi)抒(shu)(shu)胸(xiong)臆、毫無遮(zhe)攔地(di)道出(chu)(chu)郁抑于心的離愁別恨。一個“別”字,是(shi)(shi)起(qi)意(yi)(yi),也(ye)(ye)是(shi)(shi)點題,單(dan)刀直(zhi)入,緊扣人(ren)心。李煜前(qian)期作(zuo)(zuo)品中(zhong)因各種原(yuan)因,這種開篇(pian)直(zhi)抒(shu)(shu)胸(xiong)臆的不(bu)多,但(dan)中(zhong)、后期作(zuo)(zuo)品中(zhong)不(bu)少,想必(bi)是(shi)(shi)生活際遇之(zhi)大變,作(zuo)(zuo)者的感情(qing)已(yi)如洪水注池(chi)、不(bu)泄不(bu)行罷。“春半”有(you)人(ren)釋(shi)為春已(yi)過半,有(you)理,但(dan)如釋(shi)為相別半春,亦有(you)據,兩義并取也(ye)(ye)無不(bu)可。接(jie)下二句承“觸目”來,“砌下落梅(mei)如雪亂(luan)(luan)”突出(chu)(chu)一個“亂(luan)(luan)”字,既寫出(chu)(chu)了(le)(le)主人(ren)公獨立(li)無語卻又心亂(luan)(luan)如麻,也(ye)(ye)寫出(chu)(chu)了(le)(le)觸景傷情(qing)景如人(ren)意(yi)(yi)的獨特(te)感受,用(yong)生動的比喻(yu)把愁情(qing)說得(de)(de)明(ming)白如見。“拂(fu)了(le)(le)一身還(huan)滿”,前(qian)有(you)“拂(fu)”字,顯見有(you)主人(ren)公克制定念的想法,但(dan)一個“滿”字,卻把主人(ren)公那種無奈之(zhi)苦、企盼(pan)之(zhi)情(qing)、思念之(zhi)深(shen)刻(ke)畫得(de)(de)至真至實。上片的畫面是(shi)(shi)情(qing)景交融(rong)、虛(xu)實相生而又動靜結合(he)的,直(zhi)抒(shu)(shu)胸(xiong)臆中(zhong)見委婉含蓄,活潑喻(yu)象中(zhong)透深(shen)沉凝重。
他之(zhi)所(suo)以(yi)久久地(di)站在(zai)(zai)(zai)花下(xia),是(shi)(shi)因為(wei)(wei)在(zai)(zai)(zai)思念遠方(fang)的(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)。“雁(yan)(yan)(yan)來”兩句把思念具體化。寫出作者(zhe)盼信,并(bing)希望能(neng)在(zai)(zai)(zai)夢(meng)中(zhong)見到親(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)。古代有(you)大(da)雁(yan)(yan)(yan)傳書的(de)(de)(de)(de)故事。西漢(han)時(shi),蘇(su)(su)武(wu)出使北方(fang),被匈奴(nu)扣(kou)留多(duo)年。但(dan)(dan)他堅貞不屈。漢(han)昭(zhao)帝派使臣要匈奴(nu)釋放(fang)蘇(su)(su)武(wu),匈奴(nu)謊(huang)說蘇(su)(su)武(wu)已(yi)死(si)。使臣知蘇(su)(su)武(wu)未死(si),假稱皇帝曾(ceng)射下(xia)大(da)雁(yan)(yan)(yan),雁(yan)(yan)(yan)足上系有(you)蘇(su)(su)武(wu)的(de)(de)(de)(de)書信說他正在(zai)(zai)(zai)匈奴(nu)的(de)(de)(de)(de)某地(di)。匈奴(nu)聽了(le),只得將(jiang)蘇(su)(su)武(wu)放(fang)回(hui)。所(suo)以(yi)作者(zhe)說,他看(kan)到大(da)雁(yan)(yan)(yan)橫空飛過(guo)(guo),為(wei)(wei)它沒有(you)給自(zi)(zi)己(ji)帶(dai)來書信而感到失望。他又設想,和親(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)夢(meng)中(zhong)相(xiang)會,但(dan)(dan)“路遙歸夢(meng)難成(cheng)(cheng)”,距離實在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)太遙遠了(le),恐怕他的(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)夢(meng)中(zhong)也難以(yi)回(hui)來。古人(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)們在(zai)(zai)(zai)夢(meng)境中(zhong)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)。對(dui)(dui)方(fang)作不成(cheng)(cheng)“歸夢(meng)”,自(zi)(zi)己(ji)也就(jiu)夢(meng)不到對(dui)(dui)方(fang)了(le)。夢(meng)中(zhong)一見都(dou)不可能(neng),思念萬分之(zhi)情溢于(yu)言表(biao),從(cong)而更(geng)強烈(lie)地(di)表(biao)現(xian)了(le)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)思念之(zhi)切(qie)。他懷著這(zhe)種(zhong)心情,向遠處望去,望著那(nei)遍地(di)滋生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)春草,突然發現(xian),“離恨(hen)卻如春草,更(geng)行更(geng)遠還生(sheng)(sheng)”。“更(geng)行更(geng)遠”是(shi)(shi)說無(wu)(wu)論走得多(duo)么(me)遠,自(zi)(zi)己(ji)心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“離恨(hen)”就(jiu)像(xiang)那(nei)無(wu)(wu)邊無(wu)(wu)際、滋生(sheng)(sheng)不已(yi)的(de)(de)(de)(de)春草。無(wu)(wu)論人(ren)(ren)(ren)(ren)走到哪里,它們都(dou)在(zai)(zai)(zai)眼前(qian),使人(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)(wu)法(fa)擺脫。這(zhe)個結句,比喻(yu)淺顯(xian)生(sheng)(sheng)動,而且通(tong)過(guo)(guo)形象給人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)離恨(hen)無(wu)(wu)窮(qiong)無(wu)(wu)盡、有(you)增無(wu)(wu)已(yi)的(de)(de)(de)(de)感覺,使這(zhe)首詞讀起來顯(xian)得意味深長。
全詞以離愁別恨為中心,線索明晰而(er)內蘊,上下(xia)兩片渾成一體(ti)而(er)又層層遞進,感情的抒發和(he)情緒(xu)的渲染都十(shi)分(fen)到(dao)(dao)位。作者手法自然,筆力(li)透徹,尤其在(zai)喻象上獨到(dao)(dao)而(er)別致(zhi),使這首詞具備了不(bu)同凡品(pin)的藝術魅力(li)。
俞平伯:(路(lu)遙歸夢難(nan)成(cheng)(cheng)句(ju)):“夢的(de)成(cheng)(cheng)否原不在乎路(lu)的(de)遠(yuan)(yuan)近,卻說(shuo)路(lu)遠(yuan)(yuan)以至歸夢難(nan)成(cheng)(cheng),語婉(wan)而(er)意(yi)悲。”(《唐宋(song)詞(ci)簡(jian)釋》)。另有:“于愁(chou)則(ze)喻春(chun)水,于恨則(ze)喻春(chun)草(cao),頗(po)似重復,而(er)‘恰(qia)似一(yi)江春(chun)水向東(dong)流’,以長句(ju)一(yi)氣直下,‘更行更遠(yuan)(yuan)還(huan)生’,以短語一(yi)波(bo)三折,句(ju)法之變換,直與春(chun)水春(chun)草(cao)之姿態韻味(wei)融成(cheng)(cheng)一(yi)片,外體物(wu)情,內抒(shu)心象,豈(qi)獨妙肖,謂(wei)之入神也。雖(sui)同(tong)一(yi)無(wu)盡,而(er)千里長江,滔滔一(yi)往,綿(mian)綿(mian)芳草(cao),寸接天涯(ya),其所以無(wu)盡則(ze)不同(tong)盡也。詞(ci)情調(diao)情之吻(wen)合(he),詞(ci)之至者也。”(《論(lun)詩詞(ci)曲雜著(zhu)》)