青山隱隱水迢迢，秋(qiu)盡江南草未凋。
二(er)十四橋明月夜，玉人何處(chu)教吹簫。
韓綽：事(shi)不詳，杜(du)牧另(ling)有《哭韓綽》詩。判(pan)官(guan)：觀察使、節度使的(de)屬官(guan)。時韓綽似(si)任(ren)淮南節度使判(pan)官(guan)。
迢迢：指江水悠長遙(yao)遠。一作“遙(yao)遙(yao)”。
草未(wei)凋(diao)（diāo）：一作“草木凋(diao)”。凋(diao)：凋(diao)謝(xie)。
二(er)十(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)：一(yi)說為(wei)二(er)十(shi)四(si)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)。北宋(song)沈括(kuo)《夢溪(xi)筆談·補筆談》卷三中對每座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)的方位和名(ming)稱一(yi)一(yi)做了記載。一(yi)說有一(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)名(ming)叫二(er)十(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)，清李斗《揚州(zhou)(zhou)畫(hua)舫錄》卷十(shi)五：“廿(nian)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)即吳家磚橋(qiao)(qiao)(qiao)，一(yi)名(ming)紅(hong)藥橋(qiao)(qiao)(qiao)，在熙春臺后，……揚州(zhou)(zhou)鼓(gu)吹詞序(xu)云，是(shi)橋(qiao)(qiao)(qiao)因(yin)古二(er)十(shi)四(si)美人吹簫于此，故名(ming)。”
玉人(ren)：貌美(mei)之人(ren)。這(zhe)里(li)是杜牧對韓綽的戲(xi)稱(cheng)。一(yi)說(shuo)指揚州(zhou)歌妓(ji)。教：使，令。
青山隱隱約(yue)約(yue)綠水千里迢迢，秋時(shi)已盡江南草木還未(wei)枯凋。
二十四橋(qiao)明月映照幽(you)幽(you)清夜(ye)，你這美人現在何處(chu)教人吹簫？
此詩是(shi)杜牧被任(ren)為(wei)監察御史(shi)，由淮(huai)南(nan)節度(du)使幕府回長安供職后所作(zuo)，具體(ti)寫(xie)作(zuo)時間約在唐(tang)文(wen)宗大(da)和(he)九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)）或開成元年(nian)(nian)（836年(nian)(nian)）秋。唐(tang)文(wen)宗大(da)和(he)七年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)）至大(da)和(he)九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)），杜牧曾任(ren)淮(huai)南(nan)節度(du)使掌書記，與韓綽是(shi)同(tong)僚。
唐(tang)代(dai)的(de)(de)(de)揚州，是長江(jiang)中下(xia)游繁榮的(de)(de)(de)都(dou)會，店(dian)肆林(lin)立(li)，商賈如云，酒樓舞榭，比比皆(jie)是，“每(mei)重城向夕(xi)，倡樓之上，常有絳紗(sha)燈數萬，輝羅(luo)耀列空中，九(jiu)里三(san)十步街中，珠翠填咽(yan)，邈若仙境”（《太平(ping)廣(guang)記》卷273引《唐(tang)闕(que)文(wen)》）。“性疏野放蕩”的(de)(de)(de)杜牧，在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)環境中，常出沒于青樓倡家，有不少(shao)風流韻事，韓綽在(zai)這(zhe)(zhe)方(fang)面是他同道(dao)，所以回到(dao)長安后寫詩寄贈。
杜牧（803－853），唐代詩人(ren)。字(zi)牧之，京兆(zhao)萬年(nian)(nian)（今陜(shan)西西安）人(ren)，宰相杜佑(you)之孫。公元828年(nian)(nian)（太和二年(nian)(nian)）進士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師(shi)和淮(huai)南節度使牛僧孺的(de)幕僚，歷任監察御(yu)史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦州(zhou)刺史，后(hou)入為司勛員(yuan)外郎(lang)，官(guan)終中(zhong)書舍人(ren)。以(yi)(yi)濟世(shi)之才自負。詩文(wen)中(zhong)多(duo)指陳時政之作。寫(xie)景抒情的(de)小詩，多(duo)清麗生動。人(ren)謂(wei)之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以(yi)(yi)別(bie)于李白與杜甫。有《樊川文(wen)集》二十(shi)卷傳世(shi)。
揚州之盛，唐(tang)世(shi)艷稱，歷代(dai)詩(shi)人為它留下了多少膾(kuai)炙人口的(de)詩(shi)篇(pian)。這首詩(shi)風調悠揚，意(yi)境(jing)優美，千百(bai)年來為人們傳(chuan)誦(song)不(bu)衰(shuai)。韓綽(chuo)不(bu)知何人，杜牧集中贈(zeng)他(ta)的(de)詩(shi)共有兩首，另(ling)一首是《哭韓綽(chuo)》，看來兩人友情(qing)甚篤。
首句(ju)從(cong)大(da)處落墨，化出(chu)遠景(jing)：青山(shan)(shan)逶迤(yi)，隱于天際，綠(lv)水如帶(dai)，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這(zhe)一(yi)對(dui)疊(die)字，不但(dan)畫(hua)出(chu)了(le)山(shan)(shan)清水秀、綽約多姿(zi)的(de)(de)(de)江(jiang)(jiang)南(nan)風貌(mao)，而(er)且(qie)隱約暗示著(zhu)詩人(ren)(ren)與友人(ren)(ren)之間山(shan)(shan)遙水長的(de)(de)(de)空(kong)間距離(li)，那(nei)抑揚的(de)(de)(de)聲(sheng)調中仿佛還蕩(dang)漾著(zhu)詩人(ren)(ren)思念江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)似(si)水柔情。歐陽修(xiu)的(de)(de)(de)《踏莎(sha)行》：“離(li)愁漸(jian)遠漸(jian)無窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山(shan)(shan)，行人(ren)(ren)更在(zai)(zai)青山(shan)(shan)外”，正道出(chu)了(le)杜牧這(zhe)句(ju)詩的(de)(de)(de)言外之意。此時(shi)雖然(ran)時(shi)令已過了(le)深秋，江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)草木卻還未凋落，風光依舊(jiu)旖旎秀媚。正由于詩人(ren)(ren)不堪晚(wan)秋的(de)(de)(de)蕭(xiao)條冷落，因而(er)格外眷戀江(jiang)(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)青山(shan)(shan)綠(lv)水，越發懷念遠在(zai)(zai)熱(re)鬧繁花之鄉的(de)(de)(de)故人(ren)(ren)了(le)。
江(jiang)南(nan)佳景無(wu)數(shu)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)記(ji)憶中最美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)揚(yang)(yang)州(zhou)“月(yue)明橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)神(shen)仙”（張祜《縱游淮南(nan)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景致。豈不聞“天(tian)下三分明月(yue)夜，二(er)分無(wu)賴是(shi)(shi)(shi)(shi)揚(yang)(yang)州(zhou)”（徐凝(ning)《憶揚(yang)(yang)州(zhou)》），更何(he)況當地名(ming)勝二(er)十(shi)(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)還有(you)神(shen)仙般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)看(kan)呢(ni)？二(er)十(shi)(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，一說(shuo)揚(yang)(yang)州(zhou)城里原有(you)二(er)十(shi)(shi)四(si)座橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，一說(shuo)即(ji)吳家磚橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，因(yin)古時(shi)有(you)二(er)十(shi)(shi)四(si)位美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫(xiao)于(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)而(er)(er)得(de)名(ming)。“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，既可(ke)借以形容美(mei)(mei)(mei)麗(li)潔(jie)(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)子(zi)，又(you)(you)可(ke)比喻風(feng)流(liu)(liu)俊(jun)(jun)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)郎。從寄贈詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法及末句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“教”字(zi)看(kan)來，此處玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當指韓(han)綽。元稹《鶯鶯傳(chuan)》“疑是(shi)(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來”句(ju)可(ke)證中晚(wan)唐有(you)以玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喻才(cai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用法。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本是(shi)(shi)(shi)(shi)問(wen)候(hou)友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)近況，卻故意用玩笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)與(yu)(yu)韓(han)綽調侃，問(wen)他當此秋盡之時(shi)，每夜在(zai)(zai)何(he)處教妓(ji)女(nv)(nv)(nv)歌(ge)(ge)吹取樂。這(zhe)樣，不但韓(han)綽風(feng)流(liu)(liu)倜儻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)貌依(yi)稀(xi)可(ke)見，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)親昵深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友情得(de)以重(zhong)溫，而(er)(er)且(qie)調笑之中還微微流(liu)(liu)露了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對自己“十(shi)(shi)年一覺揚(yang)(yang)州(zhou)夢，贏得(de)青樓薄幸名(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感喟，從而(er)(er)使此詩(shi)(shi)平添了許多風(feng)韻。杜牧又(you)(you)長于(yu)將這(zhe)類調笑寄寓(yu)在(zai)(zai)風(feng)調悠揚(yang)(yang)、清麗(li)俊(jun)(jun)爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面之中，所以雖寫艷情卻并不流(liu)(liu)于(yu)輕薄。這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)巧(qiao)妙地把二(er)十(shi)(shi)四(si)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫(xiao)于(yu)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗(li)傳(chuan)說(shuo)與(yu)(yu)“月(yue)明橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)神(shen)仙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實生活(huo)(huo)融(rong)合在(zai)(zai)一起，因(yin)而(er)(er)在(zai)(zai)客觀上(shang)造成(cheng)了“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)指歌(ge)(ge)妓(ji)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恍惚印象，讀(du)之令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)見月(yue)光籠罩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)，吹簫(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)披著銀輝(hui)，宛(wan)若潔(jie)(jie)白光潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，仿(fang)佛(fo)聽到嗚咽悠揚(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簫(xiao)聲飄散在(zai)(zai)已涼未(wei)寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)秋夜，回蕩在(zai)(zai)青山綠水(shui)之間(jian)。這(zhe)樣優美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界早已遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出了與(yu)(yu)朋友調笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意，它所喚起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想不是(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)流(liu)(liu)才(cai)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩生活(huo)(huo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對江(jiang)南(nan)風(feng)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限向往：秋盡之后尚且(qie)如(ru)此美(mei)(mei)(mei)麗(li)，當其春意方濃之時(shi)又(you)(you)將如(ru)何(he)迷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？這(zhe)種(zhong)內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣，微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，“可(ke)言不可(ke)言之間(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托，“可(ke)解不可(ke)解之會”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指歸(gui)（見葉燮《原詩(shi)(shi)》），正是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧(ao)秘。
《注解選唐詩》：情雖切而辭(ci)不露。
《唐(tang)詩品匯》：劉(liu)云：韓之風致(zhi)可想(xiang)，書(shu)記薄(bo)幸自(zi)道耳。
《升庵詩(shi)話》：唐詩(shi)絕句，今本多(duo)誤字……《寄揚(yang)州(zhou)韓綽判官》云“秋盡江南(nan)(nan)草(cao)未(wei)凋(diao)(diao)”，俗(su)(su)本作“草(cao)木(mu)凋(diao)(diao)”。秋盡而草(cao)木(mu)凋(diao)(diao)，自是(shi)常事，不必說也(ye)；況江南(nan)(nan)地暖，草(cao)本不凋(diao)(diao)乎！此詩(shi)杜牧在淮南(nan)(nan)而寄揚(yang)州(zhou)者，蓋(gai)厭淮南(nan)(nan)之搖落，而羨江南(nan)(nan)之繁(fan)華。若(ruo)作“草(cao)木(mu)凋(diao)(diao)”，則與“青山明月”、“玉人吹簫”不是(shi)一套(tao)事矣。余戲謂此二(er)詩(shi)（另一指《江南(nan)(nan)春》）絕妙，“十(shi)里鶯(ying)啼(ti)”，俗(su)(su)人添一撇壞了；“草(cao)未(wei)凋(diao)(diao)”，俗(su)(su)人減一畫壞了。甚矣，士俗(su)(su)不可醫(yi)也(ye)！
《批(pi)點唐(tang)音(yin)》：優柔(rou)平(ping)實，有似中唐(tang)。
《唐詩選脈會通評林》：胡次焱曰(yue)：對草木凋謝之(zhi)(zhi)秋，思月橋吹(chui)簫(xiao)(xiao)之(zhi)(zhi)夜，寂寞(mo)之(zhi)(zhi)戀喧嘩，始不(bu)(bu)勝情。“何處”二字最佳。陸時雍(yong)曰(yue)：杜(du)牧(mu)七(qi)言絕句(ju)，婉轉多情，韻亦不(bu)(bu)乏，自劉夢(meng)得以后一人。牧(mu)之(zhi)(zhi)詩有“十(shi)年一覺揚州(zhou)夢(meng)”之(zhi)(zhi)句(ju)，素戀其(qi)景物奇美(mei)。此不(bu)(bu)過謂韓判官當(dang)此零落之(zhi)(zhi)候，教簫(xiao)(xiao)于(yu)月中(zhong)，不(bu)(bu)知“二十(shi)四橋”之(zhi)(zhi)夜在于(yu)何處？含無限意緒耳。
《唐詩摘鈔》：作(zuo)“草未凋”，本句始有(you)意(yi)；若作(zuo)“木”字，讀(du)之(zhi)索然矣(yi)……揚(yang)州本行樂之(zhi)地，故以(yi)此(ci)（按指“玉(yu)人”句）訊韓，言外有(you)羨之(zhi)意(yi)。
《唐詩箋注》：“十年一覺揚(yang)州夢”，牧之于揚(yang)州綣(quan)戀(lian)久(jiu)矣。“二(er)十四橋”一句，有神往之致，借韓以發(fa)之。
《精選評注五朝詩學(xue)津梁》：風流(liu)秀曼(man)，一片(pian)精神。
《歷代詩(shi)發》：豐神搖曳。
《唐賢(xian)小(xiao)三(san)昧集(ji)續集(ji)》：只此七字(zi)，便已妙絕（末句(ju)下）。
《唐人萬首絕(jue)句選評》：深情高(gao)調(diao)，晚唐中絕(jue)作，可(ke)以媲美(mei)盛唐名家。
《唐詩三(san)百首》：二語與謫仙(xian)“煙(yan)花三(san)月”七字，皆千古麗句（末二句下）。
《唐絕詩(shi)鈔注略》：《天(tian)祿識(shi)馀》：“教(jiao)(jiao)”、“學”，古(gu)文(wen)通用。唐人“玉人”云云，乃學吹(chui)(chui)簫(xiao)也。唐詩(shi)中“教(jiao)(jiao)”字皆乎用，無去聲(sheng)字；且“學吹(chui)(chui)簫(xiao)”煞有風(feng)致，“教(jiao)(jiao)吹(chui)(chui)簫(xiao)”有何意味耶(ye)？
巧笑倩兮 
