青山隱(yin)隱(yin)水(shui)迢迢，秋盡(jin)江南草未凋。
二十四橋(qiao)明月夜，玉(yu)人何處(chu)教(jiao)吹簫。
韓(han)綽(chuo)：事不詳，杜牧另有《哭韓(han)綽(chuo)》詩。判(pan)官(guan)(guan)：觀(guan)察使、節(jie)度(du)使的屬官(guan)(guan)。時韓(han)綽(chuo)似任淮南節(jie)度(du)使判(pan)官(guan)(guan)。
迢迢：指江水悠(you)長遙(yao)(yao)遠(yuan)。一(yi)作“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)”。
草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋謝(xie)。
二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)橋：一(yi)說(shuo)(shuo)為二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)座(zuo)(zuo)橋。北宋沈括《夢(meng)溪筆談·補筆談》卷三中對每(mei)座(zuo)(zuo)橋的方位和名(ming)(ming)稱一(yi)一(yi)做了(le)記載。一(yi)說(shuo)(shuo)有一(yi)座(zuo)(zuo)橋名(ming)(ming)叫(jiao)二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)橋，清李(li)斗《揚(yang)州畫舫錄》卷十(shi)(shi)五：“廿(nian)四(si)(si)橋即吳家磚橋，一(yi)名(ming)(ming)紅藥橋，在熙春臺后，……揚(yang)州鼓吹(chui)詞序云，是橋因古(gu)二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)美人吹(chui)簫于此，故名(ming)(ming)。”
玉人(ren)：貌(mao)美之人(ren)。這里是杜牧(mu)對韓綽的戲(xi)稱。一說指揚州(zhou)歌妓(ji)。教：使，令(ling)。
青山隱(yin)隱(yin)約約綠水千里(li)迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。
二十(shi)四橋(qiao)明月映照幽幽清夜，你這美人(ren)(ren)現在(zai)何處教(jiao)人(ren)(ren)吹簫？
此詩是杜牧被任為監(jian)察御史，由淮南(nan)節度(du)使幕府回長安供職后所(suo)作，具體寫(xie)作時間(jian)約在(zai)唐(tang)文(wen)宗(zong)大和九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（835年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）或開成(cheng)元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（836年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）秋。唐(tang)文(wen)宗(zong)大和七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（833年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）至大和九年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（835年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），杜牧曾任淮南(nan)節度(du)使掌書記，與韓(han)綽是同僚(liao)。
唐(tang)代的揚州，是(shi)長江中下(xia)游繁榮的都會，店(dian)肆林(lin)立，商賈如云，酒樓(lou)舞榭，比(bi)比(bi)皆是(shi)，“每重(zhong)城向夕，倡樓(lou)之上(shang)，常(chang)有絳紗燈數萬，輝羅耀列空中，九里三十步(bu)街(jie)中，珠翠填咽，邈若仙(xian)境”（《太平廣記(ji)》卷273引(yin)《唐(tang)闕(que)文》）。“性疏野放蕩”的杜(du)牧，在(zai)這(zhe)樣的環境中，常(chang)出(chu)沒于青樓(lou)倡家(jia)，有不(bu)少風流韻事，韓綽(chuo)在(zai)這(zhe)方面(mian)是(shi)他同道，所以(yi)回到長安后寫詩寄贈。
杜(du)(du)牧(mu)（803－853），唐代詩(shi)人。字牧(mu)之(zhi)(zhi)，京兆萬年(nian)（今陜(shan)西(xi)西(xi)安）人，宰相杜(du)(du)佑(you)之(zhi)(zhi)孫。公元828年(nian)（太(tai)和(he)二(er)年(nian)）進士，曾為(wei)江西(xi)觀察(cha)使(shi)、宣歙觀察(cha)使(shi)沈傳師和(he)淮南節度使(shi)牛僧孺的幕僚(liao)，歷任監察(cha)御(yu)史，黃州(zhou)、池州(zhou)、睦(mu)州(zhou)刺史，后入為(wei)司(si)勛員外郎，官(guan)終(zhong)中(zhong)書舍(she)人。以濟世之(zhi)(zhi)才(cai)自負。詩(shi)文中(zhong)多指陳時政之(zhi)(zhi)作。寫景抒(shu)情的小(xiao)(xiao)詩(shi)，多清麗生動。人謂之(zhi)(zhi)小(xiao)(xiao)杜(du)(du)，和(he)李(li)商隱合稱“小(xiao)(xiao)李(li)杜(du)(du)”，以別于李(li)白與杜(du)(du)甫。有(you)《樊(fan)川文集(ji)》二(er)十卷傳世。
揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)為它(ta)留下了多少(shao)膾炙人(ren)口的(de)詩(shi)(shi)(shi)篇。這首詩(shi)(shi)(shi)風調悠揚，意境優美(mei)，千百年來(lai)為人(ren)們傳誦不衰。韓(han)綽(chuo)不知何人(ren)，杜牧集中贈他的(de)詩(shi)(shi)(shi)共有兩(liang)首，另(ling)一首是《哭(ku)韓(han)綽(chuo)》，看來(lai)兩(liang)人(ren)友情甚(shen)篤(du)。
首句從大處(chu)落(luo)墨，化出遠(yuan)(yuan)景：青山(shan)(shan)(shan)逶迤，隱于天際(ji)，綠水如帶，迢(tiao)遞不(bu)斷。“隱隱”和“迢(tiao)迢(tiao)”這(zhe)一對疊(die)字，不(bu)但畫出了(le)山(shan)(shan)(shan)清水秀、綽(chuo)約多姿的(de)(de)(de)江(jiang)南(nan)風貌，而且隱約暗(an)示著詩(shi)人與友人之(zhi)(zhi)間山(shan)(shan)(shan)遙水長的(de)(de)(de)空間距離，那抑揚的(de)(de)(de)聲調(diao)中仿佛還蕩漾著詩(shi)人思念(nian)江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)似水柔情。歐(ou)陽修的(de)(de)(de)《踏莎行》：“離愁漸遠(yuan)(yuan)漸無窮，迢(tiao)迢(tiao)不(bu)斷如春(chun)水”、“平蕪盡處(chu)是青山(shan)(shan)(shan)，行人更(geng)在青山(shan)(shan)(shan)外”，正道出了(le)杜牧這(zhe)句詩(shi)的(de)(de)(de)言外之(zhi)(zhi)意。此時雖然時令已(yi)過(guo)了(le)深秋，江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)草(cao)木卻還未凋落(luo)，風光依舊(jiu)旖旎秀媚。正由于詩(shi)人不(bu)堪晚(wan)秋的(de)(de)(de)蕭條冷落(luo)，因而格外眷戀江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)青山(shan)(shan)(shan)綠水，越發懷念(nian)遠(yuan)(yuan)在熱鬧繁花之(zhi)(zhi)鄉的(de)(de)(de)故人了(le)。
江南(nan)佳景(jing)(jing)無數(shu)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)記憶(yi)中最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象則是(shi)(shi)(shi)在(zai)揚州(zhou)“月明(ming)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)(shang)看(kan)神仙(xian)”（張祜(hu)《縱游淮(huai)南(nan)》）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)致。豈不(bu)聞(wen)“天下三(san)分明(ming)月夜，二(er)分無賴是(shi)(shi)(shi)揚州(zhou)”（徐凝《憶(yi)揚州(zhou)》），更何況當地名(ming)勝二(er)十四(si)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)(shang)還有神仙(xian)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)看(kan)呢(ni)？二(er)十四(si)橋(qiao)(qiao)，一(yi)(yi)說(shuo)揚州(zhou)城里(li)原有二(er)十四(si)座橋(qiao)(qiao)，一(yi)(yi)說(shuo)即吳(wu)家(jia)磚橋(qiao)(qiao)，因古時有二(er)十四(si)位美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫于(yu)(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)(shang)而(er)得(de)名(ming)。“玉人(ren)(ren)(ren)(ren)”，既(ji)可(ke)(ke)借以(yi)(yi)形容(rong)美(mei)麗(li)潔白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)，又(you)(you)可(ke)(ke)比喻(yu)風(feng)流(liu)(liu)俊美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才郎。從寄(ji)贈詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作法及(ji)末(mo)句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“教(jiao)”字看(kan)來，此(ci)處玉人(ren)(ren)(ren)(ren)當指韓綽(chuo)。元稹《鶯鶯傳》“疑是(shi)(shi)(shi)玉人(ren)(ren)(ren)(ren)來”句(ju)可(ke)(ke)證中晚唐(tang)有以(yi)(yi)玉人(ren)(ren)(ren)(ren)喻(yu)才子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用法。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)本是(shi)(shi)(shi)問(wen)(wen)候友(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)近況，卻故意(yi)用玩笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻與(yu)韓綽(chuo)調侃，問(wen)(wen)他(ta)當此(ci)秋盡(jin)之(zhi)時，每夜在(zai)何處教(jiao)妓(ji)女(nv)歌吹取樂。這(zhe)樣(yang)，不(bu)但韓綽(chuo)風(feng)流(liu)(liu)倜(ti)儻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才貌(mao)依稀(xi)可(ke)(ke)見，兩人(ren)(ren)(ren)(ren)親昵(ni)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友(you)情得(de)以(yi)(yi)重(zhong)溫(wen)，而(er)且調笑之(zhi)中還微微流(liu)(liu)露了(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)自己“十年(nian)一(yi)(yi)覺揚州(zhou)夢(meng)，贏得(de)青(qing)樓薄(bo)幸名(ming)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感喟(kui)，從而(er)使此(ci)詩(shi)平(ping)添(tian)了(le)(le)許多(duo)風(feng)韻。杜牧又(you)(you)長于(yu)(yu)將這(zhe)類調笑寄(ji)寓在(zai)風(feng)調悠揚、清麗(li)俊爽(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)之(zhi)中，所(suo)以(yi)(yi)雖寫艷情卻并不(bu)流(liu)(liu)于(yu)(yu)輕薄(bo)。這(zhe)首詩(shi)巧妙地把二(er)十四(si)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)吹簫于(yu)(yu)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)傳說(shuo)與(yu)“月明(ming)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)(shang)看(kan)神仙(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活(huo)融(rong)合在(zai)一(yi)(yi)起，因而(er)在(zai)客觀上(shang)(shang)(shang)造成了(le)(le)“玉人(ren)(ren)(ren)(ren)”又(you)(you)是(shi)(shi)(shi)指歌妓(ji)舞女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恍惚印象，讀之(zhi)令人(ren)(ren)(ren)(ren)如見月光(guang)(guang)籠罩(zhao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)十四(si)橋(qiao)(qiao)上(shang)(shang)(shang)，吹簫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)披著銀輝，宛若潔白光(guang)(guang)潤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉人(ren)(ren)(ren)(ren)，仿佛聽(ting)到嗚(wu)咽悠揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簫聲飄散在(zai)已涼未寒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江南(nan)秋夜，回(hui)蕩在(zai)青(qing)山(shan)綠水之(zhi)間(jian)(jian)。這(zhe)樣(yang)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界早已遠遠超出(chu)了(le)(le)與(yu)朋友(you)調笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本意(yi)，它所(suo)喚起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)想不(bu)是(shi)(shi)(shi)風(feng)流(liu)(liu)才子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放蕩生(sheng)活(huo)，而(er)是(shi)(shi)(shi)對(dui)江南(nan)風(feng)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無限向往：秋盡(jin)之(zhi)后(hou)尚且如此(ci)美(mei)麗(li)，當其(qi)春意(yi)方濃之(zhi)時又(you)(you)將如何迷人(ren)(ren)(ren)(ren)？這(zhe)種內(nei)蘊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情趣，微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思緒，“可(ke)(ke)言不(bu)可(ke)(ke)言之(zhi)間(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄(ji)托，“可(ke)(ke)解不(bu)可(ke)(ke)解之(zhi)會(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指歸(gui)（見葉燮《原詩(shi)》），正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)首詩(shi)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧秘。
《注解選(xuan)唐(tang)詩》：情雖切(qie)而辭(ci)不露。
《唐詩品匯》：劉云：韓之風致可想(xiang)，書記薄幸自道(dao)耳。
《升庵詩(shi)(shi)(shi)話》：唐詩(shi)(shi)(shi)絕(jue)句，今本多(duo)誤字……《寄揚州(zhou)韓綽判官》云(yun)“秋盡江南(nan)草未(wei)凋(diao)”，俗本作“草木(mu)凋(diao)”。秋盡而草木(mu)凋(diao)，自是(shi)常事(shi)，不必說也；況(kuang)江南(nan)地暖(nuan)，草本不凋(diao)乎(hu)！此(ci)詩(shi)(shi)(shi)杜(du)牧在淮(huai)南(nan)而寄揚州(zhou)者，蓋厭(yan)淮(huai)南(nan)之搖落，而羨江南(nan)之繁華。若作“草木(mu)凋(diao)”，則與“青山明月”、“玉人吹簫”不是(shi)一套事(shi)矣。余戲謂此(ci)二詩(shi)(shi)(shi)（另一指《江南(nan)春》）絕(jue)妙(miao)，“十里(li)鶯(ying)啼”，俗人添一撇壞了(le)(le)；“草未(wei)凋(diao)”，俗人減一畫壞了(le)(le)。甚矣，士(shi)俗不可醫也！
《批點唐(tang)音》：優柔平實，有似中唐(tang)。
《唐詩(shi)選脈(mo)會通(tong)評林》：胡次焱(yan)曰(yue)：對草木凋謝(xie)之(zhi)(zhi)秋，思月(yue)橋吹簫之(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)，寂寞之(zhi)(zhi)戀(lian)喧嘩，始不(bu)勝情。“何(he)處(chu)”二(er)字(zi)最佳。陸時雍曰(yue)：杜(du)牧七言絕句(ju)(ju)，婉轉(zhuan)多(duo)情，韻亦不(bu)乏，自劉夢(meng)得以后一人。牧之(zhi)(zhi)詩(shi)有“十(shi)(shi)年一覺揚州夢(meng)”之(zhi)(zhi)句(ju)(ju)，素戀(lian)其景物奇美。此不(bu)過謂(wei)韓判官當此零落之(zhi)(zhi)候，教(jiao)簫于月(yue)中，不(bu)知(zhi)“二(er)十(shi)(shi)四橋”之(zhi)(zhi)夜(ye)(ye)在于何(he)處(chu)？含(han)無限意緒耳(er)。
《唐詩摘鈔》：作(zuo)“草未(wei)凋”，本句(ju)始有(you)意；若作(zuo)“木”字，讀之(zhi)索然矣(yi)……揚州本行樂之(zhi)地，故以此(ci)（按指“玉人”句(ju)）訊韓(han)，言(yan)外有(you)羨之(zhi)意。
《唐詩箋(jian)注》：“十年(nian)一覺(jue)揚州夢”，牧之于揚州綣戀久矣。“二十四橋”一句，有神往之致，借(jie)韓以(yi)發之。
《精選評注五朝(chao)詩(shi)學津(jin)梁》：風流秀曼，一片精神。
《歷代詩發》：豐(feng)神搖曳。
《唐賢(xian)小三(san)昧集續集》：只此(ci)七字，便已妙絕（末句下）。
《唐人(ren)萬首絕(jue)句選評》：深情高調(diao)，晚唐中(zhong)絕(jue)作，可(ke)以媲美盛唐名家。
《唐詩三百首》：二語(yu)與謫仙(xian)“煙花(hua)三月”七(qi)字，皆(jie)千古麗句（末(mo)二句下）。
《唐絕詩鈔(chao)注略》：《天祿識馀(yu)》：“教”、“學”，古文通用。唐人“玉人”云云，乃學吹簫也。唐詩中“教”字皆乎用，無去聲(sheng)字；且“學吹簫”煞有(you)風致，“教吹簫”有(you)何(he)意(yi)味耶？
巧笑倩兮 
