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內容介紹

桂枝香·金陵懷古

登臨送目，正(zheng)故國(guo)晚秋(qiu)，天氣初肅。千里(li)澄(cheng)江似練，翠峰(feng)如簇。歸帆去棹(zhao)殘(can)陽里(li)，背西風，酒旗斜矗。彩舟(zhou)云(yun)淡，星河鷺(lu)起，畫圖(tu)難足。

念往昔，繁華競逐(zhu)，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高對此，謾(man)嗟榮辱。六朝舊事隨(sui)流水，但寒煙衰(shuai)草凝綠。至今商女，時時猶唱，后(hou)庭遺曲。

注釋譯文

詞句注釋

桂(gui)枝香：詞牌名，又名“疏簾淡月”，首見于(yu)王安石此作。金陵：今江蘇南(nan)京。

登(deng)臨送目(mu)：登(deng)山臨水，舉目(mu)望遠。送目(mu)：遠目(mu)，望遠。

故(gu)國：即故(gu)都(dou)，舊時(shi)的都(dou)城。金陵(ling)為六(liu)朝故(gu)都(dou)，故(gu)稱故(gu)國。

初(chu)肅(su)：天氣剛開始蕭肅(su)。肅(su)，萎(wei)縮，肅(su)殺，形容草木(mu)枯落(luo)，天氣寒而高爽(shuang)。

千里澄江(jiang)似練(lian)：形容長(chang)江(jiang)像一(yi)匹長(chang)長(chang)的白絹。語出謝朓《晚登三(san)山還望京邑》：“余(yu)霞散成綺，澄江(jiang)靜如練(lian)。”澄江(jiang)，清澈的長(chang)江(jiang)。練(lian)，白色的絹。

如(ru)簇：這里(li)指(zhi)群(qun)峰好像叢(cong)聚在一(yi)起。簇，叢(cong)聚。

歸帆(fan)去棹（zhào）：一作“征(zheng)帆(fan)”，往來(lai)的船只。棹，劃船的一種工具，形似槳，也可引申為(wei)船。

斜矗(chu)：斜插。矗(chu)，直立(li)。

“彩(cai)舟”兩(liang)句：意(yi)謂結(jie)彩(cai)的畫船行于薄霧迷離之(zhi)(zhi)中，猶在(zai)云內；華燈映水，繁星交輝，白鷺(lu)翩飛。這(zhe)兩(liang)句轉寫秦(qin)淮(huai)(huai)河(he)(he)，“彩(cai)舟”系(xi)代人玩樂的河(he)(he)上之(zhi)(zhi)船，與(yu)江上“征帆(fan)去(qu)棹”的大船不同。又與(yu)下(xia)片“繁華”相接，釋為秦(qin)淮(huai)(huai)河(he)(he)較長江為妥。星河(he)(he)，天河(he)(he)，這(zhe)里指(zhi)秦(qin)淮(huai)(huai)河(he)(he)。鷺(lu)，白鷺(lu)，一種水鳥。一說指(zhi)白鷺(lu)洲（長江與(yu)秦(qin)淮(huai)(huai)河(he)(he)相匯之(zhi)(zhi)處的小洲）。

畫圖難(nan)(nan)足：用圖畫也難(nan)(nan)以(yi)完美地表(biao)現它。難(nan)(nan)足：難(nan)(nan)以(yi)完美地表(biao)現出來。

繁(fan)華競(jing)逐(zhu)(zhu)：（六朝的達官貴人）爭著過繁(fan)華的生活。競(jing)逐(zhu)(zhu)：競(jing)相仿效追逐(zhu)(zhu)。

門(men)(men)外樓(lou)頭：指南朝陳(chen)(chen)亡國慘劇。語出杜(du)牧《臺城曲(qu)》：“門(men)(men)外韓(han)擒虎，樓(lou)頭張(zhang)麗(li)華(hua)。”韓(han)擒虎是隋(sui)(sui)朝開國大(da)將(jiang)，統兵伐陳(chen)(chen)，他已帶兵來到金陵朱雀門(men)(men)（南門(men)(men)）外，陳(chen)(chen)后主(zhu)尚與他的寵妃張(zhang)麗(li)華(hua)于結綺閣上尋歡作樂(le)。陳(chen)(chen)后主(zhu)、張(zhang)麗(li)華(hua)被韓(han)俘獲，陳(chen)(chen)亡于隋(sui)(sui)。門(men)(men)，指朱雀門(men)(men)。樓(lou)，指結綺閣。

悲恨相續：指六朝亡國的(de)悲恨，接連(lian)不斷。

憑(ping)高：登(deng)高。這是說作者(zhe)登(deng)上高處遠(yuan)望。

謾嗟榮(rong)辱：空嘆歷(li)朝興衰。榮(rong)：興盛(sheng)。辱：滅亡。這是(shi)作者的感嘆。

“六朝”兩句：意謂六朝的(de)往事像流水般消逝(shi)了，如(ru)今只有寒煙(yan)籠(long)罩衰草(cao)，凝成(cheng)一片暗(an)綠色，而繁華無存了。六朝：指三國吳、東(dong)晉、南朝宋、齊、梁、陳(chen)六個朝代。它們都建都金陵。隨(sui)：一作“如(ru)”。

商女：酒樓茶坊的歌女。

后(hou)庭遺曲：指歌曲《玉樹后(hou)庭花(hua)》，傳(chuan)為陳后(hou)主(zhu)所作(zuo)，其辭哀怨綺靡，后(hou)人將(jiang)它看成亡(wang)國之音。最后(hou)三句(ju)化用杜牧《泊(bo)秦淮》“商女(nv)不知亡(wang)國恨，隔(ge)江(jiang)猶唱《后(hou)庭花(hua)》”詩意。

白話譯文

我登上城(cheng)樓放眼遠(yuan)望，故都金陵正是深秋(qiu)，天(tian)氣已(yi)變得颯爽清涼。千里(li)澄(cheng)江(jiang)宛如(ru)一條白(bai)練，青(qing)翠山(shan)峰像(xiang)箭簇(cu)聳立前方。帆船在夕陽往來穿梭(suo)，西(xi)風起處，斜插的(de)酒旗在小街飄揚(yang)。畫船如(ru)同在淡云中浮游，白(bai)鷺好(hao)像(xiang)在銀河里(li)飛舞，丹(dan)青(qing)妙筆也難描畫這壯美(mei)風光(guang)。

遙想當年，故(gu)都金陵何等繁盛堂皇。可嘆在朱雀(que)門外結綺閣樓，六朝(chao)君主一個個地(di)相繼敗亡。自古(gu)多少人在此登高懷古(gu)，無不對歷代榮辱喟嘆感傷(shang)。六朝(chao)舊事已隨(sui)流水消逝，剩(sheng)下(xia)的只有寒煙慘淡、綠草(cao)衰黃(huang)。時(shi)(shi)至今日(ri)，商女們時(shi)(shi)時(shi)(shi)地(di)還把《后(hou)庭花》遺曲(qu)吟唱(chang)。

背景介紹

此詞可能是王(wang)安石出(chu)知(zhi)江(jiang)(jiang)寧府(fu)(fu)時所作。宋(song)英(ying)宗(zong)治平四年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)），王(wang)安石第(di)一次(ci)任江(jiang)(jiang)寧知(zhi)府(fu)(fu)，寫有不少詠史(shi)吊古之(zhi)作；宋(song)神宗(zong)熙(xi)寧九年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)）之(zhi)后王(wang)安石被罷相，第(di)二次(ci)出(chu)知(zhi)江(jiang)(jiang)寧府(fu)(fu)。這(zhe)首詞當(dang)作于這(zhe)兩(liang)個時段的其(qi)中之(zhi)一。

作者介紹

王安石（1021—1086），北宋政治家(jia)、文(wen)學(xue)(xue)家(jia)。字介甫(fu)，號(hao)半(ban)(ban)山(shan)，人稱半(ban)(ban)山(shan)居士。封(feng)為舒國公(gong)，后又(you)(you)改封(feng)荊國公(gong)。世(shi)人又(you)(you)稱“王荊公(gong)”。撫(fu)州(zhou)(zhou)臨川（今屬江西）人。慶(qing)歷二年（1042年）進(jin)士，先后任淮南(nan)判官、鄞縣(xian)知縣(xian)、舒州(zhou)(zhou)通判、常州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)、提點江東刑獄等地方的(de)官吏。治平(ping)四年（1067年）知江寧(ning)(ning)(ning)府，旋召為翰林學(xue)(xue)士。熙(xi)寧(ning)(ning)(ning)二年（1069年）提為參知政事，從熙(xi)寧(ning)(ning)(ning)三(san)年（1070年）起，兩度(du)任同中(zhong)書門下平(ping)章(zhang)事，推(tui)行新法。熙(xi)寧(ning)(ning)(ning)九年（1076年）罷(ba)相后，隱居，病死于江寧(ning)(ning)(ning)（今江蘇(su)南(nan)京）鐘山(shan)，謚號(hao)“文(wen)”，又(you)(you)稱王文(wen)公(gong)。其變(bian)法已(yi)具(ju)備近代變(bian)革的(de)特點，被(bei)列寧(ning)(ning)(ning)譽(yu)為“中(zhong)國十(shi)一世(shi)紀偉大(da)(da)的(de)改革家(jia)”。在文(wen)學(xue)(xue)上頗有成就，為“唐宋八大(da)(da)家(jia)”之一。其詩擅長說理與(yu)修(xiu)辭，善用(yong)典故；詞(ci)作不多，風格高(gao)峻。有《王臨川集》《臨川先生(sheng)歌曲》。

鑒賞評價

整體賞析

作為(wei)一個改(gai)革家、思想家，王安(an)(an)石站得高看得遠。這首詞通過對六(liu)朝歷史教訓的(de)認識(shi)，表達(da)了(le)他對北宋社會現實的(de)不滿，透(tou)露出居安(an)(an)思危(wei)的(de)憂患意識(shi)。

金陵(ling)(ling)為六朝古都(dou)所在。從三國時(shi)期(qi)東吳在此(ci)(ci)建都(dou)起，先(xian)后有(you)東晉(jin)、宋(song)、齊(qi)、梁、陳在此(ci)(ci)建都(dou)。到趙宋(song)時(shi)，這(zhe)里(li)依(yi)然是(shi)市廛櫛比，燈(deng)火萬家，呈現出一派繁榮(rong)氣象。在地理上，金陵(ling)(ling)素(su)稱虎踞龍(long)蹯(fan)，雄偉多(duo)姿。大江西來折而向東奔流(liu)入海(hai)。山(shan)地、丘陵(ling)(ling)、江湖(hu)、河泊縱(zong)橫交(jiao)錯(cuo)。秦淮河如一條玉帶(dai)橫貫市內，玄武湖(hu)、莫愁(chou)湖(hu)恰(qia)似兩顆明珠鑲嵌(qian)在市區的左右。王安石正是(shi)面對這(zhe)樣一片大好河山(shan)，想到江山(shan)依(yi)舊(jiu)、人事變遷，懷(huai)古而思今，寫(xie)下了這(zhe)篇“清空中有(you)意趣(qu)”的政治(zhi)抒情詞。

此(ci)(ci)(ci)詞(ci)上(shang)闋描繪金陵(ling)壯麗景(jing)(jing)色(se)，下(xia)闋轉入懷古，揭露六朝(chao)統治階級“繁(fan)華竟逐”的(de)(de)(de)腐朽生(sheng)(sheng)活(huo)，對(dui)六朝(chao)興亡發(fa)出意(yi)味深長(chang)的(de)(de)(de)感嘆。登高望遠、睹物(wu)抒懷，是(shi)中(zhong)國古代文人慣(guan)用且喜用的(de)(de)(de)方式。南朝(chao)劉勰說：“原(yuan)夫登高之(zhi)旨，蓋睹物(wu)興情(qing)。”（《文心雕(diao)龍·詮賦》）。詞(ci)以(yi)“登臨(lin)送目(mu)”四字(zi)領起(qi)，為詞(ci)拓(tuo)出一(yi)(yi)(yi)個高遠的(de)(de)(de)視野。“正(zheng)故(gu)國晚秋(qiu)(qiu)，天氣(qi)初肅”點(dian)(dian)明(ming)了(le)地(di)點(dian)(dian)和季節，因(yin)為是(shi)六朝(chao)故(gu)都(dou)，乃稱“故(gu)國”，“晚秋(qiu)(qiu)”與(yu)下(xia)句“初肅”相(xiang)(xiang)對(dui)，瑟瑟秋(qiu)(qiu)風，萬物(wu)凋(diao)零，呈現(xian)(xian)出一(yi)(yi)(yi)種“悲(bei)秋(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)氛圍(wei)。此(ci)(ci)(ci)時此(ci)(ci)(ci)景(jing)(jing)，登斯樓也，則情(qing)以(yi)物(wu)遷，辭必情(qing)發(fa)，這就為下(xia)片(pian)的(de)(de)(de)懷古所描述的(de)(de)(de)遙遠的(de)(de)(de)時間作(zuo)鋪墊。“千(qian)里澄江(jiang)似(si)(si)練(lian)，翠(cui)峰(feng)(feng)如(ru)簇”，“千(qian)里”二字(zi)，上(shang)承首句“登臨(lin)送目(mu)”——登高遠望即可(ke)(ke)縱(zong)目(mu)千(qian)里；下(xia)啟“澄江(jiang)似(si)(si)練(lian)，翠(cui)峰(feng)(feng)如(ru)簇”的(de)(de)(de)大全景(jing)(jing)掃描，景(jing)(jing)象開闊高遠。“澄江(jiang)似(si)(si)練(lian)”，脫化于謝朓詩(shi)句“澄江(jiang)靜(jing)如(ru)練(lian)”，在(zai)此(ci)(ci)(ci)與(yu)“翠(cui)峰(feng)(feng)如(ru)簇”相(xiang)(xiang)對(dui)，不僅(jin)在(zai)語詞(ci)上(shang)對(dui)仗嚴謹(jin)、工(gong)(gong)整，構(gou)圖上(shang)還(huan)以(yi)曲線(xian)綿延（“澄江(jiang)似(si)(si)練(lian)”）與(yu)散(san)點(dian)(dian)鋪展(zhan)（“翠(cui)峰(feng)(feng)如(ru)簇”）相(xiang)(xiang)映成趣(qu)。既有(you)平面(mian)的(de)(de)(de)鋪展(zhan)，又有(you)立體(ti)的(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)，一(yi)(yi)(yi)幅金陵(ling)錦繡江(jiang)山(shan)圖展(zhan)現(xian)(xian)眼前(qian)(qian)。“征(zheng)帆(fan)去棹殘陽里，背(bei)西(xi)風酒旗斜矗”是(shi)在(zai)大背(bei)景(jing)(jing)之(zhi)下(xia)對(dui)景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)具(ju)(ju)體(ti)描寫(xie)，“殘陽”“西(xi)風”，點(dian)(dian)出時下(xia)是(shi)黃昏時節，具(ju)(ju)有(you)典型(xing)的(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)日景(jing)(jing)物(wu)特點(dian)(dian)。“酒旗”“征(zheng)帆(fan)”是(shi)暗寫(xie)在(zai)秋(qiu)(qiu)日黃昏里來(lai)來(lai)往往的(de)(de)(de)行旅(lv)，人事匆匆，由(you)純自然(ran)的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)景(jing)(jing)物(wu)寫(xie)到(dao)人的(de)(de)(de)活(huo)動(dong)，畫(hua)面(mian)頓時生(sheng)(sheng)動(dong)起(qi)來(lai)。“彩舟(zhou)云淡，星河鷺(lu)(lu)起(qi)”是(shi)大手筆中(zhong)的(de)(de)(de)點(dian)(dian)睛之(zhi)處。“彩舟(zhou)”“星河”，色(se)彩對(dui)比鮮明(ming)；“云淡”“鷺(lu)(lu)起(qi)”，動(dong)靜(jing)相(xiang)(xiang)生(sheng)(sheng)。遠在(zai)天際的(de)(de)(de)船罩上(shang)一(yi)(yi)(yi)層薄霧，水上(shang)的(de)(de)(de)白鷺(lu)(lu)紛紛從銀河上(shang)驚起(qi)，不僅(jin)把(ba)整幅金陵(ling)秋(qiu)(qiu)景(jing)(jing)圖展(zhan)現(xian)(xian)得(de)活(huo)靈(ling)活(huo)現(xian)(xian)，而(er)且進一(yi)(yi)(yi)步開拓(tuo)觀察的(de)(de)(de)視野——在(zai)廣漠的(de)(de)(de)空(kong)間上(shang)，隨著征(zheng)帆(fan)漸漸遠去，水天已(yi)融為一(yi)(yi)(yi)體(ti)，分不清(qing)哪里是(shi)水哪里是(shi)天。如(ru)此(ci)(ci)(ci)雄壯寬廣的(de)(de)(de)氣(qi)度，如(ru)此(ci)(ci)(ci)開闊曠(kuang)遠的(de)(de)(de)視野與(yu)王勃的(de)(de)(de)《滕王閣(ge)序》，“落霞(xia)與(yu)孤鶩齊飛，秋(qiu)(qiu)水共(gong)長(chang)天一(yi)(yi)(yi)色(se)”比較，兩者展(zhan)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)氣(qi)度與(yu)視野不相(xiang)(xiang)上(shang)下(xia)，一(yi)(yi)(yi)為千(qian)古傳誦的(de)(de)(de)駢文警句，一(yi)(yi)(yi)為前(qian)(qian)所未有(you)的(de)(de)(de)詞(ci)中(zhong)創境(jing)，可(ke)(ke)謂異曲同工(gong)(gong)。正(zheng)如(ru)林逋《宿洞霄宮》“秋(qiu)(qiu)山(shan)不可(ke)(ke)盡，秋(qiu)(qiu)思亦無垠”所言，眼前(qian)(qian)所見(jian)，美不勝收，難以(yi)盡述，因(yin)此(ci)(ci)(ci)總贊一(yi)(yi)(yi)句“畫(hua)圖難足”，結束(shu)上(shang)闋。

下闋懷古(gu)抒(shu)情。“念(nian)往昔(xi)”一(yi)句，由登(deng)臨所見(jian)自(zi)然過渡(du)到登(deng)臨所想。“繁華(hua)競逐”涵蓋千古(gu)興(xing)亡(wang)的(de)故事(shi)，揭露了(le)金(jin)陵繁華(hua)表面掩蓋著(zhu)(zhu)紙醉(zui)金(jin)迷的(de)生活(huo)。緊接(jie)著(zhu)(zhu)一(yi)聲(sheng)嘆息，“嘆門外樓頭(tou)，悲恨(hen)(hen)相(xiang)續(xu)”，此語出自(zi)杜牧的(de)《臺(tai)城曲》“門外韓擒虎，樓頭(tou)張麗華(hua)”詩句，化(hua)(hua)用其(qi)意，以(yi)典型化(hua)(hua)手法，再現當時隋兵已臨城下，陳后(hou)主(zhu)(zhu)居然對國(guo)(guo)(guo)事(shi)置若罔聞(wen)，在危難之(zhi)(zhi)際還在和妃子們(men)尋歡作樂的(de)可悲。這(zhe)是(shi)亡(wang)國(guo)(guo)(guo)悲劇藝術縮影(ying)，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨(hen)(hen)相(xiang)續(xu)”，是(shi)指其(qi)后(hou)的(de)統(tong)治階級不(bu)(bu)(bu)以(yi)此為(wei)鑒，揮霍無度，沉(chen)溺酒(jiu)色，江南各朝(chao)，覆亡(wang)相(xiang)繼：遺恨(hen)(hen)之(zhi)(zhi)余，嗟嘆不(bu)(bu)(bu)已。“千古(gu)憑高(gao)”二句，是(shi)直接(jie)抒(shu)情，憑吊古(gu)跡，追述往事(shi)，抒(shu)對前代吊古(gu)、懷古(gu)不(bu)(bu)(bu)滿之(zhi)(zhi)情。“六朝(chao)舊(jiu)事(shi)”二句，化(hua)(hua)用竇鞏《南游感興(xing)》“傷心(xin)欲問前朝(chao)事(shi)，惟見(jian)江流(liu)去不(bu)(bu)(bu)回。日暮東風眷(juan)草綠(lv)，鷓鴣飛(fei)上越(yue)王臺(tai)”之(zhi)(zhi)意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心(xin)情。去的(de)畢竟去了(le)，六朝(chao)舊(jiu)事(shi)隨(sui)著(zhu)(zhu)流(liu)水一(yi)樣消逝，如今除(chu)了(le)眼前的(de)一(yi)些衰颯的(de)自(zi)然景象，更(geng)(geng)不(bu)(bu)(bu)能(neng)再見(jian)到什么(me)。更(geng)(geng)可悲的(de)是(shi)“至(zhi)今商女(nv)，時時猶唱，后(hou)庭(ting)遺曲”，融化(hua)(hua)了(le)杜牧的(de)《泊秦淮(huai)》中“商女(nv)不(bu)(bu)(bu)知亡(wang)國(guo)(guo)(guo)恨(hen)(hen)，隔江猶唱后(hou)庭(ting)花”的(de)詩意。《隨(sui)書·五(wu)行志》說：“禎(zhen)明(ming)初，后(hou)主(zhu)(zhu)創新歌，詞甚哀怨，令后(hou)宮美人(ren)習而歌之(zhi)(zhi)。其(qi)辭曰(yue)：‘玉(yu)樹后(hou)庭(ting)花，花開不(bu)(bu)(bu)復(fu)久(jiu)(jiu)。’時人(ren)以(yi)為(wei)歌讖，此其(qi)不(bu)(bu)(bu)久(jiu)(jiu)兆也。”后(hou)來《玉(yu)樹后(hou)庭(ting)花》就作為(wei)亡(wang)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)音。此句抒(shu)發了(le)詩人(ren)深沉(chen)的(de)感慨：不(bu)(bu)(bu)是(shi)商女(nv)忘記了(le)亡(wang)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)恨(hen)(hen)，是(shi)統(tong)治者的(de)醉(zui)生夢死，才使亡(wang)國(guo)(guo)(guo)的(de)靡靡之(zhi)(zhi)音充斥在金(jin)陵的(de)市井之(zhi)(zhi)上。

同時，這首詞(ci)(ci)在藝術上(shang)也(ye)有(you)成就，它(ta)體現了(le)作者“一(yi)(yi)洗五代舊(jiu)習(xi)”的(de)(de)文學主張。詞(ci)(ci)本倚聲(sheng)(sheng)，但(dan)王安石說(shuo)：“古之(zhi)歌者，皆先為(wei)(wei)詞(ci)(ci)，后(hou)有(you)聲(sheng)(sheng)，故曰‘詩(shi)言志(zhi)，歌永言，聲(sheng)(sheng)依(yi)永，律和(he)(he)聲(sheng)(sheng)’。如今先撰腔子，后(hou)填(tian)詞(ci)(ci)，卻是‘永依(yi)聲(sheng)(sheng)’也(ye)。”（趙令畤《侯(hou)鯖錄》卷七引）顯然(ran)是不滿意只(zhi)把詞(ci)(ci)當(dang)作一(yi)(yi)種倚聲(sheng)(sheng)之(zhi)作。這在當(dang)時是異端(duan)之(zhi)論，但(dan)今天看來(lai)卻不失其銳敏和(he)(he)先知先覺之(zhi)處(chu)。北宋當(dang)時的(de)(de)詞(ci)(ci)壇雖然(ran)已有(you)晏(yan)殊(shu)、柳永這樣一(yi)(yi)批有(you)名詞(ci)(ci)人，但(dan)都沒有(you)突(tu)破(po)“詞(ci)(ci)為(wei)(wei)艷科”的(de)(de)藩籬(li)，詞(ci)(ci)風柔弱無力。他曾在讀晏(yan)殊(shu)小詞(ci)(ci)后(hou)，感嘆說(shuo)：“宰相為(wei)(wei)此可乎?”（魏(wei)泰《東軒(xuan)筆錄》引）。所以他自己(ji)作詞(ci)(ci)，便力戒(jie)此弊，“一(yi)(yi)洗五代舊(jiu)習(xi)”（劉熙載《藝概》卷四），指出向上(shang)一(yi)(yi)路，為(wei)(wei)蘇軾等士大(da)夫之(zhi)詞(ci)(ci)的(de)(de)全面登臺，鋪下了(le)堅實的(de)(de)基(ji)礎。

首(shou)先(xian)，這首(shou)詞(ci)(ci)寫景(jing)(jing)奇偉(wei)壯麗(li)，氣(qi)象開闊綿邈，充分(fen)顯示出(chu)作者立足之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)、胸襟之(zhi)(zhi)(zhi)廣。開頭三(san)句是(shi)泛寫，寥寥數(shu)語(yu)即(ji)交(jiao)(jiao)代清楚時令、地點、天氣(qi)，并把(ba)全詞(ci)(ci)置于(yu)一(yi)(yi)個(ge)憑欄遠眺的(de)(de)(de)角度，一(yi)(yi)片秋色肅殺的(de)(de)(de)氣(qi)氛之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，氣(qi)勢已是(shi)不凡。以下“千(qian)里(li)澄江似練”寫水，“翠峰如簇(cu)”寫山(shan)，從總體(ti)上寫金陵的(de)(de)(de)山(shan)川形勢，更給全詞(ci)(ci)描(miao)繪出(chu)一(yi)(yi)個(ge)廣闊的(de)(de)(de)背景(jing)(jing)。“征(zheng)(zheng)帆(fan)”二句是(shi)在此背景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)下對(dui)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)具體(ti)描(miao)寫。在滔滔千(qian)里(li)的(de)(de)(de)江面之(zhi)(zhi)(zhi)上，無數(shu)征(zheng)(zheng)帆(fan)于(yu)落日余暉中(zhong)匆(cong)匆(cong)駛去(qu)(qu)。這景(jing)(jing)色，與(yu)“斜陽(yang)外(wai)，寒鴉數(shu)點，流水繞孤(gu)村(cun)”（秦觀《滿庭芳(fang)》）相比(bi)，雖遼(liao)闊者同(tong)(tong)，然而，前者壯麗(li)，后者凄清，風(feng)(feng)格(ge)迥異。而長江兩(liang)岸眾多參差(cha)的(de)(de)(de)酒(jiu)(jiu)旗背著(zhu)西風(feng)(feng)飄蕩，與(yu)杜牧的(de)(de)(de)“水村(cun)山(shan)郭酒(jiu)(jiu)旗風(feng)(feng)”相比(bi)，濃(nong)烈與(yu)俊爽之(zhi)(zhi)(zhi)差(cha)別(bie)則(ze)顯而易見(jian)。至于(yu)“彩(cai)舟云淡(dan)，星河鷺起(qi)”，如同(tong)(tong)電(dian)影鏡頭的(de)(de)(de)進一(yi)(yi)步推開，隨著(zhu)征(zheng)(zheng)帆(fan)漸漸遠去(qu)(qu)，詞(ci)(ci)人的(de)(de)(de)視野也隨之(zhi)(zhi)(zhi)擴大，竟至把(ba)水天上下融為一(yi)(yi)體(ti)，在一(yi)(yi)個(ge)更加(jia)廣漠的(de)(de)(de)空間(jian)寫出(chu)長江的(de)(de)(de)萬千(qian)儀態(tai)。遠去(qu)(qu)的(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)帆(fan)像(xiang)是(shi)漂(piao)漾在淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)白(bai)云里(li)，飛舞的(de)(de)(de)白(bai)鷺如同(tong)(tong)從銀河上驚(jing)起(qi)。此詞(ci)(ci)景(jing)(jing)物有(you)實有(you)虛，色彩(cai)有(you)濃(nong)有(you)淡(dan)，遠近(jin)交(jiao)(jiao)錯(cuo)，虛實結合，濃(nong)淡(dan)相宜，構成一(yi)(yi)幅巧奪(duo)天工的(de)(de)(de)金陵風(feng)(feng)景(jing)(jing)圖。其曠遠、清新的(de)(de)(de)境界，雄健、壯闊的(de)(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)，是(shi)那(nei)些“小(xiao)園香徑”“殘月落花”之(zhi)(zhi)(zhi)作所(suo)無可(ke)比(bi)擬的(de)(de)(de)。

其次，立意(yi)新穎，高瞻(zhan)遠矚，表現出一個清醒的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)家的(de)(de)(de)(de)真知(zhi)(zhi)灼見(jian)。《桂(gui)枝香(xiang)》下(xia)片所(suo)(suo)發的(de)(de)(de)(de)議論，絕不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)慨(kai)嘆個人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲歡離合、閑(xian)愁哀怨(yuan)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)反映了(le)他(ta)對(dui)(dui)國(guo)家民(min)族命運(yun)前(qian)途的(de)(de)(de)(de)關注和焦急心情。前(qian)三(san)句(ju)“念(nian)往昔豪華(hua)競(jing)逐，嘆門外樓頭(tou)(tou)，悲恨(hen)(hen)相續(xu)”，所(suo)(suo)念(nian)者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)揭露以(yi)金陵建都(dou)的(de)(de)(de)(de)六(liu)朝(chao)(chao)統治(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，利用江南秀麗山(shan)川(chuan)，豪華(hua)競(jing)逐，荒淫誤國(guo)；所(suo)(suo)嘆者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)鄙夷他(ta)們到頭(tou)(tou)來(lai)演出了(le)一幕(mu)又一幕(mu)“門外樓頭(tou)(tou)”式的(de)(de)(de)(de)悲劇，實(shi)在是(shi)(shi)(shi)既可(ke)悲又可(ke)恨(hen)(hen)。“千古(gu)憑高”二句(ju)則是(shi)(shi)(shi)批判千古(gu)以(yi)來(lai)文人(ren)騷客(ke)面對(dui)(dui)金陵山(shan)川(chuan)只知(zhi)(zhi)慨(kai)嘆朝(chao)(chao)代的(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)，未能跳出榮辱的(de)(de)(de)(de)小圈(quan)子(zi)，站不(bu)(bu)到應有的(de)(de)(de)(de)高度，也就(jiu)很難從六(liu)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)相繼覆滅(mie)中引(yin)出歷(li)史的(de)(de)(de)(de)教訓。而(er)(er)(er)如今，六(liu)朝(chao)(chao)舊事(shi)隨(sui)著(zhu)流水逝去了(le)，眼(yan)前(qian)只剩(sheng)下(xia)幾縷寒(han)(han)煙(yan)籠罩(zhao)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)毫無(wu)(wu)生機的(de)(de)(de)(de)衰草(cao)。這“寒(han)(han)煙(yan)衰草(cao)凝綠”顯(xian)然(ran)(ran)流露出作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)北(bei)宋王朝(chao)(chao)不(bu)(bu)能勵精圖(tu)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿情緒。全(quan)詞(ci)重(zhong)點在結(jie)句(ju)：“至今商(shang)女(nv)，時時猶唱，后庭(ting)遺曲。”此(ci)意(yi)唐人(ren)杜牧(mu)也寫過。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)似杜牧(mu)那樣(yang)去責怪商(shang)女(nv)無(wu)(wu)知(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)桑罵(ma)槐，意(yi)在言外：歌妓們至今還唱著(zhu)亡(wang)國(guo)之音，正是(shi)(shi)(shi)因為當(dang)權者(zhe)(zhe)(zhe)沉(chen)湎(mian)酒色，醉生夢死。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)，“玉(yu)樹后庭(ting)花，花開不(bu)(bu)復(fu)久”，如再不(bu)(bu)改弦易(yi)轍，采(cai)取富國(guo)強兵的(de)(de)(de)(de)措施，必然(ran)(ran)如六(liu)朝(chao)(chao)一樣(yang)悲恨(hen)(hen)相續(xu)。此(ci)結(jie)句(ju)無(wu)(wu)異于對(dui)(dui)北(bei)宋當(dang)局的(de)(de)(de)(de)警告(gao)。有人(ren)說，張(zhang)昪的(de)(de)(de)(de)《離亭燕》是(shi)(shi)(shi)王安石《桂(gui)枝香(xiang)》所(suo)(suo)本。如果從語(yu)言、句(ju)法來(lai)看，王詞(ci)確受(shou)張(zhang)詞(ci)影響不(bu)(bu)小。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)，張(zhang)昪對(dui)(dui)六(liu)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)只是(shi)(shi)(shi)一種消極的(de)(de)(de)(de)傷(shang)感：“多(duo)少六(liu)朝(chao)(chao)興(xing)廢事(shi)，盡入漁樵(qiao)閑(xian)話。悵望倚層樓，寒(han)(han)日無(wu)(wu)言西下(xia)。”兩詞(ci)的(de)(de)(de)(de)思想境界簡直不(bu)(bu)可(ke)同日而(er)(er)(er)語(yu)。

第(di)三，章法上(shang)(shang)講究起(qi)(qi)承轉(zhuan)合，層次(ci)井然(ran)，極類散文(wen)的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法。上(shang)(shang)片(pian)首句(ju)“登臨送(song)目(mu)”四字(zi)籠(long)罩全(quan)篇(pian)，一篇(pian)從此生發(fa)。次(ci)句(ju)“故國”二字(zi)點(dian)明金(jin)陵，為下(xia)(xia)片(pian)懷古(gu)議(yi)論(lun)埋下(xia)(xia)伏(fu)筆(bi)。以(yi)下(xia)(xia)寫(xie)(xie)(xie)景先(xian)從總(zong)體寫(xie)(xie)(xie)起(qi)(qi)，接著是近景，遠(yuan)景，最后以(yi)“畫圖(tu)難足”收住。既總(zong)結(jie)(jie)了以(yi)上(shang)(shang)寫(xie)(xie)(xie)景，又很自然(ran)地轉(zhuan)入下(xia)(xia)片(pian)議(yi)論(lun)。安排十分妥(tuo)貼、自然(ran)。下(xia)(xia)片(pian)拓開一層大發(fa)議(yi)論(lun)：金(jin)陵如(ru)(ru)此壯麗，然(ran)而它(ta)正是六朝相(xiang)繼(ji)滅亡的(de)(de)(de)歷史見證。“念往昔”三句(ju)表明了對(dui)(dui)(dui)六朝興亡的(de)(de)(de)態(tai)度，“千(qian)古(gu)憑高”二句(ju)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)了對(dui)(dui)(dui)歷來(lai)憑吊金(jin)陵之作的(de)(de)(de)看(kan)法。以(yi)下(xia)(xia)即轉(zhuan)入現(xian)實，結(jie)(jie)句(ju)又回到今(jin)天。首尾圓合，結(jie)(jie)構謹嚴，逐層展開，絲絲入扣。詞(ci)(ci)(ci)有以(yi)景結(jie)(jie)，如(ru)(ru)晏殊的(de)(de)(de)《踏(ta)莎行》：“一場愁夢酒醒時，斜陽卻(que)照深深院”，寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)是莫(mo)名其妙(miao)的(de)(de)(de)春(chun)愁；有以(yi)情(qing)結(jie)(jie)，如(ru)(ru)柳永的(de)(de)(de)《鳳棲(qi)梧》：“衣帶漸寬終(zhong)不悔，為伊(yi)消(xiao)得人憔悴(cui)”，表現(xian)的(de)(de)(de)是專一誠摯的(de)(de)(de)愛情(qing)。而《桂枝(zhi)香(xiang)》卻(que)以(yi)議(yi)論(lun)作結(jie)(jie)，其中(zhong)寄托(tuo)著作者對(dui)(dui)(dui)重大的(de)(de)(de)現(xian)實政(zheng)治問題(ti)的(de)(de)(de)看(kan)法。《桂枝(zhi)香(xiang)》在章法結(jie)(jie)構方面的(de)(de)(de)這些特色(se)，反(fan)映了詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)發(fa)展在進入慢詞(ci)(ci)(ci)之后，以(yi)散文(wen)入詞(ci)(ci)(ci)出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)特點(dian)。

第(di)四(si)，用(yong)典貼切自然。“千(qian)里(li)澄江(jiang)似(si)練(lian)”乃化用(yong)謝朓《晚登(deng)三山還(huan)望京邑》詩句：“余霞散(san)成綺，澄江(jiang)靜如(ru)練(lian)。”“星(xing)河鷺(lu)起”用(yong)的(de)(de)(de)是李白(bai)《登(deng)金陵鳳凰臺》：“三山半落(luo)青(qing)天外(wai)，二水中分白(bai)鷺(lu)洲”詩意。“嘆門外(wai)樓頭，悲恨相(xiang)(xiang)續”用(yong)的(de)(de)(de)是隋滅陳的(de)(de)(de)典故：當隋朝大將(jiang)韓擒(qin)虎兵臨城(cheng)下時，全無心肝的(de)(de)(de)陳后主還(huan)正在和寵妃(fei)張麗(li)華歌(ge)舞作(zuo)樂。杜牧《臺城(cheng)曲(qu)》曾(ceng)詠此(ci)事。而王(wang)安石(shi)巧妙地(di)(di)只(zhi)借用(yong)“門外(wai)樓頭”四(si)個(ge)字，“門外(wai)”言大軍壓境，“樓頭”說荒淫無恥(chi)，就極其(qi)精(jing)(jing)煉而又形(xing)象地(di)(di)表現了六朝的(de)(de)(de)覆滅。“悲恨相(xiang)(xiang)續”四(si)個(ge)字則給南(nan)朝的(de)(de)(de)歷史作(zuo)了總結。結句化用(yong)杜牧《泊秦淮》詩句，但賦予了它更為深刻、精(jing)(jing)辟的(de)(de)(de)思想內容。短短的(de)(de)(de)一首詞而四(si)用(yong)典，在王(wang)安石(shi)之前實不多見。

名家點評

宋代楊湜《古今詞(ci)話》：金陵懷古，諸公(gong)寄詞(ci)于《桂(gui)枝香》凡(fan)十(shi)三余首(shou)，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺(jue)嘆息曰：“此老乃野狐(hu)精(jing)也。”（《詞(ci)林紀事》卷四引）

宋代(dai)張炎《詞源(yuan)》：詞以(yi)意趣為(wei)主，要(yao)不(bu)蹈襲前人語意。如東坡《中(zhong)秋(qiu)·水調歌頭》（詞略）、王荊公《金(jin)陵懷古·桂枝香》（詞略），……此數詞皆(jie)清(qing)空(kong)中(zhong)有意趣，無筆力者未易到(dao)。

明代(dai)張惠言《論詞》：《桂(gui)枝(zhi)香》登臨送目：情(qing)韻有美成、耆卿所不能到(dao)。

清代(dai)梁啟超《飲冰室評詞》：《桂枝香(xiang)》登(deng)臨(lin)送目：李(li)易安謂介甫文章(zhang)似西漢，然(ran)以作歌詞，則人必(bi)絕到。但此卻頡頏清真、稼軒，未可謾詆也。

現(xian)代周汝昌《唐(tang)(tang)宋(song)詞(ci)鑒賞辭典》：此(ci)(ci)詞(ci)抒發金(jin)陵(ling)懷古人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，為(wei)(wei)作者別創一(yi)格、非同凡響的(de)(de)杰(jie)作。詞(ci)中流露出王安石失意無聊之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時頤情(qing)自然風(feng)光的(de)(de)情(qing)懷。全詞(ci)開門見山，寫作者南朝(chao)(chao)古都(dou)金(jin)陵(ling)勝地，于一(yi)個(ge)深秋(qiu)的(de)(de)傍晚，臨(lin)江攬勝，憑高(gao)吊(diao)古。他雖以(yi)(yi)登(deng)高(gao)望遠為(wei)(wei)主(zhu)題，卻是以(yi)(yi)故國晚秋(qiu)為(wei)(wei)眼目。“正”“初”“肅”三個(ge)字逐步將其主(zhu)旨點醒(xing)。以(yi)(yi)下兩句(ju)，借六朝(chao)(chao)謝家名句(ju)“解道‘澄江凈如練(lian)’，令人(ren)長憶謝玄(xuan)暉”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，點化如同已出。即一(yi)個(ge)“似(si)練(lian)”，一(yi)個(ge)“如簇”，形勝已赫然而(er)(er)出。然后專寫江色，縱目一(yi)望，只見斜陽映照(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下，數不(bu)清的(de)(de)帆風(feng)檣(qiang)影，交錯于閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)江波之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上。細(xi)看凝眸處(chu)，卻又見西(xi)風(feng)緊處(chu)，那酒(jiu)肆青旗高(gao)高(gao)挑起(qi)，因風(feng)飄拂(fu)。帆檣(qiang)為(wei)(wei)廣(guang)景，酒(jiu)旗為(wei)(wei)細(xi)景，而(er)(er)詞(ci)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意以(yi)(yi)風(feng)物為(wei)(wei)導引(yin)，而(er)(er)以(yi)(yi)人(ren)事為(wei)(wei)著落。一(yi)個(ge)“背”字，一(yi)個(ge)“矗(chu)”字，用(yong)得(de)極(ji)妙(miao)，把個(ge)江邊景致寫得(de)栩栩如生(sheng)，似(si)有(you)(you)生(sheng)命其中。寫景至此(ci)(ci)，全是白描，下面有(you)(you)所(suo)變(bian)化。“彩舟”“星(xing)河(he)”兩句(ju)一(yi)聯，頓增明麗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)色。然而(er)(er)詞(ci)拍已到上片歇處(chu)，故而(er)(er)筆(bi)(bi)亦就此(ci)(ci)斂住，以(yi)(yi)“畫圖難足(zu)”一(yi)句(ju)，抒贊美(mei)嗟賞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)懷，頗有(you)(you)大家風(feng)范。“彩舟云淡”，寫日落之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)江天(tian)：“星(xing)河(he)鷺起(qi)”，狀(zhuang)夕夜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洲(zhou)渚(zhu)。下片另換一(yi)幅(fu)(fu)筆(bi)(bi)墨，感嘆(tan)六朝(chao)(chao)皆以(yi)(yi)荒淫而(er)(er)相繼(ji)亡覆的(de)(de)史實。寫的(de)(de)是悲恨榮辱，空(kong)貽后人(ren)憑吊(diao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資；往事無痕，唯見秋(qiu)草凄碧，觸目驚心而(er)(er)已。“門外樓頭”，用(yong)杜(du)牧《臺城曲》句(ju)加(jia)以(yi)(yi)點染，亦簡凈有(you)(you)力(li)。詞(ci)至結語，更為(wei)(wei)奇妙(miao)，詞(ci)人(ren)寫道：時至今日，六朝(chao)(chao)已遠，但(dan)其遺曲，往往猶似(si)可聞(wen)。此(ci)(ci)處(chu)用(yong)典。“商女(nv)不(bu)知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》！”此(ci)(ci)唐(tang)(tang)賢(xian)小杜(du)于“煙籠(long)寒水月籠(long)沙，夜泊秦淮近酒(jiu)家”時所(suo)吟(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名句(ju)，詞(ci)人(ren)復加(jia)運用(yong)，便覺尺(chi)幅(fu)(fu)千(qian)里，饒有(you)(you)有(you)(you)余不(bu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)致，而(er)(er)嗟嘆(tan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，千(qian)古彌永。