細(xi)腰(yao)宮里露桃新，脈(mo)脈(mo)無言幾度(du)春(chun)。（另一版本(ben)脈(mo)脈(mo)無言度(du)幾春(chun)）
至竟息亡(wang)緣底(di)事？可憐金谷(gu)墜樓(lou)人(ren)。
桃花(hua)夫(fu)人：即息夫(fu)人。息夫(fu)人姓(xing)媯(gui)（guī），春秋時陳侯之女，嫁給息國(guo)國(guo)君，稱為息媯(gui)。楚文王喜(xi)歡(huan)息媯(gui)美貌，于是(shi)滅掉息國(guo)，強納(na)息媯(gui)為夫(fu)人。廟在黃陂縣（今湖北省黃陂縣）。
細(xi)腰宮：指楚王宮。《后漢(han)書》：“楚王愛細(xi)腰，宮中多餓死。”露：讀lù。
脈脈：讀mò mò。無言：據《左傳》載，息夫(fu)(fu)人被楚文王(wang)強(qiang)納夫(fu)(fu)人后(hou).一直一言不發。
至(zhi)竟(jing)：究(jiu)竟(jing)。息(xi)亡：息(xi)國滅亡。緣：因為(wei)。底事：什么事。
金(jin)谷墜樓人(ren)：指(zhi)綠珠(zhu)(zhu)。綠珠(zhu)(zhu)是西(xi)晉石(shi)崇(chong)的(de)愛妾，石(shi)崇(chong)住在金(jin)谷園（洛陽附近）中，生(sheng)活豪侈(chi)，歌妓很多。當時(shi)趙王倫(lun)專政(zheng)，趙王倫(lun)的(de)親(qin)信孫秀派人(ren)來向石(shi)崇(chong)要綠珠(zhu)(zhu)，石(shi)崇(chong)說(shuo)：“綠珠(zhu)(zhu)是我(wo)(wo)所愛，不能送(song)人(ren)。”孫秀生(sheng)氣，于是矯詔逮捕石(shi)崇(chong)。石(shi)崇(chong)被(bei)捕時(shi)，對綠珠(zhu)(zhu)說(shuo)：“我(wo)(wo)現(xian)在為你得罪。”綠珠(zhu)(zhu)說(shuo)：“我(wo)(wo)就死在你面(mian)前以報答(da)你。”因自投樓下而死。
細腰(yao)宮(gong)里桃花綻放一派艷(yan)麗清(qing)新，心念故國默(mo)默(mo)無語度過(guo)多少冬春(chun)。
說(shuo)到底息(xi)國滅(mie)亡(wang)究竟是因為何事(shi)？可憐(lian)金(jin)谷園殉情的綠珠這墜樓人！
這首(shou)(shou)詩大約作于會(hui)昌(chang)年(nian)間杜牧任黃州刺史(shi)時(shi)。作者當時(shi)游(you)桃花夫(fu)人(ren)（息夫(fu)人(ren)）廟有感，便(bian)寫下了這首(shou)(shou)詠史(shi)詩。
杜牧(mu)（803－853），唐(tang)(tang)代詩(shi)人(ren)。字牧(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)，京兆萬年(nian)（今陜西西安）人(ren)，宰相(xiang)杜佑之(zhi)(zhi)(zhi)孫。公元828年(nian)（大和(he)二年(nian)）進士，授(shou)宏(hong)文館校書郎(lang)。多年(nian)在外地任幕僚，后歷任監察御史(shi)，黃州、池州、睦州刺(ci)史(shi)等(deng)職，后入為司勛員外郎(lang)，官終中(zhong)書舍(she)人(ren)。以濟世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)才自負(fu)。詩(shi)文中(zhong)多指陳時政之(zhi)(zhi)(zhi)作。寫(xie)景抒情的小詩(shi)，多清麗生動。以七(qi)言絕句著稱。人(ren)謂之(zhi)(zhi)(zhi)小杜，和(he)李(li)商隱合稱“小李(li)杜”，以別于李(li)白與杜甫。有《樊(fan)川文集(ji)》二十卷傳世(shi)，《全唐(tang)(tang)詩(shi)》收其(qi)詩(shi)八卷。
“細(xi)(xi)(xi)腰(yao)(yao)宮(gong)里露桃新(xin)(xin)，脈(mo)脈(mo)無(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)(yan)幾度春(chun)。”這(zhe)一聯用(yong)詩(shi)歌形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)概括了(le)息(xi)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)故事(shi)。這(zhe)里沒有(you)(you)敘(xu)述，事(shi)件是(shi)通過描繪的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)(yan)(yan)和具(ju)體意(yi)象(xiang)(xiang)表現的(de)(de)(de)。它是(shi)根據(ju)“楚(chu)(chu)王(wang)(wang)好(hao)細(xi)(xi)(xi)腰(yao)(yao)，宮(gong)中多(duo)餓(e)死”的(de)(de)(de)傳(chuan)說翻造(zao)(zao)的(de)(de)(de)，也就間接指刺了(le)楚(chu)(chu)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)荒(huang)淫。這(zhe)比(bi)直言(yan)(yan)(yan)(yan)楚(chu)(chu)宮(gong)自(zi)多(duo)一層(ceng)(ceng)含意(yi)。息(xi)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)不幸遭遇，根源也正系于楚(chu)(chu)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)荒(huang)淫，這(zhe)里，敘(xu)事(shi)隱含造(zao)(zao)語(yu)之中。在(zai)這(zhe)“楚(chu)(chu)王(wang)(wang)葬盡(jin)滿(man)城嬌(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)“細(xi)(xi)(xi)腰(yao)(yao)宮(gong)”內，桃花又(you)開了(le)。“桃生(sheng)露井上”本(ben)屬成言(yan)(yan)(yan)(yan)（《宋書·樂志》），而(er)“露桃”卻翻出新(xin)(xin)的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)，似(si)暗喻“看花滿(man)眼(yan)淚”的(de)(de)(de)桃花夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)嬌(jiao)(jiao)面(mian)。“無(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)(yan)”是(shi)事(shi)件中主(zhu)要情(qing)(qing)節，古語(yu)又(you)有(you)(you)“桃李無(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)(yan)”，這(zhe)是(shi)另一層(ceng)(ceng)雙關。“無(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)(yan)”加上“脈(mo)脈(mo)（含情(qing)(qing)）”，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)生(sheng)動，表達(da)出夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)故國故君之思及(ji)失身的(de)(de)(de)悲痛。而(er)在(zai)無(wu)(wu)可告訴的(de)(de)(de)深宮(gong)，可憐只有(you)(you)“無(wu)(wu)言(yan)(yan)(yan)(yan)”的(de)(de)(de)桃花作她苦衷的(de)(de)(de)見證了(le)。兩(liang)句中，桃花與桃花夫人(ren)(ren)(ren)，景與情(qing)(qing)，難(nan)解難(nan)分，水乳交融，意(yi)境優美，詩(shi)味雋永。
詩人(ren)似乎要對(dui)息(xi)夫(fu)人(ren)一(yi)掬同情之淚(lei)了。及至第三句突然轉(zhuan)折，由脈脈含情的描述轉(zhuan)為冷(leng)冷(leng)一(yi)問(wen)(wen)(wen)時，讀者才知道那不(bu)過是欲抑先揚罷了。“至竟（到底）息(xi)亡緣底事？”這一(yi)問(wen)(wen)(wen)是對(dui)息(xi)夫(fu)人(ren)內心創(chuang)傷的深刻揭示，這一(yi)點在(zai)息(xi)夫(fu)人(ren)對(dui)楚王問(wen)(wen)(wen)中原有所表現，卻一(yi)向未被人(ren)注意。
末句從對(dui)面著墨，引出(chu)另一個女(nv)子來。那就是晉代豪富(fu)石崇家的(de)(de)樂妓綠珠。其事(shi)與息媯(gui)頗類，但(dan)綠珠對(dui)權勢的(de)(de)反抗是那樣剛烈，相(xiang)形之下息夫(fu)人只見懦弱(ruo)(ruo)了。這里既無對(dui)綠珠的(de)(de)一字贊(zan)語，也無對(dui)息媯(gui)的(de)(de)一字貶詞，只是深情一嘆(tan)：“可(ke)憐金谷墜樓人！”然而褒貶俱在此(ci)中，令人覺得語意(yi)深遠。此(ci)外(wai)，直(zhi)接對(dui)一位(wei)古代軟弱(ruo)(ruo)女(nv)子進(jin)行指斥也不免過苛之嫌，而詩人把指責轉(zhuan)化(hua)為對(dui)于強者(zhe)的(de)(de)頌美，不但(dan)使讀者(zhe)感(gan)情上容(rong)易接受(shou)(shou)，也使詩意(yi)升(sheng)華到更高的(de)(de)境界。它意(yi)味著：軟弱(ruo)(ruo)的(de)(de)受(shou)(shou)害者(zhe)誠(cheng)然可(ke)憫(min)，還不及(ji)敢于以一死(si)抗爭者(zhe)令人欽敬。
因此，此詩對人(ren)所熟知的(de)(de)(de)息夫人(ren)故事重作評價(jia)，見(jian)解可(ke)謂新疑獨到，同時又“不顯(xian)露(lu)譏刺(ci)”，形(xing)象生(sheng)動，饒(rao)有(you)唱嘆之音，富于含蓄的(de)(de)(de)詩美。揆之吳喬的(de)(de)(de)兩(liang)條標準，故宜稱為(wei)詠史絕句(ju)的(de)(de)(de)范作。
許顗《彥(yan)周(zhou)詩話》：仆(pu)謂此(ci)詩為(wei)二十八字史論。
張表(biao)臣《珊瑚(hu)鉤詩話》：杜(du)牧之(zhi)《息夫人》詩曰：“細(xi)腰宮里露桃新(xin)……”與所謂“莫以今朝寵，能忘舊日恩。看(kan)花滿眼淚，不共楚王(wang)言”，語意遠矣。蓋學有(you)淺深，識有(you)高下，故形于言者不同矣。
敖英《唐(tang)詩(shi)絕(jue)句類選》：敖云：此以議論為詩(shi)，訂(ding)千古(gu)是非，卻與宋人聲(sheng)調自(zi)別。
吳喬《圍爐詩話》：用(yong)意(yi)隱然(ran)，最為得(de)體(ti)。息(xi)媯廟，唐(tang)時稱為桃(tao)花夫(fu)人(ren)廟，故詩用(yong)“露(lu)桃(tao)”。
王士禛《漁洋詩(shi)店》：益都孫文(wen)定公詠《息(xi)夫人》云：“無言空(kong)有恨，兒(er)女粲成行。”諧語令人頤解(jie)。杜(du)牧之(zhi)：“至竟息(xi)亡(wang)緣底(di)事？可憐金(jin)谷墜(zhui)樓人。”則(ze)正言以(yi)大義責之(zhi)。王摩詰：“看(kan)花滿(man)眼(yan)淚，不(bu)共(gong)楚王語。”更不(bu)著(zhu)判斷一(yi)語，此盛唐所以(yi)為高。
趙翼《甌(ou)北詩話》：杜牧之(zhi)作詩，恐流(liu)于平(ping)弱，故措辭必拗峭，立意必奇(qi)辟，多(duo)作翻案語，無一平(ping)正(zheng)者，方岳《深(shen)雪偶談》所謂“好為議論，大(da)概(gai)出奇(qi)立異(yi)，以(yi)自見其長”也。如《赤壁》云(yun)：“東風(feng)不(bu)與周(zhou)郎便，銅(tong)雀春(chun)深(shen)鎖二喬。”《題四皓廟》云(yun)：“南(nan)軍不(bu)袒(tan)北軍袒(tan)，四老安劉是滅劉。”《題烏(wu)江亭》云(yun)：“勝敗兵家事不(bu)期(qi)……卷土(tu)歌來(lai)未(wei)可知。”此(ci)皆(jie)不(bu)度時勢，徒作異(yi)論，以(yi)炫(xuan)人耳(er)，其實(shi)非(fei)確(que)論也。唯《桃(tao)花夫人廟》……以(yi)綠珠(zhu)之(zhi)死，形息夫人之(zhi)不(bu)死，高(gao)下(xia)自見，而詞語蘊藉，不(bu)陡(dou)露譏訕，尤得風(feng)人之(zhi)旨耳(er)。
潘德(de)輿《養一(yi)齋詩話》：大義責責，詞色凜凜。真西山謂牧之《息媯》作能汀千(qian)古是非，信然。余(yu)尤愛(ai)其(qi)掉尾(wei)一(yi)波(bo)，生氣(qi)遠出，絕無酸腐態也。王（維(wei)）雖不著(zhu)議論，究無深味可耐咀含，鄙意轉舍盛唐而取晚唐矣。
巧笑倩兮 
