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內容介紹

題烏江亭

勝敗兵(bing)家事(shi)不(bu)期，

包羞忍恥是男(nan)兒。

江東子弟多才俊，

卷土重(zhong)來未可(ke)知。

注釋譯文

詞句注釋

烏(wu)江(jiang)(jiang)亭(ting)：在今(jin)(jin)安徽(hui)和(he)縣東(dong)(dong)北的烏(wu)江(jiang)(jiang)浦，相傳為(wei)西(xi)楚霸王(wang)(wang)項(xiang)羽(yu)(yu)自刎之處。《史記(ji)·項(xiang)羽(yu)(yu)本紀(ji)》：“于(yu)是項(xiang)王(wang)(wang)乃欲東(dong)(dong)渡烏(wu)江(jiang)(jiang)。烏(wu)江(jiang)(jiang)亭(ting)長檥船待，謂項(xiang)王(wang)(wang)曰(yue)：‘江(jiang)(jiang)東(dong)(dong)雖(sui)小，地方千里，眾數十萬人(ren)，亦足王(wang)(wang)也。愿大王(wang)(wang)急(ji)渡。今(jin)(jin)獨(du)臣有船，漢(han)軍至，無以渡。’項(xiang)王(wang)(wang)笑曰(yue)：‘天之亡我(wo)(wo)，我(wo)(wo)何(he)渡為(wei)！且(qie)籍(ji)(ji)與(yu)江(jiang)(jiang)東(dong)(dong)子弟八千人(ren)渡江(jiang)(jiang)而西(xi)，今(jin)(jin)無一人(ren)還，縱江(jiang)(jiang)東(dong)(dong)父兄憐而王(wang)(wang)我(wo)(wo)，我(wo)(wo)何(he)面目見之？縱彼不言，籍(ji)(ji)獨(du)不愧(kui)于(yu)心(xin)乎？’······乃自刎而死。”

兵家(jia)：一作“由來”。事不(bu)期：一作“不(bu)可期”。不(bu)期，難以(yi)預料。

包羞(xiu)忍恥：意(yi)謂大丈夫(fu)能(neng)屈(qu)能(neng)伸，應(ying)有忍受屈(qu)恥的胸襟氣度。

江(jiang)東：自漢(han)至隋唐稱自安徽蕪湖以(yi)下的長江(jiang)南(nan)岸地區(qu)為江(jiang)東。才(cai)俊：才(cai)能出眾的人。才(cai)，一作(zuo)“豪”。

卷土重來：指失敗以后(hou)，整頓以求再(zai)起(qi)。

白話譯文

勝敗乃是(shi)兵家常事(shi)，難以事(shi)前預料。能(neng)夠(gou)忍辱負重，才是(shi)真正(zheng)男兒(er)。西楚霸王(wang)啊，江東子弟人才濟(ji)濟(ji)，若能(neng)重振旗鼓(gu)卷土(tu)殺(sha)回(hui)，楚漢(han)相爭，誰輸誰贏還很難說(shuo)。

背景介紹

杜牧(mu)于會昌元年(nian)（841年(nian)）赴(fu)任池州刺(ci)史時，路過(guo)烏(wu)江亭，寫了這首(shou)詠史詩。一說作于開(kai)成(cheng)四年(nian)（839年(nian)）。

作者介紹

杜牧(mu)（803年(nian)-852年(nian)），唐(tang)京兆萬年(nian)（今陜西西安）人，字牧(mu)之(zhi)，唐(tang)代(dai)文學(xue)家、大和(he)進士。其歷任淮南節度(du)使掌書記、監察御(yu)史(shi)、宣州(zhou)團練判(pan)官、殿中(zhong)侍(shi)御(yu)史(shi)、內供(gong)奉、左補闕(que)、史(shi)館編纂、司勛員外郎以及黃、池(chi)、睦、湖等州(zhou)刺史(shi)。杜牧(mu)的文學(xue)創(chuang)作有多方(fang)面的成就，創(chuang)造晚唐(tang)詩(shi)歌高峰，主要作品有《阿(a)房宮賦》、《遣懷》、《樊川文集》等。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詩與(yu)《赤壁》詩一樣，議(yi)論戰(zhan)爭成(cheng)敗之(zhi)理(li)，提出自己對(dui)歷史上(shang)已有(you)(you)結局的(de)(de)(de)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)假(jia)設性推想(xiang)。首句言勝敗乃兵(bing)家常事。次(ci)句批評項(xiang)羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四(si)句設想(xiang)項(xiang)羽假(jia)如回江(jiang)東振旗鼓，說(shuo)不定就可以卷土重(zhong)來。這句有(you)(you)對(dui)項(xiang)羽負氣自刎(wen)的(de)(de)(de)惋惜，但主要的(de)(de)(de)意思(si)卻是(shi)批評他不善(shan)(shan)于把握(wo)機遇(yu)，不善(shan)(shan)于聽取別人的(de)(de)(de)建議(yi)，不善(shan)(shan)于得人、用人。司(si)馬(ma)遷曾以史家眼光(guang)批評項(xiang)羽“天(tian)亡我，非(fei)戰(zhan)之(zhi)罪(zui)”的(de)(de)(de)執(zhi)迷不悟(wu)。杜牧(mu)則(ze)以兵(bing)家的(de)(de)(de)眼光(guang)論成(cheng)敗由人之(zhi)理(li)。二人都注重(zhong)人事，但司(si)馬(ma)遷是(shi)總結已然(ran)之(zhi)教(jiao)訓，強調其必敗之(zhi)原因；杜牧(mu)則(ze)是(shi)假(jia)想(xiang)未然(ran)之(zhi)機會(hui)，強調兵(bing)家須有(you)(you)遠見卓識(shi)和(he)不屈(qu)不撓的(de)(de)(de)意志(zhi)。

議論不(bu)落傳統說法(fa)的窠臼，是(shi)(shi)杜牧(mu)詠史(shi)詩(shi)(shi)的特色。諸如(ru)“東風不(bu)與周(zhou)郎(lang)便，銅雀春(chun)深(shen)鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不(bu)袒左邊袖，四老安(an)劉(liu)(liu)是(shi)(shi)滅劉(liu)(liu)”（《題商(shang)山四皓(hao)廟》），都是(shi)(shi)反說其事，筆調都與這(zhe)首詩(shi)(shi)類似。這(zhe)首詩(shi)(shi)借題發(fa)揮，宣揚(yang)百折不(bu)撓的精神，是(shi)(shi)可取的。

歷代評價

《苕溪漁(yu)隱叢話》：苕溪漁(yu)隱曰：牧(mu)之(zhi)于題(ti)詠好(hao)異于人(ren)，如《赤壁》云(yun)：“東風不與(yu)周郎便，銅雀春(chun)深(shen)鎖二喬。”《題(ti)商山四皓(hao)》云(yun)：“南軍不袒(tan)左(zuo)邊袒(tan)，四皓(hao)安劉(liu)是(shi)滅劉(liu)。”皆反(fan)說其事。至(zhi)《題(ti)烏江亭》則好(hao)異而叛于理(li)。詩(shi)云(yun)：“勝(sheng)負兵家不可(ke)期······”項氏(shi)以八(ba)千人(ren)渡江，敗亡(wang)之(zhi)余，無(wu)一還(huan)者(zhe)，其失人(ren)心為甚，誰(shui)肯(ken)復附(fu)之(zhi)？其不能卷土重來，決矣。

《圍爐詩話》：詩貴有含蓄不盡之(zhi)意(yi)(yi)，尤以(yi)不著意(yi)(yi)見、聲色(se)、故事、議論者(zhe)為上(shang)，義山“夜半宴歸(gui)宮漏永，薛王沉醉壽王醒”是也(ye)。······露圭角者(zhe)，杜牧之(zhi)《題(ti)烏江(jiang)亭》詩之(zhi)“勝負兵家未(wei)可期……”是也(ye)。然已開宋人門徑矣。

《歷代詩話》：牧(mu)之數(shu)詩（按(an)指本詩及《赤壁》、《四皓廟》），俱(ju)用(yong)翻案(an)法，跌入一層(ceng)，正(zheng)意益醒，謝疊山所謂“死中(zhong)求活(huo)”也。