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內容介紹

清平樂

別來春半，觸目(mu)柔腸斷(duan)。砌下落(luo)梅如雪亂，拂(fu)了一身還滿。

雁(yan)來音信無憑，路遙歸夢(meng)難成。離(li)恨恰(qia)如春草(cao)，更(geng)行更(geng)遠(yuan)還生(sheng)。

注釋譯文

詞句注釋

春半(ban)：即半(ban)春，春天的一半(ban)。唐代柳宗元《柳州二日》詩中有句：“宦情羈思共凄凄，春半(ban)如秋(qiu)意轉迷(mi)“。別來(lai)春半(ban)，指自分(fen)別以來(lai)，春天已過(guo)去一半(ban)，說明時光(guang)過(guo)得很快。

柔(rou)(rou)：呂本(ben)二主詞(ci)(ci)、吳(wu)本(ben)二主詞(ci)(ci)、侯(hou)本(ben)二主詞(ci)(ci)、《尊前集》、《全(quan)唐詩》、《詞(ci)(ci)綜》等本(ben)中均作“愁(chou)”。柔(rou)(rou)腸，原指溫柔(rou)(rou)的心腸，此指綿軟情懷。

砌（qì）下：臺階下。砌，臺階。落梅(mei)：指白梅(mei)花，開(kai)放較晚。全句意(yi)思，臺階下飄落的白梅(mei)花猶如雪(xue)片紛(fen)飛。

拂了(le)(le)一身(shen)(shen)還滿(man)：指把(ba)滿(man)身(shen)(shen)的落(luo)梅(mei)拂去了(le)(le)又落(luo)了(le)(le)滿(man)身(shen)(shen)。

雁(yan)來(lai)音信(xin)(xin)無(wu)憑(ping)：這句話是說鴻雁(yan)雖然來(lai)了(le)，卻沒將書(shu)信(xin)(xin)傳來(lai)。古代有(you)(you)憑(ping)借雁(yan)足傳遞書(shu)信(xin)(xin)的故事(shi)。《漢(han)書(shu)·蘇武傳》中記載：“天子射上(shang)林(lin)中，得雁(yan)，足有(you)(you)系帛書(shu)。”故見雁(yan)就聯想(xiang)到了(le)所(suo)思之人的音信(xin)(xin)。無(wu)憑(ping)：沒有(you)(you)憑(ping)證，指(zhi)沒有(you)(you)書(shu)信(xin)(xin)。

遙：遠(yuan)。歸夢難成：指有家難回。

恰(qia)如：正像。《全唐(tang)詩》、《古(gu)今(jin)(jin)詞統》、《古(gu)今(jin)(jin)詩余(yu)醉》等本(ben)中均作(zuo)”卻如”；毛本(ben)《尊前集》中作(zuo)“怯如”。

更(geng)(geng)(geng)行(xing)更(geng)(geng)(geng)遠(yuan)還(huan)生(sheng)：更(geng)(geng)(geng)行(xing)更(geng)(geng)(geng)遠(yuan)，指行(xing)程(cheng)越遠(yuan)。更(geng)(geng)(geng)，越。還(huan)生(sheng)，還(huan)是生(sheng)得很(hen)多。還(huan)，仍然(ran)，還(huan)是。

白話譯文

離別以來(lai)，春(chun)天已經過去一(yi)半，映(ying)入目中的(de)景色掠起柔腸寸(cun)斷(duan)。階下落梅就像飄飛的(de)白雪一(yi)樣(yang)零亂，把它拂去了又飄灑(sa)得一(yi)身滿(man)滿(man)。

鴻雁已(yi)經飛回(hui)而音(yin)信毫無依憑(ping)，路(lu)途遙遠，要(yao)回(hui)去的夢(meng)也難形成。離別的愁恨正像春(chun)天的野草，越行(xing)越遠它(ta)越是繁生。

背景介紹

公元971年秋，李(li)煜(yu)(yu)派弟弟李(li)從善(shan)(shan)去宋朝(chao)進貢，被扣(kou)留在汴(bian)京(jing)。974年，李(li)煜(yu)(yu)請求(qiu)宋太祖讓從善(shan)(shan)回國，未(wei)獲允許。李(li)煜(yu)(yu)非常想念他，常常痛(tong)哭。陸永品認為這首詞有可(ke)能是從善(shan)(shan)入(ru)宋的(de)第二年春天，李(li)煜(yu)(yu)為思念他而(er)作的(de)。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)《清(qing)平樂》，表現了作(zuo)者在惱人的春色中，觸景生情，思(si)念離家在外的親人的情景。

詞的(de)上片，開篇即直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆、毫無遮攔地(di)道(dao)出(chu)郁抑于心(xin)的(de)離(li)愁別恨。一(yi)個“別”字，是起意，也(ye)是點題(ti)，單刀直(zhi)入(ru)，緊扣(kou)人心(xin)。李(li)煜前(qian)(qian)期作品中(zhong)(zhong)因(yin)各(ge)種(zhong)原(yuan)因(yin)，這種(zhong)開篇直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆的(de)不(bu)(bu)多(duo)，但中(zhong)(zhong)、后期作品中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)少，想必是生(sheng)(sheng)活(huo)際(ji)遇之(zhi)大變，作者的(de)感(gan)情(qing)(qing)已如洪水注(zhu)池、不(bu)(bu)泄不(bu)(bu)行罷。“春(chun)半”有人釋為春(chun)已過半，有理，但如釋為相別半春(chun)，亦有據，兩義并取(qu)也(ye)無不(bu)(bu)可。接下二句承“觸目(mu)”來，“砌下落梅如雪(xue)亂(luan)(luan)”突出(chu)一(yi)個“亂(luan)(luan)”字，既寫出(chu)了主(zhu)(zhu)人公獨立無語卻(que)又心(xin)亂(luan)(luan)如麻，也(ye)寫出(chu)了觸景傷情(qing)(qing)景如人意的(de)獨特感(gan)受，用生(sheng)(sheng)動(dong)的(de)比喻把(ba)愁情(qing)(qing)說得(de)明白(bai)如見。“拂了一(yi)身還滿(man)”，前(qian)(qian)有“拂”字，顯見有主(zhu)(zhu)人公克制定念(nian)的(de)想法，但一(yi)個“滿(man)”字，卻(que)把(ba)主(zhu)(zhu)人公那種(zhong)無奈(nai)之(zhi)苦、企盼之(zhi)情(qing)(qing)、思念(nian)之(zhi)深刻(ke)畫得(de)至(zhi)真至(zhi)實。上片的(de)畫面是情(qing)(qing)景交融、虛實相生(sheng)(sheng)而又動(dong)靜結合的(de)，直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆中(zhong)(zhong)見委婉含蓄，活(huo)潑(po)喻象中(zhong)(zhong)透深沉凝重。

他(ta)(ta)(ta)(ta)之所以(yi)久(jiu)久(jiu)地(di)站在(zai)(zai)花下，是(shi)因為(wei)(wei)在(zai)(zai)思念(nian)遠(yuan)(yuan)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)親人(ren)。“雁(yan)(yan)來”兩句把思念(nian)具(ju)體化。寫出作(zuo)(zuo)者(zhe)盼信(xin)，并(bing)希望(wang)(wang)能(neng)在(zai)(zai)夢(meng)(meng)中見到親人(ren)。古代(dai)有大(da)雁(yan)(yan)傳(chuan)書的(de)(de)(de)故事。西漢(han)時(shi)，蘇武出使(shi)(shi)北方(fang)(fang)(fang)，被(bei)匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)扣留多年。但他(ta)(ta)(ta)(ta)堅貞不(bu)(bu)(bu)屈。漢(han)昭(zhao)帝(di)派使(shi)(shi)臣要匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)釋放蘇武，匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)謊(huang)說蘇武已(yi)(yi)死。使(shi)(shi)臣知蘇武未死，假稱皇帝(di)曾射(she)下大(da)雁(yan)(yan)，雁(yan)(yan)足上系有蘇武的(de)(de)(de)書信(xin)說他(ta)(ta)(ta)(ta)正在(zai)(zai)匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)的(de)(de)(de)某地(di)。匈(xiong)(xiong)奴(nu)(nu)聽(ting)了(le)(le)，只得(de)將蘇武放回(hui)。所以(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)看到大(da)雁(yan)(yan)橫空(kong)飛過(guo)，為(wei)(wei)它(ta)沒有給自己帶來書信(xin)而感(gan)到失望(wang)(wang)。他(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)設想，和親人(ren)在(zai)(zai)夢(meng)(meng)中相會(hui)，但“路遙歸(gui)夢(meng)(meng)難成”，距離(li)(li)實在(zai)(zai)是(shi)太遙遠(yuan)(yuan)了(le)(le)，恐怕他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)親人(ren)在(zai)(zai)夢(meng)(meng)中也難以(yi)回(hui)來。古人(ren)認為(wei)(wei)人(ren)們(men)在(zai)(zai)夢(meng)(meng)境中往往是(shi)相通的(de)(de)(de)。對(dui)方(fang)(fang)(fang)作(zuo)(zuo)不(bu)(bu)(bu)成“歸(gui)夢(meng)(meng)”，自己也就(jiu)夢(meng)(meng)不(bu)(bu)(bu)到對(dui)方(fang)(fang)(fang)了(le)(le)。夢(meng)(meng)中一見都(dou)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)，思念(nian)萬分之情溢于言(yan)表，從而更(geng)(geng)強烈地(di)表現了(le)(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)思念(nian)之切(qie)。他(ta)(ta)(ta)(ta)懷著(zhu)這(zhe)(zhe)種心情，向(xiang)遠(yuan)(yuan)處望(wang)(wang)去，望(wang)(wang)著(zhu)那遍(bian)地(di)滋生的(de)(de)(de)春草，突然(ran)發現，“離(li)(li)恨(hen)卻如春草，更(geng)(geng)行(xing)更(geng)(geng)遠(yuan)(yuan)還(huan)生”。“更(geng)(geng)行(xing)更(geng)(geng)遠(yuan)(yuan)”是(shi)說無(wu)論走得(de)多么遠(yuan)(yuan)，自己心中的(de)(de)(de)“離(li)(li)恨(hen)”就(jiu)像那無(wu)邊無(wu)際、滋生不(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)的(de)(de)(de)春草。無(wu)論人(ren)走到哪里，它(ta)們(men)都(dou)在(zai)(zai)眼前，使(shi)(shi)人(ren)無(wu)法擺(bai)脫(tuo)。這(zhe)(zhe)個結句，比喻(yu)淺顯生動，而且通過(guo)形象給人(ren)以(yi)離(li)(li)恨(hen)無(wu)窮(qiong)無(wu)盡、有增無(wu)已(yi)(yi)的(de)(de)(de)感(gan)覺，使(shi)(shi)這(zhe)(zhe)首詞讀(du)起來顯得(de)意味深長。

全詞(ci)以離(li)愁別(bie)恨為中心，線索明晰(xi)而(er)內蘊，上下兩片渾成一體(ti)而(er)又層層遞進，感情的抒(shu)發和情緒的渲染都十分(fen)到位(wei)。作者(zhe)手(shou)法自然，筆力透徹，尤其(qi)在喻象上獨到而(er)別(bie)致，使這首(shou)詞(ci)具備了不同(tong)凡品的藝術(shu)魅力。

名家點評

俞平伯：（路遙歸夢難(nan)成(cheng)句(ju)）：“夢的成(cheng)否原不在乎路的遠(yuan)(yuan)近，卻(que)說(shuo)路遠(yuan)(yuan)以(yi)至歸夢難(nan)成(cheng)，語婉(wan)而(er)(er)意悲。”（《唐宋(song)詞(ci)(ci)簡釋》）。另有(you)：“于愁則喻(yu)春(chun)(chun)水(shui)，于恨則喻(yu)春(chun)(chun)草，頗似(si)重(zhong)復，而(er)(er)‘恰(qia)似(si)一(yi)(yi)江(jiang)春(chun)(chun)水(shui)向東流’，以(yi)長(chang)(chang)句(ju)一(yi)(yi)氣(qi)直下(xia)，‘更(geng)(geng)行更(geng)(geng)遠(yuan)(yuan)還(huan)生’，以(yi)短(duan)語一(yi)(yi)波(bo)三折，句(ju)法之(zhi)變換(huan)，直與春(chun)(chun)水(shui)春(chun)(chun)草之(zhi)姿態韻味融成(cheng)一(yi)(yi)片，外體(ti)物情(qing)，內抒(shu)心象，豈獨妙肖，謂之(zhi)入神也。雖同一(yi)(yi)無盡(jin)，而(er)(er)千里長(chang)(chang)江(jiang)，滔(tao)滔(tao)一(yi)(yi)往，綿綿芳(fang)草，寸接(jie)天涯，其所以(yi)無盡(jin)則不同盡(jin)也。詞(ci)(ci)情(qing)調情(qing)之(zhi)吻合，詞(ci)(ci)之(zhi)至者也。”（《論詩(shi)詞(ci)(ci)曲(qu)雜(za)著(zhu)》）