內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青青江水平，聞郎江上(shang)唱歌聲。

東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道(dao)是(shi)無晴(qing)卻(que)有晴(qing)。

其二

楚水(shui)巴山江雨(yu)多(duo)，巴人能唱本(ben)鄉歌。

今朝北客(ke)思歸(gui)去，回(hui)入紇那披(pi)綠羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹枝詞：樂府近代曲名(ming)。又(you)名(ming)“竹枝”“竹枝歌(ge)”“竹枝曲”。原是巴渝（今重慶一帶(dai)）地(di)區的民歌(ge)，唱時，以鼓(gu)、笛伴(ban)奏，同時起舞，聲(sheng)調宛轉動人。劉禹錫任夔州刺史時，據以創作(zuo)新詞。

唱：一作“踏”。

晴：諧音(yin)“情(qing)”。一作(zuo)“情(qing)”。

楚水巴山：泛(fan)指蜀楚之地(di)的山水。

北客：作者自指。

紇（hé）那：踏曲的和聲。綠(lv)羅(luo)：綠(lv)色的綺羅(luo)。一說(shuo)比喻(yu)綠(lv)水微波。一說(shuo)荔(li)枝名(ming)，川人有稱荔(li)枝為(wei)綠(lv)羅(luo)者。

白話譯文

其一

楊柳青青江(jiang)水寬又平，聽(ting)見情(qing)郎江(jiang)上踏歌聲。

東(dong)邊日出西邊下起雨(yu)，說是無晴但(dan)是還有(you)晴。

其二

巴(ba)山楚水江(jiang)上雨水多，巴(ba)人擅長吟唱本鄉歌。

今朝(chao)北方(fang)客子思歸去(qu)，回(hui)鄉迎來紇(he)那(nei)披綠(lv)羅。

背景介紹

劉(liu)禹錫于(yu)唐穆宗長(chang)慶二(er)年(nian)(nian)（822）正月至長(chang)慶四年(nian)(nian)（824）夏(xia)在(zai)夔州任(ren)刺史。他(ta)非常喜愛民歌《竹枝(zhi)詞(ci)(ci)》，于(yu)是(shi)(shi)依(yi)調填詞(ci)(ci)，寫了(le)十(shi)一(yi)首(shou)(shou)，分為兩(liang)組(zu)，這是(shi)(shi)其中一(yi)組(zu)二(er)首(shou)(shou)，作(zuo)于(yu)《竹枝(zhi)詞(ci)(ci)九(jiu)首(shou)(shou)》之后。可(ke)能是(shi)(shi)詩人前(qian)組(zu)九(jiu)首(shou)(shou)完(wan)(wan)成(cheng)后，又重新(xin)創作(zuo)完(wan)(wan)成(cheng)的，又不(bu)想(xiang)在(zai)前(qian)九(jiu)首(shou)(shou)后面再加上(shang)十(shi)首(shou)(shou)、十(shi)一(yi)首(shou)(shou)之題，故又題為《竹枝(zhi)詞(ci)(ci)二(er)首(shou)(shou)》。

作者介紹

劉(liu)禹錫(xi)（772—842），唐(tang)代文(wen)學(xue)(xue)家、哲學(xue)(xue)家。字夢得，洛陽（今屬(shu)河南）人，自言系(xi)出(chu)中山（治(zhi)今河北定縣）。貞(zhen)元（唐(tang)德宗年號，785—805）年間擢進士第，登博(bo)學(xue)(xue)宏辭科(ke)。授監察御史(shi)。曾(ceng)參加王(wang)叔文(wen)集團，反對宦官和(he)藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史(shi)。后以裴度力薦，任太子(zi)賓(bin)客，加檢校禮(li)部(bu)尚書(shu)。世稱劉(liu)賓(bin)客。其詩(shi)(shi)通俗清新，善用(yong)比興手法寄托(tuo)政治(zhi)內容。《竹枝詞(ci)》《柳枝詞(ci)》和(he)《插田歌(ge)》等組詩(shi)(shi)，富有(you)民歌(ge)特(te)色，為唐(tang)詩(shi)(shi)中別(bie)開生面之(zhi)作。有(you)《劉(liu)夢得文(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首詩是描寫青(qing)年男女愛情(qing)的(de)(de)(de)詩歌(ge)。它描寫了一個(ge)初戀(lian)的(de)(de)(de)少女在楊柳青(qing)青(qing)、江平(ping)如鏡的(de)(de)(de)清麗的(de)(de)(de)春日里，聽到情(qing)郎的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)所產(chan)生的(de)(de)(de)內(nei)心活動(dong)。

首句(ju)“楊柳青(qing)(qing)青(qing)(qing)江水(shui)平”，描寫(xie)少(shao)女(nv)眼前(qian)所見景(jing)物：江邊(bian)楊柳，垂拂青(qing)(qing)條；江中(zhong)(zhong)流水(shui)，平如鏡面。這(zhe)是(shi)(shi)很(hen)美好(hao)的(de)(de)(de)環境。這(zhe)一(yi)句(ju)描寫(xie)的(de)(de)(de)春江楊柳，最容易(yi)引起(qi)人的(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)，于是(shi)(shi)很(hen)自然(ran)地(di)引出(chu)(chu)了(le)(le)(le)第(di)二句(ju)：“聞郎江上(shang)唱歌(ge)聲”。這(zhe)一(yi)句(ju)是(shi)(shi)敘事，寫(xie)這(zhe)位少(shao)女(nv)在聽到情(qing)(qing)郎的(de)(de)(de)歌(ge)聲時起(qi)伏難平的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)潮。最后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)“東(dong)邊(bian)日出(chu)(chu)西邊(bian)雨(yu)(yu)，道是(shi)(shi)無(wu)晴卻有(you)(you)晴”，是(shi)(shi)兩(liang)(liang)個巧妙的(de)(de)(de)隱喻(yu)，用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)語(yu)(yu)意雙關的(de)(de)(de)手(shou)法。“東(dong)邊(bian)日出(chu)(chu)”是(shi)(shi)“有(you)(you)晴”，“西邊(bian)雨(yu)(yu)”是(shi)(shi)“無(wu)晴”。“晴”和(he)“情(qing)(qing)”諧音，“有(you)(you)晴”、“無(wu)晴”是(shi)(shi)“有(you)(you)情(qing)(qing)”、“無(wu)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)隱語(yu)(yu)。“東(dong)邊(bian)日出(chu)(chu)西邊(bian)雨(yu)(yu)”，表(biao)面是(shi)(shi)“有(you)(you)晴”“無(wu)晴”的(de)(de)(de)說(shuo)明，實際上(shang)卻是(shi)(shi)“有(you)(you)情(qing)(qing)”、“無(wu)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)比喻(yu)。這(zhe)使這(zhe)個少(shao)女(nv)聽了(le)(le)(le)，真(zhen)是(shi)(shi)感到難以捉摸(mo)，心(xin)(xin)(xin)情(qing)(qing)忐忑不安。但她(ta)是(shi)(shi)一(yi)個聰明的(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，她(ta)從(cong)最后(hou)一(yi)句(ju)辨清了(le)(le)(le)情(qing)(qing)郎對她(ta)是(shi)(shi)有(you)(you)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)，因為句(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“有(you)(you)”、“無(wu)”兩(liang)(liang)字中(zhong)(zhong)，著(zhu)重的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“有(you)(you)”。因此，她(ta)內(nei)心(xin)(xin)(xin)又(you)不禁(jin)喜(xi)悅起(qi)來(lai)。這(zhe)句(ju)用語(yu)(yu)意雙關的(de)(de)(de)手(shou)法，既(ji)寫(xie)了(le)(le)(le)江上(shang)陣雨(yu)(yu)天氣，又(you)把這(zhe)個少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)迷惑(huo)、眷(juan)戀和(he)希望一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)活動巧妙地(di)描繪(hui)出(chu)(chu)來(lai)。

這種根據漢語(yu)語(yu)音的(de)(de)(de)(de)特點而形(xing)成的(de)(de)(de)(de)表現方式，是(shi)歷代(dai)民間情(qing)(qing)(qing)歌中所(suo)習見的(de)(de)(de)(de)。它們是(shi)諧聲的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)關(guan)語(yu)，同時是(shi)基于活躍聯想的(de)(de)(de)(de)生動比喻。它們往往取材于眼前(qian)(qian)習見的(de)(de)(de)(de)景物，明確地(di)但(dan)又含蓄(xu)地(di)表達了微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)。如(ru)(ru)南朝的(de)(de)(de)(de)吳聲歌曲中就有一(yi)些使用了這種諧聲雙(shuang)關(guan)語(yu)來表達戀情(qing)(qing)(qing)。如(ru)(ru)《子夜(ye)(ye)歌》云：“憐歡(huan)好情(qing)(qing)(qing)懷，移居(ju)作(zuo)鄉里。桐樹生門前(qian)(qian)，出(chu)入(ru)見梧子。”（歡(huan)是(shi)當時女子對(dui)情(qing)(qing)(qing)人的(de)(de)(de)(de)愛稱(cheng)。梧子雙(shuang)關(guan)吾子，即我的(de)(de)(de)(de)人。）又：“我念歡(huan)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)，子行由豫情(qing)(qing)(qing)。霧露隱芙蓉(rong)，見蓮(lian)不分明。”（的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)，明朗貌(mao)。由豫，遲(chi)疑貌(mao)。芙蓉(rong)也就是(shi)蓮(lian)花。見蓮(lian)，雙(shuang)關(guan)見憐。）《七日(ri)夜(ye)(ye)女歌》：“婉孌(luan)不終夕(xi)，一(yi)別周(zhou)年期，桑蠶(can)不作(zuo)繭，晝夜(ye)(ye)長懸絲。”（因(yin)為(wei)會少離多(duo)，所(suo)以朝思(si)暮想。懸絲是(shi)懸思(si)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)關(guan)。）

這類用諧聲雙(shuang)關語來表情(qing)達意的(de)民(min)間情(qing)歌，是源(yuan)遠(yuan)流長(chang)的(de)，自來為人民(min)群眾所(suo)喜愛(ai)。作家偶(ou)爾加以摹仿(fang)，便顯得新穎(ying)可喜，引人注(zhu)意。劉(liu)禹(yu)錫(xi)這首詩(shi)為廣大讀者所(suo)愛(ai)好，這也(ye)是原因之一。

第二(er)首(shou)(shou)以客(ke)子口吻寫思鄉(xiang)之(zhi)情。它不(bu)像第一首(shou)(shou)那樣以諧音寫含蓄情事，而(er)是從身居(ju)蜀地(di)耳(er)聞歌唱自然地(di)引發懷鄉(xiang)的幽思。其抒(shu)情主人公可以為(wei)詩人自己，也可以是客(ke)商(shang)。

首句“楚水巴(ba)(ba)山(shan)(shan)江雨(yu)(yu)多”看似平易概括的(de)(de)(de)摹寫卻(que)流露出詩(shi)人(ren)因(yin)王叔文派政(zheng)治革新案多年貶(bian)謫遠(yuan)任的(de)(de)(de)愁苦。楚地(di)巴(ba)(ba)山(shan)(shan)遠(yuan)離長安，雖然暫時避開政(zheng)治漩(xuan)渦，但對于(yu)心懷(huai)遠(yuan)大抱負(fu)的(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)來說卻(que)是心仍有(you)不(bu)甘的(de)(de)(de)。“總為(wei)浮云能(neng)蔽日(ri)，長安不(bu)見使人(ren)愁。”（李白《登金陵鳳凰臺》）這也許正(zheng)是詩(shi)人(ren)內(nei)心最真(zhen)實的(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)(fa)。這不(bu)能(neng)不(bu)使人(ren)愁苦，傷心失意下(xia)也屬正(zheng)常。壓(ya)在心頭的(de)(de)(de)大石(shi)無(wu)法(fa)(fa)移開，難以消除的(de)(de)(de)寂寞和(he)煩悶更無(wu)法(fa)(fa)排(pai)遣。江雨(yu)(yu)又(you)來，淅瀝不(bu)歇，更添(tian)傷情。于(yu)此傷情懷(huai)思之下(xia)巴(ba)(ba)蜀之地(di)鄉(xiang)歌又(you)傳入耳(er)：“巴(ba)(ba)人(ren)能(neng)唱(chang)本(ben)鄉(xiang)歌。”巴(ba)(ba)人(ren)歌唱(chang)本(ben)屬常有(you)之事，詩(shi)人(ren)卻(que)將(jiang)其平常事入詩(shi)中(zhong)，可見詩(shi)人(ren)自(zi)己(ji)心緒(xu)卻(que)是常常不(bu)平靜的(de)(de)(de)。自(zi)然不(bu)是只因(yin)耳(er)聽巴(ba)(ba)地(di)人(ren)歌聲才起的(de)(de)(de)不(bu)平靜，人(ren)總是會因(yin)某(mou)事而及(ji)他(ta)情。這是再自(zi)然正(zheng)常不(bu)過的(de)(de)(de)了。本(ben)來由江雨(yu)(yu)多引(yin)起的(de)(de)(de)傷情再又(you)由巴(ba)(ba)地(di)人(ren)民的(de)(de)(de)歌唱(chang)更是雪上加霜(shuang)了。

聞歌思(si)歸(gui)(gui)，自(zi)然引(yin)出(chu)下兩(liang)句(ju)：“今朝北客思(si)歸(gui)(gui)去，回入紇(he)那(nei)披綠(lv)(lv)羅。”長(chang)(chang)安(an)，不(bu)算是(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)(gui)處，多次的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貶謫(zhe)打擊(ji)，他(ta)怕(pa)是(shi)(shi)早(zao)已對政治不(bu)懷希望了(le)，長(chang)(chang)安(an)那(nei)里只是(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷心地而已。至于詩人(ren)想歸(gui)(gui)何(he)處，可以從詩句(ju)中(zhong)推(tui)測。《紇(he)那(nei)》當是(shi)(shi)詩人(ren)家鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)歌。身披綠(lv)(lv)色綺(qi)羅踏著《紇(he)那(nei)》曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)聲邊(bian)舞邊(bian)歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)(xiang)人(ren)想必(bi)是(shi)(shi)歡迎(ying)自(zi)己歸(gui)(gui)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一朝離(li)鄉(xiang)(xiang)，飄零天涯。也只有那(nei)里才不(bu)排拒自(zi)己。因有這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想法，窗外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)(lv)水(shui)微波漸漸幻成故鄉(xiang)(xiang)人(ren)身上迎(ying)風而舞迎(ying)己歸(gui)(gui)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綠(lv)(lv)色綺(qi)羅，耳邊(bian)聽聞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《紇(he)那(nei)》節(jie)拍又(you)顯得那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清晰(xi)明(ming)了(le)。

組詩歌詞(ci)的(de)(de)風(feng)格明快(kuai)活潑，有濃(nong)郁的(de)(de)生活氣息和鮮(xian)明的(de)(de)民(min)俗特色(se)。如同屈原作(zuo)《九(jiu)歌》一樣，劉禹錫從當地民(min)歌中(zhong)汲取素材，變民(min)俗風(feng)情為(wei)文人(ren)風(feng)雅，創作(zuo)出有別于文人(ren)文學(xue)的(de)(de)民(min)歌體詩歌，顯示(shi)了文學(xue)創作(zuo)中(zhong)雅俗互(hu)補(bu)的(de)(de)重要意(yi)義。

名家點評

胡仔《苕溪漁隱叢(cong)話》：《竹枝歌》云：“楊柳青青江水平，聞郎(lang)江上唱歌聲(sheng)。爾邊(bian)日出(chu)西邊(bian)雨，道是無情也(ye)有(you)情。”予嘗(chang)舟行苕溪，夜(ye)聞舟人唱吳(wu)歌，歌中有(you)此(ci)(ci)后兩句，馀皆(jie)雜以俚語。豈非夢得之歌，自(zi)巴渝流(liu)傳至此(ci)(ci)乎？

謝榛《四溟詩話》：李義山(shan)“江(jiang)上晴云(yun)雜雨(yu)(yu)云(yun)”，不如劉(liu)夢(meng)得(de)“東邊日出西邊雨(yu)(yu)，道是無情(qing)還有情(qing)”。又：劉(liu)禹(yu)錫曰：“東邊日出西邊雨(yu)(yu)，道是無情(qing)還有情(qing)。”措(cuo)詞流麗，酷似(si)六朝。

周珽《唐詩選脈會(hui)通評林》：陸時(shi)雍曰：《子夜》遺(yi)情(qing)(qing)。周珽曰：起興于楊柳、江水，而借(jie)景于東日(ri)、西雨，隱(yin)然見唱歌(ge)、聞歌(ge)無非情(qing)(qing)之所流注也。

邢昉《唐(tang)風定》：六朝《讀曲歌》體(ti)，如(ru)此方妙。“長恨人(ren)心(xin)不如(ru)水”，淺(qian)而俚矣。

黃(huang)生《唐詩摘鈔(chao)》：此以“晴”字雙關“情”字，其源出于(yu)《子夜》、《讀曲》。

黃叔燦《唐詩箋注》：“道(dao)是無晴(qing)卻有晴(qing)”，與“只應同(tong)楚水，長短入(ru)淮流”，同(tong)一敏(min)妙(miao)。

管(guan)世銘《讀雪山房唐詩序例》：詩中諧隱(yin)始于古《槁砧》詩，唐賢間師此意。劉禹錫(xi)“東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道是(shi)無晴卻有晴”，溫飛卿(qing)“玲瓏骰(tou)子安紅豆(dou)，人骨相思知(zhi)(zhi)不知(zhi)(zhi)”，古趣盎然，勿病其俚與(yu)纖也。

史承(cheng)豫(yu)《唐賢小三昧集》：雙關語妙絕千古，宋元(yuan)人(ren)作者極多似此(ci)，元(yuan)音(yin)杳不(bu)可得。

毛先舒《詩辯詆》：劉夢得《竹枝》，所寫皆(jie)兒女子口中語(yu)，然頗有(you)雅味。

宋顧樂《唐(tang)人萬首(shou)絕(jue)句選評(ping)》：《竹枝詞》本始自(zi)劉郎，因巴渝之(zhi)舊調而(er)易以新詞，自(zi)成(cheng)絕(jue)調。

俞陛云《詩境淺(qian)說》：此(ci)首起二(er)句，則以風韻搖曳見長。后二(er)句言東西晴(qing)雨不同，以“晴(qing)”字借作“情(qing)”字，無情(qing)而有情(qing)，言郎踏歌之(zhi)情(qing)費人猜想。雙關巧語，妙(miao)手偶得之(zhi)。