芒果视频下载

內容介紹

賞牡丹

庭前(qian)芍藥妖(yao)無格，池上(shang)芙蕖凈少情(qing)。

唯有牡丹真(zhen)國色(se)，花開時(shi)節動京(jing)城(cheng)。

注釋譯文

詞句注釋

牡(mu)丹：著名的觀賞植物。古(gu)無牡(mu)丹之(zhi)名，統稱芍(shao)藥(yao)，后(hou)(hou)以(yi)木芍(shao)藥(yao)稱牡(mu)丹。一般(ban)謂牡(mu)丹之(zhi)稱在(zai)唐以(yi)后(hou)(hou)，但在(zai)唐前，已見于記載。

庭前芍藥(yao)：喻指宦(huan)官(guan)、權貴。芍藥(yao)，多年生草(cao)本(ben)植物(wu)，屬毛茛科，初(chu)夏開(kai)花，形狀與牡丹(dan)相似。妖(yao)無格(ge)(ge)：妖(yao)嬈美麗，但缺乏(fa)標格(ge)(ge)，格(ge)(ge)調不(bu)高(gao)。妖(yao)，艷麗、嫵(wu)媚。格(ge)(ge)，品質、格(ge)(ge)調。鄭虔《胡本(ben)草(cao)》：“芍藥(yao)，一名沒(mei)骨花。”牡丹(dan)別名“木芍藥(yao)”，芍藥(yao)為草(cao)本(ben)，又稱“沒(mei)骨牡丹(dan)”，故作者稱其(qi)“無格(ge)(ge)”。

芙(fu)蕖（qú）：荷花的別名。《爾(er)雅·釋草》：“荷，芙(fu)渠。其莖(jing)茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實(shi)蓮，其根藕，其中(zhong)(zhong)菂(di)，菂(di)中(zhong)(zhong)薏(yi)。”郭璞注(zhu)：“（芙(fu)渠）別名芙(fu)蓉(rong)，江東呼荷。”凈：潔凈。情(qing)：情(qing)趣。

國色(se)：傾(qing)國傾(qing)城之美(mei)色(se)。原意為(wei)一(yi)國中(zhong)姿容最美(mei)的女子，此(ci)指牡(mu)丹富貴美(mei)艷、儀態(tai)萬千(qian)。李濬(jun)《松窗雜錄(lu)》：“上頗好詩，因問脩己曰(yue)：‘今京邑傳唱牡(mu)丹花詩，誰為(wei)首(shou)出？’脩己對曰(yue)：‘臣(chen)嘗聞公(gong)卿間多吟賞中(zhong)書舍人李正封詩曰(yue)：“天香(xiang)夜染(ran)衣，國色(se)朝(chao)酣酒(jiu)。”’上聞之，嗟賞移時。”吳鋼、張天池《劉禹錫詩文(wen)選(xuan)注》認為(wei)此(ci)為(wei)作者用來喻指革新人士(shi)。

“花開”句(ju)：說明(ming)唐代(dai)觀賞牡(mu)丹(dan)風氣極盛。李(li)肇《唐國(guo)(guo)史補(bu)》卷中：“京城(cheng)貴(gui)游尚牡(mu)丹(dan)，三(san)十余年矣(yi)。每春暮，車馬若狂(kuang)，以(yi)(yi)不耽玩為恥。執(zhi)金吾鋪官圍外(wai)，寺觀種以(yi)(yi)求利(li)，一本有直(zhi)數萬者。元(yuan)和末，韓令始至長(chang)安(an)，居第(di)有之，遽命劚(zhu)去(qu)，曰：‘吾豈效兒女子耶！’”動，震(zhen)動，轟動。京城(cheng)，一般認為是指長(chang)安(an)，如陶敏等校(xiao)注(zhu)(zhu)的(de)《劉禹(yu)錫全集編(bian)(bian)年校(xiao)注(zhu)(zhu)》、瞿蛻園箋(jian)(jian)證的(de)《劉禹(yu)錫集箋(jian)(jian)證》、吳(wu)鋼等選注(zhu)(zhu)的(de)《劉禹(yu)錫詩(shi)(shi)文選注(zhu)(zhu)》等；但劉錟編(bian)(bian)的(de)《詠(yong)花古(gu)詩(shi)(shi)欣賞》、鮑(bao)思陶等編(bian)(bian)的(de)《中國(guo)(guo)名勝詩(shi)(shi)聯(lian)精(jing)鑒》以(yi)(yi)及謝明(ming)等編(bian)(bian)的(de)《歷代(dai)詠(yong)物詩(shi)(shi)選讀》認為此(ci)詩(shi)(shi)中的(de)京城(cheng)是指洛陽。

白話譯文

庭院中的芍藥花(hua)(hua)艷麗(li)雖艷麗(li)，但格調不(bu)高(gao)；池面(mian)上的荷(he)花(hua)(hua)明(ming)凈(jing)倒是明(ming)凈(jing)，卻(que)缺(que)少(shao)熱情。

只有牡丹花才是真正的(de)國色(se)，是最(zui)美的(de)花，當它開花的(de)時(shi)候，其(qi)盛況轟動了整(zheng)個京城。

背景介紹

牡丹是中(zhong)國特產的(de)名花，春末開花，花大而(er)美。唐代(dai)高宗、武后時(shi)(shi)始從汾晉(jin)（今(jin)山西汾河流域）移植于(yu)(yu)(yu)京城，玄宗時(shi)(shi)猶視為(wei)珍(zhen)品。此(ci)詩(shi)(shi)即寫唐人賞牡丹的(de)盛況。關于(yu)(yu)(yu)此(ci)詩(shi)(shi)的(de)創作(zuo)時(shi)(shi)間與地點，由陶敏、陶紅(hong)雨校注(zhu)的(de)《劉(liu)(liu)禹錫全集編年(nian)校注(zhu)》根據詩(shi)(shi)中(zhong)用李正封“國色”之語推測此(ci)詩(shi)(shi)為(wei)大和(he)(he)二年(nian)（828）至(zhi)五(wu)年(nian)（831）作(zuo)者(zhe)在長安(an)所作(zuo)；瞿蛻園的(de)《劉(liu)(liu)禹錫集箋(jian)證》認(ren)為(wei)，此(ci)詩(shi)(shi)作(zuo)于(yu)(yu)(yu)唐大和(he)(he)年(nian)間作(zuo)者(zhe)重入長安(an)之時(shi)(shi)；高志忠的(de)《劉(liu)(liu)禹錫詩(shi)(shi)編年(nian)校注(zhu)》認(ren)為(wei)，此(ci)詩(shi)(shi)與《渾侍中(zhong)宅牡丹》作(zuo)于(yu)(yu)(yu)同(tong)時(shi)(shi)；吳鋼、張(zhang)天(tian)池《劉(liu)(liu)禹錫詩(shi)(shi)文選(xuan)注(zhu)》疑此(ci)詩(shi)(shi)為(wei)永貞革新時(shi)(shi)所作(zuo)。

作者介紹

劉禹(yu)錫(xi)（772—842），唐代文學家(jia)、哲學家(jia)。字(zi)夢得(de)，洛陽（今屬河(he)南(nan)）人，自言系出中山（治(zhi)今河(he)北定縣）。貞元（唐德宗(zong)年號，785—805）間擢(zhuo)進士第，登博學宏詞科。授監(jian)察御史(shi)。曾參加(jia)(jia)王叔文集(ji)團，反對(dui)宦官和藩鎮(zhen)割(ge)據勢力(li)，被貶朗州(zhou)司馬，遷連州(zhou)刺史(shi)。后以(yi)裴度(du)力(li)薦，任太子賓客，加(jia)(jia)檢校禮(li)部尚(shang)書。世稱(cheng)劉賓客。其詩(shi)通俗清新(xin)，善用比興手法寄托政治(zhi)內容(rong)。《竹枝詞》、《柳(liu)枝詞》和《插(cha)田(tian)歌》等詩(shi)，富(fu)有民歌特色，為(wei)唐詩(shi)中別(bie)開生面之作。有《劉夢得(de)文集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩乃贊頌牡(mu)(mu)丹(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，其贊頌之(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)法(fa)，乃用抑彼揚此(ci)的(de)(de)(de)反襯(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。詩一(yi)開始(shi)(shi)并沒(mei)有(you)從(cong)正面描(miao)寫(xie)牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)姿態形色(se)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)把牡(mu)(mu)丹(dan)置(zhi)于(yu)百花園中，從(cong)側面與“庭前芍(shao)(shao)藥(yao)”“池上芙(fu)蕖”這(zhe)(zhe)些(xie)花中的(de)(de)(de)佼佼者相比。芍(shao)(shao)藥(yao)與芙(fu)蕖本是(shi)為(wei)(wei)人(ren)所喜(xi)愛的(de)(de)(de)花卉，然而(er)(er)(er)(er)詩人(ren)贊頌牡(mu)(mu)丹(dan)，乃用“芍(shao)(shao)藥(yao)妖(yao)無格(ge)”和(he)(he)“芙(fu)蕖凈(jing)少情(qing)”以襯(chen)托牡(mu)(mu)丹(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)標格(ge)和(he)(he)富于(yu)情(qing)韻之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。“芍(shao)(shao)藥(yao)”，本來同樣是(shi)一(yi)種具(ju)(ju)有(you)觀賞(shang)價值的(de)(de)(de)花卉，但(dan)(dan)據說(shuo)到(dao)了(le)唐代武(wu)則天以后，“牡(mu)(mu)丹(dan)始(shi)(shi)盛而(er)(er)(er)(er)芍(shao)(shao)藥(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)艷衰”（王禹(yu)偁《芍(shao)(shao)藥(yao)詩序(xu)》），以至有(you)人(ren)將(jiang)牡(mu)(mu)丹(dan)比為(wei)(wei)“花王”，把芍(shao)(shao)藥(yao)比作(zuo)“近(jin)侍”。此(ci)處劉(liu)禹(yu)錫(xi)也懷著主觀感情(qing)，把芍(shao)(shao)藥(yao)說(shuo)成芍(shao)(shao)藥(yao)花嬌艷美(mei)，但(dan)(dan)過(guo)于(yu)嫵媚(mei)而(er)(er)(er)(er)格(ge)調不(bu)高(gao)。“芙(fu)蕖”，是(shi)在詩文中常以清(qing)(qing)高(gao)潔凈(jing)的(de)(de)(de)面目出現的(de)(de)(de)花卉，但(dan)(dan)劉(liu)禹(yu)錫(xi)大概因(yin)為(wei)(wei)她(ta)亭亭玉立(li)于(yu)池面之(zhi)(zhi)(zhi)中，令人(ren)只可(ke)遠觀而(er)(er)(er)(er)不(bu)可(ke)近(jin)玩的(de)(de)(de)緣故，說(shuo)她(ta)雖潔凈(jing)淡雅，但(dan)(dan)過(guo)于(yu)清(qing)(qing)高(gao)而(er)(er)(er)(er)少了(le)一(yi)些(xie)情(qing)趣和(he)(he)風致。這(zhe)(zhe)里暗示了(le)牡(mu)(mu)丹(dan)兼具(ju)(ju)妖(yao)、凈(jing)、格(ge)、情(qing)四種資(zi)質，可(ke)謂花中之(zhi)(zhi)(zhi)最美(mei)者。詩人(ren)并沒(mei)有(you)為(wei)(wei)了(le)突出牡(mu)(mu)丹(dan)而(er)(er)(er)(er)將(jiang)這(zhe)(zhe)芍(shao)(shao)藥(yao)和(he)(he)芙(fu)蕖二花寫(xie)得(de)一(yi)無是(shi)處，而(er)(er)(er)(er)是(shi)把兩種花的(de)(de)(de)美(mei)和(he)(he)不(bu)足(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)處都點了(le)出來。這(zhe)(zhe)些(xie)此(ci)前備受人(ren)們(men)青(qing)瞇(mi)的(de)(de)(de)名花在牡(mu)(mu)丹(dan)面前不(bu)免黯(an)然失色(se)，牡(mu)(mu)丹(dan)愈發(fa)顯得(de)氣質華貴、風姿卓絕。

前兩句用的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)抑彼揚此的(de)(de)(de)(de)手法(fa)，為(wei)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)作鋪墊，而(er)第三(san)句筆鋒一(yi)(yi)轉，從正面(mian)(mian)贊(zan)頌牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)。然而(er)還是(shi)(shi)沒對牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)作更多的(de)(de)(de)(de)描述，只用“真(zhen)國(guo)(guo)色”三(san)字加以(yi)概括，表達精煉而(er)又到(dao)位。“唯有”一(yi)(yi)詞，突(tu)出(chu)(chu)強(qiang)調了只有牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)才(cai)配稱(cheng)“真(zhen)國(guo)(guo)色”，表明了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)偏愛(ai)。在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里，婀(e)娜多姿的(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)哪里還是(shi)(shi)什么草木，只有把它比作“國(guo)(guo)色”才(cai)能寫盡它的(de)(de)(de)(de)美好。“國(guo)(guo)色天香(xiang)”則成了當(dang)時(shi)(shi)對牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)定評，也為(wei)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)所樂于接受和沿用。牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)花(hua)中之(zhi)王，“百般顏(yan)色百般香(xiang)”（邵雍《牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)吟》）。但此詩(shi)(shi)卻(que)只字未提牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)色香(xiang)，僅(jin)說“花(hua)開時(shi)(shi)節動京城(cheng)(cheng)”。這(zhe)句表現(xian)了人(ren)(ren)(ren)(ren)們傾(qing)(qing)(qing)城(cheng)(cheng)而(er)出(chu)(chu)觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)熱鬧景(jing)象，以(yi)此贊(zan)頌牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)賞(shang)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)(qing)(qing)國(guo)(guo)之(zhi)色。牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)眼里，她姿色超(chao)群，是(shi)(shi)國(guo)(guo)中最佳“美人(ren)(ren)(ren)(ren)”，而(er)且不止他(ta)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)覺(jue)得牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)最美，不僅(jin)他(ta)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)鐘愛(ai)于牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)，牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)盛(sheng)開的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)節人(ren)(ren)(ren)(ren)們轟動京城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)賞(shang)花(hua)場(chang)(chang)面(mian)(mian)就足以(yi)證明牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)容是(shi)(shi)如(ru)何傾(qing)(qing)(qing)城(cheng)(cheng)傾(qing)(qing)(qing)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)了。最后(hou)(hou)一(yi)(yi)句生動地描述了當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)尚，說出(chu)(chu)了多數人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心聲(sheng)。這(zhe)里“動”字用得極妙，仿(fang)佛使人(ren)(ren)(ren)(ren)看到(dao)了當(dang)時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)們為(wei)了觀賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)而(er)萬人(ren)(ren)(ren)(ren)空巷、人(ren)(ren)(ren)(ren)頭攢動的(de)(de)(de)(de)生動場(chang)(chang)面(mian)(mian)。

這(zhe)短(duan)短(duan)四句詩(shi)(shi)，寫了(le)(le)三種名(ming)花，而其中(zhong)又深(shen)含了(le)(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)豐(feng)富的審美思想。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)沒有忘(wang)記對芍藥與芙蕖美好一面(mian)的贊譽(yu)，卻又突出了(le)(le)牡丹的姿色，令人(ren)(ren)玩味無窮。作為花木，本來無所謂格調高下(xia)和感(gan)情的多寡，但詩(shi)(shi)人(ren)(ren)用擬人(ren)(ren)化和烘托(tuo)的手法，巧妙生動地把自然美變(bian)成了(le)(le)藝術美，給人(ren)(ren)留(liu)下(xia)了(le)(le)難忘(wang)的印象。

這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)別(bie)致之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，一(yi)是(shi)(shi)在(zai)于構思(si)之(zhi)(zhi)巧。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)帶著(zhu)一(yi)種(zhong)陶醉之(zhi)(zhi)情來(lai)寫(xie)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)類，卻(que)只字(zi)不提(ti)花(hua)(hua)色(se)之(zhi)(zhi)絢麗(li)、花(hua)(hua)容(rong)之(zhi)(zhi)豐腴(yu)、花(hua)(hua)姿之(zhi)(zhi)婀娜、花(hua)(hua)香之(zhi)(zhi)馥郁，而是(shi)(shi)用(yong)芍藥的(de)(de)“妖無(wu)(wu)格(ge)(ge)”和芙(fu)蕖的(de)(de)“凈少情“的(de)(de)美(mei)中不足反襯(chen)出牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)風姿與多情，用(yong)熱鬧的(de)(de)觀花(hua)(hua)場面(mian)、癡迷(mi)的(de)(de)賞(shang)(shang)花(hua)(hua)情景烘托牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)美(mei)好(hao)。全詩(shi)(shi)(shi)沒有一(yi)個字(zi)正(zheng)面(mian)描(miao)寫(xie)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)美(mei)麗(li)，但字(zi)字(zi)句句都在(zai)繪牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)美(mei)景、抒贊美(mei)之(zhi)(zhi)情。花(hua)(hua)開(kai)時(shi)節牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)到底“國色(se)”如(ru)(ru)何，賞(shang)(shang)花(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)又(you)(you)是(shi)(shi)如(ru)(ru)何“動”京城的(de)(de)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)把無(wu)(wu)限的(de)(de)想象(xiang)和美(mei)感(gan)留給讀者(zhe)去(qu)豐富去(qu)延伸伸。這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)劉(liu)禹錫的(de)(de)高妙之(zhi)(zhi)處(chu)(chu)，也(ye)使(shi)得這(zhe)(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)在(zai)眾(zhong)多的(de)(de)賞(shang)(shang)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作中不落(luo)俗套。二是(shi)(shi)在(zai)于立意之(zhi)(zhi)妙。自古以來(lai)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)們往往很少為了(le)寫(xie)花(hua)(hua)而寫(xie)花(hua)(hua)，而是(shi)(shi)重在(zai)托物言(yan)志，即通過(guo)詠花(hua)(hua)來(lai)表達自己對(dui)社會生活的(de)(de)感(gan)受和個人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生理想。這(zhe)(zhe)(zhe)首對(dui)牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)的(de)(de)贊美(mei)詩(shi)(shi)(shi)也(ye)顯示(shi)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)劉(liu)禹錫的(de)(de)理想人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)認為芍藥格(ge)(ge)調不高、芙(fu)蕖缺情少趣(qu)，因(yin)而不感(gan)興(xing)趣(qu)，而對(dui)既有外在(zai)姿態、又(you)(you)有內在(zai)氣質的(de)(de)社丹(dan)(dan)(dan)如(ru)(ru)此鐘(zhong)愛，可(ke)見牡(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)花(hua)(hua)象(xiang)征了(le)一(yi)種(zhong)盡(jin)善盡(jin)美(mei)的(de)(de)理想人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)。劉(liu)禹錫幾十年來(lai)所走過(guo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生道路，正(zheng)是(shi)(shi)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)理想人(ren)(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)追求和實踐。

名家點評

瞿蛻(tui)園：“禹錫(xi)于貞元末尚未多見牡(mu)丹，而(er)今大和中重(zhong)入長安，牡(mu)丹又已不(bu)復為新奇之(zhi)物(wu)矣。宜其不(bu)能(neng)已于詠嘆(tan)也(ye)。”（《劉禹錫(xi)集箋證》）

聶言之：“這首詩(shi)未采用司空見慣的(de)(de)(de)正面描繪的(de)(de)(de)寫法，而(er)是通過其他(ta)花卉的(de)(de)(de)陪襯(chen)烘托來(lai)突現牡丹的(de)(de)(de)‘國(guo)色’神韻。”（《中國(guo)名勝(sheng)詩(shi)聯精鑒》）