芒果视频下载

內容介紹

賞牡丹

庭前芍藥妖無格，池(chi)上(shang)芙蕖凈少情。

唯(wei)有牡丹真國色，花開時(shi)節(jie)動京城(cheng)。

注釋譯文

詞句注釋

牡(mu)丹：著名(ming)的觀賞植物。古無牡(mu)丹之名(ming)，統稱芍藥，后以木芍藥稱牡(mu)丹。一般謂牡(mu)丹之稱在唐以后，但在唐前，已見于記載(zai)。

庭前芍(shao)(shao)藥(yao)：喻指宦官、權貴。芍(shao)(shao)藥(yao)，多年(nian)生草本植物(wu)，屬毛(mao)茛(gen)科(ke)，初(chu)夏開花(hua)，形狀(zhuang)與牡丹(dan)相(xiang)似。妖(yao)無格(ge)：妖(yao)嬈美(mei)麗，但(dan)缺乏標格(ge)，格(ge)調不高。妖(yao)，艷麗、嫵媚。格(ge)，品質(zhi)、格(ge)調。鄭虔《胡(hu)本草》：“芍(shao)(shao)藥(yao)，一名(ming)沒骨花(hua)。”牡丹(dan)別名(ming)“木芍(shao)(shao)藥(yao)”，芍(shao)(shao)藥(yao)為草本，又稱“沒骨牡丹(dan)”，故作者稱其“無格(ge)”。

芙蕖（qú）：荷(he)花的別名(ming)。《爾雅·釋草》：“荷(he)，芙渠(qu)。其(qi)莖茄，其(qi)葉蕸(xia)，其(qi)本蔤，其(qi)華(hua)菡(han)萏(dan)，其(qi)實蓮，其(qi)根藕，其(qi)中菂，菂中薏。”郭璞注：“（芙渠(qu)）別名(ming)芙蓉，江東呼荷(he)。”凈：潔凈。情(qing)：情(qing)趣(qu)。

國(guo)色：傾國(guo)傾城之美色。原意為一國(guo)中姿容最美的女子，此指牡丹(dan)富(fu)貴美艷、儀態萬千。李(li)濬《松窗(chuang)雜錄》：“上頗好詩(shi)(shi)，因問脩己曰(yue)：‘今京邑傳唱牡丹(dan)花(hua)詩(shi)(shi)，誰為首出？’脩己對曰(yue)：‘臣嘗聞公卿間多(duo)吟賞中書(shu)舍人李(li)正(zheng)封詩(shi)(shi)曰(yue)：“天香夜(ye)染衣，國(guo)色朝(chao)酣酒。”’上聞之，嗟賞移時。”吳鋼、張天池(chi)《劉禹錫詩(shi)(shi)文選(xuan)注》認為此為作(zuo)者(zhe)用來(lai)喻指革新人士(shi)。

“花開”句：說明唐代(dai)觀賞牡丹風(feng)氣極盛。李肇《唐國(guo)史補》卷中(zhong)：“京城貴游(you)尚牡丹，三十(shi)余年(nian)矣。每(mei)春(chun)暮(mu)，車馬若狂，以(yi)(yi)不耽玩(wan)為恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以(yi)(yi)求利，一本有直(zhi)數萬者。元和末，韓令始至長安(an)，居(ju)第(di)有之，遽命劚去(qu)，曰：‘吾豈效(xiao)兒(er)女子耶！’”動(dong)(dong)，震(zhen)動(dong)(dong)，轟動(dong)(dong)。京城，一般(ban)認(ren)為是指(zhi)長安(an)，如陶(tao)敏等(deng)(deng)校注的《劉禹(yu)(yu)錫全集(ji)編(bian)(bian)年(nian)校注》、瞿蛻園箋證的《劉禹(yu)(yu)錫集(ji)箋證》、吳鋼等(deng)(deng)選注的《劉禹(yu)(yu)錫詩文選注》等(deng)(deng)；但(dan)劉錟編(bian)(bian)的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶(tao)等(deng)(deng)編(bian)(bian)的《中(zhong)國(guo)名勝詩聯精鑒》以(yi)(yi)及(ji)謝明等(deng)(deng)編(bian)(bian)的《歷代(dai)詠物詩選讀》認(ren)為此詩中(zhong)的京城是指(zhi)洛陽(yang)。

白話譯文

庭院中的芍藥花艷(yan)麗雖(sui)艷(yan)麗，但格(ge)調不(bu)高(gao)；池面上的荷花明凈(jing)(jing)倒是明凈(jing)(jing)，卻缺少熱情。

只有(you)牡丹(dan)花(hua)(hua)才是真正的國(guo)色(se)，是最美的花(hua)(hua)，當它開花(hua)(hua)的時候(hou)，其盛況轟(hong)動了(le)整個京城。

背景介紹

牡丹是(shi)中國特產的(de)名花(hua)，春末開花(hua)，花(hua)大而美。唐(tang)代(dai)高宗(zong)、武后時(shi)始(shi)從汾晉（今山西汾河流域）移植于(yu)京城，玄(xuan)宗(zong)時(shi)猶視為(wei)珍品。此詩(shi)(shi)即寫唐(tang)人賞(shang)牡丹的(de)盛況。關于(yu)此詩(shi)(shi)的(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)時(shi)間與地(di)點(dian)，由陶敏、陶紅雨校注(zhu)(zhu)(zhu)的(de)《劉(liu)(liu)禹錫(xi)全集編年校注(zhu)(zhu)(zhu)》根據詩(shi)(shi)中用李(li)正(zheng)封(feng)“國色”之(zhi)語(yu)推測此詩(shi)(shi)為(wei)大和二年（828）至(zhi)五年（831）作(zuo)(zuo)者在長安(an)所(suo)作(zuo)(zuo)；瞿蛻園的(de)《劉(liu)(liu)禹錫(xi)集箋證(zheng)》認為(wei)，此詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)于(yu)唐(tang)大和年間作(zuo)(zuo)者重入長安(an)之(zhi)時(shi)；高志忠的(de)《劉(liu)(liu)禹錫(xi)詩(shi)(shi)編年校注(zhu)(zhu)(zhu)》認為(wei)，此詩(shi)(shi)與《渾侍中宅(zhai)牡丹》作(zuo)(zuo)于(yu)同(tong)時(shi)；吳(wu)鋼、張天池《劉(liu)(liu)禹錫(xi)詩(shi)(shi)文選(xuan)注(zhu)(zhu)(zhu)》疑此詩(shi)(shi)為(wei)永貞(zhen)革新時(shi)所(suo)作(zuo)(zuo)。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐(tang)代(dai)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)、哲學(xue)家(jia)。字夢得，洛陽（今屬(shu)河(he)南）人(ren)，自言(yan)系(xi)出中山（治今河(he)北定縣(xian)）。貞元（唐(tang)德(de)宗年號，785—805）間擢進士(shi)第(di)，登博學(xue)宏詞(ci)(ci)科。授監察御史(shi)。曾參加王叔文(wen)(wen)集團，反對宦官(guan)和藩鎮(zhen)割據勢力(li)，被貶朗州(zhou)司馬，遷(qian)連州(zhou)刺史(shi)。后以裴度力(li)薦，任(ren)太子賓客，加檢校禮部(bu)尚(shang)書。世稱劉賓客。其詩(shi)通俗清新，善用比興(xing)手(shou)法(fa)寄(ji)托政治內容。《竹枝詞(ci)(ci)》、《柳枝詞(ci)(ci)》和《插(cha)田歌》等詩(shi)，富有民歌特色，為唐(tang)詩(shi)中別開(kai)生面之作。有《劉夢得文(wen)(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)乃贊(zan)頌(song)牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)作，其贊(zan)頌(song)之(zhi)(zhi)(zhi)手法(fa)，乃用抑彼揚此的(de)反襯之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。詩(shi)一(yi)開始并沒(mei)有(you)從(cong)正面描寫牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)姿(zi)態形色(se)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)把牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)置于百花(hua)園中(zhong)，從(cong)側面與(yu)“庭前芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)”“池上(shang)芙蕖(qu)(qu)”這些(xie)花(hua)中(zhong)的(de)佼佼者相比。芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)與(yu)芙蕖(qu)(qu)本是(shi)(shi)為人(ren)(ren)所(suo)喜愛的(de)花(hua)卉(hui)，然而(er)(er)(er)詩(shi)人(ren)(ren)贊(zan)頌(song)牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)，乃用“芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)妖無(wu)格”和(he)“芙蕖(qu)(qu)凈(jing)少(shao)情”以(yi)(yi)襯托牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)標格和(he)富于情韻之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。“芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)”，本來同樣是(shi)(shi)一(yi)種具有(you)觀(guan)賞價值(zhi)的(de)花(hua)卉(hui)，但(dan)據說(shuo)(shuo)到了(le)唐代武則天以(yi)(yi)后(hou)，“牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)始盛而(er)(er)(er)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)艷衰(shuai)”（王禹偁(cheng)《芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)詩(shi)序(xu)》），以(yi)(yi)至(zhi)有(you)人(ren)(ren)將(jiang)牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)比為“花(hua)王”，把芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)比作“近侍”。此處劉(liu)禹錫(xi)(xi)也懷(huai)著主觀(guan)感情，把芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)成(cheng)芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)花(hua)嬌(jiao)艷美(mei)，但(dan)過于嫵媚而(er)(er)(er)格調(diao)不(bu)高(gao)。“芙蕖(qu)(qu)”，是(shi)(shi)在詩(shi)文中(zhong)常(chang)以(yi)(yi)清高(gao)潔凈(jing)的(de)面目出(chu)現的(de)花(hua)卉(hui)，但(dan)劉(liu)禹錫(xi)(xi)大概因為她亭(ting)亭(ting)玉立于池面之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，令人(ren)(ren)只可遠觀(guan)而(er)(er)(er)不(bu)可近玩的(de)緣(yuan)故，說(shuo)(shuo)她雖潔凈(jing)淡雅，但(dan)過于清高(gao)而(er)(er)(er)少(shao)了(le)一(yi)些(xie)情趣和(he)風致。這里暗示了(le)牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)兼(jian)具妖、凈(jing)、格、情四種資質(zhi)，可謂花(hua)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)最美(mei)者。詩(shi)人(ren)(ren)并沒(mei)有(you)為了(le)突(tu)出(chu)牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)而(er)(er)(er)將(jiang)這芍(shao)(shao)藥(yao)(yao)(yao)和(he)芙蕖(qu)(qu)二花(hua)寫得一(yi)無(wu)是(shi)(shi)處，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)把兩(liang)種花(hua)的(de)美(mei)和(he)不(bu)足之(zhi)(zhi)(zhi)處都(dou)點了(le)出(chu)來。這些(xie)此前備受人(ren)(ren)們青瞇(mi)的(de)名花(hua)在牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)面前不(bu)免黯然失色(se)，牡(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)愈發顯(xian)得氣質(zhi)華貴(gui)、風姿(zi)卓絕。

前兩句(ju)用的(de)(de)(de)(de)是(shi)抑彼揚此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)手法，為(wei)(wei)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現作鋪墊，而(er)(er)第三句(ju)筆鋒一(yi)(yi)轉，從正面贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)。然(ran)而(er)(er)還是(shi)沒對(dui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)作更(geng)多的(de)(de)(de)(de)描述，只用“真國(guo)(guo)色(se)(se)(se)(se)”三字加(jia)以(yi)概括，表達精煉(lian)而(er)(er)又到位。“唯有(you)”一(yi)(yi)詞，突(tu)出(chu)強(qiang)調了(le)(le)只有(you)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)才配(pei)稱“真國(guo)(guo)色(se)(se)(se)(se)”，表明了(le)(le)詩人(ren)(ren)對(dui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)偏愛。在(zai)詩人(ren)(ren)眼里(li)，婀(e)娜多姿的(de)(de)(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)哪里(li)還是(shi)什么草木，只有(you)把它比作“國(guo)(guo)色(se)(se)(se)(se)”才能寫(xie)盡它的(de)(de)(de)(de)美(mei)好。“國(guo)(guo)色(se)(se)(se)(se)天香(xiang)”則成(cheng)了(le)(le)當(dang)時對(dui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)定評，也為(wei)(wei)后人(ren)(ren)所樂于接受和沿(yan)用。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)是(shi)花(hua)中(zhong)(zhong)之王(wang)，“百般(ban)顏(yan)色(se)(se)(se)(se)百般(ban)香(xiang)”（邵雍《牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)吟》）。但(dan)此(ci)(ci)詩卻只字未提牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)香(xiang)，僅說(shuo)“花(hua)開(kai)時節動京(jing)城(cheng)”。這(zhe)句(ju)表現了(le)(le)人(ren)(ren)們(men)傾(qing)城(cheng)而(er)(er)出(chu)觀(guan)賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)(de)(de)(de)熱(re)鬧景象，以(yi)此(ci)(ci)贊頌(song)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)為(wei)(wei)人(ren)(ren)賞(shang)愛的(de)(de)(de)(de)傾(qing)國(guo)(guo)之色(se)(se)(se)(se)。牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)在(zai)詩人(ren)(ren)眼里(li)，她姿色(se)(se)(se)(se)超群(qun)，是(shi)國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)最佳“美(mei)人(ren)(ren)”，而(er)(er)且不(bu)(bu)止他(ta)一(yi)(yi)人(ren)(ren)覺得(de)(de)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)最美(mei)，不(bu)(bu)僅他(ta)一(yi)(yi)人(ren)(ren)鐘(zhong)愛于牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)盛開(kai)的(de)(de)(de)(de)時節人(ren)(ren)們(men)轟動京(jing)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)賞(shang)花(hua)場(chang)(chang)面就足(zu)以(yi)證明牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)花(hua)容是(shi)如(ru)何傾(qing)城(cheng)傾(qing)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。最后一(yi)(yi)句(ju)生動地描述了(le)(le)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)時尚，說(shuo)出(chu)了(le)(le)多數人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心聲。這(zhe)里(li)“動”字用得(de)(de)極妙，仿佛(fo)使人(ren)(ren)看到了(le)(le)當(dang)時人(ren)(ren)們(men)為(wei)(wei)了(le)(le)觀(guan)賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)而(er)(er)萬人(ren)(ren)空巷、人(ren)(ren)頭攢動的(de)(de)(de)(de)生動場(chang)(chang)面。

這短(duan)短(duan)四句詩(shi)，寫了三(san)種名花，而其中又深含了詩(shi)人(ren)豐富的審美(mei)思想。詩(shi)人(ren)沒有忘記對芍藥與芙蕖(qu)美(mei)好一面的贊(zan)譽，卻又突出了牡丹的姿色，令人(ren)玩(wan)味(wei)無窮(qiong)。作(zuo)為花木，本(ben)來無所謂格調高下(xia)和(he)感(gan)情的多寡，但詩(shi)人(ren)用擬人(ren)化和(he)烘托的手法，巧妙生動地把自然(ran)美(mei)變成了藝術美(mei)，給人(ren)留下(xia)了難忘的印象。

這(zhe)首詩的(de)(de)別致之(zhi)處，一(yi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)于(yu)(yu)構思(si)之(zhi)巧。詩人帶(dai)著一(yi)種陶醉(zui)之(zhi)情(qing)來寫牡丹(dan)(dan)之(zhi)類，卻(que)只(zhi)字(zi)不(bu)提花(hua)(hua)(hua)色之(zhi)絢(xuan)麗(li)、花(hua)(hua)(hua)容之(zhi)豐腴、花(hua)(hua)(hua)姿(zi)之(zhi)婀娜(na)、花(hua)(hua)(hua)香(xiang)之(zhi)馥(fu)郁，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)用芍藥的(de)(de)“妖無格(ge)(ge)”和(he)(he)芙蕖的(de)(de)“凈少(shao)(shao)(shao)情(qing)“的(de)(de)美(mei)中不(bu)足反襯出牡丹(dan)(dan)的(de)(de)風姿(zi)與多(duo)情(qing)，用熱鬧的(de)(de)觀花(hua)(hua)(hua)場(chang)面、癡迷(mi)的(de)(de)賞(shang)(shang)花(hua)(hua)(hua)情(qing)景烘(hong)托牡丹(dan)(dan)的(de)(de)美(mei)好(hao)。全詩沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)字(zi)正(zheng)面描寫牡丹(dan)(dan)的(de)(de)美(mei)麗(li)，但字(zi)字(zi)句(ju)句(ju)都在(zai)繪牡丹(dan)(dan)美(mei)景、抒贊美(mei)之(zhi)情(qing)。花(hua)(hua)(hua)開(kai)時節牡丹(dan)(dan)到底“國色”如(ru)何，賞(shang)(shang)花(hua)(hua)(hua)人又(you)是(shi)(shi)(shi)如(ru)何“動”京(jing)城的(de)(de)，詩人把無限的(de)(de)想(xiang)象和(he)(he)美(mei)感(gan)留給讀者(zhe)去豐富去延伸伸。這(zhe)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)劉(liu)禹錫的(de)(de)高妙(miao)之(zhi)處，也(ye)使得這(zhe)首詩在(zai)眾多(duo)的(de)(de)賞(shang)(shang)牡丹(dan)(dan)的(de)(de)詩作(zuo)中不(bu)落(luo)俗套。二(er)是(shi)(shi)(shi)在(zai)于(yu)(yu)立意之(zhi)妙(miao)。自古以來，詩人們往往很少(shao)(shao)(shao)為了(le)(le)寫花(hua)(hua)(hua)而(er)(er)寫花(hua)(hua)(hua)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)重在(zai)托物言志，即通過(guo)詠(yong)花(hua)(hua)(hua)來表達自己對(dui)(dui)社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)感(gan)受(shou)和(he)(he)個(ge)人的(de)(de)人生(sheng)理(li)想(xiang)。這(zhe)首對(dui)(dui)牡丹(dan)(dan)的(de)(de)贊美(mei)詩也(ye)顯示了(le)(le)詩人劉(liu)禹錫的(de)(de)理(li)想(xiang)人格(ge)(ge)。詩人認(ren)為芍藥格(ge)(ge)調不(bu)高、芙蕖缺情(qing)少(shao)(shao)(shao)趣，因而(er)(er)不(bu)感(gan)興趣，而(er)(er)對(dui)(dui)既有(you)外在(zai)姿(zi)態(tai)、又(you)有(you)內在(zai)氣質的(de)(de)社丹(dan)(dan)如(ru)此鐘愛，可見牡丹(dan)(dan)花(hua)(hua)(hua)象征了(le)(le)一(yi)種盡善盡美(mei)的(de)(de)理(li)想(xiang)人格(ge)(ge)。劉(liu)禹錫幾十年(nian)來所走過(guo)的(de)(de)人生(sheng)道路，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)這(zhe)一(yi)理(li)想(xiang)人格(ge)(ge)的(de)(de)追求和(he)(he)實踐。

名家點評

瞿蛻園：“禹(yu)錫于(yu)貞元末尚未多見牡丹(dan)，而今大和中重入長安(an)，牡丹(dan)又已不(bu)復為新奇之物(wu)矣。宜其不(bu)能已于(yu)詠嘆也。”（《劉禹(yu)錫集箋證》）

聶言之：“這(zhe)首(shou)詩未采(cai)用司(si)空(kong)見慣(guan)的正(zheng)面描(miao)繪的寫法，而是通過其他花卉(hui)的陪(pei)襯烘(hong)托來(lai)突現牡丹(dan)的‘國色’神韻。”（《中國名勝詩聯(lian)精鑒》）