朱雀橋邊野草(cao)花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝(xie)堂前(qian)燕，飛入尋常百姓家。
唐敬(jing)宗寶歷二年(nian)（826年(nian)），劉禹(yu)錫由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回(hui)洛陽，途徑金(jin)陵（今南京(jing)），寫了這一組詠懷古跡的詩(shi)篇，總名《金(jin)陵五題(ti)》，其中(zhong)第二首(shou)即《烏衣(yi)巷(xiang)》。
劉禹錫(xi)（772～842），唐代文學家、哲(zhe)學家。字夢得(de)，洛(luo)陽（今屬河南）人，自言系出中(zhong)山（治(zhi)今河北定(ding)縣）。貞元間(jian)擢(zhuo)進士第，登博學宏辭科。授監(jian)察御史(shi)。曾參(can)加王(wang)叔文集(ji)(ji)團(tuan)，反對宦官(guan)和(he)藩(fan)鎮割據勢力，被(bei)貶朗(lang)州司馬，遷連州刺(ci)史(shi)。后以裴度力薦，任太子(zi)賓客(ke)，加檢校禮部(bu)尚(shang)書。世稱(cheng)劉賓客(ke)。和(he)柳宗元交誼甚深，人稱(cheng)“劉柳”；又與白(bai)(bai)居易多所唱和(he)，并稱(cheng)“劉白(bai)(bai)”。其詩(shi)通俗清(qing)新(xin)，善(shan)用(yong)比興手(shou)法(fa)寄托政(zheng)治(zhi)內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和(he)《插田歌(ge)》等組詩(shi)，富(fu)有民歌(ge)特色，為(wei)唐詩(shi)中(zhong)別開生面(mian)之(zhi)作。有《劉夢得(de)文集(ji)(ji)》。
這是組詩《金陵五題》中的(de)一篇。這首詩曾(ceng)博得白居(ju)易(yi)的(de)“掉(diao)頭苦吟，嘆(tan)賞良(liang)久”，是劉禹(yu)錫(xi)最得意的(de)懷古名篇之(zhi)一。
首句“朱雀(que)(que)橋(qiao)邊(bian)野(ye)(ye)草(cao)(cao)花(hua)”，朱雀(que)(que)橋(qiao)橫跨南京秦淮(huai)河上，是(shi)由市中心通往烏衣巷的(de)(de)(de)(de)必經(jing)之路。橋(qiao)同河南岸的(de)(de)(de)(de)烏衣巷，不僅地點(dian)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shi)，烏衣巷是(shi)高(gao)門(men)土族的(de)(de)(de)(de)聚(ju)居區，開國元勛王導和指(zhi)揮(hui)淝水之戰的(de)(de)(de)(de)謝安都(dou)住在(zai)這(zhe)里。舊(jiu)日橋(qiao)上裝飾著(zhu)兩只銅雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)重樓，就(jiu)是(shi)謝安所建(jian)。在(zai)字面(mian)上，朱雀(que)(que)橋(qiao)又(you)同烏衣巷偶對天成。用朱雀(que)(que)橋(qiao)來勾畫烏衣巷的(de)(de)(de)(de)環境，既符合地理的(de)(de)(de)(de)真實，又(you)能造成對仗(zhang)的(de)(de)(de)(de)美感，還可以喚起有關(guan)的(de)(de)(de)(de)歷史聯想，是(shi)“一石三(san)鳥”的(de)(de)(de)(de)選擇。句中引人注目的(de)(de)(de)(de)是(shi)橋(qiao)邊(bian)叢(cong)生的(de)(de)(de)(de)野(ye)(ye)草(cao)(cao)和野(ye)(ye)花(hua)。草(cao)(cao)長(chang)花(hua)開，表明時(shi)當(dang)春季。“草(cao)(cao)花(hua)”前面(mian)按上一個(ge)“野(ye)(ye)”字，這(zhe)就(jiu)給景色增添了(le)荒(huang)僻的(de)(de)(de)(de)氣象(xiang)。再加上這(zhe)些野(ye)(ye)草(cao)(cao)野(ye)(ye)花(hua)是(shi)滋蔓(man)在(zai)一向(xiang)行旅繁忙的(de)(de)(de)(de)朱雀(que)(que)橋(qiao)畔，這(zhe)就(jiu)使讀者(zhe)想到其中可能包含深意。作(zuo)者(zhe)在(zai)“萬戶千門(men)成野(ye)(ye)草(cao)(cao)”（《臺城》）的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句中，就(jiu)曾用“野(ye)(ye)草(cao)(cao)”象(xiang)征衰敗。在(zai)這(zhe)首詩(shi)中，這(zhe)樣突出“野(ye)(ye)草(cao)(cao)花(hua)”，正是(shi)表明，昔日車(che)水馬龍的(de)(de)(de)(de)朱雀(que)(que)橋(qiao)，已經(jing)荒(huang)涼(liang)冷落了(le)。
第二句“烏(wu)衣(yi)巷口(kou)夕(xi)陽斜”，表現出(chu)烏(wu)衣(yi)巷不僅是(shi)(shi)映襯在(zai)(zai)敗(bai)落(luo)凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)古橋的(de)(de)(de)(de)(de)背景之(zhi)下(xia)，而(er)且還呈(cheng)現在(zai)(zai)斜陽的(de)(de)(de)(de)(de)殘照之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。句中(zhong)(zhong)(zhong)作“斜照”解的(de)(de)(de)(de)(de)“斜”字，同上句中(zhong)(zhong)(zhong)作“開(kai)花(hua)”解的(de)(de)(de)(de)(de)“花(hua)”字相(xiang)對應(ying)，全(quan)用作動(dong)詞，它們都寫(xie)出(chu)了景物的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)態。“夕(xi)陽”，這西(xi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)落(luo)日(ri)，再點上一個“斜”字，便(bian)突出(chu)了日(ri)薄西(xi)山的(de)(de)(de)(de)(de)慘淡(dan)情(qing)景。本來(lai)，鼎盛時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)衣(yi)巷口(kou)，應(ying)該是(shi)(shi)衣(yi)冠來(lai)往、車馬喧(xuan)闐的(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)現在(zai)(zai)，作者(zhe)卻用一抹斜暉，使烏(wu)衣(yi)巷完(wan)全(quan)籠(long)罩在(zai)(zai)寂寥、慘淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。
經過環境的(de)(de)(de)烘托、氣氛(fen)的(de)(de)(de)渲(xuan)染之(zhi)(zhi)后(hou)，按說，似乎該轉(zhuan)入正面描寫(xie)烏衣巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)變化，抒發(fa)作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)感慨(kai)了。但作者(zhe)(zhe)沒有采用過于淺露的(de)(de)(de)寫(xie)法，諸如，“烏衣巷(xiang)(xiang)在(zai)(zai)何人(ren)住，回首令人(ren)憶謝(xie)家(jia)(jia)”（孫元宴《詠烏衣巷(xiang)(xiang)》）、“無(wu)處可尋(xun)王(wang)(wang)謝(xie)宅，落花啼鳥秣陵春”（無(wu)名(ming)氏）之(zhi)(zhi)類；而是(shi)繼續借助對景物的(de)(de)(de)描繪，寫(xie)出(chu)了膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)名(ming)句(ju)：“舊(jiu)時王(wang)(wang)謝(xie)堂前燕(yan)，飛(fei)入尋(xun)常百(bai)姓家(jia)(jia)”。他出(chu)人(ren)意料地忽然把筆觸(chu)轉(zhuan)向了烏衣巷(xiang)(xiang)上空正在(zai)(zai)就巢的(de)(de)(de)飛(fei)燕(yan)，讓人(ren)們沿著燕(yan)子(zi)飛(fei)行的(de)(de)(de)去(qu)向去(qu)辨認，如今(jin)的(de)(de)(de)烏衣巷(xiang)(xiang)里(li)已經居(ju)(ju)住著普通的(de)(de)(de)百(bai)姓人(ren)家(jia)(jia)了。為了使讀者(zhe)(zhe)明白無(wu)誤地領會詩人(ren)的(de)(de)(de)意圖，作者(zhe)(zhe)特地指出(chu)，這(zhe)些飛(fei)入百(bai)姓家(jia)(jia)的(de)(de)(de)燕(yan)子(zi)，過去(qu)卻(que)是(shi)棲息在(zai)(zai)王(wang)(wang)謝(xie)權門(men)高大廳(ting)堂的(de)(de)(de)檐(yan)檁之(zhi)(zhi)上的(de)(de)(de)舊(jiu)燕(yan)。“舊(jiu)時”兩(liang)(liang)個字，賦予燕(yan)子(zi)以歷(li)史(shi)見(jian)證(zheng)人(ren)的(de)(de)(de)身份。“尋(xun)常”兩(liang)(liang)個字，又特別(bie)強(qiang)調了今(jin)日(ri)的(de)(de)(de)居(ju)(ju)民是(shi)多(duo)么不同(tong)于往(wang)昔。從中，讀者(zhe)(zhe)可以清晰地聽到作者(zhe)(zhe)對這(zhe)一變化發(fa)出(chu)的(de)(de)(de)滄海桑田的(de)(de)(de)無(wu)限感慨(kai)。
飛燕(yan)(yan)(yan)(yan)形象(xiang)的(de)設計，好像信手拈來，實(shi)際上凝聚著作(zuo)者的(de)藝術(shu)匠(jiang)心和豐(feng)富(fu)的(de)想象(xiang)力。晉傅咸《燕(yan)(yan)(yan)(yan)賦序》說：“有(you)言(yan)燕(yan)(yan)(yan)(yan)今年(nian)巢(chao)在(zai)此(ci)(ci)，明(ming)年(nian)故復來者。其將(jiang)逝，剪(jian)爪識(shi)之(zhi)。其后果至焉。”當然生活中(zhong)，即使(shi)是(shi)(shi)壽命極長的(de)燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)也不(bu)可能(neng)是(shi)(shi)四百年(nian)前“王謝堂前”的(de)老燕(yan)(yan)(yan)(yan)。但是(shi)(shi)作(zuo)者抓(zhua)住了燕(yan)(yan)(yan)(yan)子(zi)作(zuo)為(wei)候鳥有(you)棲息舊巢(chao)的(de)特點，這就足以喚起讀(du)者的(de)想象(xiang)，暗(an)示(shi)出烏衣巷(xiang)昔日(ri)的(de)繁榮(rong)，起到了突出今昔對比的(de)作(zuo)用。《烏衣巷(xiang)》在(zai)藝術(shu)表(biao)現上集中(zhong)描繪烏衣巷(xiang)的(de)現況；對它的(de)過去(qu)，僅僅巧妙地略加(jia)暗(an)示(shi)。詩人(ren)的(de)感(gan)慨更是(shi)(shi)藏而不(bu)露，寄寓在(zai)景物描寫之(zhi)中(zhong)。因此(ci)(ci)它雖然景物尋常，語言(yan)淺顯，卻有(you)一種蘊藉含蓄之(zhi)美，使(shi)人(ren)讀(du)起來余味無(wu)窮(qiong)。
施補華的《峴傭說詩(shi)》評這首詩(shi)的三、四句(ju)時說：“若作燕子他(ta)去，便呆。蓋燕子仍入(ru)此堂，王謝零(ling)落(luo)，已化作尋常(chang)百姓矣。如此則感慨無窮，用(yong)筆極曲。”
巧笑倩兮 
