青山隱隱水迢(tiao)迢(tiao)，秋盡江南草未凋(diao)。
二十四橋明(ming)月夜，玉人何處教(jiao)吹簫。
韓綽(chuo)：事不(bu)詳，杜牧另有(you)《哭韓綽(chuo)》詩。判(pan)官：觀察使(shi)、節(jie)度使(shi)的屬官。時(shi)韓綽(chuo)似(si)任淮南節(jie)度使(shi)判(pan)官。
迢迢：指江水悠長遙遠。一作“遙遙”。
草未凋(diao)(diao)（diāo）：一(yi)作“草木凋(diao)(diao)”。凋(diao)(diao)：凋(diao)(diao)謝。
二(er)(er)十(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)：一(yi)說為(wei)二(er)(er)十(shi)四(si)座(zuo)橋(qiao)(qiao)。北(bei)宋沈括《夢溪筆談·補(bu)筆談》卷三中(zhong)對每座(zuo)橋(qiao)(qiao)的方位和名(ming)(ming)稱一(yi)一(yi)做了記(ji)載(zai)。一(yi)說有一(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)名(ming)(ming)叫二(er)(er)十(shi)四(si)橋(qiao)(qiao)，清李斗《揚州畫舫錄》卷十(shi)五：“廿四(si)橋(qiao)(qiao)即吳家磚(zhuan)橋(qiao)(qiao)，一(yi)名(ming)(ming)紅藥橋(qiao)(qiao)，在熙春(chun)臺后(hou)，……揚州鼓吹詞序云，是橋(qiao)(qiao)因古二(er)(er)十(shi)四(si)美人吹簫于此，故名(ming)(ming)。”
玉人：貌美之人。這里是(shi)杜牧(mu)對韓綽的戲稱。一說(shuo)指揚州歌妓(ji)。教：使(shi)，令。
青山(shan)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約約綠水千里迢(tiao)迢(tiao)，秋(qiu)時(shi)已(yi)盡(jin)江南(nan)草木還未枯凋。
二十四(si)橋明月映(ying)照幽幽清夜，你(ni)這美人現在何處教人吹簫？
此詩是(shi)杜(du)牧被任為監察御史(shi)，由淮(huai)南節(jie)度使(shi)幕府回長安(an)供(gong)職后所(suo)作，具(ju)體寫作時間約在唐(tang)文(wen)宗大(da)和九年(nian)（835年(nian)）或開成(cheng)元年(nian)（836年(nian)）秋。唐(tang)文(wen)宗大(da)和七年(nian)（833年(nian)）至大(da)和九年(nian)（835年(nian)），杜(du)牧曾任淮(huai)南節(jie)度使(shi)掌書記，與韓綽是(shi)同僚。
唐代(dai)的(de)揚州，是長(chang)江中(zhong)下游(you)繁榮的(de)都會(hui)，店肆(si)林立，商賈如云，酒樓(lou)舞榭，比比皆是，“每重城向(xiang)夕，倡(chang)樓(lou)之上，常(chang)有絳(jiang)紗燈數萬，輝羅耀列空(kong)中(zhong)，九里三十(shi)步(bu)街中(zhong)，珠翠填咽(yan)，邈若仙境”（《太(tai)平廣記(ji)》卷273引《唐闕文》）。“性疏野放蕩(dang)”的(de)杜牧，在這樣的(de)環境中(zhong)，常(chang)出(chu)沒(mei)于(yu)青樓(lou)倡(chang)家，有不少風流韻(yun)事，韓(han)綽在這方面是他同道，所以回(hui)到長(chang)安(an)后寫詩寄(ji)贈。
杜牧（803－853），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字牧之，京兆(zhao)萬年(nian)（今陜西(xi)(xi)(xi)西(xi)(xi)(xi)安）人(ren)，宰相杜佑之孫。公(gong)元828年(nian)（太和(he)二年(nian)）進(jin)士(shi)，曾為(wei)江西(xi)(xi)(xi)觀察(cha)(cha)使(shi)、宣歙觀察(cha)(cha)使(shi)沈(shen)傳師和(he)淮(huai)南節度使(shi)牛僧孺的幕(mu)僚，歷任監察(cha)(cha)御史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦(mu)州(zhou)刺史，后入(ru)為(wei)司勛員(yuan)外郎(lang)，官終(zhong)中書(shu)舍人(ren)。以濟世之才自負。詩(shi)(shi)文(wen)中多指陳時政(zheng)之作(zuo)。寫景抒情的小詩(shi)(shi)，多清(qing)麗(li)生動(dong)。人(ren)謂之小杜，和(he)李商(shang)隱合稱“小李杜”，以別于李白與(yu)杜甫。有《樊川(chuan)文(wen)集》二十(shi)卷(juan)傳世。
揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩(shi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)它留下了多少(shao)膾炙人(ren)(ren)(ren)口的詩(shi)篇。這(zhe)首(shou)詩(shi)風調(diao)悠揚，意境(jing)優美(mei)，千百年來為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)們傳誦不衰。韓綽不知(zhi)何(he)人(ren)(ren)(ren)，杜牧集(ji)中贈他的詩(shi)共(gong)有兩首(shou)，另一(yi)首(shou)是《哭韓綽》，看來兩人(ren)(ren)(ren)友情甚(shen)篤。
首句從大處落(luo)墨(mo)，化(hua)出遠景：青山(shan)逶(wei)迤，隱(yin)(yin)于天(tian)際(ji)，綠水如帶，迢(tiao)遞不斷。“隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)”和“迢(tiao)迢(tiao)”這一對疊字，不但畫出了(le)(le)山(shan)清水秀、綽約(yue)(yue)多(duo)姿的(de)江南(nan)(nan)風貌，而且(qie)隱(yin)(yin)約(yue)(yue)暗示著詩人(ren)(ren)與友人(ren)(ren)之間山(shan)遙水長的(de)空間距離，那抑揚的(de)聲調(diao)中仿佛還(huan)蕩漾著詩人(ren)(ren)思念江南(nan)(nan)的(de)似水柔情。歐陽修的(de)《踏莎行(xing)(xing)》：“離愁漸(jian)遠漸(jian)無窮，迢(tiao)迢(tiao)不斷如春水”、“平蕪盡處是青山(shan)，行(xing)(xing)人(ren)(ren)更在(zai)青山(shan)外”，正(zheng)(zheng)道出了(le)(le)杜牧這句詩的(de)言外之意。此時雖然時令(ling)已過了(le)(le)深秋，江南(nan)(nan)的(de)草木卻還(huan)未凋落(luo)，風光依舊旖(yi)旎(ni)秀媚(mei)。正(zheng)(zheng)由于詩人(ren)(ren)不堪晚秋的(de)蕭(xiao)條冷落(luo)，因而格外眷(juan)戀江南(nan)(nan)的(de)青山(shan)綠水，越發懷(huai)念遠在(zai)熱鬧繁花(hua)之鄉的(de)故(gu)人(ren)(ren)了(le)(le)。
江南佳景(jing)無(wu)數，詩(shi)人(ren)(ren)記(ji)憶(yi)中(zhong)(zhong)最美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象(xiang)(xiang)則(ze)是(shi)(shi)在(zai)(zai)揚(yang)州(zhou)“月明橋(qiao)(qiao)上(shang)看神(shen)仙”（張(zhang)祜(hu)《縱游(you)淮南》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)致。豈不(bu)(bu)聞“天下三分(fen)明月夜，二(er)(er)分(fen)無(wu)賴是(shi)(shi)揚(yang)州(zhou)”（徐凝《憶(yi)揚(yang)州(zhou)》），更何況當(dang)地(di)名(ming)勝(sheng)二(er)(er)十四(si)橋(qiao)(qiao)上(shang)還有(you)(you)神(shen)仙般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)可(ke)看呢？二(er)(er)十四(si)橋(qiao)(qiao)，一說揚(yang)州(zhou)城(cheng)里原(yuan)有(you)(you)二(er)(er)十四(si)座橋(qiao)(qiao)，一說即吳家(jia)磚橋(qiao)(qiao)，因古時有(you)(you)二(er)(er)十四(si)位美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)吹(chui)(chui)簫(xiao)于(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)而(er)(er)得(de)名(ming)。“玉人(ren)(ren)”，既可(ke)借以(yi)形容美(mei)(mei)(mei)(mei)麗潔白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，又(you)可(ke)比喻風(feng)(feng)流(liu)(liu)俊美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)郎。從寄贈詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)法及末(mo)句(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“教(jiao)”字看來(lai)，此處玉人(ren)(ren)當(dang)指(zhi)韓(han)(han)綽。元稹(zhen)《鶯鶯傳》“疑是(shi)(shi)玉人(ren)(ren)來(lai)”句(ju)可(ke)證中(zhong)(zhong)晚唐有(you)(you)以(yi)玉人(ren)(ren)喻才(cai)(cai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用法。詩(shi)人(ren)(ren)本是(shi)(shi)問候友(you)人(ren)(ren)近況，卻故(gu)意(yi)用玩笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻與(yu)韓(han)(han)綽調侃，問他當(dang)此秋(qiu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)時，每夜在(zai)(zai)何處教(jiao)妓女(nv)歌(ge)吹(chui)(chui)取樂。這樣(yang)，不(bu)(bu)但韓(han)(han)綽風(feng)(feng)流(liu)(liu)倜儻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)(cai)貌依稀(xi)可(ke)見(jian)，兩人(ren)(ren)親昵(ni)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)情(qing)(qing)得(de)以(yi)重溫，而(er)(er)且調笑之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)還微微流(liu)(liu)露了(le)詩(shi)人(ren)(ren)對自己“十年一覺揚(yang)州(zhou)夢，贏(ying)得(de)青樓薄(bo)幸(xing)名(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感喟，從而(er)(er)使此詩(shi)平添了(le)許多風(feng)(feng)韻。杜牧(mu)又(you)長于(yu)將這類調笑寄寓在(zai)(zai)風(feng)(feng)調悠揚(yang)、清麗俊爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，所以(yi)雖(sui)寫艷情(qing)(qing)卻并不(bu)(bu)流(liu)(liu)于(yu)輕薄(bo)。這首(shou)詩(shi)巧妙(miao)(miao)地(di)把二(er)(er)十四(si)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)吹(chui)(chui)簫(xiao)于(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗傳說與(yu)“月明橋(qiao)(qiao)上(shang)看神(shen)仙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)生活(huo)融合(he)在(zai)(zai)一起(qi)，因而(er)(er)在(zai)(zai)客觀上(shang)造成了(le)“玉人(ren)(ren)”又(you)是(shi)(shi)指(zhi)歌(ge)妓舞(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恍(huang)惚印(yin)象(xiang)(xiang)，讀之(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)人(ren)(ren)如(ru)見(jian)月光籠罩(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)(er)十四(si)橋(qiao)(qiao)上(shang)，吹(chui)(chui)簫(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)披著銀(yin)輝，宛若潔白光潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉人(ren)(ren)，仿佛聽到嗚(wu)咽悠揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簫(xiao)聲飄散在(zai)(zai)已涼未(wei)寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南秋(qiu)夜，回(hui)蕩(dang)在(zai)(zai)青山綠水之(zhi)(zhi)(zhi)間。這樣(yang)優美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界早(zao)已遠遠超出了(le)與(yu)朋友(you)調笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)，它所喚起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想不(bu)(bu)是(shi)(shi)風(feng)(feng)流(liu)(liu)才(cai)(cai)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩(dang)生活(huo)，而(er)(er)是(shi)(shi)對江南風(feng)(feng)光的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限向往：秋(qiu)盡之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)尚且如(ru)此美(mei)(mei)(mei)(mei)麗，當(dang)其(qi)春意(yi)方濃之(zhi)(zhi)(zhi)時又(you)將如(ru)何迷人(ren)(ren)？這種內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣，微妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，“可(ke)言不(bu)(bu)可(ke)言之(zhi)(zhi)(zhi)間”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托(tuo)，“可(ke)解不(bu)(bu)可(ke)解之(zhi)(zhi)(zhi)會(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)歸（見(jian)葉燮《原(yuan)詩(shi)》），正是(shi)(shi)這首(shou)詩(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘。
《注解選唐詩》：情雖切而(er)辭不露。
《唐詩品匯》：劉云(yun)：韓之風(feng)致可(ke)想，書記薄幸自道(dao)耳。
《升庵詩(shi)(shi)話》：唐詩(shi)(shi)絕(jue)句，今本(ben)多誤字……《寄揚(yang)州(zhou)(zhou)韓(han)綽判(pan)官》云“秋盡江南(nan)草(cao)未凋(diao)”，俗本(ben)作“草(cao)木(mu)(mu)(mu)凋(diao)”。秋盡而草(cao)木(mu)(mu)(mu)凋(diao)，自是常事(shi)，不(bu)(bu)必說也；況(kuang)江南(nan)地暖，草(cao)本(ben)不(bu)(bu)凋(diao)乎！此詩(shi)(shi)杜牧(mu)在淮南(nan)而寄揚(yang)州(zhou)(zhou)者，蓋厭淮南(nan)之(zhi)搖落(luo)，而羨江南(nan)之(zhi)繁華。若作“草(cao)木(mu)(mu)(mu)凋(diao)”，則與(yu)“青(qing)山(shan)明月(yue)”、“玉人吹簫”不(bu)(bu)是一(yi)套事(shi)矣。余戲(xi)謂此二詩(shi)(shi)（另一(yi)指《江南(nan)春》）絕(jue)妙，“十(shi)里鶯啼”，俗人添(tian)一(yi)撇(pie)壞了(le)；“草(cao)未凋(diao)”，俗人減一(yi)畫壞了(le)。甚矣，士俗不(bu)(bu)可醫也！
《批點唐(tang)音》：優柔(rou)平實，有似中唐(tang)。
《唐詩選脈會通評林》：胡次(ci)焱曰：對(dui)草(cao)木凋(diao)謝之(zhi)秋，思(si)月(yue)橋吹簫之(zhi)夜，寂寞之(zhi)戀喧嘩，始不勝情(qing)。“何處”二(er)(er)字最佳。陸時雍曰：杜牧七言絕句(ju)，婉(wan)轉多情(qing)，韻亦(yi)不乏，自劉夢(meng)得(de)以(yi)后一人。牧之(zhi)詩有“十年一覺揚州夢(meng)”之(zhi)句(ju)，素(su)戀其(qi)景物奇美。此不過謂韓判官當(dang)此零(ling)落之(zhi)候，教簫于月(yue)中，不知“二(er)(er)十四橋”之(zhi)夜在于何處？含無限意(yi)緒耳。
《唐詩摘鈔(chao)》：作(zuo)“草未凋”，本(ben)句始有意；若作(zuo)“木”字(zi)，讀之索然矣……揚州(zhou)本(ben)行樂之地，故以此（按指“玉人”句）訊韓，言外有羨之意。
《唐詩箋注》：“十年(nian)一(yi)覺(jue)揚州(zhou)夢”，牧之(zhi)(zhi)于揚州(zhou)綣戀久矣。“二十四橋”一(yi)句，有神往之(zhi)(zhi)致，借韓以發之(zhi)(zhi)。
《精選評注五朝詩學(xue)津梁》：風流秀曼，一片精神。
《歷代詩(shi)發》：豐神搖曳。
《唐賢小三昧集(ji)續(xu)集(ji)》：只此七(qi)字(zi)，便已(yi)妙絕(jue)（末句(ju)下(xia)）。
《唐人萬首絕句選評》：深情高調，晚唐中絕作，可以(yi)媲(pi)美盛唐名(ming)家(jia)。
《唐詩(shi)三(san)百首》：二語(yu)與謫仙(xian)“煙花三(san)月(yue)”七字，皆(jie)千古麗句（末二句下）。
《唐(tang)(tang)絕詩鈔(chao)注略》：《天祿識馀》：“教(jiao)”、“學”，古文通用(yong)。唐(tang)(tang)人“玉人”云(yun)云(yun)，乃學吹簫也。唐(tang)(tang)詩中“教(jiao)”字皆乎用(yong)，無去聲字；且“學吹簫”煞有(you)風致，“教(jiao)吹簫”有(you)何意味耶？
巧笑倩兮 
