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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐長掃凈無苔(tai)，花木(mu)成畦(qi)手自栽。

一水(shui)護田將綠繞(rao)，兩山排(pai)闥送青來。

其二

桑條索漠楝花(hua)繁，風斂余香暗度(du)垣。

黃鳥數聲殘午夢，尚疑(yi)身屬半(ban)山園。

注釋譯文

詞句注釋

書(shu)：書(shu)寫(xie)，題(ti)詩(shi)。湖陰先(xian)生(sheng)：本名楊德(de)逢(feng)，隱居(ju)之士，是王安石晚年居(ju)住(zhu)金陵（今江蘇南京）紫金山時的鄰居(ju)。

茅檐：茅屋檐下，這里指庭(ting)院。凈：一說“靜”。無苔：沒有(you)青苔。

成(cheng)畦（qí）：成(cheng)壟成(cheng)行。畦：經過修整(zheng)的一塊塊田(tian)地。

水：指(zhi)玄武湖。護田：這里(li)指(zhi)護衛環繞著園田。語(yu)出(chu)《漢書(shu)·西域傳序》：“自敦煌(huang)西至鹽澤(ze)，往(wang)往(wang)起亭，而輪臺、渠犁，皆有(you)田卒(zu)數(shu)百(bai)人(ren)，置使者校尉領護。”

山：指(zhi)鐘山、覆舟山。排(pai)(pai)闥(ta)（tà）：開門。語出《漢書·樊噲傳》：“高帝嘗病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入(ru)群臣(chen)。噲乃排(pai)(pai)闥(ta)直入(ru)。”闥(ta)：小門。送青來：送來綠色。

楝(lian)花：苦楝(lian)花，常見于北(bei)方地區，花淡紫色，有芳(fang)香。

斂：收斂。垣（yuán）：矮墻。

黃(huang)鳥(niao)：黃(huang)鶯(ying)。午夢(meng)：午睡(shui)時的夢(meng)。

半山園：王(wang)安石退隱江寧的住所(suo)，故址(zhi)在今(jin)南京東(dong)郊。

白話譯文

其一

長把茅草(cao)屋檐掃干干凈凈無(wu)鮮(xian)苔，花木規整(zheng)成行成垅是你親手(shou)培栽。

一條流水護著田(tian)將(jiang)叢綠纏繞如帶(dai)，兩山排列矗立把碧清(qing)的翠色送來(lai)。

其二

郊野桑枝招展，柳絲繁花裝點春的(de)容顏，風(feng)把(ba)香味收起悄(qiao)悄(qiao)的(de)吹過墻垣(yuan)。

黃鳥數聲啼(ti)叫驚起了午(wu)間的殘夢，疑(yi)疑(yi)惑惑，我還以(yi)為身在(zai)舊(jiu)居半山園。

背景介紹

《書湖(hu)陰先生(sheng)壁二(er)(er)首(shou)》是(shi)王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)題在(zai)(zai)楊(yang)(yang)德逢(feng)屋壁上的(de)一(yi)(yi)組詩(shi)(shi)。王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)于神宗熙寧(ning)九年(nian)（1076）二(er)(er)次罷相后，直(zhi)到(dao)(dao)哲宗元(yuan)祐元(yuan)年(nian)（1086）因(yin)病逝世(shi)，在(zai)(zai)金陵郊外的(de)半(ban)(ban)山(shan)(shan)(shan)園(yuan)居(ju)(ju)住(zhu)長達十(shi)年(nian)。據李壁《王(wang)(wang)荊(jing)(jing)文公詩(shi)(shi)箋注》，王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)故居(ju)(ju)距城(cheng)七里，距紫金山(shan)(shan)(shan)亦七里，路程恰為由(you)城(cheng)入(ru)山(shan)(shan)(shan)的(de)一(yi)(yi)半(ban)(ban)，故安石(shi)(shi)(shi)晚(wan)年(nian)號半(ban)(ban)山(shan)(shan)(shan)老人(ren)，園(yuan)亦因(yin)此得名。在(zai)(zai)這(zhe)段時間里，王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)與隱(yin)居(ju)(ju)紫金山(shan)(shan)(shan)的(de)楊(yang)(yang)德逢(feng)交往甚密。在(zai)(zai)王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)集中(zhong)，作者所寫有(you)關楊(yang)(yang)德逢(feng)的(de)詩(shi)(shi)，至(zhi)(zhi)今尚保(bao)存在(zai)(zai)十(shi)首(shou)以(yi)上。其中(zhong)《示德逢(feng)》七律一(yi)(yi)首(shou)，對了(le)解楊(yang)(yang)的(de)為人(ren)較(jiao)有(you)幫助。詩(shi)(shi)一(yi)(yi)開頭就說(shuo)：“先生(sheng)貧(pin)敝(bi)古(gu)人(ren)風(feng)，緬想柴桑在(zai)(zai)眼中(zhong)。”“柴桑”是(shi)陶(tao)淵明隱(yin)居(ju)(ju)之(zhi)所，可見王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)是(shi)把(ba)陶(tao)楊(yang)(yang)看(kan)成同一(yi)(yi)類型的(de)人(ren)物(wu)的(de)。李壁說(shuo)作者和楊(yang)(yang)是(shi)“鄰曲”，其實楊(yang)(yang)居(ju)(ju)山(shan)(shan)(shan)而王(wang)(wang)居(ju)(ju)園(yuan)，并非(fei)近鄰。所以(yi)王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)有(you)《招楊(yang)(yang)德逢(feng)》七絕云(yun)：“山(shan)(shan)(shan)林投老倦紛紛，獨(du)臥看(kan)云(yun)卻憶君。尚無(wu)心能出(chu)岫，不(bu)應(ying)君更懶于云(yun)。”是(shi)希望楊(yang)(yang)盡快到(dao)(dao)半(ban)(ban)山(shan)(shan)(shan)園(yuan)來(lai)晤(wu)聚。而從此題壁詩(shi)(shi)第二(er)(er)首(shou)來(lai)看(kan)，顯然(ran)王(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)是(shi)寫他在(zai)(zai)楊(yang)(yang)家里午睡的(de)情景。可見兩家住(zhu)處并不(bu)很近。半(ban)(ban)山(shan)(shan)(shan)園(yuan)約落成于元(yuan)豐(feng)二(er)(er)年(nian)至(zhi)(zhi)五年(nian)（1079—1082）之(zhi)間，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)應(ying)當是(shi)元(yuan)豐(feng)前期的(de)作品(pin)。李壁注引《冷(leng)齋夜話》：“山(shan)(shan)(shan)谷（黃庭堅）嘗見荊(jing)(jing)公于金陵，因(yin)問垂相近有(you)何詩(shi)(shi)，荊(jing)(jing)公指壁上所題兩句‘一(yi)(yi)水(shui)護田’云(yun)云(yun)，此近所作也。”如此說(shuo)可信(xin)，而黃庭堅僅在(zai)(zai)元(yuan)豐(feng)三年(nian)（1080）下半(ban)(ban)年(nian)由(you)汴(bian)京到(dao)(dao)江南，則(ze)此二(er)(er)詩(shi)(shi)或即這(zhe)一(yi)(yi)年(nian)暮春時所作。

作者介紹

王(wang)(wang)(wang)安(an)石（1021—1086），字介甫(fu)，號半山，人稱(cheng)半山居(ju)士。封(feng)(feng)為舒(shu)國公(gong)，后又(you)改封(feng)(feng)荊國公(gong)。世人又(you)稱(cheng)“王(wang)(wang)(wang)荊公(gong)”。北(bei)宋(song)臨川(chuan)(chuan)(chuan)縣城鹽(yan)埠嶺(ling)（今臨川(chuan)(chuan)(chuan)區鄧(deng)家巷）人。慶歷二年(nian)（1042）進士。嘉(jia)祐三(san)年(nian)（1058）上萬言書(shu)，提出變(bian)法主張。宋(song)神宗熙寧(ning)二年(nian)（1069）任參知政事，推行新(xin)法。次年(nian)拜同(tong)中書(shu)門下(xia)平章(zhang)事。熙寧(ning)七年(nian)（1074）罷相，次年(nian)復任宰(zai)相；熙寧(ning)九年(nian)（1076）再次罷相，退居(ju)江寧(ning)（今江蘇(su)南(nan)京）半山園，封(feng)(feng)舒(shu)國公(gong)，不(bu)久改封(feng)(feng)荊，世稱(cheng)荊公(gong)。卒謚文(wen)。其文(wen)雄健峭拔，為“唐宋(song)八大家”之(zhi)一；詩(shi)歌遒(qiu)勁(jing)清新(xin)。今存《王(wang)(wang)(wang)臨川(chuan)(chuan)(chuan)集(ji)(ji)》《臨川(chuan)(chuan)(chuan)集(ji)(ji)拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首(shou)(shou)詩是題寫在(zai)湖陰先生(sheng)家屋壁上的(de)，其中第一(yi)首(shou)(shou)很著名(ming)。這一(yi)首(shou)(shou)詩用典十(shi)分精妙，讀(du)者(zhe)不知典故內容，并(bing)不妨礙對詩歌(ge)大(da)意的(de)理(li)解；而詩歌(ge)的(de)深意妙趣，則需要明白典故的(de)出(chu)處才能更(geng)深刻地體會。

首二(er)句贊美楊家庭院的(de)(de)(de)清(qing)幽。詩(shi)人摒絕一切平(ping)泛的(de)(de)(de)描繪，而僅(jin)(jin)用“無(wu)苔(tai)”二(er)字(zi)，舉(ju)重若輕，真(zhen)可謂別具只眼。江南(nan)地濕，又(you)時值(zhi)初夏多(duo)雨(yu)季(ji)節，這對(dui)青(qing)(qing)苔(tai)的(de)(de)(de)生長(chang)比之(zhi)(zhi)其他(ta)時令都更為(wei)有利。況且，青(qing)(qing)苔(tai)性喜陰暗，總(zong)是生長(chang)在(zai)僻(pi)靜之(zhi)(zhi)處，較之(zhi)(zhi)其他(ta)雜草(cao)更難于掃除。而今庭院之(zhi)(zhi)內，連青(qing)(qing)苔(tai)也(ye)沒有，正(zheng)表明無(wu)處不凈、無(wu)時不凈。在(zai)這里，平(ping)淡無(wu)奇的(de)(de)(de)形象由于恰(qia)當的(de)(de)(de)用字(zi)卻具有了異(yi)常豐富的(de)(de)(de)表現力。“花木”是庭院內最引人注目的(de)(de)(de)景物。因(yin)為(wei)品(pin)種(zhong)繁多(duo)，所以(yi)要分畦栽(zai)種(zhong)。這樣，“成畦”二(er)字(zi)就并(bing)非僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)交代(dai)花圃的(de)(de)(de)整齊(qi)，也(ye)有力地暗示出花木的(de)(de)(de)豐美，既(ji)整齊(qi)又(you)不單調(diao)。

這清幽環境令人(ren)陶醉，所(suo)以(yi)當詩(shi)人(ren)的目光從院內花(hua)木移向院外(wai)的山(shan)(shan)(shan)(shan)水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一(yi)聯的警(jing)句，門(men)前(qian)的景物是一(yi)條河流(liu)，一(yi)片農田，兩座青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)，在詩(shi)人(ren)眼里，山(shan)(shan)(shan)(shan)水對(dui)這位(wei)志趣高潔的主(zhu)(zhu)人(ren)也(ye)有情(qing)誼。詩(shi)人(ren)用擬人(ren)手法，將“一(yi)水”“兩山(shan)(shan)(shan)(shan)”寫成(cheng)富有人(ren)情(qing)的親(qin)切形象。彎(wan)彎(wan)的河流(liu)環繞(rao)著蔥(cong)綠的農田，正像(xiang)母親(qin)用雙手護著孩子(zi)一(yi)樣。“護”字(zi)，“繞(rao)”字(zi)顯得那么有情(qing)。門(men)前(qian)的青(qing)山(shan)(shan)(shan)(shan)見到庭院這樣整潔，主(zhu)(zhu)人(ren)這樣愛美，也(ye)爭相(xiang)前(qian)來(lai)(lai)為主(zhu)(zhu)人(ren)的院落增色添(tian)彩(cai)：推門(men)而入，奉獻(xian)上一(yi)片青(qing)翠。詩(shi)人(ren)以(yi)神(shen)來(lai)(lai)之筆，留下千古傳誦的名句。

“一(yi)水(shui)”“兩(liang)山(shan)(shan)(shan)”被轉化為(wei)富(fu)于生命(ming)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)親切的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，而(er)為(wei)千古(gu)傳(chuan)誦(song)。但后二(er)句所以廣泛傳(chuan)誦(song)，主要還(huan)在(zai)于這(zhe)樣兩(liang)點：一(yi)、擬(ni)人和(he)描(miao)寫(xie)渾然一(yi)體，交融無(wu)間。“一(yi)水(shui)護田(tian)”加(jia)以“繞(rao)”字(zi)，正見得那(nei)小(xiao)溪曲折生姿，環繞(rao)著綠油油的(de)(de)(de)(de)(de)農田(tian)，這(zhe)恰(qia)像一(yi)位(wei)母(mu)親雙手(shou)(shou)護著小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)。著一(yi)“護”字(zi)，“繞(rao)”的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)明確顯示。至于“送(song)青”之(zhi)前冠以“排(pai)闥”二(er)字(zi)，更(geng)是(shi)(shi)神來之(zhi)筆(bi)。它(ta)既(ji)寫(xie)出了(le)山(shan)(shan)(shan)色不只(zhi)是(shi)(shi)青翠欲(yu)滴，也(ye)不只(zhi)是(shi)(shi)可(ke)(ke)掬，而(er)竟似撲(pu)向(xiang)庭院而(er)來。這(zhe)種描(miao)寫(xie)創造的(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)極為(wei)新(xin)鮮、生動(dong)。它(ta)還(huan)表明山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)距離不遠，就在(zai)楊(yang)家庭院的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)前，所以似乎(hu)伸手(shou)(shou)可(ke)(ke)及。尤(you)其動(dong)人的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)寫(xie)出了(le)山(shan)(shan)(shan)勢若奔(ben)，仿佛剛從遠方匆匆來到(dao)，興奮而(er)熱烈。所有(you)這(zhe)些都把握(wo)住了(le)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)特征，而(er)這(zhe)種種描(miao)寫(xie)，又都和(he)充分的(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)人化結(jie)合(he)起來，那(nei)情(qing)(qing)調、那(nei)筆(bi)致，完全像在(zai)表現“有(you)朋(peng)自遠方來”的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)：情(qing)(qing)急(ji)心(xin)切，竟顧(gu)不得敲門(men)就闖(chuang)進庭院送(song)上禮(li)物。二(er)者(zhe)融合(he)無(wu)間，相映(ying)生色，既(ji)奇(qi)崛又自然，既(ji)經錘(chui)煉又無(wu)斧鑿之(zhi)痕(hen)，清(qing)新(xin)雋永，韻味深(shen)長。二(er)、這(zhe)兩(liang)句詩也(ye)與(yu)楊(yang)德(de)逢的(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)吻合(he)。在(zai)前聯里，已(yi)可(ke)(ke)看到(dao)一(yi)個人品高潔、富(fu)于生活情(qing)(qing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)陰(yin)先生。所居僅(jin)為(wei)“茅(mao)檐”，他(ta)不僅(jin)“掃”，而(er)且(qie)“長掃”，以至于“靜無(wu)苔”；“花木成畦(qi)”，非賴他(ta)人，而(er)是(shi)(shi)親“手(shou)(shou)自栽(zai)”。可(ke)(ke)見他(ta)清(qing)靜脫俗(su)，樸實勤(qin)勞。這(zhe)樣一(yi)位(wei)高士，徜徉于山(shan)(shan)(shan)水(shui)之(zhi)間，當(dang)然比別人更(geng)能欣賞到(dao)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)美，更(geng)感(gan)到(dao)“一(yi)水(shui)”“兩(liang)山(shan)(shan)(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)親近；詩人想象(xiang)山(shan)(shan)(shan)水(shui)有(you)情(qing)(qing)，和(he)湖(hu)(hu)陰(yin)先生早已(yi)締結(jie)了(le)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)交誼。詩以“書湖(hu)(hu)陰(yin)先生壁”為(wei)題，處處關(guan)合(he)，處處照應，由此也(ye)可(ke)(ke)見出詩人思(si)致的(de)(de)(de)(de)(de)綿密。

此詩(shi)(shi)對(dui)于“一水”“兩(liang)山”的(de)(de)擬人(ren)化，給(gei)山水賦予人(ren)的(de)(de)感情，化靜為(wei)(wei)動(dong)，顯得自然化境既(ji)生機勃勃又清靜幽(you)雅，既(ji)以(yi)自然景(jing)物的(de)(de)特(te)征為(wei)(wei)基(ji)礎(chu)，又與具(ju)體的(de)(de)生活內容相吻合(he)，所(suo)以(yi)氣足神完，渾化無跡(ji)，成為(wei)(wei)古今(jin)傳(chuan)誦的(de)(de)名句。三(san)、四兩(liang)句也(ye)堪作范例。“護田”和(he)“排闥”的(de)(de)典故都出自《漢(han)書(shu)》，是嚴(yan)格的(de)(de)“史對(dui)史”、“漢(han)人(ren)語”對(dui)“漢(han)人(ren)語”，可見詩(shi)(shi)律極為(wei)(wei)工(gong)細精嚴(yan)。但讀來(lai)自然天成，全(quan)似(si)未嘗著力(li)——準確地說，由于詩(shi)(shi)人(ren)將(jiang)典故融化在詩(shi)(shi)句中(zhong)，似(si)只覓得他(ta)采(cai)用了擬人(ren)手法(fa)，而不感到是在“用事”。“用事”而不便人(ren)覺，這正是其成功之處。

過(guo)去(qu)人講王安(an)石此二詩(shi)，只注意其第一(yi)首，其實第二首亦有佳(jia)處。第二首的(de)佳(jia)處，乃在(zai)作者(zhe)(zhe)眼耳自身(shen)的(de)通體感受，都被濃(nong)縮在(zai)二十八字(zi)之中。所寫雖片刻間(jian)景象，卻(que)見出作者(zhe)(zhe)體物之心細如毫發。“桑(sang)條(tiao)索漠”猶王維《渭(wei)川田(tian)家(jia)》所謂的(de)“蠶眠桑(sang)葉(xie)稀”i指桑(sang)葉(xie)少(shao)而(er)顯得(de)冷落無生氣(qi)，屬(shu)枯寂之靜態(tai)，“柳花繁”者(zhe)(zhe)，猶晏(yan)殊(shu)《踏莎行》所謂的(de)“春風不(bu)(bu)(bu)解(jie)禁(jin)楊(yang)花，亂撲(pu)行人面”，屬(shu)繽(bin)紛(fen)之動(dong)態(tai)：此一(yi)句訴諸視覺。“風斂余(yu)香暗(an)度(du)垣”乃寫嗅覺而(er)兼及觸覺，不(bu)(bu)(bu)但花香入鼻，連(lian)微風送爽也寫出來了(le)。第三句寫午夢初醒未醒時偶然聽(ting)到鳥啼，則在(zai)寫聽(ting)覺時兼涉愈(yu)覺。最后一(yi)句點明身(shen)在(zai)何處，卻(que)從反面說開去(qu)。這末一(yi)句不(bu)(bu)(bu)僅寫出作者(zhe)(zhe)同(tong)楊(yang)德逢彼此不(bu)(bu)(bu)拘形跡，而(er)且連(lian)賓至如歸的(de)情(qing)意也和盤(pan)托出，真是“夢里不(bu)(bu)(bu)知身(shen)是客”了(le)。

總(zong)之(zhi)，此二(er)詩前一(yi)首于著(zhu)力處(chu)見(jian)功夫，后(hou)一(yi)首卻于平淡處(chu)見(jian)火候。必(bi)兩(liang)首連讀，始能察作(zuo)者謀篇之(zhi)妙。只(zhi)選一(yi)首，似不無遺珠之(zhi)憾。

名家評價

近代·高(gao)步瀛《唐宋(song)詩舉要》：（“一水”二(er)句(ju)）此亦句(ju)法偶(ou)同(tong)耳(er)，未必有(you)意(yi)效之（指(zhi)許渾(hun)“河勢抱(bao)關(guan)來(lai)”句(ju)）。