內容介紹

秋鶯

殘(can)鶯何事(shi)不知秋，橫過幽林尚獨游。

老舌(she)百般傾耳聽，深黃一點入煙流(liu)。

棲遲背世(shi)同悲魯，瀏(liu)亮(liang)如笙(sheng)碎(sui)在(zai)緱(gou)。

莫更留連(lian)好歸(gui)去，露華凄冷(leng)蓼(liao)花愁。

注釋譯文

詞句注釋

殘(can)(can)鶯(ying)(ying)：本指晚春的鶯(ying)(ying)啼，這(zhe)里(li)乃后主自(zi)比。唐(tang)司空曙《殘(can)(can)鶯(ying)(ying)百囀歌同王員外耿拾遺吉中(zhong)孚李端(duan)游慈恩各賦一(yi)物(wu)》曰(yue)：“殘(can)(can)鶯(ying)(ying)一(yi)何怨，百囀相尋續……歌殘(can)(can)鶯(ying)(ying)，歌殘(can)(can)鶯(ying)(ying)，悠(you)然萬感(gan)生。”何事：嗔(chen)怪自(zi)詰的聲口，悔(hui)恨自(zi)家為何不識時務(wu)。然欲致這(zhe)層(ceng)妙悟，必先(xian)明(ming)作者殘(can)(can)鶯(ying)(ying)自(zi)況，托物(wu)言志的寫法，則“秋”字也非閑(xian)文，讀(du)詩不可不察。

老(lao)舌百(bai)般：猶“老(lao)舌百(bai)囀”。聽（tìng）：出句煞尾字，去聲，仄。《平水韻(yun)》屬“二十五徑”。

棲(qi)(qi)(qi)遲：游(you)息，隱(yin)遁(dun)。《詩經·陳(chen)風·衡(heng)門》：“衡(heng)門之下(xia)，可以(yi)(yi)棲(qi)(qi)(qi)遲。”朱熹《詩集(ji)傳》：“棲(qi)(qi)(qi)遲，游(you)息也。”背世：與世俗主流相左。三國魏曹植《七(qi)啟》：“予聞君(jun)子不(bu)遯俗而遺名，智士不(bu)背世而滅(mie)勛。”悲(bei)魯(lu)：指亡國之痛。《史記·孔子世家》記載(zai)，魯(lu)哀(ai)公十四年(nian)春，獲異獸(shou)于野(ye)，孔子視之曰：“麟也。”因悲(bei)傷地(di)嘆息：“吾道(dao)窮矣。”以(yi)(yi)為魯(lu)國將亡，于是(shi)作《春秋(qiu)》以(yi)(yi)記魯(lu)國歷(li)史，上起(qi)隱(yin)公元年(nian)，下(xia)訖哀(ai)公十四年(nian)，總計(ji)十二公242年(nian)間的大(da)事。

“瀏亮”一句(ju)：用王子(zi)晉故事抒(shu)寫出(chu)世之想。《后漢書》卷八二注引劉(liu)向《列仙(xian)傳》：“王子(zi)喬，周靈王太(tai)子(zi)晉也。好吹笙，作風鳴(ming)。游伊(yi)溶間，道(dao)士浮丘公接(jie)上嵩山(shan)(shan)(shan)。三十余(yu)年(nian)后，來(lai)于山(shan)(shan)(shan)上，告桓良曰：“告我(wo)家(jia)，七(qi)月七(qi)日待我(wo)緱氏山(shan)(shan)(shan)頭(tou)。果(guo)乘白鶴(he)駐(zhu)山(shan)(shan)(shan)，望之不得到，舉手(shou)謝時人而去。”瀏亮，樂聲清(qing)脆明(ming)朗，西晉陸機《文賦(fu)》：“詩緣(yuan)情(qing)而綺靡，賦(fu)體物而瀏亮。”李(li)善(shan)注：“瀏亮，清(qing)明(ming)之稱。”碎(sui)，唐(tang)李(li)賀《李(li)憑箜篌引》：“昆(kun)山(shan)(shan)(shan)玉碎(sui)鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑(xiao)。”宋歐陽修(xiu)《臨江仙(xian)》：“池(chi)外(wai)輕雷池(chi)上雨(yu)，雨(yu)聲滴碎(sui)荷(he)聲。”宋黃(huang)庭堅(jian)《和仲謀夜中有感(gan)》：“紙(zhi)窗驚(jing)吹玉蹀躞，竹砌(qi)碎(sui)撼(han)金瑯璫。”“碎(sui)”字用得極為(wei)響亮，極為(wei)驚(jing)心(xin)，又極為(wei)哽咽，飽含詩人難以言表的痛楚。緱（gōu）：即緱氏山(shan)(shan)(shan)，在(zai)河南偃(yan)師。

留連(lian)：留戀不(bu)(bu)止，依戀不(bu)(bu)舍。三國(guo)魏曹丕《燕(yan)歌行二(er)首》之二(er)：“飛(fei)鳥晨鳴(ming)聲可憐(lian)，留連(lian)顧懷不(bu)(bu)自存。”唐杜甫(fu)《江畔獨步尋(xun)花七絕句(ju)》（其六）：“留連(lian)戲(xi)蝶時時舞，自在嬌(jiao)鶯(ying)恰(qia)恰(qia)啼。”

露(lu)華(hua)(hua)：露(lu)水，露(lu)珠。唐(tang)李白《清平調詞(ci)三首》（其一）：“云想衣(yi)裳花(hua)(hua)想容(rong)，春風拂(fu)檻露(lu)華(hua)(hua)濃。”蓼(liao)花(hua)(hua)：蓼(liao)是生長在(zai)水邊的草本植物，花(hua)(hua)淡紅色或白色，葉味(wei)辛香，古人用來作調味(wei)品(pin)，也可以(yi)入(ru)藥。

白話譯文

黃鶯啊黃鶯，你怎么還不知道現在(zai)已經是寒秋(qiu)時節了(le)，為(wei)什(shen)么還在(zai)這深暗的樹林(lin)里獨(du)自翱翔(xiang)呢？

側著(zhu)(zhu)耳朵仔細聆聽(ting)老鶯的鳴(ming)叫聲，但始終聽(ting)不明白它(ta)在鳴(ming)叫著(zhu)(zhu)什么，看(kan)著(zhu)(zhu)它(ta)飛向空中，漸漸變成深黃色的一點，不見(jian)了(le)蹤影。

我和這(zhe)老(lao)鶯一樣，與這(zhe)世事相背，遲鈍笨拙，雖然鳴(ming)聲依舊，但是(shi)已經不連貫(guan)了，破碎不堪(kan)。

黃鶯啊(a)，你莫(mo)要留戀深(shen)暗(an)的樹(shu)林，趕快歸南避寒去(qu)吧，樹(shu)林里(li)有什么(me)好處(chu)呢？露(lu)水蓼(liao)花，讓人(ren)心生凄冷，心里(li)發(fa)愁。

背景介紹

這首詩(shi)從內容上看，應(ying)當是李(li)璟原冊立的太(tai)子李(li)弘冀(ji)為了保全自(zi)己(ji)的地(di)位(wei)毒(du)殺(sha)了自(zi)己(ji)的叔(shu)父，李(li)煜(yu)為了免除太(tai)子對自(zi)己(ji)的懷疑，而決定(ding)隱(yin)居時所作。

作者介紹

李煜(yu)（937—978），南(nan)唐末(mo)代(dai)君主(zhu)。初名從嘉。字(zi)重光，號鐘(zhong)隱(yin)。李璟第六子。國(guo)破降宋。后(hou)(hou)為宋太宗毒死(si)。李煜(yu)在(zai)(zai)政治上(shang)雖(sui)庸駑無能，但(dan)其藝術才華卻卓絕非凡。工(gong)書(shu)法，善繪畫，精音律，詩和文均有一定造詣，尤以詞的(de)成就最高，被譽為“千古詞帝”，對后(hou)(hou)世影響(xiang)亦大。其詞主(zhu)要收集在(zai)(zai)《南(nan)唐二(er)主(zhu)詞》中。現存詞可確定者(zhe)三十(shi)八首(shou)，存詩十(shi)六首(shou)。

鑒賞評價

整體賞析

黃(huang)(huang)鶯(ying)在春(chun)(chun)天啼叫，鳴聲(sheng)清亮(liang)婉轉，悅耳動聽，如(ru)自言，如(ru)對語(yu)，喚(huan)起人(ren)的(de)(de)(de)(de)遐想(xiang)，送之(zhi)巧名為(wei)“百舌”，視為(wei)春(chun)(chun)天的(de)(de)(de)(de)象征，是詩(shi)詞文賦(fu)中常見的(de)(de)(de)(de)歌詠(yong)對象。李煜的(de)(de)(de)(de)大臣(chen)韓熙載就有奉令之(zhi)作《御制游春(chun)(chun)長句》曰：“黃(huang)(huang)鶯(ying)歷歷啼紅樹，紫燕(yan)關(guan)關(guan)語(yu)畫(hua)梁。”但是，李煜這首詩(shi)，不(bu)(bu)取詩(shi)人(ren)習常之(zhi)路(lu)，掉轉而去(qu)詠(yong)嘆秋(qiu)天的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)鶯(ying)，立意(yi)不(bu)(bu)同(tong)，情思不(bu)(bu)同(tong)。秋(qiu)來氣象肅殺(sha)，草木凋零，黃(huang)(huang)鶯(ying)已過歌唱的(de)(de)(de)(de)生命而面臨著嚴(yan)冬的(de)(de)(de)(de)枯索(suo)，結合李煜的(de)(de)(de)(de)處境(jing)，病體衰微的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況，都(dou)會使(shi)人(ren)想(xiang)到，這首詩(shi)名為(wei)詠(yong)鶯(ying)，實為(wei)自詠(yong)。

此詩(shi)一開篇便(bian)點出(chu)(chu)歌詠的(de)(de)(de)對象黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)，卻稱(cheng)其為(wei)“殘(can)(can)鶯(ying)(ying)”，用(yong)詞深刻(ke)。這(zhe)(zhe)是(shi)一只(zhi)(zhi)由(you)春歷夏而入秋的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)，歌唱過(guo)春天的(de)(de)(de)繁花，棲身過(guo)夏日的(de)(de)(de)濃陰，如(ru)今秋已(yi)(yi)至，冬將(jiang)臨，竟(jing)然(ran)還(huan)在(zai)林(lin)間(jian)(jian)獨自飛。所(suo)謂(wei)“殘(can)(can)”，是(shi)說這(zhe)(zhe)只(zhi)(zhi)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)年齡已(yi)(yi)老，體力(li)已(yi)(yi)衰，是(shi)說這(zhe)(zhe)只(zhi)(zhi)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)躲過(guo)天災人禍的(de)(de)(de)劫難而存留到今天，還(huan)是(shi)說這(zhe)(zhe)只(zhi)(zhi)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)的(de)(de)(de)伙伴都已(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)而只(zhi)(zhi)剩下獨自的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。詩(shi)人不(bu)(bu)(bu)(bu)言(yan)，讀(du)者自可(ke)體會。看(kan)這(zhe)(zhe)黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)在(zai)林(lin)間(jian)(jian)孤獨地穿飛，詩(shi)人心(xin)中涌起(qi)無限的(de)(de)(de)憐惜：“殘(can)(can)鶯(ying)(ying)何事不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)秋，橫過(guo)幽(you)林(lin)尚(shang)獨游。”寫(xie)林(lin)而用(yong)“幽(you)”，強調林(lin)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)昏暗(an)幽(you)深，吉兇不(bu)(bu)(bu)(bu)明，黃(huang)(huang)(huang)鶯(ying)(ying)的(de)(de)(de)前(qian)途(tu)難說。“獨游”二字更見出(chu)(chu)幽(you)暗(an)中獨自穿飛的(de)(de)(de)孤苦(ku)。于是(shi)嘆(tan)其“不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)秋”：不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)秋天已(yi)(yi)至，冬天在(zai)即，前(qian)面的(de)(de)(de)命運會更加(jia)嚴酷，依然(ran)在(zai)這(zhe)(zhe)林(lin)間(jian)(jian)飛來飛去，究竟(jing)還(huan)在(zai)尋覓著(zhu)什么。寫(xie)鳥寫(xie)林(lin)都折射出(chu)(chu)詩(shi)人的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。

次聯(lian)以(yi)“傾耳(er)聽(ting)”“入煙流”寫詩(shi)人對這只黃(huang)鶯(ying)的(de)(de)關注(zhu)，承接上聯(lian)的(de)(de)憐惜與感嘆。鶯(ying)既(ji)“殘”，經歷多，自然是(shi)“老舌”。而“老舌百般”叫不(bu)休，到底在說些什么(me)：感傷時(shi)光(guang)的(de)(de)流逝，哀(ai)嘆生的(de)(de)不(bu)永(yong)，訴說經歷的(de)(de)悲歡，講述獨游的(de)(de)寂寞。詩(shi)人多么(me)想明白(bai)黃(huang)鶯(ying)的(de)(de)啼叫，于是(shi)傾耳(er)凝聽(ting)，追(zhui)隨著(zhu)它(ta)的(de)(de)聲音，然而黃(huang)鶯(ying)卻(que)漸(jian)漸(jian)飛(fei)向遠方，注(zhu)視(shi)之中，“深黃(huang)一(yi)點入煙流”，消失在天邊的(de)(de)薄云霧薯里，留下(xia)佇立的(de)(de)詩(shi)人，身影單薄。這時(shi)，詢問帶(dai)出的(de)(de)感慨便(bian)噴(pen)涌而出，詩(shi)由前(qian)二聯(lian)的(de)(de)敘說而轉入后兩聯(lian)的(de)(de)議(yi)論(lun)抒(shu)情。

第三聯連用(yong)(yong)兩個典故，借對鶯(ying)啼(ti)的(de)(de)(de)猜想解釋來抒寫自己的(de)(de)(de)懷抱。“棲遲背世”說人(ren)與(yu)鶯(ying)的(de)(de)(de)生存狀態，同(tong)樣地孤(gu)獨，同(tong)樣地艱難鶯(ying)是(shi)(shi)(shi)失群(qun)無伴而(er)(er)“獨游”，人(ren)是(shi)(shi)(shi)國亡(wang)家(jia)破(po)而(er)(er)素居，因(yin)此(ci)而(er)(er)同(tong)有“悲魯”的(de)(de)(de)哀痛，其痛之深，就像孔(kong)子(zi)(zi)當年(nian)對魯國的(de)(de)(de)悲哀。“在緱(gou)”用(yong)(yong)王子(zi)(zi)晉(jin)的(de)(de)(de)故事(shi)，不僅貼(tie)切，也意(yi)味(wei)深長。王子(zi)(zi)晉(jin)善吹笙，與(yu)鶯(ying)啼(ti)相關；王子(zi)(zi)晉(jin)是(shi)(shi)(shi)西周大子(zi)(zi)，身份則(ze)(ze)與(yu)詩人(ren)相關。而(er)(er)王子(zi)(zi)晉(jin)放棄王位，修道成仙(xian)，當其化身白(bai)鶴，顯身緱(gou)氏山頭而(er)(er)與(yu)家(jia)人(ren)作別之時，則(ze)(ze)仍有未曾放下(xia)的(de)(de)(de)情感。詩人(ren)用(yong)(yong)“碎(sui)”來形容那(nei)“瀏(liu)亮如笙”的(de)(de)(de)音(yin)(yin)聲(sheng)(sheng)(sheng)，強調這音(yin)(yin)聲(sheng)(sheng)(sheng)乃是(shi)(shi)(shi)訣(jue)別之音(yin)(yin)，多少凄(qi)涼(liang)感傷在其中，聽來心碎(sui)。而(er)(er)這心碎(sui)之聲(sheng)(sheng)(sheng)，既是(shi)(shi)(shi)故事(shi)中王子(zi)(zi)晉(jin)的(de)(de)(de)樂聲(sheng)(sheng)(sheng)，又是(shi)(shi)(shi)此(ci)刻那(nei)黃鶯(ying)的(de)(de)(de)啼(ti)聲(sheng)(sheng)(sheng)，更是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)自己的(de)(de)(de)心聲(sheng)(sheng)(sheng)。

末聯(lian)二句，借鶯而勸導自(zi)己(ji)，這樣的(de)(de)(de)生活沒什(shen)么(me)值得(de)留戀的(de)(de)(de)。過去(qu)已(yi)經(jing)令(ling)人心悲神喪，而將(jiang)來(lai)(lai)會更加凄涼(liang)：“露華凄冷蓼(liao)花愁。”不說將(jiang)來(lai)(lai)如何(he)，只說這眼(yan)前(qian)，露珠雖美，卻(que)(que)是凝(ning)霜之前(qian)的(de)(de)(de)最后一現，蓼(liao)花正(zheng)開，卻(que)(que)是冬日(ri)將(jiang)至(zhi)的(de)(de)(de)最后的(de)(de)(de)美麗。一切的(de)(de)(de)美好，或者(zhe)已(yi)經(jing)逝去(qu)，或者(zhe)將(jiang)要逝去(qu)，經(jing)歷劫(jie)難(nan)的(de)(de)(de)黃鶯已(yi)入“煙流”，自(zi)己(ji)對這人世已(yi)沒有什(shen)么(me)眷戀。但是這種生命的(de)(de)(de)絕望并沒有直(zhi)接說出，只用“露華蓼(liao)花”的(de)(de)(de)秋景作(zuo)描(miao)繪，點(dian)出“凄冷”與(yu)“愁”，讓讀者(zhe)去(qu)細細體會。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)就標題而言，是一首(shou)詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)，但(dan)卻打破了傳統的(de)(de)(de)詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)不可(ke)直道其物(wu)(wu)的(de)(de)(de)寫法。李煜不僅在詩(shi)中明白地點出(chu)“鶯(ying)”字，而且，還用“殘”“老”“獨”來形容黃(huang)鶯(ying)，刻意描繪(hui)秋(qiu)鶯(ying)的(de)(de)(de)凄涼狀(zhuang)態，全不理睬(cai)傳統詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)的(de)(de)(de)忌諱(hui)。他的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)，可(ke)以說(shuo)開詠(yong)(yong)物(wu)(wu)詩(shi)的(de)(de)(de)又一路數，將黃(huang)鶯(ying)作為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)化身(shen)，通過感(gan)慨黃(huang)鶯(ying)在秋(qiu)天的(de)(de)(de)最后穿飛來抒(shu)寫自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)命運哀(ai)傷。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)抒(shu)情方式仍然是委(wei)婉的(de)(de)(de)，含蓄的(de)(de)(de)，但(dan)不是借物(wu)(wu)抒(shu)情，而是構成了象征，帶著一種(zhong)(zhong)寓言的(de)(de)(de)意味(wei)，有如《詩(shi)經》中的(de)(de)(de)《豳風·鴟鸮》。

名家點評

《邯鋼報》原副(fu)編審(shen)遲(chi)雙明：這(zhe)是(shi)一(yi)篇詠物抒懷的佳作。全(quan)詩有三個明顯的特點：首先是(shi)喻義十分(fen)明確，表(biao)面上(shang)(shang)寫殘鶯(ying)，實際上(shang)(shang)暗指自己，將寒秋殘鶯(ying)的處(chu)境(jing)和自己在(zai)政治上(shang)(shang)危(wei)險(xian)的處(chu)境(jing)結合得(de)不留痕跡，十分(fen)貼切(qie)。其次，將秋鶯(ying)與春(chun)鶯(ying)的區(qu)別展現(xian)(xian)了出來(lai)。春(chun)鶯(ying)是(shi)在(zai)春(chun)花爛漫、草長鶯(ying)飛時(shi)節，充(chong)滿(man)了生命力(li)；而(er)秋鶯(ying)則是(shi)“橫過幽(you)林尚獨游”“老舌”“棲遲(chi)背世”“瀏亮如(ru)笙(sheng)碎在(zai)喉”，充(chong)滿(man)了暮(mu)氣和憂傷。最后(hou)是(shi)結尾句結得(de)妙(miao)。“露(lu)華凄(qi)冷蓼花愁”，借助寒秋時(shi)節一(yi)個具體的物象來(lai)表(biao)現(xian)(xian)抽(chou)象的愁情和無限的惆(chou)悵(chang)，無限韻(yun)味盡在(zai)不言(yan)中(zhong)。（《李煜詞全(quan)鑒(jian)》）