內容介紹

書湖陰先生壁

其一

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護(hu)田將綠(lv)繞，兩山(shan)排闥(ta)送青來。

其二

桑(sang)條索漠楝花繁，風(feng)斂余(yu)香暗度垣。

黃鳥(niao)數聲(sheng)殘午夢，尚(shang)疑身屬半山園。

注釋譯文

詞句注釋

書(shu)：書(shu)寫，題詩。湖陰先生：本(ben)名楊(yang)德逢，隱居(ju)之士(shi)，是王安石(shi)晚年居(ju)住(zhu)金(jin)陵（今江蘇南京）紫金(jin)山(shan)時的鄰居(ju)。

茅檐：茅屋檐下，這(zhe)里(li)指庭院。凈：一說“靜(jing)”。無苔：沒有青苔。

成(cheng)畦（qí）：成(cheng)壟成(cheng)行。畦：經過修整(zheng)的(de)一塊塊田地。

水：指玄(xuan)武湖。護田：這里指護衛(wei)環繞著園田。語出《漢書(shu)·西域(yu)傳序》：“自敦(dun)煌西至鹽澤，往(wang)往(wang)起亭，而輪臺、渠犁(li)，皆有田卒(zu)數(shu)百人，置(zhi)使者(zhe)校尉領護。”

山(shan)：指鐘山(shan)、覆舟山(shan)。排闥(ta)（tà）：開門。語出《漢書·樊噲傳》：“高帝嘗病，惡(e)見人，臥禁中(zhong)，詔戶者無得入群臣(chen)。噲乃排闥(ta)直入。”闥(ta)：小門。送青(qing)來(lai)：送來(lai)綠色(se)。

楝(lian)花：苦楝(lian)花，常(chang)見于北方地區，花淡紫色，有(you)芳(fang)香(xiang)。

斂(lian)：收斂(lian)。垣（yuán）：矮墻。

黃鳥：黃鶯。午夢：午睡時的夢。

半山(shan)園：王安石退隱江寧的(de)住(zhu)所(suo)，故址在今南京東郊。

白話譯文

其一

長把茅草屋檐掃干干凈凈無鮮(xian)苔，花(hua)木規整成行成垅是你親手培栽。

一條(tiao)流(liu)水護(hu)著田(tian)將叢(cong)綠纏繞如(ru)帶，兩山排列矗(chu)立(li)把碧清的(de)翠色送(song)來。

其二

郊野桑枝(zhi)招展(zhan)，柳絲繁花裝點(dian)春的容顏，風(feng)把(ba)香味(wei)收起悄(qiao)悄(qiao)的吹過墻垣。

黃(huang)鳥數聲啼叫驚起了午間的(de)殘(can)夢，疑疑惑惑，我還以為身在(zai)舊居(ju)半山園。

背景介紹

《書湖陰先生(sheng)壁二(er)首》是(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)題(ti)在(zai)(zai)楊德(de)逢(feng)屋壁上(shang)的(de)一(yi)(yi)(yi)組詩(shi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)于神(shen)宗熙寧九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（1076）二(er)次罷相后，直到哲(zhe)宗元(yuan)祐元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1086）因(yin)病(bing)逝世，在(zai)(zai)金(jin)陵郊外的(de)半(ban)山園(yuan)(yuan)居(ju)(ju)住(zhu)長達十年(nian)(nian)(nian)。據李(li)壁《王(wang)(wang)(wang)(wang)荊(jing)文公詩(shi)箋注》，王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)故(gu)居(ju)(ju)距城七(qi)里，距紫金(jin)山亦七(qi)里，路(lu)程(cheng)恰(qia)為(wei)由城入山的(de)一(yi)(yi)(yi)半(ban)，故(gu)安石(shi)(shi)(shi)晚年(nian)(nian)(nian)號半(ban)山老(lao)人，園(yuan)(yuan)亦因(yin)此(ci)得名。在(zai)(zai)這段時間(jian)里，王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)與(yu)隱居(ju)(ju)紫金(jin)山的(de)楊德(de)逢(feng)交往甚密。在(zai)(zai)王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)詩(shi)集中(zhong)，作者所(suo)寫(xie)有關楊德(de)逢(feng)的(de)詩(shi)，至今尚(shang)保存在(zai)(zai)十首以上(shang)。其中(zhong)《示德(de)逢(feng)》七(qi)律一(yi)(yi)(yi)首，對了解楊的(de)為(wei)人較有幫助(zhu)。詩(shi)一(yi)(yi)(yi)開頭就說(shuo)：“先生(sheng)貧敝古人風(feng)，緬(mian)想柴桑在(zai)(zai)眼中(zhong)。”“柴桑”是(shi)陶淵明(ming)隱居(ju)(ju)之所(suo)，可見王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)是(shi)把陶楊看成同一(yi)(yi)(yi)類(lei)型(xing)的(de)人物的(de)。李(li)壁說(shuo)作者和楊是(shi)“鄰(lin)曲”，其實(shi)楊居(ju)(ju)山而王(wang)(wang)(wang)(wang)居(ju)(ju)園(yuan)(yuan)，并非(fei)近(jin)鄰(lin)。所(suo)以王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)有《招楊德(de)逢(feng)》七(qi)絕云(yun)：“山林投(tou)老(lao)倦紛(fen)紛(fen)，獨臥看云(yun)卻憶君。尚(shang)無心(xin)能出岫，不應君更(geng)懶于云(yun)。”是(shi)希望楊盡快到半(ban)山園(yuan)(yuan)來晤聚。而從此(ci)題(ti)壁詩(shi)第(di)二(er)首來看，顯然王(wang)(wang)(wang)(wang)安石(shi)(shi)(shi)是(shi)寫(xie)他在(zai)(zai)楊家里午睡的(de)情景。可見兩家住(zhu)處并不很近(jin)。半(ban)山園(yuan)(yuan)約落成于元(yuan)豐(feng)二(er)年(nian)(nian)(nian)至五年(nian)(nian)(nian)（1079—1082）之間(jian)，這首詩(shi)應當是(shi)元(yuan)豐(feng)前(qian)期的(de)作品。李(li)壁注引《冷齋夜話》：“山谷(gu)（黃庭堅）嘗見荊(jing)公于金(jin)陵，因(yin)問垂相近(jin)有何詩(shi)，荊(jing)公指(zhi)壁上(shang)所(suo)題(ti)兩句‘一(yi)(yi)(yi)水護田’云(yun)云(yun)，此(ci)近(jin)所(suo)作也。”如此(ci)說(shuo)可信(xin)，而黃庭堅僅在(zai)(zai)元(yuan)豐(feng)三年(nian)(nian)(nian)（1080）下半(ban)年(nian)(nian)(nian)由汴京到江南，則此(ci)二(er)詩(shi)或即(ji)這一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)暮春時所(suo)作。

作者介紹

王(wang)安(an)石（1021—1086），字(zi)介甫，號半山，人稱半山居(ju)士(shi)(shi)。封(feng)為舒(shu)(shu)國公，后又(you)改(gai)封(feng)荊(jing)國公。世人又(you)稱“王(wang)荊(jing)公”。北宋臨川(chuan)縣城(cheng)鹽埠嶺（今臨川(chuan)區(qu)鄧家(jia)巷）人。慶歷(li)二(er)年（1042）進士(shi)(shi)。嘉祐(you)三(san)年（1058）上(shang)萬(wan)言書(shu)，提(ti)出變法主張(zhang)。宋神宗熙(xi)寧(ning)(ning)二(er)年（1069）任參知政事(shi)，推行新法。次(ci)年拜同中書(shu)門下平章事(shi)。熙(xi)寧(ning)(ning)七(qi)年（1074）罷(ba)相(xiang)，次(ci)年復(fu)任宰相(xiang)；熙(xi)寧(ning)(ning)九年（1076）再次(ci)罷(ba)相(xiang)，退(tui)居(ju)江寧(ning)(ning)（今江蘇南京(jing)）半山園，封(feng)舒(shu)(shu)國公，不(bu)久(jiu)改(gai)封(feng)荊(jing)，世稱荊(jing)公。卒(zu)謚文。其文雄(xiong)健峭拔，為“唐(tang)宋八大(da)家(jia)”之一；詩(shi)歌遒勁清新。今存(cun)《王(wang)臨川(chuan)集》《臨川(chuan)集拾遺》。

鑒賞評價

文學賞析

這兩首詩(shi)(shi)是題寫在湖陰先生家屋壁上(shang)的，其(qi)中第(di)一首很著名。這一首詩(shi)(shi)用(yong)典(dian)(dian)十分(fen)精妙(miao)，讀者(zhe)不知典(dian)(dian)故(gu)內容，并不妨礙(ai)對詩(shi)(shi)歌(ge)大意的理解；而(er)詩(shi)(shi)歌(ge)的深意妙(miao)趣(qu)，則需(xu)要明白典(dian)(dian)故(gu)的出(chu)處才能(neng)更深刻地體會。

首二句贊美楊(yang)家庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)的清(qing)幽。詩人(ren)摒絕一切平泛的描繪，而(er)僅用(yong)“無苔”二字，舉重若輕(qing)，真可謂別具只眼。江南地濕，又時值初夏多(duo)雨(yu)季(ji)節，這對青(qing)(qing)苔的生(sheng)長比之其他時令都更(geng)(geng)為(wei)(wei)有(you)利。況且，青(qing)(qing)苔性喜陰暗(an)，總(zong)是生(sheng)長在(zai)僻靜之處，較之其他雜草更(geng)(geng)難于掃除(chu)。而(er)今庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)之內(nei)，連青(qing)(qing)苔也(ye)沒有(you)，正表明無處不(bu)(bu)凈、無時不(bu)(bu)凈。在(zai)這里，平淡(dan)無奇的形象由于恰當的用(yong)字卻具有(you)了(le)異(yi)常(chang)豐富的表現力(li)。“花(hua)木(mu)”是庭(ting)(ting)(ting)院(yuan)內(nei)最引人(ren)注(zhu)目的景(jing)物。因為(wei)(wei)品種(zhong)(zhong)繁(fan)多(duo)，所以要分畦栽種(zhong)(zhong)。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花(hua)圃(pu)的整(zheng)齊，也(ye)有(you)力(li)地暗(an)示(shi)出花(hua)木(mu)的豐美，既(ji)整(zheng)齊又不(bu)(bu)單(dan)調。

這(zhe)清(qing)幽環境令人(ren)(ren)陶(tao)醉，所以(yi)當詩(shi)人(ren)(ren)的(de)目光從院內花(hua)木移向院外的(de)山水(shui)時，他的(de)思致才會那樣(yang)悠遠、飄逸(yi)，才會孕育出下面一(yi)(yi)聯(lian)的(de)警句(ju)，門(men)前的(de)景物是一(yi)(yi)條河(he)流，一(yi)(yi)片(pian)農田，兩座青(qing)山，在(zai)詩(shi)人(ren)(ren)眼(yan)里，山水(shui)對這(zhe)位志(zhi)趣高潔(jie)的(de)主人(ren)(ren)也(ye)有情誼。詩(shi)人(ren)(ren)用(yong)擬人(ren)(ren)手法，將“一(yi)(yi)水(shui)”“兩山”寫成富(fu)有人(ren)(ren)情的(de)親切形象(xiang)。彎彎的(de)河(he)流環繞著蔥綠的(de)農田，正像(xiang)母親用(yong)雙手護著孩子一(yi)(yi)樣(yang)。“護”字，“繞”字顯得那么(me)有情。門(men)前的(de)青(qing)山見(jian)到庭院這(zhe)樣(yang)整潔(jie)，主人(ren)(ren)這(zhe)樣(yang)愛美，也(ye)爭相前來(lai)為主人(ren)(ren)的(de)院落增色添彩(cai)：推門(men)而入，奉獻上一(yi)(yi)片(pian)青(qing)翠(cui)。詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)神來(lai)之筆，留下千古傳(chuan)誦的(de)名(ming)句(ju)。

“一(yi)水(shui)”“兩(liang)(liang)山”被轉化為(wei)富于(yu)生(sheng)(sheng)命感情(qing)的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)切(qie)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，而(er)(er)(er)(er)(er)為(wei)千古(gu)傳誦。但(dan)后二(er)(er)(er)句(ju)(ju)所以(yi)廣泛(fan)傳誦，主要還在于(yu)這(zhe)樣兩(liang)(liang)點：一(yi)、擬人(ren)和描(miao)寫(xie)渾然(ran)一(yi)體(ti)，交融無間。“一(yi)水(shui)護田”加以(yi)“繞”字，正見得那(nei)小溪曲折生(sheng)(sheng)姿，環繞著綠油(you)油(you)的(de)(de)(de)(de)農(nong)田，這(zhe)恰像(xiang)一(yi)位母親(qin)(qin)雙手(shou)護著小孩的(de)(de)(de)(de)情(qing)景。著一(yi)“護”字，“繞”的(de)(de)(de)(de)神情(qing)明(ming)確顯示。至(zhi)于(yu)“送(song)青(qing)”之(zhi)前(qian)冠以(yi)“排(pai)闥”二(er)(er)(er)字，更是(shi)神來(lai)(lai)(lai)之(zhi)筆。它(ta)(ta)既寫(xie)出(chu)了山色不(bu)(bu)只是(shi)青(qing)翠欲(yu)滴(di)，也不(bu)(bu)只是(shi)可(ke)掬，而(er)(er)(er)(er)(er)竟(jing)似撲(pu)向庭院而(er)(er)(er)(er)(er)來(lai)(lai)(lai)。這(zhe)種描(miao)寫(xie)創造的(de)(de)(de)(de)美(mei)感極為(wei)新鮮(xian)、生(sheng)(sheng)動。它(ta)(ta)還表明(ming)山的(de)(de)(de)(de)距離(li)不(bu)(bu)遠(yuan)，就在楊家(jia)庭院的(de)(de)(de)(de)門前(qian)，所以(yi)似乎伸手(shou)可(ke)及。尤其動人(ren)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)寫(xie)出(chu)了山勢若奔，仿佛(fo)剛(gang)從遠(yuan)方匆匆來(lai)(lai)(lai)到(dao)，興奮而(er)(er)(er)(er)(er)熱(re)烈。所有這(zhe)些都把握住了景物的(de)(de)(de)(de)特征，而(er)(er)(er)(er)(er)這(zhe)種種描(miao)寫(xie)，又都和充分的(de)(de)(de)(de)擬人(ren)化結(jie)合(he)起來(lai)(lai)(lai)，那(nei)情(qing)調、那(nei)筆致(zhi)，完全像(xiang)在表現“有朋自(zi)遠(yuan)方來(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)情(qing)景：情(qing)急心切(qie)，竟(jing)顧不(bu)(bu)得敲門就闖進庭院送(song)上禮(li)物。二(er)(er)(er)者融合(he)無間，相映(ying)生(sheng)(sheng)色，既奇崛又自(zi)然(ran)，既經錘煉又無斧鑿之(zhi)痕(hen)，清(qing)新雋(jun)永，韻味深長。二(er)(er)(er)、這(zhe)兩(liang)(liang)句(ju)(ju)詩也與楊德(de)逢的(de)(de)(de)(de)形(xing)象吻(wen)合(he)。在前(qian)聯(lian)里，已可(ke)看到(dao)一(yi)個人(ren)品高潔、富于(yu)生(sheng)(sheng)活情(qing)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)湖陰先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)。所居僅為(wei)“茅(mao)檐”，他(ta)不(bu)(bu)僅“掃(sao)”，而(er)(er)(er)(er)(er)且“長掃(sao)”，以(yi)至(zhi)于(yu)“靜(jing)無苔(tai)”；“花木成畦”，非賴(lai)他(ta)人(ren)，而(er)(er)(er)(er)(er)是(shi)親(qin)(qin)“手(shou)自(zi)栽”。可(ke)見他(ta)清(qing)靜(jing)脫(tuo)俗，樸實勤勞。這(zhe)樣一(yi)位高士，徜徉于(yu)山水(shui)之(zhi)間，當然(ran)比別人(ren)更能欣賞到(dao)它(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)美(mei)，更感到(dao)“一(yi)水(shui)”“兩(liang)(liang)山”的(de)(de)(de)(de)親(qin)(qin)近；詩人(ren)想象山水(shui)有情(qing)，和湖陰先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)早(zao)已締結(jie)了深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)交誼。詩以(yi)“書湖陰先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)壁”為(wei)題，處(chu)(chu)處(chu)(chu)關合(he)，處(chu)(chu)處(chu)(chu)照應，由此也可(ke)見出(chu)詩人(ren)思(si)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)綿密。

此詩對于“一水(shui)”“兩山(shan)”的(de)(de)(de)擬(ni)人化，給山(shan)水(shui)賦予人的(de)(de)(de)感情，化靜(jing)為(wei)動，顯得(de)自然化境(jing)既生機勃勃又(you)(you)清靜(jing)幽雅，既以自然景物的(de)(de)(de)特征(zheng)為(wei)基礎，又(you)(you)與(yu)具體的(de)(de)(de)生活內容(rong)相吻合，所(suo)以氣足神完，渾化無跡，成為(wei)古今傳誦的(de)(de)(de)名(ming)句。三、四兩句也堪作范例。“護田”和“排闥”的(de)(de)(de)典(dian)故都出自《漢(han)書》，是(shi)嚴格的(de)(de)(de)“史對史”、“漢(han)人語”對“漢(han)人語”，可見詩律極為(wei)工(gong)細精嚴。但(dan)讀來自然天成，全似未嘗著(zhu)力——準確地說，由(you)于詩人將典(dian)故融化在詩句中，似只(zhi)覓(mi)得(de)他(ta)采(cai)用了(le)擬(ni)人手法，而不(bu)感到是(shi)在“用事(shi)”。“用事(shi)”而不(bu)便人覺，這(zhe)正(zheng)是(shi)其成功之處。

過去(qu)人講王安石此二(er)詩，只(zhi)注意其第(di)一(yi)首(shou)，其實第(di)二(er)首(shou)亦有佳處(chu)。第(di)二(er)首(shou)的(de)(de)佳處(chu)，乃在(zai)(zai)(zai)作(zuo)者眼(yan)耳自身(shen)的(de)(de)通體(ti)感受，都被濃(nong)縮在(zai)(zai)(zai)二(er)十(shi)八字之中。所(suo)寫(xie)(xie)雖片刻間景象，卻見出(chu)作(zuo)者體(ti)物之心細如(ru)毫(hao)發。“桑條索(suo)漠”猶王維《渭川田家》所(suo)謂的(de)(de)“蠶眠桑葉(xie)稀(xi)”i指桑葉(xie)少而(er)顯(xian)得(de)冷(leng)落無(wu)生(sheng)氣，屬枯寂之靜態，“柳花(hua)繁(fan)”者，猶晏(yan)殊《踏莎行》所(suo)謂的(de)(de)“春風不解禁(jin)楊(yang)花(hua)，亂撲行人面”，屬繽紛之動態：此一(yi)句(ju)訴諸視(shi)覺(jue)(jue)。“風斂余香(xiang)暗度垣”乃寫(xie)(xie)嗅覺(jue)(jue)而(er)兼及觸覺(jue)(jue)，不但花(hua)香(xiang)入鼻，連微風送(song)爽也(ye)(ye)寫(xie)(xie)出(chu)來(lai)了(le)。第(di)三句(ju)寫(xie)(xie)午夢初(chu)醒未醒時偶(ou)然聽(ting)到鳥啼，則在(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)聽(ting)覺(jue)(jue)時兼涉愈覺(jue)(jue)。最后一(yi)句(ju)點(dian)明身(shen)在(zai)(zai)(zai)何(he)處(chu)，卻從(cong)反面說開(kai)去(qu)。這末一(yi)句(ju)不僅寫(xie)(xie)出(chu)作(zuo)者同楊(yang)德逢彼此不拘形跡(ji)，而(er)且連賓至如(ru)歸(gui)的(de)(de)情意也(ye)(ye)和盤托出(chu)，真(zhen)是“夢里(li)不知身(shen)是客”了(le)。

總(zong)之(zhi)，此二詩前(qian)一首于(yu)著力處見功夫，后一首卻于(yu)平淡處見火候(hou)。必兩首連讀，始能察作者謀篇之(zhi)妙。只選一首，似不無(wu)遺珠之(zhi)憾。

名家評價

近代(dai)·高(gao)步瀛《唐宋詩舉要》：（“一水”二句）此亦(yi)句法(fa)偶同耳，未必有意效之（指許渾(hun)“河(he)勢抱關來”句）。