芒果视频下载

內容介紹

南鄉子

自古(gu)帝王州，郁郁蔥(cong)蔥(cong)佳氣浮(fu)。四百年來成一夢，堪(kan)愁，晉代衣冠成古(gu)丘。

繞水恣行游。上盡層樓(lou)更上樓(lou)。往事悠(you)悠(you)君莫問，回頭。檻外長(chang)江空自流。

注釋譯文

詞句注釋

南(nan)鄉(xiang)子：詞牌(pai)名，原唐(tang)教坊曲名，雙調五十六字，上下(xia)片(pian)各四平韻，一(yi)韻到(dao)底。

帝(di)王州(zhou)：指金(jin)陵（今江蘇省(sheng)南(nan)(nan)(nan)京市）。三國的吳、東晉、南(nan)(nan)(nan)北(bei)朝(chao)的宋、齊、粱、陳、五代的南(nan)(nan)(nan)唐等朝(chao)代在此建都，故稱為“帝(di)王州(zhou)”。

郁郁蔥(cong)蔥(cong)：草木茂盛。佳氣：指產生帝王的一(yi)種(zhong)氣，這(zhe)是一(yi)種(zhong)迷信的說法。

四百年：指(zhi)東吳(wu)、東晉、宋、齊、梁、陳六(liu)個建都金陵的(de)王朝，共(gong)三百六(liu)十七年，四百年是舉約數(shu)。

冠：古(gu)代士以上的(de)穿戴，衣冠連稱，是古(gu)代土以上的(de)服裝，后引申為世(shi)族、紳(shen)士。古(gu)丘：墳(fen)墓。

恣(zi)(zi)（zì）行游：盡情地(di)(di)繞著(zhu)江(jiang)邊閑行游賞(shang)。恣(zi)(zi)：任意(yi)地(di)(di)、自(zi)由(you)自(zi)在地(di)(di)。

更：再，又。

悠悠：長久遙遠的樣子。

回頭：指透徹醒悟。佛家語“苦海無(wu)邊，回頭是岸。”

檻：欄桿.

白話譯文

這自古(gu)(gu)以(yi)來帝王居住(zhu)的州城，郁郁蔥(cong)蔥(cong)氣象(xiang)萬千。四百年的繁盛如今變成舊夢，晉代顯赫一時的名士高官(guan)也早已入(ru)土(tu)作古(gu)(gu)。這歷(li)史的滄桑使(shi)人悲愁。

沿著水邊盡情地漫步游賞(shang)，登(deng)上層層城臺又(you)登(deng)上高高的(de)城樓。你不必去追問那悠(you)悠(you)往(wang)事的(de)是非功(gong)過。回頭(tou)眺望(wang)，那欄干外的(de)長(chang)江浩浩蕩蕩、獨(du)自奔流(liu)。

背景介紹

王安(an)(an)石(shi)自從少年時期隨任江(jiang)寧府(fu)通判的(de)(de)父親(qin)到(dao)金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)后(hou)，王安(an)(an)石(shi)便(bian)與(yu)金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)結下(xia)了(le)不(bu)解之緣。即使踏上仕途離開金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)之后(hou)，他(ta)也時常思念虎(hu)踞(ju)龍(long)盤的(de)(de)鐘山，風(feng)光旖(yi)旎(ni)的(de)(de)江(jiang)南。晚年當離開了(le)風(feng)云變幻的(de)(de)政治舞臺之后(hou)，他(ta)又把金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)作為自己的(de)(de)終老之地(di)。金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)的(de)(de)山山水(shui)水(shui)留下(xia)了(le)他(ta)的(de)(de)足跡，金(jin)(jin)(jin)陵(ling)(ling)的(de)(de)歷史風(feng)云牽動起他(ta)的(de)(de)情(qing)思，他(ta)在這(zhe)里寫下(xia)了(le)許多描繪山水(shui)風(feng)光、寄托興亡之感的(de)(de)作品，這(zhe)首《南鄉子》就是其中(zhong)著名的(de)(de)一首。關于(yu)此(ci)詞的(de)(de)作年，高克(ke)勤《王安(an)(an)石(shi)詩(shi)文(wen)選評》定于(yu)治平四(si)年（1067）前(qian)后(hou)，李德(de)身《王安(an)(an)石(shi)詩(shi)文(wen)系(xi)年》定于(yu)治平元年（1064），皆在變法之前(qian)。

作者介紹

王(wang)安石（1021—1086），字介甫，號半(ban)山(shan)，人稱(cheng)(cheng)半(ban)山(shan)居(ju)士。封為舒(shu)國公(gong)，后又改封荊(jing)國公(gong)。世人又稱(cheng)(cheng)“王(wang)荊(jing)公(gong)”。北宋(song)臨(lin)川(chuan)(chuan)縣(xian)城(cheng)鹽埠嶺(ling)（今臨(lin)川(chuan)(chuan)區鄧家巷(xiang)）人。慶歷二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1042）進士。嘉祐(you)三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)（1058）上萬言(yan)書(shu)，提出變法主(zhu)張。宋(song)神(shen)宗熙寧二(er)(er)年(nian)(nian)(nian)（1069）任參知政事(shi)，推行新(xin)法。次年(nian)(nian)(nian)拜同中(zhong)書(shu)門(men)下平章事(shi)。熙寧七年(nian)(nian)(nian)（1074）罷相，次年(nian)(nian)(nian)復任宰相；熙寧九年(nian)(nian)(nian)（1076）再次罷相，退居(ju)江寧（今江蘇南京）半(ban)山(shan)園，封舒(shu)國公(gong)，不(bu)久改封荊(jing)，世稱(cheng)(cheng)荊(jing)公(gong)。卒謚文。執政期間，曾與其子王(wang)雱及(ji)呂惠卿等注釋《詩(shi)經》《尚書(shu)》《周官》，時稱(cheng)(cheng)《三(san)(san)經新(xin)義(yi)(yi)》。其文雄健峭(qiao)拔(ba)，為“唐宋(song)八大(da)家”之一(yi)；詩(shi)歌遒勁清新(xin)。所著(zhu)《字說》《鐘山(shan)一(yi)日(ri)錄》等，多已散佚(yi)。今存(cun)《王(wang)臨(lin)川(chuan)(chuan)集》《臨(lin)川(chuan)(chuan)集拾(shi)遺》，后人輯有《周官新(xin)義(yi)(yi)》《詩(shi)義(yi)(yi)鉤沉》等。

鑒賞評價

文學賞析

上(shang)片懷古(gu)，盛(sheng)(sheng)贊六(liu)朝古(gu)都金陵(ling)的(de)(de)繁華(hua)。唐(tang)代(dai)劉禹錫曾作《西塞山(shan)懷古(gu)》一詩：“王睿樓船下益州，金陵(ling)王氣黯(an)然(ran)收。千尋鐵鎖沉江(jiang)底(di)，一片降幡出石頭。”然(ran)而，王安石看到的(de)(de)與劉禹錫所(suo)見大不相同，這(zhe)里是一片郁郁蔥蔥的(de)(de)王氣正盛(sheng)(sheng)之(zhi)地(di)，佳(jia)氣上(shang)浮。但那是晉代(dai)的(de)(de)事(shi)情(qing)，已(yi)經過(guo)去四(si)百(bai)年了，晉代(dai)的(de)(de)白衣勝(sheng)雪(xue)，衣冠(guan)之(zhi)族，已(yi)經成為一座座古(gu)墓，回首(shou)往事(shi)的(de)(de)時候，這(zhe)些是不堪回首(shou)的(de)(de)。末句借(jie)用(yong)李白《登金陵(ling)鳳(feng)凰臺》中(zhong)的(de)(de)名句，表(biao)達(da)的(de)(de)是同樣的(de)(de)昔盛(sheng)(sheng)今衰(shuai)的(de)(de)悵然(ran)之(zhi)情(qing)。將自己的(de)(de)理想寄托(tuo)在(zai)過(guo)去的(de)(de)時代(dai)里，這(zhe)是詩歌(ge)中(zhong)常用(yong)的(de)(de)寫法，借(jie)此來表(biao)明(ming)自己對現實(shi)的(de)(de)不滿(man)，同時使詩歌(ge)具(ju)有(you)一種(zhong)“高古(gu)”的(de)(de)氣象。

下片寫(xie)登(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)覽(lan)勝，抒(shu)發往(wang)事(shi)(shi)似(si)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惆悵(chang)。作(zuo)(zuo)者登(deng)(deng)(deng)(deng)上(shang)(shang)(shang)高(gao)樓(lou)，極目遠眺，心情(qing)難平(ping)。王(wang)安石追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)推行(xing)新法，實(shi)現強民(min)富國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，然而(er)由于(yu)守舊派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)撓，他心愿未(wei)遂，又(you)(you)心有(you)不(bu)(bu)甘(gan)。“繞水(shui)(shui)(shui)游(you)”是(shi)(shi)(shi)排(pai)遣心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)(chou)(chou)緒(xu)或不(bu)(bu)平(ping)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)辦法，在(zai)這(zhe)(zhe)里，作(zuo)(zuo)者借這(zhe)(zhe)種(zhong)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)來表(biao)(biao)現內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無邊愁(chou)(chou)(chou)緒(xu)。好在(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)“繞水(shui)(shui)(shui)游(you)”并(bing)不(bu)(bu)受外在(zai)任何事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，可(ke)(ke)以(yi)“恣行(xing)”，隨意(yi)地(di)到處走(zou)走(zou)。但是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)多么(me)無奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，王(wang)安石所追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)推行(xing)新法，實(shi)現強民(min)富國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，而(er)現在(zai)，只(zhi)能(neng)是(shi)(shi)(shi)“繞水(shui)(shui)(shui)游(you)”而(er)已，慨嘆之(zhi)聲(sheng)，達于(yu)紙(zhi)上(shang)(shang)(shang)。“上(shang)(shang)(shang)盡層樓(lou)”含有(you)中(zhong)國古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)懷遠”“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)而(er)愁(chou)(chou)(chou)”意(yi)思。從南北朝時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)粲寫(xie)《登(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)賦》開始，這(zhe)(zhe)個動作(zuo)(zuo)就(jiu)被賦予了(le)思念故(gu)國之(zhi)情(qing)。而(er)唐(tang)代(dai)王(wang)之(zhi)渙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)首《登(deng)(deng)(deng)(deng)鸛(guan)雀樓(lou)》則是(shi)(shi)(shi)從人(ren)生哲學意(yi)味上(shang)(shang)(shang)詮(quan)釋了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)(zuo)、典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景。通過上(shang)(shang)(shang)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)面閑(xian)適與內心焦慮(lv)，可(ke)(ke)以(yi)看到他所思念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)重(zhong)回故(gu)國，再(zai)造宏業；通過后文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)往(wang)事(shi)(shi)，又(you)(you)可(ke)(ke)以(yi)知道(dao)作(zuo)(zuo)者這(zhe)(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理是(shi)(shi)(shi)放棄思念故(gu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法，而(er)注重(zhong)對往(wang)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋(xun)，注意(yi)對往(wang)事(shi)(shi)從文(wen)(wen)化意(yi)義(yi)上(shang)(shang)(shang)進行(xing)思考(kao)；還可(ke)(ke)以(yi)認定，作(zuo)(zuo)者是(shi)(shi)(shi)想(xiang)“登(deng)(deng)(deng)(deng)高(gao)望(wang)遠”，而(er)這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遠”，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)空(kong)間(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)時間(jian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)(biao)明作(zuo)(zuo)者獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣和別(bie)具懷抱(bao)。“更(geng)上(shang)(shang)(shang)樓(lou)”，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)到樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂(ding)端再(zai)往(wang)上(shang)(shang)(shang)走(zou)，而(er)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)斷地(di)一(yi)(yi)次又(you)(you)一(yi)(yi)次地(di)登(deng)(deng)(deng)(deng)樓(lou)。結句(ju)也是(shi)(shi)(shi)化用(yong)唐(tang)人(ren)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)：王(wang)勃《滕(teng)王(wang)閣(ge)詩(shi)(shi)(shi)》：“檻外長(chang)江空(kong)自(zi)流。”作(zuo)(zuo)者在(zai)這(zhe)(zhe)里卻別(bie)有(you)懷抱(bao)：可(ke)(ke)以(yi)理解為，歷史是(shi)(shi)(shi)無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)像(xiang)東流之(zhi)水(shui)(shui)(shui)，一(yi)(yi)直(zhi)向(xiang)前(qian)，或許人(ren)類所為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切只(zhi)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻停(ting)留，沒有(you)太(tai)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)；也可(ke)(ke)以(yi)理解為，不(bu)(bu)論(lun)目前(qian)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇如何，但我(wo)所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，都如長(chang)江水(shui)(shui)(shui)一(yi)(yi)般(ban)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)；或者聯系《滕(teng)王(wang)閣(ge)詩(shi)(shi)(shi)》原文(wen)(wen)前(qian)一(yi)(yi)句(ju)：“閣(ge)中(zhong)帝子今何在(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反問，問當(dang)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝“今何在(zai)”，表(biao)(biao)達自(zi)己期待著(zhu)重(zhong)回朝廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。

這(zhe)首(shou)小(xiao)詞(ci)(ci)允分體(ti)現(xian)王安(an)(an)石(shi)(shi)詞(ci)(ci)的(de)藝術特點。王安(an)(an)石(shi)(shi)以(yi)詩(shi)(shi)文大家著稱，詞(ci)(ci)作(zuo)不(bu)多，但風格高峻，能“一洗五代習(xi)”（劉熙載《藝概》）。他在(zai)(zai)開(kai)拓詞(ci)(ci)的(de)題材和以(yi)詩(shi)(shi)入詞(ci)(ci)這(zhe)兩(liang)個方(fang)面給后人以(yi)影響。王安(an)(an)石(shi)(shi)的(de)以(yi)詩(shi)(shi)入詞(ci)(ci)，不(bu)僅在(zai)(zai)于讓(rang)詞(ci)(ci)具有與(yu)詩(shi)(shi)同樣的(de)言(yan)(yan)志詠懷的(de)內(nei)容(rong)，而(er)且在(zai)(zai)詞(ci)(ci)的(de)創作(zuo)上(shang)也(ye)借鑒了詩(shi)(shi)的(de)某些方(fang)法(fa)，即以(yi)這(zhe)首(shou)《南鄉子》而(er)言(yan)(yan)，其吊(diao)古詠懷的(de)內(nei)容(rong)就是(shi)王安(an)(an)石(shi)(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)常(chang)見的(de)題材。這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)下片結句兩(liang)用唐人詩(shi)(shi)句入詞(ci)(ci)，儼然己作(zuo)，也(ye)正是(shi)王安(an)(an)石(shi)(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)常(chang)用的(de)手(shou)法(fa)。由(you)此可見，王安(an)(an)石(shi)(shi)的(de)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)宋詞(ci)(ci)發(fa)展史上(shang)也(ye)占據著一席地(di)位。

名家點評

中華詩詞學會(hui)(hui)會(hui)(hui)員(yuan)趙木(mu)蘭：王(wang)安(an)石(shi)是個政治(zhi)家(jia)，對(dui)于(yu)歷史的滄(cang)桑巨變有著異于(yu)常人的深(shen)沉(chen)感觸。透過(guo)六朝四百年的帷幕，我們(men)不難感受到他對(dui)有宋一代歷史命運(yun)的關切(qie)(qie)和擔憂。這(zhe)首詞的情(qing)緒是深(shen)沉(chen)厚重的，頗(po)有杜甫的沉(chen)郁(yu)之氣(qi)(qi)。這(zhe)首詞的語言質樸自然(ran)，無所(suo)(suo)雕飾。然(ran)而選(xuan)詞用語壯闊(kuo)博(bo)大，“帝王(wang)州”，“佳氣(qi)(qi)浮”，“四百年”，“往事悠(you)悠(you)”，“長江”……所(suo)(suo)有這(zhe)一切(qie)(qie)構成了此詞雄放的氣(qi)(qi)勢。（《全宋詞鑒賞辭(ci)典》）