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內容介紹

南鄉子

自(zi)古(gu)帝王州，郁郁蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)佳(jia)氣浮。四(si)百年來成一(yi)夢，堪愁(chou)，晉代衣冠成古(gu)丘(qiu)。

繞水恣行(xing)游。上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自(zi)流。

注釋譯文

詞句注釋

南鄉子(zi)：詞牌名(ming)，原唐教坊曲名(ming)，雙調五十六字，上下片各四平韻，一韻到底。

帝(di)王(wang)(wang)州：指金陵（今(jin)江蘇省南(nan)京市）。三(san)國的吳、東晉、南(nan)北(bei)朝的宋(song)、齊、粱、陳、五代的南(nan)唐等朝代在(zai)此(ci)建都(dou)，故稱為“帝(di)王(wang)(wang)州”。

郁(yu)郁(yu)蔥蔥：草木(mu)茂盛。佳氣(qi)(qi)：指產生帝王的一種氣(qi)(qi)，這是一種迷信的說(shuo)法。

四百年(nian)(nian)：指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個建都金陵的王朝，共三(san)百六十七(qi)年(nian)(nian)，四百年(nian)(nian)是舉(ju)約(yue)數。

冠：古代(dai)士(shi)以(yi)上(shang)(shang)的穿戴(dai)，衣冠連稱，是古代(dai)土以(yi)上(shang)(shang)的服裝，后引申(shen)為世(shi)族、紳(shen)士(shi)。古丘(qiu)：墳墓(mu)。

恣(zi)（zì）行游：盡情地(di)繞著江邊閑行游賞。恣(zi)：任意地(di)、自(zi)由自(zi)在(zai)地(di)。

更：再，又。

悠(you)(you)悠(you)(you)：長久遙遠的樣子。

回(hui)頭：指透徹(che)醒悟。佛家語“苦海無(wu)邊，回(hui)頭是岸。”

檻：欄桿.

白話譯文

這(zhe)自古(gu)(gu)以來(lai)帝王居住的州城，郁(yu)郁(yu)蔥蔥氣象(xiang)萬(wan)千。四百(bai)年的繁盛如今變(bian)成舊夢(meng)，晉代顯赫一時的名士高官也早已入土作古(gu)(gu)。這(zhe)歷史的滄桑使人悲(bei)愁。

沿(yan)著水邊盡情地漫步(bu)游賞，登(deng)上層層城(cheng)(cheng)臺(tai)又登(deng)上高高的城(cheng)(cheng)樓。你(ni)不必去追問那悠悠往事(shi)的是(shi)非功過(guo)。回(hui)頭眺望，那欄干(gan)外(wai)的長江浩浩蕩(dang)蕩(dang)、獨自奔流。

背景介紹

王(wang)安(an)石(shi)自(zi)從少年(nian)時期隨任江(jiang)寧府通判(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親到(dao)金(jin)陵(ling)后(hou)，王(wang)安(an)石(shi)便與(yu)金(jin)陵(ling)結(jie)下了(le)不解之(zhi)(zhi)(zhi)緣(yuan)。即使(shi)踏(ta)上(shang)仕(shi)途離開金(jin)陵(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)也時常(chang)思念虎踞龍盤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)山(shan)，風光(guang)旖旎(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南。晚年(nian)當離開了(le)風云變(bian)幻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治舞臺之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)又把(ba)金(jin)陵(ling)作為自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終老(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)地。金(jin)陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)山(shan)水(shui)(shui)水(shui)(shui)留下了(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足跡，金(jin)陵(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史風云牽(qian)動(dong)起他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思，他(ta)(ta)(ta)在(zai)這里寫下了(le)許(xu)多描(miao)繪山(shan)水(shui)(shui)風光(guang)、寄托興亡之(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，這首(shou)(shou)《南鄉子》就是(shi)其中著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一首(shou)(shou)。關(guan)于(yu)此詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作年(nian)，高克勤《王(wang)安(an)石(shi)詩文選(xuan)評》定(ding)于(yu)治平四年(nian)（1067）前(qian)后(hou)，李德身(shen)《王(wang)安(an)石(shi)詩文系年(nian)》定(ding)于(yu)治平元年(nian)（1064），皆在(zai)變(bian)法之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。

作者介紹

王安石（1021—1086），字介甫，號(hao)半(ban)山，人稱半(ban)山居(ju)士(shi)。封為(wei)舒國(guo)公(gong)，后(hou)又改(gai)封荊(jing)國(guo)公(gong)。世人又稱“王荊(jing)公(gong)”。北宋臨川(chuan)縣城鹽埠嶺（今臨川(chuan)區鄧(deng)家巷）人。慶歷二年(nian)(nian)（1042）進士(shi)。嘉祐三年(nian)(nian)（1058）上萬言書，提(ti)出變法(fa)主張。宋神宗熙寧二年(nian)(nian)（1069）任參知政事，推(tui)行新法(fa)。次(ci)年(nian)(nian)拜同中書門下平章事。熙寧七年(nian)(nian)（1074）罷相(xiang)(xiang)，次(ci)年(nian)(nian)復任宰相(xiang)(xiang)；熙寧九(jiu)年(nian)(nian)（1076）再次(ci)罷相(xiang)(xiang)，退居(ju)江(jiang)寧（今江(jiang)蘇(su)南(nan)京）半(ban)山園，封舒國(guo)公(gong)，不久改(gai)封荊(jing)，世稱荊(jing)公(gong)。卒謚(shi)文。執政期間(jian)，曾與其子王雱及呂惠(hui)卿等(deng)(deng)注(zhu)釋(shi)《詩(shi)經(jing)》《尚書》《周(zhou)官(guan)》，時(shi)稱《三經(jing)新義》。其文雄(xiong)健峭(qiao)拔，為(wei)“唐(tang)宋八大家”之一；詩(shi)歌(ge)遒勁清新。所著(zhu)《字說(shuo)》《鐘山一日錄》等(deng)(deng)，多已(yi)散佚。今存《王臨川(chuan)集》《臨川(chuan)集拾遺》，后(hou)人輯有《周(zhou)官(guan)新義》《詩(shi)義鉤沉》等(deng)(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

上片懷古(gu)，盛贊六(liu)朝古(gu)都(dou)金陵(ling)的(de)(de)(de)(de)繁華。唐代(dai)劉禹(yu)錫曾作《西塞山懷古(gu)》一(yi)詩(shi)：“王(wang)睿(rui)樓船(chuan)下益(yi)州，金陵(ling)王(wang)氣(qi)黯然(ran)收。千尋鐵鎖沉江(jiang)底，一(yi)片降(jiang)幡出石頭。”然(ran)而，王(wang)安(an)石看(kan)到的(de)(de)(de)(de)與(yu)劉禹(yu)錫所見大不(bu)相同(tong)(tong)，這里是一(yi)片郁(yu)郁(yu)蔥蔥的(de)(de)(de)(de)王(wang)氣(qi)正盛之地(di)，佳氣(qi)上浮。但那是晉代(dai)的(de)(de)(de)(de)事情，已經過去(qu)(qu)四百年了，晉代(dai)的(de)(de)(de)(de)白(bai)衣勝(sheng)雪，衣冠(guan)之族，已經成為一(yi)座座古(gu)墓，回(hui)首(shou)往事的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，這些是不(bu)堪回(hui)首(shou)的(de)(de)(de)(de)。末句(ju)借用李白(bai)《登金陵(ling)鳳凰臺》中的(de)(de)(de)(de)名句(ju)，表(biao)達的(de)(de)(de)(de)是同(tong)(tong)樣的(de)(de)(de)(de)昔盛今衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)悵(chang)然(ran)之情。將自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)理想寄托(tuo)在過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)里，這是詩(shi)歌中常用的(de)(de)(de)(de)寫法，借此來(lai)表(biao)明自(zi)己(ji)對現實的(de)(de)(de)(de)不(bu)滿，同(tong)(tong)時(shi)使(shi)詩(shi)歌具(ju)有一(yi)種“高(gao)古(gu)”的(de)(de)(de)(de)氣(qi)象(xiang)。

下片(pian)(pian)寫(xie)(xie)登(deng)(deng)(deng)樓覽勝(sheng)，抒發往事(shi)似水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惆(chou)悵。作(zuo)者(zhe)登(deng)(deng)(deng)上(shang)高樓，極目遠(yuan)眺，心(xin)情難平。王(wang)安石追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)推行(xing)新法(fa)，實現(xian)強民富國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，然(ran)而(er)(er)由(you)于守舊派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻撓(nao)，他(ta)心(xin)愿未(wei)遂，又(you)(you)心(xin)有不(bu)(bu)(bu)甘。“繞水(shui)(shui)游(you)(you)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)排遣(qian)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁緒(xu)(xu)或(huo)不(bu)(bu)(bu)平事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)辦(ban)法(fa)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)，作(zuo)者(zhe)借這(zhe)(zhe)種(zhong)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)來表(biao)(biao)(biao)現(xian)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)邊(bian)愁緒(xu)(xu)。好在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)“繞水(shui)(shui)游(you)(you)”并(bing)不(bu)(bu)(bu)受外(wai)在(zai)(zai)任何(he)(he)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)“恣行(xing)”，隨(sui)意(yi)地到處走走。但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)多(duo)么無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)，王(wang)安石所追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)推行(xing)新法(fa)，實現(xian)強民富國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望，而(er)(er)現(xian)在(zai)(zai)，只(zhi)(zhi)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“繞水(shui)(shui)游(you)(you)”而(er)(er)已，慨(kai)嘆之(zhi)(zhi)聲，達(da)于紙上(shang)。“上(shang)盡層樓”含有中(zhong)國(guo)古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“登(deng)(deng)(deng)高懷遠(yuan)”“登(deng)(deng)(deng)高而(er)(er)愁”意(yi)思(si)。從(cong)南北朝(chao)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)粲寫(xie)(xie)《登(deng)(deng)(deng)樓賦(fu)(fu)》開始，這(zhe)(zhe)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)就(jiu)被賦(fu)(fu)予了(le)思(si)念(nian)故(gu)國(guo)之(zhi)(zhi)情。而(er)(er)唐代王(wang)之(zhi)(zhi)渙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首《登(deng)(deng)(deng)鸛雀樓》則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)人(ren)生哲學意(yi)味上(shang)詮釋了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)、典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景。通過上(shang)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)面閑適與內(nei)心(xin)焦慮，可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)看到他(ta)所思(si)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重回(hui)故(gu)國(guo)，再(zai)造宏業；通過后文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶往事(shi)，又(you)(you)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)知道作(zuo)者(zhe)這(zhe)(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放(fang)棄思(si)念(nian)故(gu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法(fa)，而(er)(er)注重對往事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋，注意(yi)對往事(shi)從(cong)文(wen)化意(yi)義(yi)上(shang)進行(xing)思(si)考；還可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)認定，作(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)想“登(deng)(deng)(deng)高望遠(yuan)”，而(er)(er)這(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遠(yuan)”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)空間(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)間(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)(biao)(biao)明作(zuo)者(zhe)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣和別(bie)具懷抱。“更上(shang)樓”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)到樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂端再(zai)往上(shang)走，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)斷地一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次又(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次地登(deng)(deng)(deng)樓。結句(ju)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)化用唐人(ren)詩(shi)(shi)句(ju)：王(wang)勃(bo)《滕王(wang)閣(ge)詩(shi)(shi)》：“檻外(wai)長江空自流。”作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)卻別(bie)有懷抱：可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)理(li)解為(wei)，歷史是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)像東流之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直向前(qian)(qian)，或(huo)許人(ren)類所為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)(pian)刻停(ting)留(liu)，沒有太大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)；也可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)理(li)解為(wei)，不(bu)(bu)(bu)論目前(qian)(qian)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)如何(he)(he)，但我所做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切，都如長江水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)；或(huo)者(zhe)聯(lian)系《滕王(wang)閣(ge)詩(shi)(shi)》原(yuan)文(wen)前(qian)(qian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)：“閣(ge)中(zhong)帝(di)子(zi)今何(he)(he)在(zai)(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反問，問當(dang)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)“今何(he)(he)在(zai)(zai)”，表(biao)(biao)(biao)達(da)自己期待著重回(hui)朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望。

這首小詞(ci)(ci)(ci)允分體現王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)藝術特點。王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)以詩文大家著(zhu)稱，詞(ci)(ci)(ci)作不多，但風格高峻，能“一洗五代(dai)習(xi)”（劉熙載《藝概》）。他(ta)在開拓(tuo)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)題材和(he)以詩入詞(ci)(ci)(ci)這兩個(ge)方面給后(hou)人以影響。王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)的(de)(de)(de)(de)以詩入詞(ci)(ci)(ci)，不僅在于讓詞(ci)(ci)(ci)具有與詩同樣的(de)(de)(de)(de)言(yan)志(zhi)詠(yong)懷的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，而且在詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作上也借鑒了詩的(de)(de)(de)(de)某些(xie)方法，即(ji)以這首《南(nan)鄉子》而言(yan)，其吊古詠(yong)懷的(de)(de)(de)(de)內(nei)容就(jiu)是(shi)王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)詩中常見的(de)(de)(de)(de)題材。這首詞(ci)(ci)(ci)下片(pian)結句(ju)兩用唐人詩句(ju)入詞(ci)(ci)(ci)，儼然己作，也正(zheng)是(shi)王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)詩中常用的(de)(de)(de)(de)手法。由此可見，王(wang)安(an)(an)(an)石(shi)的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)在宋詞(ci)(ci)(ci)發(fa)展史(shi)上也占(zhan)據著(zhu)一席地(di)位。

名家點評

中華(hua)詩詞學會會員(yuan)趙木(mu)蘭：王安石是個政治家(jia)，對于歷(li)史(shi)(shi)的(de)滄桑(sang)巨變有著異(yi)于常人的(de)深沉(chen)(chen)感觸。透過六(liu)朝四百(bai)(bai)年(nian)的(de)帷(wei)幕，我們不難感受到他(ta)對有宋一(yi)代歷(li)史(shi)(shi)命(ming)運的(de)關切(qie)和擔憂。這首詞的(de)情緒(xu)是深沉(chen)(chen)厚重的(de)，頗有杜甫(fu)的(de)沉(chen)(chen)郁之氣。這首詞的(de)語言質樸(pu)自然，無所(suo)(suo)雕飾。然而(er)選詞用語壯闊博大，“帝王州”，“佳氣浮”，“四百(bai)(bai)年(nian)”，“往事悠(you)悠(you)”，“長江”……所(suo)(suo)有這一(yi)切(qie)構(gou)成了此詞雄(xiong)放的(de)氣勢。（《全宋詞鑒(jian)賞辭典》）