青山隱隱水(shui)迢迢，秋盡江(jiang)南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教(jiao)吹簫。
韓(han)綽：事不(bu)詳，杜牧另有《哭韓(han)綽》詩。判官：觀察使(shi)、節(jie)度(du)使(shi)的屬官。時韓(han)綽似任淮南節(jie)度(du)使(shi)判官。
迢(tiao)迢(tiao)：指江水(shui)悠長遙(yao)遠。一作“遙(yao)遙(yao)”。
草(cao)未(wei)凋（diāo）：一作“草(cao)木凋”。凋：凋謝。
二十四(si)橋(qiao)(qiao)：一(yi)說(shuo)為二十四(si)座(zuo)橋(qiao)(qiao)。北宋沈括《夢(meng)溪筆談·補筆談》卷三中(zhong)對每座(zuo)橋(qiao)(qiao)的方(fang)位和(he)名稱一(yi)一(yi)做(zuo)了(le)記(ji)載。一(yi)說(shuo)有一(yi)座(zuo)橋(qiao)(qiao)名叫二十四(si)橋(qiao)(qiao)，清(qing)李(li)斗《揚州畫舫(fang)錄》卷十五：“廿(nian)四(si)橋(qiao)(qiao)即吳家磚橋(qiao)(qiao)，一(yi)名紅(hong)藥橋(qiao)(qiao)，在熙(xi)春臺(tai)后，……揚州鼓吹詞序云，是(shi)橋(qiao)(qiao)因古二十四(si)美(mei)人吹簫于此，故(gu)名。”
玉人：貌美之(zhi)人。這(zhe)里(li)是杜牧(mu)對(dui)韓(han)綽的戲稱。一說(shuo)指揚州歌妓。教(jiao)：使，令。
青山(shan)隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已(yi)盡江南草木還未枯凋(diao)。
二十四橋明月映照幽幽清夜(ye)，你(ni)這美人現(xian)在(zai)何處教人吹簫？
此詩是杜(du)牧被任(ren)為監察御史，由淮南(nan)(nan)節度使幕府回長(chang)安供職(zhi)后所作，具體寫作時間(jian)約在(zai)唐文宗(zong)大和(he)九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)）或開成元年(nian)(nian)（836年(nian)(nian)）秋(qiu)。唐文宗(zong)大和(he)七年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)）至大和(he)九年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)），杜(du)牧曾任(ren)淮南(nan)(nan)節度使掌書記，與韓綽是同僚。
唐代的揚州，是長(chang)江(jiang)中(zhong)下游(you)繁榮(rong)的都會，店(dian)肆(si)林立，商(shang)賈如云(yun)，酒樓舞(wu)榭，比比皆是，“每重城向夕，倡(chang)樓之上，常有(you)絳(jiang)紗燈數萬，輝(hui)羅(luo)耀列(lie)空中(zhong)，九里(li)三十步街中(zhong)，珠翠填咽，邈若仙境(jing)”（《太平廣記(ji)》卷273引《唐闕文》）。“性疏(shu)野放(fang)蕩”的杜牧，在這樣的環境(jing)中(zhong)，常出(chu)沒于(yu)青樓倡(chang)家，有(you)不(bu)少風流韻(yun)事，韓綽在這方(fang)面是他同道(dao)，所(suo)以回到長(chang)安后寫詩(shi)寄贈。
杜(du)牧(mu)(mu)（803－853），唐代詩(shi)人。字牧(mu)(mu)之(zhi)，京(jing)兆萬年(nian)（今(jin)陜西西安(an)）人，宰(zai)相杜(du)佑(you)之(zhi)孫。公(gong)元828年(nian)（太和二(er)年(nian)）進士，曾為江西觀(guan)察使、宣歙觀(guan)察使沈傳(chuan)師(shi)和淮(huai)南節度使牛僧(seng)孺(ru)的(de)幕僚，歷(li)任監察御史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦州(zhou)刺史，后(hou)入為司(si)勛員外郎，官終中(zhong)書舍(she)人。以濟世(shi)之(zhi)才自(zi)負。詩(shi)文中(zhong)多指(zhi)陳時(shi)政(zheng)之(zhi)作。寫景抒情的(de)小(xiao)(xiao)詩(shi)，多清麗生動。人謂之(zhi)小(xiao)(xiao)杜(du)，和李商隱合(he)稱“小(xiao)(xiao)李杜(du)”，以別于李白與杜(du)甫。有《樊(fan)川(chuan)文集(ji)》二(er)十卷傳(chuan)世(shi)。
揚州(zhou)之(zhi)盛，唐世艷稱，歷代詩(shi)人(ren)為(wei)它(ta)留下了多少膾(kuai)炙人(ren)口的詩(shi)篇。這(zhe)首(shou)詩(shi)風調悠揚，意境優(you)美(mei)，千(qian)百(bai)年來(lai)為(wei)人(ren)們傳誦(song)不衰(shuai)。韓綽不知(zhi)何(he)人(ren)，杜牧集中贈(zeng)他的詩(shi)共有兩首(shou)，另一首(shou)是《哭(ku)韓綽》，看來(lai)兩人(ren)友情甚篤(du)。
首句從大處(chu)落墨，化出(chu)遠(yuan)景(jing)：青(qing)(qing)山(shan)逶迤(yi)，隱(yin)于天際，綠(lv)(lv)水(shui)(shui)如(ru)(ru)帶，迢(tiao)遞不斷(duan)。“隱(yin)隱(yin)”和“迢(tiao)迢(tiao)”這一(yi)對疊字，不但(dan)畫出(chu)了山(shan)清水(shui)(shui)秀、綽約(yue)多姿的(de)(de)江南(nan)風(feng)貌(mao)，而且隱(yin)約(yue)暗示(shi)著詩(shi)人(ren)(ren)與友人(ren)(ren)之(zhi)間山(shan)遙水(shui)(shui)長的(de)(de)空間距離，那抑揚(yang)的(de)(de)聲(sheng)調中仿(fang)佛還蕩漾著詩(shi)人(ren)(ren)思(si)念(nian)江南(nan)的(de)(de)似水(shui)(shui)柔情(qing)。歐陽修的(de)(de)《踏莎行》：“離愁漸遠(yuan)漸無窮，迢(tiao)迢(tiao)不斷(duan)如(ru)(ru)春水(shui)(shui)”、“平蕪盡(jin)處(chu)是青(qing)(qing)山(shan)，行人(ren)(ren)更(geng)在青(qing)(qing)山(shan)外(wai)”，正(zheng)(zheng)道出(chu)了杜牧(mu)這句詩(shi)的(de)(de)言外(wai)之(zhi)意。此(ci)時雖然時令已過(guo)了深秋，江南(nan)的(de)(de)草木卻還未凋落，風(feng)光依舊(jiu)旖旎秀媚(mei)。正(zheng)(zheng)由于詩(shi)人(ren)(ren)不堪晚秋的(de)(de)蕭條冷落，因而格外(wai)眷戀江南(nan)的(de)(de)青(qing)(qing)山(shan)綠(lv)(lv)水(shui)(shui)，越發懷念(nian)遠(yuan)在熱鬧(nao)繁花之(zhi)鄉的(de)(de)故人(ren)(ren)了。
江(jiang)南(nan)(nan)佳(jia)景(jing)無(wu)數，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)記憶中(zhong)最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)印(yin)象則是(shi)(shi)在(zai)(zai)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)“月明(ming)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)神(shen)仙(xian)”（張(zhang)祜《縱游淮南(nan)(nan)》）的(de)(de)(de)景(jing)致(zhi)。豈不(bu)(bu)聞(wen)“天(tian)下(xia)三分明(ming)月夜(ye)，二(er)(er)分無(wu)賴是(shi)(shi)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)”（徐凝《憶揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)》），更何(he)況當(dang)地(di)名(ming)勝二(er)(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)還有(you)神(shen)仙(xian)般的(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)看(kan)呢？二(er)(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，一說(shuo)(shuo)揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)城里(li)原有(you)二(er)(er)十(shi)(shi)四座橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，一說(shuo)(shuo)即吳家(jia)磚橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，因(yin)古時(shi)(shi)有(you)二(er)(er)十(shi)(shi)四位美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫于橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)而(er)(er)得(de)名(ming)。“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，既(ji)可(ke)(ke)(ke)借以形容美(mei)(mei)麗(li)(li)潔白(bai)的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，又(you)(you)可(ke)(ke)(ke)比(bi)喻(yu)(yu)風流(liu)(liu)俊(jun)(jun)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)才(cai)(cai)(cai)郎(lang)。從(cong)寄(ji)(ji)贈詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)作法及末句中(zhong)的(de)(de)(de)“教”字看(kan)來，此(ci)處(chu)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)指(zhi)韓(han)綽。元稹《鶯(ying)鶯(ying)傳》“疑是(shi)(shi)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來”句可(ke)(ke)(ke)證中(zhong)晚唐有(you)以玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喻(yu)(yu)才(cai)(cai)(cai)子(zi)的(de)(de)(de)用法。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)是(shi)(shi)問(wen)候友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)近況，卻故意(yi)用玩笑的(de)(de)(de)口(kou)吻與(yu)(yu)韓(han)綽調(diao)侃，問(wen)他當(dang)此(ci)秋盡(jin)之時(shi)(shi)，每夜(ye)在(zai)(zai)何(he)處(chu)教妓(ji)女(nv)歌吹取樂(le)。這樣，不(bu)(bu)但(dan)韓(han)綽風流(liu)(liu)倜儻的(de)(de)(de)才(cai)(cai)(cai)貌依稀可(ke)(ke)(ke)見(jian)(jian)，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)親昵深厚的(de)(de)(de)友情(qing)(qing)得(de)以重溫(wen)，而(er)(er)且(qie)調(diao)笑之中(zhong)還微微流(liu)(liu)露了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對自(zi)己“十(shi)(shi)年一覺揚(yang)(yang)(yang)州(zhou)(zhou)夢，贏得(de)青(qing)樓薄幸名(ming)”的(de)(de)(de)感喟，從(cong)而(er)(er)使此(ci)詩(shi)(shi)平添了許多風韻(yun)。杜牧又(you)(you)長于將(jiang)這類調(diao)笑寄(ji)(ji)寓在(zai)(zai)風調(diao)悠揚(yang)(yang)(yang)、清(qing)麗(li)(li)俊(jun)(jun)爽的(de)(de)(de)畫面之中(zhong)，所以雖寫(xie)艷情(qing)(qing)卻并不(bu)(bu)流(liu)(liu)于輕薄。這首詩(shi)(shi)巧妙地(di)把二(er)(er)十(shi)(shi)四美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫于橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)(li)傳說(shuo)(shuo)與(yu)(yu)“月明(ming)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)看(kan)神(shen)仙(xian)”的(de)(de)(de)現實生活(huo)融合(he)在(zai)(zai)一起，因(yin)而(er)(er)在(zai)(zai)客觀上(shang)造成了“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”又(you)(you)是(shi)(shi)指(zhi)歌妓(ji)舞女(nv)的(de)(de)(de)恍惚(hu)印(yin)象，讀之令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)見(jian)(jian)月光(guang)籠罩的(de)(de)(de)二(er)(er)十(shi)(shi)四橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)，吹簫的(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)披著銀輝，宛若(ruo)潔白(bai)光(guang)潤的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，仿(fang)佛聽(ting)到嗚咽悠揚(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)簫聲飄(piao)散在(zai)(zai)已涼未(wei)寒的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)(nan)秋夜(ye)，回蕩在(zai)(zai)青(qing)山綠水之間(jian)。這樣優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)境界(jie)早已遠遠超出了與(yu)(yu)朋友調(diao)笑的(de)(de)(de)本(ben)意(yi)，它所喚起的(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)不(bu)(bu)是(shi)(shi)風流(liu)(liu)才(cai)(cai)(cai)子(zi)的(de)(de)(de)放蕩生活(huo)，而(er)(er)是(shi)(shi)對江(jiang)南(nan)(nan)風光(guang)的(de)(de)(de)無(wu)限向往：秋盡(jin)之后尚且(qie)如(ru)此(ci)美(mei)(mei)麗(li)(li)，當(dang)其春意(yi)方濃之時(shi)(shi)又(you)(you)將(jiang)如(ru)何(he)迷(mi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？這種(zhong)內(nei)蘊的(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣，微妙的(de)(de)(de)思緒，“可(ke)(ke)(ke)言不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)言之間(jian)”的(de)(de)(de)寄(ji)(ji)托(tuo)，“可(ke)(ke)(ke)解不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)解之會”的(de)(de)(de)指(zhi)歸（見(jian)(jian)葉燮《原詩(shi)(shi)》），正是(shi)(shi)這首詩(shi)(shi)成功(gong)的(de)(de)(de)奧秘。
《注解(jie)選唐詩》：情(qing)雖切(qie)而辭不露。
《唐詩品(pin)匯》：劉(liu)云：韓之(zhi)風(feng)致可想，書記(ji)薄幸自(zi)道耳。
《升庵詩(shi)話》：唐詩(shi)絕(jue)句(ju)，今本(ben)多誤字……《寄揚州(zhou)韓綽判官》云“秋盡(jin)江(jiang)南(nan)(nan)草(cao)未凋(diao)”，俗本(ben)作(zuo)“草(cao)木(mu)凋(diao)”。秋盡(jin)而草(cao)木(mu)凋(diao)，自(zi)是常事，不必說也(ye)；況江(jiang)南(nan)(nan)地暖，草(cao)本(ben)不凋(diao)乎！此(ci)詩(shi)杜牧在淮南(nan)(nan)而寄揚州(zhou)者，蓋厭淮南(nan)(nan)之搖落，而羨(xian)江(jiang)南(nan)(nan)之繁(fan)華。若作(zuo)“草(cao)木(mu)凋(diao)”，則(ze)與“青(qing)山明月”、“玉人(ren)吹(chui)簫”不是一(yi)(yi)(yi)套事矣(yi)。余(yu)戲謂此(ci)二詩(shi)（另(ling)一(yi)(yi)(yi)指《江(jiang)南(nan)(nan)春》）絕(jue)妙，“十里鶯啼”，俗人(ren)添一(yi)(yi)(yi)撇壞(huai)了；“草(cao)未凋(diao)”，俗人(ren)減一(yi)(yi)(yi)畫壞(huai)了。甚矣(yi)，士俗不可醫也(ye)！
《批點唐音》：優柔平實，有似中唐。
《唐詩(shi)選脈(mo)會(hui)通(tong)評林》：胡次焱曰：對草(cao)木(mu)凋(diao)謝之(zhi)秋(qiu)，思月(yue)橋(qiao)(qiao)吹簫(xiao)(xiao)之(zhi)夜(ye)，寂寞之(zhi)戀喧(xuan)嘩，始不勝情。“何(he)(he)處”二(er)字最佳。陸時雍曰：杜(du)牧七(qi)言絕句(ju)，婉轉多情，韻(yun)亦不乏，自劉夢(meng)得以(yi)后一(yi)人。牧之(zhi)詩(shi)有“十年一(yi)覺揚州(zhou)夢(meng)”之(zhi)句(ju)，素(su)戀其(qi)景物奇美。此不過(guo)謂韓判官當此零落之(zhi)候，教簫(xiao)(xiao)于(yu)月(yue)中，不知“二(er)十四橋(qiao)(qiao)”之(zhi)夜(ye)在于(yu)何(he)(he)處？含無限(xian)意緒耳(er)。
《唐詩摘鈔(chao)》：作(zuo)“草未(wei)凋(diao)”，本句(ju)始有意(yi)；若(ruo)作(zuo)“木”字，讀之索然(ran)矣(yi)……揚州本行樂之地，故(gu)以此（按指“玉人”句(ju)）訊韓(han)，言(yan)外有羨之意(yi)。
《唐詩(shi)箋注》：“十年一(yi)覺(jue)揚(yang)州(zhou)夢”，牧之(zhi)于(yu)揚(yang)州(zhou)綣戀(lian)久矣(yi)。“二(er)十四橋”一(yi)句，有(you)神往之(zhi)致，借韓以發之(zhi)。
《精(jing)選評注五朝詩學津梁(liang)》：風流秀(xiu)曼，一片精(jing)神。
《歷代詩發》：豐神搖曳。
《唐賢小三昧集續集》：只此七字(zi)，便已妙絕（末(mo)句下）。
《唐人萬首(shou)絕句選評》：深情(qing)高調，晚唐中絕作，可(ke)以媲美盛(sheng)唐名家。
《唐詩三百首》：二語與謫仙“煙花(hua)三月”七字，皆千(qian)古(gu)麗句（末(mo)二句下）。
《唐絕詩鈔注略》：《天祿識馀》：“教”、“學(xue)”，古文通用。唐人“玉人”云(yun)云(yun)，乃學(xue)吹(chui)簫也(ye)。唐詩中(zhong)“教”字皆乎用，無去聲字；且“學(xue)吹(chui)簫”煞有風致，“教吹(chui)簫”有何意(yi)味耶？
巧笑倩兮 
