芒果视频下载

內容介紹

賞牡丹

庭前(qian)芍藥妖無格(ge)，池上(shang)芙蕖(qu)凈(jing)少情。

唯有牡丹真國色，花開時節(jie)動京城(cheng)。

注釋譯文

詞句注釋

牡丹(dan)：著名(ming)的觀賞植(zhi)物。古無牡丹(dan)之名(ming)，統稱芍藥，后以木芍藥稱牡丹(dan)。一般(ban)謂牡丹(dan)之稱在(zai)唐以后，但在(zai)唐前(qian)，已見于記載。

庭(ting)前(qian)芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)：喻指宦官、權貴。芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)，多(duo)年生草本植物，屬毛茛科，初夏開(kai)花，形(xing)狀(zhuang)與牡丹相似。妖無格：妖嬈美麗，但(dan)缺乏(fa)標格，格調不高。妖，艷麗、嫵媚(mei)。格，品質(zhi)、格調。鄭虔《胡本草》：“芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)，一名沒骨花。”牡丹別(bie)名“木芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)”，芍(shao)藥(yao)(yao)(yao)為(wei)草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其(qi)“無格”。

芙蕖（qú）：荷(he)花的別(bie)名。《爾雅·釋(shi)草(cao)》：“荷(he)，芙渠。其(qi)(qi)莖(jing)茄，其(qi)(qi)葉蕸，其(qi)(qi)本蔤，其(qi)(qi)華菡萏(dan)，其(qi)(qi)實蓮，其(qi)(qi)根藕，其(qi)(qi)中菂，菂中薏。”郭璞注(zhu)：“（芙渠）別(bie)名芙蓉，江(jiang)東呼荷(he)。”凈：潔凈。情(qing)：情(qing)趣。

國色(se)：傾(qing)國傾(qing)城之(zhi)美色(se)。原意(yi)為一(yi)國中姿容(rong)最美的女子，此指牡丹富貴(gui)美艷、儀態萬千。李濬(jun)《松窗(chuang)雜錄》：“上(shang)頗好詩(shi)，因問脩(xiu)己曰：‘今京邑傳唱牡丹花詩(shi)，誰為首出？’脩(xiu)己對曰：‘臣嘗聞公卿間(jian)多吟賞中書舍(she)人李正封詩(shi)曰：“天香夜染衣，國色(se)朝酣(han)酒。”’上(shang)聞之(zhi)，嗟賞移時。”吳鋼、張(zhang)天池《劉禹錫(xi)詩(shi)文(wen)選(xuan)注》認為此為作者用來喻指革新人士。

“花開”句(ju)：說明(ming)唐代(dai)觀賞牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補》卷中(zhong)：“京城貴(gui)游尚牡丹，三十余年(nian)矣(yi)。每春暮(mu)，車(che)馬若狂，以(yi)不耽玩為(wei)(wei)恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以(yi)求利(li)，一本有直數萬者。元和末(mo)，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰：‘吾豈效兒女子耶！’”動，震動，轟動。京城，一般(ban)認(ren)為(wei)(wei)是指長安，如陶敏等(deng)校注(zhu)(zhu)的(de)(de)《劉(liu)禹(yu)錫全(quan)集(ji)編(bian)年(nian)校注(zhu)(zhu)》、瞿蛻園箋(jian)證的(de)(de)《劉(liu)禹(yu)錫集(ji)箋(jian)證》、吳鋼等(deng)選注(zhu)(zhu)的(de)(de)《劉(liu)禹(yu)錫詩(shi)文選注(zhu)(zhu)》等(deng)；但劉(liu)錟編(bian)的(de)(de)《詠(yong)花古詩(shi)欣賞》、鮑思(si)陶等(deng)編(bian)的(de)(de)《中(zhong)國名勝詩(shi)聯精(jing)鑒》以(yi)及謝(xie)明(ming)等(deng)編(bian)的(de)(de)《歷(li)代(dai)詠(yong)物詩(shi)選讀》認(ren)為(wei)(wei)此(ci)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)京城是指洛陽。

白話譯文

庭院(yuan)中的(de)芍藥花(hua)艷麗雖(sui)艷麗，但格調不高；池面上(shang)的(de)荷(he)花(hua)明(ming)凈(jing)倒是明(ming)凈(jing)，卻缺少熱(re)情。

只有(you)牡丹花(hua)才是真正的(de)國色，是最美的(de)花(hua)，當它開花(hua)的(de)時候，其盛(sheng)況(kuang)轟動了整個京城。

背景介紹

牡(mu)(mu)丹(dan)是(shi)中(zhong)國特產的(de)名花(hua)，春(chun)末開(kai)花(hua)，花(hua)大而美。唐(tang)代高(gao)(gao)宗、武(wu)后(hou)時(shi)(shi)始(shi)從汾(fen)晉(jin)（今(jin)山西汾(fen)河流域）移植(zhi)于京城，玄宗時(shi)(shi)猶視為(wei)珍品。此(ci)(ci)詩(shi)(shi)即寫唐(tang)人賞牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)盛(sheng)況。關于此(ci)(ci)詩(shi)(shi)的(de)創作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間(jian)與(yu)地(di)點，由陶敏、陶紅雨校注(zhu)(zhu)的(de)《劉禹錫全集編年(nian)校注(zhu)(zhu)》根據詩(shi)(shi)中(zhong)用李正封“國色”之(zhi)語(yu)推測此(ci)(ci)詩(shi)(shi)為(wei)大和二年(nian)（828）至五(wu)年(nian)（831）作(zuo)(zuo)者(zhe)在長安所作(zuo)(zuo)；瞿(ju)蛻園的(de)《劉禹錫集箋證》認為(wei)，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)于唐(tang)大和年(nian)間(jian)作(zuo)(zuo)者(zhe)重入(ru)長安之(zhi)時(shi)(shi)；高(gao)(gao)志(zhi)忠(zhong)的(de)《劉禹錫詩(shi)(shi)編年(nian)校注(zhu)(zhu)》認為(wei)，此(ci)(ci)詩(shi)(shi)與(yu)《渾侍中(zhong)宅(zhai)牡(mu)(mu)丹(dan)》作(zuo)(zuo)于同時(shi)(shi)；吳鋼、張天池《劉禹錫詩(shi)(shi)文選注(zhu)(zhu)》疑此(ci)(ci)詩(shi)(shi)為(wei)永貞革新時(shi)(shi)所作(zuo)(zuo)。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐代(dai)文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字夢得，洛陽(yang)（今屬河(he)南）人(ren)，自(zi)言系出(chu)中(zhong)山（治今河(he)北定縣）。貞元（唐德宗(zong)年(nian)號，785—805）間擢進士第，登博學(xue)宏詞科。授監察御史。曾參加王(wang)叔文(wen)集團，反對宦官和藩鎮割(ge)據勢(shi)力，被貶(bian)朗(lang)州(zhou)司馬，遷連州(zhou)刺史。后以裴(pei)度力薦，任太子(zi)賓客(ke)，加檢校禮部尚(shang)書。世稱(cheng)劉賓客(ke)。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。《竹枝(zhi)詞》、《柳枝(zhi)詞》和《插(cha)田歌》等詩，富有民歌特色(se)，為(wei)唐詩中(zhong)別開生面之作。有《劉夢得文(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)(shi)乃贊(zan)頌(song)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)作，其贊(zan)頌(song)之(zhi)(zhi)手法，乃用(yong)抑彼揚此的(de)(de)反襯之(zhi)(zhi)法。詩(shi)(shi)一(yi)(yi)開始(shi)并(bing)沒(mei)有(you)(you)從(cong)正面(mian)描寫牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)姿態形色(se)(se)，而是把(ba)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)置于(yu)(yu)(yu)百花(hua)(hua)園中(zhong)(zhong)(zhong)，從(cong)側面(mian)與“庭前芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)”“池上(shang)芙蕖(qu)”這(zhe)些花(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)佼佼者(zhe)相比。芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)與芙蕖(qu)本是為(wei)人(ren)(ren)所(suo)喜愛的(de)(de)花(hua)(hua)卉(hui)，然而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)贊(zan)頌(song)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)，乃用(yong)“芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)妖無格(ge)”和(he)“芙蕖(qu)凈少(shao)情”以(yi)(yi)襯托(tuo)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)高標格(ge)和(he)富于(yu)(yu)(yu)情韻(yun)之(zhi)(zhi)美(mei)。“芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)”，本來同樣是一(yi)(yi)種(zhong)具(ju)有(you)(you)觀賞價(jia)值的(de)(de)花(hua)(hua)卉(hui)，但(dan)據說(shuo)(shuo)到(dao)了(le)唐代武則天以(yi)(yi)后，“牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)始(shi)盛而芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)艷(yan)衰”（王(wang)禹偁《芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)詩(shi)(shi)序》），以(yi)(yi)至有(you)(you)人(ren)(ren)將牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)比為(wei)“花(hua)(hua)王(wang)”，把(ba)芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)比作“近(jin)侍”。此處劉(liu)禹錫也懷著主觀感情，把(ba)芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)成芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)花(hua)(hua)嬌(jiao)艷(yan)美(mei)，但(dan)過于(yu)(yu)(yu)嫵(wu)媚而格(ge)調不高。“芙蕖(qu)”，是在(zai)詩(shi)(shi)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)常以(yi)(yi)清高潔(jie)凈的(de)(de)面(mian)目出現的(de)(de)花(hua)(hua)卉(hui)，但(dan)劉(liu)禹錫大(da)概(gai)因為(wei)她亭亭玉立于(yu)(yu)(yu)池面(mian)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，令人(ren)(ren)只可遠觀而不可近(jin)玩(wan)的(de)(de)緣故，說(shuo)(shuo)她雖潔(jie)凈淡雅，但(dan)過于(yu)(yu)(yu)清高而少(shao)了(le)一(yi)(yi)些情趣和(he)風(feng)致(zhi)。這(zhe)里暗示了(le)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)兼(jian)具(ju)妖、凈、格(ge)、情四種(zhong)資質，可謂花(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)最美(mei)者(zhe)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)并(bing)沒(mei)有(you)(you)為(wei)了(le)突出牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)而將這(zhe)芍(shao)(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)(yao)和(he)芙蕖(qu)二花(hua)(hua)寫得(de)一(yi)(yi)無是處，而是把(ba)兩種(zhong)花(hua)(hua)的(de)(de)美(mei)和(he)不足之(zhi)(zhi)處都點(dian)了(le)出來。這(zhe)些此前備受人(ren)(ren)們青瞇(mi)的(de)(de)名花(hua)(hua)在(zai)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)面(mian)前不免(mian)黯然失色(se)(se)，牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)愈(yu)發顯得(de)氣(qi)質華(hua)貴(gui)、風(feng)姿卓絕。

前兩句用的(de)是(shi)(shi)(shi)抑(yi)彼揚此(ci)的(de)手法，為牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)出現(xian)作(zuo)鋪墊，而(er)(er)(er)第三句筆鋒一(yi)轉，從(cong)正(zheng)面(mian)(mian)贊頌牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)。然(ran)而(er)(er)(er)還(huan)是(shi)(shi)(shi)沒(mei)對牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)作(zuo)更多的(de)描述，只(zhi)用“真國(guo)(guo)(guo)(guo)色(se)(se)”三字加以(yi)(yi)(yi)概括，表達(da)精(jing)煉而(er)(er)(er)又(you)到位。“唯(wei)有(you)”一(yi)詞，突(tu)出強調了(le)(le)只(zhi)有(you)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)才配(pei)稱“真國(guo)(guo)(guo)(guo)色(se)(se)”，表明了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)偏愛(ai)(ai)。在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里，婀娜多姿的(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)哪里還(huan)是(shi)(shi)(shi)什(shen)么(me)草木，只(zhi)有(you)把(ba)它比作(zuo)“國(guo)(guo)(guo)(guo)色(se)(se)”才能寫盡它的(de)美好。“國(guo)(guo)(guo)(guo)色(se)(se)天香”則成了(le)(le)當時對牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)定(ding)評，也為后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)所樂于接受和沿用。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)花(hua)(hua)中(zhong)(zhong)之(zhi)王，“百(bai)般顏(yan)色(se)(se)百(bai)般香”（邵雍《牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)吟》）。但此(ci)詩(shi)(shi)卻(que)只(zhi)字未提牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)色(se)(se)香，僅(jin)(jin)說(shuo)“花(hua)(hua)開(kai)時節(jie)動京(jing)城”。這(zhe)(zhe)句表現(xian)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)傾(qing)城而(er)(er)(er)出觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)熱鬧景象(xiang)，以(yi)(yi)(yi)此(ci)贊頌牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)為人(ren)(ren)(ren)(ren)賞(shang)愛(ai)(ai)的(de)傾(qing)國(guo)(guo)(guo)(guo)之(zhi)色(se)(se)。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里，她(ta)姿色(se)(se)超(chao)群，是(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)中(zhong)(zhong)最佳“美人(ren)(ren)(ren)(ren)”，而(er)(er)(er)且不止他(ta)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)覺得(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)最美，不僅(jin)(jin)他(ta)一(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)鐘(zhong)愛(ai)(ai)于牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)，牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)(hua)盛開(kai)的(de)時節(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)轟動京(jing)城的(de)賞(shang)花(hua)(hua)場面(mian)(mian)就足以(yi)(yi)(yi)證明牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)(hua)容是(shi)(shi)(shi)如何傾(qing)城傾(qing)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)了(le)(le)。最后(hou)一(yi)句生(sheng)動地(di)描述了(le)(le)當時的(de)時尚(shang)，說(shuo)出了(le)(le)多數人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)心(xin)聲。這(zhe)(zhe)里“動”字用得(de)極妙，仿(fang)佛使人(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)到了(le)(le)當時人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)為了(le)(le)觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)而(er)(er)(er)萬人(ren)(ren)(ren)(ren)空巷(xiang)、人(ren)(ren)(ren)(ren)頭(tou)攢(zan)動的(de)生(sheng)動場面(mian)(mian)。

這短短四(si)句詩，寫了(le)(le)三種(zhong)名花，而(er)其中(zhong)又深含(han)了(le)(le)詩人(ren)(ren)豐富的(de)審(shen)美思想。詩人(ren)(ren)沒有忘(wang)記對芍藥與(yu)芙蕖美好一面的(de)贊(zan)譽，卻又突出了(le)(le)牡丹的(de)姿色，令(ling)人(ren)(ren)玩味無窮(qiong)。作為(wei)花木，本來無所(suo)謂格調高(gao)下(xia)和(he)感(gan)情(qing)的(de)多寡，但詩人(ren)(ren)用(yong)擬(ni)人(ren)(ren)化(hua)和(he)烘托的(de)手法，巧妙生動(dong)地把自然美變成了(le)(le)藝(yi)術美，給人(ren)(ren)留(liu)下(xia)了(le)(le)難忘(wang)的(de)印象(xiang)。

這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)別致之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，一是(shi)在(zai)于構思(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巧。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)帶(dai)著(zhu)一種陶醉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)來(lai)寫牡丹(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類，卻只(zhi)字(zi)不提花(hua)(hua)(hua)色之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)絢麗(li)、花(hua)(hua)(hua)容之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豐腴、花(hua)(hua)(hua)姿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)婀(e)娜、花(hua)(hua)(hua)香(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)馥郁，而(er)(er)是(shi)用(yong)芍藥的(de)(de)(de)(de)“妖無(wu)格(ge)”和(he)芙蕖的(de)(de)(de)(de)“凈(jing)少情(qing)“的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)中不足反襯(chen)出牡丹(dan)的(de)(de)(de)(de)風姿與多情(qing)，用(yong)熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)觀花(hua)(hua)(hua)場面、癡迷(mi)的(de)(de)(de)(de)賞(shang)(shang)花(hua)(hua)(hua)情(qing)景烘托牡丹(dan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好。全(quan)詩(shi)(shi)沒(mei)有一個(ge)字(zi)正面描寫牡丹(dan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗(li)，但(dan)字(zi)字(zi)句(ju)句(ju)都在(zai)繪牡丹(dan)美(mei)(mei)(mei)景、抒贊(zan)美(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。花(hua)(hua)(hua)開時節牡丹(dan)到(dao)底“國色”如(ru)何，賞(shang)(shang)花(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)又是(shi)如(ru)何“動”京城的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)把無(wu)限的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象和(he)美(mei)(mei)(mei)感(gan)留給讀者(zhe)去豐富去延(yan)伸(shen)伸(shen)。這(zhe)(zhe)正是(shi)劉(liu)禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)妙(miao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，也使得(de)這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)(shi)在(zai)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)賞(shang)(shang)牡丹(dan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作中不落俗套。二(er)是(shi)在(zai)于立意之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)。自古以來(lai)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們往往很少為了寫花(hua)(hua)(hua)而(er)(er)寫花(hua)(hua)(hua)，而(er)(er)是(shi)重在(zai)托物言志，即(ji)通(tong)過詠花(hua)(hua)(hua)來(lai)表達自己對社(she)(she)會生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)感(gan)受和(he)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)理想(xiang)。這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)對牡丹(dan)的(de)(de)(de)(de)贊(zan)美(mei)(mei)(mei)詩(shi)(shi)也顯示了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)劉(liu)禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)人(ren)(ren)(ren)格(ge)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)認為芍藥格(ge)調(diao)不高(gao)、芙蕖缺情(qing)少趣(qu)，因而(er)(er)不感(gan)興趣(qu)，而(er)(er)對既有外在(zai)姿態(tai)、又有內在(zai)氣(qi)質的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)丹(dan)如(ru)此(ci)鐘愛(ai)，可見牡丹(dan)花(hua)(hua)(hua)象征了一種盡善盡美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)人(ren)(ren)(ren)格(ge)。劉(liu)禹(yu)錫(xi)幾十年來(lai)所走過的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)道路，正是(shi)對這(zhe)(zhe)一理想(xiang)人(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)和(he)實踐。

名家點評

瞿蛻園：“禹錫于貞元(yuan)末尚(shang)未多見牡丹(dan)，而今大和(he)中重入長安，牡丹(dan)又已不復為新奇(qi)之物矣。宜其不能已于詠嘆也。”（《劉禹錫集箋證》）

聶言之：“這(zhe)首詩未采用司空見(jian)慣的(de)正面(mian)描繪的(de)寫法，而是通過其(qi)他花卉(hui)的(de)陪襯烘(hong)托來突現牡丹的(de)‘國(guo)(guo)色’神韻。”（《中國(guo)(guo)名(ming)勝詩聯精(jing)鑒(jian)》）