青山隱隱水迢迢，秋(qiu)盡江南草(cao)未凋。
二十四橋(qiao)明月夜，玉人何處教吹簫。
韓(han)綽：事不詳(xiang)，杜(du)牧(mu)另有《哭韓(han)綽》詩。判官：觀察使(shi)、節度使(shi)的屬官。時韓(han)綽似任淮南節度使(shi)判官。
迢(tiao)迢(tiao)：指(zhi)江水悠長遙(yao)遠。一作“遙(yao)遙(yao)”。
草(cao)未(wei)凋(diao)（diāo）：一作“草(cao)木凋(diao)”。凋(diao)：凋(diao)謝。
二十四橋(qiao)：一說為二十四座(zuo)橋(qiao)。北宋(song)沈括(kuo)《夢(meng)溪筆談·補筆談》卷(juan)三(san)中對(dui)每(mei)座(zuo)橋(qiao)的方位和名稱(cheng)一一做了記載。一說有一座(zuo)橋(qiao)名叫(jiao)二十四橋(qiao)，清李斗《揚州(zhou)畫舫(fang)錄》卷(juan)十五：“廿(nian)四橋(qiao)即吳家磚橋(qiao)，一名紅藥(yao)橋(qiao)，在熙春臺后，……揚州(zhou)鼓吹(chui)詞序云，是(shi)橋(qiao)因古二十四美(mei)人吹(chui)簫于此(ci)，故(gu)名。”
玉(yu)人：貌美之(zhi)人。這里(li)是杜牧對韓綽的戲稱。一說指(zhi)揚州歌妓。教：使，令(ling)。
青山隱(yin)隱(yin)約約綠(lv)水千里迢迢，秋時已盡江南草木還(huan)未(wei)枯凋。
二十四橋明月映照幽幽清(qing)夜，你這美人(ren)現(xian)在何處(chu)教人(ren)吹(chui)簫？
此詩是(shi)杜(du)牧被任(ren)為監察御史(shi)，由淮南節(jie)度(du)使幕府回長安供職(zhi)后所作，具(ju)體寫作時間約在唐文(wen)宗大和九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)）或開成(cheng)元年(nian)(nian)（836年(nian)(nian)）秋(qiu)。唐文(wen)宗大和七年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)）至(zhi)大和九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)），杜(du)牧曾任(ren)淮南節(jie)度(du)使掌書記，與韓綽是(shi)同(tong)僚。
唐(tang)代(dai)的(de)揚(yang)州，是(shi)長江(jiang)中下游繁榮的(de)都會，店肆林立，商賈(jia)如(ru)云(yun)，酒樓(lou)舞榭，比比皆是(shi)，“每(mei)重(zhong)城(cheng)向夕，倡樓(lou)之上，常有(you)絳(jiang)紗燈(deng)數萬，輝羅(luo)耀列空中，九里(li)三(san)十(shi)步街中，珠翠(cui)填(tian)咽，邈若仙境”（《太平廣記》卷(juan)273引(yin)《唐(tang)闕文》）。“性疏(shu)野(ye)放(fang)蕩”的(de)杜牧，在(zai)這(zhe)樣的(de)環境中，常出沒于(yu)青樓(lou)倡家，有(you)不(bu)少風流韻(yun)事，韓綽在(zai)這(zhe)方面是(shi)他同道，所以回到(dao)長安后寫詩寄贈。
杜牧（803－853），唐代詩(shi)人(ren)。字牧之，京兆(zhao)萬年（今(jin)陜西西安）人(ren)，宰(zai)相杜佑之孫。公元828年（太和二年）進士，曾為江西觀察使(shi)、宣歙觀察使(shi)沈傳師和淮南節度(du)使(shi)牛僧孺的(de)(de)幕僚，歷(li)任監察御史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦(mu)州(zhou)刺史，后入為司勛員(yuan)外郎，官(guan)終中書(shu)舍人(ren)。以(yi)濟世之才自負。詩(shi)文中多指陳時(shi)政之作。寫(xie)景抒情的(de)(de)小詩(shi)，多清(qing)麗生動。人(ren)謂之小杜，和李商(shang)隱合稱“小李杜”，以(yi)別于李白與杜甫(fu)。有《樊川文集》二十卷傳世。
揚(yang)州(zhou)之盛，唐世艷(yan)稱，歷代詩(shi)(shi)人為(wei)它留(liu)下了多少膾炙人口的詩(shi)(shi)篇。這首詩(shi)(shi)風調悠揚(yang)，意(yi)境優美(mei)，千百年來為(wei)人們傳誦不(bu)衰。韓綽(chuo)(chuo)不(bu)知何人，杜牧集中贈他的詩(shi)(shi)共有兩(liang)首，另(ling)一(yi)首是《哭韓綽(chuo)(chuo)》，看來兩(liang)人友情(qing)甚篤。
首(shou)句從大處(chu)落墨，化出遠(yuan)景(jing)：青山(shan)逶迤，隱(yin)(yin)于(yu)天(tian)際，綠水(shui)(shui)(shui)如帶，迢(tiao)遞不斷(duan)。“隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)”和“迢(tiao)迢(tiao)”這一對疊字，不但(dan)畫出了山(shan)清水(shui)(shui)(shui)秀、綽約(yue)多姿的(de)(de)江(jiang)(jiang)南風貌，而且隱(yin)(yin)約(yue)暗示(shi)著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)與友人(ren)之(zhi)間(jian)(jian)山(shan)遙(yao)水(shui)(shui)(shui)長(chang)的(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)距離，那抑揚的(de)(de)聲調(diao)中仿(fang)佛(fo)還蕩漾著(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)思念江(jiang)(jiang)南的(de)(de)似(si)水(shui)(shui)(shui)柔(rou)情。歐陽修的(de)(de)《踏莎行》：“離愁漸(jian)遠(yuan)漸(jian)無窮，迢(tiao)迢(tiao)不斷(duan)如春水(shui)(shui)(shui)”、“平蕪盡處(chu)是青山(shan)，行人(ren)更在青山(shan)外(wai)”，正(zheng)道出了杜(du)牧這句詩(shi)(shi)的(de)(de)言外(wai)之(zhi)意。此時雖然時令已過(guo)了深秋(qiu)，江(jiang)(jiang)南的(de)(de)草木卻還未凋落，風光依舊旖旎秀媚。正(zheng)由于(yu)詩(shi)(shi)人(ren)不堪晚秋(qiu)的(de)(de)蕭條冷落，因而格(ge)外(wai)眷戀江(jiang)(jiang)南的(de)(de)青山(shan)綠水(shui)(shui)(shui)，越發懷(huai)念遠(yuan)在熱鬧繁花(hua)之(zhi)鄉的(de)(de)故人(ren)了。
江南佳景(jing)無(wu)數，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)記(ji)憶中(zhong)最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)印象(xiang)則(ze)是(shi)在(zai)揚(yang)州“月(yue)(yue)明橋上(shang)(shang)看(kan)神(shen)(shen)仙(xian)”（張祜(hu)《縱游(you)淮南》）的(de)(de)(de)景(jing)致。豈不聞“天下三(san)分(fen)明月(yue)(yue)夜，二分(fen)無(wu)賴是(shi)揚(yang)州”（徐凝《憶揚(yang)州》），更何況當地(di)名勝二十四橋上(shang)(shang)還有神(shen)(shen)仙(xian)般的(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)可(ke)看(kan)呢？二十四橋，一說揚(yang)州城里(li)原(yuan)有二十四座(zuo)橋，一說即吳(wu)家(jia)磚橋，因(yin)古時有二十四位(wei)美(mei)(mei)人(ren)(ren)吹簫于橋上(shang)(shang)而(er)(er)得(de)名。“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)”，既可(ke)借以形(xing)容美(mei)(mei)麗(li)潔(jie)白的(de)(de)(de)女(nv)子，又可(ke)比喻風(feng)流(liu)(liu)俊美(mei)(mei)的(de)(de)(de)才郎。從寄(ji)贈詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)法(fa)及末(mo)句中(zhong)的(de)(de)(de)“教”字看(kan)來(lai)，此(ci)處玉(yu)(yu)人(ren)(ren)當指(zhi)韓(han)綽。元稹《鶯鶯傳(chuan)》“疑是(shi)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)來(lai)”句可(ke)證中(zhong)晚唐有以玉(yu)(yu)人(ren)(ren)喻才子的(de)(de)(de)用(yong)法(fa)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)本是(shi)問(wen)候友(you)人(ren)(ren)近況，卻故(gu)意用(yong)玩笑的(de)(de)(de)口(kou)吻(wen)與韓(han)綽調(diao)侃，問(wen)他當此(ci)秋盡之(zhi)(zhi)(zhi)時，每夜在(zai)何處教妓(ji)(ji)女(nv)歌吹取樂(le)。這樣(yang)，不但韓(han)綽風(feng)流(liu)(liu)倜(ti)儻的(de)(de)(de)才貌(mao)依稀可(ke)見(jian)，兩(liang)人(ren)(ren)親昵深厚的(de)(de)(de)友(you)情(qing)得(de)以重(zhong)溫，而(er)(er)且調(diao)笑之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)還微(wei)微(wei)流(liu)(liu)露(lu)了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)自(zi)己“十年一覺揚(yang)州夢，贏得(de)青(qing)樓(lou)薄幸(xing)名”的(de)(de)(de)感喟，從而(er)(er)使此(ci)詩(shi)(shi)平添了(le)(le)許多風(feng)韻。杜牧又長于將(jiang)這類調(diao)笑寄(ji)寓在(zai)風(feng)調(diao)悠揚(yang)、清(qing)麗(li)俊爽(shuang)的(de)(de)(de)畫面之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，所(suo)以雖寫艷(yan)情(qing)卻并不流(liu)(liu)于輕薄。這首(shou)詩(shi)(shi)巧妙地(di)把二十四美(mei)(mei)人(ren)(ren)吹簫于橋上(shang)(shang)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)傳(chuan)說與“月(yue)(yue)明橋上(shang)(shang)看(kan)神(shen)(shen)仙(xian)”的(de)(de)(de)現(xian)實生活(huo)融合在(zai)一起，因(yin)而(er)(er)在(zai)客觀(guan)上(shang)(shang)造成了(le)(le)“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)”又是(shi)指(zhi)歌妓(ji)(ji)舞(wu)女(nv)的(de)(de)(de)恍惚印象(xiang)，讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)令人(ren)(ren)如(ru)(ru)見(jian)月(yue)(yue)光籠罩的(de)(de)(de)二十四橋上(shang)(shang)，吹簫的(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)披著銀輝(hui)，宛若潔(jie)白光潤(run)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)，仿佛(fo)聽到嗚咽悠揚(yang)的(de)(de)(de)簫聲(sheng)飄散在(zai)已涼(liang)未寒的(de)(de)(de)江南秋夜，回蕩在(zai)青(qing)山綠水之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)。這樣(yang)優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)境(jing)界早已遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出了(le)(le)與朋友(you)調(diao)笑的(de)(de)(de)本意，它所(suo)喚起的(de)(de)(de)聯想(xiang)不是(shi)風(feng)流(liu)(liu)才子的(de)(de)(de)放蕩生活(huo)，而(er)(er)是(shi)對(dui)江南風(feng)光的(de)(de)(de)無(wu)限向往：秋盡之(zhi)(zhi)(zhi)后尚且如(ru)(ru)此(ci)美(mei)(mei)麗(li)，當其春(chun)意方(fang)濃(nong)之(zhi)(zhi)(zhi)時又將(jiang)如(ru)(ru)何迷人(ren)(ren)？這種內蘊(yun)的(de)(de)(de)情(qing)趣，微(wei)妙的(de)(de)(de)思(si)緒，“可(ke)言(yan)不可(ke)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)”的(de)(de)(de)寄(ji)托，“可(ke)解不可(ke)解之(zhi)(zhi)(zhi)會”的(de)(de)(de)指(zhi)歸(gui)（見(jian)葉(xie)燮《原(yuan)詩(shi)(shi)》），正(zheng)是(shi)這首(shou)詩(shi)(shi)成功的(de)(de)(de)奧(ao)秘。
《注解選唐詩》：情雖切而辭(ci)不(bu)露。
《唐詩品匯》：劉云：韓之風致(zhi)可(ke)想，書記薄幸自道耳。
《升(sheng)庵(an)詩話》：唐詩絕句，今本多誤(wu)字(zi)……《寄揚(yang)州韓綽判(pan)官》云“秋(qiu)盡江南(nan)草(cao)(cao)未(wei)(wei)凋(diao)”，俗(su)本作“草(cao)(cao)木凋(diao)”。秋(qiu)盡而草(cao)(cao)木凋(diao)，自是常事(shi)，不必(bi)說(shuo)也；況江南(nan)地暖，草(cao)(cao)本不凋(diao)乎！此詩杜牧在(zai)淮(huai)南(nan)而寄揚(yang)州者，蓋厭淮(huai)南(nan)之搖落，而羨江南(nan)之繁華。若作“草(cao)(cao)木凋(diao)”，則與“青山明月”、“玉人(ren)吹簫(xiao)”不是一(yi)套事(shi)矣(yi)。余戲謂此二詩（另一(yi)指《江南(nan)春(chun)》）絕妙，“十(shi)里(li)鶯啼(ti)”，俗(su)人(ren)添一(yi)撇壞了；“草(cao)(cao)未(wei)(wei)凋(diao)”，俗(su)人(ren)減一(yi)畫(hua)壞了。甚矣(yi)，士俗(su)不可醫也！
《批點唐音(yin)》：優柔平實，有似中唐。
《唐(tang)詩(shi)選(xuan)脈會通評林》：胡(hu)次焱曰：對(dui)草木凋謝之(zhi)秋，思月橋吹簫之(zhi)夜，寂寞之(zhi)戀喧嘩，始不(bu)勝(sheng)情。“何處”二(er)字最(zui)佳。陸時雍曰：杜(du)牧(mu)七言絕句，婉轉多(duo)情，韻亦不(bu)乏，自劉夢得以后一(yi)人。牧(mu)之(zhi)詩(shi)有(you)“十年一(yi)覺揚州夢”之(zhi)句，素戀其(qi)景物(wu)奇(qi)美。此不(bu)過謂韓判官當(dang)此零(ling)落之(zhi)候，教簫于月中，不(bu)知“二(er)十四橋”之(zhi)夜在(zai)于何處？含無限意緒耳。
《唐詩摘鈔》：作(zuo)“草(cao)未凋”，本句(ju)始有(you)意；若作(zuo)“木”字(zi)，讀之(zhi)索然矣……揚(yang)州本行樂之(zhi)地(di)，故以此（按指“玉人”句(ju)）訊韓，言(yan)外有(you)羨之(zhi)意。
《唐詩箋注》：“十年一覺揚州(zhou)夢”，牧(mu)之于揚州(zhou)綣戀久矣。“二十四(si)橋”一句，有神往之致，借韓以發之。
《精(jing)選評注五朝詩學津(jin)梁》：風流秀(xiu)曼，一(yi)片(pian)精(jing)神(shen)。
《歷代詩發(fa)》：豐(feng)神(shen)搖(yao)曳。
《唐賢小三昧集續集》：只(zhi)此七(qi)字，便已妙絕（末句(ju)下）。
《唐(tang)人萬首絕句選評(ping)》：深情高調(diao)，晚(wan)唐(tang)中絕作，可以媲美(mei)盛唐(tang)名家。
《唐詩三百首》：二語與(yu)謫仙“煙(yan)花三月”七字，皆千古麗(li)句(ju)（末(mo)二句(ju)下）。
《唐(tang)(tang)絕詩鈔注略》：《天祿識馀》：“教”、“學(xue)”，古文通用。唐(tang)(tang)人“玉人”云云，乃學(xue)吹簫(xiao)也。唐(tang)(tang)詩中“教”字(zi)皆乎用，無去(qu)聲字(zi)；且“學(xue)吹簫(xiao)”煞(sha)有風致(zhi)，“教吹簫(xiao)”有何意味耶(ye)？
巧笑倩兮 
