登(deng)臨送目，正故國晚(wan)秋，天(tian)氣初肅。千里澄江(jiang)似練，翠峰如(ru)簇。歸帆去棹殘(can)陽(yang)里，背西風，酒旗(qi)斜(xie)矗(chu)。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔，繁華競(jing)逐(zhu)，嘆門外樓(lou)頭，悲恨(hen)相續。千古憑高對此(ci)，謾嗟榮辱(ru)。六朝舊(jiu)事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至(zhi)今商女(nv)，時(shi)時(shi)猶唱，后庭遺曲。
桂枝香：詞(ci)牌名，又名“疏(shu)簾淡(dan)月”，首見于王(wang)安石(shi)此(ci)作(zuo)。金(jin)陵：今江蘇南(nan)京。
登臨送(song)目：登山臨水(shui)，舉(ju)目望遠。送(song)目：遠目，望遠。
故國：即故都(dou)，舊時的都(dou)城。金陵(ling)為六朝(chao)故都(dou)，故稱(cheng)故國。
初肅：天氣剛開始蕭(xiao)肅。肅，萎縮，肅殺，形容草木(mu)枯落，天氣寒而高(gao)爽。
千(qian)里澄(cheng)江(jiang)似練(lian)(lian)：形容長江(jiang)像(xiang)一匹(pi)長長的白絹。語出謝朓《晚登(deng)三山還望京邑》：“余(yu)霞散成綺，澄(cheng)江(jiang)靜如練(lian)(lian)。”澄(cheng)江(jiang)，清澈(che)的長江(jiang)。練(lian)(lian)，白色的絹。
如簇(cu)：這里指群峰(feng)好像叢聚在一(yi)起。簇(cu)，叢聚。
歸帆(fan)去棹（zhào）：一作“征帆(fan)”，往來的船(chuan)只。棹，劃船(chuan)的一種工具，形似槳，也可引申為船(chuan)。
斜矗：斜插。矗，直立。
“彩(cai)舟”兩句：意謂結彩(cai)的畫船(chuan)行(xing)于薄霧迷離(li)之中，猶在云內(nei)；華燈映水，繁星(xing)交輝，白(bai)鷺翩飛。這兩句轉寫秦淮(huai)河(he)(he)，“彩(cai)舟”系代人玩樂的河(he)(he)上(shang)之船(chuan)，與(yu)江(jiang)上(shang)“征帆去(qu)棹”的大船(chuan)不(bu)同。又與(yu)下片“繁華”相接，釋為秦淮(huai)河(he)(he)較(jiao)長(chang)(chang)江(jiang)為妥(tuo)。星(xing)河(he)(he)，天(tian)河(he)(he)，這里指秦淮(huai)河(he)(he)。鷺，白(bai)鷺，一種水鳥。一說指白(bai)鷺洲（長(chang)(chang)江(jiang)與(yu)秦淮(huai)河(he)(he)相匯(hui)之處的小洲）。
畫圖難(nan)(nan)(nan)足：用圖畫也難(nan)(nan)(nan)以完(wan)美(mei)地表現它。難(nan)(nan)(nan)足：難(nan)(nan)(nan)以完(wan)美(mei)地表現出來。
繁華競逐：（六朝的(de)達官貴人(ren)）爭著(zhu)過繁華的(de)生(sheng)活。競逐：競相仿效(xiao)追(zhui)逐。
門外(wai)樓頭：指(zhi)南(nan)朝陳亡國慘劇。語出杜牧《臺城(cheng)曲(qu)》：“門外(wai)韓(han)擒虎，樓頭張麗(li)華(hua)(hua)。”韓(han)擒虎是(shi)隋朝開(kai)國大將(jiang)，統兵伐陳，他(ta)已帶兵來到金陵(ling)朱雀(que)門（南(nan)門）外(wai)，陳后(hou)主(zhu)尚與(yu)他(ta)的寵(chong)妃張麗(li)華(hua)(hua)于結(jie)綺閣上尋歡作樂(le)。陳后(hou)主(zhu)、張麗(li)華(hua)(hua)被韓(han)俘獲，陳亡于隋。門，指(zhi)朱雀(que)門。樓，指(zhi)結(jie)綺閣。
悲恨(hen)相續：指六(liu)朝亡國的(de)悲恨(hen)，接連不斷。
憑高：登高。這是(shi)說作者(zhe)登上高處遠望。
謾(man)嗟榮(rong)辱：空嘆(tan)歷朝興衰(shuai)。榮(rong)：興盛。辱：滅亡。這是作者(zhe)的感嘆(tan)。
“六朝(chao)”兩句：意謂(wei)六朝(chao)的往(wang)事像流水般消(xiao)逝了，如今只有寒煙籠(long)罩衰(shuai)草，凝成一片暗(an)綠色，而繁(fan)華無(wu)存了。六朝(chao)：指(zhi)三(san)國吳(wu)、東晉、南朝(chao)宋(song)、齊、梁、陳六個朝(chao)代。它們都建都金陵。隨(sui)：一作“如”。
商女(nv)：酒樓(lou)茶坊的歌女(nv)。
后(hou)(hou)(hou)庭(ting)遺曲(qu)：指(zhi)歌曲(qu)《玉樹后(hou)(hou)(hou)庭(ting)花》，傳為陳后(hou)(hou)(hou)主所作，其(qi)辭哀怨綺(qi)靡，后(hou)(hou)(hou)人將它看成亡國之音。最后(hou)(hou)(hou)三句化用杜牧《泊秦淮(huai)》“商(shang)女不知亡國恨(hen)，隔江猶唱《后(hou)(hou)(hou)庭(ting)花》”詩意。
我登上城樓放眼遠望，故都金陵正是深秋(qiu)，天氣(qi)已變得颯爽清涼(liang)。千里澄(cheng)江宛如一(yi)條(tiao)白練(lian)，青翠山峰像箭(jian)簇聳立前方。帆船在(zai)夕陽往來穿(chuan)梭，西(xi)風起處，斜插的酒旗(qi)在(zai)小街(jie)飄揚。畫船如同在(zai)淡云中浮游，白鷺(lu)好(hao)像在(zai)銀河里飛舞，丹(dan)青妙筆也難描畫這壯美風光。
遙想當(dang)年，故都金陵何等繁(fan)盛堂(tang)皇。可嘆(tan)在朱雀門外結綺閣樓(lou)，六朝(chao)(chao)君(jun)主(zhu)一個(ge)個(ge)地(di)相繼(ji)敗(bai)亡。自古(gu)多(duo)少人在此登高懷(huai)古(gu)，無不(bu)對歷代(dai)榮(rong)辱喟嘆(tan)感傷。六朝(chao)(chao)舊事(shi)已(yi)隨流水消逝(shi)，剩下的只有寒煙慘淡、綠草衰黃(huang)。時至今日，商女們(men)時時地(di)還把《后(hou)庭花》遺曲(qu)吟唱(chang)。
此詞可能是王安(an)石(shi)(shi)出知江(jiang)寧(ning)(ning)府時所作(zuo)(zuo)。宋(song)英宗(zong)治平四(si)年（1067年），王安(an)石(shi)(shi)第(di)一(yi)次(ci)任江(jiang)寧(ning)(ning)知府，寫(xie)有不少詠史吊古之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)；宋(song)神宗(zong)熙寧(ning)(ning)九年（1076年）之(zhi)(zhi)后王安(an)石(shi)(shi)被罷(ba)相(xiang)，第(di)二次(ci)出知江(jiang)寧(ning)(ning)府。這(zhe)首(shou)詞當(dang)作(zuo)(zuo)于這(zhe)兩個時段的其中之(zhi)(zhi)一(yi)。
王(wang)安石（1021—1086），北宋政(zheng)治家(jia)、文學家(jia)。字介甫(fu)，號半山，人(ren)稱半山居士。封(feng)(feng)為(wei)舒國(guo)(guo)公(gong)，后又改(gai)封(feng)(feng)荊國(guo)(guo)公(gong)。世(shi)人(ren)又稱“王(wang)荊公(gong)”。撫州(zhou)臨川（今屬江西(xi)）人(ren)。慶歷二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）進士，先后任淮南(nan)判官(guan)、鄞縣(xian)知(zhi)縣(xian)、舒州(zhou)通判、常州(zhou)知(zhi)州(zhou)、提點(dian)江東刑獄等地(di)方的官(guan)吏(li)。治平(ping)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）知(zhi)江寧(ning)(ning)府(fu)，旋召(zhao)為(wei)翰(han)林學士。熙(xi)寧(ning)(ning)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）提為(wei)參(can)知(zhi)政(zheng)事(shi)，從熙(xi)寧(ning)(ning)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）起，兩度(du)任同中(zhong)書門下(xia)平(ping)章事(shi)，推(tui)行新法(fa)。熙(xi)寧(ning)(ning)九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1076年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）罷相(xiang)后，隱(yin)居，病死于江寧(ning)(ning)（今江蘇南(nan)京(jing)）鐘山，謚(shi)號“文”，又稱王(wang)文公(gong)。其變法(fa)已具備近代(dai)變革的特點(dian)，被列寧(ning)(ning)譽為(wei)“中(zhong)國(guo)(guo)十(shi)一世(shi)紀偉大的改(gai)革家(jia)”。在(zai)文學上(shang)頗(po)有成(cheng)就，為(wei)“唐宋八大家(jia)”之一。其詩擅長說理與修(xiu)辭(ci)，善(shan)用典故；詞作不多，風(feng)格高峻(jun)。有《王(wang)臨川集(ji)》《臨川先生(sheng)歌曲》。
作(zuo)為一個改革家、思想家，王(wang)安(an)石(shi)站得(de)高看得(de)遠。這首詞(ci)通過對六(liu)朝歷史(shi)教訓的(de)認識，表達(da)了(le)他對北(bei)宋社會現實的(de)不滿(man)，透露出居安(an)思危的(de)憂患意識。
金陵(ling)(ling)為六朝古(gu)都所在(zai)(zai)。從三國時期東吳(wu)在(zai)(zai)此建(jian)都起，先后(hou)有東晉、宋(song)、齊、梁(liang)、陳在(zai)(zai)此建(jian)都。到(dao)趙宋(song)時，這(zhe)里依然是市廛櫛比，燈火(huo)萬家，呈現出一(yi)派繁(fan)榮(rong)氣象。在(zai)(zai)地(di)(di)理上，金陵(ling)(ling)素稱虎(hu)踞龍蹯(fan)，雄(xiong)偉多(duo)姿。大(da)江(jiang)西來折而向東奔流入(ru)海。山(shan)地(di)(di)、丘陵(ling)(ling)、江(jiang)湖、河泊縱橫(heng)(heng)交(jiao)錯。秦淮河如一(yi)條玉帶橫(heng)(heng)貫市內，玄(xuan)武湖、莫(mo)愁湖恰似兩(liang)顆明珠鑲嵌(qian)在(zai)(zai)市區(qu)的左右(you)。王安石正是面對(dui)這(zhe)樣一(yi)片大(da)好河山(shan)，想到(dao)江(jiang)山(shan)依舊、人(ren)事變遷，懷古(gu)而思今，寫下了這(zhe)篇(pian)“清空(kong)中有意趣”的政治抒情詞(ci)。
此(ci)(ci)詞(ci)上(shang)(shang)闋描(miao)繪金陵壯麗景(jing)(jing)色，下闋轉入懷(huai)古(gu)，揭露六朝統(tong)治(zhi)階級“繁華竟(jing)逐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽(xiu)生(sheng)活(huo)，對(dui)六朝興亡發出(chu)意味深(shen)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感嘆。登高(gao)(gao)(gao)望(wang)遠(yuan)、睹(du)(du)物(wu)抒懷(huai)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)文人(ren)慣(guan)用且(qie)喜(xi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式。南朝劉勰(xie)說(shuo)：“原夫登高(gao)(gao)(gao)之旨(zhi)，蓋(gai)睹(du)(du)物(wu)興情(qing)。”（《文心雕龍·詮賦》）。詞(ci)以“登臨送目”四字領起(qi)(qi)(qi)，為(wei)詞(ci)拓(tuo)出(chu)一(yi)(yi)個高(gao)(gao)(gao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)。“正故國晚秋(qiu)(qiu)(qiu)，天(tian)氣初肅(su)(su)”點(dian)明了地(di)點(dian)和季(ji)節，因為(wei)是(shi)(shi)六朝故都，乃稱“故國”，“晚秋(qiu)(qiu)(qiu)”與(yu)(yu)下句(ju)“初肅(su)(su)”相(xiang)對(dui)，瑟瑟秋(qiu)(qiu)(qiu)風(feng)，萬物(wu)凋零，呈現出(chu)一(yi)(yi)種“悲秋(qiu)(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。此(ci)(ci)時此(ci)(ci)景(jing)(jing)，登斯樓(lou)也，則情(qing)以物(wu)遷，辭必(bi)情(qing)發，這就為(wei)下片的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)古(gu)所(suo)描(miao)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間作鋪(pu)(pu)墊。“千里(li)(li)澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練，翠峰如(ru)簇”，“千里(li)(li)”二(er)字，上(shang)(shang)承(cheng)首句(ju)“登臨送目”——登高(gao)(gao)(gao)遠(yuan)望(wang)即可(ke)縱目千里(li)(li)；下啟“澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練，翠峰如(ru)簇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)全景(jing)(jing)掃描(miao)，景(jing)(jing)象開(kai)闊(kuo)高(gao)(gao)(gao)遠(yuan)。“澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練”，脫化(hua)于(yu)謝朓詩句(ju)“澄(cheng)江(jiang)(jiang)靜(jing)如(ru)練”，在(zai)(zai)此(ci)(ci)與(yu)(yu)“翠峰如(ru)簇”相(xiang)對(dui)，不僅在(zai)(zai)語詞(ci)上(shang)(shang)對(dui)仗嚴謹(jin)、工(gong)整，構圖(tu)(tu)上(shang)(shang)還以曲(qu)線綿延（“澄(cheng)江(jiang)(jiang)似(si)(si)練”）與(yu)(yu)散點(dian)鋪(pu)(pu)展(zhan)（“翠峰如(ru)簇”）相(xiang)映成(cheng)趣(qu)。既有(you)平面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)展(zhan)，又有(you)立(li)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現，一(yi)(yi)幅(fu)金陵錦繡江(jiang)(jiang)山圖(tu)(tu)展(zhan)現眼(yan)前。“征帆去棹殘(can)陽里(li)(li)，背西(xi)風(feng)酒(jiu)旗斜(xie)矗”是(shi)(shi)在(zai)(zai)大(da)背景(jing)(jing)之下對(dui)景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)描(miao)寫(xie)，“殘(can)陽”“西(xi)風(feng)”，點(dian)出(chu)時下是(shi)(shi)黃昏時節，具有(you)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)景(jing)(jing)物(wu)特點(dian)。“酒(jiu)旗”“征帆”是(shi)(shi)暗寫(xie)在(zai)(zai)秋(qiu)(qiu)(qiu)日(ri)黃昏里(li)(li)來來往(wang)往(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行旅，人(ren)事匆匆，由純自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)景(jing)(jing)物(wu)寫(xie)到人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)(dong)，畫面(mian)(mian)頓(dun)時生(sheng)動(dong)(dong)(dong)起(qi)(qi)(qi)來。“彩舟(zhou)(zhou)云淡(dan)，星河鷺(lu)起(qi)(qi)(qi)”是(shi)(shi)大(da)手(shou)筆中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)睛之處。“彩舟(zhou)(zhou)”“星河”，色彩對(dui)比(bi)鮮(xian)明；“云淡(dan)”“鷺(lu)起(qi)(qi)(qi)”，動(dong)(dong)(dong)靜(jing)相(xiang)生(sheng)。遠(yuan)在(zai)(zai)天(tian)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)船罩上(shang)(shang)一(yi)(yi)層薄霧(wu)，水(shui)(shui)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白鷺(lu)紛紛從銀河上(shang)(shang)驚起(qi)(qi)(qi)，不僅把整幅(fu)金陵秋(qiu)(qiu)(qiu)景(jing)(jing)圖(tu)(tu)展(zhan)現得活(huo)靈(ling)活(huo)現，而且(qie)進一(yi)(yi)步(bu)開(kai)拓(tuo)觀察的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)——在(zai)(zai)廣漠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間上(shang)(shang)，隨(sui)著征帆漸(jian)漸(jian)遠(yuan)去，水(shui)(shui)天(tian)已融(rong)為(wei)一(yi)(yi)體(ti)，分不清(qing)哪里(li)(li)是(shi)(shi)水(shui)(shui)哪里(li)(li)是(shi)(shi)天(tian)。如(ru)此(ci)(ci)雄壯寬廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣度(du)(du)，如(ru)此(ci)(ci)開(kai)闊(kuo)曠遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野(ye)與(yu)(yu)王勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《滕王閣序》，“落霞與(yu)(yu)孤鶩齊(qi)飛(fei)，秋(qiu)(qiu)(qiu)水(shui)(shui)共長天(tian)一(yi)(yi)色”比(bi)較，兩者展(zhan)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣度(du)(du)與(yu)(yu)視(shi)野(ye)不相(xiang)上(shang)(shang)下，一(yi)(yi)為(wei)千古(gu)傳(chuan)誦(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢文警句(ju)，一(yi)(yi)為(wei)前所(suo)未有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)中(zhong)(zhong)創境(jing)，可(ke)謂異曲(qu)同工(gong)。正如(ru)林逋《宿洞霄宮》“秋(qiu)(qiu)(qiu)山不可(ke)盡，秋(qiu)(qiu)(qiu)思亦無垠”所(suo)言，眼(yan)前所(suo)見，美不勝收，難(nan)以盡述，因此(ci)(ci)總贊一(yi)(yi)句(ju)“畫圖(tu)(tu)難(nan)足”，結束上(shang)(shang)闋。
下(xia)(xia)闋懷古(gu)抒(shu)(shu)情。“念往(wang)昔”一(yi)句(ju)(ju)，由登臨(lin)所見(jian)(jian)自然過(guo)渡到登臨(lin)所想。“繁華(hua)競逐”涵蓋(gai)千古(gu)興(xing)亡(wang)的(de)故(gu)事(shi)(shi)，揭(jie)露(lu)了金陵(ling)繁華(hua)表面掩蓋(gai)著(zhu)紙醉(zui)(zui)金迷的(de)生(sheng)活。緊接(jie)著(zhu)一(yi)聲嘆息，“嘆門(men)(men)外(wai)樓頭(tou)，悲(bei)(bei)恨(hen)相續”，此語出自杜牧的(de)《臺(tai)城曲》“門(men)(men)外(wai)韓擒(qin)虎，樓頭(tou)張麗華(hua)”詩句(ju)(ju)，化用(yong)其意(yi)，以典(dian)型(xing)化手法，再現當時隋(sui)兵已臨(lin)城下(xia)(xia)，陳后(hou)(hou)(hou)主居然對國(guo)事(shi)(shi)置(zhi)若罔聞(wen)，在危難之際(ji)還(huan)在和妃子(zi)們(men)尋歡作(zuo)樂的(de)可悲(bei)(bei)。這是(shi)亡(wang)國(guo)悲(bei)(bei)劇藝術縮影，嘲(chao)諷(feng)中深含嘆惋。“悲(bei)(bei)恨(hen)相續”，是(shi)指其后(hou)(hou)(hou)的(de)統(tong)治階級不(bu)(bu)以此為(wei)鑒，揮霍(huo)無度，沉(chen)(chen)溺酒色，江南(nan)(nan)各朝，覆(fu)亡(wang)相繼：遺恨(hen)之余(yu)，嗟(jie)嘆不(bu)(bu)已。“千古(gu)憑高”二句(ju)(ju)，是(shi)直接(jie)抒(shu)(shu)情，憑吊古(gu)跡，追述往(wang)事(shi)(shi)，抒(shu)(shu)對前(qian)代吊古(gu)、懷古(gu)不(bu)(bu)滿(man)之情。“六朝舊(jiu)事(shi)(shi)”二句(ju)(ju)，化用(yong)竇鞏《南(nan)(nan)游(you)感興(xing)》“傷心(xin)欲問前(qian)朝事(shi)(shi)，惟見(jian)(jian)江流去不(bu)(bu)回。日暮東風眷草(cao)綠(lv)，鷓鴣飛(fei)上(shang)越王臺(tai)”之意(yi)，借“寒煙、衰草(cao)”寄惆悵心(xin)情。去的(de)畢竟(jing)去了，六朝舊(jiu)事(shi)(shi)隨(sui)著(zhu)流水一(yi)樣消逝，如今除了眼(yan)前(qian)的(de)一(yi)些衰颯的(de)自然景(jing)象，更不(bu)(bu)能(neng)再見(jian)(jian)到什(shen)么。更可悲(bei)(bei)的(de)是(shi)“至今商(shang)女(nv)，時時猶唱，后(hou)(hou)(hou)庭遺曲”，融化了杜牧的(de)《泊秦淮》中“商(shang)女(nv)不(bu)(bu)知亡(wang)國(guo)恨(hen)，隔江猶唱后(hou)(hou)(hou)庭花”的(de)詩意(yi)。《隨(sui)書·五(wu)行(xing)志》說：“禎明初，后(hou)(hou)(hou)主創新歌(ge)，詞(ci)甚哀怨，令后(hou)(hou)(hou)宮美人習而歌(ge)之。其辭曰：‘玉樹后(hou)(hou)(hou)庭花，花開不(bu)(bu)復久。’時人以為(wei)歌(ge)讖，此其不(bu)(bu)久兆(zhao)也。”后(hou)(hou)(hou)來《玉樹后(hou)(hou)(hou)庭花》就作(zuo)為(wei)亡(wang)國(guo)之音。此句(ju)(ju)抒(shu)(shu)發(fa)了詩人深沉(chen)(chen)的(de)感慨：不(bu)(bu)是(shi)商(shang)女(nv)忘(wang)記了亡(wang)國(guo)之恨(hen)，是(shi)統(tong)治者的(de)醉(zui)(zui)生(sheng)夢死，才(cai)使(shi)亡(wang)國(guo)的(de)靡靡之音充(chong)斥在金陵(ling)的(de)市井之上(shang)。
同(tong)時，這首詞(ci)在藝術上(shang)也有(you)成就，它體現了作(zuo)者“一洗五(wu)代舊(jiu)習(xi)”的(de)(de)文學主張(zhang)。詞(ci)本(ben)倚(yi)聲，但王安石(shi)說(shuo)：“古之(zhi)歌者，皆先(xian)為(wei)詞(ci)，后有(you)聲，故曰‘詩言志，歌永(yong)言，聲依永(yong)，律和聲’。如(ru)今(jin)(jin)先(xian)撰腔子，后填(tian)詞(ci)，卻是‘永(yong)依聲’也。”（趙令(ling)畤(zhi)《侯鯖錄》卷(juan)(juan)七引）顯然是不(bu)滿意只把詞(ci)當作(zuo)一種倚(yi)聲之(zhi)作(zuo)。這在當時是異端之(zhi)論，但今(jin)(jin)天看(kan)來卻不(bu)失其銳敏和先(xian)知先(xian)覺之(zhi)處(chu)。北宋當時的(de)(de)詞(ci)壇(tan)雖然已有(you)晏殊、柳永(yong)這樣(yang)一批(pi)有(you)名詞(ci)人，但都沒有(you)突(tu)破“詞(ci)為(wei)艷科”的(de)(de)藩(fan)籬，詞(ci)風柔(rou)弱(ruo)無力。他(ta)曾在讀晏殊小詞(ci)后，感(gan)嘆說(shuo)：“宰相為(wei)此可乎?”（魏泰《東軒(xuan)筆錄》引）。所以他(ta)自己作(zuo)詞(ci)，便力戒(jie)此弊(bi)，“一洗五(wu)代舊(jiu)習(xi)”（劉熙載《藝概(gai)》卷(juan)(juan)四），指出向上(shang)一路，為(wei)蘇(su)軾等士大(da)夫之(zhi)詞(ci)的(de)(de)全(quan)面登臺，鋪下了堅實的(de)(de)基(ji)礎。
首先，這首詞(ci)寫(xie)(xie)(xie)景(jing)(jing)奇偉壯麗，氣(qi)象開(kai)闊(kuo)(kuo)綿邈，充分顯(xian)示出作者(zhe)立足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高、胸(xiong)襟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)廣(guang)。開(kai)頭三句(ju)是(shi)泛寫(xie)(xie)(xie)，寥寥數語即交(jiao)代清楚時令、地點、天(tian)氣(qi)，并(bing)把全(quan)(quan)詞(ci)置(zhi)于(yu)(yu)一(yi)個(ge)憑欄遠眺的(de)(de)(de)角度，一(yi)片秋色(se)肅(su)殺的(de)(de)(de)氣(qi)氛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中，氣(qi)勢已是(shi)不凡。以下(xia)“千(qian)里(li)澄江似練(lian)”寫(xie)(xie)(xie)水，“翠峰如簇”寫(xie)(xie)(xie)山，從總體上寫(xie)(xie)(xie)金(jin)陵(ling)的(de)(de)(de)山川形(xing)勢，更(geng)(geng)給全(quan)(quan)詞(ci)描繪出一(yi)個(ge)廣(guang)闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)背景(jing)(jing)。“征(zheng)(zheng)帆(fan)”二句(ju)是(shi)在(zai)(zai)此背景(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)對(dui)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)具體描寫(xie)(xie)(xie)。在(zai)(zai)滔滔千(qian)里(li)的(de)(de)(de)江面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，無(wu)數征(zheng)(zheng)帆(fan)于(yu)(yu)落(luo)日余暉中匆匆駛去。這景(jing)(jing)色(se)，與“斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村(cun)”（秦(qin)觀《滿庭芳(fang)》）相(xiang)比(bi)，雖遼闊(kuo)(kuo)者(zhe)同，然而，前者(zhe)壯麗，后(hou)者(zhe)凄(qi)清，風(feng)格迥(jiong)異(yi)。而長(chang)江兩岸(an)眾多參(can)差的(de)(de)(de)酒旗背著西風(feng)飄蕩，與杜牧的(de)(de)(de)“水村(cun)山郭酒旗風(feng)”相(xiang)比(bi)，濃烈與俊爽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)差別(bie)則顯(xian)而易見(jian)。至于(yu)(yu)“彩舟云淡(dan)(dan)，星河鷺(lu)起”，如同電影鏡頭的(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)推開(kai)，隨著征(zheng)(zheng)帆(fan)漸(jian)漸(jian)遠去，詞(ci)人的(de)(de)(de)視野也(ye)隨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)擴大，竟至把水天(tian)上下(xia)融為一(yi)體，在(zai)(zai)一(yi)個(ge)更(geng)(geng)加廣(guang)漠的(de)(de)(de)空(kong)間(jian)寫(xie)(xie)(xie)出長(chang)江的(de)(de)(de)萬千(qian)儀(yi)態。遠去的(de)(de)(de)征(zheng)(zheng)帆(fan)像(xiang)是(shi)漂漾在(zai)(zai)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)白云里(li)，飛舞的(de)(de)(de)白鷺(lu)如同從銀河上驚起。此詞(ci)景(jing)(jing)物有(you)(you)(you)實(shi)(shi)有(you)(you)(you)虛(xu)(xu)，色(se)彩有(you)(you)(you)濃有(you)(you)(you)淡(dan)(dan)，遠近交(jiao)錯，虛(xu)(xu)實(shi)(shi)結合，濃淡(dan)(dan)相(xiang)宜，構成一(yi)幅巧奪天(tian)工的(de)(de)(de)金(jin)陵(ling)風(feng)景(jing)(jing)圖(tu)。其(qi)曠遠、清新的(de)(de)(de)境界，雄健、壯闊(kuo)(kuo)的(de)(de)(de)風(feng)格，是(shi)那些“小(xiao)園香徑”“殘月落(luo)花”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作所無(wu)可比(bi)擬的(de)(de)(de)。
其次，立意(yi)(yi)新穎，高瞻遠矚，表現出(chu)一(yi)(yi)個(ge)清醒的(de)(de)(de)(de)政治(zhi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)知(zhi)灼見(jian)。《桂枝香》下片所(suo)發的(de)(de)(de)(de)議論，絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)慨嘆(tan)(tan)(tan)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)歡離合、閑(xian)(xian)愁哀怨，而(er)(er)是(shi)(shi)反映了他對(dui)國家(jia)民族命運(yun)前(qian)(qian)途的(de)(de)(de)(de)關注(zhu)和焦(jiao)急心情。前(qian)(qian)三句“念往(wang)昔豪(hao)華競逐，嘆(tan)(tan)(tan)門(men)外樓(lou)頭(tou)，悲(bei)恨(hen)相(xiang)續”，所(suo)念者(zhe)，是(shi)(shi)揭露以金陵建都的(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)朝(chao)統(tong)治(zhi)者(zhe)，利用江南秀麗(li)山川(chuan)，豪(hao)華競逐，荒淫(yin)誤(wu)國；所(suo)嘆(tan)(tan)(tan)者(zhe)，是(shi)(shi)鄙夷他們到頭(tou)來演(yan)出(chu)了一(yi)(yi)幕又一(yi)(yi)幕“門(men)外樓(lou)頭(tou)”式的(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，實在(zai)是(shi)(shi)既可悲(bei)又可恨(hen)。“千(qian)古(gu)憑高”二(er)句則是(shi)(shi)批判千(qian)古(gu)以來文(wen)人(ren)騷客面對(dui)金陵山川(chuan)只(zhi)(zhi)知(zhi)慨嘆(tan)(tan)(tan)朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)亡，未能(neng)跳出(chu)榮辱的(de)(de)(de)(de)小圈子(zi)，站不(bu)到應有(you)的(de)(de)(de)(de)高度，也(ye)就很難(nan)從六(liu)(liu)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)繼(ji)覆(fu)滅中引出(chu)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)教訓。而(er)(er)如(ru)(ru)今，六(liu)(liu)朝(chao)舊(jiu)事隨著(zhu)流水(shui)逝去了，眼前(qian)(qian)只(zhi)(zhi)剩下幾縷寒(han)(han)煙(yan)籠罩著(zhu)的(de)(de)(de)(de)毫無生機的(de)(de)(de)(de)衰(shuai)草。這“寒(han)(han)煙(yan)衰(shuai)草凝綠”顯然流露出(chu)作者(zhe)對(dui)北宋(song)王(wang)朝(chao)不(bu)能(neng)勵精圖治(zhi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿(man)情緒。全詞(ci)(ci)(ci)(ci)重點(dian)在(zai)結句：“至今商女，時(shi)時(shi)猶(you)唱，后庭遺曲。”此(ci)意(yi)(yi)唐人(ren)杜(du)(du)牧也(ye)寫過。然而(er)(er)，作者(zhe)不(bu)似杜(du)(du)牧那樣去責怪商女無知(zhi)，而(er)(er)是(shi)(shi)指桑(sang)罵槐(huai)，意(yi)(yi)在(zai)言外：歌妓們至今還唱著(zhu)亡國之音，正是(shi)(shi)因為(wei)當(dang)權者(zhe)沉(chen)湎酒色，醉生夢死(si)。然而(er)(er)，“玉樹后庭花(hua)，花(hua)開不(bu)復久”，如(ru)(ru)再(zai)不(bu)改弦易(yi)轍，采取富國強兵的(de)(de)(de)(de)措(cuo)施(shi)，必然如(ru)(ru)六(liu)(liu)朝(chao)一(yi)(yi)樣悲(bei)恨(hen)相(xiang)續。此(ci)結句無異于對(dui)北宋(song)當(dang)局的(de)(de)(de)(de)警告(gao)。有(you)人(ren)說，張(zhang)昪(bian)的(de)(de)(de)(de)《離亭燕》是(shi)(shi)王(wang)安石《桂枝香》所(suo)本(ben)。如(ru)(ru)果從語(yu)言、句法來看，王(wang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)確受張(zhang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)影響不(bu)小。然而(er)(er)，張(zhang)昪(bian)對(dui)六(liu)(liu)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)興(xing)(xing)亡只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種消極(ji)的(de)(de)(de)(de)傷感：“多(duo)少(shao)六(liu)(liu)朝(chao)興(xing)(xing)廢事，盡(jin)入(ru)漁樵閑(xian)(xian)話。悵望倚層樓(lou)，寒(han)(han)日無言西下。”兩詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)思(si)想境界簡直(zhi)不(bu)可同日而(er)(er)語(yu)。
第(di)三，章(zhang)法(fa)(fa)上講究起承(cheng)轉(zhuan)合，層次井然(ran)，極(ji)類散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫法(fa)(fa)。上片首句“登臨送(song)目”四字(zi)籠罩全(quan)篇(pian)，一篇(pian)從此(ci)生發。次句“故(gu)國”二字(zi)點(dian)明(ming)金(jin)陵，為下(xia)(xia)(xia)片懷古(gu)議(yi)論(lun)埋下(xia)(xia)(xia)伏筆(bi)。以(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)寫景(jing)先從總(zong)體寫起，接(jie)著(zhu)是(shi)近景(jing)，遠景(jing)，最后以(yi)(yi)“畫圖(tu)難(nan)足(zu)”收住。既(ji)總(zong)結(jie)(jie)了以(yi)(yi)上寫景(jing)，又很自然(ran)地轉(zhuan)入(ru)下(xia)(xia)(xia)片議(yi)論(lun)。安排(pai)十分妥貼(tie)、自然(ran)。下(xia)(xia)(xia)片拓(tuo)開(kai)一層大(da)發議(yi)論(lun)：金(jin)陵如此(ci)壯麗，然(ran)而(er)它(ta)正是(shi)六朝相繼(ji)滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史見證。“念往(wang)昔”三句表(biao)明(ming)了對六朝興亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)，“千古(gu)憑(ping)(ping)高”二句寫出了對歷來憑(ping)(ping)吊金(jin)陵之作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)。以(yi)(yi)下(xia)(xia)(xia)即轉(zhuan)入(ru)現(xian)(xian)實(shi)，結(jie)(jie)句又回到今天。首尾圓合，結(jie)(jie)構謹嚴，逐層展開(kai)，絲絲入(ru)扣。詞(ci)有(you)以(yi)(yi)景(jing)結(jie)(jie)，如晏殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《踏莎行(xing)》：“一場愁(chou)夢酒醒時(shi)，斜陽卻照深深院”，寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)莫名(ming)其妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春(chun)愁(chou)；有(you)以(yi)(yi)情(qing)結(jie)(jie)，如柳(liu)永的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《鳳(feng)棲梧》：“衣帶(dai)漸寬終不悔，為伊(yi)消得人憔悴”，表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)專一誠摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)。而(er)《桂枝(zhi)香(xiang)》卻以(yi)(yi)議(yi)論(lun)作(zuo)結(jie)(jie)，其中寄(ji)托著(zhu)作(zuo)者對重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)政治問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa)。《桂枝(zhi)香(xiang)》在章(zhang)法(fa)(fa)結(jie)(jie)構方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些特色(se)，反映(ying)了詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展在進入(ru)慢詞(ci)之后，以(yi)(yi)散文(wen)入(ru)詞(ci)出現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。
第四，用(yong)典(dian)貼切自然。“千里澄(cheng)江(jiang)似(si)練(lian)”乃(nai)化用(yong)謝朓《晚登三山還望京(jing)邑》詩(shi)(shi)句：“余霞散成(cheng)綺，澄(cheng)江(jiang)靜如練(lian)。”“星河鷺(lu)起(qi)”用(yong)的(de)是李白《登金陵鳳凰臺》：“三山半落青天外，二水中分白鷺(lu)洲”詩(shi)(shi)意(yi)。“嘆門外樓(lou)頭，悲恨相續”用(yong)的(de)是隋滅陳的(de)典(dian)故：當隋朝(chao)(chao)大將韓(han)擒虎兵臨(lin)城下(xia)時(shi)，全(quan)無心肝(gan)的(de)陳后(hou)主還正在和(he)寵妃張麗華(hua)歌(ge)舞(wu)作(zuo)(zuo)樂。杜牧(mu)《臺城曲》曾詠(yong)此事。而王(wang)安石巧妙(miao)地只借用(yong)“門外樓(lou)頭”四個(ge)字，“門外”言大軍壓境(jing)，“樓(lou)頭”說荒淫無恥(chi)，就極其精煉(lian)而又形象地表現了六朝(chao)(chao)的(de)覆滅。“悲恨相續”四個(ge)字則給南朝(chao)(chao)的(de)歷史作(zuo)(zuo)了總結(jie)。結(jie)句化用(yong)杜牧(mu)《泊(bo)秦淮》詩(shi)(shi)句，但賦(fu)予了它更為深刻、精辟的(de)思想(xiang)內容。短短的(de)一首(shou)詞而四用(yong)典(dian)，在王(wang)安石之前實不多見。
宋代(dai)楊湜《古今詞話》：金陵懷(huai)古，諸公寄詞于《桂枝香》凡十(shi)三余首，獨介(jie)甫最(zui)為絕唱。東坡見之，不覺嘆息(xi)曰：“此老乃野狐精也(ye)。”（《詞林紀事》卷四引）
宋代張炎《詞(ci)源》：詞(ci)以意(yi)(yi)趣為(wei)主，要不蹈襲前(qian)人語(yu)意(yi)(yi)。如東坡《中秋(qiu)·水調歌頭》（詞(ci)略）、王荊公《金陵懷古·桂枝香》（詞(ci)略），……此數詞(ci)皆(jie)清空中有意(yi)(yi)趣，無筆力者未易到。
明代張(zhang)惠(hui)言《論詞》：《桂(gui)枝(zhi)香(xiang)》登臨送(song)目：情韻有美成、耆卿所(suo)不能到。
清代梁啟(qi)超(chao)《飲冰室評詞》：《桂枝香》登臨送(song)目(mu)：李易安謂(wei)介甫文章似西漢，然以作歌詞，則人必絕(jue)到(dao)。但(dan)此卻(que)頡頏清真(zhen)、稼軒，未可謾(man)詆也。
現代周汝昌《唐宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)鑒賞辭(ci)典》：此(ci)詞(ci)(ci)(ci)(ci)抒(shu)發(fa)金陵(ling)懷(huai)(huai)古人之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，為(wei)(wei)(wei)作者(zhe)(zhe)別創一(yi)(yi)格、非同凡響的(de)(de)杰作。詞(ci)(ci)(ci)(ci)中流(liu)露出王安石失意(yi)無(wu)聊之(zhi)(zhi)(zhi)時頤(yi)情(qing)自然風(feng)(feng)(feng)(feng)光的(de)(de)情(qing)懷(huai)(huai)。全詞(ci)(ci)(ci)(ci)開(kai)門見山，寫作者(zhe)(zhe)南朝(chao)古都金陵(ling)勝地，于(yu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)深秋(qiu)的(de)(de)傍晚，臨江(jiang)(jiang)(jiang)攬(lan)勝，憑高(gao)吊古。他雖以(yi)(yi)(yi)登高(gao)望遠(yuan)為(wei)(wei)(wei)主題，卻(que)是以(yi)(yi)(yi)故國(guo)晚秋(qiu)為(wei)(wei)(wei)眼目。“正(zheng)”“初”“肅”三個(ge)(ge)(ge)字逐步將其主旨點(dian)醒。以(yi)(yi)(yi)下(xia)兩(liang)句(ju)，借(jie)六(liu)朝(chao)謝(xie)家名句(ju)“解道‘澄江(jiang)(jiang)(jiang)凈如練(lian)’，令(ling)人長(chang)憶謝(xie)玄(xuan)暉(hui)”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，點(dian)化如同已(yi)出。即一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“似(si)練(lian)”，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“如簇”，形勝已(yi)赫然而(er)(er)(er)出。然后專寫江(jiang)(jiang)(jiang)色(se)，縱目一(yi)(yi)望，只(zhi)見斜(xie)陽映(ying)照之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，數不清(qing)的(de)(de)帆(fan)風(feng)(feng)(feng)(feng)檣(qiang)影，交錯于(yu)閃(shan)閃(shan)江(jiang)(jiang)(jiang)波之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)。細(xi)看凝眸(mou)處(chu)，卻(que)又見西風(feng)(feng)(feng)(feng)緊處(chu)，那(nei)酒肆(si)青旗(qi)高(gao)高(gao)挑起，因風(feng)(feng)(feng)(feng)飄(piao)拂。帆(fan)檣(qiang)為(wei)(wei)(wei)廣(guang)景(jing)，酒旗(qi)為(wei)(wei)(wei)細(xi)景(jing)，而(er)(er)(er)詞(ci)(ci)(ci)(ci)人之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)以(yi)(yi)(yi)風(feng)(feng)(feng)(feng)物為(wei)(wei)(wei)導引，而(er)(er)(er)以(yi)(yi)(yi)人事為(wei)(wei)(wei)著落。一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“背”字，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)“矗(chu)”字，用(yong)得極(ji)妙(miao)，把(ba)個(ge)(ge)(ge)江(jiang)(jiang)(jiang)邊景(jing)致寫得栩(xu)栩(xu)如生，似(si)有(you)生命其中。寫景(jing)至(zhi)(zhi)此(ci)，全是白描，下(xia)面有(you)所變(bian)化。“彩舟(zhou)”“星河(he)”兩(liang)句(ju)一(yi)(yi)聯，頓增明(ming)麗之(zhi)(zhi)(zhi)色(se)。然而(er)(er)(er)詞(ci)(ci)(ci)(ci)拍已(yi)到上(shang)片歇處(chu)，故而(er)(er)(er)筆(bi)(bi)亦就此(ci)斂住，以(yi)(yi)(yi)“畫圖(tu)難(nan)足”一(yi)(yi)句(ju)，抒(shu)贊美嗟(jie)賞之(zhi)(zhi)(zhi)懷(huai)(huai)，頗有(you)大家風(feng)(feng)(feng)(feng)范(fan)。“彩舟(zhou)云淡”，寫日(ri)落之(zhi)(zhi)(zhi)江(jiang)(jiang)(jiang)天：“星河(he)鷺起”，狀夕(xi)夜(ye)之(zhi)(zhi)(zhi)洲渚(zhu)。下(xia)片另換一(yi)(yi)幅筆(bi)(bi)墨，感嘆六(liu)朝(chao)皆以(yi)(yi)(yi)荒淫而(er)(er)(er)相繼亡(wang)覆的(de)(de)史(shi)實。寫的(de)(de)是悲(bei)恨(hen)(hen)榮辱(ru)，空貽后人憑吊之(zhi)(zhi)(zhi)資(zi)；往事無(wu)痕，唯見秋(qiu)草凄(qi)碧(bi)，觸目驚心而(er)(er)(er)已(yi)。“門外(wai)樓(lou)頭(tou)”，用(yong)杜牧《臺城曲》句(ju)加(jia)以(yi)(yi)(yi)點(dian)染，亦簡凈有(you)力。詞(ci)(ci)(ci)(ci)至(zhi)(zhi)結語，更為(wei)(wei)(wei)奇妙(miao)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)人寫道：時至(zhi)(zhi)今日(ri)，六(liu)朝(chao)已(yi)遠(yuan)，但其遺(yi)曲，往往猶似(si)可(ke)聞。此(ci)處(chu)用(yong)典。“商女不知亡(wang)國(guo)恨(hen)(hen)，隔江(jiang)(jiang)(jiang)猶唱《后庭花》！”此(ci)唐賢(xian)小杜于(yu)“煙籠(long)(long)寒水月(yue)籠(long)(long)沙，夜(ye)泊秦淮近酒家”時所吟之(zhi)(zhi)(zhi)名句(ju)，詞(ci)(ci)(ci)(ci)人復加(jia)運用(yong)，便覺(jue)尺幅千里，饒有(you)有(you)余不盡之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)致，而(er)(er)(er)嗟(jie)嘆之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，千古彌永(yong)。
巧笑倩兮
】編(bian)輯上傳(chuan)(chuan)提供，詞(ci)條(tiao)屬(shu)(shu)于開(kai)放詞(ci)條(tiao)，當前頁面所展示的詞(ci)條(tiao)介(jie)紹涉及宣傳(chuan)(chuan)內容屬(shu)(shu)于注冊用(yong)戶個人編(bian)輯行為，與【桂枝香·金陵(ling)懷古】的所屬(shu)(shu)企業/所有人/主體無關(guan)，網站不完全保證內容信息的準確性、真實性，也不代表本(ben)站立(li)場。內容僅為介(jie)紹詞(ci)條(tiao)基(ji)本(ben)情況，本(ben)站不提供觀看和(he)下載，請支持正版！想要了解更多請到(dao)官(guan)方(fang)平臺(tai)。
反(fan)饋
