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內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青(qing)青(qing)江水(shui)平，聞郎(lang)江上唱歌聲。

東(dong)邊日出西邊雨，道是無晴卻(que)有晴。

其二

楚(chu)水(shui)巴山江雨多，巴人能(neng)唱(chang)本鄉歌。

今朝北客(ke)思(si)歸去，回(hui)入紇那披綠羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹枝詞：樂(le)府近(jin)代曲(qu)名。又名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲(qu)”。原是巴渝（今重慶一帶(dai)）地區的民歌，唱(chang)時，以(yi)鼓、笛(di)伴奏，同(tong)時起舞(wu)，聲調宛轉動人。劉禹錫(xi)任夔州刺史時，據以(yi)創作新(xin)詞。

唱：一(yi)作“踏”。

晴：諧音“情”。一作(zuo)“情”。

楚(chu)水巴山：泛指蜀楚(chu)之(zhi)地的山水。

北客：作者自指(zhi)。

紇（hé）那：踏曲(qu)的和聲(sheng)。綠(lv)(lv)羅：綠(lv)(lv)色的綺(qi)羅。一(yi)說比喻綠(lv)(lv)水微波。一(yi)說荔枝名，川人有稱(cheng)荔枝為綠(lv)(lv)羅者。

白話譯文

其一

楊柳青青江水(shui)寬又(you)平，聽見情(qing)郎(lang)江上踏歌聲。

東邊日出西邊下起雨，說是無晴但是還有晴。

其二

巴山楚(chu)水江上雨水多，巴人擅長吟唱本鄉歌(ge)。

今朝(chao)北方客子思歸(gui)去，回鄉迎來紇(he)那(nei)披綠羅。

背景介紹

劉(liu)禹(yu)錫于(yu)唐穆(mu)宗(zong)長慶二年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔州任刺史。他非(fei)常喜愛民歌《竹(zhu)枝詞》，于(yu)是(shi)依調填詞，寫了十一首(shou)，分為兩組(zu)，這是(shi)其(qi)中(zhong)一組(zu)二首(shou)，作(zuo)于(yu)《竹(zhu)枝詞九首(shou)》之后(hou)。可能是(shi)詩人前組(zu)九首(shou)完成(cheng)后(hou)，又重新創(chuang)作(zuo)完成(cheng)的，又不(bu)想在前九首(shou)后(hou)面再加(jia)上十首(shou)、十一首(shou)之題，故又題為《竹(zhu)枝詞二首(shou)》。

作者介紹

劉禹錫(xi)（772—842），唐(tang)代文(wen)(wen)學家(jia)、哲學家(jia)。字夢得(de)，洛陽(yang)（今屬(shu)河(he)南）人，自言系出中山（治(zhi)今河(he)北定縣）。貞元(yuan)（唐(tang)德宗(zong)年號，785—805）年間擢進士(shi)第(di)，登博學宏(hong)辭(ci)科。授(shou)監察(cha)御史(shi)。曾(ceng)參(can)加(jia)王叔(shu)文(wen)(wen)集團(tuan)，反對宦官(guan)和藩(fan)鎮割據勢(shi)力，被貶朗州(zhou)司(si)馬，遷連州(zhou)刺(ci)史(shi)。后以裴度力薦，任太子賓客，加(jia)檢校禮部尚書(shu)。世稱(cheng)劉賓客。其詩(shi)通(tong)俗清(qing)新，善用比興(xing)手法寄(ji)托政治(zhi)內容。《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌》等組詩(shi)，富有民歌特(te)色，為唐(tang)詩(shi)中別開(kai)生面之作。有《劉夢得(de)文(wen)(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首詩(shi)是描(miao)寫青(qing)年男女(nv)愛(ai)情的詩(shi)歌(ge)(ge)。它描(miao)寫了(le)一個(ge)初(chu)戀的少女(nv)在楊(yang)柳青(qing)青(qing)、江平如鏡的清麗(li)的春日里，聽到情郎的歌(ge)(ge)聲所產生的內心活動(dong)。

首句(ju)“楊柳青(qing)(qing)青(qing)(qing)江水平”，描寫少女眼前所見景物：江邊楊柳，垂拂青(qing)(qing)條；江中流水，平如鏡(jing)面(mian)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)環境。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)春江楊柳，最(zui)(zui)容(rong)易引起人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)思，于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)自(zi)然(ran)地引出(chu)了(le)(le)第二句(ju)：“聞郎江上(shang)唱歌(ge)聲(sheng)(sheng)”。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)敘事(shi)，寫這(zhe)(zhe)(zhe)位少女在聽到情(qing)郎的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)(sheng)時起伏難平的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)潮。最(zui)(zui)后兩(liang)(liang)句(ju)“東邊日出(chu)西(xi)邊雨(yu)(yu)，道是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)晴(qing)(qing)卻(que)有(you)晴(qing)(qing)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)(liang)個(ge)巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻，用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)語意(yi)雙關的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)。“東邊日出(chu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)晴(qing)(qing)”，“西(xi)邊雨(yu)(yu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)”和(he)“情(qing)”諧音(yin)，“有(you)晴(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)語。“東邊日出(chu)西(xi)邊雨(yu)(yu)”，表面(mian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)晴(qing)(qing)”“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)說明(ming)，實際上(shang)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)比喻。這(zhe)(zhe)(zhe)使這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)少女聽了(le)(le)，真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)感到難以(yi)捉摸，心(xin)情(qing)忐忑不(bu)(bu)安。但她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，她(ta)從最(zui)(zui)后一(yi)(yi)(yi)句(ju)辨清了(le)(le)情(qing)郎對她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)句(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)“有(you)”、“無(wu)(wu)”兩(liang)(liang)字(zi)中，著重的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“有(you)”。因(yin)(yin)此，她(ta)內心(xin)又(you)不(bu)(bu)禁喜悅起來。這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)用語意(yi)雙關的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，既(ji)寫了(le)(le)江上(shang)陣雨(yu)(yu)天氣，又(you)把這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)少女的(de)(de)(de)(de)(de)迷惑、眷戀和(he)希望一(yi)(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活動(dong)巧(qiao)妙地描繪出(chu)來。

這種根(gen)據漢語(yu)語(yu)音的(de)(de)(de)(de)(de)特點而形成的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)方式，是歷(li)代民間情歌(ge)(ge)中(zhong)所(suo)習(xi)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)們是諧聲的(de)(de)(de)(de)(de)雙關(guan)語(yu)，同時(shi)是基于活(huo)躍(yue)聯想的(de)(de)(de)(de)(de)生動比喻。它(ta)們往往取材于眼前(qian)習(xi)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)，明確地(di)但又(you)含(han)蓄地(di)表(biao)達了微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情。如(ru)南朝的(de)(de)(de)(de)(de)吳聲歌(ge)(ge)曲中(zhong)就(jiu)有一些使(shi)用(yong)了這種諧聲雙關(guan)語(yu)來表(biao)達戀(lian)情。如(ru)《子(zi)(zi)夜歌(ge)(ge)》云：“憐(lian)歡好情懷，移居作(zuo)鄉里。桐(tong)樹生門(men)前(qian)，出入見(jian)(jian)梧子(zi)(zi)。”（歡是當時(shi)女子(zi)(zi)對(dui)情人的(de)(de)(de)(de)(de)愛稱。梧子(zi)(zi)雙關(guan)吾子(zi)(zi)，即我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)人。）又(you)：“我(wo)念歡的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)，子(zi)(zi)行(xing)由豫(yu)情。霧露(lu)隱芙蓉，見(jian)(jian)蓮不(bu)分(fen)明。”（的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)，明朗貌。由豫(yu)，遲(chi)疑貌。芙蓉也就(jiu)是蓮花。見(jian)(jian)蓮，雙關(guan)見(jian)(jian)憐(lian)。）《七日夜女歌(ge)(ge)》：“婉孌不(bu)終(zhong)夕，一別(bie)周(zhou)年(nian)期，桑蠶不(bu)作(zuo)繭(jian)，晝夜長懸(xuan)絲(si)(si)。”（因為會少離多，所(suo)以朝思暮想。懸(xuan)絲(si)(si)是懸(xuan)思的(de)(de)(de)(de)(de)雙關(guan)。）

這類用諧聲(sheng)雙(shuang)關語來(lai)表情達(da)意(yi)的民(min)間情歌，是(shi)(shi)源遠流長(chang)的，自(zi)來(lai)為(wei)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)所喜愛(ai)。作家(jia)偶(ou)爾加以摹仿，便顯得(de)新穎可(ke)喜，引人(ren)注(zhu)意(yi)。劉(liu)禹(yu)錫這首詩為(wei)廣大讀者所愛(ai)好，這也是(shi)(shi)原因之一。

第(di)二(er)首以客子口吻(wen)寫(xie)思(si)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)情。它不像第(di)一首那樣(yang)以諧音寫(xie)含蓄(xu)情事，而是從身(shen)居蜀地耳聞歌唱自然地引發懷鄉(xiang)(xiang)的幽思(si)。其抒情主人(ren)公可以為(wei)詩人(ren)自己，也可以是客商。

首(shou)句(ju)“楚(chu)水巴(ba)山(shan)江(jiang)雨(yu)多(duo)”看似(si)平(ping)易概(gai)括(kuo)的(de)摹寫卻(que)流露出詩人因(yin)王叔文派政治(zhi)革新案多(duo)年貶謫遠任的(de)愁苦。楚(chu)地(di)巴(ba)山(shan)遠離長安(an)，雖然(ran)暫時(shi)避開政治(zhi)漩渦，但對于心(xin)(xin)懷遠大抱負的(de)詩人來(lai)說卻(que)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)仍有不(bu)(bu)甘的(de)。“總為(wei)浮云能(neng)蔽日，長安(an)不(bu)(bu)見使人愁。”（李(li)白《登金(jin)陵鳳凰臺》）這也許正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)詩人內心(xin)(xin)最真實的(de)想法。這不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)使人愁苦，傷心(xin)(xin)失意下也屬正(zheng)(zheng)常。壓在(zai)心(xin)(xin)頭的(de)大石無法移開，難以消(xiao)除的(de)寂寞和煩悶更(geng)無法排遣。江(jiang)雨(yu)又來(lai)，淅瀝不(bu)(bu)歇(xie)，更(geng)添傷情(qing)。于此傷情(qing)懷思之下巴(ba)蜀之地(di)鄉(xiang)(xiang)歌又傳入(ru)耳(er)：“巴(ba)人能(neng)唱本(ben)鄉(xiang)(xiang)歌。”巴(ba)人歌唱本(ben)屬常有之事(shi)(shi)，詩人卻(que)將其平(ping)常事(shi)(shi)入(ru)詩中，可見詩人自己心(xin)(xin)緒卻(que)是(shi)(shi)(shi)常常不(bu)(bu)平(ping)靜的(de)。自然(ran)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)只因(yin)耳(er)聽巴(ba)地(di)人歌聲(sheng)才(cai)起的(de)不(bu)(bu)平(ping)靜，人總是(shi)(shi)(shi)會因(yin)某事(shi)(shi)而及他情(qing)。這是(shi)(shi)(shi)再(zai)自然(ran)正(zheng)(zheng)常不(bu)(bu)過的(de)了(le)(le)。本(ben)來(lai)由江(jiang)雨(yu)多(duo)引起的(de)傷情(qing)再(zai)又由巴(ba)地(di)人民的(de)歌唱更(geng)是(shi)(shi)(shi)雪上(shang)加霜了(le)(le)。

聞歌思(si)歸(gui)，自(zi)然引(yin)出下(xia)兩句：“今朝(chao)北客思(si)歸(gui)去(qu)，回(hui)入(ru)紇(he)那(nei)披(pi)(pi)綠(lv)羅(luo)。”長安，不(bu)算是自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)歸(gui)處，多(duo)次(ci)的(de)(de)(de)(de)貶謫打擊，他怕是早已對(dui)政治不(bu)懷希望了(le)，長安那(nei)里只(zhi)是自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)傷(shang)心地而(er)已。至于(yu)詩人(ren)想歸(gui)何處，可以從詩句中(zhong)推測。《紇(he)那(nei)》當(dang)是詩人(ren)家鄉的(de)(de)(de)(de)鄉歌。身(shen)披(pi)(pi)綠(lv)色(se)(se)綺羅(luo)踏著(zhu)《紇(he)那(nei)》曲的(de)(de)(de)(de)和聲邊舞邊歌的(de)(de)(de)(de)鄉人(ren)想必是歡(huan)迎(ying)(ying)自(zi)己(ji)(ji)歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)一朝(chao)離鄉，飄零天涯。也(ye)只(zhi)有(you)那(nei)里才不(bu)排拒自(zi)己(ji)(ji)。因(yin)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)想法，窗外的(de)(de)(de)(de)綠(lv)水微波漸漸幻成故鄉人(ren)身(shen)上迎(ying)(ying)風而(er)舞迎(ying)(ying)己(ji)(ji)歸(gui)來的(de)(de)(de)(de)綠(lv)色(se)(se)綺羅(luo)，耳邊聽(ting)聞的(de)(de)(de)(de)《紇(he)那(nei)》節拍又顯(xian)得那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)清晰明了(le)。

組(zu)詩歌詞的(de)風(feng)格(ge)明(ming)快(kuai)活潑，有濃郁(yu)的(de)生(sheng)活氣息和鮮明(ming)的(de)民(min)(min)俗(su)特(te)色。如同屈原作(zuo)《九歌》一樣，劉禹(yu)錫(xi)從當地民(min)(min)歌中汲取(qu)素材，變民(min)(min)俗(su)風(feng)情(qing)為文(wen)人風(feng)雅(ya)，創作(zuo)出(chu)有別于文(wen)人文(wen)學的(de)民(min)(min)歌體詩歌，顯(xian)示了文(wen)學創作(zuo)中雅(ya)俗(su)互補的(de)重要(yao)意義。

名家點評

胡(hu)仔《苕溪漁隱(yin)叢話》：《竹(zhu)枝(zhi)歌(ge)》云：“楊柳青青江水平，聞(wen)郎(lang)江上(shang)唱歌(ge)聲。爾邊日出西邊雨，道是無情(qing)也有(you)情(qing)。”予嘗舟(zhou)(zhou)行苕溪，夜聞(wen)舟(zhou)(zhou)人唱吳歌(ge)，歌(ge)中有(you)此(ci)后兩(liang)句，馀皆雜以俚語。豈(qi)非夢得(de)之歌(ge)，自巴(ba)渝流傳至此(ci)乎？

謝(xie)榛《四溟詩話(hua)》：李義山“江上(shang)晴(qing)云(yun)雜雨(yu)云(yun)”，不如劉(liu)夢得“東邊(bian)日(ri)出西(xi)邊(bian)雨(yu)，道(dao)是(shi)無情(qing)還有情(qing)”。又：劉(liu)禹錫曰：“東邊(bian)日(ri)出西(xi)邊(bian)雨(yu)，道(dao)是(shi)無情(qing)還有情(qing)。”措詞流麗，酷似六朝。

周珽《唐(tang)詩選脈會(hui)通(tong)評林》：陸時雍曰(yue)(yue)：《子夜(ye)》遺(yi)情。周珽曰(yue)(yue)：起興于(yu)楊柳、江水，而借景于(yu)東日、西雨，隱然見唱歌(ge)、聞歌(ge)無非(fei)情之所流(liu)注也。

邢昉《唐風定(ding)》：六朝《讀曲歌》體，如此(ci)方妙。“長恨(hen)人心不如水”，淺而(er)俚矣。

黃生(sheng)《唐詩摘(zhai)鈔》：此以“晴(qing)”字雙關“情(qing)”字，其源出于《子夜》、《讀曲》。

黃叔燦《唐詩(shi)箋注》：“道(dao)是無(wu)晴(qing)卻(que)有晴(qing)”，與“只(zhi)應同楚水，長短入淮流”，同一敏妙。

管世銘《讀雪山房(fang)唐詩序例》：詩中諧隱始于古《槁(gao)砧(zhen)》詩，唐賢間師此意。劉禹錫(xi)“東(dong)邊日出西邊雨，道是無(wu)晴卻有(you)晴”，溫飛卿“玲瓏骰子安紅豆，人骨相思知不知”，古趣盎然，勿病(bing)其俚與纖(xian)也。

史(shi)承豫《唐(tang)賢小三(san)昧(mei)集》：雙關語妙(miao)絕千古(gu)，宋元人作者極(ji)多似(si)此，元音杳不可得(de)。

毛先舒《詩辯詆(di)》：劉夢(meng)得《竹枝》，所寫皆兒(er)女(nv)子口(kou)中語，然頗有雅味(wei)。

宋顧樂(le)《唐人萬(wan)首絕(jue)句選評》：《竹枝詞》本(ben)始自(zi)劉郎，因巴渝之舊調而易以新詞，自(zi)成絕(jue)調。

俞(yu)陛云《詩境(jing)淺說(shuo)》：此首(shou)起二句，則(ze)以風韻搖(yao)曳見長。后二句言東西晴雨不同，以“晴”字(zi)借作“情”字(zi)，無情而有情，言郎(lang)踏(ta)歌(ge)之情費人猜想。雙關(guan)巧語，妙手偶(ou)得之。