內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊(yang)柳青(qing)青(qing)江水平(ping)，聞郎(lang)江上唱歌聲(sheng)。

東邊日(ri)出西邊雨，道是無(wu)晴卻有晴。

其二

楚水巴山江雨多(duo)，巴人能唱本鄉歌。

今(jin)朝北客思歸去，回入紇那披(pi)綠羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹枝詞(ci)：樂(le)府近代曲名。又名“竹枝”“竹枝歌”“竹枝曲”。原(yuan)是(shi)巴渝（今(jin)重慶一帶）地區的民歌，唱時，以(yi)鼓、笛(di)伴奏，同時起舞(wu)，聲(sheng)調宛轉動人(ren)。劉(liu)禹錫任夔州刺(ci)史時，據以(yi)創(chuang)作新詞(ci)。

唱：一作“踏”。

晴：諧音“情(qing)”。一作“情(qing)”。

楚水巴山：泛指蜀楚之地(di)的山水。

北客：作者自指。

紇（hé）那(nei)：踏曲的(de)和聲。綠(lv)羅(luo)：綠(lv)色的(de)綺羅(luo)。一(yi)說(shuo)比喻綠(lv)水(shui)微波。一(yi)說(shuo)荔枝(zhi)名，川人(ren)有稱(cheng)荔枝(zhi)為綠(lv)羅(luo)者。

白話譯文

其一

楊(yang)柳青青江水寬又平，聽見情郎江上踏歌聲。

東邊(bian)日出西邊(bian)下起雨，說是(shi)無晴但是(shi)還有(you)晴。

其二

巴(ba)山楚水江上(shang)雨水多，巴(ba)人擅長吟唱本鄉歌。

今朝北(bei)方客子思歸去(qu)，回鄉迎來紇那(nei)披綠羅。

背景介紹

劉禹(yu)錫于唐穆宗長慶(qing)二年（822）正月至長慶(qing)四年（824）夏在夔(kui)州任刺史(shi)。他非常喜愛民歌《竹枝詞(ci)(ci)》，于是(shi)(shi)依調(diao)填詞(ci)(ci)，寫了十一首(shou)，分為(wei)兩組(zu)，這是(shi)(shi)其中一組(zu)二首(shou)，作于《竹枝詞(ci)(ci)九首(shou)》之(zhi)后(hou)。可能是(shi)(shi)詩人前組(zu)九首(shou)完成(cheng)后(hou)，又重(zhong)新創作完成(cheng)的，又不想在前九首(shou)后(hou)面(mian)再加上(shang)十首(shou)、十一首(shou)之(zhi)題，故又題為(wei)《竹枝詞(ci)(ci)二首(shou)》。

作者介紹

劉(liu)(liu)禹錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢(meng)得(de)，洛陽(yang)（今(jin)屬河南）人，自(zi)言系(xi)出中山(shan)（治(zhi)今(jin)河北(bei)定縣）。貞元（唐德宗年號，785—805）年間擢進士(shi)第，登博(bo)學宏(hong)辭科。授監(jian)察御(yu)史(shi)。曾參加(jia)王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力(li)，被貶(bian)朗(lang)州司馬，遷連州刺史(shi)。后以裴度力(li)薦，任太子賓客(ke)，加(jia)檢校(xiao)禮部尚書。世稱劉(liu)(liu)賓客(ke)。其詩(shi)通俗清新，善用比(bi)興(xing)手法寄托(tuo)政(zheng)治(zhi)內容。《竹枝詞》《柳枝詞》和《插田歌(ge)》等(deng)組詩(shi)，富有(you)民歌(ge)特色，為唐詩(shi)中別(bie)開生(sheng)面之作。有(you)《劉(liu)(liu)夢(meng)得(de)文集》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首詩是描(miao)寫青(qing)年男女愛(ai)情的(de)詩歌。它描(miao)寫了一個初戀(lian)的(de)少女在楊柳青(qing)青(qing)、江(jiang)平如鏡的(de)清麗的(de)春(chun)日里，聽到情郎的(de)歌聲所產生的(de)內心活動。

首(shou)句(ju)(ju)(ju)“楊(yang)柳(liu)青(qing)青(qing)江(jiang)(jiang)水平(ping)”，描(miao)寫少(shao)女眼前所見景物(wu)：江(jiang)(jiang)邊(bian)楊(yang)柳(liu)，垂拂青(qing)條(tiao)；江(jiang)(jiang)中流(liu)水，平(ping)如鏡面。這(zhe)是(shi)很美好的(de)(de)(de)(de)(de)環境。這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)描(miao)寫的(de)(de)(de)(de)(de)春江(jiang)(jiang)楊(yang)柳(liu)，最(zui)容易引(yin)起人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)思(si)，于是(shi)很自然地(di)(di)引(yin)出了(le)(le)第二句(ju)(ju)(ju)：“聞郎江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)唱(chang)歌聲”。這(zhe)一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)是(shi)敘事(shi)，寫這(zhe)位(wei)少(shao)女在聽到情(qing)(qing)(qing)郎的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲時(shi)起伏(fu)難平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)心潮(chao)。最(zui)后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)“東(dong)邊(bian)日出西邊(bian)雨(yu)(yu)，道是(shi)無(wu)(wu)晴(qing)(qing)卻(que)有(you)晴(qing)(qing)”，是(shi)兩(liang)個巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)喻(yu)，用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)語(yu)(yu)意雙關的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)。“東(dong)邊(bian)日出”是(shi)“有(you)晴(qing)(qing)”，“西邊(bian)雨(yu)(yu)”是(shi)“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)”和(he)“情(qing)(qing)(qing)”諧音，“有(you)晴(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”是(shi)“有(you)情(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)語(yu)(yu)。“東(dong)邊(bian)日出西邊(bian)雨(yu)(yu)”，表(biao)面是(shi)“有(you)晴(qing)(qing)”“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)說明，實際上(shang)(shang)(shang)卻(que)是(shi)“有(you)情(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)。這(zhe)使這(zhe)個少(shao)女聽了(le)(le)，真是(shi)感到難以捉摸，心情(qing)(qing)(qing)忐忑不(bu)安。但她(ta)(ta)(ta)是(shi)一(yi)(yi)個聰明的(de)(de)(de)(de)(de)女子(zi)，她(ta)(ta)(ta)從最(zui)后一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)辨清(qing)了(le)(le)情(qing)(qing)(qing)郎對(dui)她(ta)(ta)(ta)是(shi)有(you)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，因為句(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)(de)“有(you)”、“無(wu)(wu)”兩(liang)字中，著重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“有(you)”。因此，她(ta)(ta)(ta)內(nei)心又(you)(you)不(bu)禁(jin)喜(xi)悅起來。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)用(yong)(yong)語(yu)(yu)意雙關的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)，既(ji)寫了(le)(le)江(jiang)(jiang)上(shang)(shang)(shang)陣雨(yu)(yu)天氣(qi)，又(you)(you)把這(zhe)個少(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)迷惑、眷(juan)戀和(he)希望一(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)活動(dong)巧妙地(di)(di)描(miao)繪出來。

這(zhe)種根據(ju)漢語(yu)語(yu)音的(de)(de)(de)特點(dian)而(er)形成的(de)(de)(de)表(biao)現方式，是(shi)歷代民(min)間(jian)情歌中所(suo)習(xi)見(jian)的(de)(de)(de)。它(ta)們是(shi)諧聲的(de)(de)(de)雙關(guan)(guan)(guan)語(yu)，同(tong)時(shi)是(shi)基于活躍聯想的(de)(de)(de)生(sheng)動比喻。它(ta)們往往取材于眼(yan)前習(xi)見(jian)的(de)(de)(de)景物，明(ming)確地(di)但(dan)又含(han)蓄地(di)表(biao)達了微妙的(de)(de)(de)感(gan)情。如南朝的(de)(de)(de)吳聲歌曲(qu)中就有一些使用了這(zhe)種諧聲雙關(guan)(guan)(guan)語(yu)來表(biao)達戀情。如《子(zi)夜歌》云：“憐(lian)歡(huan)好情懷(huai)，移居(ju)作鄉里。桐(tong)樹生(sheng)門前，出入見(jian)梧子(zi)。”（歡(huan)是(shi)當時(shi)女(nv)子(zi)對(dui)情人(ren)(ren)的(de)(de)(de)愛(ai)稱(cheng)。梧子(zi)雙關(guan)(guan)(guan)吾子(zi)，即我(wo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)。）又：“我(wo)念歡(huan)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)，子(zi)行由豫(yu)(yu)情。霧露隱芙(fu)蓉，見(jian)蓮(lian)不分明(ming)。”（的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)，明(ming)朗貌。由豫(yu)(yu)，遲疑(yi)貌。芙(fu)蓉也就是(shi)蓮(lian)花。見(jian)蓮(lian)，雙關(guan)(guan)(guan)見(jian)憐(lian)。）《七日(ri)夜女(nv)歌》：“婉孌(luan)不終夕，一別周年期(qi)，桑蠶不作繭，晝夜長懸(xuan)絲(si)。”（因為會少離多，所(suo)以朝思暮想。懸(xuan)絲(si)是(shi)懸(xuan)思的(de)(de)(de)雙關(guan)(guan)(guan)。）

這(zhe)類用諧聲雙關語來表情(qing)達意的(de)(de)民(min)間情(qing)歌(ge)，是源遠(yuan)流長(chang)的(de)(de)，自(zi)來為(wei)人民(min)群眾(zhong)所喜(xi)愛。作家偶爾加(jia)以(yi)摹仿，便顯得新穎可喜(xi)，引人注(zhu)意。劉禹(yu)錫(xi)這(zhe)首詩(shi)為(wei)廣大讀(du)者所愛好(hao)，這(zhe)也(ye)是原因之(zhi)一(yi)。

第二首以(yi)(yi)客子口吻寫(xie)思鄉之情(qing)(qing)。它不像第一首那樣以(yi)(yi)諧(xie)音寫(xie)含蓄情(qing)(qing)事，而是從身(shen)居蜀(shu)地耳聞歌唱自然地引發懷鄉的幽思。其抒情(qing)(qing)主人公可以(yi)(yi)為詩人自己，也可以(yi)(yi)是客商(shang)。

首句“楚(chu)水巴山(shan)江(jiang)(jiang)雨(yu)多(duo)”看似(si)平易概(gai)括的(de)(de)(de)摹寫(xie)卻流(liu)露出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)因王叔文派政(zheng)治革(ge)新案多(duo)年(nian)貶謫遠任的(de)(de)(de)愁(chou)(chou)苦(ku)(ku)。楚(chu)地(di)巴山(shan)遠離長(chang)安(an)，雖然暫時避開(kai)政(zheng)治漩(xuan)渦(wo)，但對于心(xin)懷(huai)遠大(da)抱負的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)來(lai)(lai)說卻是(shi)(shi)心(xin)仍有不(bu)(bu)(bu)甘(gan)的(de)(de)(de)。“總為浮云能(neng)蔽(bi)日，長(chang)安(an)不(bu)(bu)(bu)見使(shi)(shi)人(ren)(ren)愁(chou)(chou)。”（李白《登金陵(ling)鳳凰臺(tai)》）這(zhe)也許(xu)正是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)內心(xin)最真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)想法(fa)。這(zhe)不(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)使(shi)(shi)人(ren)(ren)愁(chou)(chou)苦(ku)(ku)，傷(shang)(shang)心(xin)失意(yi)下也屬正常。壓在心(xin)頭的(de)(de)(de)大(da)石無(wu)法(fa)移(yi)開(kai)，難以(yi)消除的(de)(de)(de)寂寞和(he)煩(fan)悶更無(wu)法(fa)排遣(qian)。江(jiang)(jiang)雨(yu)又(you)來(lai)(lai)，淅瀝不(bu)(bu)(bu)歇，更添傷(shang)(shang)情(qing)。于此傷(shang)(shang)情(qing)懷(huai)思之下巴蜀之地(di)鄉歌又(you)傳入(ru)耳：“巴人(ren)(ren)能(neng)唱本鄉歌。”巴人(ren)(ren)歌唱本屬常有之事(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻將其(qi)平常事(shi)入(ru)詩(shi)(shi)中，可(ke)見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)自己心(xin)緒卻是(shi)(shi)常常不(bu)(bu)(bu)平靜(jing)的(de)(de)(de)。自然不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)只因耳聽巴地(di)人(ren)(ren)歌聲才起的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)平靜(jing)，人(ren)(ren)總是(shi)(shi)會(hui)因某事(shi)而(er)及他(ta)情(qing)。這(zhe)是(shi)(shi)再(zai)自然正常不(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)了(le)。本來(lai)(lai)由江(jiang)(jiang)雨(yu)多(duo)引(yin)起的(de)(de)(de)傷(shang)(shang)情(qing)再(zai)又(you)由巴地(di)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)歌唱更是(shi)(shi)雪上加霜了(le)。

聞(wen)歌(ge)思歸，自然引出下兩句：“今(jin)朝(chao)北客思歸去，回入紇那(nei)(nei)披(pi)綠(lv)羅(luo)。”長安，不(bu)算是(shi)(shi)自己的歸處(chu)，多次的貶謫打(da)擊，他怕是(shi)(shi)早已對(dui)政治不(bu)懷希望了，長安那(nei)(nei)里只(zhi)是(shi)(shi)自己的傷(shang)心(xin)地而(er)已。至于詩(shi)人想歸何(he)處(chu)，可以從詩(shi)句中推測。《紇那(nei)(nei)》當是(shi)(shi)詩(shi)人家鄉(xiang)的鄉(xiang)歌(ge)。身披(pi)綠(lv)色綺羅(luo)踏著《紇那(nei)(nei)》曲的和聲邊(bian)舞(wu)邊(bian)歌(ge)的鄉(xiang)人想必(bi)是(shi)(shi)歡(huan)迎自己歸來的一朝(chao)離鄉(xiang)，飄零天(tian)涯。也只(zhi)有那(nei)(nei)里才不(bu)排拒自己。因有這(zhe)樣的想法，窗外(wai)的綠(lv)水微波漸漸幻成故鄉(xiang)人身上迎風而(er)舞(wu)迎己歸來的綠(lv)色綺羅(luo)，耳邊(bian)聽聞(wen)的《紇那(nei)(nei)》節拍(pai)又顯得那(nei)(nei)樣的清晰明(ming)了。

組詩歌(ge)(ge)詞的(de)風(feng)格(ge)明快活(huo)潑，有(you)(you)濃郁的(de)生活(huo)氣息和(he)鮮明的(de)民(min)(min)俗特色。如同屈原(yuan)作《九歌(ge)(ge)》一(yi)樣(yang)，劉禹錫從(cong)當地民(min)(min)歌(ge)(ge)中(zhong)汲取素材，變民(min)(min)俗風(feng)情(qing)為文人風(feng)雅，創作出有(you)(you)別于(yu)文人文學的(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)體詩歌(ge)(ge)，顯示了文學創作中(zhong)雅俗互(hu)補的(de)重要意義。

名家點評

胡仔(zi)《苕溪(xi)漁隱(yin)叢(cong)話》：《竹枝歌》云：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。爾邊日出西邊雨，道是(shi)無(wu)情也有情。”予嘗舟(zhou)行(xing)苕溪(xi)，夜聞舟(zhou)人(ren)唱吳(wu)歌，歌中有此后兩句，馀皆雜以俚語。豈非(fei)夢得之歌，自巴渝流(liu)傳至此乎？

謝(xie)榛《四溟詩話》：李義山“江上晴(qing)云(yun)雜雨(yu)云(yun)”，不如劉夢得“東(dong)邊(bian)日(ri)出西(xi)邊(bian)雨(yu)，道是無(wu)情還有(you)(you)情”。又：劉禹(yu)錫曰：“東(dong)邊(bian)日(ri)出西(xi)邊(bian)雨(yu)，道是無(wu)情還有(you)(you)情。”措詞流麗，酷似(si)六朝。

周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：陸時雍曰：《子夜》遺情。周珽曰：起(qi)興于(yu)楊(yang)柳、江水，而借景(jing)于(yu)東日(ri)、西雨，隱然(ran)見唱歌、聞歌無非(fei)情之(zhi)所流(liu)注也。

邢(xing)昉《唐風定》：六朝《讀曲歌》體，如此(ci)方妙(miao)。“長(chang)恨人(ren)心不如水”，淺而俚矣。

黃生《唐詩摘鈔》：此(ci)以“晴”字雙關“情”字，其源(yuan)出于《子夜》、《讀曲》。

黃(huang)叔燦《唐(tang)詩箋注》：“道是(shi)無晴卻有晴”，與“只應同楚水，長短入(ru)淮流”，同一敏妙(miao)。

管世銘(ming)《讀(du)雪山房唐詩序例》：詩中諧隱始于古(gu)《槁(gao)砧》詩，唐賢間師(shi)此(ci)意。劉禹錫“東邊日出西邊雨，道(dao)是無晴(qing)卻有晴(qing)”，溫飛卿“玲瓏骰(tou)子安紅豆，人骨相思知不知”，古(gu)趣盎然(ran)，勿病其(qi)俚(li)與纖(xian)也(ye)。

史承豫《唐賢小三昧集(ji)》：雙關語妙絕千古(gu)，宋元人作者(zhe)極多似此，元音(yin)杳不可得。

毛(mao)先舒《詩辯(bian)詆》：劉夢得(de)《竹(zhu)枝》，所寫皆兒(er)女子口中語，然頗有雅味。

宋(song)顧樂(le)《唐人(ren)萬(wan)首絕句(ju)選評》：《竹(zhu)枝詞》本始自劉(liu)郎，因巴渝之舊調而(er)易(yi)以(yi)新詞，自成絕調。

俞陛云《詩境(jing)淺(qian)說》：此首起(qi)二句，則以風韻搖曳(ye)見長(chang)。后(hou)二句言東西晴(qing)(qing)雨不同，以“晴(qing)(qing)”字借作“情(qing)”字，無情(qing)而有情(qing)，言郎(lang)踏歌(ge)之情(qing)費人(ren)猜想。雙關巧語，妙(miao)手偶(ou)得(de)之。