芒果视频下载

內容介紹

賞牡丹

庭前芍藥妖無格(ge)，池上芙蕖凈少情。

唯有牡(mu)丹真國(guo)色，花開時節動京城。

注釋譯文

詞句注釋

牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)：著名的觀(guan)賞植(zhi)物。古(gu)無牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)之名，統稱(cheng)芍藥(yao)(yao)，后(hou)以木芍藥(yao)(yao)稱(cheng)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)。一般謂(wei)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)之稱(cheng)在唐(tang)以后(hou)，但(dan)在唐(tang)前，已(yi)見(jian)于記載。

庭前芍(shao)藥：喻指宦官(guan)、權貴(gui)。芍(shao)藥，多年生草本(ben)植物，屬(shu)毛茛科，初夏開花(hua)，形狀與牡丹相似。妖無格(ge)：妖嬈美麗(li)，但缺乏(fa)標(biao)格(ge)，格(ge)調不高。妖，艷(yan)麗(li)、嫵媚(mei)。格(ge)，品(pin)質(zhi)、格(ge)調。鄭虔(qian)《胡本(ben)草》：“芍(shao)藥，一名(ming)沒(mei)骨(gu)花(hua)。”牡丹別(bie)名(ming)“木芍(shao)藥”，芍(shao)藥為草本(ben)，又稱“沒(mei)骨(gu)牡丹”，故作者稱其“無格(ge)”。

芙蕖（qú）：荷(he)花的別名(ming)。《爾(er)雅·釋草(cao)》：“荷(he)，芙渠(qu)。其(qi)莖茄，其(qi)葉蕸，其(qi)本(ben)蔤，其(qi)華菡萏，其(qi)實蓮，其(qi)根藕(ou)，其(qi)中菂，菂中薏(yi)。”郭(guo)璞(pu)注(zhu)：“（芙渠(qu)）別名(ming)芙蓉(rong)，江東(dong)呼荷(he)。”凈：潔(jie)凈。情(qing)：情(qing)趣。

國(guo)色(se)：傾國(guo)傾城之美色(se)。原意(yi)為(wei)一(yi)國(guo)中姿容最美的(de)女(nv)子(zi)，此指牡丹(dan)(dan)富貴美艷、儀(yi)態萬(wan)千。李(li)(li)濬《松(song)窗雜錄》：“上頗好(hao)詩(shi)，因問(wen)脩(xiu)(xiu)己曰：‘今京邑傳唱(chang)牡丹(dan)(dan)花詩(shi)，誰(shui)為(wei)首(shou)出(chu)？’脩(xiu)(xiu)己對(dui)曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞(shang)中書(shu)舍人李(li)(li)正(zheng)封詩(shi)曰：“天香夜染衣(yi)，國(guo)色(se)朝酣酒。”’上聞之，嗟賞(shang)移時。”吳(wu)鋼、張(zhang)天池《劉(liu)禹錫詩(shi)文(wen)選注》認為(wei)此為(wei)作者用來喻指革新人士(shi)。

“花開”句(ju)：說明唐代觀賞牡丹風氣極盛。李肇(zhao)《唐國(guo)史補》卷中(zhong)：“京(jing)城(cheng)(cheng)貴游尚牡丹，三十余年(nian)矣。每春暮(mu)，車馬若狂，以不耽(dan)玩為(wei)(wei)恥。執金吾(wu)鋪官圍外(wai)，寺觀種以求利(li)，一本有直數萬者。元和末，韓令(ling)始至長安，居第有之(zhi)，遽命(ming)劚去，曰(yue)：‘吾(wu)豈效兒女(nv)子耶！’”動，震動，轟動。京(jing)城(cheng)(cheng)，一般認為(wei)(wei)是指長安，如(ru)陶敏等(deng)校(xiao)(xiao)注(zhu)(zhu)的(de)《劉(liu)(liu)禹錫全(quan)集編(bian)(bian)年(nian)校(xiao)(xiao)注(zhu)(zhu)》、瞿蛻(tui)園箋證的(de)《劉(liu)(liu)禹錫集箋證》、吳鋼(gang)等(deng)選(xuan)注(zhu)(zhu)的(de)《劉(liu)(liu)禹錫詩(shi)文選(xuan)注(zhu)(zhu)》等(deng)；但(dan)劉(liu)(liu)錟(tan)編(bian)(bian)的(de)《詠花古(gu)詩(shi)欣賞》、鮑(bao)思陶等(deng)編(bian)(bian)的(de)《中(zhong)國(guo)名勝詩(shi)聯(lian)精鑒》以及謝明等(deng)編(bian)(bian)的(de)《歷代詠物詩(shi)選(xuan)讀》認為(wei)(wei)此詩(shi)中(zhong)的(de)京(jing)城(cheng)(cheng)是指洛陽。

白話譯文

庭院中的(de)芍藥花艷麗雖艷麗，但格調(diao)不高；池面上的(de)荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情(qing)。

只有(you)牡(mu)丹花才是真正的(de)國色(se)，是最(zui)美(mei)的(de)花，當(dang)它開花的(de)時候，其盛況轟動(dong)了整(zheng)個(ge)京城。

背景介紹

牡(mu)丹(dan)是中國(guo)(guo)特(te)產的(de)名花(hua)，春末開(kai)花(hua)，花(hua)大而(er)美。唐(tang)(tang)代高(gao)宗、武(wu)后時始從汾晉（今山西汾河流域(yu)）移植于京城(cheng)，玄宗時猶視為珍品。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)即寫唐(tang)(tang)人賞牡(mu)丹(dan)的(de)盛況。關于此(ci)詩(shi)(shi)(shi)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時間與(yu)地點，由陶(tao)(tao)敏、陶(tao)(tao)紅雨校(xiao)(xiao)注的(de)《劉(liu)(liu)禹(yu)錫全集編年校(xiao)(xiao)注》根據詩(shi)(shi)(shi)中用李正封“國(guo)(guo)色”之語推測(ce)此(ci)詩(shi)(shi)(shi)為大和(he)(he)二年（828）至五年（831）作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在長安所作(zuo)(zuo)(zuo)；瞿蛻園的(de)《劉(liu)(liu)禹(yu)錫集箋證》認為，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)于唐(tang)(tang)大和(he)(he)年間作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)重入(ru)長安之時；高(gao)志忠的(de)《劉(liu)(liu)禹(yu)錫詩(shi)(shi)(shi)編年校(xiao)(xiao)注》認為，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)與(yu)《渾(hun)侍(shi)中宅牡(mu)丹(dan)》作(zuo)(zuo)(zuo)于同時；吳鋼、張(zhang)天池《劉(liu)(liu)禹(yu)錫詩(shi)(shi)(shi)文選(xuan)注》疑此(ci)詩(shi)(shi)(shi)為永(yong)貞革(ge)新時所作(zuo)(zuo)(zuo)。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐代文(wen)學家(jia)、哲(zhe)學家(jia)。字夢得，洛陽（今(jin)屬(shu)河南）人，自言系出(chu)中(zhong)山（治今(jin)河北定縣）。貞元（唐德宗(zong)年號，785—805）間(jian)擢進(jin)士第，登博學宏詞(ci)(ci)科(ke)。授監(jian)察御史(shi)。曾參加王叔(shu)文(wen)集(ji)(ji)團(tuan)，反(fan)對(dui)宦官和(he)藩鎮(zhen)割據勢力(li)，被貶朗(lang)州司馬，遷連州刺史(shi)。后以裴度力(li)薦，任太子賓(bin)客，加檢(jian)校禮(li)部尚書。世(shi)稱劉賓(bin)客。其詩(shi)通俗清新，善用比興手法(fa)寄托(tuo)政治內容。《竹枝詞(ci)(ci)》、《柳枝詞(ci)(ci)》和(he)《插田歌(ge)》等詩(shi)，富有民歌(ge)特色(se)，為唐詩(shi)中(zhong)別開(kai)生面之作(zuo)。有《劉夢得文(wen)集(ji)(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩乃贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，其贊頌(song)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手法(fa)，乃用(yong)抑彼揚此(ci)的(de)反襯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。詩一開始并沒有從(cong)正面(mian)描(miao)寫牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)的(de)姿態形色(se)，而(er)是把(ba)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)置于(yu)(yu)百花(hua)(hua)(hua)園中(zhong)(zhong)，從(cong)側(ce)面(mian)與“庭(ting)前(qian)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)”“池(chi)上芙(fu)(fu)蕖”這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)花(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)佼(jiao)佼(jiao)者相比。芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)與芙(fu)(fu)蕖本是為人所喜愛(ai)的(de)花(hua)(hua)(hua)卉(hui)，然(ran)(ran)而(er)詩人贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)，乃用(yong)“芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)妖無格(ge)”和(he)“芙(fu)(fu)蕖凈少情”以(yi)襯托牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)標格(ge)和(he)富于(yu)(yu)情韻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美。“芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)”，本來(lai)同樣是一種(zhong)具有觀賞價值的(de)花(hua)(hua)(hua)卉(hui)，但據說(shuo)到了(le)(le)唐代武則(ze)天以(yi)后，“牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)始盛而(er)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)艷(yan)衰”（王禹(yu)偁《芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)詩序》），以(yi)至有人將(jiang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)比為“花(hua)(hua)(hua)王”，把(ba)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)比作(zuo)“近侍”。此(ci)處(chu)劉禹(yu)錫也(ye)懷著主(zhu)觀感情，把(ba)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)說(shuo)成(cheng)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)花(hua)(hua)(hua)嬌艷(yan)美，但過于(yu)(yu)嫵(wu)媚而(er)格(ge)調不(bu)高(gao)。“芙(fu)(fu)蕖”，是在詩文(wen)中(zhong)(zhong)常以(yi)清高(gao)潔凈的(de)面(mian)目出(chu)現的(de)花(hua)(hua)(hua)卉(hui)，但劉禹(yu)錫大概因(yin)為她(ta)亭亭玉立于(yu)(yu)池(chi)面(mian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，令人只可(ke)(ke)遠觀而(er)不(bu)可(ke)(ke)近玩(wan)的(de)緣(yuan)故(gu)，說(shuo)她(ta)雖潔凈淡雅，但過于(yu)(yu)清高(gao)而(er)少了(le)(le)一些(xie)(xie)情趣和(he)風(feng)致。這(zhe)(zhe)里暗示了(le)(le)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)兼具妖、凈、格(ge)、情四種(zhong)資質(zhi)，可(ke)(ke)謂(wei)花(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最美者。詩人并沒有為了(le)(le)突出(chu)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)而(er)將(jiang)這(zhe)(zhe)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)和(he)芙(fu)(fu)蕖二(er)花(hua)(hua)(hua)寫得一無是處(chu)，而(er)是把(ba)兩種(zhong)花(hua)(hua)(hua)的(de)美和(he)不(bu)足之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)都(dou)點了(le)(le)出(chu)來(lai)。這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)此(ci)前(qian)備受人們青瞇的(de)名花(hua)(hua)(hua)在牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)面(mian)前(qian)不(bu)免黯然(ran)(ran)失色(se)，牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)愈發顯得氣質(zhi)華貴、風(feng)姿卓絕。

前兩(liang)句(ju)(ju)用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)抑彼(bi)揚(yang)此(ci)的(de)(de)(de)手法(fa)，為牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)出(chu)現作(zuo)鋪墊(dian)，而(er)(er)(er)第三(san)句(ju)(ju)筆鋒一轉(zhuan)，從正面(mian)贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)。然而(er)(er)(er)還(huan)是(shi)沒對牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)作(zuo)更多的(de)(de)(de)描述，只用(yong)“真(zhen)國(guo)色”三(san)字加以(yi)概括，表達精(jing)煉而(er)(er)(er)又到位。“唯(wei)有(you)”一詞，突出(chu)強調了(le)只有(you)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)才(cai)配稱“真(zhen)國(guo)色”，表明(ming)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)偏(pian)愛。在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼里(li)，婀娜(na)多姿(zi)的(de)(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)哪里(li)還(huan)是(shi)什么草木，只有(you)把它(ta)比作(zuo)“國(guo)色”才(cai)能寫盡它(ta)的(de)(de)(de)美好。“國(guo)色天香(xiang)”則(ze)成(cheng)了(le)當(dang)時(shi)對牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)定(ding)評，也為后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所樂于接受和沿用(yong)。牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)是(shi)花(hua)(hua)(hua)中之王，“百般(ban)顏色百般(ban)香(xiang)”（邵(shao)雍《牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)吟》）。但此(ci)詩(shi)(shi)卻只字未(wei)提牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)色香(xiang)，僅說(shuo)(shuo)“花(hua)(hua)(hua)開時(shi)節(jie)動(dong)(dong)京(jing)城”。這句(ju)(ju)表現了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)傾城而(er)(er)(er)出(chu)觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)熱鬧景象(xiang)，以(yi)此(ci)贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賞(shang)愛的(de)(de)(de)傾國(guo)之色。牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)在(zai)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)眼里(li)，她(ta)姿(zi)色超群，是(shi)國(guo)中最佳“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，而(er)(er)(er)且不止他一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)覺得牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)最美，不僅他一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鐘愛于牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)，牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)花(hua)(hua)(hua)盛(sheng)開的(de)(de)(de)時(shi)節(jie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)轟動(dong)(dong)京(jing)城的(de)(de)(de)賞(shang)花(hua)(hua)(hua)場面(mian)就足以(yi)證明(ming)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)花(hua)(hua)(hua)容是(shi)如(ru)何傾城傾國(guo)的(de)(de)(de)了(le)。最后一句(ju)(ju)生動(dong)(dong)地描述了(le)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)時(shi)尚，說(shuo)(shuo)出(chu)了(le)多數人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)心聲。這里(li)“動(dong)(dong)”字用(yong)得極妙，仿佛使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看(kan)到了(le)當(dang)時(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)為了(le)觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)而(er)(er)(er)萬人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)空巷(xiang)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)頭攢動(dong)(dong)的(de)(de)(de)生動(dong)(dong)場面(mian)。

這短短四句詩(shi)(shi)，寫了(le)三種(zhong)名花(hua)，而其中又深含了(le)詩(shi)(shi)人(ren)豐(feng)富的(de)審(shen)美(mei)思想。詩(shi)(shi)人(ren)沒有(you)忘(wang)記對芍藥與(yu)芙蕖(qu)美(mei)好一(yi)面的(de)贊譽，卻又突出了(le)牡丹的(de)姿(zi)色，令人(ren)玩味無(wu)(wu)窮。作為(wei)花(hua)木(mu)，本來(lai)無(wu)(wu)所(suo)謂格調高(gao)下和(he)感情的(de)多寡(gua)，但詩(shi)(shi)人(ren)用擬人(ren)化(hua)和(he)烘托的(de)手法，巧妙生動地(di)把自然(ran)美(mei)變成了(le)藝(yi)術美(mei)，給人(ren)留下了(le)難忘(wang)的(de)印象。

這(zhe)首詩(shi)的(de)(de)(de)(de)別致之(zhi)處，一是(shi)在(zai)于(yu)構思之(zhi)巧。詩(shi)人(ren)(ren)帶著一種(zhong)陶醉之(zhi)情(qing)來寫(xie)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)之(zhi)類，卻只字不(bu)提(ti)花(hua)色之(zhi)絢麗、花(hua)容之(zhi)豐腴、花(hua)姿之(zhi)婀娜、花(hua)香(xiang)之(zhi)馥郁，而(er)是(shi)用芍(shao)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)“妖無格(ge)”和芙蕖的(de)(de)(de)(de)“凈少情(qing)“的(de)(de)(de)(de)美中不(bu)足反襯出牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)風姿與多(duo)情(qing)，用熱鬧的(de)(de)(de)(de)觀花(hua)場面(mian)、癡迷的(de)(de)(de)(de)賞花(hua)情(qing)景(jing)烘托牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)美好。全(quan)詩(shi)沒有一個字正(zheng)(zheng)面(mian)描寫(xie)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)美麗，但字字句句都(dou)在(zai)繪牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)美景(jing)、抒贊美之(zhi)情(qing)。花(hua)開時節牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)到(dao)底“國色”如何，賞花(hua)人(ren)(ren)又(you)是(shi)如何“動”京城(cheng)的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)人(ren)(ren)把無限的(de)(de)(de)(de)想象和美感留給讀者(zhe)去豐富去延伸伸。這(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)劉禹錫(xi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)妙之(zhi)處，也使得這(zhe)首詩(shi)在(zai)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)賞牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)作中不(bu)落俗套。二是(shi)在(zai)于(yu)立(li)意(yi)之(zhi)妙。自(zi)古以(yi)來，詩(shi)人(ren)(ren)們往(wang)(wang)往(wang)(wang)很少為了寫(xie)花(hua)而(er)寫(xie)花(hua)，而(er)是(shi)重在(zai)托物(wu)言志(zhi)，即通過(guo)詠花(hua)來表(biao)達自(zi)己對(dui)(dui)社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)感受(shou)和個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)理(li)想。這(zhe)首對(dui)(dui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)贊美詩(shi)也顯示(shi)了詩(shi)人(ren)(ren)劉禹錫(xi)的(de)(de)(de)(de)理(li)想人(ren)(ren)格(ge)。詩(shi)人(ren)(ren)認為芍(shao)藥(yao)格(ge)調不(bu)高(gao)、芙蕖缺情(qing)少趣，因而(er)不(bu)感興趣，而(er)對(dui)(dui)既有外在(zai)姿態、又(you)有內在(zai)氣質的(de)(de)(de)(de)社丹(dan)(dan)如此鐘愛，可見牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)花(hua)象征了一種(zhong)盡善盡美的(de)(de)(de)(de)理(li)想人(ren)(ren)格(ge)。劉禹錫(xi)幾十年來所(suo)走過(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)道(dao)路，正(zheng)(zheng)是(shi)對(dui)(dui)這(zhe)一理(li)想人(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)追求和實踐。

名家點評

瞿蛻園：“禹錫(xi)于貞元(yuan)末尚未多見牡(mu)丹，而今大和(he)中重(zhong)入長安，牡(mu)丹又已不復為新奇(qi)之物(wu)矣。宜(yi)其不能已于詠嘆也。”（《劉禹錫(xi)集(ji)箋證》）

聶言之：“這首詩未采(cai)用司空見慣的正面描繪(hui)的寫法，而(er)是通過其(qi)他(ta)花卉的陪襯(chen)烘托來(lai)突(tu)現牡丹的‘國(guo)色’神(shen)韻(yun)。”（《中國(guo)名勝詩聯精鑒(jian)》）