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內容介紹

題烏江亭

勝(sheng)敗兵家事(shi)不期，

包羞忍恥是男兒。

江東子(zi)弟多才俊，

卷土重來未可知。

注釋譯文

詞句注釋

烏(wu)江亭(ting)：在今(jin)安徽和縣東(dong)北的烏(wu)江浦，相傳為西楚霸(ba)王(wang)項羽自刎(wen)(wen)之(zhi)(zhi)處。《史記·項羽本紀》：“于(yu)是項王(wang)乃(nai)欲東(dong)渡(du)烏(wu)江。烏(wu)江亭(ting)長(chang)檥船(chuan)待，謂項王(wang)曰：‘江東(dong)雖小(xiao)，地(di)方千里，眾(zhong)數十萬人，亦足(zu)王(wang)也。愿大王(wang)急渡(du)。今(jin)獨(du)臣有船(chuan)，漢軍(jun)至，無以渡(du)。’項王(wang)笑曰：‘天(tian)之(zhi)(zhi)亡我(wo)，我(wo)何(he)(he)渡(du)為！且籍(ji)與江東(dong)子(zi)弟八千人渡(du)江而西，今(jin)無一人還，縱江東(dong)父兄憐而王(wang)我(wo)，我(wo)何(he)(he)面目(mu)見(jian)之(zhi)(zhi)？縱彼不言(yan)，籍(ji)獨(du)不愧于(yu)心乎？’······乃(nai)自刎(wen)(wen)而死。”

兵(bing)家：一作(zuo)“由來(lai)”。事不期：一作(zuo)“不可期”。不期，難以預(yu)料。

包羞忍恥：意謂大丈(zhang)夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸(xiong)襟氣度。

江東(dong)：自漢至隋唐稱自安(an)徽蕪湖(hu)以(yi)下的長江南岸地區為江東(dong)。才(cai)(cai)俊：才(cai)(cai)能出眾的人。才(cai)(cai)，一作(zuo)“豪”。

卷(juan)土重來：指失(shi)敗以后(hou)，整頓以求再起。

白話譯文

勝敗乃是兵家常事，難(nan)以事前預料。能(neng)夠(gou)忍辱負重，才是真正(zheng)男兒。西(xi)楚霸王(wang)啊(a)，江(jiang)東子(zi)弟(di)人才濟濟，若能(neng)重振旗(qi)鼓(gu)卷土(tu)殺回，楚漢(han)相(xiang)爭(zheng)，誰(shui)輸(shu)誰(shui)贏還很難(nan)說。

背景介紹

杜牧于會昌元年(nian)（841年(nian)）赴(fu)任池州(zhou)刺(ci)史(shi)時，路過烏江亭(ting)，寫(xie)了這(zhe)首(shou)詠史(shi)詩。一說作(zuo)于開成四(si)年(nian)（839年(nian)）。

作者介紹

杜牧（803年(nian)-852年(nian)），唐(tang)京兆萬年(nian)（今(jin)陜(shan)西西安）人，字牧之(zhi)，唐(tang)代文(wen)學(xue)家、大和進士。其(qi)歷任淮南(nan)節度使掌書記、監察御(yu)史(shi)、宣州團(tuan)練判官、殿(dian)中侍御(yu)史(shi)、內供奉、左補闕、史(shi)館(guan)編纂、司勛員(yuan)外郎以及黃、池(chi)、睦、湖等州刺史(shi)。杜牧的(de)文(wen)學(xue)創作有多(duo)方(fang)面的(de)成就(jiu)，創造(zao)晚唐(tang)詩歌(ge)高峰(feng)，主要作品有《阿房(fang)宮賦》、《遣懷》、《樊(fan)川(chuan)文(wen)集》等。

鑒賞評價

文學賞析

此詩與《赤(chi)壁》詩一樣，議(yi)(yi)論戰(zhan)爭成敗之(zhi)理，提出自己對(dui)歷史上已有(you)(you)結(jie)(jie)局的(de)(de)(de)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)假(jia)設性(xing)推想(xiang)。首句(ju)(ju)言(yan)勝敗乃兵家常事。次句(ju)(ju)批(pi)評項羽胸襟不(bu)夠寬廣，缺(que)乏大將(jiang)氣(qi)度。三四句(ju)(ju)設想(xiang)項羽假(jia)如回江東振旗(qi)鼓，說不(bu)定就可以(yi)卷(juan)土重來。這句(ju)(ju)有(you)(you)對(dui)項羽負氣(qi)自刎的(de)(de)(de)惋(wan)惜(xi)，但主要的(de)(de)(de)意思卻是批(pi)評他不(bu)善(shan)于把握機(ji)遇，不(bu)善(shan)于聽取別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)建議(yi)(yi)，不(bu)善(shan)于得人(ren)(ren)、用(yong)人(ren)(ren)。司馬遷曾以(yi)史家眼光批(pi)評項羽“天亡我，非戰(zhan)之(zhi)罪”的(de)(de)(de)執迷(mi)不(bu)悟。杜(du)牧則以(yi)兵家的(de)(de)(de)眼光論成敗由人(ren)(ren)之(zhi)理。二人(ren)(ren)都(dou)注重人(ren)(ren)事，但司馬遷是總結(jie)(jie)已然之(zhi)教訓，強調其必敗之(zhi)原(yuan)因；杜(du)牧則是假(jia)想(xiang)未然之(zhi)機(ji)會，強調兵家須(xu)有(you)(you)遠見卓識和不(bu)屈不(bu)撓(nao)的(de)(de)(de)意志。

議論不(bu)落傳(chuan)統說法的窠臼，是(shi)杜牧詠史(shi)詩(shi)的特色(se)。諸如“東風不(bu)與(yu)周郎便，銅雀春深鎖二(er)喬”（《赤(chi)壁》），“南(nan)軍不(bu)袒左邊袖，四老安劉是(shi)滅劉”（《題商山(shan)四皓(hao)廟》），都是(shi)反(fan)說其事，筆調都與(yu)這首詩(shi)類似(si)。這首詩(shi)借題發揮(hui)，宣(xuan)揚百(bai)折不(bu)撓的精(jing)神，是(shi)可取的。

歷代評價

《苕(tiao)(tiao)溪(xi)漁(yu)隱(yin)叢話》：苕(tiao)(tiao)溪(xi)漁(yu)隱(yin)曰(yue)：牧之(zhi)(zhi)于題詠好異(yi)于人(ren)(ren)，如《赤壁》云：“東(dong)風不(bu)與(yu)周郎(lang)便，銅雀春深(shen)鎖二喬。”《題商山四皓(hao)》云：“南軍不(bu)袒左邊袒，四皓(hao)安劉(liu)是(shi)滅劉(liu)。”皆反說其(qi)事。至(zhi)《題烏江亭》則好異(yi)而叛于理。詩云：“勝負兵家不(bu)可期(qi)······”項氏以八千人(ren)(ren)渡江，敗(bai)亡之(zhi)(zhi)余(yu)，無(wu)一還者，其(qi)失人(ren)(ren)心為甚，誰肯復附之(zhi)(zhi)？其(qi)不(bu)能卷(juan)土重來，決矣。

《圍爐詩(shi)話》：詩(shi)貴有含蓄不盡之(zhi)(zhi)意(yi)，尤(you)以不著(zhu)意(yi)見、聲色、故事、議論者為上，義山“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”是(shi)也(ye)。······露圭角者，杜牧之(zhi)(zhi)《題烏江亭》詩(shi)之(zhi)(zhi)“勝(sheng)負兵家(jia)未(wei)可期……”是(shi)也(ye)。然已開宋人門徑矣(yi)。

《歷代詩話》：牧之數詩（按(an)指本詩及《赤壁》、《四皓(hao)廟》），俱用(yong)翻案法(fa)，跌入一層，正意益醒(xing)，謝疊山所謂“死中求活”也。