芒果视频下载

內容介紹

清明

清明時節雨(yu)紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wen)酒家何處有？牧(mu)童遙指(zhi)杏(xing)花村。

背景介紹

此詩(shi)(shi)(shi)最早(zao)見于(yu)宋人謝枋得編(bian)(bian)《千家(jia)詩(shi)(shi)(shi)》，杜(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)《樊(fan)川(chuan)文(wen)集》（杜(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)外甥延翰編(bian)(bian)，北(bei)宋人續編(bian)(bian)）、清(qing)人馮集梧《樊(fan)川(chuan)詩(shi)(shi)(shi)集注(zhu)》（版本(ben)(ben)依據(ju)為(wei)《樊(fan)川(chuan)文(wen)集》）及《全唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)》均未收錄。謝枋得為(wei)南宋人，然從《草堂(tang)詩(shi)(shi)(shi)余》前集卷上所載(zai)(zai)宋祁《錦纏道》詞“問牧(mu)(mu)(mu)(mu)童遙指孤村，道杏花深處(chu)(chu)，那里人家(jia)有(you)(you)”數句(ju)可(ke)知，此詩(shi)(shi)(shi)在(zai)北(bei)宋已流(liu)傳人口。尤以(yi)首句(ju)“清(qing)明時(shi)節雨(yu)紛(fen)紛(fen)”一句(ju)流(liu)傳最廣(guang)，江(jiang)南一帶可(ke)謂家(jia)喻(yu)戶曉(xiao)。此詩(shi)(shi)(shi)當(dang)作于(yu)唐(tang)武宗會昌(chang)(chang)六年（846），時(shi)杜(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)池(chi)(chi)(chi)州(zhou)刺(ci)史。關于(yu)杏花村到底(di)在(zai)何(he)處(chu)(chu)，歷來也有(you)(you)很多不(bu)同的(de)說(shuo)法(fa)，或(huo)說(shuo)在(zai)山西汾陽，或(huo)說(shuo)在(zai)湖北(bei)黃州(zhou)，或(huo)說(shuo)在(zai)江(jiang)蘇(su)南京（金陵），亦有(you)(you)以(yi)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)人虛擬者。然而，諸說(shuo)之中，以(yi)池(chi)(chi)(chi)州(zhou)說(shuo)最為(wei)可(ke)信。池(chi)(chi)(chi)州(zhou)貴(gui)池(chi)(chi)(chi)西郊，有(you)(you)杏花村。據(ju)方志(zhi)記載(zai)(zai)，唐(tang)會昌(chang)(chang)間(jian)(jian)，有(you)(you)黃公名廣(guang)潤者，在(zai)此釀酒(jiu)出售。店內有(you)(you)井，水似甘泉(quan)，人稱“黃公廣(guang)潤玉泉(quan)”。而杜(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)會昌(chang)(chang)年間(jian)(jian)，恰(qia)有(you)(you)出守池(chi)(chi)(chi)州(zhou)的(de)經歷，借本(ben)(ben)地風光，組織成(cheng)(cheng)詩(shi)(shi)(shi)，為(wei)水到渠成(cheng)(cheng)之事。《江(jiang)南通(tong)志(zhi)》載(zai)(zai)：杜(du)牧(mu)(mu)(mu)(mu)任池(chi)(chi)(chi)州(zhou)刺(ci)史時(shi)，曾經過金陵杏花村飲酒(jiu)，詩(shi)(shi)(shi)中杏花村指此。

作者介紹

杜(du)(du)牧(mu)（803—853），唐代詩(shi)人。字牧(mu)之(zhi)(zhi)，京兆(zhao)萬年（今陜(shan)西西安）人，宰相杜(du)(du)佑之(zhi)(zhi)孫(sun)。太和二年（828年）進(jin)士，曾為(wei)江西觀(guan)察(cha)使、宣(xuan)歙觀(guan)察(cha)使沈傳師(shi)和淮南節度使牛僧(seng)孺的幕(mu)僚，歷任(ren)監察(cha)御史(shi)，黃(huang)州、池州、睦州刺史(shi)，后入為(wei)司勛員外郎，官(guan)終中(zhong)書舍人。以(yi)濟世(shi)之(zhi)(zhi)才自負。詩(shi)文(wen)中(zhong)多指(zhi)陳時政之(zhi)(zhi)作。寫景(jing)抒情的小(xiao)詩(shi)，多清(qing)麗生(sheng)動(dong)。人謂之(zhi)(zhi)小(xiao)杜(du)(du)，和李(li)商隱(yin)合稱“小(xiao)李(li)杜(du)(du)”，以(yi)別于李(li)白與杜(du)(du)甫。有《樊川文(wen)集》二十卷傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)一天正是(shi)(shi)清明佳節(jie)。詩(shi)人杜牧(mu)，在行路中間，可(ke)巧遇(yu)上(shang)了(le)雨。清明，雖然是(shi)(shi)柳(liu)綠花紅、春光(guang)明媚的(de)時節(jie)，可(ke)也是(shi)(shi)氣候容易發(fa)生變化的(de)期間，常常趕上(shang)“鬧天氣”。遠在梁代，就(jiu)有(you)人記(ji)載過：在清明前兩天的(de)寒食節(jie)，往往有(you)“疾(ji)風甚雨”。若(ruo)是(shi)(shi)正趕在清明這(zhe)天下雨，還(huan)有(you)個(ge)專(zhuan)名叫作“潑火雨”。詩(shi)人杜牧(mu)遇(yu)上(shang)的(de)，正是(shi)(shi)這(zhe)樣一個(ge)日子。

詩(shi)人(ren)用“紛紛”兩(liang)個(ge)字(zi)來形(xing)容那天(tian)(tian)的(de)“潑火雨(yu)(yu)(yu)(yu)”，真是(shi)(shi)(shi)好(hao)極了。“紛紛”，若是(shi)(shi)(shi)形(xing)容下雪(xue)，那該是(shi)(shi)(shi)大雪(xue)，所謂“紛紛揚揚，降下好(hao)一場大雪(xue)來”。但是(shi)(shi)(shi)臨到雨(yu)(yu)(yu)(yu)，情(qing)況卻正(zheng)(zheng)相反，那種(zhong)(zhong)叫人(ren)感到“紛紛”的(de)，絕(jue)不是(shi)(shi)(shi)大雨(yu)(yu)(yu)(yu)，而是(shi)(shi)(shi)細(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)。這細(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，也正(zheng)(zheng)就是(shi)(shi)(shi)春雨(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)特色。細(xi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)紛紛，是(shi)(shi)(shi)那種(zhong)(zhong)“天(tian)(tian)街小雨(yu)(yu)(yu)(yu)潤如酥”樣的(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，它不同(tong)于夏天(tian)(tian)的(de)如傾如注的(de)暴雨(yu)(yu)(yu)(yu)，也和那種(zhong)(zhong)淅淅瀝(li)瀝(li)的(de)秋雨(yu)(yu)(yu)(yu)絕(jue)不是(shi)(shi)(shi)一個(ge)味道。這“雨(yu)(yu)(yu)(yu)紛紛”，正(zheng)(zheng)抓住了清明“潑火雨(yu)(yu)(yu)(yu)”的(de)精神，傳達了那種(zhong)(zhong)“做(zuo)冷欺花，將煙困柳(liu)”的(de)凄迷而又美麗(li)的(de)境界。

這(zhe)“紛(fen)紛(fen)”在(zai)此(ci)自然毫無疑問是形容那春雨的意(yi)境；可是它又不止是如此(ci)而(er)已(yi)，它還有一層特殊的作用，那就(jiu)是，它實際上(shang)還在(zai)形容著那位雨中行路者的心情。

下面(mian)一句：“路上行人(ren)(ren)欲(yu)斷(duan)魂(hun)(hun)(hun)”。“行人(ren)(ren)”，是(shi)出(chu)門在外(wai)的行旅之人(ren)(ren)，“行人(ren)(ren)”不等于“游人(ren)(ren)”，不是(shi)那(nei)些游春逛景的人(ren)(ren)。“魂(hun)(hun)(hun)”不是(shi)“三魂(hun)(hun)(hun)七魄”的靈魂(hun)(hun)(hun)。在詩歌里，“魂(hun)(hun)(hun)”指的多(duo)半是(shi)精神、情緒(xu)方面(mian)的事情。“斷(duan)魂(hun)(hun)(hun)”，是(shi)極力形容那(nei)一種十分(fen)強烈、可是(shi)又并非(fei)明白表(biao)現在外(wai)面(mian)的很深隱的感情，比方相愛相思、惆(chou)悵失(shi)意、暗愁深恨等等。當詩人(ren)(ren)有(you)這類情緒(xu)的時候(hou)，就(jiu)常常愛用“斷(duan)魂(hun)(hun)(hun)”這一詞(ci)語來表(biao)達他的心境。

清(qing)明這(zhe)(zhe)個(ge)節(jie)日，在(zai)古人(ren)(ren)感(gan)覺(jue)起來(lai)(lai)，和今天對(dui)它的(de)觀(guan)念不(bu)是完全一樣(yang)的(de)。在(zai)當(dang)時，清(qing)明節(jie)是個(ge)色彩情調都很濃郁的(de)大節(jie)日，本(ben)該是家人(ren)(ren)團(tuan)聚，或游玩觀(guan)賞，或上(shang)(shang)墳掃墓，是主(zhu)要的(de)禮節(jie)風俗。除了那(nei)些(xie)貪花戀酒的(de)公子王孫等人(ren)(ren)之外，有些(xie)頭腦的(de)，特(te)別是感(gan)情豐富的(de)詩人(ren)(ren)，他們心頭的(de)滋味是相當(dang)復雜的(de)。倘若再趕上(shang)(shang)孤身行(xing)路(lu)，觸(chu)景傷懷，那(nei)就(jiu)更(geng)容易惹動了他的(de)心事。偏(pian)(pian)偏(pian)(pian)又(you)趕上(shang)(shang)細雨紛紛，春(chun)衫(shan)盡濕，這(zhe)(zhe)給行(xing)人(ren)(ren)就(jiu)又(you)增添了一層愁(chou)緒。這(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)(lai)體(ti)會，才能理解為什么詩人(ren)(ren)在(zai)這(zhe)(zhe)當(dang)口兒要寫(xie)“斷(duan)魂”兩個(ge)字；否則，下了一點小雨，就(jiu)值得“斷(duan)魂”，那(nei)太沒來(lai)(lai)由了。

再回到“紛(fen)紛(fen)”二字上來。本來，佳節行(xing)路之人(ren)，已(yi)經有不少心事，再加上身(shen)在雨(yu)絲風片之中(zhong)，紛(fen)紛(fen)灑灑，冒雨(yu)趲行(xing)，那心境(jing)更是加倍(bei)的凄迷紛(fen)亂了(le)。所(suo)以說，紛(fen)紛(fen)是形(xing)容(rong)(rong)春雨(yu)，可也形(xing)容(rong)(rong)情(qing)緒；甚至不妨(fang)說，形(xing)容(rong)(rong)春雨(yu)，也就是為了(le)形(xing)容(rong)(rong)情(qing)緒。這(zhe)正是中(zhong)國古典詩歌里寓情(qing)于(yu)景、情(qing)景交融的一種絕藝，一種勝境(jing)。

前二句交代了情景，問題也(ye)(ye)發生了。須得尋(xun)求(qiu)一(yi)(yi)個解(jie)(jie)決的(de)途徑。行人在這(zhe)時不禁想到：往哪里找個小(xiao)(xiao)酒(jiu)店(dian)(dian)才(cai)好。事(shi)情很(hen)明(ming)白：尋(xun)到一(yi)(yi)個小(xiao)(xiao)酒(jiu)店(dian)(dian)，一(yi)(yi)來(lai)歇(xie)歇(xie)腳，避(bi)避(bi)雨；二來(lai)小(xiao)(xiao)飲三杯，解(jie)(jie)解(jie)(jie)料峭中(zhong)人的(de)春寒，暖暖被雨淋(lin)濕(shi)的(de)衣服(fu)；最要緊的(de)是，借此(ci)也(ye)(ye)就能散(san)(san)散(san)(san)心頭的(de)愁緒。于是，向人問路了。

詩(shi)人在第三句里并沒有說(shuo)出是(shi)(shi)向誰問路的(de)(de)。妙(miao)莫妙(miao)于第四句：“牧童(tong)遙指(zhi)杏花(hua)村”。在語法(fa)(fa)上講，“牧童(tong)”是(shi)(shi)這一句的(de)(de)主(zhu)語，可它實在又是(shi)(shi)上句“借(jie)問”的(de)(de)賓詞——它補足了上句賓主(zhu)問答(da)(da)的(de)(de)雙方。牧童(tong)是(shi)(shi)否答(da)(da)話(hua)了不得(de)而知，但(dan)是(shi)(shi)以(yi)“行動(dong)”為(wei)答(da)(da)復(fu)，比答(da)(da)話(hua)還要鮮(xian)明有力。比如《小放牛》這出戲，當(dang)有人向牧童(tong)哥問路時，他(ta)將手(shou)一指(zhi)，說(shuo)：“您(nin)順(shun)著我的(de)(de)手(shou)兒瞧！”是(shi)(shi)連(lian)答(da)(da)話(hua)帶(dai)行動(dong)——也就是(shi)(shi)連(lian)“音樂”帶(dai)“畫面”，兩者同(tong)時都(dou)使觀者獲得(de)了美的(de)(de)享受；如今詩(shi)人手(shou)法(fa)(fa)卻更簡(jian)捷(jie)，更高(gao)超：他(ta)只將“畫面”給予讀者，而省去了“音樂”。

“遙”，字面意義是遠(yuan)。但切不(bu)可處(chu)處(chu)拘守(shou)字面意義，認為(wei)杏(xing)(xing)(xing)花村一(yi)定(ding)離這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)還有十分遙遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路程(cheng)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)指，已經使讀者如同(tong)看到，隱約紅杏(xing)(xing)(xing)梢頭(tou)，分明挑(tiao)出(chu)(chu)一(yi)個(ge)酒簾(lian)——“酒望(wang)(wang)(wang)子”來了(le)。若(ruo)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離遙遠(yuan)，就(jiu)(jiu)難以發生(sheng)藝(yi)術聯系，若(ruo)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)眼前，那(nei)(nei)(nei)又失去了(le)含蓄無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)味：妙就(jiu)(jiu)妙在(zai)(zai)不(bu)遠(yuan)不(bu)近之間。《紅樓夢》里(li)大觀園中(zhong)有一(yi)處(chu)景子題(ti)作“杏(xing)(xing)(xing)簾(lian)在(zai)(zai)望(wang)(wang)(wang)”，那(nei)(nei)(nei)“在(zai)(zai)望(wang)(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情，正是由這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)體會脫化而(er)來，正好(hao)為(wei)杜(du)郎(lang)此句作注腳。《小(xiao)放(fang)牛》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)童也說(shuo)，“我這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)，用手(shou)兒一(yi)指，……前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高坡，有幾戶人(ren)家，那(nei)(nei)(nei)楊(yang)柳(liu)樹上掛著一(yi)個(ge)大招牌”，然后他(ta)叫女客(ke)人(ren)“你要吃好(hao)酒就(jiu)(jiu)在(zai)(zai)杏(xing)(xing)(xing)花村”，也是從這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)脫化出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“杏(xing)(xing)(xing)花村”不(bu)一(yi)定(ding)是真村名，也不(bu)一(yi)定(ding)即指酒家。這(zhe)(zhe)(zhe)只需要說(shuo)明指往(wang)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杏(xing)(xing)(xing)花深處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村莊就(jiu)(jiu)夠了(le)，不(bu)言(yan)而(er)喻(yu)，那(nei)(nei)(nei)里(li)是有一(yi)家小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒店在(zai)(zai)等(deng)候接待雨中(zhong)行路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

不(bu)(bu)但如此。在實際(ji)生活中(zhong)，問路(lu)只(zhi)是手(shou)段，目的(de)(de)是得真的(de)(de)奔到了(le)(le)酒(jiu)店(dian)，而且喝(he)到了(le)(le)酒(jiu)，才算一(yi)(yi)回事。在詩(shi)里(li)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)必然了(le)(le)，它恰恰只(zhi)寫到“遙(yao)指(zhi)杏花村”就(jiu)(jiu)(jiu)戛然而止，再(zai)不(bu)(bu)多費一(yi)(yi)句話。剩(sheng)下的(de)(de)，行人怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)聞訊而喜，怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)加(jia)把(ba)(ba)勁兒趲(zan)上前去(qu)(qu)，怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)興奮地(di)(di)找著了(le)(le)酒(jiu)店(dian)，怎(zen)(zen)(zen)樣(yang)地(di)(di)欣(xin)慰地(di)(di)獲得了(le)(le)避(bi)雨、消(xiao)愁兩(liang)方面的(de)(de)滿(man)足和快(kuai)意……這(zhe)些詩(shi)人就(jiu)(jiu)(jiu)能“不(bu)(bu)管(guan)”了(le)(le)。他把(ba)(ba)這(zhe)些都含蓄在篇(pian)(pian)幅之外，付與讀(du)(du)者的(de)(de)想象(xiang)，由讀(du)(du)者自去(qu)(qu)尋求領會。他只(zhi)將讀(du)(du)者引入一(yi)(yi)個詩(shi)的(de)(de)境界，他可(ke)并不(bu)(bu)負責導游全景(jing)；另一(yi)(yi)面，他卻為(wei)讀(du)(du)者開展(zhan)了(le)(le)一(yi)(yi)處(chu)遠比詩(shi)篇(pian)(pian)語文字句所顯示(shi)的(de)(de)更為(wei)廣闊得多的(de)(de)想象(xiang)余地(di)(di)。這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)是藝術的(de)(de)“有(you)余不(bu)(bu)盡”。

這(zhe)才是(shi)詩(shi)(shi)人和讀(du)者(zhe)的(de)共同(tong)享受，這(zhe)才是(shi)藝術，這(zhe)也(ye)是(shi)中(zhong)國古(gu)典詩(shi)(shi)歌(ge)所特別擅場(chang)的(de)地方。古(gu)人曾說過，好(hao)的(de)詩(shi)(shi)，能夠(gou)“狀難寫之(zhi)(zhi)(zhi)景，如在目前(qian)；含不盡之(zhi)(zhi)(zhi)意，在于言外(wai)”。拿這(zhe)首《清明(ming)》絕句(ju)來(lai)說，在一定意義上(shang)，也(ye)是(shi)當之(zhi)(zhi)(zhi)無(wu)愧(kui)的(de)。

這(zhe)(zhe)首小詩(shi)，一個難字也沒有，一個典故(gu)也不用，整(zheng)(zheng)篇(pian)是(shi)十分(fen)(fen)通俗的(de)(de)語言，寫(xie)(xie)得自(zi)(zi)如之(zhi)極，毫無(wu)經營造作之(zhi)痕。音節十分(fen)(fen)和諧圓滿，景象非(fei)常清新(xin)、生動，而(er)(er)又境(jing)界優美、興味隱躍。詩(shi)由(you)篇(pian)法(fa)(fa)講(jiang)也很自(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)，是(shi)順序的(de)(de)寫(xie)(xie)法(fa)(fa)。第一句交代情景、環境(jing)、氣氛，是(shi)“起”；第二句是(shi)“承”，寫(xie)(xie)出(chu)了人(ren)(ren)(ren)物(wu)，顯示了人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)凄迷(mi)紛亂的(de)(de)心境(jing)；第三句是(shi)一“轉”，然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)也就(jiu)提(ti)出(chu)了如何擺(bai)脫這(zhe)(zhe)種(zhong)心境(jing)的(de)(de)辦法(fa)(fa)；而(er)(er)這(zhe)(zhe)就(jiu)直接逼出(chu)了第四句，成(cheng)為整(zheng)(zheng)篇(pian)的(de)(de)精彩所(suo)(suo)在——“合”。在藝術上，這(zhe)(zhe)是(shi)由(you)低而(er)(er)高、逐步上升、高潮頂(ding)點放在最后的(de)(de)手法(fa)(fa)。所(suo)(suo)謂高潮頂(ding)點，卻又不是(shi)一覽無(wu)余，索然(ran)(ran)(ran)興盡，而(er)(er)是(shi)余韻邈(miao)然(ran)(ran)(ran)，耐人(ren)(ren)(ren)尋味。這(zhe)(zhe)些(xie)，都是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)高明之(zhi)處，也就(jiu)是(shi)值得后人(ren)(ren)(ren)學習繼承的(de)(de)地方。

名家點評

謝枋得《千(qian)家(jia)詩》：此清明遇(yu)雨而(er)作也(ye)。游人遇(yu)雨，巾履沾濕(shi)，行倦而(er)興敗矣。神魂散(san)亂，思入(ru)酒(jiu)(jiu)家(jia)暫(zan)息而(er)未能也(ye)。故見牧童(tong)而(er)同酒(jiu)(jiu)家(jia)，遙望杏花(hua)深處(chu)而(er)指示(shi)之也(ye)。

賀裳《皺水軒詞(ci)筌》：詞(ci)莫病(bing)于淺直，如杜牧(mu)清明詩“借問(wen)酒(jiu)家(jia)何處有，牧(mu)童遙指杏花村”，本無(wu)高警，正(zheng)在(zai)遙指不言，稍具(ju)晝意。宋子京演為錦(jin)纏(chan)道(dao)詞(ci)，后(hou)半曰(yue)：“向(xiang)郊原踏青，恣歌攜手。醉熏熏尚尋芳(fang)酒(jiu)。問(wen)牧(mu)童，遙指孤村道(dao)杏花深處，那里人家(jia)有。”何傖父也(ye)。未審賦落花時，伎倆何在(zai)。