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內容介紹

桂枝香·金陵懷古

登臨送目，正故國晚(wan)秋，天氣初肅。千里(li)澄(cheng)江(jiang)似(si)練(lian)，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里(li)，背西風，酒旗(qi)斜(xie)矗(chu)。彩舟云(yun)淡，星河(he)鷺(lu)起，畫(hua)圖難(nan)足。

念往昔，繁華競逐，嘆門(men)外樓頭(tou)，悲恨相續(xu)。千古憑高對此(ci)，謾嗟榮(rong)辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商(shang)女，時(shi)時(shi)猶唱，后庭(ting)遺曲。

注釋譯文

詞句注釋

桂枝香：詞牌名(ming)，又名(ming)“疏簾淡月”，首(shou)見于王(wang)安石(shi)此(ci)作。金陵：今江蘇(su)南京。

登(deng)臨送(song)目：登(deng)山(shan)臨水(shui)，舉目望(wang)遠(yuan)。送(song)目：遠(yuan)目，望(wang)遠(yuan)。

故(gu)國：即(ji)故(gu)都(dou)，舊時的(de)都(dou)城(cheng)。金陵為六朝故(gu)都(dou)，故(gu)稱故(gu)國。

初肅(su)(su)：天氣剛開始蕭肅(su)(su)。肅(su)(su)，萎縮，肅(su)(su)殺，形容草木(mu)枯落，天氣寒而高(gao)爽。

千里澄江(jiang)(jiang)似練：形(xing)容長江(jiang)(jiang)像一匹長長的(de)白絹。語(yu)出(chu)謝朓《晚登三山還(huan)望京邑》：“余(yu)霞散(san)成綺，澄江(jiang)(jiang)靜如練。”澄江(jiang)(jiang)，清澈的(de)長江(jiang)(jiang)。練，白色的(de)絹。

如簇(cu)：這里指群峰好像叢(cong)聚(ju)在一起。簇(cu)，叢(cong)聚(ju)。

歸帆(fan)去棹（zhào）：一(yi)作“征帆(fan)”，往來的船(chuan)只。棹，劃(hua)船(chuan)的一(yi)種(zhong)工(gong)具(ju)，形似槳，也可(ke)引申為船(chuan)。

斜矗(chu)：斜插。矗(chu)，直立。

“彩舟(zhou)”兩句(ju)：意謂結彩的(de)畫船(chuan)行于薄(bo)霧迷離(li)之中，猶在(zai)云內；華(hua)燈映水，繁(fan)星(xing)交輝，白(bai)鷺翩飛。這(zhe)兩句(ju)轉(zhuan)寫秦淮河(he)(he)，“彩舟(zhou)”系代(dai)人玩樂的(de)河(he)(he)上之船(chuan)，與江(jiang)上“征帆去棹(zhao)”的(de)大船(chuan)不同。又與下片“繁(fan)華(hua)”相接，釋為秦淮河(he)(he)較長江(jiang)為妥。星(xing)河(he)(he)，天(tian)河(he)(he)，這(zhe)里指(zhi)秦淮河(he)(he)。鷺，白(bai)鷺，一(yi)(yi)種水鳥。一(yi)(yi)說指(zhi)白(bai)鷺洲（長江(jiang)與秦淮河(he)(he)相匯之處(chu)的(de)小洲）。

畫圖難(nan)(nan)足(zu)：用圖畫也難(nan)(nan)以(yi)完美(mei)地表(biao)現(xian)它。難(nan)(nan)足(zu)：難(nan)(nan)以(yi)完美(mei)地表(biao)現(xian)出來。

繁華競逐：（六(liu)朝的達官貴人）爭(zheng)著過繁華的生活。競逐：競相(xiang)仿效追逐。

門(men)外樓頭：指南(nan)朝陳(chen)(chen)亡(wang)國慘劇(ju)。語出杜牧《臺城曲(qu)》：“門(men)外韓擒(qin)虎，樓頭張麗(li)華(hua)。”韓擒(qin)虎是隋朝開國大將(jiang)，統兵(bing)(bing)伐陳(chen)(chen)，他已帶兵(bing)(bing)來(lai)到金陵朱(zhu)雀(que)門(men)（南(nan)門(men)）外，陳(chen)(chen)后(hou)主(zhu)尚與(yu)他的寵妃張麗(li)華(hua)于結綺閣上尋歡作樂。陳(chen)(chen)后(hou)主(zhu)、張麗(li)華(hua)被韓俘獲，陳(chen)(chen)亡(wang)于隋。門(men)，指朱(zhu)雀(que)門(men)。樓，指結綺閣。

悲(bei)恨(hen)相(xiang)續(xu)：指六(liu)朝亡國的悲(bei)恨(hen)，接(jie)連(lian)不(bu)斷。

憑高：登高。這是(shi)說作者(zhe)登上高處遠望(wang)。

謾嗟榮辱：空嘆歷朝興衰(shuai)。榮：興盛。辱：滅亡。這是作(zuo)者的感嘆。

“六朝(chao)”兩(liang)句：意謂六朝(chao)的往事像流水般(ban)消逝了(le)，如今(jin)只有寒煙籠罩衰草，凝成(cheng)一片(pian)暗(an)綠色，而繁華無存了(le)。六朝(chao)：指三國吳、東晉(jin)、南朝(chao)宋、齊(qi)、梁、陳(chen)六個朝(chao)代(dai)。它們都建都金(jin)陵。隨：一作“如”。

商(shang)女：酒(jiu)樓茶(cha)坊的歌女。

后(hou)(hou)庭遺曲(qu)：指歌(ge)曲(qu)《玉(yu)樹后(hou)(hou)庭花》，傳為陳后(hou)(hou)主所作，其辭哀怨綺靡，后(hou)(hou)人將(jiang)它看成亡國(guo)之音。最后(hou)(hou)三句化(hua)用(yong)杜牧《泊(bo)秦淮》“商女不知亡國(guo)恨，隔江猶唱《后(hou)(hou)庭花》”詩(shi)意(yi)。

白話譯文

我登上城(cheng)樓(lou)放眼遠望，故都金陵正是深秋，天(tian)氣已變(bian)得颯爽清涼。千里(li)(li)澄江宛如一條(tiao)白練，青翠山(shan)峰像(xiang)箭(jian)簇(cu)聳(song)立前(qian)方。帆船在(zai)夕(xi)陽往來穿梭，西風起處，斜插的(de)酒旗(qi)在(zai)小街飄揚(yang)。畫船如同(tong)在(zai)淡(dan)云中浮游，白鷺(lu)好像(xiang)在(zai)銀河里(li)(li)飛舞(wu)，丹(dan)青妙(miao)筆也難描(miao)畫這壯(zhuang)美風光(guang)。

遙想當年，故都金陵何等繁盛(sheng)堂皇。可嘆在朱雀門(men)外結(jie)綺閣(ge)樓，六(liu)朝(chao)君(jun)主一個個地(di)相繼敗(bai)亡。自古多少人(ren)在此登高懷古，無不對(dui)歷代榮辱喟(kui)嘆感傷。六(liu)朝(chao)舊事已隨流水消逝，剩(sheng)下的只有(you)寒煙慘淡、綠草衰黃(huang)。時至今日，商女們時時地(di)還把《后庭花》遺曲吟唱(chang)。

背景介紹

此詞可能是王安石(shi)出知(zhi)江寧府時所(suo)作(zuo)。宋英宗(zong)治平四年(nian)（1067年(nian)），王安石(shi)第(di)一次任江寧知(zhi)府，寫有不少詠史吊古之作(zuo)；宋神宗(zong)熙寧九年(nian)（1076年(nian)）之后王安石(shi)被(bei)罷相，第(di)二次出知(zhi)江寧府。這首(shou)詞當作(zuo)于這兩個時段的其中之一。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），北(bei)宋(song)政治(zhi)家、文(wen)學家。字介甫，號半山(shan)，人稱半山(shan)居士。封(feng)為舒國公(gong)，后(hou)又(you)(you)改封(feng)荊(jing)國公(gong)。世(shi)人又(you)(you)稱“王(wang)荊(jing)公(gong)”。撫州臨(lin)川(chuan)（今屬江(jiang)(jiang)西）人。慶歷二年(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)）進士，先(xian)后(hou)任淮南判官、鄞(yin)縣知(zhi)縣、舒州通判、常州知(zhi)州、提點江(jiang)(jiang)東(dong)刑獄等地方的(de)(de)官吏。治(zhi)平四(si)年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)）知(zhi)江(jiang)(jiang)寧府，旋(xuan)召為翰林學士。熙寧二年(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)）提為參知(zhi)政事(shi)，從熙寧三年(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)）起，兩度任同中書門下平章事(shi)，推行新法。熙寧九(jiu)年(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)）罷相后(hou)，隱(yin)居，病死于江(jiang)(jiang)寧（今江(jiang)(jiang)蘇南京）鐘(zhong)山(shan)，謚號“文(wen)”，又(you)(you)稱王(wang)文(wen)公(gong)。其變(bian)法已具備近代變(bian)革(ge)的(de)(de)特點，被列(lie)寧譽為“中國十(shi)一世(shi)紀(ji)偉(wei)大(da)的(de)(de)改革(ge)家”。在(zai)文(wen)學上頗有成(cheng)就，為“唐宋(song)八大(da)家”之一。其詩擅長(chang)說理與(yu)修辭，善用(yong)典故；詞作不(bu)多，風格高(gao)峻。有《王(wang)臨(lin)川(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)先(xian)生歌曲》。

鑒賞評價

整體賞析

作為一個改革家、思(si)想家，王安(an)石站得(de)高看得(de)遠。這首(shou)詞通過對(dui)六朝歷史教訓的認識，表達了他(ta)對(dui)北宋社會(hui)現實的不滿，透露出居安(an)思(si)危的憂(you)患意識。

金(jin)陵為六朝古都所在(zai)(zai)。從(cong)三國(guo)時期東(dong)吳在(zai)(zai)此(ci)建都起，先后有東(dong)晉、宋(song)、齊、梁、陳在(zai)(zai)此(ci)建都。到趙宋(song)時，這里(li)依(yi)然是市廛櫛比，燈火(huo)萬家，呈現出一派繁榮氣象。在(zai)(zai)地理上，金(jin)陵素稱虎踞(ju)龍蹯(fan)，雄偉多姿。大江(jiang)西(xi)來折而向東(dong)奔流入海。山地、丘陵、江(jiang)湖(hu)、河(he)泊縱橫交錯。秦(qin)淮河(he)如一條玉帶橫貫市內，玄武湖(hu)、莫愁湖(hu)恰似兩顆明珠鑲嵌在(zai)(zai)市區的左(zuo)右。王安石正是面對這樣(yang)一片大好河(he)山，想(xiang)到江(jiang)山依(yi)舊、人事變(bian)遷，懷古而思今，寫下了(le)這篇“清(qing)空中有意(yi)趣”的政治抒(shu)情詞。

此(ci)詞上(shang)(shang)闋(que)描繪金陵(ling)壯(zhuang)麗景(jing)(jing)(jing)色，下(xia)闋(que)轉(zhuan)入(ru)懷古，揭露六朝(chao)(chao)統治階(jie)級“繁華竟逐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽生(sheng)活，對(dui)六朝(chao)(chao)興亡發(fa)出(chu)意味深長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)。登(deng)(deng)高(gao)(gao)望遠(yuan)、睹(du)物(wu)(wu)抒(shu)懷，是(shi)(shi)(shi)(shi)中國(guo)(guo)古代文(wen)人慣用且喜用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式。南朝(chao)(chao)劉(liu)勰說(shuo)：“原夫(fu)登(deng)(deng)高(gao)(gao)之(zhi)旨(zhi)，蓋睹(du)物(wu)(wu)興情。”（《文(wen)心雕(diao)龍·詮賦》）。詞以“登(deng)(deng)臨(lin)送目(mu)”四(si)字(zi)領起(qi)，為(wei)(wei)詞拓(tuo)出(chu)一(yi)個(ge)高(gao)(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)。“正故(gu)(gu)國(guo)(guo)晚秋(qiu)，天(tian)(tian)氣(qi)初(chu)肅(su)”點(dian)明了地(di)點(dian)和季節(jie)，因為(wei)(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)六朝(chao)(chao)故(gu)(gu)都，乃稱“故(gu)(gu)國(guo)(guo)”，“晚秋(qiu)”與(yu)(yu)下(xia)句“初(chu)肅(su)”相(xiang)對(dui)，瑟(se)瑟(se)秋(qiu)風(feng)，萬物(wu)(wu)凋零，呈(cheng)(cheng)現出(chu)一(yi)種“悲(bei)秋(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。此(ci)時此(ci)景(jing)(jing)(jing)，登(deng)(deng)斯(si)樓也(ye)，則(ze)情以物(wu)(wu)遷(qian)，辭必情發(fa)，這就為(wei)(wei)下(xia)片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷古所描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間作(zuo)鋪(pu)(pu)墊。“千里(li)(li)(li)澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)(lian)，翠峰如簇”，“千里(li)(li)(li)”二字(zi)，上(shang)(shang)承首句“登(deng)(deng)臨(lin)送目(mu)”——登(deng)(deng)高(gao)(gao)遠(yuan)望即可縱(zong)目(mu)千里(li)(li)(li)；下(xia)啟“澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)(lian)，翠峰如簇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)全景(jing)(jing)(jing)掃描，景(jing)(jing)(jing)象(xiang)開闊高(gao)(gao)遠(yuan)。“澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)(lian)”，脫化于謝朓詩句“澄(cheng)(cheng)江(jiang)靜如練(lian)(lian)(lian)”，在此(ci)與(yu)(yu)“翠峰如簇”相(xiang)對(dui)，不(bu)(bu)僅(jin)在語(yu)詞上(shang)(shang)對(dui)仗嚴謹、工(gong)整(zheng)，構圖(tu)上(shang)(shang)還以曲線綿(mian)延（“澄(cheng)(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)(lian)”）與(yu)(yu)散點(dian)鋪(pu)(pu)展（“翠峰如簇”）相(xiang)映成趣。既有平(ping)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)展，又有立體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)現，一(yi)幅金陵(ling)錦繡(xiu)江(jiang)山(shan)圖(tu)展現眼(yan)前。“征帆(fan)(fan)去(qu)棹殘(can)陽(yang)里(li)(li)(li)，背西(xi)風(feng)酒旗(qi)斜矗”是(shi)(shi)(shi)(shi)在大(da)背景(jing)(jing)(jing)之(zhi)下(xia)對(dui)景(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體描寫，“殘(can)陽(yang)”“西(xi)風(feng)”，點(dian)出(chu)時下(xia)是(shi)(shi)(shi)(shi)黃(huang)昏(hun)時節(jie)，具(ju)有典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)日景(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)特點(dian)。“酒旗(qi)”“征帆(fan)(fan)”是(shi)(shi)(shi)(shi)暗寫在秋(qiu)日黃(huang)昏(hun)里(li)(li)(li)來來往往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行旅(lv)，人事匆匆，由純自然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)景(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)寫到人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，畫面頓時生(sheng)動(dong)起(qi)來。“彩舟云淡(dan)(dan)，星河鷺起(qi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)手筆中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)睛之(zhi)處。“彩舟”“星河”，色彩對(dui)比鮮明；“云淡(dan)(dan)”“鷺起(qi)”，動(dong)靜相(xiang)生(sheng)。遠(yuan)在天(tian)(tian)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)罩(zhao)上(shang)(shang)一(yi)層薄霧，水上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鷺紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)從銀(yin)河上(shang)(shang)驚起(qi)，不(bu)(bu)僅(jin)把整(zheng)幅金陵(ling)秋(qiu)景(jing)(jing)(jing)圖(tu)展現得活靈活現，而且進一(yi)步(bu)開拓(tuo)觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)——在廣(guang)漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間上(shang)(shang)，隨著(zhu)征帆(fan)(fan)漸漸遠(yuan)去(qu)，水天(tian)(tian)已(yi)融為(wei)(wei)一(yi)體，分(fen)不(bu)(bu)清哪里(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)水哪里(li)(li)(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)。如此(ci)雄壯(zhuang)寬廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)度，如此(ci)開闊曠遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)與(yu)(yu)王勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《滕王閣序(xu)》，“落(luo)霞與(yu)(yu)孤鶩齊(qi)飛，秋(qiu)水共長天(tian)(tian)一(yi)色”比較，兩者展現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)度與(yu)(yu)視(shi)野(ye)不(bu)(bu)相(xiang)上(shang)(shang)下(xia)，一(yi)為(wei)(wei)千古傳(chuan)誦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)文(wen)警句，一(yi)為(wei)(wei)前所未有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞中創境，可謂(wei)異曲同工(gong)。正如林逋《宿洞霄(xiao)宮(gong)》“秋(qiu)山(shan)不(bu)(bu)可盡(jin)，秋(qiu)思亦無(wu)垠”所言(yan)，眼(yan)前所見，美不(bu)(bu)勝收，難(nan)以盡(jin)述(shu)，因此(ci)總贊一(yi)句“畫圖(tu)難(nan)足”，結(jie)束上(shang)(shang)闋(que)。

下闋懷古抒(shu)(shu)情。“念(nian)往昔”一句(ju)，由(you)登(deng)臨(lin)所(suo)見(jian)自然(ran)過渡到登(deng)臨(lin)所(suo)想。“繁(fan)華競逐”涵蓋千(qian)古興(xing)亡(wang)的(de)(de)(de)故事(shi)，揭露了(le)(le)金(jin)陵繁(fan)華表面掩蓋著紙醉金(jin)迷的(de)(de)(de)生活(huo)。緊接著一聲嘆(tan)息(xi)，“嘆(tan)門(men)外樓頭，悲(bei)恨(hen)相(xiang)續(xu)”，此(ci)語出自杜牧的(de)(de)(de)《臺城曲(qu)》“門(men)外韓擒虎(hu)，樓頭張麗華”詩(shi)句(ju)，化(hua)用其(qi)(qi)意，以(yi)典型化(hua)手法，再(zai)現當時(shi)隋兵已臨(lin)城下，陳后(hou)主居然(ran)對(dui)國(guo)事(shi)置若罔聞，在(zai)危難之(zhi)(zhi)(zhi)際還在(zai)和妃子們尋(xun)歡(huan)作樂的(de)(de)(de)可(ke)悲(bei)。這(zhe)是(shi)亡(wang)國(guo)悲(bei)劇(ju)藝(yi)術縮影(ying)，嘲諷中(zhong)深含(han)嘆(tan)惋。“悲(bei)恨(hen)相(xiang)續(xu)”，是(shi)指(zhi)其(qi)(qi)后(hou)的(de)(de)(de)統治階級不(bu)以(yi)此(ci)為鑒，揮(hui)霍(huo)無度(du)，沉(chen)(chen)溺(ni)酒色，江南(nan)各朝(chao)，覆亡(wang)相(xiang)繼：遺(yi)(yi)恨(hen)之(zhi)(zhi)(zhi)余，嗟嘆(tan)不(bu)已。“千(qian)古憑高”二句(ju)，是(shi)直接抒(shu)(shu)情，憑吊古跡，追(zhui)述往事(shi)，抒(shu)(shu)對(dui)前(qian)(qian)代(dai)吊古、懷古不(bu)滿(man)之(zhi)(zhi)(zhi)情。“六朝(chao)舊事(shi)”二句(ju)，化(hua)用竇鞏《南(nan)游感(gan)興(xing)》“傷心欲問前(qian)(qian)朝(chao)事(shi)，惟見(jian)江流(liu)去(qu)不(bu)回(hui)。日暮東(dong)風眷草(cao)綠，鷓鴣飛上越王(wang)臺”之(zhi)(zhi)(zhi)意，借“寒煙、衰(shuai)(shuai)草(cao)”寄惆(chou)悵心情。去(qu)的(de)(de)(de)畢(bi)竟去(qu)了(le)(le)，六朝(chao)舊事(shi)隨著流(liu)水(shui)一樣消逝，如今除了(le)(le)眼前(qian)(qian)的(de)(de)(de)一些衰(shuai)(shuai)颯的(de)(de)(de)自然(ran)景象(xiang)，更(geng)不(bu)能(neng)再(zai)見(jian)到什么。更(geng)可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)是(shi)“至今商女(nv)，時(shi)時(shi)猶唱(chang)，后(hou)庭遺(yi)(yi)曲(qu)”，融化(hua)了(le)(le)杜牧的(de)(de)(de)《泊秦淮(huai)》中(zhong)“商女(nv)不(bu)知亡(wang)國(guo)恨(hen)，隔江猶唱(chang)后(hou)庭花”的(de)(de)(de)詩(shi)意。《隨書·五行志》說：“禎明初，后(hou)主創新歌(ge)，詞甚哀怨，令后(hou)宮美(mei)人習而歌(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)(qi)辭(ci)曰：‘玉樹后(hou)庭花，花開(kai)不(bu)復久。’時(shi)人以(yi)為歌(ge)讖，此(ci)其(qi)(qi)不(bu)久兆也。”后(hou)來《玉樹后(hou)庭花》就作為亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)音。此(ci)句(ju)抒(shu)(shu)發(fa)了(le)(le)詩(shi)人深沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)感(gan)慨：不(bu)是(shi)商女(nv)忘(wang)記了(le)(le)亡(wang)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)恨(hen)，是(shi)統治者的(de)(de)(de)醉生夢死，才使亡(wang)國(guo)的(de)(de)(de)靡靡之(zhi)(zhi)(zhi)音充斥在(zai)金(jin)陵的(de)(de)(de)市(shi)井之(zhi)(zhi)(zhi)上。

同(tong)時(shi)(shi)，這首詞(ci)(ci)在藝術上也有(you)(you)成就，它體現了作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)“一(yi)(yi)洗(xi)(xi)五代(dai)舊(jiu)習”的(de)文學主張。詞(ci)(ci)本倚聲，但王安石說(shuo)：“古之(zhi)(zhi)歌(ge)者(zhe)，皆先(xian)為詞(ci)(ci)，后有(you)(you)聲，故曰‘詩言志，歌(ge)永(yong)(yong)(yong)言，聲依(yi)永(yong)(yong)(yong)，律和(he)聲’。如今(jin)(jin)先(xian)撰腔子，后填詞(ci)(ci)，卻是(shi)‘永(yong)(yong)(yong)依(yi)聲’也。”（趙令畤(zhi)《侯鯖錄(lu)》卷七(qi)引(yin)）顯然是(shi)不(bu)滿意(yi)只把詞(ci)(ci)當(dang)作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)種倚聲之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。這在當(dang)時(shi)(shi)是(shi)異端之(zhi)(zhi)論，但今(jin)(jin)天看(kan)來(lai)卻不(bu)失其銳(rui)敏和(he)先(xian)知(zhi)先(xian)覺之(zhi)(zhi)處(chu)。北(bei)宋當(dang)時(shi)(shi)的(de)詞(ci)(ci)壇雖然已有(you)(you)晏殊、柳永(yong)(yong)(yong)這樣一(yi)(yi)批有(you)(you)名詞(ci)(ci)人，但都沒有(you)(you)突(tu)破“詞(ci)(ci)為艷科”的(de)藩籬，詞(ci)(ci)風柔弱無力。他曾在讀(du)晏殊小詞(ci)(ci)后，感(gan)嘆說(shuo)：“宰相為此(ci)可乎?”（魏泰《東軒筆錄(lu)》引(yin)）。所以他自(zi)己作(zuo)(zuo)(zuo)詞(ci)(ci)，便力戒此(ci)弊，“一(yi)(yi)洗(xi)(xi)五代(dai)舊(jiu)習”（劉熙(xi)載(zai)《藝概》卷四），指出向上一(yi)(yi)路，為蘇軾(shi)等士大夫之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)的(de)全面(mian)登(deng)臺，鋪下(xia)了堅實的(de)基礎。

首先，這首詞寫景奇偉壯(zhuang)(zhuang)麗，氣(qi)象開(kai)(kai)闊(kuo)綿邈，充分顯示出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)立足之(zhi)(zhi)(zhi)高、胸襟之(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)。開(kai)(kai)頭三句(ju)是泛寫，寥(liao)寥(liao)數語即交(jiao)代清楚時令、地點、天氣(qi)，并(bing)把全詞置于一(yi)(yi)(yi)個(ge)憑欄遠眺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度，一(yi)(yi)(yi)片秋色(se)(se)肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，氣(qi)勢已(yi)是不凡。以下(xia)“千里澄江(jiang)似練”寫水(shui)(shui)，“翠峰如簇”寫山，從總體上(shang)寫金陵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山川形勢，更給全詞描繪出(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)廣(guang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景。“征(zheng)帆(fan)”二(er)句(ju)是在此背景之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)對景物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描寫。在滔(tao)(tao)滔(tao)(tao)千里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)面之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，無數征(zheng)帆(fan)于落(luo)日余暉中(zhong)(zhong)匆(cong)匆(cong)駛去。這景色(se)(se)，與(yu)“斜陽外，寒鴉數點，流水(shui)(shui)繞孤村(cun)”（秦觀《滿庭芳》）相(xiang)比，雖遼(liao)闊(kuo)者(zhe)(zhe)同(tong)，然(ran)而，前者(zhe)(zhe)壯(zhuang)(zhuang)麗，后者(zhe)(zhe)凄清，風格迥(jiong)異。而長江(jiang)兩岸眾多參(can)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)旗背著(zhu)西風飄蕩，與(yu)杜牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)(shui)村(cun)山郭酒(jiu)旗風”相(xiang)比，濃烈與(yu)俊爽之(zhi)(zhi)(zhi)差別則顯而易(yi)見。至(zhi)(zhi)于“彩(cai)(cai)舟(zhou)云淡(dan)，星河鷺起”，如同(tong)電影鏡頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)推開(kai)(kai)，隨著(zhu)征(zheng)帆(fan)漸漸遠去，詞人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視野也隨之(zhi)(zhi)(zhi)擴大，竟至(zhi)(zhi)把水(shui)(shui)天上(shang)下(xia)融為(wei)一(yi)(yi)(yi)體，在一(yi)(yi)(yi)個(ge)更加(jia)廣(guang)漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)寫出(chu)長江(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)萬千儀態(tai)。遠去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征(zheng)帆(fan)像是漂漾在淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)云里，飛舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)鷺如同(tong)從銀河上(shang)驚起。此詞景物有(you)(you)實(shi)有(you)(you)虛，色(se)(se)彩(cai)(cai)有(you)(you)濃有(you)(you)淡(dan)，遠近交(jiao)錯(cuo)，虛實(shi)結合(he)，濃淡(dan)相(xiang)宜，構成一(yi)(yi)(yi)幅巧奪天工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金陵風景圖。其曠遠、清新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界，雄(xiong)健、壯(zhuang)(zhuang)闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，是那些“小園香徑(jing)”“殘(can)月落(luo)花”之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)所無可比擬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

其次，立意新穎，高(gao)瞻(zhan)遠矚，表現出一個清醒(xing)的(de)(de)(de)(de)政治家(jia)的(de)(de)(de)(de)真知(zhi)灼見。《桂(gui)(gui)枝香(xiang)》下(xia)片(pian)所(suo)發的(de)(de)(de)(de)議論，絕(jue)不是(shi)(shi)(shi)(shi)慨(kai)嘆個人的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡離合、閑愁(chou)哀怨(yuan)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)反(fan)映了他(ta)對(dui)(dui)國家(jia)民族命運前途的(de)(de)(de)(de)關注和焦(jiao)急心情。前三句(ju)“念往昔(xi)豪華競逐，嘆門外樓(lou)頭(tou)，悲(bei)恨相續(xu)(xu)”，所(suo)念者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)揭露以金陵建都的(de)(de)(de)(de)六(liu)朝統(tong)治者(zhe)(zhe)(zhe)，利用江(jiang)南秀麗(li)山(shan)(shan)川，豪華競逐，荒淫(yin)誤國；所(suo)嘆者(zhe)(zhe)(zhe)，是(shi)(shi)(shi)(shi)鄙(bi)夷他(ta)們到頭(tou)來(lai)演(yan)出了一幕(mu)又一幕(mu)“門外樓(lou)頭(tou)”式的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，實在是(shi)(shi)(shi)(shi)既可悲(bei)又可恨。“千古憑(ping)高(gao)”二句(ju)則是(shi)(shi)(shi)(shi)批判(pan)千古以來(lai)文(wen)人騷(sao)客面對(dui)(dui)金陵山(shan)(shan)川只知(zhi)慨(kai)嘆朝代的(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)，未能跳出榮辱的(de)(de)(de)(de)小圈子，站不到應有的(de)(de)(de)(de)高(gao)度，也就很難從六(liu)朝的(de)(de)(de)(de)相繼覆滅中引出歷史的(de)(de)(de)(de)教訓。而(er)如(ru)今，六(liu)朝舊事(shi)隨著(zhu)流水逝去了，眼前只剩(sheng)下(xia)幾縷(lv)寒煙(yan)籠罩著(zhu)的(de)(de)(de)(de)毫無生機的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)草。這“寒煙(yan)衰(shuai)草凝綠”顯然(ran)流露出作者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)北宋王朝不能勵(li)精(jing)圖治的(de)(de)(de)(de)不滿情緒。全詞重(zhong)點在結(jie)句(ju)：“至今商女(nv)，時時猶(you)唱(chang)，后(hou)庭遺曲。”此意唐人杜(du)牧也寫過。然(ran)而(er)，作者(zhe)(zhe)(zhe)不似杜(du)牧那樣去責怪商女(nv)無知(zhi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)指桑(sang)罵槐，意在言外：歌妓們至今還(huan)唱(chang)著(zhu)亡(wang)國之音(yin)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)當(dang)權(quan)者(zhe)(zhe)(zhe)沉湎酒色，醉(zui)生夢死。然(ran)而(er)，“玉樹后(hou)庭花，花開不復(fu)久”，如(ru)再不改弦易(yi)轍(che)，采(cai)取富國強兵的(de)(de)(de)(de)措施，必然(ran)如(ru)六(liu)朝一樣悲(bei)恨相續(xu)(xu)。此結(jie)句(ju)無異于對(dui)(dui)北宋當(dang)局的(de)(de)(de)(de)警告。有人說，張昪(bian)的(de)(de)(de)(de)《離亭燕》是(shi)(shi)(shi)(shi)王安(an)石《桂(gui)(gui)枝香(xiang)》所(suo)本。如(ru)果從語(yu)(yu)言、句(ju)法來(lai)看，王詞確(que)受(shou)張詞影(ying)響不小。然(ran)而(er)，張昪(bian)對(dui)(dui)六(liu)朝的(de)(de)(de)(de)興(xing)亡(wang)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一種消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)傷感(gan)：“多(duo)少六(liu)朝興(xing)廢事(shi)，盡入漁樵閑話。悵望倚層(ceng)樓(lou)，寒日無言西下(xia)。”兩詞的(de)(de)(de)(de)思想境界簡直不可同日而(er)語(yu)(yu)。

第三(san)，章法(fa)上(shang)講究起承轉(zhuan)合，層(ceng)次(ci)井(jing)然，極類散(san)文的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)。上(shang)片(pian)首句(ju)“登臨(lin)送目(mu)”四字籠罩全(quan)篇，一(yi)(yi)篇從(cong)此(ci)生(sheng)發(fa)。次(ci)句(ju)“故國”二字點明金陵，為(wei)下片(pian)懷古議(yi)論(lun)埋下伏筆。以(yi)(yi)下寫(xie)景(jing)先從(cong)總體寫(xie)起，接(jie)著是(shi)近景(jing)，遠景(jing)，最后(hou)以(yi)(yi)“畫圖難(nan)足”收住(zhu)。既總結(jie)了以(yi)(yi)上(shang)寫(xie)景(jing)，又很(hen)自然地轉(zhuan)入(ru)(ru)下片(pian)議(yi)論(lun)。安排十分妥貼、自然。下片(pian)拓開一(yi)(yi)層(ceng)大(da)發(fa)議(yi)論(lun)：金陵如(ru)此(ci)壯麗(li)，然而它正(zheng)是(shi)六朝相(xiang)繼滅亡的(de)(de)(de)(de)歷史見證。“念往昔(xi)”三(san)句(ju)表明了對(dui)六朝興亡的(de)(de)(de)(de)態度(du)，“千古憑高”二句(ju)寫(xie)出了對(dui)歷來憑吊金陵之作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。以(yi)(yi)下即轉(zhuan)入(ru)(ru)現(xian)實，結(jie)句(ju)又回到今(jin)天。首尾圓合，結(jie)構(gou)謹嚴，逐層(ceng)展(zhan)開，絲絲入(ru)(ru)扣。詞有以(yi)(yi)景(jing)結(jie)，如(ru)晏殊的(de)(de)(de)(de)《踏莎(sha)行》：“一(yi)(yi)場愁(chou)夢酒醒時，斜(xie)陽卻(que)(que)照(zhao)深深院”，寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)莫(mo)名其妙的(de)(de)(de)(de)春(chun)愁(chou)；有以(yi)(yi)情結(jie)，如(ru)柳(liu)永(yong)的(de)(de)(de)(de)《鳳棲(qi)梧》：“衣帶漸寬終不悔(hui)，為(wei)伊消得人憔悴(cui)”，表現(xian)的(de)(de)(de)(de)是(shi)專一(yi)(yi)誠摯的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。而《桂枝香》卻(que)(que)以(yi)(yi)議(yi)論(lun)作(zuo)(zuo)結(jie)，其中寄托著作(zuo)(zuo)者對(dui)重大(da)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實政(zheng)治問題的(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)。《桂枝香》在章法(fa)結(jie)構(gou)方面的(de)(de)(de)(de)這些特(te)色(se)，反映了詞的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)在進入(ru)(ru)慢詞之后(hou)，以(yi)(yi)散(san)文入(ru)(ru)詞出現(xian)的(de)(de)(de)(de)特(te)點。

第四(si)，用典(dian)貼(tie)切自然。“千里澄江似練(lian)”乃化用謝朓《晚(wan)登三山還(huan)望(wang)京邑》詩句：“余霞散成綺，澄江靜如練(lian)。”“星河(he)鷺(lu)起”用的(de)是李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半(ban)落青天外(wai)(wai)，二水中分白鷺(lu)洲(zhou)”詩意。“嘆門(men)外(wai)(wai)樓頭(tou)(tou)，悲恨相續”用的(de)是隋滅陳(chen)的(de)典(dian)故：當隋朝大將韓擒虎兵(bing)臨城(cheng)下時(shi)，全無(wu)心肝的(de)陳(chen)后主還(huan)正在(zai)和寵(chong)妃張麗華歌舞作樂。杜牧(mu)《臺城(cheng)曲》曾詠此事。而(er)王(wang)安石巧妙地(di)只借用“門(men)外(wai)(wai)樓頭(tou)(tou)”四(si)個字，“門(men)外(wai)(wai)”言大軍(jun)壓境，“樓頭(tou)(tou)”說(shuo)荒淫無(wu)恥，就極其精煉而(er)又形象地(di)表現了(le)六朝的(de)覆滅。“悲恨相續”四(si)個字則給(gei)南(nan)朝的(de)歷史作了(le)總(zong)結。結句化用杜牧(mu)《泊秦淮》詩句，但賦予(yu)了(le)它更為深刻、精辟的(de)思想內容(rong)。短(duan)短(duan)的(de)一首(shou)詞而(er)四(si)用典(dian)，在(zai)王(wang)安石之前(qian)實不多見。

名家點評

宋代楊湜《古今詞話》：金(jin)陵懷古，諸公(gong)寄詞于《桂枝香》凡十三余首，獨介甫最(zui)為絕唱。東坡(po)見之，不覺嘆息(xi)曰：“此老乃(nai)野狐精也。”（《詞林紀事》卷(juan)四引）

宋(song)代張(zhang)炎《詞源(yuan)》：詞以意(yi)趣為(wei)主，要不蹈襲前人語(yu)意(yi)。如東(dong)坡《中秋·水調歌頭》（詞略）、王荊(jing)公《金陵(ling)懷古·桂枝(zhi)香》（詞略），……此數詞皆清空中有意(yi)趣，無筆力者未易到(dao)。

明代張(zhang)惠(hui)言(yan)《論詞》：《桂(gui)枝香》登臨送目(mu)：情韻有美成、耆卿所不能到(dao)。

清代梁啟超《飲(yin)冰室(shi)評詞》：《桂(gui)枝香》登(deng)臨送目：李易安謂(wei)介甫文章似西漢(han)，然以作歌詞，則(ze)人必(bi)絕到(dao)。但此卻頡頏清真、稼(jia)軒，未可(ke)謾詆(di)也(ye)。

現代周汝昌《唐(tang)宋(song)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)鑒(jian)賞辭典(dian)》：此(ci)(ci)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)抒發金陵懷古人之(zhi)(zhi)情(qing)，為(wei)(wei)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)別(bie)創一(yi)格、非同(tong)凡響(xiang)的(de)杰作(zuo)(zuo)(zuo)。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中流露(lu)出王安石失意無聊之(zhi)(zhi)時頤情(qing)自然風(feng)光的(de)情(qing)懷。全(quan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)開門見山，寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)南(nan)朝(chao)(chao)古都(dou)金陵勝(sheng)地，于一(yi)個(ge)(ge)(ge)深秋(qiu)(qiu)的(de)傍晚，臨江(jiang)攬勝(sheng)，憑(ping)高吊古。他(ta)雖以登高望遠(yuan)為(wei)(wei)主題，卻是(shi)以故國晚秋(qiu)(qiu)為(wei)(wei)眼目(mu)。“正”“初(chu)”“肅(su)”三(san)個(ge)(ge)(ge)字逐步將(jiang)其主旨點醒(xing)。以下(xia)兩句，借六朝(chao)(chao)謝(xie)家名(ming)(ming)句“解道‘澄江(jiang)凈如(ru)(ru)練’，令(ling)人長憶謝(xie)玄暉”之(zhi)(zhi)意，點化(hua)如(ru)(ru)同(tong)已(yi)出。即一(yi)個(ge)(ge)(ge)“似(si)練”，一(yi)個(ge)(ge)(ge)“如(ru)(ru)簇”，形勝(sheng)已(yi)赫然而(er)出。然后專寫(xie)江(jiang)色，縱(zong)目(mu)一(yi)望，只(zhi)見斜陽映照(zhao)之(zhi)(zhi)下(xia)，數不(bu)清的(de)帆(fan)風(feng)檣影，交錯于閃(shan)閃(shan)江(jiang)波之(zhi)(zhi)上。細看凝眸處(chu)，卻又見西風(feng)緊處(chu)，那(nei)酒肆(si)青旗高高挑起，因(yin)風(feng)飄拂。帆(fan)檣為(wei)(wei)廣(guang)景，酒旗為(wei)(wei)細景，而(er)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人之(zhi)(zhi)意以風(feng)物為(wei)(wei)導引，而(er)以人事為(wei)(wei)著落(luo)。一(yi)個(ge)(ge)(ge)“背”字，一(yi)個(ge)(ge)(ge)“矗”字，用(yong)得極妙(miao)，把個(ge)(ge)(ge)江(jiang)邊(bian)景致寫(xie)得栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生，似(si)有(you)生命其中。寫(xie)景至此(ci)(ci)，全(quan)是(shi)白(bai)描，下(xia)面有(you)所變化(hua)。“彩舟”“星(xing)(xing)河(he)”兩句一(yi)聯，頓增明麗之(zhi)(zhi)色。然而(er)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)拍已(yi)到上片(pian)歇處(chu)，故而(er)筆(bi)亦(yi)就此(ci)(ci)斂住，以“畫圖難足”一(yi)句，抒贊美嗟賞之(zhi)(zhi)懷，頗有(you)大家風(feng)范。“彩舟云淡”，寫(xie)日(ri)落(luo)之(zhi)(zhi)江(jiang)天：“星(xing)(xing)河(he)鷺起”，狀夕夜(ye)(ye)之(zhi)(zhi)洲(zhou)渚。下(xia)片(pian)另(ling)換(huan)一(yi)幅(fu)筆(bi)墨，感嘆(tan)六朝(chao)(chao)皆以荒(huang)淫而(er)相繼亡(wang)覆的(de)史(shi)實(shi)。寫(xie)的(de)是(shi)悲恨榮辱，空貽后人憑(ping)吊之(zhi)(zhi)資；往(wang)事無痕(hen)，唯見秋(qiu)(qiu)草(cao)凄碧，觸目(mu)驚心而(er)已(yi)。“門外樓(lou)頭”，用(yong)杜(du)牧《臺城曲(qu)(qu)》句加以點染，亦(yi)簡凈有(you)力。詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)至結語，更為(wei)(wei)奇妙(miao)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人寫(xie)道：時至今日(ri)，六朝(chao)(chao)已(yi)遠(yuan)，但其遺曲(qu)(qu)，往(wang)往(wang)猶似(si)可聞。此(ci)(ci)處(chu)用(yong)典(dian)。“商(shang)女不(bu)知亡(wang)國恨，隔江(jiang)猶唱《后庭花》！”此(ci)(ci)唐(tang)賢小(xiao)杜(du)于“煙籠寒水月籠沙(sha)，夜(ye)(ye)泊秦淮近(jin)酒家”時所吟之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)句，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人復(fu)加運用(yong)，便覺尺幅(fu)千(qian)里，饒有(you)有(you)余不(bu)盡之(zhi)(zhi)情(qing)致，而(er)嗟嘆(tan)之(zhi)(zhi)意，千(qian)古彌永。