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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐長掃凈(jing)無苔(tai)，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山(shan)排闥(ta)送(song)青來。

其二

桑條索漠楝花繁，風斂余香暗度(du)垣(yuan)。

黃鳥數聲殘午夢，尚(shang)疑身屬(shu)半山(shan)園。

注釋譯文

詞句注釋

書：書寫，題(ti)詩。湖陰先生：本名楊德逢，隱居(ju)之(zhi)士，是王安石晚年(nian)居(ju)住金陵（今江蘇南(nan)京）紫金山時的鄰居(ju)。

茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。凈：一說“靜”。無苔：沒有青苔。

成畦（qí）：成壟成行。畦：經過修整的一塊(kuai)塊(kuai)田地。

水：指玄武湖。護田(tian)(tian)：這里指護衛環繞著(zhu)園田(tian)(tian)。語出《漢書·西(xi)域傳序(xu)》：“自敦煌西(xi)至鹽澤，往(wang)往(wang)起亭，而(er)輪(lun)臺、渠犁，皆有田(tian)(tian)卒數百人，置(zhi)使者校(xiao)尉領(ling)護。”

山：指鐘山、覆舟山。排闥（tà）：開門(men)。語出(chu)《漢書·樊噲傳》：“高(gao)帝(di)嘗(chang)病，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。噲乃排闥直(zhi)入。”闥：小(xiao)門(men)。送青來：送來綠色。

楝花(hua)：苦楝花(hua)，常(chang)見于北方地區(qu)，花(hua)淡紫色，有芳香。

斂：收(shou)斂。垣(yuan)（yuán）：矮墻。

黃鳥：黃鶯。午夢(meng)：午睡時(shi)的夢(meng)。

半(ban)山(shan)園(yuan)：王安(an)石退隱江寧的住所(suo)，故址在今南京東郊。

白話譯文

其一

長把茅(mao)草屋(wu)檐掃干干凈(jing)(jing)凈(jing)(jing)無鮮苔，花木規(gui)整成(cheng)行成(cheng)垅是你親手培栽。

一條流(liu)水護(hu)著田將叢(cong)綠纏(chan)繞如帶，兩山排列矗(chu)立(li)把(ba)碧清的翠色(se)送來(lai)。

其二

郊野桑枝招展，柳(liu)絲繁(fan)花裝點春(chun)的(de)容顏，風(feng)把香味(wei)收起(qi)悄(qiao)悄(qiao)的(de)吹(chui)過墻垣。

黃鳥數聲啼叫驚起了午(wu)間的殘夢，疑(yi)(yi)疑(yi)(yi)惑(huo)惑(huo)，我(wo)還(huan)以為身在舊居半山園。

背景介紹

《書湖陰(yin)先生(sheng)壁二(er)首》是(shi)(shi)王(wang)(wang)安(an)石(shi)題(ti)在(zai)楊(yang)德(de)逢(feng)屋壁上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)組(zu)詩(shi)(shi)。王(wang)(wang)安(an)石(shi)于神(shen)宗熙寧九年（1076）二(er)次罷相后，直(zhi)到(dao)哲宗元(yuan)(yuan)祐元(yuan)(yuan)年（1086）因病逝(shi)世，在(zai)金(jin)陵郊外的(de)(de)(de)(de)半山(shan)(shan)園居(ju)(ju)(ju)住(zhu)長達十年。據(ju)李壁《王(wang)(wang)荊(jing)文公詩(shi)(shi)箋注》，王(wang)(wang)安(an)石(shi)故居(ju)(ju)(ju)距城(cheng)七里(li)，距紫金(jin)山(shan)(shan)亦七里(li)，路(lu)程恰為由城(cheng)入山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)半，故安(an)石(shi)晚年號(hao)半山(shan)(shan)老(lao)人(ren)(ren)，園亦因此(ci)得名。在(zai)這(zhe)段時間里(li)，王(wang)(wang)安(an)石(shi)與隱居(ju)(ju)(ju)紫金(jin)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)楊(yang)德(de)逢(feng)交往(wang)甚密。在(zai)王(wang)(wang)安(an)石(shi)詩(shi)(shi)集中，作者所寫有(you)關楊(yang)德(de)逢(feng)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)，至(zhi)今(jin)尚(shang)保存在(zai)十首以(yi)上(shang)。其(qi)(qi)中《示德(de)逢(feng)》七律(lv)一(yi)首，對了(le)解(jie)楊(yang)的(de)(de)(de)(de)為人(ren)(ren)較有(you)幫助。詩(shi)(shi)一(yi)開(kai)頭(tou)就(jiu)說：“先生(sheng)貧敝古人(ren)(ren)風(feng)，緬(mian)想柴(chai)(chai)桑在(zai)眼(yan)中。”“柴(chai)(chai)桑”是(shi)(shi)陶(tao)淵明隱居(ju)(ju)(ju)之(zhi)所，可見(jian)王(wang)(wang)安(an)石(shi)是(shi)(shi)把陶(tao)楊(yang)看(kan)成同一(yi)類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)。李壁說作者和楊(yang)是(shi)(shi)“鄰(lin)曲”，其(qi)(qi)實楊(yang)居(ju)(ju)(ju)山(shan)(shan)而(er)王(wang)(wang)居(ju)(ju)(ju)園，并(bing)非(fei)近鄰(lin)。所以(yi)王(wang)(wang)安(an)石(shi)有(you)《招楊(yang)德(de)逢(feng)》七絕云(yun)(yun)：“山(shan)(shan)林投老(lao)倦紛紛，獨臥看(kan)云(yun)(yun)卻憶君。尚(shang)無心能出岫(xiu)，不應君更懶于云(yun)(yun)。”是(shi)(shi)希望楊(yang)盡(jin)快到(dao)半山(shan)(shan)園來晤聚。而(er)從(cong)此(ci)題(ti)壁詩(shi)(shi)第二(er)首來看(kan)，顯然王(wang)(wang)安(an)石(shi)是(shi)(shi)寫他(ta)在(zai)楊(yang)家里(li)午睡的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。可見(jian)兩(liang)家住(zhu)處并(bing)不很近。半山(shan)(shan)園約落成于元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)二(er)年至(zhi)五年（1079—1082）之(zhi)間，這(zhe)首詩(shi)(shi)應當是(shi)(shi)元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)前期的(de)(de)(de)(de)作品。李壁注引《冷齋夜話》：“山(shan)(shan)谷(gu)（黃(huang)庭(ting)堅）嘗見(jian)荊(jing)公于金(jin)陵，因問垂相近有(you)何詩(shi)(shi)，荊(jing)公指壁上(shang)所題(ti)兩(liang)句‘一(yi)水(shui)護田’云(yun)(yun)云(yun)(yun)，此(ci)近所作也。”如此(ci)說可信，而(er)黃(huang)庭(ting)堅僅在(zai)元(yuan)(yuan)豐(feng)(feng)三年（1080）下半年由汴京到(dao)江南，則此(ci)二(er)詩(shi)(shi)或即這(zhe)一(yi)年暮春時所作。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），字介甫，號半(ban)(ban)山(shan)，人(ren)稱半(ban)(ban)山(shan)居士。封(feng)(feng)為舒國(guo)公(gong)，后又改封(feng)(feng)荊(jing)國(guo)公(gong)。世人(ren)又稱“王(wang)荊(jing)公(gong)”。北(bei)宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區鄧家巷）人(ren)。慶(qing)歷二年(nian)（1042）進士。嘉祐三年(nian)（1058）上萬(wan)言(yan)書(shu)，提(ti)出變法(fa)主(zhu)張。宋神宗熙(xi)寧二年(nian)（1069）任(ren)參知(zhi)政事，推行新(xin)法(fa)。次年(nian)拜同中書(shu)門下(xia)平章事。熙(xi)寧七年(nian)（1074）罷相，次年(nian)復任(ren)宰相；熙(xi)寧九(jiu)年(nian)（1076）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半(ban)(ban)山(shan)園，封(feng)(feng)舒國(guo)公(gong)，不久改封(feng)(feng)荊(jing)，世稱荊(jing)公(gong)。卒謚(shi)文。其文雄健峭(qiao)拔，為“唐宋八大(da)家”之一；詩歌遒勁清(qing)新(xin)。今存(cun)《王(wang)臨川集》《臨川集拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首(shou)詩(shi)是題寫在湖陰(yin)先生家屋壁(bi)上的(de)，其中(zhong)第一首(shou)很著名。這一首(shou)詩(shi)用典(dian)(dian)十分精妙，讀者不(bu)知(zhi)典(dian)(dian)故內容，并(bing)不(bu)妨礙(ai)對詩(shi)歌大意(yi)的(de)理解；而詩(shi)歌的(de)深(shen)意(yi)妙趣，則需要明白典(dian)(dian)故的(de)出(chu)處才能更深(shen)刻地體會。

首二句贊美楊家庭院的(de)(de)(de)清(qing)幽。詩人摒絕一(yi)切(qie)平泛的(de)(de)(de)描(miao)繪，而(er)僅(jin)用“無(wu)(wu)苔(tai)”二字，舉重若(ruo)輕，真可謂別具(ju)只眼。江南地濕，又(you)時值初夏多(duo)雨季節，這對青苔(tai)的(de)(de)(de)生長(chang)比之(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)他時令都更為有利。況(kuang)且，青苔(tai)性喜陰暗，總(zong)是(shi)生長(chang)在僻靜之(zhi)(zhi)(zhi)處，較之(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)他雜草更難于掃除。而(er)今庭院之(zhi)(zhi)(zhi)內，連青苔(tai)也沒有，正(zheng)表明(ming)無(wu)(wu)處不(bu)凈、無(wu)(wu)時不(bu)凈。在這里，平淡無(wu)(wu)奇的(de)(de)(de)形象由(you)于恰當的(de)(de)(de)用字卻具(ju)有了(le)異常豐富的(de)(de)(de)表現力(li)。“花(hua)木”是(shi)庭院內最引(yin)人注目的(de)(de)(de)景(jing)物。因為品種繁多(duo)，所以要(yao)分畦栽種。這樣(yang)，“成畦”二字就并非(fei)僅(jin)僅(jin)交(jiao)代花(hua)圃(pu)的(de)(de)(de)整(zheng)齊，也有力(li)地暗示出花(hua)木的(de)(de)(de)豐美，既整(zheng)齊又(you)不(bu)單調。

這(zhe)(zhe)清幽環境令人(ren)(ren)陶醉(zui)，所以(yi)當詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)目光從院(yuan)內花木移向院(yuan)外的(de)(de)(de)山水(shui)時，他的(de)(de)(de)思(si)致(zhi)才(cai)會那樣悠遠(yuan)、飄逸，才(cai)會孕育出下(xia)面一聯(lian)的(de)(de)(de)警句(ju)，門前(qian)的(de)(de)(de)景物是一條河流，一片農(nong)田(tian)，兩座青(qing)山，在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)眼里，山水(shui)對這(zhe)(zhe)位志(zhi)趣高(gao)潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)主(zhu)人(ren)(ren)也有(you)情(qing)誼(yi)。詩(shi)人(ren)(ren)用擬人(ren)(ren)手法，將“一水(shui)”“兩山”寫成富(fu)有(you)人(ren)(ren)情(qing)的(de)(de)(de)親(qin)切形象。彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)河流環繞著蔥(cong)綠(lv)的(de)(de)(de)農(nong)田(tian)，正(zheng)像母親(qin)用雙(shuang)手護著孩子一樣。“護”字，“繞”字顯得那么有(you)情(qing)。門前(qian)的(de)(de)(de)青(qing)山見(jian)到庭院(yuan)這(zhe)(zhe)樣整潔(jie)(jie)，主(zhu)人(ren)(ren)這(zhe)(zhe)樣愛美，也爭相前(qian)來(lai)為(wei)主(zhu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)院(yuan)落增色(se)添彩：推門而入，奉(feng)獻上一片青(qing)翠。詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)神來(lai)之筆，留下(xia)千古(gu)傳誦的(de)(de)(de)名句(ju)。

“一(yi)(yi)水(shui)”“兩山”被(bei)轉化(hua)為(wei)(wei)富(fu)于生(sheng)命感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)親切的(de)(de)(de)(de)(de)形象，而(er)為(wei)(wei)千古傳(chuan)誦。但后二(er)句所以廣泛傳(chuan)誦，主要還(huan)(huan)在(zai)(zai)(zai)于這樣兩點：一(yi)(yi)、擬人(ren)和(he)描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)渾(hun)然一(yi)(yi)體，交融無間。“一(yi)(yi)水(shui)護(hu)田”加以“繞”字，正見得(de)(de)那(nei)小溪曲折(zhe)生(sheng)姿，環繞著綠(lv)油(you)油(you)的(de)(de)(de)(de)(de)農田，這恰像一(yi)(yi)位(wei)母親雙手護(hu)著小孩的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)。著一(yi)(yi)“護(hu)”字，“繞”的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)明(ming)(ming)確顯(xian)示。至于“送青(qing)”之前冠以“排闥”二(er)字，更是神(shen)來之筆。它(ta)既(ji)寫(xie)(xie)(xie)出了(le)山色(se)不(bu)只是青(qing)翠欲(yu)滴，也(ye)(ye)不(bu)只是可掬，而(er)竟(jing)(jing)似撲向庭院而(er)來。這種描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)創造的(de)(de)(de)(de)(de)美感極為(wei)(wei)新(xin)鮮(xian)、生(sheng)動。它(ta)還(huan)(huan)表明(ming)(ming)山的(de)(de)(de)(de)(de)距離不(bu)遠，就(jiu)在(zai)(zai)(zai)楊(yang)家(jia)庭院的(de)(de)(de)(de)(de)門前，所以似乎(hu)伸手可及。尤其動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，是寫(xie)(xie)(xie)出了(le)山勢若(ruo)奔，仿佛剛從(cong)遠方匆匆來到(dao)，興奮而(er)熱(re)烈。所有(you)這些都(dou)把(ba)握住了(le)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)特征，而(er)這種種描(miao)(miao)寫(xie)(xie)(xie)，又(you)都(dou)和(he)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)擬人(ren)化(hua)結合(he)起(qi)來，那(nei)情(qing)(qing)調、那(nei)筆致(zhi)，完全像在(zai)(zai)(zai)表現“有(you)朋自(zi)遠方來”的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景(jing)(jing)：情(qing)(qing)急心(xin)切，竟(jing)(jing)顧不(bu)得(de)(de)敲門就(jiu)闖進(jin)庭院送上(shang)禮(li)物。二(er)者融合(he)無間，相映生(sheng)色(se)，既(ji)奇(qi)崛又(you)自(zi)然，既(ji)經錘煉又(you)無斧鑿(zao)之痕，清新(xin)雋永，韻味深長(chang)。二(er)、這兩句詩(shi)也(ye)(ye)與楊(yang)德逢的(de)(de)(de)(de)(de)形象吻合(he)。在(zai)(zai)(zai)前聯里，已可看到(dao)一(yi)(yi)個人(ren)品高潔、富(fu)于生(sheng)活情(qing)(qing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)陰先(xian)生(sheng)。所居僅為(wei)(wei)“茅檐”，他(ta)(ta)不(bu)僅“掃”，而(er)且“長(chang)掃”，以至于“靜無苔”；“花木成畦”，非賴他(ta)(ta)人(ren)，而(er)是親“手自(zi)栽”。可見他(ta)(ta)清靜脫俗(su)，樸實勤勞。這樣一(yi)(yi)位(wei)高士，徜徉于山水(shui)之間，當(dang)然比別人(ren)更能欣賞(shang)到(dao)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)美，更感到(dao)“一(yi)(yi)水(shui)”“兩山”的(de)(de)(de)(de)(de)親近；詩(shi)人(ren)想象山水(shui)有(you)情(qing)(qing)，和(he)湖(hu)(hu)陰先(xian)生(sheng)早已締(di)結了(le)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)交誼(yi)。詩(shi)以“書(shu)湖(hu)(hu)陰先(xian)生(sheng)壁”為(wei)(wei)題，處(chu)處(chu)關合(he)，處(chu)處(chu)照應，由此也(ye)(ye)可見出詩(shi)人(ren)思(si)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)綿密。

此(ci)詩對于“一水(shui)”“兩山(shan)”的(de)擬(ni)人化(hua)，給山(shan)水(shui)賦(fu)予人的(de)感(gan)(gan)情，化(hua)靜為動，顯得自然(ran)化(hua)境(jing)既生機勃勃又清(qing)靜幽雅，既以(yi)自然(ran)景(jing)物(wu)的(de)特征為基礎，又與(yu)具(ju)體的(de)生活(huo)內(nei)容(rong)相吻合，所以(yi)氣足神完，渾(hun)化(hua)無(wu)跡，成為古今傳(chuan)誦的(de)名句。三、四兩句也堪作范例。“護(hu)田(tian)”和“排(pai)闥(ta)”的(de)典(dian)故(gu)都(dou)出自《漢(han)書》，是(shi)嚴格(ge)的(de)“史對史”、“漢(han)人語”對“漢(han)人語”，可見詩律極為工細精(jing)嚴。但讀來自然(ran)天成，全似(si)未嘗著力(li)——準確地說，由(you)于詩人將(jiang)典(dian)故(gu)融化(hua)在(zai)詩句中，似(si)只覓得他采(cai)用了擬(ni)人手法，而(er)不(bu)感(gan)(gan)到是(shi)在(zai)“用事”。“用事”而(er)不(bu)便人覺，這正(zheng)是(shi)其成功之處。

過去(qu)人(ren)講王安石此(ci)二(er)詩，只注意(yi)其(qi)第(di)一(yi)首，其(qi)實第(di)二(er)首亦(yi)有佳處。第(di)二(er)首的(de)(de)(de)佳處，乃(nai)在作(zuo)者(zhe)眼耳自身(shen)的(de)(de)(de)通體感受，都被濃縮在二(er)十八(ba)字(zi)之(zhi)(zhi)中。所(suo)(suo)寫(xie)雖片(pian)刻間景象，卻見出作(zuo)者(zhe)體物之(zhi)(zhi)心(xin)細如毫發。“桑(sang)條索漠”猶(you)王維《渭川田家》所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)“蠶(can)眠桑(sang)葉稀(xi)”i指桑(sang)葉少而(er)顯得冷落無生氣，屬枯寂(ji)之(zhi)(zhi)靜態，“柳花(hua)繁”者(zhe)，猶(you)晏(yan)殊《踏(ta)莎行》所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)“春風(feng)不(bu)(bu)(bu)解禁楊花(hua)，亂撲行人(ren)面”，屬繽紛(fen)之(zhi)(zhi)動態：此(ci)一(yi)句訴諸視覺(jue)(jue)(jue)。“風(feng)斂余香暗度垣”乃(nai)寫(xie)嗅覺(jue)(jue)(jue)而(er)兼及觸覺(jue)(jue)(jue)，不(bu)(bu)(bu)但花(hua)香入鼻，連微風(feng)送爽也(ye)(ye)寫(xie)出來了。第(di)三句寫(xie)午夢(meng)初醒未醒時偶然聽(ting)到鳥啼，則(ze)在寫(xie)聽(ting)覺(jue)(jue)(jue)時兼涉愈(yu)覺(jue)(jue)(jue)。最(zui)后(hou)一(yi)句點明身(shen)在何處，卻從反(fan)面說開(kai)去(qu)。這(zhe)末一(yi)句不(bu)(bu)(bu)僅(jin)寫(xie)出作(zuo)者(zhe)同楊德逢彼此(ci)不(bu)(bu)(bu)拘形跡，而(er)且(qie)連賓至(zhi)如歸的(de)(de)(de)情意(yi)也(ye)(ye)和(he)盤托出，真是(shi)“夢(meng)里不(bu)(bu)(bu)知身(shen)是(shi)客”了。

總(zong)之，此二詩(shi)前一首于著力處見功夫，后一首卻于平淡處見火候。必兩首連讀，始能(neng)察作者(zhe)謀篇之妙。只選一首，似不無遺珠之憾。

名家評價

近代·高步瀛《唐宋(song)詩舉要(yao)》：（“一水”二句(ju)）此亦句(ju)法偶(ou)同(tong)耳，未(wei)必有意效之（指許(xu)渾“河勢抱關(guan)來”句(ju)）。