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內容介紹

題烏江亭

勝敗兵家事(shi)不期，

包羞忍(ren)恥(chi)是男兒(er)。

江(jiang)東(dong)子弟多才俊，

卷土重來未可知(zhi)。

注釋譯文

詞句注釋

烏(wu)江亭：在今(jin)安徽(hui)和(he)縣東(dong)北的(de)烏(wu)江浦，相傳為(wei)西(xi)楚霸王(wang)(wang)項羽(yu)自刎之處(chu)。《史(shi)記·項羽(yu)本紀》：“于是項王(wang)(wang)乃欲(yu)東(dong)渡(du)(du)烏(wu)江。烏(wu)江亭長檥船待，謂(wei)項王(wang)(wang)曰：‘江東(dong)雖小，地方千里(li)，眾數十萬人，亦足王(wang)(wang)也。愿大王(wang)(wang)急渡(du)(du)。今(jin)獨臣有船，漢軍(jun)至，無以(yi)渡(du)(du)。’項王(wang)(wang)笑(xiao)曰：‘天之亡我(wo)，我(wo)何渡(du)(du)為(wei)！且籍與江東(dong)子弟八千人渡(du)(du)江而西(xi)，今(jin)無一人還，縱江東(dong)父(fu)兄憐而王(wang)(wang)我(wo)，我(wo)何面目見之？縱彼不(bu)言，籍獨不(bu)愧(kui)于心乎？’······乃自刎而死。”

兵家：一作“由來”。事不期(qi)(qi)：一作“不可期(qi)(qi)”。不期(qi)(qi)，難以預(yu)料。

包羞忍恥(chi)：意謂大(da)丈夫(fu)能屈能伸(shen)，應有忍受(shou)屈恥(chi)的胸(xiong)襟氣度(du)。

江東(dong)：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下(xia)的(de)(de)長江南岸(an)地區為江東(dong)。才俊：才能出眾的(de)(de)人。才，一作“豪”。

卷土(tu)重來：指失(shi)敗以(yi)后(hou)，整頓以(yi)求再起。

白話譯文

勝敗乃(nai)是兵家(jia)常(chang)事，難(nan)以(yi)事前(qian)預料。能夠(gou)忍辱負重，才是真正男兒。西楚(chu)霸王啊，江東子弟人才濟(ji)濟(ji)，若能重振旗鼓卷(juan)土殺(sha)回，楚(chu)漢(han)相爭(zheng)，誰輸誰贏還很難(nan)說。

背景介紹

杜牧(mu)于(yu)會昌元(yuan)年（841年）赴任池州(zhou)刺史(shi)時，路過烏江亭，寫了這首詠史(shi)詩(shi)。一(yi)說(shuo)作于(yu)開成四(si)年（839年）。

作者介紹

杜牧（803年(nian)-852年(nian)），唐(tang)(tang)京兆萬年(nian)（今陜西西安）人，字牧之，唐(tang)(tang)代文學家、大和(he)進士。其歷(li)任(ren)淮南節度使掌書(shu)記、監察御史(shi)、宣州團練判官、殿中侍御史(shi)、內(nei)供奉(feng)、左(zuo)補闕、史(shi)館編纂、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史(shi)。杜牧的文學創作有(you)多方面的成就，創造晚唐(tang)(tang)詩歌高峰，主要作品有(you)《阿房宮賦》、《遣懷(huai)》、《樊(fan)川文集》等。

鑒賞評價

文學賞析

此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰爭成(cheng)敗(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，提(ti)出(chu)自己對(dui)歷(li)史上已(yi)有結局的戰爭的假(jia)設性推想。首(shou)句言(yan)勝敗(bai)(bai)乃兵(bing)家(jia)(jia)(jia)常事。次句批(pi)評(ping)(ping)項(xiang)羽(yu)胸襟不夠(gou)寬(kuan)廣，缺乏大將氣度。三四句設想項(xiang)羽(yu)假(jia)如(ru)回江東振(zhen)旗鼓，說不定(ding)就(jiu)可(ke)以(yi)卷土重(zhong)(zhong)來。這句有對(dui)項(xiang)羽(yu)負(fu)氣自刎的惋惜，但主要的意(yi)思卻(que)是(shi)批(pi)評(ping)(ping)他(ta)不善(shan)于把(ba)握機遇，不善(shan)于聽取(qu)別人(ren)(ren)的建議，不善(shan)于得人(ren)(ren)、用人(ren)(ren)。司馬遷曾以(yi)史家(jia)(jia)(jia)眼光批(pi)評(ping)(ping)項(xiang)羽(yu)“天亡我，非戰之(zhi)(zhi)(zhi)罪”的執迷不悟。杜牧則以(yi)兵(bing)家(jia)(jia)(jia)的眼光論成(cheng)敗(bai)(bai)由人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)。二(er)人(ren)(ren)都注重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)事，但司馬遷是(shi)總結已(yi)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)教(jiao)訓(xun)，強調其(qi)必敗(bai)(bai)之(zhi)(zhi)(zhi)原(yuan)因(yin)；杜牧則是(shi)假(jia)想未(wei)然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)機會，強調兵(bing)家(jia)(jia)(jia)須有遠見卓識(shi)和(he)不屈(qu)不撓(nao)的意(yi)志。

議(yi)論(lun)不(bu)落傳統(tong)說法(fa)的窠臼，是杜(du)牧詠史詩的特色。諸如“東風不(bu)與(yu)(yu)周郎便，銅(tong)雀(que)春(chun)深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不(bu)袒左(zuo)邊袖，四(si)老安劉是滅劉”（《題商山四(si)皓廟》），都是反說其事，筆調都與(yu)(yu)這首詩類似。這首詩借題發揮，宣(xuan)揚百折(zhe)不(bu)撓的精神(shen)，是可取的。

歷代評價

《苕(tiao)溪(xi)(xi)漁隱叢話(hua)》：苕(tiao)溪(xi)(xi)漁隱曰：牧之(zhi)于題(ti)詠(yong)好(hao)異于人，如《赤壁》云(yun)：“東風不與周(zhou)郎便(bian)，銅雀春深鎖二(er)喬。”《題(ti)商山(shan)四皓(hao)》云(yun)：“南軍不袒左(zuo)邊袒，四皓(hao)安劉是滅劉。”皆(jie)反說其事(shi)。至《題(ti)烏(wu)江(jiang)(jiang)亭》則好(hao)異而叛(pan)于理。詩云(yun)：“勝負(fu)兵家不可期······”項(xiang)氏以八千人渡江(jiang)(jiang)，敗亡之(zhi)余，無一還者，其失人心(xin)為甚，誰(shui)肯(ken)復附之(zhi)？其不能卷土(tu)重來，決矣。

《圍爐詩話》：詩貴有含蓄(xu)不盡之(zhi)意，尤以不著意見、聲色、故事、議論者為上，義山“夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒”是(shi)也。······露圭角(jiao)者，杜(du)牧(mu)之(zhi)《題烏江亭》詩之(zhi)“勝負兵家未可期……”是(shi)也。然已開宋人門徑矣。

《歷代(dai)詩話》：牧之數(shu)詩（按(an)指本詩及《赤壁》、《四皓廟》），俱(ju)用翻案(an)法，跌入一層，正意益醒，謝疊山所謂“死(si)中求活”也。