青(qing)山隱(yin)隱(yin)水迢(tiao)迢(tiao)，秋盡(jin)江南草未凋。
二十四橋明月(yue)夜，玉人(ren)何處(chu)教(jiao)吹(chui)簫。
韓綽：事不(bu)詳，杜(du)牧另有《哭韓綽》詩。判官：觀(guan)察(cha)使(shi)、節度(du)使(shi)的屬(shu)官。時韓綽似任淮南(nan)節度(du)使(shi)判官。
迢(tiao)迢(tiao)：指江水悠長(chang)遙遠。一(yi)作“遙遙”。
草(cao)未凋（diāo）：一作“草(cao)木凋”。凋：凋謝。
二十四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)：一說(shuo)為二十四(si)座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)。北宋(song)沈(shen)括《夢溪筆(bi)(bi)談(tan)·補筆(bi)(bi)談(tan)》卷(juan)三中對(dui)每座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)的方位(wei)和名稱(cheng)一一做(zuo)了記載。一說(shuo)有一座(zuo)橋(qiao)(qiao)(qiao)名叫(jiao)二十四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)，清(qing)李斗《揚州畫舫錄》卷(juan)十五：“廿四(si)橋(qiao)(qiao)(qiao)即吳家磚橋(qiao)(qiao)(qiao)，一名紅藥橋(qiao)(qiao)(qiao)，在熙春臺后，……揚州鼓吹(chui)詞序云，是橋(qiao)(qiao)(qiao)因古二十四(si)美人吹(chui)簫于此(ci)，故名。”
玉人：貌美之人。這里(li)是杜牧對(dui)韓綽的戲稱。一說指揚州歌妓。教：使(shi)，令。
青山隱隱約約綠(lv)水千里迢(tiao)迢(tiao)，秋時已盡江南(nan)草木還未枯凋。
二(er)十(shi)四橋明月映照幽(you)幽(you)清夜，你這美人現在何處教人吹簫(xiao)？
此詩是杜(du)牧(mu)被任為監察御史，由(you)淮(huai)南節度(du)使幕府回長(chang)安供職(zhi)后(hou)所作，具(ju)體寫作時間約在唐(tang)文(wen)(wen)宗大和九(jiu)年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)）或開成元年(nian)(nian)（836年(nian)(nian)）秋。唐(tang)文(wen)(wen)宗大和七年(nian)(nian)（833年(nian)(nian)）至(zhi)大和九(jiu)年(nian)(nian)（835年(nian)(nian)），杜(du)牧(mu)曾任淮(huai)南節度(du)使掌書(shu)記(ji)，與韓(han)綽是同僚。
唐代的揚州，是長江中(zhong)(zhong)(zhong)下游繁榮的都會，店肆(si)林立，商賈如云，酒樓舞榭，比(bi)比(bi)皆(jie)是，“每重(zhong)城向夕，倡樓之上，常有(you)絳(jiang)紗燈數萬，輝羅耀列(lie)空中(zhong)(zhong)(zhong)，九里(li)三十(shi)步街中(zhong)(zhong)(zhong)，珠翠填咽，邈(miao)若仙境”（《太(tai)平(ping)廣記》卷273引《唐闕(que)文》）。“性疏野(ye)放蕩”的杜牧(mu)，在(zai)這樣的環(huan)境中(zhong)(zhong)(zhong)，常出沒于青樓倡家(jia)，有(you)不少(shao)風流(liu)韻(yun)事，韓綽在(zai)這方面是他同道，所以回(hui)到長安后(hou)寫詩寄贈。
杜牧（803－853），唐代詩人(ren)。字牧之(zhi)(zhi)，京兆萬年（今陜西(xi)西(xi)安）人(ren)，宰相杜佑之(zhi)(zhi)孫。公元828年（太(tai)和(he)二年）進士(shi)，曾為江西(xi)觀察使、宣歙(she)觀察使沈傳師和(he)淮南節度(du)使牛僧(seng)孺的(de)幕(mu)僚，歷任監(jian)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員(yuan)外郎，官終中(zhong)書舍人(ren)。以濟世之(zhi)(zhi)才自負。詩文(wen)中(zhong)多(duo)指陳(chen)時政(zheng)之(zhi)(zhi)作。寫(xie)景抒情的(de)小詩，多(duo)清麗生動(dong)。人(ren)謂之(zhi)(zhi)小杜，和(he)李(li)商(shang)隱合稱“小李(li)杜”，以別于李(li)白與杜甫(fu)。有《樊川文(wen)集》二十卷(juan)傳世。
揚州之盛(sheng)，唐世(shi)艷稱(cheng)，歷代詩(shi)人(ren)為它留(liu)下了多少膾炙人(ren)口的詩(shi)篇。這首詩(shi)風調悠揚，意境優美，千百年(nian)來(lai)為人(ren)們傳誦不衰。韓(han)綽(chuo)(chuo)不知何人(ren)，杜牧集中(zhong)贈他(ta)的詩(shi)共有兩(liang)首，另(ling)一首是《哭韓(han)綽(chuo)(chuo)》，看來(lai)兩(liang)人(ren)友情甚篤。
首(shou)句從大處落(luo)墨(mo)，化(hua)出(chu)遠(yuan)景：青(qing)山(shan)逶迤，隱于(yu)天際(ji)，綠(lv)水(shui)(shui)(shui)如帶，迢遞不斷(duan)(duan)。“隱隱”和“迢迢”這一對(dui)疊字，不但畫出(chu)了山(shan)清水(shui)(shui)(shui)秀(xiu)、綽約多姿的江(jiang)南(nan)風(feng)貌，而(er)且隱約暗(an)示著詩人(ren)(ren)與友(you)人(ren)(ren)之(zhi)間山(shan)遙水(shui)(shui)(shui)長(chang)的空間距離(li)，那抑揚的聲調中仿佛還蕩漾著詩人(ren)(ren)思(si)念(nian)江(jiang)南(nan)的似(si)水(shui)(shui)(shui)柔(rou)情。歐陽(yang)修的《踏莎行(xing)》：“離(li)愁漸遠(yuan)漸無(wu)窮，迢迢不斷(duan)(duan)如春水(shui)(shui)(shui)”、“平蕪盡(jin)處是青(qing)山(shan)，行(xing)人(ren)(ren)更在青(qing)山(shan)外”，正道出(chu)了杜牧這句詩的言外之(zhi)意。此時雖然時令已過了深(shen)秋(qiu)，江(jiang)南(nan)的草(cao)木卻還未凋(diao)落(luo)，風(feng)光依舊旖旎秀(xiu)媚。正由于(yu)詩人(ren)(ren)不堪晚秋(qiu)的蕭條(tiao)冷落(luo)，因(yin)而(er)格(ge)外眷戀江(jiang)南(nan)的青(qing)山(shan)綠(lv)水(shui)(shui)(shui)，越發懷(huai)念(nian)遠(yuan)在熱鬧繁(fan)花之(zhi)鄉(xiang)的故人(ren)(ren)了。
江南佳景(jing)無(wu)數，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)記憶中(zhong)最美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象則是(shi)(shi)(shi)在(zai)揚(yang)(yang)州(zhou)“月(yue)明(ming)(ming)橋上(shang)看(kan)神(shen)仙”（張(zhang)祜《縱(zong)游淮南》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)致。豈(qi)不(bu)聞(wen)“天下三分明(ming)(ming)月(yue)夜，二(er)分無(wu)賴(lai)是(shi)(shi)(shi)揚(yang)(yang)州(zhou)”（徐(xu)凝《憶揚(yang)(yang)州(zhou)》），更(geng)何況當(dang)(dang)地(di)名(ming)勝二(er)十(shi)四(si)橋上(shang)還有(you)神(shen)仙般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)看(kan)呢？二(er)十(shi)四(si)橋，一(yi)說揚(yang)(yang)州(zhou)城里原有(you)二(er)十(shi)四(si)座橋，一(yi)說即(ji)吳家(jia)磚橋，因古(gu)時(shi)有(you)二(er)十(shi)四(si)位(wei)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫(xiao)于(yu)橋上(shang)而得名(ming)。“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，既可(ke)借以形容美(mei)(mei)麗(li)潔(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子，又(you)可(ke)比喻風(feng)(feng)(feng)流(liu)(liu)(liu)俊美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才郎。從(cong)寄(ji)贈詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法及末句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“教”字看(kan)來，此(ci)(ci)處玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)指(zhi)韓(han)綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是(shi)(shi)(shi)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來”句可(ke)證中(zhong)晚唐有(you)以玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)喻才子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用法。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)是(shi)(shi)(shi)問候(hou)友人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)近況，卻故(gu)意用玩笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻與(yu)(yu)韓(han)綽調侃，問他當(dang)(dang)此(ci)(ci)秋盡之(zhi)時(shi)，每夜在(zai)何處教妓(ji)女(nv)歌吹取樂。這(zhe)樣(yang)，不(bu)但韓(han)綽風(feng)(feng)(feng)流(liu)(liu)(liu)倜儻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才貌依稀可(ke)見，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)親昵深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友情得以重溫，而且(qie)調笑之(zhi)中(zhong)還微微流(liu)(liu)(liu)露了(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)自(zi)己“十(shi)年一(yi)覺揚(yang)(yang)州(zhou)夢，贏得青樓薄幸(xing)名(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感喟，從(cong)而使此(ci)(ci)詩(shi)平添了(le)許(xu)多風(feng)(feng)(feng)韻。杜牧又(you)長于(yu)將這(zhe)類調笑寄(ji)寓在(zai)風(feng)(feng)(feng)調悠(you)揚(yang)(yang)、清麗(li)俊爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面之(zhi)中(zhong)，所(suo)以雖寫(xie)艷情卻并不(bu)流(liu)(liu)(liu)于(yu)輕薄。這(zhe)首詩(shi)巧妙(miao)地(di)把二(er)十(shi)四(si)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫(xiao)于(yu)橋上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)傳說與(yu)(yu)“月(yue)明(ming)(ming)橋上(shang)看(kan)神(shen)仙”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)生活(huo)融合(he)在(zai)一(yi)起，因而在(zai)客觀上(shang)造成(cheng)了(le)“玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”又(you)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)歌妓(ji)舞女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恍惚印(yin)象，讀之(zhi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)如(ru)(ru)(ru)見月(yue)光(guang)籠(long)罩(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)四(si)橋上(shang)，吹簫(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)披著銀輝，宛若潔(jie)白光(guang)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，仿佛(fo)聽到嗚咽悠(you)揚(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簫(xiao)聲飄(piao)散在(zai)已涼未寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南秋夜，回蕩(dang)在(zai)青山綠水之(zhi)間。這(zhe)樣(yang)優(you)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界早(zao)已遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超出了(le)與(yu)(yu)朋友調笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)意，它(ta)所(suo)喚起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想不(bu)是(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)(feng)流(liu)(liu)(liu)才子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩(dang)生活(huo)，而是(shi)(shi)(shi)對(dui)江南風(feng)(feng)(feng)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限向(xiang)往(wang)：秋盡之(zhi)后尚且(qie)如(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)美(mei)(mei)麗(li)，當(dang)(dang)其春意方濃之(zhi)時(shi)又(you)將如(ru)(ru)(ru)何迷人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)？這(zhe)種內蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣，微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，“可(ke)言(yan)不(bu)可(ke)言(yan)之(zhi)間”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄(ji)托(tuo)，“可(ke)解不(bu)可(ke)解之(zhi)會”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)歸(gui)（見葉(xie)燮《原詩(shi)》），正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)首詩(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘(mi)。
《注解選唐詩》：情雖切而辭不露。
《唐詩品(pin)匯》：劉云：韓之風致可想，書記薄幸自(zi)道耳。
《升庵詩話》：唐詩絕句，今本(ben)(ben)(ben)多誤字……《寄(ji)揚州韓綽判官》云“秋盡江(jiang)南(nan)(nan)(nan)草未凋(diao)(diao)”，俗本(ben)(ben)(ben)作(zuo)“草木凋(diao)(diao)”。秋盡而(er)草木凋(diao)(diao)，自是常事(shi)，不(bu)必說也；況江(jiang)南(nan)(nan)(nan)地暖，草本(ben)(ben)(ben)不(bu)凋(diao)(diao)乎！此詩杜牧在(zai)淮南(nan)(nan)(nan)而(er)寄(ji)揚州者，蓋厭淮南(nan)(nan)(nan)之搖落，而(er)羨江(jiang)南(nan)(nan)(nan)之繁華。若作(zuo)“草木凋(diao)(diao)”，則與“青山明月(yue)”、“玉人吹簫(xiao)”不(bu)是一(yi)(yi)套事(shi)矣。余戲謂此二詩（另一(yi)(yi)指《江(jiang)南(nan)(nan)(nan)春》）絕妙，“十里(li)鶯啼(ti)”，俗人添一(yi)(yi)撇壞了(le)；“草未凋(diao)(diao)”，俗人減(jian)一(yi)(yi)畫(hua)壞了(le)。甚矣，士俗不(bu)可醫也！
《批點唐音》：優柔平實，有似中唐。
《唐詩(shi)選脈會通(tong)評林》：胡(hu)次焱曰：對草木凋謝(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)秋，思(si)月(yue)橋吹簫之(zhi)(zhi)(zhi)夜，寂寞之(zhi)(zhi)(zhi)戀(lian)喧嘩，始不(bu)勝情。“何(he)處”二字最(zui)佳。陸時(shi)雍(yong)曰：杜(du)牧(mu)七言絕句，婉轉多情，韻亦不(bu)乏，自劉(liu)夢得(de)以后一人。牧(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)詩(shi)有“十(shi)年一覺揚州夢”之(zhi)(zhi)(zhi)句，素戀(lian)其景物奇美。此(ci)不(bu)過謂韓判官當此(ci)零(ling)落之(zhi)(zhi)(zhi)候，教簫于月(yue)中，不(bu)知“二十(shi)四(si)橋”之(zhi)(zhi)(zhi)夜在于何(he)處？含無限(xian)意緒耳。
《唐詩摘鈔》：作(zuo)“草未凋”，本句(ju)始有(you)意；若(ruo)作(zuo)“木”字，讀之索然矣……揚(yang)州本行樂之地，故以(yi)此（按(an)指“玉人”句(ju)）訊(xun)韓，言外(wai)有(you)羨之意。
《唐詩箋注》：“十年一覺揚(yang)州夢(meng)”，牧之于揚(yang)州綣戀(lian)久矣。“二十四橋(qiao)”一句，有神往之致，借(jie)韓以發之。
《精(jing)選評(ping)注(zhu)五朝詩學津梁》：風流(liu)秀曼(man)，一片精(jing)神(shen)。
《歷代詩(shi)發》：豐神搖曳。
《唐賢小三昧(mei)集續集》：只此(ci)七(qi)字，便已妙(miao)絕（末句下）。
《唐(tang)人萬首絕句選(xuan)評》：深情高調(diao)，晚(wan)唐(tang)中絕作，可以媲美盛唐(tang)名家。
《唐詩三(san)百首》：二(er)語(yu)與謫(zhe)仙“煙花(hua)三(san)月”七字，皆千(qian)古麗句（末(mo)二(er)句下）。
《唐絕(jue)詩鈔注(zhu)略》：《天(tian)祿(lu)識(shi)馀(yu)》：“教”、“學”，古文通用。唐人(ren)“玉(yu)人(ren)”云(yun)云(yun)，乃學吹(chui)簫(xiao)也。唐詩中“教”字(zi)皆乎用，無去聲字(zi)；且“學吹(chui)簫(xiao)”煞有(you)風致，“教吹(chui)簫(xiao)”有(you)何(he)意味耶？
巧笑倩兮 
