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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅(mao)檐長掃凈無苔，花木成畦(qi)手自栽。

一水護田(tian)將(jiang)綠繞，兩山排(pai)闥(ta)送(song)青來。

其二

桑條索漠楝(lian)花繁，風斂余香暗度垣。

黃鳥數聲殘午(wu)夢，尚疑身屬半山園。

注釋譯文

詞句注釋

書：書寫，題詩。湖(hu)陰先生：本名楊德逢，隱居(ju)之(zhi)士，是王安石晚年居(ju)住金陵（今江(jiang)蘇南京）紫金山時的鄰居(ju)。

茅(mao)檐(yan)(yan)：茅(mao)屋(wu)檐(yan)(yan)下，這里指庭院。凈：一說(shuo)“靜”。無(wu)苔：沒(mei)有青苔。

成畦(qi)（qí）：成壟成行(xing)。畦(qi)：經過修整的一塊塊田地。

水：指(zhi)玄武湖。護(hu)田：這里(li)指(zhi)護(hu)衛環繞著園田。語出《漢書·西(xi)域(yu)傳序》：“自(zi)敦煌西(xi)至鹽(yan)澤(ze)，往往起亭，而輪(lun)臺、渠犁，皆有田卒數百人(ren)，置(zhi)使者校尉領護(hu)。”

山：指鐘山、覆舟山。排(pai)闥(ta)（tà）：開(kai)門。語(yu)出《漢書·樊噲傳》：“高帝(di)嘗病，惡見(jian)人(ren)，臥禁(jin)中，詔戶者無得(de)入群臣。噲乃(nai)排(pai)闥(ta)直入。”闥(ta)：小門。送青來：送來綠色。

楝花(hua)：苦(ku)楝花(hua)，常見于北(bei)方地區，花(hua)淡紫(zi)色，有芳香。

斂：收斂。垣（yuán）：矮(ai)墻。

黃鳥(niao)：黃鶯(ying)。午夢：午睡時的夢。

半山園：王(wang)安石退隱(yin)江(jiang)寧的住(zhu)所，故址在今南京東郊(jiao)。

白話譯文

其一

長(chang)把茅(mao)草屋檐掃干(gan)干(gan)凈凈無(wu)鮮苔，花木規整成行成垅是你(ni)親(qin)手培栽。

一條流水護著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗(chu)立把碧(bi)清的翠色(se)送來(lai)。

其二

郊野桑枝(zhi)招展，柳絲(si)繁花(hua)裝(zhuang)點春的容顏，風把香味(wei)收(shou)起悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)的吹過墻垣。

黃鳥數聲啼(ti)叫驚起了午(wu)間的殘夢，疑疑惑惑，我還以為身在舊居(ju)半山園。

背景介紹

《書湖陰先(xian)生(sheng)壁(bi)二(er)首(shou)》是(shi)(shi)王(wang)安(an)石(shi)題在(zai)(zai)(zai)楊(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)(feng)屋壁(bi)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)組詩(shi)(shi)。王(wang)安(an)石(shi)于(yu)神宗(zong)熙寧九年(nian)(nian)(nian)（1076）二(er)次罷相后，直到(dao)哲宗(zong)元(yuan)祐(you)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1086）因病逝世，在(zai)(zai)(zai)金陵郊外的(de)(de)(de)半(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)(yuan)居(ju)(ju)住長達十年(nian)(nian)(nian)。據李壁(bi)《王(wang)荊(jing)文公詩(shi)(shi)箋注》，王(wang)安(an)石(shi)故(gu)居(ju)(ju)距(ju)(ju)城七(qi)里，距(ju)(ju)紫金山(shan)(shan)亦(yi)七(qi)里，路(lu)程恰(qia)為由城入山(shan)(shan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)半(ban)(ban)，故(gu)安(an)石(shi)晚(wan)年(nian)(nian)(nian)號半(ban)(ban)山(shan)(shan)老人(ren)(ren)，園(yuan)(yuan)(yuan)亦(yi)因此得名。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)段時間(jian)里，王(wang)安(an)石(shi)與隱居(ju)(ju)紫金山(shan)(shan)的(de)(de)(de)楊(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)(feng)交往甚(shen)密。在(zai)(zai)(zai)王(wang)安(an)石(shi)詩(shi)(shi)集中，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)所寫有關楊(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)(feng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，至(zhi)今尚(shang)保存在(zai)(zai)(zai)十首(shou)以(yi)上。其中《示德(de)逢(feng)(feng)》七(qi)律一(yi)(yi)(yi)首(shou)，對了解楊(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)為人(ren)(ren)較有幫助。詩(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)開頭就說(shuo)：“先(xian)生(sheng)貧敝古人(ren)(ren)風，緬想柴(chai)桑在(zai)(zai)(zai)眼中。”“柴(chai)桑”是(shi)(shi)陶(tao)淵明(ming)隱居(ju)(ju)之(zhi)所，可(ke)見王(wang)安(an)石(shi)是(shi)(shi)把(ba)陶(tao)楊(yang)(yang)(yang)看(kan)成(cheng)同一(yi)(yi)(yi)類(lei)型的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)。李壁(bi)說(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)和楊(yang)(yang)(yang)是(shi)(shi)“鄰(lin)曲”，其實楊(yang)(yang)(yang)居(ju)(ju)山(shan)(shan)而(er)(er)王(wang)居(ju)(ju)園(yuan)(yuan)(yuan)，并(bing)非近(jin)鄰(lin)。所以(yi)王(wang)安(an)石(shi)有《招楊(yang)(yang)(yang)德(de)逢(feng)(feng)》七(qi)絕云(yun)：“山(shan)(shan)林(lin)投老倦紛紛，獨臥看(kan)云(yun)卻憶君(jun)。尚(shang)無心能出岫，不(bu)應君(jun)更懶于(yu)云(yun)。”是(shi)(shi)希望楊(yang)(yang)(yang)盡快到(dao)半(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)(yuan)來晤聚。而(er)(er)從此題壁(bi)詩(shi)(shi)第二(er)首(shou)來看(kan)，顯然(ran)王(wang)安(an)石(shi)是(shi)(shi)寫他在(zai)(zai)(zai)楊(yang)(yang)(yang)家(jia)里午睡的(de)(de)(de)情景(jing)。可(ke)見兩家(jia)住處并(bing)不(bu)很近(jin)。半(ban)(ban)山(shan)(shan)園(yuan)(yuan)(yuan)約落成(cheng)于(yu)元(yuan)豐二(er)年(nian)(nian)(nian)至(zhi)五年(nian)(nian)(nian)（1079—1082）之(zhi)間(jian)，這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)應當是(shi)(shi)元(yuan)豐前期的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品。李壁(bi)注引《冷齋夜(ye)話》：“山(shan)(shan)谷（黃(huang)庭堅(jian)(jian)）嘗見荊(jing)公于(yu)金陵，因問垂相近(jin)有何(he)詩(shi)(shi)，荊(jing)公指壁(bi)上所題兩句‘一(yi)(yi)(yi)水護田’云(yun)云(yun)，此近(jin)所作(zuo)(zuo)(zuo)也(ye)。”如此說(shuo)可(ke)信，而(er)(er)黃(huang)庭堅(jian)(jian)僅在(zai)(zai)(zai)元(yuan)豐三(san)年(nian)(nian)(nian)（1080）下(xia)半(ban)(ban)年(nian)(nian)(nian)由汴京到(dao)江(jiang)南(nan)，則此二(er)詩(shi)(shi)或(huo)即這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)暮春(chun)時所作(zuo)(zuo)(zuo)。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），字(zi)介甫(fu)，號半山(shan)，人(ren)稱(cheng)(cheng)半山(shan)居(ju)(ju)士(shi)(shi)。封(feng)為舒國公(gong)，后又(you)改封(feng)荊國公(gong)。世人(ren)又(you)稱(cheng)(cheng)“王(wang)荊公(gong)”。北(bei)宋臨川縣城(cheng)鹽埠(bu)嶺（今臨川區鄧家(jia)巷）人(ren)。慶歷二年(nian)（1042）進士(shi)(shi)。嘉祐(you)三年(nian)（1058）上萬言書，提出變法(fa)(fa)主張。宋神宗熙(xi)寧(ning)(ning)(ning)二年(nian)（1069）任(ren)參(can)知政(zheng)事，推行新法(fa)(fa)。次年(nian)拜同中(zhong)書門(men)下平章事。熙(xi)寧(ning)(ning)(ning)七年(nian)（1074）罷(ba)相(xiang)，次年(nian)復任(ren)宰相(xiang)；熙(xi)寧(ning)(ning)(ning)九年(nian)（1076）再次罷(ba)相(xiang)，退(tui)居(ju)(ju)江寧(ning)(ning)(ning)（今江蘇南京）半山(shan)園，封(feng)舒國公(gong)，不久(jiu)改封(feng)荊，世稱(cheng)(cheng)荊公(gong)。卒(zu)謚(shi)文。其文雄健峭拔，為“唐宋八大(da)家(jia)”之一；詩歌遒勁清新。今存《王(wang)臨川集(ji)》《臨川集(ji)拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首(shou)詩是(shi)題寫在湖(hu)陰(yin)先生家屋(wu)壁上的(de)，其中第一首(shou)很著名。這一首(shou)詩用典(dian)十分精妙，讀者(zhe)不知典(dian)故(gu)內容，并(bing)不妨礙對詩歌(ge)大意的(de)理解；而(er)詩歌(ge)的(de)深意妙趣(qu)，則需(xu)要明白(bai)典(dian)故(gu)的(de)出(chu)處才能更深刻地體會。

首二(er)句贊美(mei)楊家庭(ting)院的(de)清幽。詩人摒絕一切(qie)平泛的(de)描繪，而僅(jin)(jin)用“無苔(tai)(tai)”二(er)字(zi)，舉(ju)重若輕(qing)，真可謂別具只眼。江(jiang)南地(di)(di)濕，又時值(zhi)初夏多雨季節，這(zhe)(zhe)對青苔(tai)(tai)的(de)生長比(bi)之其(qi)他時令都更(geng)為有(you)利。況(kuang)且，青苔(tai)(tai)性(xing)喜陰暗，總(zong)是(shi)(shi)生長在(zai)僻靜之處(chu)，較之其(qi)他雜草更(geng)難(nan)于掃除。而今庭(ting)院之內，連青苔(tai)(tai)也(ye)沒有(you)，正表明無處(chu)不凈、無時不凈。在(zai)這(zhe)(zhe)里，平淡無奇的(de)形(xing)象由于恰當的(de)用字(zi)卻具有(you)了(le)異常豐富的(de)表現力。“花木(mu)(mu)”是(shi)(shi)庭(ting)院內最引人注目的(de)景物(wu)。因為品(pin)種繁多，所以要分畦(qi)栽種。這(zhe)(zhe)樣，“成畦(qi)”二(er)字(zi)就(jiu)并非(fei)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)交代花圃(pu)的(de)整(zheng)齊(qi)，也(ye)有(you)力地(di)(di)暗示出花木(mu)(mu)的(de)豐美(mei)，既整(zheng)齊(qi)又不單調(diao)。

這(zhe)(zhe)清幽環境令人(ren)(ren)陶(tao)醉，所(suo)以當詩(shi)人(ren)(ren)的(de)目光從院(yuan)內花木移向院(yuan)外的(de)山(shan)水(shui)(shui)時，他的(de)思致才會那樣(yang)悠遠、飄逸，才會孕育(yu)出下面一(yi)聯的(de)警句，門(men)前(qian)的(de)景物(wu)是一(yi)條河(he)流(liu)，一(yi)片農田，兩(liang)(liang)座青山(shan)，在詩(shi)人(ren)(ren)眼里，山(shan)水(shui)(shui)對這(zhe)(zhe)位(wei)志趣(qu)高潔的(de)主人(ren)(ren)也有(you)情誼(yi)。詩(shi)人(ren)(ren)用擬人(ren)(ren)手法，將(jiang)“一(yi)水(shui)(shui)”“兩(liang)(liang)山(shan)”寫成富有(you)人(ren)(ren)情的(de)親切形(xing)象。彎(wan)彎(wan)的(de)河(he)流(liu)環繞(rao)著(zhu)蔥(cong)綠(lv)的(de)農田，正像母親用雙手護著(zhu)孩子一(yi)樣(yang)。“護”字(zi)，“繞(rao)”字(zi)顯得那么有(you)情。門(men)前(qian)的(de)青山(shan)見到庭(ting)院(yuan)這(zhe)(zhe)樣(yang)整(zheng)潔，主人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣(yang)愛美(mei)，也爭(zheng)相前(qian)來為主人(ren)(ren)的(de)院(yuan)落增(zeng)色(se)添彩：推門(men)而入，奉獻上一(yi)片青翠(cui)。詩(shi)人(ren)(ren)以神來之(zhi)筆，留下千古傳誦的(de)名句。

“一(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)”“兩(liang)山(shan)”被轉化為(wei)(wei)(wei)富于生命感(gan)情的(de)(de)(de)親(qin)切的(de)(de)(de)形象(xiang)，而(er)(er)(er)為(wei)(wei)(wei)千(qian)古傳誦。但后二(er)(er)句所(suo)以(yi)廣泛傳誦，主要還在(zai)于這(zhe)樣兩(liang)點(dian)：一(yi)(yi)、擬人(ren)和(he)描寫(xie)(xie)渾然一(yi)(yi)體(ti)，交(jiao)(jiao)融無間。“一(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)護(hu)(hu)田”加以(yi)“繞(rao)”字，正見(jian)得那小(xiao)溪(xi)曲折生姿，環繞(rao)著綠油(you)油(you)的(de)(de)(de)農田，這(zhe)恰(qia)像一(yi)(yi)位母親(qin)雙手(shou)護(hu)(hu)著小(xiao)孩的(de)(de)(de)情景(jing)。著一(yi)(yi)“護(hu)(hu)”字，“繞(rao)”的(de)(de)(de)神情明確(que)顯示。至(zhi)于“送(song)青”之前冠(guan)以(yi)“排闥(ta)”二(er)(er)字，更是神來(lai)之筆。它(ta)既寫(xie)(xie)出(chu)了(le)山(shan)色不(bu)只(zhi)是青翠欲滴，也不(bu)只(zhi)是可(ke)掬，而(er)(er)(er)竟似撲向庭院(yuan)而(er)(er)(er)來(lai)。這(zhe)種描寫(xie)(xie)創造的(de)(de)(de)美(mei)感(gan)極為(wei)(wei)(wei)新鮮(xian)、生動(dong)。它(ta)還表明山(shan)的(de)(de)(de)距離(li)不(bu)遠，就在(zai)楊(yang)家(jia)庭院(yuan)的(de)(de)(de)門前，所(suo)以(yi)似乎伸手(shou)可(ke)及。尤其動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)，是寫(xie)(xie)出(chu)了(le)山(shan)勢若奔，仿(fang)佛剛從遠方匆(cong)匆(cong)來(lai)到(dao)，興奮而(er)(er)(er)熱(re)烈(lie)。所(suo)有這(zhe)些都把(ba)握住(zhu)了(le)景(jing)物的(de)(de)(de)特(te)征，而(er)(er)(er)這(zhe)種種描寫(xie)(xie)，又都和(he)充分的(de)(de)(de)擬人(ren)化結合起來(lai)，那情調(diao)、那筆致(zhi)，完全像在(zai)表現“有朋自(zi)遠方來(lai)”的(de)(de)(de)情景(jing)：情急心切，竟顧不(bu)得敲門就闖進庭院(yuan)送(song)上禮(li)物。二(er)(er)者融合無間，相映生色，既奇崛又自(zi)然，既經錘煉(lian)又無斧鑿之痕，清新雋永(yong)，韻味深長(chang)。二(er)(er)、這(zhe)兩(liang)句詩也與(yu)楊(yang)德逢的(de)(de)(de)形象(xiang)吻合。在(zai)前聯里，已可(ke)看到(dao)一(yi)(yi)個人(ren)品高潔、富于生活情趣的(de)(de)(de)湖(hu)陰先生。所(suo)居僅(jin)為(wei)(wei)(wei)“茅檐”，他(ta)不(bu)僅(jin)“掃”，而(er)(er)(er)且“長(chang)掃”，以(yi)至(zhi)于“靜無苔”；“花木成畦”，非(fei)賴他(ta)人(ren)，而(er)(er)(er)是親(qin)“手(shou)自(zi)栽”。可(ke)見(jian)他(ta)清靜脫俗，樸實勤勞。這(zhe)樣一(yi)(yi)位高士，徜(chang)徉于山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)之間，當然比別人(ren)更能(neng)欣賞到(dao)它(ta)們的(de)(de)(de)美(mei)，更感(gan)到(dao)“一(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)”“兩(liang)山(shan)”的(de)(de)(de)親(qin)近；詩人(ren)想象(xiang)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)有情，和(he)湖(hu)陰先生早已締結了(le)深厚的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)誼。詩以(yi)“書湖(hu)陰先生壁(bi)”為(wei)(wei)(wei)題(ti)，處處關合，處處照應，由此也可(ke)見(jian)出(chu)詩人(ren)思致(zhi)的(de)(de)(de)綿密(mi)。

此詩(shi)(shi)對(dui)于(yu)(yu)“一水”“兩山”的(de)擬人化(hua)(hua)，給山水賦(fu)予(yu)人的(de)感情，化(hua)(hua)靜為動，顯得自然化(hua)(hua)境既生機勃勃又清靜幽雅，既以(yi)自然景物的(de)特(te)征為基礎，又與具(ju)體的(de)生活內容相吻(wen)合，所(suo)以(yi)氣足神完，渾化(hua)(hua)無跡(ji)，成(cheng)(cheng)為古今傳誦(song)的(de)名句(ju)。三、四兩句(ju)也堪作范例。“護田”和“排闥”的(de)典故都出自《漢(han)書》，是(shi)嚴格的(de)“史對(dui)史”、“漢(han)人語”對(dui)“漢(han)人語”，可見詩(shi)(shi)律極為工細精(jing)嚴。但讀來(lai)自然天成(cheng)(cheng)，全(quan)似(si)未嘗著力——準確地說(shuo)，由于(yu)(yu)詩(shi)(shi)人將典故融(rong)化(hua)(hua)在詩(shi)(shi)句(ju)中(zhong)，似(si)只覓得他采(cai)用(yong)(yong)了擬人手法，而不感到是(shi)在“用(yong)(yong)事(shi)”。“用(yong)(yong)事(shi)”而不便人覺，這正是(shi)其(qi)成(cheng)(cheng)功之(zhi)處。

過去人講王(wang)安石(shi)此(ci)(ci)二(er)詩(shi)，只注意其第(di)一(yi)(yi)首，其實第(di)二(er)首亦有佳處(chu)。第(di)二(er)首的(de)佳處(chu)，乃在(zai)作者眼耳自身(shen)的(de)通體(ti)感受，都被(bei)濃(nong)縮在(zai)二(er)十八字(zi)之中。所(suo)(suo)寫(xie)(xie)雖片刻(ke)間景象，卻見出(chu)(chu)作者體(ti)物之心細如(ru)毫發。“桑(sang)條(tiao)索漠”猶王(wang)維《渭川田家》所(suo)(suo)謂的(de)“蠶眠桑(sang)葉(xie)稀”i指(zhi)桑(sang)葉(xie)少而顯得冷落無生氣，屬(shu)枯(ku)寂之靜態，“柳(liu)花繁”者，猶晏(yan)殊《踏莎行》所(suo)(suo)謂的(de)“春風(feng)不(bu)解禁楊花，亂撲行人面(mian)”，屬(shu)繽紛之動態：此(ci)(ci)一(yi)(yi)句訴(su)諸視(shi)覺(jue)。“風(feng)斂余香暗度垣(yuan)”乃寫(xie)(xie)嗅覺(jue)而兼及觸覺(jue)，不(bu)但(dan)花香入鼻，連(lian)微風(feng)送爽也(ye)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)來了。第(di)三句寫(xie)(xie)午夢初醒未醒時(shi)偶然聽(ting)到(dao)鳥啼，則在(zai)寫(xie)(xie)聽(ting)覺(jue)時(shi)兼涉愈覺(jue)。最后(hou)一(yi)(yi)句點(dian)明身(shen)在(zai)何處(chu)，卻從(cong)反面(mian)說開去。這末一(yi)(yi)句不(bu)僅(jin)寫(xie)(xie)出(chu)(chu)作者同楊德(de)逢彼此(ci)(ci)不(bu)拘(ju)形跡，而且(qie)連(lian)賓至如(ru)歸的(de)情意也(ye)和盤托出(chu)(chu)，真是(shi)“夢里(li)不(bu)知身(shen)是(shi)客”了。

總之(zhi)，此二詩前一首(shou)于著力處(chu)見(jian)功夫，后一首(shou)卻于平(ping)淡處(chu)見(jian)火候。必兩首(shou)連讀，始能察作者謀篇之(zhi)妙。只選一首(shou)，似不無(wu)遺珠(zhu)之(zhi)憾。

名家評價

近代(dai)·高步瀛(ying)《唐(tang)宋詩舉(ju)要(yao)》：（“一水”二句(ju)）此亦句(ju)法偶同(tong)耳，未必有意效之（指許渾“河勢抱關(guan)來(lai)”句(ju)）。