朱雀橋邊野草(cao)花，烏(wu)衣巷口夕陽(yang)斜。
舊時(shi)王謝堂前(qian)燕，飛(fei)入尋常百姓家。
唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹(yu)錫由和州（今安徽省和縣）刺(ci)史任上返回洛陽，途徑金陵（今南京），寫了(le)這一組詠懷古跡(ji)的詩篇，總名《金陵五題》，其中第二首即(ji)《烏(wu)衣巷》。
劉(liu)禹錫（772～842），唐(tang)代文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)。字(zi)夢得，洛陽（今(jin)屬河南）人(ren)，自(zi)言系(xi)出中山（治今(jin)河北定縣）。貞(zhen)元間擢進士(shi)第，登博學(xue)(xue)宏辭科。授監察御(yu)史。曾參加王叔文(wen)(wen)集團，反對(dui)宦官和(he)藩鎮割據勢(shi)力(li)，被貶朗州司馬，遷連(lian)州刺史。后(hou)以裴度力(li)薦，任太子賓(bin)客，加檢校禮(li)部尚(shang)書(shu)。世稱劉(liu)賓(bin)客。和(he)柳(liu)宗元交(jiao)誼甚深，人(ren)稱“劉(liu)柳(liu)”；又(you)與(yu)白(bai)居易多所唱和(he)，并稱“劉(liu)白(bai)”。其詩通(tong)俗清新，善(shan)用比興手法寄托政治內容。《竹枝詞(ci)》、《柳(liu)枝詞(ci)》和(he)《插田歌》等組(zu)詩，富有民歌特(te)色，為(wei)唐(tang)詩中別(bie)開(kai)生面之作。有《劉(liu)夢得文(wen)(wen)集》。
這(zhe)是組詩(shi)《金陵五題》中的(de)一(yi)篇。這(zhe)首詩(shi)曾博得白居(ju)易的(de)“掉頭苦吟，嘆賞良久”，是劉(liu)禹錫最得意的(de)懷古名篇之(zhi)一(yi)。
首(shou)句“朱(zhu)雀(que)(que)橋(qiao)(qiao)邊(bian)野草(cao)(cao)花(hua)(hua)”，朱(zhu)雀(que)(que)橋(qiao)(qiao)橫跨南京秦淮河(he)上(shang)，是(shi)(shi)由市(shi)中(zhong)心(xin)通往烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)(de)(de)必經(jing)(jing)之路。橋(qiao)(qiao)同(tong)河(he)南岸(an)的(de)(de)(de)(de)烏(wu)衣(yi)巷，不僅地(di)點相鄰，歷史(shi)上(shang)也有瓜葛。東晉時(shi)，烏(wu)衣(yi)巷是(shi)(shi)高門土族的(de)(de)(de)(de)聚居(ju)區(qu)，開(kai)國(guo)元勛(xun)王導和指揮(hui)淝水之戰的(de)(de)(de)(de)謝安都(dou)住在(zai)這里。舊日橋(qiao)(qiao)上(shang)裝飾著兩只銅雀(que)(que)的(de)(de)(de)(de)重樓(lou)，就是(shi)(shi)謝安所建。在(zai)字(zi)面上(shang)，朱(zhu)雀(que)(que)橋(qiao)(qiao)又同(tong)烏(wu)衣(yi)巷偶對(dui)天成(cheng)。用朱(zhu)雀(que)(que)橋(qiao)(qiao)來(lai)勾畫烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)(de)(de)環境，既符合地(di)理(li)的(de)(de)(de)(de)真實，又能造成(cheng)對(dui)仗的(de)(de)(de)(de)美感(gan)，還可(ke)以喚(huan)起有關的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)聯想(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)“一(yi)石三鳥”的(de)(de)(de)(de)選擇。句中(zhong)引人(ren)注目的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)橋(qiao)(qiao)邊(bian)叢(cong)生的(de)(de)(de)(de)野草(cao)(cao)和野花(hua)(hua)。草(cao)(cao)長花(hua)(hua)開(kai)，表明(ming)時(shi)當(dang)春季。“草(cao)(cao)花(hua)(hua)”前(qian)面按上(shang)一(yi)個(ge)“野”字(zi)，這就給景色增添了荒(huang)僻(pi)的(de)(de)(de)(de)氣象。再加上(shang)這些野草(cao)(cao)野花(hua)(hua)是(shi)(shi)滋蔓(man)在(zai)一(yi)向(xiang)行(xing)旅繁(fan)忙的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)雀(que)(que)橋(qiao)(qiao)畔，這就使讀(du)者想(xiang)(xiang)到其中(zhong)可(ke)能包含深意。作者在(zai)“萬戶千門成(cheng)野草(cao)(cao)”（《臺城》）的(de)(de)(de)(de)詩句中(zhong)，就曾用“野草(cao)(cao)”象征衰(shuai)敗。在(zai)這首(shou)詩中(zhong)，這樣突出“野草(cao)(cao)花(hua)(hua)”，正是(shi)(shi)表明(ming)，昔日車水馬龍的(de)(de)(de)(de)朱(zhu)雀(que)(que)橋(qiao)(qiao)，已經(jing)(jing)荒(huang)涼冷落(luo)了。
第二句“烏衣(yi)(yi)巷口夕陽斜”，表(biao)現(xian)出(chu)烏衣(yi)(yi)巷不(bu)僅是映襯在(zai)敗落凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)橋的(de)(de)(de)(de)(de)背景之下，而且還呈現(xian)在(zai)斜陽的(de)(de)(de)(de)(de)殘照之中。句中作(zuo)“斜照”解的(de)(de)(de)(de)(de)“斜”字(zi)，同(tong)上句中作(zuo)“開花(hua)”解的(de)(de)(de)(de)(de)“花(hua)”字(zi)相(xiang)對(dui)應(ying)，全用作(zuo)動詞，它們(men)都寫出(chu)了景物的(de)(de)(de)(de)(de)動態。“夕陽”，這西下的(de)(de)(de)(de)(de)落日(ri)，再點(dian)上一個“斜”字(zi)，便突出(chu)了日(ri)薄西山的(de)(de)(de)(de)(de)慘(can)淡情景。本(ben)來，鼎盛時代的(de)(de)(de)(de)(de)烏衣(yi)(yi)巷口，應(ying)該是衣(yi)(yi)冠來往、車馬喧(xuan)闐的(de)(de)(de)(de)(de)。而現(xian)在(zai)，作(zuo)者卻用一抹斜暉，使(shi)烏衣(yi)(yi)巷完全籠罩在(zai)寂寥、慘(can)淡的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍之中。
經過(guo)環境的烘(hong)托、氣氛的渲(xuan)染之(zhi)后，按說，似乎該轉入(ru)正(zheng)面(mian)描寫(xie)(xie)烏衣巷(xiang)的變(bian)化，抒(shu)發作者(zhe)(zhe)的感(gan)慨了(le)(le)。但(dan)作者(zhe)(zhe)沒(mei)有采用過(guo)于淺露的寫(xie)(xie)法，諸如，“烏衣巷(xiang)在(zai)何人(ren)(ren)住，回首令人(ren)(ren)憶謝家”（孫元宴(yan)《詠烏衣巷(xiang)》）、“無(wu)處可(ke)尋王(wang)(wang)謝宅(zhai)，落花啼鳥秣(mo)陵春(chun)”（無(wu)名氏）之(zhi)類；而(er)是繼續借助對景物的描繪，寫(xie)(xie)出了(le)(le)膾炙人(ren)(ren)口的名句：“舊(jiu)(jiu)時王(wang)(wang)謝堂前燕(yan)(yan)(yan)(yan)，飛入(ru)尋常百姓(xing)家”。他出人(ren)(ren)意料地忽然把筆(bi)觸轉向了(le)(le)烏衣巷(xiang)上空正(zheng)在(zai)就(jiu)巢的飛燕(yan)(yan)(yan)(yan)，讓人(ren)(ren)們沿著燕(yan)(yan)(yan)(yan)子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷(xiang)里(li)已經居住著普通的百姓(xing)人(ren)(ren)家了(le)(le)。為(wei)了(le)(le)使讀(du)者(zhe)(zhe)明白無(wu)誤地領會詩人(ren)(ren)的意圖，作者(zhe)(zhe)特地指出，這些飛入(ru)百姓(xing)家的燕(yan)(yan)(yan)(yan)子，過(guo)去卻是棲(qi)息在(zai)王(wang)(wang)謝權門高(gao)大廳堂的檐檁(lin)之(zhi)上的舊(jiu)(jiu)燕(yan)(yan)(yan)(yan)。“舊(jiu)(jiu)時”兩(liang)個(ge)字(zi)，賦予燕(yan)(yan)(yan)(yan)子以歷史見證人(ren)(ren)的身份。“尋常”兩(liang)個(ge)字(zi)，又特別強調(diao)了(le)(le)今日的居民是多么不同于往昔。從中，讀(du)者(zhe)(zhe)可(ke)以清晰(xi)地聽到作者(zhe)(zhe)對這一變(bian)化發出的滄海桑田的無(wu)限(xian)感(gan)慨。
飛燕形(xing)象的(de)(de)設計，好(hao)像信(xin)手拈(nian)來，實際上(shang)凝(ning)聚著作(zuo)者的(de)(de)藝(yi)術匠心和豐富的(de)(de)想象力。晉傅咸《燕賦序》說：“有言燕今(jin)年(nian)巢(chao)在此，明年(nian)故復(fu)來者。其將(jiang)逝，剪爪識之(zhi)。其后果至焉。”當(dang)然(ran)生活中(zhong)，即使是壽命極長的(de)(de)燕子(zi)也不(bu)可能(neng)是四百(bai)年(nian)前“王謝堂(tang)前”的(de)(de)老燕。但是作(zuo)者抓住了燕子(zi)作(zuo)為候鳥有棲息舊巢(chao)的(de)(de)特點(dian)，這就足以(yi)喚起(qi)讀者的(de)(de)想象，暗示出烏衣巷昔日的(de)(de)繁榮，起(qi)到了突出今(jin)昔對(dui)比的(de)(de)作(zuo)用(yong)。《烏衣巷》在藝(yi)術表現上(shang)集中(zhong)描繪烏衣巷的(de)(de)現況；對(dui)它(ta)的(de)(de)過(guo)去，僅僅巧妙地(di)略加暗示。詩人的(de)(de)感慨更是藏而不(bu)露，寄寓在景物描寫(xie)之(zhi)中(zhong)。因此它(ta)雖然(ran)景物尋常，語言淺顯，卻有一(yi)種蘊藉含(han)蓄(xu)之(zhi)美，使人讀起(qi)來余味無窮(qiong)。
施補華的《峴傭說詩》評(ping)這首詩的三、四句時說：“若作(zuo)燕子他去，便呆。蓋燕子仍入(ru)此(ci)堂，王謝零(ling)落，已化作(zuo)尋常(chang)百姓矣。如此(ci)則感慨無窮，用(yong)筆(bi)極曲(qu)。”
巧笑倩兮 
