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內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青青江水平(ping)，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出(chu)西邊雨(yu)，道是無晴卻有晴。

其二

楚水巴山江雨多(duo)，巴人能唱本鄉歌(ge)。

今(jin)朝北客思歸去(qu)，回入(ru)紇那(nei)披(pi)綠羅(luo)。

注釋譯文

詞句注釋

竹(zhu)枝(zhi)詞：樂府近代曲名。又名“竹(zhu)枝(zhi)”“竹(zhu)枝(zhi)歌”“竹(zhu)枝(zhi)曲”。原(yuan)是巴渝(yu)（今重慶一帶）地區的民歌，唱時(shi)，以鼓(gu)、笛伴奏，同時(shi)起舞，聲調宛(wan)轉(zhuan)動人。劉禹錫(xi)任夔州刺(ci)史(shi)時(shi)，據以創作(zuo)新詞。

唱(chang)：一(yi)作“踏”。

晴：諧音(yin)“情”。一(yi)作“情”。

楚(chu)水(shui)巴(ba)山：泛指(zhi)蜀楚(chu)之地的山水(shui)。

北客：作(zuo)者自指。

紇（hé）那(nei)：踏曲的和(he)聲。綠(lv)羅：綠(lv)色的綺(qi)羅。一說比喻綠(lv)水微(wei)波。一說荔(li)枝(zhi)名，川人(ren)有(you)稱荔(li)枝(zhi)為綠(lv)羅者。

白話譯文

其一

楊(yang)柳青青江水寬(kuan)又平，聽(ting)見情郎江上(shang)踏歌聲。

東(dong)邊(bian)日(ri)出西邊(bian)下起雨，說是(shi)無晴(qing)但是(shi)還(huan)有晴(qing)。

其二

巴山楚水(shui)江上(shang)雨(yu)水(shui)多，巴人(ren)擅長(chang)吟唱本鄉歌。

今朝北方客子(zi)思(si)歸去(qu)，回鄉迎來(lai)紇那(nei)披(pi)綠羅。

背景介紹

劉(liu)禹錫于唐穆宗長慶二(er)年（822）正月(yue)至長慶四年（824）夏在夔州任刺史(shi)。他非常喜愛(ai)民歌(ge)《竹(zhu)枝詞(ci)(ci)》，于是依調(diao)填詞(ci)(ci)，寫了十(shi)(shi)一首(shou)(shou)(shou)，分為兩組，這是其中一組二(er)首(shou)(shou)(shou)，作于《竹(zhu)枝詞(ci)(ci)九首(shou)(shou)(shou)》之后。可能(neng)是詩人前(qian)組九首(shou)(shou)(shou)完成后，又重新(xin)創(chuang)作完成的，又不想(xiang)在前(qian)九首(shou)(shou)(shou)后面再加(jia)上(shang)十(shi)(shi)首(shou)(shou)(shou)、十(shi)(shi)一首(shou)(shou)(shou)之題，故又題為《竹(zhu)枝詞(ci)(ci)二(er)首(shou)(shou)(shou)》。

作者介紹

劉(liu)(liu)禹錫（772—842），唐代文學家、哲(zhe)學家。字夢得(de)，洛(luo)陽（今屬河(he)南）人，自言系出中(zhong)山(shan)（治(zhi)今河(he)北定縣）。貞(zhen)元（唐德宗年號，785—805）年間擢(zhuo)進士(shi)第(di)，登博學宏辭科。授監察御史。曾(ceng)參加王叔文集(ji)(ji)團(tuan)，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司(si)馬，遷連州刺(ci)史。后以裴(pei)度力薦(jian)，任太子賓(bin)客(ke)，加檢校(xiao)禮部尚書(shu)。世(shi)稱劉(liu)(liu)賓(bin)客(ke)。其詩通俗清(qing)新(xin)，善用比興手法寄托政治(zhi)內(nei)容。《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌》等組詩，富有民歌特(te)色，為唐詩中(zhong)別開生面之作。有《劉(liu)(liu)夢得(de)文集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

第(di)一(yi)首詩(shi)(shi)是描(miao)寫青年(nian)男女愛情(qing)的(de)(de)詩(shi)(shi)歌。它描(miao)寫了(le)一(yi)個初戀的(de)(de)少(shao)女在楊柳青青、江(jiang)平如鏡的(de)(de)清麗的(de)(de)春日里，聽到情(qing)郎的(de)(de)歌聲所產生的(de)(de)內心(xin)活動。

首句(ju)(ju)“楊柳(liu)青(qing)青(qing)江(jiang)(jiang)水平(ping)”，描寫(xie)(xie)少女(nv)(nv)眼前所見景物(wu)：江(jiang)(jiang)邊楊柳(liu)，垂拂青(qing)條；江(jiang)(jiang)中(zhong)流水，平(ping)如(ru)鏡面(mian)。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)很(hen)美好(hao)的(de)(de)(de)環境。這(zhe)(zhe)(zhe)一句(ju)(ju)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)春江(jiang)(jiang)楊柳(liu)，最(zui)容易引起人的(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)，于是(shi)(shi)(shi)很(hen)自(zi)然地引出(chu)了第二(er)句(ju)(ju)：“聞郎江(jiang)(jiang)上唱歌(ge)聲(sheng)”。這(zhe)(zhe)(zhe)一句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)敘事，寫(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)位少女(nv)(nv)在聽(ting)到情(qing)(qing)郎的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)時起伏難平(ping)的(de)(de)(de)心(xin)潮。最(zui)后(hou)兩(liang)句(ju)(ju)“東(dong)邊日(ri)出(chu)西邊雨，道(dao)是(shi)(shi)(shi)無晴卻有(you)晴”，是(shi)(shi)(shi)兩(liang)個巧(qiao)妙的(de)(de)(de)隱(yin)喻，用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)語(yu)意(yi)雙關的(de)(de)(de)手法。“東(dong)邊日(ri)出(chu)”是(shi)(shi)(shi)“有(you)晴”，“西邊雨”是(shi)(shi)(shi)“無晴”。“晴”和(he)“情(qing)(qing)”諧音，“有(you)晴”、“無晴”是(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)(qing)”、“無情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)隱(yin)語(yu)。“東(dong)邊日(ri)出(chu)西邊雨”，表面(mian)是(shi)(shi)(shi)“有(you)晴”“無晴”的(de)(de)(de)說明(ming)，實(shi)際(ji)上卻是(shi)(shi)(shi)“有(you)情(qing)(qing)”、“無情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)比喻。這(zhe)(zhe)(zhe)使這(zhe)(zhe)(zhe)個少女(nv)(nv)聽(ting)了，真是(shi)(shi)(shi)感到難以捉摸，心(xin)情(qing)(qing)忐忑(te)不安。但她是(shi)(shi)(shi)一個聰(cong)明(ming)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)子，她從最(zui)后(hou)一句(ju)(ju)辨清了情(qing)(qing)郎對她是(shi)(shi)(shi)有(you)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)，因為句(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)“有(you)”、“無”兩(liang)字中(zhong)，著重的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“有(you)”。因此(ci)，她內心(xin)又(you)不禁(jin)喜悅起來。這(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)用(yong)語(yu)意(yi)雙關的(de)(de)(de)手法，既寫(xie)(xie)了江(jiang)(jiang)上陣(zhen)雨天氣，又(you)把這(zhe)(zhe)(zhe)個少女(nv)(nv)的(de)(de)(de)迷惑(huo)、眷戀和(he)希望一系列的(de)(de)(de)心(xin)理活動巧(qiao)妙地描繪出(chu)來。

這(zhe)(zhe)種根據漢語語音的(de)(de)(de)(de)特點而形成的(de)(de)(de)(de)表現(xian)方式，是(shi)(shi)(shi)歷代民間情(qing)歌中所習見(jian)的(de)(de)(de)(de)。它們是(shi)(shi)(shi)諧(xie)聲的(de)(de)(de)(de)雙關(guan)(guan)語，同(tong)時是(shi)(shi)(shi)基(ji)于活躍(yue)聯想的(de)(de)(de)(de)生動比喻。它們往(wang)往(wang)取材(cai)于眼前(qian)習見(jian)的(de)(de)(de)(de)景物，明確(que)地但又(you)含蓄地表達了(le)微妙的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。如(ru)南朝(chao)的(de)(de)(de)(de)吳聲歌曲中就有一些(xie)使用了(le)這(zhe)(zhe)種諧(xie)聲雙關(guan)(guan)語來表達戀情(qing)。如(ru)《子(zi)夜歌》云：“憐歡(huan)好(hao)情(qing)懷，移居作鄉里(li)。桐樹生門(men)前(qian)，出入見(jian)梧子(zi)。”（歡(huan)是(shi)(shi)(shi)當時女子(zi)對情(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛稱。梧子(zi)雙關(guan)(guan)吾子(zi)，即我的(de)(de)(de)(de)人(ren)。）又(you)：“我念歡(huan)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)，子(zi)行由豫情(qing)。霧露隱芙(fu)蓉，見(jian)蓮不(bu)分(fen)明。”（的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)，明朗貌。由豫，遲疑貌。芙(fu)蓉也就是(shi)(shi)(shi)蓮花。見(jian)蓮，雙關(guan)(guan)見(jian)憐。）《七日夜女歌》：“婉孌不(bu)終夕(xi)，一別周年(nian)期，桑蠶不(bu)作繭，晝(zhou)夜長(chang)懸絲。”（因為會少離多(duo)，所以朝(chao)思暮想。懸絲是(shi)(shi)(shi)懸思的(de)(de)(de)(de)雙關(guan)(guan)。）

這類用諧聲雙關語來表(biao)情(qing)達意的民間情(qing)歌，是源遠(yuan)流長的，自來為(wei)人民群眾所(suo)喜(xi)愛。作家偶爾加(jia)以摹仿，便(bian)顯(xian)得新穎可喜(xi)，引(yin)人注意。劉禹錫這首(shou)詩為(wei)廣(guang)大讀者所(suo)愛好，這也是原(yuan)因之一。

第二首(shou)以(yi)客子口吻寫思(si)鄉(xiang)之情(qing)(qing)。它不像第一首(shou)那(nei)樣以(yi)諧(xie)音寫含(han)蓄情(qing)(qing)事(shi)，而(er)是(shi)從身居(ju)蜀地(di)耳(er)聞歌唱自然地(di)引(yin)發懷鄉(xiang)的幽思(si)。其抒情(qing)(qing)主人公(gong)可以(yi)為(wei)詩人自己，也可以(yi)是(shi)客商。

首句“楚(chu)水巴(ba)(ba)山(shan)江雨(yu)多(duo)(duo)”看似平(ping)易概括(kuo)的(de)(de)摹寫卻流露出詩人(ren)(ren)(ren)(ren)因王(wang)叔文(wen)派(pai)政治(zhi)革(ge)新案多(duo)(duo)年貶謫遠(yuan)(yuan)任(ren)的(de)(de)愁(chou)(chou)苦(ku)。楚(chu)地(di)(di)巴(ba)(ba)山(shan)遠(yuan)(yuan)離長(chang)安(an)，雖(sui)然(ran)暫時(shi)避開政治(zhi)漩渦，但對于心(xin)懷遠(yuan)(yuan)大抱負的(de)(de)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說卻是(shi)心(xin)仍有不(bu)甘的(de)(de)。“總(zong)為浮云能(neng)蔽日(ri)，長(chang)安(an)不(bu)見(jian)使人(ren)(ren)(ren)(ren)愁(chou)(chou)。”（李白(bai)《登金陵鳳凰臺(tai)》）這也(ye)許正是(shi)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)內心(xin)最真實的(de)(de)想法。這不(bu)能(neng)不(bu)使人(ren)(ren)(ren)(ren)愁(chou)(chou)苦(ku)，傷(shang)心(xin)失意下(xia)也(ye)屬正常(chang)。壓在(zai)心(xin)頭的(de)(de)大石無(wu)法移開，難(nan)以消(xiao)除的(de)(de)寂寞和煩悶更無(wu)法排(pai)遣。江雨(yu)又(you)來(lai)，淅瀝不(bu)歇，更添傷(shang)情。于此(ci)傷(shang)情懷思之下(xia)巴(ba)(ba)蜀之地(di)(di)鄉(xiang)歌(ge)(ge)又(you)傳(chuan)入耳：“巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)唱(chang)(chang)本鄉(xiang)歌(ge)(ge)。”巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)(ren)歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)本屬常(chang)有之事(shi)，詩人(ren)(ren)(ren)(ren)卻將(jiang)其平(ping)常(chang)事(shi)入詩中，可(ke)見(jian)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)自(zi)己心(xin)緒卻是(shi)常(chang)常(chang)不(bu)平(ping)靜(jing)的(de)(de)。自(zi)然(ran)不(bu)是(shi)只因耳聽(ting)巴(ba)(ba)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)歌(ge)(ge)聲才起(qi)的(de)(de)不(bu)平(ping)靜(jing)，人(ren)(ren)(ren)(ren)總(zong)是(shi)會因某(mou)事(shi)而及他(ta)情。這是(shi)再自(zi)然(ran)正常(chang)不(bu)過的(de)(de)了(le)。本來(lai)由江雨(yu)多(duo)(duo)引起(qi)的(de)(de)傷(shang)情再又(you)由巴(ba)(ba)地(di)(di)人(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)更是(shi)雪上加霜了(le)。

聞歌思(si)(si)歸，自然引(yin)出下兩(liang)句(ju)：“今朝北客思(si)(si)歸去，回(hui)入紇(he)那(nei)披綠(lv)羅(luo)(luo)。”長(chang)(chang)安(an)，不算是自己(ji)的(de)歸處(chu)，多次(ci)的(de)貶謫(zhe)打擊，他怕是早已(yi)對政(zheng)治不懷希望了(le)，長(chang)(chang)安(an)那(nei)里(li)只是自己(ji)的(de)傷心地而(er)已(yi)。至于(yu)詩(shi)人(ren)想(xiang)(xiang)歸何處(chu)，可(ke)以從詩(shi)句(ju)中推(tui)測。《紇(he)那(nei)》當是詩(shi)人(ren)家鄉(xiang)的(de)鄉(xiang)歌。身披綠(lv)色綺羅(luo)(luo)踏(ta)著(zhu)《紇(he)那(nei)》曲的(de)和聲邊(bian)舞邊(bian)歌的(de)鄉(xiang)人(ren)想(xiang)(xiang)必(bi)是歡迎(ying)自己(ji)歸來的(de)一朝離鄉(xiang)，飄零天(tian)涯(ya)。也只有那(nei)里(li)才不排(pai)拒(ju)自己(ji)。因有這樣的(de)想(xiang)(xiang)法，窗外的(de)綠(lv)水微波漸漸幻成故(gu)鄉(xiang)人(ren)身上(shang)迎(ying)風而(er)舞迎(ying)己(ji)歸來的(de)綠(lv)色綺羅(luo)(luo)，耳邊(bian)聽聞的(de)《紇(he)那(nei)》節(jie)拍又顯得那(nei)樣的(de)清晰明(ming)了(le)。

組詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)的(de)(de)風格明快活(huo)潑，有(you)濃郁的(de)(de)生活(huo)氣息和鮮明的(de)(de)民(min)俗(su)特色。如同屈(qu)原作《九歌(ge)(ge)(ge)》一樣，劉禹錫從當地民(min)歌(ge)(ge)(ge)中汲取素材，變民(min)俗(su)風情為文(wen)(wen)人(ren)風雅(ya)，創作出(chu)有(you)別于文(wen)(wen)人(ren)文(wen)(wen)學的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)(ge)體詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)，顯示(shi)了文(wen)(wen)學創作中雅(ya)俗(su)互補(bu)的(de)(de)重要意義。

名家點評

胡仔《苕(tiao)溪漁隱叢話》：《竹枝(zhi)歌》云：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。爾邊日(ri)出西邊雨，道是無情也(ye)有情。”予嘗(chang)舟(zhou)行(xing)苕(tiao)溪，夜聞舟(zhou)人唱吳歌，歌中有此(ci)后兩句(ju)，馀皆雜(za)以俚語。豈非夢得之歌，自巴渝(yu)流傳至此(ci)乎？

謝榛(zhen)《四(si)溟詩(shi)話(hua)》：李義(yi)山(shan)“江上晴云(yun)雜雨(yu)云(yun)”，不如劉(liu)夢得“東邊日出西(xi)邊雨(yu)，道是無(wu)情(qing)還(huan)有(you)情(qing)”。又：劉(liu)禹錫(xi)曰：“東邊日出西(xi)邊雨(yu)，道是無(wu)情(qing)還(huan)有(you)情(qing)。”措詞流麗，酷似六朝。

周珽《唐詩選脈會通(tong)評(ping)林》：陸時雍曰：《子夜(ye)》遺(yi)情。周珽曰：起興于楊(yang)柳、江水，而借景于東日(ri)、西雨(yu)，隱(yin)然見(jian)唱(chang)歌(ge)、聞歌(ge)無(wu)非情之所流注也。

邢昉《唐風定(ding)》：六(liu)朝《讀曲(qu)歌》體，如此方妙(miao)。“長(chang)恨人心不如水”，淺而俚(li)矣。

黃生(sheng)《唐詩摘鈔》：此(ci)以“晴”字雙關“情(qing)”字，其源(yuan)出于《子(zi)夜》、《讀(du)曲》。

黃叔燦《唐詩箋注(zhu)》：“道是無晴(qing)卻有晴(qing)”，與“只應同楚水，長短入淮流”，同一敏妙。

管(guan)世銘《讀雪山房(fang)唐(tang)詩序例》：詩中諧(xie)隱(yin)始于古(gu)《槁(gao)砧》詩，唐(tang)賢間(jian)師此意。劉禹(yu)錫“東邊日出(chu)西(xi)邊雨，道是(shi)無晴卻有(you)晴”，溫飛卿“玲瓏骰(tou)子安紅豆(dou)，人骨(gu)相思知不知”，古(gu)趣盎然，勿(wu)病其俚與(yu)纖也。

史承豫《唐賢(xian)小三昧集(ji)》：雙關語妙絕千古，宋元(yuan)(yuan)人作者(zhe)極多(duo)似此(ci)，元(yuan)(yuan)音(yin)杳不(bu)可得(de)。

毛先舒《詩辯(bian)詆》：劉夢得《竹枝》，所寫皆兒女(nv)子口中語，然頗有雅味。

宋(song)顧樂《唐人萬首絕(jue)(jue)句選評》：《竹枝詞》本(ben)始自(zi)劉郎，因(yin)巴渝之舊調(diao)而易以新詞，自(zi)成絕(jue)(jue)調(diao)。

俞陛(bi)云《詩(shi)境淺說(shuo)》：此首(shou)起二(er)句，則以風韻搖曳見(jian)長。后二(er)句言(yan)(yan)東西晴(qing)雨(yu)不同，以“晴(qing)”字借(jie)作“情(qing)(qing)”字，無(wu)情(qing)(qing)而有情(qing)(qing)，言(yan)(yan)郎踏歌之情(qing)(qing)費人猜想。雙關巧語，妙手偶得之。