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內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排闥送(song)青來。

其二

桑條索漠(mo)楝花(hua)繁，風斂余香暗(an)度垣。

黃(huang)鳥數聲殘午夢，尚疑(yi)身(shen)屬半山園。

注釋譯文

詞句注釋

書(shu)：書(shu)寫(xie)，題(ti)詩(shi)。湖陰先(xian)生：本名楊德逢，隱(yin)居之士，是王安石晚年居住(zhu)金(jin)陵（今江蘇南京）紫金(jin)山時的鄰居。

茅檐：茅屋檐下(xia)，這里(li)指庭(ting)院。凈(jing)：一說“靜”。無苔：沒(mei)有青(qing)苔。

成畦（qí）：成壟成行。畦：經過修整的一塊塊田(tian)地。

水(shui)：指(zhi)(zhi)玄武(wu)湖。護田：這里指(zhi)(zhi)護衛(wei)環繞著園田。語(yu)出《漢書·西域傳序》：“自(zi)敦煌西至鹽澤(ze)，往(wang)往(wang)起亭，而輪臺、渠(qu)犁，皆有田卒數百(bai)人，置使者校尉領(ling)護。”

山：指鐘(zhong)山、覆舟山。排(pai)(pai)闥(ta)（tà）：開門。語(yu)出《漢書·樊噲傳》：“高帝(di)嘗病，惡見人，臥(wo)禁中，詔(zhao)戶者無得(de)入群(qun)臣(chen)。噲乃排(pai)(pai)闥(ta)直入。”闥(ta)：小門。送青來(lai)：送來(lai)綠色(se)。

楝(lian)花(hua)：苦楝(lian)花(hua)，常見(jian)于北方地區，花(hua)淡(dan)紫(zi)色，有芳香(xiang)。

斂：收斂。垣（yuán）：矮墻。

黃(huang)鳥：黃(huang)鶯。午夢：午睡時的夢。

半山園：王安石退隱江寧的(de)住所(suo)，故址在今(jin)南京東郊。

白話譯文

其一

長(chang)把(ba)茅草屋檐掃(sao)干(gan)(gan)干(gan)(gan)凈(jing)凈(jing)無鮮(xian)苔，花木規整成行成垅是你親手培栽。

一條流水(shui)護(hu)著(zhu)田將叢(cong)綠纏繞如帶(dai)，兩山排(pai)列矗(chu)立把碧清的翠色送來。

其二

郊野桑枝(zhi)招展，柳(liu)絲繁花裝點春的(de)容顏，風(feng)把香味收起悄悄的(de)吹過墻(qiang)垣(yuan)。

黃鳥數聲啼叫驚起了午(wu)間的(de)殘(can)夢(meng)，疑(yi)(yi)疑(yi)(yi)惑(huo)(huo)惑(huo)(huo)，我(wo)還以為身在(zai)舊(jiu)居(ju)半山園。

背景介紹

《書(shu)湖陰(yin)先(xian)生(sheng)壁(bi)(bi)二首(shou)》是(shi)王(wang)安(an)(an)石(shi)題(ti)在(zai)(zai)楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)屋(wu)壁(bi)(bi)上的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)組詩(shi)(shi)(shi)。王(wang)安(an)(an)石(shi)于神宗(zong)熙(xi)寧九(jiu)年(nian)（1076）二次罷相后，直到(dao)哲宗(zong)元(yuan)祐元(yuan)年(nian)（1086）因病(bing)逝世，在(zai)(zai)金(jin)陵郊外的(de)(de)半山園(yuan)(yuan)(yuan)居(ju)(ju)住(zhu)長達十年(nian)。據李壁(bi)(bi)《王(wang)荊文公(gong)詩(shi)(shi)(shi)箋(jian)注(zhu)》，王(wang)安(an)(an)石(shi)故居(ju)(ju)距(ju)城七里，距(ju)紫金(jin)山亦七里，路程恰為(wei)由城入(ru)山的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)半，故安(an)(an)石(shi)晚年(nian)號半山老(lao)人(ren)，園(yuan)(yuan)(yuan)亦因此(ci)(ci)得(de)名。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)段時(shi)間(jian)里，王(wang)安(an)(an)石(shi)與隱(yin)(yin)居(ju)(ju)紫金(jin)山的(de)(de)楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)交(jiao)往(wang)甚密(mi)。在(zai)(zai)王(wang)安(an)(an)石(shi)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)中，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)所(suo)寫有關楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)，至今尚保存在(zai)(zai)十首(shou)以上。其(qi)(qi)中《示德(de)逢(feng)(feng)》七律一(yi)(yi)(yi)首(shou)，對了解(jie)楊(yang)的(de)(de)為(wei)人(ren)較有幫助。詩(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)開頭就說(shuo)：“先(xian)生(sheng)貧(pin)敝古人(ren)風(feng)，緬(mian)想(xiang)柴(chai)(chai)桑(sang)在(zai)(zai)眼中。”“柴(chai)(chai)桑(sang)”是(shi)陶(tao)淵(yuan)明隱(yin)(yin)居(ju)(ju)之所(suo)，可(ke)見王(wang)安(an)(an)石(shi)是(shi)把(ba)陶(tao)楊(yang)看(kan)成(cheng)同一(yi)(yi)(yi)類型的(de)(de)人(ren)物(wu)的(de)(de)。李壁(bi)(bi)說(shuo)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)和楊(yang)是(shi)“鄰曲”，其(qi)(qi)實楊(yang)居(ju)(ju)山而王(wang)居(ju)(ju)園(yuan)(yuan)(yuan)，并非近(jin)(jin)(jin)鄰。所(suo)以王(wang)安(an)(an)石(shi)有《招楊(yang)德(de)逢(feng)(feng)》七絕云：“山林投老(lao)倦紛(fen)紛(fen)，獨臥看(kan)云卻(que)憶君(jun)(jun)。尚無心能出岫(xiu)，不應(ying)君(jun)(jun)更懶于云。”是(shi)希望楊(yang)盡快到(dao)半山園(yuan)(yuan)(yuan)來(lai)晤聚。而從此(ci)(ci)題(ti)壁(bi)(bi)詩(shi)(shi)(shi)第二首(shou)來(lai)看(kan)，顯然王(wang)安(an)(an)石(shi)是(shi)寫他在(zai)(zai)楊(yang)家里午睡的(de)(de)情景。可(ke)見兩家住(zhu)處并不很近(jin)(jin)(jin)。半山園(yuan)(yuan)(yuan)約落成(cheng)于元(yuan)豐二年(nian)至五(wu)年(nian)（1079—1082）之間(jian)，這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)應(ying)當是(shi)元(yuan)豐前期的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。李壁(bi)(bi)注(zhu)引《冷齋夜話(hua)》：“山谷（黃庭堅(jian)）嘗見荊公(gong)于金(jin)陵，因問(wen)垂相近(jin)(jin)(jin)有何(he)詩(shi)(shi)(shi)，荊公(gong)指壁(bi)(bi)上所(suo)題(ti)兩句(ju)‘一(yi)(yi)(yi)水護田’云云，此(ci)(ci)近(jin)(jin)(jin)所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)也。”如此(ci)(ci)說(shuo)可(ke)信(xin)，而黃庭堅(jian)僅在(zai)(zai)元(yuan)豐三(san)年(nian)（1080）下(xia)半年(nian)由汴京(jing)到(dao)江南，則此(ci)(ci)二詩(shi)(shi)(shi)或即這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)暮(mu)春時(shi)所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)。

作者介紹

王安石（1021—1086），字(zi)介甫，號半(ban)山(shan)，人(ren)稱(cheng)半(ban)山(shan)居(ju)士。封(feng)(feng)為舒國(guo)公(gong)，后(hou)又改(gai)封(feng)(feng)荊(jing)國(guo)公(gong)。世(shi)人(ren)又稱(cheng)“王荊(jing)公(gong)”。北宋(song)臨川(chuan)縣城鹽埠嶺（今(jin)臨川(chuan)區鄧家巷）人(ren)。慶歷二年(nian)（1042）進士。嘉祐三年(nian)（1058）上萬言書(shu)，提出變法(fa)主張。宋(song)神宗(zong)熙(xi)寧(ning)(ning)二年(nian)（1069）任參知(zhi)政事(shi)，推(tui)行(xing)新法(fa)。次(ci)年(nian)拜同中(zhong)書(shu)門下(xia)平章事(shi)。熙(xi)寧(ning)(ning)七年(nian)（1074）罷(ba)相(xiang)，次(ci)年(nian)復任宰相(xiang)；熙(xi)寧(ning)(ning)九年(nian)（1076）再次(ci)罷(ba)相(xiang)，退(tui)居(ju)江寧(ning)(ning)（今(jin)江蘇(su)南京）半(ban)山(shan)園，封(feng)(feng)舒國(guo)公(gong)，不久改(gai)封(feng)(feng)荊(jing)，世(shi)稱(cheng)荊(jing)公(gong)。卒謚(shi)文(wen)。其文(wen)雄健峭拔，為“唐宋(song)八(ba)大家”之一；詩歌遒勁(jing)清新。今(jin)存《王臨川(chuan)集(ji)》《臨川(chuan)集(ji)拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首(shou)(shou)詩是題寫在湖陰(yin)先生家屋壁上(shang)的(de)，其中第一首(shou)(shou)很著名(ming)。這一首(shou)(shou)詩用典十分精妙，讀者不(bu)知典故內容，并不(bu)妨(fang)礙(ai)對詩歌(ge)(ge)大意(yi)的(de)理解(jie)；而詩歌(ge)(ge)的(de)深意(yi)妙趣，則需要(yao)明白典故的(de)出處(chu)才能(neng)更深刻地體會。

首二句贊美楊家庭(ting)院的(de)(de)(de)清幽(you)。詩人(ren)摒絕一切平(ping)泛的(de)(de)(de)描繪，而僅(jin)用“無(wu)(wu)苔(tai)”二字，舉重若輕(qing)，真可謂別具(ju)只眼。江南地濕(shi)，又(you)時(shi)值初夏多雨季節，這對青(qing)苔(tai)的(de)(de)(de)生長比之(zhi)其他(ta)時(shi)令都更為有(you)利。況且，青(qing)苔(tai)性喜陰暗，總是生長在僻靜之(zhi)處，較之(zhi)其他(ta)雜草更難于掃除。而今庭(ting)院之(zhi)內，連青(qing)苔(tai)也(ye)沒有(you)，正表明無(wu)(wu)處不(bu)(bu)凈(jing)(jing)、無(wu)(wu)時(shi)不(bu)(bu)凈(jing)(jing)。在這里，平(ping)淡無(wu)(wu)奇(qi)的(de)(de)(de)形象由(you)于恰當的(de)(de)(de)用字卻(que)具(ju)有(you)了異(yi)常豐富的(de)(de)(de)表現力(li)。“花木(mu)”是庭(ting)院內最引人(ren)注目的(de)(de)(de)景物。因為品(pin)種繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成(cheng)畦”二字就并(bing)非僅(jin)僅(jin)交代花圃的(de)(de)(de)整齊，也(ye)有(you)力(li)地暗示出花木(mu)的(de)(de)(de)豐美，既整齊又(you)不(bu)(bu)單調。

這清(qing)幽環境令人(ren)(ren)陶(tao)醉，所以(yi)當詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)目(mu)光從院內花木移向(xiang)院外的(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)時，他的(de)(de)思致才會(hui)那(nei)樣(yang)(yang)(yang)悠遠、飄逸，才會(hui)孕(yun)育出下面一(yi)聯的(de)(de)警(jing)句(ju)，門(men)前的(de)(de)景物是(shi)一(yi)條河流(liu)，一(yi)片(pian)農田，兩座青(qing)山(shan)(shan)，在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)眼里，山(shan)(shan)水(shui)對(dui)這位(wei)志趣高潔的(de)(de)主人(ren)(ren)也(ye)(ye)有(you)情(qing)(qing)誼。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用(yong)擬(ni)人(ren)(ren)手法(fa)，將“一(yi)水(shui)”“兩山(shan)(shan)”寫成富有(you)人(ren)(ren)情(qing)(qing)的(de)(de)親切形(xing)象。彎彎的(de)(de)河流(liu)環繞著蔥綠(lv)的(de)(de)農田，正像母親用(yong)雙手護著孩(hai)子一(yi)樣(yang)(yang)(yang)。“護”字，“繞”字顯得(de)那(nei)么有(you)情(qing)(qing)。門(men)前的(de)(de)青(qing)山(shan)(shan)見到庭院這樣(yang)(yang)(yang)整潔，主人(ren)(ren)這樣(yang)(yang)(yang)愛美(mei)，也(ye)(ye)爭相前來(lai)為主人(ren)(ren)的(de)(de)院落增色(se)添彩：推門(men)而入，奉獻上一(yi)片(pian)青(qing)翠(cui)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)以(yi)神(shen)來(lai)之筆，留下千古傳誦(song)的(de)(de)名句(ju)。

“一(yi)(yi)水”“兩山(shan)”被(bei)轉化為(wei)富于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)命感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，而(er)(er)為(wei)千古傳誦。但后(hou)二(er)句所(suo)以(yi)廣(guang)泛傳誦，主(zhu)要(yao)還在(zai)于(yu)(yu)這(zhe)樣兩點：一(yi)(yi)、擬(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)和描寫渾然一(yi)(yi)體，交融無間。“一(yi)(yi)水護田”加以(yi)“繞(rao)”字(zi)，正(zheng)見(jian)(jian)得那小溪曲折生(sheng)(sheng)姿，環(huan)繞(rao)著(zhu)綠油油的(de)(de)(de)(de)(de)農田，這(zhe)恰像一(yi)(yi)位(wei)母親(qin)(qin)雙手(shou)護著(zhu)小孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景。著(zhu)一(yi)(yi)“護”字(zi)，“繞(rao)”的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)(qing)明確顯(xian)示。至于(yu)(yu)“送青(qing)”之(zhi)前(qian)冠以(yi)“排闥”二(er)字(zi)，更是神來之(zhi)筆。它(ta)既寫出了山(shan)色不只(zhi)(zhi)是青(qing)翠欲滴(di)，也不只(zhi)(zhi)是可(ke)掬(ju)，而(er)(er)竟似(si)撲向庭(ting)院(yuan)而(er)(er)來。這(zhe)種描寫創造的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感(gan)極為(wei)新鮮、生(sheng)(sheng)動。它(ta)還表明山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)距離不遠，就在(zai)楊家庭(ting)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)前(qian)，所(suo)以(yi)似(si)乎伸手(shou)可(ke)及。尤其動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，是寫出了山(shan)勢若奔，仿佛剛(gang)從遠方匆匆來到(dao)，興奮而(er)(er)熱烈(lie)。所(suo)有這(zhe)些都(dou)把握住了景物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征，而(er)(er)這(zhe)種種描寫，又都(dou)和充分的(de)(de)(de)(de)(de)擬(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)化結合起來，那情(qing)(qing)調(diao)、那筆致(zhi)，完全(quan)像在(zai)表現“有朋自(zi)遠方來”的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)景：情(qing)(qing)急(ji)心(xin)切，竟顧不得敲門(men)就闖(chuang)進(jin)庭(ting)院(yuan)送上(shang)禮物(wu)。二(er)者融合無間，相映生(sheng)(sheng)色，既奇(qi)崛又自(zi)然，既經(jing)錘煉又無斧鑿之(zhi)痕，清新雋永，韻味深長。二(er)、這(zhe)兩句詩(shi)也與楊德逢的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象吻合。在(zai)前(qian)聯里，已可(ke)看到(dao)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)品高潔、富于(yu)(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)情(qing)(qing)趣的(de)(de)(de)(de)(de)湖陰先生(sheng)(sheng)。所(suo)居(ju)僅為(wei)“茅(mao)檐”，他不僅“掃”，而(er)(er)且“長掃”，以(yi)至于(yu)(yu)“靜無苔(tai)”；“花木成(cheng)畦”，非賴他人(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)是親(qin)(qin)“手(shou)自(zi)栽”。可(ke)見(jian)(jian)他清靜脫俗，樸實勤勞。這(zhe)樣一(yi)(yi)位(wei)高士(shi)，徜徉于(yu)(yu)山(shan)水之(zhi)間，當然比別人(ren)(ren)(ren)(ren)更能欣賞(shang)到(dao)它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)，更感(gan)到(dao)“一(yi)(yi)水”“兩山(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)近(jin)；詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)想象山(shan)水有情(qing)(qing)，和湖陰先生(sheng)(sheng)早已締結了深厚的(de)(de)(de)(de)(de)交誼。詩(shi)以(yi)“書(shu)湖陰先生(sheng)(sheng)壁”為(wei)題，處(chu)處(chu)關合，處(chu)處(chu)照應，由此也可(ke)見(jian)(jian)出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)思(si)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)綿(mian)密(mi)。

此詩(shi)(shi)對于(yu)(yu)“一水”“兩山”的(de)(de)擬人化，給山水賦予人的(de)(de)感情，化靜為(wei)動，顯得自(zi)然化境既生(sheng)機勃勃又(you)清靜幽雅，既以(yi)自(zi)然景(jing)物(wu)的(de)(de)特征(zheng)為(wei)基礎(chu)，又(you)與(yu)具(ju)體的(de)(de)生(sheng)活內容相吻合(he)，所以(yi)氣(qi)足神完，渾(hun)化無(wu)跡，成(cheng)(cheng)為(wei)古今傳誦的(de)(de)名句。三(san)、四兩句也堪作范例(li)。“護田”和“排闥(ta)”的(de)(de)典故(gu)都(dou)出自(zi)《漢書》，是(shi)嚴(yan)格的(de)(de)“史對史”、“漢人語”對“漢人語”，可(ke)見詩(shi)(shi)律極為(wei)工細精嚴(yan)。但讀來自(zi)然天成(cheng)(cheng)，全(quan)似(si)未嘗著力——準確地說，由于(yu)(yu)詩(shi)(shi)人將典故(gu)融化在詩(shi)(shi)句中，似(si)只覓得他采(cai)用(yong)了(le)擬人手(shou)法，而不感到是(shi)在“用(yong)事(shi)”。“用(yong)事(shi)”而不便人覺，這正是(shi)其成(cheng)(cheng)功之處。

過去人(ren)講(jiang)王安石此二詩，只注意(yi)其第一首(shou)，其實第二首(shou)亦有佳(jia)處。第二首(shou)的佳(jia)處，乃在作(zuo)者眼耳自身的通體感受，都(dou)被濃縮在二十八字之(zhi)(zhi)(zhi)中。所(suo)寫雖片刻間(jian)景象，卻(que)見出作(zuo)者體物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)心細如(ru)毫發。“桑(sang)條索漠”猶王維(wei)《渭(wei)川田家》所(suo)謂的“蠶(can)眠桑(sang)葉稀”i指(zhi)桑(sang)葉少而顯得(de)冷(leng)落無生氣，屬枯寂之(zhi)(zhi)(zhi)靜態，“柳花(hua)繁(fan)”者，猶晏殊《踏莎行》所(suo)謂的“春風不解禁楊花(hua)，亂撲(pu)行人(ren)面”，屬繽紛之(zhi)(zhi)(zhi)動態：此一句(ju)訴諸視覺(jue)(jue)。“風斂(lian)余(yu)香暗度垣”乃寫嗅覺(jue)(jue)而兼及觸覺(jue)(jue)，不但花(hua)香入(ru)鼻，連微風送爽也寫出來了。第三(san)句(ju)寫午夢(meng)初醒未醒時(shi)偶然聽(ting)到鳥(niao)啼，則(ze)在寫聽(ting)覺(jue)(jue)時(shi)兼涉愈覺(jue)(jue)。最后一句(ju)點(dian)明(ming)身在何處，卻(que)從反(fan)面說開去。這末一句(ju)不僅寫出作(zuo)者同楊德逢彼此不拘(ju)形跡(ji)，而且連賓至(zhi)如(ru)歸的情意(yi)也和盤托出，真是“夢(meng)里不知身是客”了。

總之(zhi)，此(ci)二詩(shi)前一首于著力處見功夫，后一首卻于平淡處見火(huo)候(hou)。必兩首連讀，始(shi)能察作者謀篇之(zhi)妙。只選(xuan)一首，似不無(wu)遺(yi)珠(zhu)之(zhi)憾。

名家評價

近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：（“一水”二句）此亦句法偶同耳，未必(bi)有意效之（指許渾(hun)“河勢抱關來”句）。