芒果视频下载

內容介紹

桂枝香·金陵懷古

登臨送目，正故國晚秋(qiu)，天(tian)氣初肅(su)。千里(li)澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yang)里(li)，背西風，酒旗(qi)斜矗。彩舟云(yun)淡，星河鷺(lu)起，畫圖難足。

念往昔(xi)，繁華競逐(zhu)，嘆門(men)外樓頭，悲恨相續(xu)。千古憑高對此，謾(man)嗟榮辱(ru)。六朝舊事隨(sui)流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱(chang)，后庭遺曲(qu)。

注釋譯文

詞句注釋

桂枝(zhi)香(xiang)：詞牌名(ming)，又名(ming)“疏(shu)簾淡月”，首見于王安(an)石此(ci)作(zuo)。金(jin)陵：今江(jiang)蘇南京。

登(deng)臨送目：登(deng)山臨水，舉目望遠。送目：遠目，望遠。

故國：即故都(dou)，舊(jiu)時的都(dou)城。金陵為六朝故都(dou)，故稱故國。

初肅：天(tian)氣剛開始蕭肅。肅，萎(wei)縮，肅殺，形容(rong)草(cao)木枯落，天(tian)氣寒(han)而(er)高爽。

千里澄(cheng)江(jiang)(jiang)(jiang)似練(lian)：形容長江(jiang)(jiang)(jiang)像一(yi)匹長長的白(bai)絹。語出謝(xie)朓(tiao)《晚登三(san)山還望京邑》：“余霞散成綺，澄(cheng)江(jiang)(jiang)(jiang)靜如練(lian)。”澄(cheng)江(jiang)(jiang)(jiang)，清澈的長江(jiang)(jiang)(jiang)。練(lian)，白(bai)色的絹。

如簇(cu)：這里(li)指群峰(feng)好像叢(cong)聚(ju)在一起。簇(cu)，叢(cong)聚(ju)。

歸(gui)帆去棹（zhào）：一作“征帆”，往來的(de)船(chuan)只。棹，劃船(chuan)的(de)一種工具(ju)，形似(si)槳，也可引申為船(chuan)。

斜(xie)矗：斜(xie)插。矗，直立。

“彩(cai)舟”兩句：意謂結彩(cai)的(de)畫船行于薄霧迷離之中，猶在云內；華(hua)(hua)燈映水(shui)，繁星(xing)交輝，白鷺(lu)(lu)翩(pian)飛。這兩句轉寫(xie)秦淮(huai)河(he)(he)(he)，“彩(cai)舟”系(xi)代人(ren)玩(wan)樂(le)的(de)河(he)(he)(he)上之船，與(yu)江上“征帆去(qu)棹”的(de)大船不同(tong)。又與(yu)下片“繁華(hua)(hua)”相(xiang)接，釋為秦淮(huai)河(he)(he)(he)較長(chang)江為妥。星(xing)河(he)(he)(he)，天河(he)(he)(he)，這里指秦淮(huai)河(he)(he)(he)。鷺(lu)(lu)，白鷺(lu)(lu)，一(yi)種水(shui)鳥(niao)。一(yi)說指白鷺(lu)(lu)洲(zhou)（長(chang)江與(yu)秦淮(huai)河(he)(he)(he)相(xiang)匯之處(chu)的(de)小(xiao)洲(zhou)）。

畫(hua)圖難足：用圖畫(hua)也難以(yi)完(wan)美地(di)表(biao)現它(ta)。難足：難以(yi)完(wan)美地(di)表(biao)現出來。

繁華(hua)競(jing)逐：（六朝的達官貴人(ren)）爭(zheng)著過繁華(hua)的生活。競(jing)逐：競(jing)相仿效追逐。

門(men)外(wai)樓頭(tou)：指南朝陳(chen)(chen)亡國慘(can)劇(ju)。語出杜牧《臺城曲》：“門(men)外(wai)韓(han)(han)擒虎，樓頭(tou)張麗(li)華(hua)。”韓(han)(han)擒虎是隋朝開國大將，統兵伐陳(chen)(chen)，他已帶兵來到金陵(ling)朱雀(que)門(men)（南門(men)）外(wai)，陳(chen)(chen)后(hou)主尚與他的寵妃張麗(li)華(hua)于(yu)結綺(qi)閣(ge)(ge)上尋歡作樂。陳(chen)(chen)后(hou)主、張麗(li)華(hua)被韓(han)(han)俘獲，陳(chen)(chen)亡于(yu)隋。門(men)，指朱雀(que)門(men)。樓，指結綺(qi)閣(ge)(ge)。

悲恨相續：指六朝亡國的悲恨，接連不斷。

憑高(gao)：登(deng)高(gao)。這是說作(zuo)者登(deng)上高(gao)處遠望(wang)。

謾嗟榮辱：空嘆歷朝興衰。榮：興盛。辱：滅亡(wang)。這(zhe)是作(zuo)者的感嘆。

“六朝”兩(liang)句(ju)：意(yi)謂六朝的(de)往事像流水般消(xiao)逝了(le)，如(ru)今只有寒煙籠罩衰(shuai)草，凝(ning)成一片暗綠色，而繁華無存(cun)了(le)。六朝：指三國吳、東晉、南(nan)朝宋(song)、齊、梁、陳(chen)六個朝代。它們都建都金陵。隨(sui)：一作“如(ru)”。

商女：酒樓(lou)茶坊的歌女。

后(hou)(hou)庭遺曲(qu)：指(zhi)歌曲(qu)《玉樹(shu)后(hou)(hou)庭花(hua)》，傳為(wei)陳(chen)后(hou)(hou)主所作，其辭(ci)哀(ai)怨(yuan)綺靡，后(hou)(hou)人將它看成(cheng)亡國(guo)之音。最后(hou)(hou)三句化用(yong)杜牧(mu)《泊秦(qin)淮》“商女不知亡國(guo)恨，隔江猶(you)唱《后(hou)(hou)庭花(hua)》”詩意。

白話譯文

我登上城樓(lou)放眼遠望，故都金(jin)陵正(zheng)是(shi)深(shen)秋，天(tian)氣已變得颯爽清涼。千里澄江宛如(ru)一條白練，青翠山峰像(xiang)箭簇聳立(li)前方。帆(fan)船在(zai)夕陽(yang)往來穿梭，西風(feng)起處，斜插(cha)的(de)酒旗在(zai)小街(jie)飄揚。畫船如(ru)同在(zai)淡云中浮游(you)，白鷺(lu)好像(xiang)在(zai)銀(yin)河(he)里飛舞，丹青妙筆也難(nan)描畫這壯美風(feng)光。

遙想當年，故都金陵何等繁盛堂皇。可嘆(tan)在(zai)朱(zhu)雀(que)門外結綺閣(ge)樓，六朝君主一(yi)個(ge)個(ge)地(di)相繼(ji)敗亡。自古多(duo)少人(ren)在(zai)此登高懷古，無不對歷代榮(rong)辱喟(kui)嘆(tan)感傷。六朝舊事已隨流水(shui)消逝，剩下的只有(you)寒煙慘淡(dan)、綠(lv)草衰(shuai)黃。時(shi)至今日(ri)，商女們時(shi)時(shi)地(di)還把《后庭(ting)花》遺曲吟(yin)唱。

背景介紹

此詞可能(neng)是王安石(shi)出知江(jiang)寧(ning)府時(shi)所作(zuo)。宋(song)英(ying)宗治平(ping)四年(nian)（1067年(nian)），王安石(shi)第一次(ci)任江(jiang)寧(ning)知府，寫有不少詠史吊古之作(zuo)；宋(song)神宗熙寧(ning)九年(nian)（1076年(nian)）之后王安石(shi)被(bei)罷相(xiang)，第二次(ci)出知江(jiang)寧(ning)府。這(zhe)首詞當作(zuo)于這(zhe)兩個(ge)時(shi)段(duan)的其中之一。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），北宋政治家、文學家。字(zi)介甫，號(hao)半(ban)山，人(ren)稱半(ban)山居(ju)士。封為舒國(guo)公(gong)(gong)，后(hou)(hou)又(you)改(gai)封荊(jing)國(guo)公(gong)(gong)。世(shi)人(ren)又(you)稱“王(wang)荊(jing)公(gong)(gong)”。撫州臨(lin)(lin)川（今屬江(jiang)西）人(ren)。慶歷二年(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)）進士，先(xian)后(hou)(hou)任(ren)淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提(ti)點江(jiang)東刑(xing)獄等(deng)地方(fang)的官吏。治平(ping)四年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)）知江(jiang)寧(ning)府，旋召為翰林學士。熙(xi)(xi)寧(ning)二年(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)）提(ti)為參知政事，從熙(xi)(xi)寧(ning)三年(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)）起(qi)，兩(liang)度任(ren)同中書門下平(ping)章事，推(tui)行新法(fa)。熙(xi)(xi)寧(ning)九年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)）罷(ba)相后(hou)(hou)，隱(yin)居(ju)，病(bing)死于江(jiang)寧(ning)（今江(jiang)蘇南京）鐘山，謚號(hao)“文”，又(you)稱王(wang)文公(gong)(gong)。其變(bian)法(fa)已具備(bei)近代變(bian)革的特點，被列(lie)寧(ning)譽(yu)為“中國(guo)十一世(shi)紀偉大的改(gai)革家”。在文學上頗有成(cheng)就(jiu)，為“唐宋八大家”之一。其詩擅長說理(li)與修辭，善用(yong)典故；詞作不多，風格高峻(jun)。有《王(wang)臨(lin)(lin)川集(ji)》《臨(lin)(lin)川先(xian)生歌(ge)曲》。

鑒賞評價

整體賞析

作為(wei)一個改革家(jia)、思想家(jia)，王安石站得高看得遠。這(zhe)首(shou)詞通過(guo)對六朝歷史教訓(xun)的(de)認識(shi)，表達了(le)他對北宋社會(hui)現(xian)實的(de)不滿(man)，透露出居安思危的(de)憂患意識(shi)。

金陵(ling)為六朝古都所在(zai)(zai)。從三國時期東(dong)吳在(zai)(zai)此建都起，先后有東(dong)晉、宋(song)、齊、梁、陳(chen)在(zai)(zai)此建都。到趙宋(song)時，這(zhe)里依然是市廛櫛(zhi)比，燈(deng)火萬家，呈(cheng)現(xian)出一(yi)派(pai)繁榮(rong)氣象。在(zai)(zai)地理(li)上，金陵(ling)素(su)稱虎踞龍蹯，雄偉(wei)多姿。大江(jiang)西來折而向東(dong)奔(ben)流入(ru)海。山地、丘陵(ling)、江(jiang)湖(hu)、河(he)泊縱橫交錯。秦(qin)淮河(he)如(ru)一(yi)條玉帶(dai)橫貫市內(nei)，玄武湖(hu)、莫愁湖(hu)恰(qia)似兩(liang)顆明珠鑲嵌(qian)在(zai)(zai)市區的(de)左右。王(wang)安(an)石正是面對(dui)這(zhe)樣一(yi)片大好河(he)山，想到江(jiang)山依舊、人(ren)事變遷，懷古而思今，寫(xie)下了(le)這(zhe)篇(pian)“清空(kong)中有意趣”的(de)政治抒情詞。

此(ci)詞(ci)(ci)上(shang)闋描(miao)繪金陵壯(zhuang)麗景(jing)(jing)(jing)色，下(xia)(xia)闋轉(zhuan)入懷(huai)古(gu)，揭(jie)露六(liu)朝統治階(jie)級(ji)“繁華(hua)竟逐”的(de)(de)(de)(de)腐朽生(sheng)活(huo)，對(dui)六(liu)朝興亡(wang)發(fa)出意味(wei)深長的(de)(de)(de)(de)感嘆。登(deng)高(gao)(gao)望遠(yuan)、睹物(wu)抒(shu)懷(huai)，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代文(wen)人慣用(yong)且喜用(yong)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)。南朝劉(liu)勰說：“原夫(fu)登(deng)高(gao)(gao)之旨，蓋睹物(wu)興情(qing)。”（《文(wen)心雕龍·詮賦》）。詞(ci)(ci)以“登(deng)臨送目”四字領起(qi)(qi)(qi)，為詞(ci)(ci)拓出一(yi)個高(gao)(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)。“正(zheng)故(gu)國(guo)晚秋，天(tian)氣初(chu)肅”點(dian)(dian)明了地(di)點(dian)(dian)和季節，因(yin)(yin)為是(shi)(shi)六(liu)朝故(gu)都，乃稱“故(gu)國(guo)”，“晚秋”與(yu)下(xia)(xia)句“初(chu)肅”相(xiang)(xiang)對(dui)，瑟(se)瑟(se)秋風(feng)，萬物(wu)凋(diao)零，呈現(xian)(xian)出一(yi)種“悲(bei)秋”的(de)(de)(de)(de)氛圍。此(ci)時此(ci)景(jing)(jing)(jing)，登(deng)斯樓也，則情(qing)以物(wu)遷(qian)，辭(ci)必情(qing)發(fa)，這就為下(xia)(xia)片(pian)的(de)(de)(de)(de)懷(huai)古(gu)所描(miao)述的(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)時間(jian)作鋪(pu)墊(dian)。“千(qian)里澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練，翠峰(feng)如(ru)簇(cu)”，“千(qian)里”二字，上(shang)承首句“登(deng)臨送目”——登(deng)高(gao)(gao)遠(yuan)望即(ji)可(ke)縱目千(qian)里；下(xia)(xia)啟(qi)“澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練，翠峰(feng)如(ru)簇(cu)”的(de)(de)(de)(de)大(da)全景(jing)(jing)(jing)掃描(miao)，景(jing)(jing)(jing)象開闊高(gao)(gao)遠(yuan)。“澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練”，脫化于謝(xie)朓(tiao)詩(shi)句“澄(cheng)江(jiang)(jiang)靜如(ru)練”，在(zai)此(ci)與(yu)“翠峰(feng)如(ru)簇(cu)”相(xiang)(xiang)對(dui)，不(bu)僅在(zai)語詞(ci)(ci)上(shang)對(dui)仗嚴謹、工(gong)整，構圖上(shang)還以曲線綿延（“澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練”）與(yu)散點(dian)(dian)鋪(pu)展（“翠峰(feng)如(ru)簇(cu)”）相(xiang)(xiang)映成趣。既有平(ping)面的(de)(de)(de)(de)鋪(pu)展，又有立體的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)，一(yi)幅金陵錦繡江(jiang)(jiang)山圖展現(xian)(xian)眼前。“征帆(fan)去棹殘(can)陽(yang)里，背西風(feng)酒(jiu)旗斜(xie)矗”是(shi)(shi)在(zai)大(da)背景(jing)(jing)(jing)之下(xia)(xia)對(dui)景(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)具體描(miao)寫(xie)(xie)，“殘(can)陽(yang)”“西風(feng)”，點(dian)(dian)出時下(xia)(xia)是(shi)(shi)黃昏(hun)時節，具有典型的(de)(de)(de)(de)秋日(ri)景(jing)(jing)(jing)物(wu)特點(dian)(dian)。“酒(jiu)旗”“征帆(fan)”是(shi)(shi)暗寫(xie)(xie)在(zai)秋日(ri)黃昏(hun)里來(lai)來(lai)往往的(de)(de)(de)(de)行旅，人事(shi)匆匆，由純自然的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)景(jing)(jing)(jing)物(wu)寫(xie)(xie)到人的(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，畫(hua)面頓時生(sheng)動(dong)起(qi)(qi)(qi)來(lai)。“彩舟云淡(dan)，星(xing)河(he)(he)鷺(lu)起(qi)(qi)(qi)”是(shi)(shi)大(da)手筆中(zhong)的(de)(de)(de)(de)點(dian)(dian)睛之處(chu)。“彩舟”“星(xing)河(he)(he)”，色彩對(dui)比鮮明；“云淡(dan)”“鷺(lu)起(qi)(qi)(qi)”，動(dong)靜相(xiang)(xiang)生(sheng)。遠(yuan)在(zai)天(tian)際的(de)(de)(de)(de)船(chuan)罩上(shang)一(yi)層薄(bo)霧，水(shui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)白鷺(lu)紛紛從(cong)銀河(he)(he)上(shang)驚起(qi)(qi)(qi)，不(bu)僅把整幅金陵秋景(jing)(jing)(jing)圖展現(xian)(xian)得活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)，而且進一(yi)步開拓觀察(cha)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)——在(zai)廣漠的(de)(de)(de)(de)空間(jian)上(shang)，隨著征帆(fan)漸漸遠(yuan)去，水(shui)天(tian)已融為一(yi)體，分不(bu)清哪里是(shi)(shi)水(shui)哪里是(shi)(shi)天(tian)。如(ru)此(ci)雄壯(zhuang)寬廣的(de)(de)(de)(de)氣度，如(ru)此(ci)開闊曠遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)與(yu)王勃的(de)(de)(de)(de)《滕(teng)王閣序(xu)》，“落霞與(yu)孤(gu)鶩齊飛，秋水(shui)共長天(tian)一(yi)色”比較(jiao)，兩者展現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)氣度與(yu)視野(ye)不(bu)相(xiang)(xiang)上(shang)下(xia)(xia)，一(yi)為千(qian)古(gu)傳誦的(de)(de)(de)(de)駢文(wen)警(jing)句，一(yi)為前所未有的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中(zhong)創(chuang)境(jing)，可(ke)謂異曲同工(gong)。正(zheng)如(ru)林逋《宿洞霄(xiao)宮》“秋山不(bu)可(ke)盡(jin)，秋思(si)亦(yi)無垠”所言，眼前所見，美不(bu)勝收，難以盡(jin)述，因(yin)(yin)此(ci)總贊一(yi)句“畫(hua)圖難足”，結束上(shang)闋。

下(xia)闋懷(huai)古抒情。“念往昔”一(yi)(yi)句，由登(deng)臨(lin)所見(jian)自(zi)然(ran)過渡到登(deng)臨(lin)所想。“繁華競(jing)逐”涵蓋千(qian)古興亡的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)，揭露了(le)金(jin)陵繁華表面(mian)掩蓋著紙醉金(jin)迷的(de)(de)(de)(de)(de)生活。緊接(jie)著一(yi)(yi)聲嘆息，“嘆門外樓(lou)頭，悲(bei)恨(hen)相(xiang)續(xu)”，此語出自(zi)杜(du)牧的(de)(de)(de)(de)(de)《臺城曲》“門外韓擒虎，樓(lou)頭張麗(li)華”詩(shi)句，化(hua)用其意，以(yi)(yi)典(dian)型(xing)化(hua)手法(fa)，再現當時(shi)(shi)(shi)隋兵已臨(lin)城下(xia)，陳后(hou)(hou)(hou)(hou)主居然(ran)對國(guo)(guo)事(shi)置若罔聞(wen)，在危(wei)難(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際還在和(he)妃子們(men)尋(xun)歡作樂的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)。這是亡國(guo)(guo)悲(bei)劇藝(yi)術縮影，嘲諷中深(shen)含嘆惋(wan)。“悲(bei)恨(hen)相(xiang)續(xu)”，是指其后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)階級不(bu)(bu)以(yi)(yi)此為鑒，揮(hui)霍(huo)無(wu)度，沉(chen)溺(ni)酒色，江南(nan)各朝(chao)(chao)，覆亡相(xiang)繼(ji)：遺恨(hen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)，嗟嘆不(bu)(bu)已。“千(qian)古憑高(gao)”二(er)句，是直(zhi)接(jie)抒情，憑吊古跡(ji)，追述往事(shi)，抒對前(qian)代吊古、懷(huai)古不(bu)(bu)滿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情。“六(liu)朝(chao)(chao)舊事(shi)”二(er)句，化(hua)用竇鞏《南(nan)游(you)感興》“傷心欲(yu)問前(qian)朝(chao)(chao)事(shi)，惟見(jian)江流(liu)去不(bu)(bu)回。日暮東(dong)風眷草綠，鷓鴣(gu)飛上越王(wang)臺”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，借“寒煙(yan)、衰(shuai)(shuai)草”寄惆悵心情。去的(de)(de)(de)(de)(de)畢(bi)竟去了(le)，六(liu)朝(chao)(chao)舊事(shi)隨著流(liu)水一(yi)(yi)樣消逝，如(ru)今(jin)除了(le)眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)衰(shuai)(shuai)颯的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景象，更(geng)不(bu)(bu)能(neng)再見(jian)到什么(me)。更(geng)可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)是“至今(jin)商女(nv)，時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)猶(you)(you)唱，后(hou)(hou)(hou)(hou)庭遺曲”，融化(hua)了(le)杜(du)牧的(de)(de)(de)(de)(de)《泊秦(qin)淮》中“商女(nv)不(bu)(bu)知亡國(guo)(guo)恨(hen)，隔江猶(you)(you)唱后(hou)(hou)(hou)(hou)庭花(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)意。《隨書(shu)·五(wu)行志》說：“禎明初，后(hou)(hou)(hou)(hou)主創新歌(ge)，詞甚(shen)哀怨，令后(hou)(hou)(hou)(hou)宮美人習而歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其辭曰：‘玉樹后(hou)(hou)(hou)(hou)庭花(hua)，花(hua)開不(bu)(bu)復(fu)久(jiu)。’時(shi)(shi)(shi)人以(yi)(yi)為歌(ge)讖，此其不(bu)(bu)久(jiu)兆也。”后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)《玉樹后(hou)(hou)(hou)(hou)庭花(hua)》就作為亡國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)。此句抒發了(le)詩(shi)人深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)：不(bu)(bu)是商女(nv)忘記了(le)亡國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恨(hen)，是統治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)醉生夢死(si)，才使亡國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)靡(mi)靡(mi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)充斥在金(jin)陵的(de)(de)(de)(de)(de)市井之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。

同時(shi)，這首(shou)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在(zai)藝(yi)術上(shang)也(ye)有(you)(you)成就，它體現了作(zuo)者“一洗五代(dai)舊(jiu)(jiu)習(xi)(xi)”的(de)文學主(zhu)張。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)本倚聲(sheng)，但王安石說：“古之(zhi)歌者，皆先(xian)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，后有(you)(you)聲(sheng)，故曰‘詩言志，歌永(yong)言，聲(sheng)依永(yong)，律和聲(sheng)’。如今先(xian)撰腔子，后填詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，卻是‘永(yong)依聲(sheng)’也(ye)。”（趙令畤《侯鯖錄》卷七引）顯然是不滿意只把詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)當作(zuo)一種倚聲(sheng)之(zhi)作(zuo)。這在(zai)當時(shi)是異(yi)端之(zhi)論，但今天看來卻不失(shi)其銳敏和先(xian)知先(xian)覺之(zhi)處。北宋(song)當時(shi)的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)壇雖然已(yi)有(you)(you)晏殊(shu)、柳永(yong)這樣(yang)一批有(you)(you)名詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人，但都沒有(you)(you)突(tu)破“詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)為(wei)(wei)艷科(ke)”的(de)藩籬，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)風柔(rou)弱無力。他曾在(zai)讀晏殊(shu)小詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)后，感嘆(tan)說：“宰相(xiang)為(wei)(wei)此可乎?”（魏泰《東軒(xuan)筆錄》引）。所以他自己作(zuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，便力戒此弊，“一洗五代(dai)舊(jiu)(jiu)習(xi)(xi)”（劉熙載《藝(yi)概》卷四），指出(chu)向上(shang)一路，為(wei)(wei)蘇軾等士大夫之(zhi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)全面登臺，鋪下了堅實的(de)基(ji)礎。

首先，這首詞寫(xie)(xie)景(jing)奇偉壯麗，氣(qi)象(xiang)開闊(kuo)(kuo)綿邈，充分顯(xian)示出(chu)作者立足(zu)之(zhi)高(gao)、胸襟之(zhi)廣(guang)。開頭三句是泛寫(xie)(xie)，寥寥數語即(ji)交代清(qing)(qing)楚(chu)時令、地點、天(tian)氣(qi)，并把(ba)全詞置于(yu)一個(ge)憑欄遠(yuan)(yuan)眺(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度，一片(pian)秋色肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛之(zhi)中，氣(qi)勢(shi)已是不凡。以下“千(qian)里澄(cheng)江似(si)練”寫(xie)(xie)水，“翠峰如(ru)簇”寫(xie)(xie)山(shan)，從總體(ti)(ti)上寫(xie)(xie)金(jin)(jin)陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)川形勢(shi)，更(geng)給全詞描繪出(chu)一個(ge)廣(guang)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)。“征(zheng)帆”二(er)句是在此(ci)(ci)背景(jing)之(zhi)下對景(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)描寫(xie)(xie)。在滔(tao)滔(tao)千(qian)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江面之(zhi)上，無數征(zheng)帆于(yu)落(luo)日余暉中匆匆駛去(qu)(qu)。這景(jing)色，與“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村(cun)”（秦觀(guan)《滿(man)庭芳》）相比(bi)(bi)，雖(sui)遼闊(kuo)(kuo)者同，然而(er)(er)，前(qian)者壯麗，后(hou)者凄清(qing)(qing)，風(feng)(feng)格迥異。而(er)(er)長江兩(liang)岸眾(zhong)多參差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒旗(qi)背著西風(feng)(feng)飄(piao)蕩(dang)，與杜牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水村(cun)山(shan)郭酒旗(qi)風(feng)(feng)”相比(bi)(bi)，濃烈(lie)與俊爽之(zhi)差別則顯(xian)而(er)(er)易見。至(zhi)于(yu)“彩(cai)舟云淡，星河鷺起”，如(ru)同電影鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)一步(bu)推(tui)開，隨(sui)著征(zheng)帆漸漸遠(yuan)(yuan)去(qu)(qu)，詞人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野也隨(sui)之(zhi)擴大，竟至(zhi)把(ba)水天(tian)上下融為一體(ti)(ti)，在一個(ge)更(geng)加(jia)廣(guang)漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間寫(xie)(xie)出(chu)長江的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)千(qian)儀(yi)態。遠(yuan)(yuan)去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)帆像(xiang)是漂漾在淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云里，飛舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鷺如(ru)同從銀河上驚起。此(ci)(ci)詞景(jing)物有(you)實有(you)虛(xu)，色彩(cai)有(you)濃有(you)淡，遠(yuan)(yuan)近(jin)交錯，虛(xu)實結合，濃淡相宜(yi)，構成一幅巧奪天(tian)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)陵風(feng)(feng)景(jing)圖(tu)。其曠遠(yuan)(yuan)、清(qing)(qing)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，雄健、壯闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)格，是那些“小園(yuan)香(xiang)徑”“殘月落(luo)花(hua)”之(zhi)作所無可比(bi)(bi)擬(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

其次(ci)，立意(yi)新穎，高(gao)(gao)瞻遠矚(zhu)，表現出(chu)(chu)一個清醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真知(zhi)(zhi)灼(zhuo)見。《桂枝香》下片所發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)議(yi)論，絕不是(shi)(shi)(shi)慨(kai)嘆(tan)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)歡離(li)合(he)、閑愁哀(ai)怨，而(er)是(shi)(shi)(shi)反(fan)映了他對(dui)國家(jia)民族命(ming)運前途的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注和焦(jiao)急心情(qing)。前三句“念往昔(xi)豪華競逐(zhu)(zhu)，嘆(tan)門外(wai)樓(lou)頭，悲(bei)(bei)恨(hen)相(xiang)續”，所念者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)揭露(lu)以金陵(ling)建都的(de)(de)(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)統治(zhi)(zhi)者(zhe)，利用江南(nan)秀麗山川，豪華競逐(zhu)(zhu)，荒淫誤(wu)國；所嘆(tan)者(zhe)，是(shi)(shi)(shi)鄙夷他們到頭來(lai)演出(chu)(chu)了一幕又(you)一幕“門外(wai)樓(lou)頭”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇，實在(zai)是(shi)(shi)(shi)既可(ke)悲(bei)(bei)又(you)可(ke)恨(hen)。“千古憑(ping)高(gao)(gao)”二句則是(shi)(shi)(shi)批判千古以來(lai)文人(ren)騷(sao)客(ke)面對(dui)金陵(ling)山川只知(zhi)(zhi)慨(kai)嘆(tan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)亡，未能跳出(chu)(chu)榮辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)圈子(zi)，站不到應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)度(du)，也就很難從六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)繼覆滅中引(yin)出(chu)(chu)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓。而(er)如(ru)今(jin)，六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)舊事(shi)隨著(zhu)(zhu)流水逝(shi)去(qu)了，眼前只剩下幾縷寒煙籠罩著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毫無(wu)生(sheng)(sheng)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰草(cao)。這“寒煙衰草(cao)凝綠”顯然(ran)(ran)流露(lu)出(chu)(chu)作(zuo)者(zhe)對(dui)北宋王朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)不能勵精圖治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不滿情(qing)緒。全詞(ci)重點在(zai)結句：“至今(jin)商女，時(shi)時(shi)猶唱，后庭遺曲。”此(ci)意(yi)唐(tang)人(ren)杜(du)(du)牧也寫過。然(ran)(ran)而(er)，作(zuo)者(zhe)不似(si)杜(du)(du)牧那樣去(qu)責怪商女無(wu)知(zhi)(zhi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)指桑罵槐，意(yi)在(zai)言(yan)(yan)外(wai)：歌妓們至今(jin)還唱著(zhu)(zhu)亡國之(zhi)音，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)因為當權者(zhe)沉湎酒(jiu)色，醉(zui)生(sheng)(sheng)夢死。然(ran)(ran)而(er)，“玉樹后庭花，花開(kai)不復久”，如(ru)再不改弦易(yi)轍(che)，采取富國強兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)措(cuo)施，必然(ran)(ran)如(ru)六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)一樣悲(bei)(bei)恨(hen)相(xiang)續。此(ci)結句無(wu)異(yi)于(yu)對(dui)北宋當局的(de)(de)(de)(de)(de)(de)警(jing)告。有(you)人(ren)說，張(zhang)昪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《離(li)亭燕(yan)》是(shi)(shi)(shi)王安(an)石《桂枝香》所本。如(ru)果從語言(yan)(yan)、句法來(lai)看，王詞(ci)確受(shou)張(zhang)詞(ci)影(ying)響不小(xiao)。然(ran)(ran)而(er)，張(zhang)昪對(dui)六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)亡只是(shi)(shi)(shi)一種消極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷感：“多少(shao)六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)興(xing)(xing)廢(fei)事(shi)，盡入漁樵(qiao)閑話。悵望倚層樓(lou)，寒日無(wu)言(yan)(yan)西(xi)下。”兩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想境界簡直不可(ke)同日而(er)語。

第三，章法(fa)(fa)(fa)上講(jiang)究起承(cheng)轉(zhuan)(zhuan)合，層(ceng)(ceng)次井然(ran)，極類(lei)散(san)文的(de)寫(xie)(xie)法(fa)(fa)(fa)。上片(pian)首句“登臨(lin)送目(mu)”四字籠罩全篇(pian)，一(yi)篇(pian)從此(ci)生發(fa)。次句“故(gu)國”二(er)字點明金陵，為下片(pian)懷古(gu)議(yi)(yi)論(lun)(lun)埋下伏筆(bi)。以(yi)下寫(xie)(xie)景先從總體寫(xie)(xie)起，接著(zhu)是(shi)近(jin)景，遠景，最后以(yi)“畫圖(tu)難(nan)足”收住。既總結(jie)了(le)以(yi)上寫(xie)(xie)景，又很(hen)自(zi)然(ran)地轉(zhuan)(zhuan)入(ru)(ru)下片(pian)議(yi)(yi)論(lun)(lun)。安排(pai)十分妥(tuo)貼、自(zi)然(ran)。下片(pian)拓開(kai)一(yi)層(ceng)(ceng)大(da)(da)發(fa)議(yi)(yi)論(lun)(lun)：金陵如此(ci)壯麗，然(ran)而它(ta)正是(shi)六朝(chao)相繼滅(mie)亡(wang)的(de)歷史(shi)見證。“念(nian)往昔”三句表(biao)明了(le)對六朝(chao)興亡(wang)的(de)態度，“千古(gu)憑高”二(er)句寫(xie)(xie)出了(le)對歷來(lai)憑吊金陵之(zhi)作(zuo)的(de)看(kan)(kan)法(fa)(fa)(fa)。以(yi)下即(ji)轉(zhuan)(zhuan)入(ru)(ru)現實(shi)，結(jie)句又回到今天(tian)。首尾圓合，結(jie)構謹嚴，逐層(ceng)(ceng)展開(kai)，絲(si)絲(si)入(ru)(ru)扣。詞有以(yi)景結(jie)，如晏(yan)殊的(de)《踏(ta)莎行》：“一(yi)場(chang)愁夢酒醒時，斜陽卻照(zhao)深(shen)深(shen)院”，寫(xie)(xie)的(de)是(shi)莫(mo)名其妙的(de)春愁；有以(yi)情(qing)結(jie)，如柳永的(de)《鳳棲梧(wu)》：“衣帶漸(jian)寬終不悔(hui)，為伊消得(de)人(ren)憔悴”，表(biao)現的(de)是(shi)專一(yi)誠摯的(de)愛(ai)情(qing)。而《桂枝香(xiang)》卻以(yi)議(yi)(yi)論(lun)(lun)作(zuo)結(jie)，其中寄(ji)托(tuo)著(zhu)作(zuo)者對重大(da)(da)的(de)現實(shi)政治問題(ti)的(de)看(kan)(kan)法(fa)(fa)(fa)。《桂枝香(xiang)》在章法(fa)(fa)(fa)結(jie)構方面的(de)這些(xie)特色，反映了(le)詞的(de)發(fa)展在進(jin)入(ru)(ru)慢詞之(zhi)后，以(yi)散(san)文入(ru)(ru)詞出現的(de)特點。

第四，用典(dian)(dian)貼切自然(ran)。“千里澄(cheng)江(jiang)似練”乃(nai)化用謝朓《晚登(deng)(deng)三山還(huan)望京(jing)邑》詩句(ju)(ju)：“余霞(xia)散成綺，澄(cheng)江(jiang)靜如練。”“星河鷺起”用的是李白《登(deng)(deng)金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外(wai)，二水中分白鷺洲”詩意。“嘆門(men)外(wai)樓(lou)頭(tou)，悲恨(hen)相續(xu)(xu)”用的是隋滅(mie)陳(chen)的典(dian)(dian)故：當隋朝(chao)大將韓(han)擒虎兵臨城下時(shi)，全無心肝的陳(chen)后主還(huan)正在和寵妃張麗(li)華歌舞(wu)作(zuo)(zuo)樂(le)。杜(du)(du)牧《臺城曲》曾詠(yong)此事。而(er)(er)王(wang)安石巧妙地只借用“門(men)外(wai)樓(lou)頭(tou)”四個字，“門(men)外(wai)”言大軍壓境，“樓(lou)頭(tou)”說荒淫無恥，就極(ji)其精煉而(er)(er)又形象地表現了六朝(chao)的覆滅(mie)。“悲恨(hen)相續(xu)(xu)”四個字則給(gei)南朝(chao)的歷史作(zuo)(zuo)了總結。結句(ju)(ju)化用杜(du)(du)牧《泊秦(qin)淮》詩句(ju)(ju)，但賦予了它更為深刻、精辟(pi)的思想內容。短短的一首(shou)詞而(er)(er)四用典(dian)(dian)，在王(wang)安石之前實不多見(jian)。

名家點評

宋代楊(yang)湜《古今(jin)詞話》：金陵懷古，諸公寄詞于《桂枝(zhi)香》凡十(shi)三余首(shou)，獨介甫最為絕唱。東坡見(jian)之，不(bu)覺嘆息曰：“此老乃野狐精也。”（《詞林紀事》卷(juan)四引）

宋代張炎(yan)《詞(ci)源(yuan)》：詞(ci)以意趣(qu)為(wei)主(zhu)，要不蹈襲前人語(yu)意。如東(dong)坡《中秋·水調歌頭》（詞(ci)略）、王(wang)荊公《金陵懷古·桂枝香》（詞(ci)略），……此數(shu)詞(ci)皆清空中有意趣(qu)，無筆力(li)者(zhe)未(wei)易到。

明代張惠言《論(lun)詞》：《桂枝(zhi)香》登臨送目：情韻有美成(cheng)、耆卿所不(bu)能到。

清代梁啟超《飲冰室評(ping)詞(ci)》：《桂(gui)枝香(xiang)》登臨(lin)送目：李易安謂介甫文章似西漢，然以作歌詞(ci)，則(ze)人(ren)必(bi)絕到。但此卻頡(jie)頏清真、稼軒，未可(ke)謾詆也。

現代周(zhou)汝(ru)昌《唐宋詞(ci)(ci)(ci)鑒(jian)賞(shang)辭典》：此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)抒(shu)發金(jin)陵懷(huai)古(gu)人(ren)(ren)之情，為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)者別創一(yi)(yi)格、非同(tong)凡響的(de)杰作(zuo)(zuo)。詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)流露出王(wang)安石失意無(wu)聊之時(shi)頤(yi)情自然風(feng)(feng)光的(de)情懷(huai)。全詞(ci)(ci)(ci)開(kai)門見山，寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者南朝(chao)(chao)(chao)古(gu)都(dou)金(jin)陵勝地，于一(yi)(yi)個深秋的(de)傍晚，臨江(jiang)(jiang)攬(lan)勝，憑高吊古(gu)。他雖以(yi)登高望遠(yuan)為(wei)(wei)主題，卻(que)是以(yi)故國晚秋為(wei)(wei)眼目(mu)。“正”“初”“肅”三個字(zi)(zi)逐(zhu)步(bu)將其主旨點(dian)醒(xing)。以(yi)下兩(liang)句，借六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)謝家名句“解道(dao)‘澄江(jiang)(jiang)凈如練’，令人(ren)(ren)長憶謝玄暉”之意，點(dian)化如同(tong)已(yi)出。即一(yi)(yi)個“似練”，一(yi)(yi)個“如簇”，形勝已(yi)赫然而(er)出。然后(hou)專寫(xie)(xie)江(jiang)(jiang)色，縱目(mu)一(yi)(yi)望，只見斜陽(yang)映照之下，數(shu)不(bu)(bu)清(qing)的(de)帆(fan)風(feng)(feng)檣影，交錯于閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)江(jiang)(jiang)波之上。細看凝眸處(chu)，卻(que)又見西風(feng)(feng)緊處(chu)，那酒肆青(qing)旗(qi)高高挑起，因風(feng)(feng)飄拂。帆(fan)檣為(wei)(wei)廣景(jing)(jing)，酒旗(qi)為(wei)(wei)細景(jing)(jing)，而(er)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)之意以(yi)風(feng)(feng)物為(wei)(wei)導引(yin)，而(er)以(yi)人(ren)(ren)事(shi)為(wei)(wei)著(zhu)落(luo)(luo)。一(yi)(yi)個“背”字(zi)(zi)，一(yi)(yi)個“矗”字(zi)(zi)，用(yong)得(de)極妙，把個江(jiang)(jiang)邊景(jing)(jing)致寫(xie)(xie)得(de)栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，似有(you)生(sheng)命其中(zhong)。寫(xie)(xie)景(jing)(jing)至此(ci)(ci)，全是白描，下面有(you)所變化。“彩舟”“星河”兩(liang)句一(yi)(yi)聯，頓增(zeng)明(ming)麗之色。然而(er)詞(ci)(ci)(ci)拍(pai)已(yi)到上片(pian)歇處(chu)，故而(er)筆(bi)亦(yi)就此(ci)(ci)斂(lian)住，以(yi)“畫圖(tu)難足”一(yi)(yi)句，抒(shu)贊美嗟賞(shang)之懷(huai)，頗有(you)大(da)家風(feng)(feng)范。“彩舟云淡”，寫(xie)(xie)日(ri)落(luo)(luo)之江(jiang)(jiang)天：“星河鷺起”，狀夕夜(ye)之洲(zhou)渚。下片(pian)另換一(yi)(yi)幅筆(bi)墨(mo)，感(gan)嘆(tan)六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)皆以(yi)荒淫而(er)相繼亡(wang)覆的(de)史實。寫(xie)(xie)的(de)是悲恨(hen)榮(rong)辱，空貽后(hou)人(ren)(ren)憑吊之資；往(wang)事(shi)無(wu)痕，唯見秋草凄碧，觸目(mu)驚心而(er)已(yi)。“門外樓頭”，用(yong)杜牧《臺城(cheng)曲(qu)》句加以(yi)點(dian)染，亦(yi)簡(jian)凈有(you)力。詞(ci)(ci)(ci)至結語，更(geng)為(wei)(wei)奇妙，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)寫(xie)(xie)道(dao)：時(shi)至今(jin)日(ri)，六(liu)(liu)朝(chao)(chao)(chao)已(yi)遠(yuan)，但其遺曲(qu)，往(wang)往(wang)猶(you)似可聞。此(ci)(ci)處(chu)用(yong)典。“商女不(bu)(bu)知(zhi)亡(wang)國恨(hen)，隔(ge)江(jiang)(jiang)猶(you)唱《后(hou)庭花》！”此(ci)(ci)唐賢小(xiao)杜于“煙籠寒水月籠沙(sha)，夜(ye)泊秦淮近酒家”時(shi)所吟之名句，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)復加運用(yong)，便覺尺幅千里(li)，饒有(you)有(you)余不(bu)(bu)盡之情致，而(er)嗟嘆(tan)之意，千古(gu)彌永(yong)。