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內容介紹

秋鶯

殘(can)鶯何(he)事不知秋，橫過幽林尚獨(du)游。

老舌(she)百般傾耳聽，深黃一點入(ru)煙流(liu)。

棲(qi)遲背世同悲(bei)魯，瀏亮如笙碎在緱。

莫更留連(lian)好歸去，露華凄冷蓼花愁。

注釋譯文

詞句注釋

殘(can)鶯(ying)(ying)：本指晚春的(de)鶯(ying)(ying)啼(ti)，這里乃后主自比(bi)。唐司空(kong)曙《殘(can)鶯(ying)(ying)百(bai)(bai)囀歌同王(wang)員外(wai)耿(geng)拾遺吉中(zhong)孚(fu)李端游慈恩各賦(fu)一物(wu)》曰：“殘(can)鶯(ying)(ying)一何(he)怨，百(bai)(bai)囀相尋續……歌殘(can)鶯(ying)(ying)，歌殘(can)鶯(ying)(ying)，悠然(ran)萬感生。”何(he)事：嗔怪自詰(jie)的(de)聲口，悔(hui)恨(hen)自家(jia)為(wei)何(he)不識時務。然(ran)欲致這層(ceng)妙悟，必先明作者(zhe)殘(can)鶯(ying)(ying)自況，托物(wu)言志的(de)寫(xie)法，則(ze)“秋”字也(ye)非閑文，讀詩不可不察。

老舌百(bai)般：猶“老舌百(bai)囀”。聽(ting)（tìng）：出句(ju)煞尾字，去聲，仄。《平水韻(yun)》屬(shu)“二十五徑”。

棲遲(chi)：游息(xi)(xi)，隱遁。《詩經·陳風(feng)·衡門》：“衡門之(zhi)下，可以(yi)棲遲(chi)。”朱熹(xi)《詩集傳》：“棲遲(chi)，游息(xi)(xi)也。”背(bei)世(shi)：與世(shi)俗主流相左。三國魏曹植《七啟》：“予聞君子(zi)(zi)不遯俗而(er)遺名，智士不背(bei)世(shi)而(er)滅勛(xun)。”悲(bei)魯(lu)(lu)：指亡(wang)國之(zhi)痛。《史(shi)記(ji)·孔子(zi)(zi)世(shi)家(jia)》記(ji)載，魯(lu)(lu)哀公十(shi)四年(nian)春，獲異獸于野，孔子(zi)(zi)視之(zhi)曰(yue)：“麟也。”因悲(bei)傷地嘆息(xi)(xi)：“吾道窮(qiong)矣。”以(yi)為魯(lu)(lu)國將亡(wang)，于是作(zuo)《春秋》以(yi)記(ji)魯(lu)(lu)國歷(li)史(shi)，上起隱公元(yuan)年(nian)，下訖哀公十(shi)四年(nian)，總計十(shi)二公242年(nian)間(jian)的大事。

“瀏(liu)(liu)亮”一(yi)句：用王子(zi)晉故事抒寫(xie)出世之(zhi)想。《后(hou)漢書》卷八二注(zhu)引劉向《列仙(xian)(xian)傳》：“王子(zi)喬，周(zhou)靈王太子(zi)晉也。好吹(chui)笙，作風鳴。游伊溶間，道士浮丘(qiu)公接(jie)上(shang)嵩山(shan)(shan)(shan)。三十(shi)余(yu)年后(hou)，來于山(shan)(shan)(shan)上(shang)，告桓良曰：“告我家，七月七日待(dai)我緱(gou)氏山(shan)(shan)(shan)頭。果(guo)乘白鶴駐山(shan)(shan)(shan)，望之(zhi)不得到，舉手謝時(shi)人(ren)而去。”瀏(liu)(liu)亮，樂聲清脆明朗，西(xi)晉陸機(ji)《文(wen)賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏(liu)(liu)亮。”李(li)善注(zhu)：“瀏(liu)(liu)亮，清明之(zhi)稱。”碎，唐(tang)李(li)賀《李(li)憑箜篌引》：“昆山(shan)(shan)(shan)玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露(lu)香(xiang)蘭(lan)笑。”宋(song)歐陽(yang)修《臨江(jiang)仙(xian)(xian)》：“池外輕(qing)雷池上(shang)雨(yu)，雨(yu)聲滴碎荷聲。”宋(song)黃庭堅《和仲謀夜(ye)中有(you)感》：“紙窗驚(jing)吹(chui)玉蹀躞，竹砌碎撼(han)金瑯(lang)璫。”“碎”字用得極(ji)為響亮，極(ji)為驚(jing)心，又極(ji)為哽咽，飽含(han)詩人(ren)難以言表(biao)的痛楚。緱(gou)（gōu）：即緱(gou)氏山(shan)(shan)(shan)，在(zai)河(he)南偃師。

留連(lian)：留戀不止，依戀不舍。三國(guo)魏曹丕《燕歌行二(er)首》之二(er)：“飛鳥晨(chen)鳴(ming)聲可憐，留連(lian)顧懷不自(zi)存。”唐杜甫《江畔獨步尋花七(qi)絕句》（其六）：“留連(lian)戲蝶時(shi)時(shi)舞，自(zi)在嬌鶯恰(qia)恰(qia)啼。”

露華：露水(shui)，露珠(zhu)。唐李(li)白《清平調詞三首》（其一）：“云想衣裳花想容，春風拂(fu)檻露華濃。”蓼花：蓼是生長在水(shui)邊的草本植物(wu)，花淡紅色或白色，葉味辛香，古(gu)人用來作(zuo)調味品，也可以入藥。

白話譯文

黃鶯啊黃鶯，你怎么(me)還不知道現在已經是(shi)寒秋時節了，為什么(me)還在這深暗(an)的樹林里獨自(zi)翱翔呢？

側著耳(er)朵仔(zi)細聆(ling)聽老鶯(ying)的(de)鳴叫聲，但始終聽不明白(bai)它在鳴叫著什(shen)么，看著它飛(fei)向空中，漸(jian)漸(jian)變成深黃色的(de)一點，不見了(le)蹤(zong)影。

我和這(zhe)老鶯一樣，與這(zhe)世事相背，遲鈍笨拙(zhuo)，雖然鳴(ming)聲依舊(jiu)，但是已經不(bu)連貫(guan)了，破(po)碎不(bu)堪。

黃鶯啊，你莫(mo)要(yao)留戀深暗的樹(shu)林(lin)，趕(gan)快歸南避寒(han)去吧(ba)，樹(shu)林(lin)里有什么好(hao)處(chu)呢？露水蓼花，讓(rang)人心生凄冷(leng)，心里發愁。

背景介紹

這首詩從內(nei)容上看，應當是李璟原(yuan)冊立(li)的太(tai)子(zi)李弘冀為了保(bao)全(quan)自己(ji)(ji)的地(di)位(wei)毒殺(sha)了自己(ji)(ji)的叔父(fu)，李煜(yu)為了免(mian)除太(tai)子(zi)對自己(ji)(ji)的懷疑(yi)，而(er)決定隱居時所作。

作者介紹

李煜(yu)（937—978），南唐末代君主。初名從(cong)嘉(jia)。字重光，號鐘隱(yin)。李璟(jing)第六子(zi)。國破降(jiang)宋(song)。后為宋(song)太宗毒(du)死。李煜(yu)在政治上雖(sui)庸駑無能，但(dan)其藝術才華卻卓絕非凡。工書(shu)法，善(shan)繪畫(hua)，精音律，詩和文(wen)均(jun)有一定造詣，尤以詞的成就最高，被譽(yu)為“千(qian)古詞帝(di)”，對后世影響亦大(da)。其詞主要收(shou)集在《南唐二主詞》中。現(xian)存詞可確定者三十八首，存詩十六首。

鑒賞評價

整體賞析

黃(huang)(huang)(huang)鶯在春(chun)天啼叫，鳴聲清亮婉轉，悅(yue)耳動聽，如(ru)自(zi)言，如(ru)對語(yu)，喚(huan)起人的(de)(de)(de)遐想(xiang)，送之巧名為“百舌”，視(shi)為春(chun)天的(de)(de)(de)象征，是詩(shi)詞文賦中常(chang)見的(de)(de)(de)歌詠對象。李煜的(de)(de)(de)大臣(chen)韓熙(xi)載(zai)就(jiu)有(you)奉(feng)令之作《御制游春(chun)長(chang)句(ju)》曰(yue)：“黃(huang)(huang)(huang)鶯歷歷啼紅樹，紫燕關關語(yu)畫(hua)梁。”但是，李煜這首詩(shi)，不取詩(shi)人習(xi)常(chang)之路，掉轉而(er)去(qu)詠嘆秋(qiu)天的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)鶯，立意(yi)不同，情思不同。秋(qiu)來氣(qi)象肅殺，草木凋零，黃(huang)(huang)(huang)鶯已過歌唱的(de)(de)(de)生命而(er)面臨著嚴(yan)冬(dong)的(de)(de)(de)枯索，結合(he)李煜的(de)(de)(de)處(chu)境(jing)，病體衰微的(de)(de)(de)狀況，都會(hui)使(shi)人想(xiang)到(dao)，這首詩(shi)名為詠鶯，實為自(zi)詠。

此(ci)詩一開篇便點(dian)出(chu)歌詠的(de)(de)(de)(de)對(dui)象黃(huang)(huang)鶯(ying)，卻稱其(qi)為“殘(can)鶯(ying)”，用(yong)詞深(shen)刻(ke)。這是(shi)一只由春歷夏而(er)入秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)鶯(ying)，歌唱(chang)過春天的(de)(de)(de)(de)繁花，棲身過夏日的(de)(de)(de)(de)濃陰，如(ru)今(jin)秋(qiu)已(yi)至，冬將臨，竟(jing)然還(huan)在林(lin)間(jian)獨(du)(du)自(zi)飛(fei)(fei)。所謂(wei)“殘(can)”，是(shi)說這只黃(huang)(huang)鶯(ying)年齡已(yi)老，體(ti)(ti)力已(yi)衰，是(shi)說這只黃(huang)(huang)鶯(ying)躲過天災(zai)人(ren)(ren)禍的(de)(de)(de)(de)劫難(nan)(nan)而(er)存(cun)留到今(jin)天，還(huan)是(shi)說這只黃(huang)(huang)鶯(ying)的(de)(de)(de)(de)伙(huo)伴(ban)都(dou)已(yi)不(bu)(bu)在而(er)只剩下獨(du)(du)自(zi)的(de)(de)(de)(de)生活。詩人(ren)(ren)不(bu)(bu)言，讀(du)者自(zi)可體(ti)(ti)會。看這黃(huang)(huang)鶯(ying)在林(lin)間(jian)孤(gu)獨(du)(du)地穿飛(fei)(fei)，詩人(ren)(ren)心中涌起無(wu)限的(de)(de)(de)(de)憐惜：“殘(can)鶯(ying)何(he)事不(bu)(bu)知秋(qiu)，橫過幽林(lin)尚獨(du)(du)游。”寫林(lin)而(er)用(yong)“幽”，強調林(lin)間(jian)的(de)(de)(de)(de)昏暗(an)(an)幽深(shen)，吉兇不(bu)(bu)明，黃(huang)(huang)鶯(ying)的(de)(de)(de)(de)前途難(nan)(nan)說。“獨(du)(du)游”二字更見出(chu)幽暗(an)(an)中獨(du)(du)自(zi)穿飛(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)孤(gu)苦。于是(shi)嘆其(qi)“不(bu)(bu)知秋(qiu)”：不(bu)(bu)知秋(qiu)天已(yi)至，冬天在即，前面(mian)的(de)(de)(de)(de)命運會更加嚴酷，依然在這林(lin)間(jian)飛(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)去(qu)，究竟(jing)還(huan)在尋(xun)覓著什么。寫鳥寫林(lin)都(dou)折射出(chu)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活。

次聯(lian)以“傾耳聽(ting)”“入煙流(liu)”寫詩人(ren)對這只黃鶯的(de)(de)(de)(de)關注，承接上聯(lian)的(de)(de)(de)(de)憐惜與感嘆。鶯既“殘”，經(jing)歷多，自然是“老(lao)舌(she)”。而(er)(er)“老(lao)舌(she)百般(ban)”叫(jiao)不(bu)(bu)休，到底在(zai)說(shuo)(shuo)些什么(me)：感傷時光的(de)(de)(de)(de)流(liu)逝，哀嘆生的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)永，訴說(shuo)(shuo)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡，講述獨(du)游(you)的(de)(de)(de)(de)寂寞。詩人(ren)多么(me)想明白黃鶯的(de)(de)(de)(de)啼(ti)叫(jiao)，于是傾耳凝聽(ting)，追隨(sui)著它的(de)(de)(de)(de)聲音，然而(er)(er)黃鶯卻漸漸飛向遠方，注視之(zhi)中(zhong)，“深(shen)黃一點入煙流(liu)”，消失在(zai)天邊的(de)(de)(de)(de)薄云霧薯(shu)里，留(liu)下佇立的(de)(de)(de)(de)詩人(ren)，身影單薄。這時，詢問帶出(chu)的(de)(de)(de)(de)感慨便(bian)噴涌(yong)而(er)(er)出(chu)，詩由前二聯(lian)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)說(shuo)(shuo)而(er)(er)轉入后兩聯(lian)的(de)(de)(de)(de)議論(lun)抒情。

第三(san)聯連用(yong)兩個典故，借對鶯啼的(de)猜想解釋來抒寫自己的(de)懷(huai)抱(bao)。“棲(qi)遲背世”說(shuo)人(ren)與鶯的(de)生存狀態(tai)，同樣(yang)地孤(gu)獨，同樣(yang)地艱難鶯是(shi)失群無伴而“獨游”，人(ren)是(shi)國亡家破而素居(ju)，因此而同有“悲魯”的(de)哀(ai)痛(tong)，其痛(tong)之(zhi)(zhi)深(shen)，就像孔子(zi)(zi)當年對魯國的(de)悲哀(ai)。“在(zai)緱(gou)”用(yong)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)晉(jin)的(de)故事，不僅貼切，也(ye)意味深(shen)長。王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)晉(jin)善吹笙，與鶯啼相(xiang)關(guan)；王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)晉(jin)是(shi)西周大子(zi)(zi)，身(shen)份則與詩(shi)(shi)人(ren)相(xiang)關(guan)。而王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)晉(jin)放(fang)棄王(wang)(wang)(wang)位，修道成仙，當其化身(shen)白鶴，顯身(shen)緱(gou)氏(shi)山頭而與家人(ren)作別之(zhi)(zhi)時，則仍有未(wei)曾放(fang)下的(de)情感。詩(shi)(shi)人(ren)用(yong)“碎”來形容(rong)那“瀏亮如笙”的(de)音(yin)(yin)聲(sheng)，強調(diao)這(zhe)音(yin)(yin)聲(sheng)乃是(shi)訣別之(zhi)(zhi)音(yin)(yin)，多少凄涼感傷在(zai)其中(zhong)，聽來心碎。而這(zhe)心碎之(zhi)(zhi)聲(sheng)，既是(shi)故事中(zhong)王(wang)(wang)(wang)子(zi)(zi)晉(jin)的(de)樂聲(sheng)，又是(shi)此刻(ke)那黃鶯的(de)啼聲(sheng)，更是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)自己的(de)心聲(sheng)。

末(mo)聯二句，借(jie)鶯(ying)而(er)勸(quan)導自(zi)己(ji)，這樣(yang)的生活沒(mei)什么(me)值得留戀(lian)的。過去(qu)已經(jing)令人心(xin)悲神喪，而(er)將(jiang)(jiang)來會更加凄涼：“露華(hua)凄冷蓼(liao)花愁(chou)(chou)。”不說(shuo)(shuo)將(jiang)(jiang)來如何(he)，只說(shuo)(shuo)這眼前(qian)，露珠雖美(mei)(mei)，卻是(shi)凝霜之前(qian)的最(zui)后一(yi)現，蓼(liao)花正開，卻是(shi)冬(dong)日將(jiang)(jiang)至的最(zui)后的美(mei)(mei)麗。一(yi)切的美(mei)(mei)好，或者(zhe)已經(jing)逝去(qu)，或者(zhe)將(jiang)(jiang)要(yao)逝去(qu)，經(jing)歷(li)劫難的黃鶯(ying)已入“煙流”，自(zi)己(ji)對這人世已沒(mei)有(you)什么(me)眷戀(lian)。但(dan)是(shi)這種生命的絕望并沒(mei)有(you)直接說(shuo)(shuo)出，只用“露華(hua)蓼(liao)花”的秋景(jing)作描繪(hui)，點出“凄冷”與(yu)“愁(chou)(chou)”，讓(rang)讀(du)者(zhe)去(qu)細(xi)細(xi)體(ti)會。

這首詩(shi)(shi)就標(biao)題而(er)言，是一(yi)首詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)(shi)，但卻(que)打破了傳統的(de)(de)詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)(shi)不可直道(dao)其物(wu)(wu)的(de)(de)寫(xie)法。李煜不僅(jin)在詩(shi)(shi)中明白地點(dian)出“鶯(ying)”字，而(er)且，還用“殘(can)”“老”“獨”來形容黃(huang)鶯(ying)，刻意(yi)描繪秋(qiu)鶯(ying)的(de)(de)凄涼(liang)狀態，全(quan)不理睬傳統詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)(shi)的(de)(de)忌諱。他的(de)(de)這首詩(shi)(shi)，可以說開(kai)詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)(shi)的(de)(de)又一(yi)路數(shu)，將黃(huang)鶯(ying)作為自(zi)己的(de)(de)化身(shen)，通過感慨黃(huang)鶯(ying)在秋(qiu)天(tian)的(de)(de)最后穿(chuan)飛來抒寫(xie)自(zi)己的(de)(de)命(ming)運(yun)哀傷。這種抒情(qing)方式仍然是委婉的(de)(de)，含蓄的(de)(de)，但不是借(jie)物(wu)(wu)抒情(qing)，而(er)是構成(cheng)了象征(zheng)，帶著一(yi)種寓言的(de)(de)意(yi)味(wei)，有如《詩(shi)(shi)經》中的(de)(de)《豳風·鴟鸮(xiao)》。

名家點評

《邯鋼報》原副(fu)編審遲雙明(ming)：這是(shi)一篇詠物抒懷的(de)佳作。全(quan)詩有三(san)個明(ming)顯的(de)特點：首先是(shi)喻義(yi)十(shi)(shi)分明(ming)確(que)，表(biao)面上寫殘鶯，實際上暗指自己，將寒(han)秋殘鶯的(de)處境和(he)自己在政治(zhi)上危險的(de)處境結(jie)合得不(bu)留痕跡，十(shi)(shi)分貼(tie)切(qie)。其次，將秋鶯與(yu)春鶯的(de)區(qu)別展現了(le)出來(lai)。春鶯是(shi)在春花(hua)爛漫、草長鶯飛(fei)時節，充滿了(le)生命力；而秋鶯則是(shi)“橫(heng)過幽林尚獨(du)游”“老舌(she)”“棲(qi)遲背世(shi)”“瀏亮如笙碎在喉”，充滿了(le)暮氣(qi)和(he)憂傷。最后是(shi)結(jie)尾句(ju)結(jie)得妙(miao)。“露華(hua)凄冷蓼花(hua)愁”，借助寒(han)秋時節一個具(ju)體(ti)的(de)物象來(lai)表(biao)現抽象的(de)愁情和(he)無限的(de)惆悵，無限韻味(wei)盡(jin)在不(bu)言中。（《李煜詞(ci)全(quan)鑒(jian)》）