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內容介紹

清明

清明時節雨紛(fen)紛(fen)，路(lu)上行(xing)人(ren)欲斷(duan)魂。

借問酒家(jia)何處有(you)？牧童遙指(zhi)杏(xing)花(hua)村(cun)。

背景介紹

此詩(shi)(shi)(shi)最早(zao)見于宋(song)(song)人(ren)謝枋(fang)得編《千家詩(shi)(shi)(shi)》，杜(du)牧的(de)(de)《樊川文集》（杜(du)牧外甥延翰(han)編，北宋(song)(song)人(ren)續(xu)編）、清人(ren)馮(feng)集梧《樊川詩(shi)(shi)(shi)集注》（版(ban)本(ben)依據(ju)為(wei)(wei)《樊川文集》）及《全唐詩(shi)(shi)(shi)》均未(wei)收錄(lu)。謝枋(fang)得為(wei)(wei)南宋(song)(song)人(ren)，然從《草堂詩(shi)(shi)(shi)余》前集卷上(shang)所載(zai)宋(song)(song)祁(qi)《錦(jin)纏(chan)道》詞“問牧童遙指(zhi)孤村(cun)(cun)，道杏花深處，那(nei)里人(ren)家有(you)”數句(ju)可知，此詩(shi)(shi)(shi)在(zai)北宋(song)(song)已流傳人(ren)口。尤以首句(ju)“清明時節雨紛(fen)紛(fen)”一(yi)句(ju)流傳最廣(guang)，江(jiang)南一(yi)帶可謂(wei)家喻戶曉。此詩(shi)(shi)(shi)當作(zuo)于唐武(wu)宗會昌六年(nian)(nian)（846），時杜(du)牧為(wei)(wei)池州(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)。關(guan)于杏花村(cun)(cun)到底在(zai)何處，歷(li)來(lai)也有(you)很多不(bu)同的(de)(de)說(shuo)法，或說(shuo)在(zai)山西汾陽，或說(shuo)在(zai)湖北黃州(zhou)(zhou)，或說(shuo)在(zai)江(jiang)蘇南京（金(jin)陵(ling)），亦(yi)有(you)以為(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)虛擬(ni)者。然而(er)，諸說(shuo)之中(zhong)，以池州(zhou)(zhou)說(shuo)最為(wei)(wei)可信。池州(zhou)(zhou)貴池西郊，有(you)杏花村(cun)(cun)。據(ju)方志(zhi)記載(zai)，唐會昌間，有(you)黃公(gong)名廣(guang)潤者，在(zai)此釀酒(jiu)出售(shou)。店(dian)內有(you)井(jing)，水(shui)似(si)甘泉，人(ren)稱“黃公(gong)廣(guang)潤玉泉”。而(er)杜(du)牧會昌年(nian)(nian)間，恰有(you)出守池州(zhou)(zhou)的(de)(de)經(jing)歷(li)，借本(ben)地風(feng)光，組(zu)織成詩(shi)(shi)(shi)，為(wei)(wei)水(shui)到渠成之事。《江(jiang)南通志(zhi)》載(zai)：杜(du)牧任池州(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)時，曾經(jing)過金(jin)陵(ling)杏花村(cun)(cun)飲(yin)酒(jiu)，詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)杏花村(cun)(cun)指(zhi)此。

作者介紹

杜牧(mu)（803—853），唐代詩人。字(zi)牧(mu)之，京(jing)兆萬年(nian)（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太(tai)和二年(nian)（828年(nian)）進士(shi)，曾為江西觀察使(shi)、宣歙觀察使(shi)沈傳師和淮南節度使(shi)牛僧孺的(de)幕僚，歷(li)任(ren)監察御(yu)史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦州(zhou)刺(ci)史，后入為司勛(xun)員外(wai)郎(lang)，官終(zhong)中書舍人。以(yi)濟世(shi)之才自負(fu)。詩文(wen)中多指陳時政(zheng)之作。寫景抒(shu)情的(de)小詩，多清(qing)麗生動。人謂之小杜，和李(li)商隱合稱(cheng)“小李(li)杜”，以(yi)別于李(li)白與(yu)杜甫。有(you)《樊川文(wen)集(ji)》二十卷傳世(shi)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)(zhe)一天正(zheng)(zheng)是(shi)清(qing)明(ming)佳節。詩(shi)人杜(du)牧，在(zai)行路中間(jian)，可(ke)巧遇上了雨(yu)(yu)。清(qing)明(ming)，雖然是(shi)柳綠花紅、春(chun)光明(ming)媚的時節，可(ke)也是(shi)氣候容(rong)易發生(sheng)變化的期間(jian)，常(chang)常(chang)趕上“鬧天氣”。遠(yuan)在(zai)梁代，就有人記載(zai)過：在(zai)清(qing)明(ming)前兩天的寒食(shi)節，往往有“疾(ji)風甚雨(yu)(yu)”。若是(shi)正(zheng)(zheng)趕在(zai)清(qing)明(ming)這(zhe)(zhe)天下(xia)雨(yu)(yu)，還有個專名(ming)叫作“潑火雨(yu)(yu)”。詩(shi)人杜(du)牧遇上的，正(zheng)(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)樣一個日子。

詩人(ren)用(yong)“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”兩個字來(lai)形容(rong)那(nei)天(tian)的(de)“潑火(huo)雨(yu)”，真(zhen)是(shi)好極了(le)。“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”，若是(shi)形容(rong)下(xia)雪(xue)(xue)，那(nei)該是(shi)大(da)(da)雪(xue)(xue)，所謂“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)揚揚，降下(xia)好一(yi)場大(da)(da)雪(xue)(xue)來(lai)”。但是(shi)臨到雨(yu)，情況卻(que)正相反(fan)，那(nei)種叫人(ren)感到“紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”的(de)，絕(jue)不是(shi)大(da)(da)雨(yu)，而(er)是(shi)細(xi)雨(yu)。這(zhe)細(xi)雨(yu)，也正就是(shi)春雨(yu)的(de)特色。細(xi)雨(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)，是(shi)那(nei)種“天(tian)街小雨(yu)潤如酥”樣的(de)雨(yu)，它不同于夏(xia)天(tian)的(de)如傾如注的(de)暴(bao)雨(yu)，也和那(nei)種淅(xi)淅(xi)瀝瀝的(de)秋雨(yu)絕(jue)不是(shi)一(yi)個味(wei)道。這(zhe)“雨(yu)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)”，正抓住了(le)清明“潑火(huo)雨(yu)”的(de)精神，傳達了(le)那(nei)種“做冷欺花，將煙(yan)困柳(liu)”的(de)凄迷而(er)又美麗的(de)境(jing)界。

這“紛紛”在(zai)此(ci)自然毫無(wu)疑(yi)問(wen)是(shi)(shi)形容(rong)那春雨的意境；可(ke)是(shi)(shi)它(ta)(ta)又不止是(shi)(shi)如此(ci)而已，它(ta)(ta)還有一(yi)層特殊的作(zuo)用(yong)，那就(jiu)是(shi)(shi)，它(ta)(ta)實際上還在(zai)形容(rong)著那位雨中行路者的心情(qing)。

下面(mian)一(yi)(yi)句：“路(lu)上(shang)行人(ren)欲斷(duan)魂”。“行人(ren)”，是出門(men)在(zai)外(wai)的(de)(de)行旅之人(ren)，“行人(ren)”不(bu)(bu)等于(yu)“游(you)人(ren)”，不(bu)(bu)是那些游(you)春逛景的(de)(de)人(ren)。“魂”不(bu)(bu)是“三魂七魄”的(de)(de)靈魂。在(zai)詩歌里(li)，“魂”指的(de)(de)多半是精神(shen)、情緒方(fang)面(mian)的(de)(de)事情。“斷(duan)魂”，是極力形容那一(yi)(yi)種(zhong)十分強烈、可是又并(bing)非明白表現在(zai)外(wai)面(mian)的(de)(de)很深隱的(de)(de)感情，比(bi)方(fang)相愛相思(si)、惆悵失意、暗愁深恨等等。當詩人(ren)有這類(lei)情緒的(de)(de)時候，就常常愛用(yong)“斷(duan)魂”這一(yi)(yi)詞語(yu)來表達他的(de)(de)心境。

清明這(zhe)(zhe)個節日，在古人感覺(jue)起來(lai)，和今(jin)天對它的(de)(de)觀念不是(shi)(shi)完全一樣(yang)的(de)(de)。在當時，清明節是(shi)(shi)個色彩情調(diao)都很濃郁的(de)(de)大(da)節日，本該是(shi)(shi)家人團聚，或游(you)玩觀賞，或上墳掃墓，是(shi)(shi)主要的(de)(de)禮節風俗。除(chu)了(le)那(nei)些貪花戀酒的(de)(de)公子王孫(sun)等人之外，有些頭腦的(de)(de)，特(te)別是(shi)(shi)感情豐富的(de)(de)詩人，他們心(xin)頭的(de)(de)滋(zi)味是(shi)(shi)相當復雜的(de)(de)。倘若再(zai)趕(gan)上孤身行(xing)路，觸(chu)景傷懷，那(nei)就更容易惹動了(le)他的(de)(de)心(xin)事。偏(pian)偏(pian)又趕(gan)上細雨紛紛，春衫盡(jin)濕(shi)，這(zhe)(zhe)給行(xing)人就又增(zeng)添了(le)一層愁(chou)緒。這(zhe)(zhe)樣(yang)來(lai)體會，才能(neng)理(li)解為什么(me)詩人在這(zhe)(zhe)當口兒(er)要寫“斷魂”兩個字；否則(ze)，下了(le)一點小雨，就值得“斷魂”，那(nei)太沒來(lai)由(you)了(le)。

再回到“紛(fen)紛(fen)”二(er)字上來。本來，佳節行(xing)路之(zhi)人，已經有不(bu)少(shao)心事，再加(jia)(jia)上身在雨(yu)絲風片之(zhi)中，紛(fen)紛(fen)灑灑，冒(mao)雨(yu)趲行(xing)，那心境(jing)更是(shi)(shi)加(jia)(jia)倍的凄迷紛(fen)亂了。所(suo)以說，紛(fen)紛(fen)是(shi)(shi)形容(rong)春雨(yu)，可也(ye)形容(rong)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)；甚至不(bu)妨說，形容(rong)春雨(yu)，也(ye)就是(shi)(shi)為了形容(rong)情(qing)(qing)(qing)緒(xu)。這正是(shi)(shi)中國古典詩歌里寓情(qing)(qing)(qing)于景、情(qing)(qing)(qing)景交融的一(yi)種(zhong)絕藝，一(yi)種(zhong)勝境(jing)。

前(qian)二句交(jiao)代了(le)情景，問(wen)題也發(fa)生了(le)。須得(de)尋(xun)求一(yi)個(ge)(ge)解(jie)(jie)決的途徑。行人(ren)在這時不禁想到：往哪里找(zhao)個(ge)(ge)小酒(jiu)店才好(hao)。事情很明(ming)白：尋(xun)到一(yi)個(ge)(ge)小酒(jiu)店，一(yi)來(lai)歇歇腳，避避雨；二來(lai)小飲三杯(bei)，解(jie)(jie)解(jie)(jie)料峭中(zhong)人(ren)的春寒，暖暖被雨淋濕(shi)的衣服；最要緊的是，借此也就能散(san)散(san)心(xin)頭的愁緒。于是，向人(ren)問(wen)路(lu)了(le)。

詩人在第三句里并沒有(you)說出(chu)(chu)是(shi)(shi)向誰問路(lu)的。妙莫妙于第四句：“牧(mu)童遙指杏花村”。在語(yu)法上講，“牧(mu)童”是(shi)(shi)這(zhe)一(yi)(yi)句的主語(yu)，可它實在又是(shi)(shi)上句“借問”的賓(bin)詞——它補足了上句賓(bin)主問答(da)(da)的雙方。牧(mu)童是(shi)(shi)否答(da)(da)話了不(bu)得(de)(de)而(er)知(zhi)，但是(shi)(shi)以“行(xing)動(dong)”為答(da)(da)復(fu)，比答(da)(da)話還要鮮明(ming)有(you)力。比如(ru)《小放牛(niu)》這(zhe)出(chu)(chu)戲(xi)，當有(you)人向牧(mu)童哥(ge)問路(lu)時，他將(jiang)手(shou)一(yi)(yi)指，說：“您順著(zhu)我的手(shou)兒瞧！”是(shi)(shi)連答(da)(da)話帶(dai)行(xing)動(dong)——也就(jiu)是(shi)(shi)連“音(yin)樂(le)”帶(dai)“畫(hua)面”，兩者同時都使(shi)觀者獲得(de)(de)了美的享受；如(ru)今詩人手(shou)法卻更(geng)簡(jian)捷，更(geng)高超：他只將(jiang)“畫(hua)面”給予(yu)讀者，而(er)省去(qu)了“音(yin)樂(le)”。

“遙(yao)(yao)”，字(zi)面(mian)意義是(shi)遠。但(dan)切不(bu)可(ke)處(chu)處(chu)拘守字(zi)面(mian)意義，認為(wei)杏(xing)花(hua)村一(yi)定離這里還有十分(fen)遙(yao)(yao)遠的(de)(de)(de)(de)路程(cheng)。這一(yi)指，已經使讀者如同看到，隱約紅(hong)杏(xing)梢(shao)頭，分(fen)明(ming)挑出(chu)一(yi)個(ge)酒簾——“酒望子”來(lai)了(le)。若真(zhen)的(de)(de)(de)(de)距離遙(yao)(yao)遠，就(jiu)難以(yi)發生藝術聯系(xi)，若真(zhen)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)在(zai)(zai)眼前，那(nei)又失去了(le)含(han)蓄無(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)興味：妙就(jiu)妙在(zai)(zai)不(bu)遠不(bu)近之(zhi)間。《紅(hong)樓夢》里大(da)(da)觀園中有一(yi)處(chu)景子題作(zuo)“杏(xing)簾在(zai)(zai)望”，那(nei)“在(zai)(zai)望”的(de)(de)(de)(de)神情，正是(shi)由這里體會脫化(hua)而來(lai)，正好為(wei)杜郎此句作(zuo)注(zhu)腳。《小放牛》里的(de)(de)(de)(de)牧童也(ye)說，“我這里，用手兒一(yi)指，……前面(mian)的(de)(de)(de)(de)高坡(po)，有幾戶(hu)人(ren)家(jia)，那(nei)楊(yang)柳樹(shu)上掛著一(yi)個(ge)大(da)(da)招牌(pai)”，然后他叫女(nv)客(ke)人(ren)“你要(yao)吃好酒就(jiu)在(zai)(zai)杏(xing)花(hua)村”，也(ye)是(shi)從(cong)這里脫化(hua)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)。“杏(xing)花(hua)村”不(bu)一(yi)定是(shi)真(zhen)村名(ming)，也(ye)不(bu)一(yi)定即指酒家(jia)。這只需要(yao)說明(ming)指往這個(ge)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)杏(xing)花(hua)深(shen)處(chu)的(de)(de)(de)(de)村莊就(jiu)夠了(le)，不(bu)言而喻，那(nei)里是(shi)有一(yi)家(jia)小小的(de)(de)(de)(de)酒店在(zai)(zai)等(deng)候(hou)接待(dai)雨中行路的(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)的(de)(de)(de)(de)。

不(bu)(bu)但如(ru)此(ci)。在(zai)實際生活中(zhong)，問路(lu)只(zhi)是(shi)手段，目(mu)的(de)(de)是(shi)得真的(de)(de)奔到(dao)(dao)了(le)(le)(le)酒店(dian)，而且喝(he)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)酒，才(cai)算一(yi)(yi)回事。在(zai)詩里就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)必(bi)然了(le)(le)(le)，它恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)只(zhi)寫到(dao)(dao)“遙指杏花(hua)村”就(jiu)(jiu)戛然而止(zhi)，再不(bu)(bu)多(duo)費一(yi)(yi)句話(hua)。剩下的(de)(de)，行人怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)地(di)(di)聞訊而喜，怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)地(di)(di)加把勁兒趲上前去，怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)地(di)(di)興奮地(di)(di)找著了(le)(le)(le)酒店(dian)，怎(zen)(zen)樣(yang)(yang)地(di)(di)欣(xin)慰地(di)(di)獲(huo)得了(le)(le)(le)避雨(yu)、消愁兩方面(mian)的(de)(de)滿足(zu)和快意……這(zhe)些詩人就(jiu)(jiu)能“不(bu)(bu)管”了(le)(le)(le)。他把這(zhe)些都含蓄(xu)在(zai)篇(pian)(pian)幅之外，付與讀(du)(du)(du)者的(de)(de)想象(xiang)，由(you)讀(du)(du)(du)者自去尋求領會。他只(zhi)將讀(du)(du)(du)者引入一(yi)(yi)個(ge)詩的(de)(de)境界，他可并不(bu)(bu)負責導游全景(jing)；另一(yi)(yi)面(mian)，他卻為(wei)讀(du)(du)(du)者開展了(le)(le)(le)一(yi)(yi)處遠(yuan)比詩篇(pian)(pian)語文字句所顯示的(de)(de)更為(wei)廣闊得多(duo)的(de)(de)想象(xiang)余地(di)(di)。這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)藝術(shu)的(de)(de)“有余不(bu)(bu)盡”。

這(zhe)(zhe)才(cai)是(shi)詩人(ren)和讀者(zhe)的共同享受，這(zhe)(zhe)才(cai)是(shi)藝術，這(zhe)(zhe)也是(shi)中國古(gu)典詩歌所特別擅場的地方(fang)。古(gu)人(ren)曾說過，好(hao)的詩，能(neng)夠“狀難寫之(zhi)景，如在(zai)目前；含不盡之(zhi)意，在(zai)于(yu)言外”。拿這(zhe)(zhe)首《清明》絕(jue)句來說，在(zai)一(yi)定意義上，也是(shi)當之(zhi)無愧的。

這首(shou)小詩(shi)，一個(ge)難(nan)字(zi)也(ye)(ye)沒有，一個(ge)典故也(ye)(ye)不用，整篇是(shi)十分通俗的(de)(de)語言，寫得自如之(zhi)極(ji)，毫無經營造作之(zhi)痕(hen)。音節十分和諧圓滿，景(jing)象非常清新、生動，而(er)又境(jing)界優美(mei)、興味(wei)(wei)隱(yin)躍。詩(shi)由篇法(fa)(fa)講(jiang)也(ye)(ye)很自然(ran)，是(shi)順(shun)序的(de)(de)寫法(fa)(fa)。第(di)一句交代情(qing)景(jing)、環境(jing)、氣氛(fen)，是(shi)“起”；第(di)二句是(shi)“承(cheng)”，寫出(chu)(chu)了(le)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，顯示了(le)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)凄迷(mi)紛亂的(de)(de)心境(jing)；第(di)三句是(shi)一“轉(zhuan)”，然(ran)而(er)也(ye)(ye)就提出(chu)(chu)了(le)如何擺(bai)脫這種心境(jing)的(de)(de)辦法(fa)(fa)；而(er)這就直(zhi)接逼出(chu)(chu)了(le)第(di)四句，成為整篇的(de)(de)精(jing)彩所(suo)在(zai)——“合”。在(zai)藝術(shu)上，這是(shi)由低而(er)高(gao)、逐(zhu)步(bu)上升、高(gao)潮頂(ding)點放在(zai)最后(hou)的(de)(de)手法(fa)(fa)。所(suo)謂(wei)高(gao)潮頂(ding)點，卻(que)又不是(shi)一覽無余，索(suo)然(ran)興盡，而(er)是(shi)余韻(yun)邈然(ran)，耐人(ren)(ren)尋味(wei)(wei)。這些，都是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)高(gao)明之(zhi)處(chu)，也(ye)(ye)就是(shi)值得后(hou)人(ren)(ren)學(xue)習(xi)繼承(cheng)的(de)(de)地方。

名家點評

謝枋得《千家(jia)詩》：此清明遇雨而作也。游人遇雨，巾履沾濕，行倦而興敗矣(yi)。神魂散亂，思入酒家(jia)暫息而未能也。故(gu)見牧童而同(tong)酒家(jia)，遙望杏花(hua)深處而指示(shi)之(zhi)也。

賀裳《皺水軒詞筌》：詞莫病于淺直(zhi)，如杜(du)牧(mu)清明詩“借問酒家何(he)(he)處有，牧(mu)童遙指(zhi)杏花村”，本無高警(jing)，正在遙指(zhi)不言，稍具(ju)晝(zhou)意(yi)。宋子京演為錦纏道詞，后半曰：“向郊(jiao)原踏青(qing)，恣歌攜手。醉(zui)熏熏尚(shang)尋芳酒。問牧(mu)童，遙指(zhi)孤村道杏花深處，那(nei)里人家有。”何(he)(he)傖父也。未審賦落花時，伎(ji)倆(lia)何(he)(he)在。