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內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青青江水(shui)平，聞郎江上(shang)唱歌(ge)聲。

東(dong)邊日(ri)出西(xi)邊雨，道(dao)是無(wu)晴(qing)卻(que)有晴(qing)。

其二

楚水(shui)巴山江雨多，巴人能唱本鄉歌。

今朝(chao)北(bei)客思歸(gui)去，回入紇那披綠羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹(zhu)枝詞(ci)：樂府近代(dai)曲名。又(you)名“竹(zhu)枝”“竹(zhu)枝歌”“竹(zhu)枝曲”。原是(shi)巴渝（今重慶一帶）地區的民歌，唱時(shi)，以鼓、笛(di)伴奏，同時(shi)起舞(wu)，聲調宛轉(zhuan)動人。劉(liu)禹錫(xi)任(ren)夔州刺史時(shi)，據以創作新(xin)詞(ci)。

唱(chang)：一(yi)作“踏(ta)”。

晴：諧音“情”。一(yi)作“情”。

楚(chu)水巴山(shan)：泛指蜀楚(chu)之地的山(shan)水。

北客：作者(zhe)自(zi)指。

紇（hé）那：踏(ta)曲的和(he)聲。綠羅(luo)：綠色的綺羅(luo)。一說(shuo)比喻綠水(shui)微(wei)波。一說(shuo)荔枝名，川人有稱荔枝為綠羅(luo)者。

白話譯文

其一

楊柳青青江水寬又平，聽見情郎(lang)江上踏(ta)歌聲。

東邊日出西邊下起雨，說是無(wu)晴(qing)(qing)但是還有晴(qing)(qing)。

其二

巴山楚水(shui)江(jiang)上雨水(shui)多，巴人擅長吟唱本鄉歌。

今朝北方客子思(si)歸去(qu)，回鄉迎來(lai)紇那(nei)披綠(lv)羅。

背景介紹

劉禹錫(xi)于唐(tang)穆(mu)宗長慶二(er)(er)年（822）正月至長慶四年（824）夏在夔州任刺史。他非(fei)常喜愛民歌《竹枝(zhi)詞》，于是依調填詞，寫了十(shi)一(yi)首(shou)(shou)，分為兩組(zu)，這(zhe)是其中一(yi)組(zu)二(er)(er)首(shou)(shou)，作(zuo)于《竹枝(zhi)詞九(jiu)首(shou)(shou)》之后。可(ke)能(neng)是詩人前(qian)組(zu)九(jiu)首(shou)(shou)完成(cheng)后，又(you)重新(xin)創作(zuo)完成(cheng)的，又(you)不(bu)想在前(qian)九(jiu)首(shou)(shou)后面(mian)再加上十(shi)首(shou)(shou)、十(shi)一(yi)首(shou)(shou)之題(ti)，故又(you)題(ti)為《竹枝(zhi)詞二(er)(er)首(shou)(shou)》。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842），唐代文學家(jia)、哲學家(jia)。字夢得，洛陽(yang)（今屬河南(nan)）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元(yuan)（唐德宗(zong)年號(hao)，785—805）年間擢(zhuo)進士第，登博學宏辭科。授監察御史(shi)(shi)。曾參加(jia)王叔(shu)文集團(tuan)，反對宦官和藩鎮割據(ju)勢力(li)，被(bei)貶朗州(zhou)(zhou)司(si)馬，遷連州(zhou)(zhou)刺史(shi)(shi)。后以裴度(du)力(li)薦，任太子賓(bin)客(ke)，加(jia)檢校禮部(bu)尚書。世稱劉(liu)賓(bin)客(ke)。其(qi)詩(shi)通俗清(qing)新(xin)，善用(yong)比興(xing)手(shou)法寄托(tuo)政治內容。《竹枝詞(ci)(ci)》《柳枝詞(ci)(ci)》和《插(cha)田歌(ge)》等組(zu)詩(shi)，富有民歌(ge)特色，為(wei)唐詩(shi)中別(bie)開生面之作(zuo)。有《劉(liu)夢得文集》。

鑒賞評價

整體賞析

第一(yi)首詩(shi)是描(miao)寫青年男女(nv)愛(ai)情的(de)詩(shi)歌。它描(miao)寫了一(yi)個初(chu)戀的(de)少女(nv)在(zai)楊柳(liu)青青、江平(ping)如鏡的(de)清麗的(de)春日里(li)，聽到情郎的(de)歌聲所(suo)產(chan)生的(de)內心活(huo)動。

首(shou)句(ju)(ju)“楊(yang)柳青青江(jiang)(jiang)水平”，描寫(xie)少(shao)女(nv)(nv)眼前所見景物：江(jiang)(jiang)邊(bian)(bian)楊(yang)柳，垂(chui)拂青條；江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)流水，平如鏡面。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)很美(mei)好的(de)(de)環(huan)境(jing)。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)描寫(xie)的(de)(de)春(chun)江(jiang)(jiang)楊(yang)柳，最(zui)容易(yi)引(yin)起(qi)(qi)人的(de)(de)情(qing)(qing)思，于是(shi)(shi)(shi)很自然地引(yin)出(chu)(chu)了(le)第二句(ju)(ju)：“聞郎江(jiang)(jiang)上唱歌(ge)聲”。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)敘事，寫(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)位少(shao)女(nv)(nv)在(zai)聽到(dao)情(qing)(qing)郎的(de)(de)歌(ge)聲時起(qi)(qi)伏難平的(de)(de)心(xin)潮。最(zui)后兩句(ju)(ju)“東邊(bian)(bian)日出(chu)(chu)西邊(bian)(bian)雨(yu)，道是(shi)(shi)(shi)無晴(qing)(qing)卻有晴(qing)(qing)”，是(shi)(shi)(shi)兩個巧妙(miao)的(de)(de)隱喻(yu)，用(yong)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)語意(yi)雙關的(de)(de)手法。“東邊(bian)(bian)日出(chu)(chu)”是(shi)(shi)(shi)“有晴(qing)(qing)”，“西邊(bian)(bian)雨(yu)”是(shi)(shi)(shi)“無晴(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)”和“情(qing)(qing)”諧音(yin)，“有晴(qing)(qing)”、“無晴(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)“有情(qing)(qing)”、“無情(qing)(qing)”的(de)(de)隱語。“東邊(bian)(bian)日出(chu)(chu)西邊(bian)(bian)雨(yu)”，表面是(shi)(shi)(shi)“有晴(qing)(qing)”“無晴(qing)(qing)”的(de)(de)說(shuo)明，實(shi)際上卻是(shi)(shi)(shi)“有情(qing)(qing)”、“無情(qing)(qing)”的(de)(de)比喻(yu)。這(zhe)(zhe)(zhe)使這(zhe)(zhe)(zhe)個少(shao)女(nv)(nv)聽了(le)，真是(shi)(shi)(shi)感(gan)到(dao)難以捉摸，心(xin)情(qing)(qing)忐忑不安。但(dan)她是(shi)(shi)(shi)一(yi)個聰明的(de)(de)女(nv)(nv)子，她從最(zui)后一(yi)句(ju)(ju)辨清了(le)情(qing)(qing)郎對(dui)她是(shi)(shi)(shi)有情(qing)(qing)的(de)(de)，因(yin)為句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)“有”、“無”兩字中(zhong)(zhong)，著重的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“有”。因(yin)此，她內心(xin)又不禁喜悅起(qi)(qi)來。這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)用(yong)語意(yi)雙關的(de)(de)手法，既寫(xie)了(le)江(jiang)(jiang)上陣雨(yu)天氣(qi)，又把這(zhe)(zhe)(zhe)個少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)迷(mi)惑、眷戀和希望一(yi)系列的(de)(de)心(xin)理活動(dong)巧妙(miao)地描繪出(chu)(chu)來。

這種根據漢語(yu)語(yu)音的(de)特點而形成的(de)表現方式，是(shi)(shi)歷(li)代民(min)間情(qing)歌中所習(xi)見(jian)的(de)。它(ta)(ta)們(men)是(shi)(shi)諧(xie)聲的(de)雙(shuang)(shuang)關(guan)語(yu)，同時是(shi)(shi)基(ji)于(yu)活躍(yue)聯想(xiang)的(de)生動(dong)比喻。它(ta)(ta)們(men)往往取材(cai)于(yu)眼前(qian)習(xi)見(jian)的(de)景物，明(ming)確地(di)但(dan)又(you)(you)含(han)蓄地(di)表達(da)(da)了微(wei)妙的(de)感情(qing)。如南朝的(de)吳聲歌曲中就有一(yi)些使用了這種諧(xie)聲雙(shuang)(shuang)關(guan)語(yu)來表達(da)(da)戀情(qing)。如《子(zi)(zi)夜歌》云：“憐歡(huan)好(hao)情(qing)懷(huai)，移居作(zuo)(zuo)鄉里。桐樹生門前(qian)，出入見(jian)梧(wu)子(zi)(zi)。”（歡(huan)是(shi)(shi)當時女(nv)子(zi)(zi)對情(qing)人的(de)愛稱。梧(wu)子(zi)(zi)雙(shuang)(shuang)關(guan)吾子(zi)(zi)，即我(wo)的(de)人。）又(you)(you)：“我(wo)念歡(huan)的(de)的(de)，子(zi)(zi)行由(you)豫情(qing)。霧露隱芙蓉，見(jian)蓮(lian)(lian)不(bu)分明(ming)。”（的(de)的(de)，明(ming)朗貌(mao)。由(you)豫，遲(chi)疑(yi)貌(mao)。芙蓉也就是(shi)(shi)蓮(lian)(lian)花。見(jian)蓮(lian)(lian)，雙(shuang)(shuang)關(guan)見(jian)憐。）《七(qi)日夜女(nv)歌》：“婉孌(luan)不(bu)終夕，一(yi)別周年期，桑蠶不(bu)作(zuo)(zuo)繭，晝(zhou)夜長懸絲(si)。”（因為會少離多，所以朝思暮想(xiang)。懸絲(si)是(shi)(shi)懸思的(de)雙(shuang)(shuang)關(guan)。）

這(zhe)類用諧聲雙關語來表情(qing)達意的(de)民(min)間情(qing)歌，是(shi)源遠流長的(de)，自(zi)來為人民(min)群(qun)眾所(suo)喜愛(ai)。作家偶(ou)爾加(jia)以摹(mo)仿，便顯得新穎可喜，引人注意。劉禹錫這(zhe)首詩為廣(guang)大讀者所(suo)愛(ai)好，這(zhe)也是(shi)原因之一。

第二首(shou)以客子口(kou)吻寫思鄉(xiang)之情。它不像(xiang)第一首(shou)那樣以諧(xie)音寫含蓄情事，而是(shi)從身(shen)居蜀地(di)耳聞歌唱自然地(di)引(yin)發懷鄉(xiang)的幽思。其抒(shu)情主(zhu)人公可以為詩人自己(ji)，也可以是(shi)客商。

首句“楚(chu)水巴山江雨多(duo)(duo)”看似(si)平(ping)(ping)易(yi)概括的(de)(de)(de)(de)摹寫卻(que)流(liu)露出詩(shi)人(ren)(ren)(ren)因(yin)王叔文(wen)派(pai)政治革新案多(duo)(duo)年貶謫遠任的(de)(de)(de)(de)愁苦。楚(chu)地巴山遠離長安，雖然(ran)暫時避開政治漩渦(wo)，但對于心(xin)(xin)(xin)懷遠大抱負的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)來說卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)仍有不(bu)(bu)甘的(de)(de)(de)(de)。“總為浮云能(neng)蔽日，長安不(bu)(bu)見(jian)使(shi)人(ren)(ren)(ren)愁。”（李(li)白(bai)《登金陵鳳凰臺》）這(zhe)(zhe)也許正是(shi)(shi)(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)內(nei)心(xin)(xin)(xin)最真實(shi)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)法。這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)使(shi)人(ren)(ren)(ren)愁苦，傷(shang)(shang)心(xin)(xin)(xin)失意(yi)下(xia)(xia)也屬正常(chang)。壓在心(xin)(xin)(xin)頭的(de)(de)(de)(de)大石(shi)無法移(yi)開，難以消除的(de)(de)(de)(de)寂寞和煩悶更(geng)無法排遣。江雨又來，淅瀝不(bu)(bu)歇，更(geng)添(tian)傷(shang)(shang)情(qing)。于此傷(shang)(shang)情(qing)懷思之下(xia)(xia)巴蜀之地鄉(xiang)歌(ge)又傳入(ru)耳(er)：“巴人(ren)(ren)(ren)能(neng)唱(chang)(chang)本鄉(xiang)歌(ge)。”巴人(ren)(ren)(ren)歌(ge)唱(chang)(chang)本屬常(chang)有之事(shi)(shi)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)卻(que)將其(qi)平(ping)(ping)常(chang)事(shi)(shi)入(ru)詩(shi)中(zhong)，可見(jian)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)己心(xin)(xin)(xin)緒卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)常(chang)常(chang)不(bu)(bu)平(ping)(ping)靜的(de)(de)(de)(de)。自(zi)然(ran)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)只因(yin)耳(er)聽巴地人(ren)(ren)(ren)歌(ge)聲才起的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)(ping)靜，人(ren)(ren)(ren)總是(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)因(yin)某(mou)事(shi)(shi)而及他情(qing)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)再(zai)自(zi)然(ran)正常(chang)不(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)了。本來由(you)江雨多(duo)(duo)引起的(de)(de)(de)(de)傷(shang)(shang)情(qing)再(zai)又由(you)巴地人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)歌(ge)唱(chang)(chang)更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)雪上(shang)加霜了。

聞歌(ge)思歸(gui)，自(zi)然引出下(xia)兩句：“今朝北客(ke)思歸(gui)去(qu)，回入紇(he)那(nei)(nei)(nei)披綠(lv)羅(luo)。”長安，不算是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)歸(gui)處，多次的(de)(de)貶謫(zhe)打擊，他怕是(shi)(shi)早已對政(zheng)治(zhi)不懷(huai)希望了，長安那(nei)(nei)(nei)里(li)只(zhi)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)傷心(xin)地而已。至于詩人想(xiang)歸(gui)何處，可以從詩句中推測。《紇(he)那(nei)(nei)(nei)》當是(shi)(shi)詩人家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)鄉(xiang)(xiang)歌(ge)。身披綠(lv)色綺(qi)羅(luo)踏著《紇(he)那(nei)(nei)(nei)》曲的(de)(de)和(he)聲邊舞邊歌(ge)的(de)(de)鄉(xiang)(xiang)人想(xiang)必是(shi)(shi)歡(huan)迎(ying)自(zi)己(ji)(ji)(ji)歸(gui)來的(de)(de)一朝離鄉(xiang)(xiang)，飄零(ling)天涯。也只(zhi)有那(nei)(nei)(nei)里(li)才不排拒自(zi)己(ji)(ji)(ji)。因有這樣(yang)的(de)(de)想(xiang)法，窗外的(de)(de)綠(lv)水微波(bo)漸(jian)漸(jian)幻成故鄉(xiang)(xiang)人身上迎(ying)風而舞迎(ying)己(ji)(ji)(ji)歸(gui)來的(de)(de)綠(lv)色綺(qi)羅(luo)，耳邊聽聞的(de)(de)《紇(he)那(nei)(nei)(nei)》節拍又(you)顯(xian)得那(nei)(nei)(nei)樣(yang)的(de)(de)清晰明了。

組詩歌(ge)詞的(de)(de)(de)風格明(ming)快活(huo)潑，有濃郁的(de)(de)(de)生活(huo)氣息和鮮明(ming)的(de)(de)(de)民(min)俗特色。如(ru)同屈原(yuan)作《九歌(ge)》一樣，劉(liu)禹(yu)錫從當(dang)地民(min)歌(ge)中(zhong)汲取素材，變民(min)俗風情為(wei)文人(ren)風雅，創作出(chu)有別于文人(ren)文學的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)體詩歌(ge)，顯示了文學創作中(zhong)雅俗互補(bu)的(de)(de)(de)重要意義。

名家點評

胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》：《竹(zhu)枝歌(ge)》云：“楊柳(liu)青青江水平，聞郎江上(shang)唱歌(ge)聲。爾(er)邊日(ri)出西邊雨，道是無情也(ye)有(you)情。”予嘗舟行苕(tiao)溪，夜聞舟人唱吳(wu)歌(ge)，歌(ge)中(zhong)有(you)此(ci)后兩句，馀皆雜以俚語。豈非(fei)夢得之歌(ge)，自巴渝流傳至此(ci)乎？

謝榛《四溟詩話》：李義山“江上晴云(yun)雜雨云(yun)”，不(bu)如(ru)劉(liu)夢得(de)“東(dong)邊日出(chu)西邊雨，道(dao)是無(wu)情(qing)還有情(qing)”。又：劉(liu)禹錫曰：“東(dong)邊日出(chu)西邊雨，道(dao)是無(wu)情(qing)還有情(qing)。”措詞流麗，酷似六朝。

周(zhou)(zhou)珽《唐詩選脈會通評林》：陸時雍曰(yue)：《子夜》遺情(qing)。周(zhou)(zhou)珽曰(yue)：起興于楊柳、江(jiang)水，而借景(jing)于東日、西(xi)雨(yu)，隱然見唱歌(ge)、聞歌(ge)無非情(qing)之(zhi)所流注也(ye)。

邢昉《唐風定》：六朝(chao)《讀曲(qu)歌》體(ti)，如此方妙。“長恨人心不如水”，淺而(er)俚矣。

黃生《唐詩摘鈔》：此以“晴”字雙關(guan)“情”字，其源出于(yu)《子夜》、《讀曲》。

黃叔燦《唐詩箋注》：“道是無晴卻(que)有晴”，與“只應同(tong)楚水，長短入淮流”，同(tong)一(yi)敏妙。

管(guan)世銘(ming)《讀雪山房唐(tang)詩(shi)序(xu)例》：詩(shi)中諧隱始于(yu)古(gu)《槁砧》詩(shi)，唐(tang)賢間師此意(yi)。劉禹錫“東(dong)邊日出西邊雨，道是無晴(qing)卻有(you)晴(qing)”，溫(wen)飛卿(qing)“玲瓏骰子安紅豆，人骨相思知不知”，古(gu)趣盎然(ran)，勿病其俚與纖也。

史承豫《唐(tang)賢(xian)小三昧集(ji)》：雙(shuang)關語妙(miao)絕(jue)千古，宋元人(ren)作者極(ji)多似此，元音(yin)杳不可(ke)得。

毛先舒《詩辯詆》：劉夢得《竹(zhu)枝》，所寫皆兒女子口中語，然(ran)頗有雅(ya)味。

宋顧樂《唐人萬首絕(jue)句選(xuan)評(ping)》：《竹枝詞》本始自劉郎，因(yin)巴渝之(zhi)舊調而(er)易以新詞，自成絕(jue)調。

俞陛云《詩(shi)境淺說》：此(ci)首(shou)起二句，則以(yi)(yi)風韻搖曳見長。后二句言東西晴雨不同，以(yi)(yi)“晴”字(zi)借作(zuo)“情”字(zi)，無情而有情，言郎踏歌之情費人猜想。雙關巧語，妙手偶(ou)得之。