芒果视频下载

內容介紹

賞牡丹

庭(ting)前(qian)芍(shao)藥妖無(wu)格，池(chi)上(shang)芙蕖(qu)凈少情。

唯有牡(mu)丹真國色，花(hua)開時(shi)節動京城。

注釋譯文

詞句注釋

牡(mu)丹(dan)(dan)：著名的觀賞植物(wu)。古無牡(mu)丹(dan)(dan)之名，統(tong)稱(cheng)芍藥，后(hou)以木芍藥稱(cheng)牡(mu)丹(dan)(dan)。一(yi)般謂牡(mu)丹(dan)(dan)之稱(cheng)在(zai)(zai)唐(tang)以后(hou)，但在(zai)(zai)唐(tang)前，已見于記(ji)載(zai)。

庭前芍(shao)藥(yao)(yao)：喻指宦官、權貴。芍(shao)藥(yao)(yao)，多(duo)年(nian)生草(cao)本(ben)(ben)植(zhi)物，屬(shu)毛茛(gen)科，初夏開(kai)花(hua)，形(xing)狀與牡(mu)丹(dan)相似(si)。妖無格：妖嬈美麗，但(dan)缺乏標格，格調(diao)不高(gao)。妖，艷麗、嫵媚。格，品質、格調(diao)。鄭虔《胡本(ben)(ben)草(cao)》：“芍(shao)藥(yao)(yao)，一(yi)名沒骨(gu)花(hua)。”牡(mu)丹(dan)別名“木芍(shao)藥(yao)(yao)”，芍(shao)藥(yao)(yao)為草(cao)本(ben)(ben)，又(you)稱“沒骨(gu)牡(mu)丹(dan)”，故作者稱其“無格”。

芙蕖（qú）：荷(he)花的(de)別名。《爾雅·釋草》：“荷(he)，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中(zhong)菂，菂中(zhong)薏。”郭璞注：“（芙渠）別名芙蓉(rong)，江東呼荷(he)。”凈(jing)：潔凈(jing)。情(qing)：情(qing)趣(qu)。

國(guo)色：傾國(guo)傾城之(zhi)美(mei)色。原(yuan)意為一國(guo)中姿(zi)容最美(mei)的女(nv)子，此指牡丹富貴美(mei)艷、儀態萬千。李濬《松窗雜錄》：“上頗好詩，因問脩(xiu)己曰：‘今(jin)京邑傳唱牡丹花詩，誰(shui)為首出？’脩(xiu)己對曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞(shang)中書舍人李正封(feng)詩曰：“天香夜(ye)染衣，國(guo)色朝酣(han)酒。”’上聞之(zhi)，嗟賞(shang)移(yi)時。”吳鋼(gang)、張天池《劉禹錫詩文選注》認為此為作(zuo)者用(yong)來(lai)喻指革新(xin)人士。

“花(hua)開”句：說明(ming)唐(tang)代(dai)觀賞(shang)牡(mu)丹(dan)風(feng)氣極盛。李肇(zhao)《唐(tang)國史補》卷中：“京城(cheng)(cheng)貴(gui)游尚牡(mu)丹(dan)，三十余年矣(yi)。每(mei)春(chun)暮，車馬若狂，以(yi)不耽玩為恥(chi)。執金吾(wu)鋪官圍外，寺觀種以(yi)求利，一(yi)本有(you)直數萬者。元和末，韓令始至長(chang)安，居第(di)有(you)之，遽命劚去，曰(yue)：‘吾(wu)豈效兒女子耶(ye)！’”動，震動，轟動。京城(cheng)(cheng)，一(yi)般認為是(shi)指長(chang)安，如陶(tao)敏等校注(zhu)(zhu)的(de)(de)《劉(liu)禹錫(xi)全集編(bian)(bian)年校注(zhu)(zhu)》、瞿(ju)蛻園箋證的(de)(de)《劉(liu)禹錫(xi)集箋證》、吳鋼等選(xuan)注(zhu)(zhu)的(de)(de)《劉(liu)禹錫(xi)詩文選(xuan)注(zhu)(zhu)》等；但劉(liu)錟(tan)編(bian)(bian)的(de)(de)《詠花(hua)古(gu)詩欣(xin)賞(shang)》、鮑思陶(tao)等編(bian)(bian)的(de)(de)《中國名勝詩聯(lian)精鑒》以(yi)及謝明(ming)等編(bian)(bian)的(de)(de)《歷代(dai)詠物詩選(xuan)讀》認為此詩中的(de)(de)京城(cheng)(cheng)是(shi)指洛陽。

白話譯文

庭院中的芍藥花艷麗雖艷麗，但格(ge)調不(bu)高；池(chi)面上的荷(he)花明(ming)凈(jing)倒是明(ming)凈(jing)，卻缺(que)少熱情。

只有(you)牡丹花(hua)才(cai)是真正的(de)國色，是最美(mei)的(de)花(hua)，當(dang)它開花(hua)的(de)時候(hou)，其盛況轟動了整個京城。

背景介紹

牡丹是中(zhong)國(guo)特產的名花，春(chun)末開花，花大(da)而(er)美(mei)。唐(tang)代(dai)高(gao)(gao)宗、武后時(shi)始從汾(fen)晉（今山西(xi)汾(fen)河流域）移植于京(jing)城，玄宗時(shi)猶視(shi)為珍品。此(ci)詩(shi)即(ji)寫唐(tang)人賞牡丹的盛況。關于此(ci)詩(shi)的創作(zuo)(zuo)時(shi)間(jian)與(yu)地點，由陶敏、陶紅雨校注的《劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)全集(ji)編年(nian)(nian)校注》根據詩(shi)中(zhong)用李正(zheng)封(feng)“國(guo)色”之語(yu)推測(ce)此(ci)詩(shi)為大(da)和二年(nian)(nian)（828）至五(wu)年(nian)(nian)（831）作(zuo)(zuo)者(zhe)在長安所作(zuo)(zuo)；瞿蛻園的《劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)集(ji)箋證》認(ren)為，此(ci)詩(shi)作(zuo)(zuo)于唐(tang)大(da)和年(nian)(nian)間(jian)作(zuo)(zuo)者(zhe)重入長安之時(shi)；高(gao)(gao)志忠的《劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)詩(shi)編年(nian)(nian)校注》認(ren)為，此(ci)詩(shi)與(yu)《渾侍中(zhong)宅牡丹》作(zuo)(zuo)于同時(shi)；吳鋼(gang)、張天池《劉(liu)禹(yu)(yu)錫(xi)(xi)詩(shi)文選注》疑此(ci)詩(shi)為永(yong)貞革新時(shi)所作(zuo)(zuo)。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐(tang)代文學家(jia)(jia)、哲學家(jia)(jia)。字夢得，洛(luo)陽（今屬河(he)南）人，自言系(xi)出中(zhong)山（治(zhi)今河(he)北定縣）。貞元（唐(tang)德宗年號(hao)，785—805）間擢進士第(di)，登博(bo)學宏(hong)詞(ci)科(ke)。授(shou)監察(cha)御史(shi)。曾參加王叔(shu)文集(ji)團(tuan)，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺(ci)史(shi)。后以裴度力薦，任太子(zi)賓客，加檢(jian)校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩(shi)通俗清新，善(shan)用(yong)比興手法(fa)寄托(tuo)政治(zhi)內容。《竹枝詞(ci)》、《柳枝詞(ci)》和《插田歌》等詩(shi)，富有民歌特色，為唐(tang)詩(shi)中(zhong)別(bie)開(kai)生面之作。有《劉夢得文集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩(shi)(shi)(shi)乃贊頌牡丹(dan)(dan)之(zhi)作，其(qi)贊頌之(zhi)手法，乃用抑彼揚此(ci)的(de)(de)(de)反襯之(zhi)法。詩(shi)(shi)(shi)一開(kai)始(shi)并沒有(you)從(cong)正面(mian)(mian)描寫牡丹(dan)(dan)的(de)(de)(de)姿態形色，而是(shi)(shi)(shi)把牡丹(dan)(dan)置(zhi)于(yu)百花(hua)(hua)(hua)(hua)園中(zhong)(zhong)，從(cong)側(ce)面(mian)(mian)與(yu)“庭前芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥”“池上(shang)芙(fu)蕖”這(zhe)些(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)佼佼者相比(bi)。芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥與(yu)芙(fu)蕖本是(shi)(shi)(shi)為(wei)人(ren)所喜(xi)愛的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，然而詩(shi)(shi)(shi)人(ren)贊頌牡丹(dan)(dan)，乃用“芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥妖無格”和(he)(he)“芙(fu)蕖凈少情(qing)”以(yi)(yi)襯托(tuo)牡丹(dan)(dan)之(zhi)高(gao)標格和(he)(he)富于(yu)情(qing)韻之(zhi)美(mei)。“芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥”，本來(lai)同樣是(shi)(shi)(shi)一種具有(you)觀賞價值(zhi)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，但(dan)據說(shuo)(shuo)(shuo)到了(le)唐代武則天以(yi)(yi)后，“牡丹(dan)(dan)始(shi)盛而芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥之(zhi)艷衰”（王禹偁《芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥詩(shi)(shi)(shi)序》），以(yi)(yi)至有(you)人(ren)將(jiang)牡丹(dan)(dan)比(bi)為(wei)“花(hua)(hua)(hua)(hua)王”，把芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥比(bi)作“近(jin)侍”。此(ci)處(chu)劉(liu)禹錫也懷著主觀感情(qing)，把芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥說(shuo)(shuo)(shuo)成芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥花(hua)(hua)(hua)(hua)嬌艷美(mei)，但(dan)過于(yu)嫵媚而格調不(bu)高(gao)。“芙(fu)蕖”，是(shi)(shi)(shi)在詩(shi)(shi)(shi)文中(zhong)(zhong)常以(yi)(yi)清高(gao)潔凈的(de)(de)(de)面(mian)(mian)目出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)卉(hui)，但(dan)劉(liu)禹錫大概因為(wei)她(ta)亭亭玉(yu)立(li)于(yu)池面(mian)(mian)之(zhi)中(zhong)(zhong)，令人(ren)只可遠觀而不(bu)可近(jin)玩的(de)(de)(de)緣(yuan)故，說(shuo)(shuo)(shuo)她(ta)雖潔凈淡雅(ya)，但(dan)過于(yu)清高(gao)而少了(le)一些(xie)情(qing)趣和(he)(he)風致(zhi)。這(zhe)里(li)暗示了(le)牡丹(dan)(dan)兼具妖、凈、格、情(qing)四(si)種資質，可謂(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)之(zhi)最美(mei)者。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)并沒有(you)為(wei)了(le)突出(chu)牡丹(dan)(dan)而將(jiang)這(zhe)芍(shao)(shao)(shao)(shao)藥和(he)(he)芙(fu)蕖二(er)花(hua)(hua)(hua)(hua)寫得一無是(shi)(shi)(shi)處(chu)，而是(shi)(shi)(shi)把兩種花(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)美(mei)和(he)(he)不(bu)足之(zhi)處(chu)都點(dian)了(le)出(chu)來(lai)。這(zhe)些(xie)此(ci)前備受人(ren)們(men)青瞇的(de)(de)(de)名花(hua)(hua)(hua)(hua)在牡丹(dan)(dan)面(mian)(mian)前不(bu)免黯然失色，牡丹(dan)(dan)愈(yu)發顯得氣質華(hua)貴(gui)、風姿卓絕(jue)。

前兩(liang)句(ju)(ju)用(yong)的(de)(de)(de)是(shi)抑彼(bi)揚此的(de)(de)(de)手(shou)法，為(wei)(wei)牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)出(chu)現作鋪墊，而(er)第三句(ju)(ju)筆鋒一轉(zhuan)，從正面(mian)(mian)贊(zan)頌牡(mu)(mu)丹(dan)。然而(er)還是(shi)沒對牡(mu)(mu)丹(dan)作更多(duo)的(de)(de)(de)描述，只(zhi)(zhi)用(yong)“真國(guo)色(se)(se)”三字(zi)加(jia)以概(gai)括，表達(da)精煉而(er)又(you)到(dao)位。“唯有”一詞，突出(chu)強調了(le)只(zhi)(zhi)有牡(mu)(mu)丹(dan)才配稱“真國(guo)色(se)(se)”，表明了(le)詩(shi)(shi)人對牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)偏愛。在詩(shi)(shi)人眼里，婀娜(na)多(duo)姿的(de)(de)(de)牡(mu)(mu)丹(dan)哪里還是(shi)什么(me)草木(mu)，只(zhi)(zhi)有把它比(bi)作“國(guo)色(se)(se)”才能寫(xie)盡它的(de)(de)(de)美(mei)好。“國(guo)色(se)(se)天香”則成了(le)當(dang)時(shi)(shi)對牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)定評，也為(wei)(wei)后人所(suo)樂于接受和沿用(yong)。牡(mu)(mu)丹(dan)是(shi)花中(zhong)之王，“百般顏色(se)(se)百般香”（邵雍《牡(mu)(mu)丹(dan)吟》）。但此詩(shi)(shi)卻(que)只(zhi)(zhi)字(zi)未提牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)色(se)(se)香，僅(jin)說“花開(kai)時(shi)(shi)節動(dong)(dong)京城”。這句(ju)(ju)表現了(le)人們傾(qing)城而(er)出(chu)觀(guan)賞(shang)牡(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)熱(re)鬧景象，以此贊(zan)頌牡(mu)(mu)丹(dan)為(wei)(wei)人賞(shang)愛的(de)(de)(de)傾(qing)國(guo)之色(se)(se)。牡(mu)(mu)丹(dan)在詩(shi)(shi)人眼里，她姿色(se)(se)超群，是(shi)國(guo)中(zhong)最佳“美(mei)人”，而(er)且不(bu)止他一人覺得牡(mu)(mu)丹(dan)最美(mei)，不(bu)僅(jin)他一人鐘愛于牡(mu)(mu)丹(dan)，牡(mu)(mu)丹(dan)花盛開(kai)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)節人們轟動(dong)(dong)京城的(de)(de)(de)賞(shang)花場(chang)面(mian)(mian)就足以證明牡(mu)(mu)丹(dan)花容是(shi)如(ru)何傾(qing)城傾(qing)國(guo)的(de)(de)(de)了(le)。最后一句(ju)(ju)生動(dong)(dong)地描述了(le)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)尚，說出(chu)了(le)多(duo)數(shu)人的(de)(de)(de)心聲。這里“動(dong)(dong)”字(zi)用(yong)得極(ji)妙，仿佛使人看到(dao)了(le)當(dang)時(shi)(shi)人們為(wei)(wei)了(le)觀(guan)賞(shang)牡(mu)(mu)丹(dan)而(er)萬(wan)人空巷、人頭(tou)攢動(dong)(dong)的(de)(de)(de)生動(dong)(dong)場(chang)面(mian)(mian)。

這短短四句詩(shi)(shi)(shi)，寫(xie)了(le)三(san)種(zhong)名花(hua)，而其(qi)中(zhong)又(you)深(shen)含了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)豐富的(de)審(shen)美思(si)想。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)沒有忘記對(dui)芍藥與芙蕖美好一面的(de)贊譽，卻(que)又(you)突出了(le)牡(mu)丹的(de)姿(zi)色，令人(ren)玩味無窮。作為花(hua)木，本來(lai)無所謂格調高下和感情的(de)多寡(gua)，但詩(shi)(shi)(shi)人(ren)用(yong)擬人(ren)化和烘托的(de)手法，巧妙生動地把(ba)自然(ran)美變成了(le)藝術美，給人(ren)留下了(le)難忘的(de)印象。

這(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)別致之(zhi)(zhi)處(chu)，一是在(zai)(zai)(zai)于構思之(zhi)(zhi)巧。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)帶著一種陶醉之(zhi)(zhi)情(qing)來(lai)(lai)寫(xie)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)之(zhi)(zhi)類，卻只字(zi)(zi)不提花(hua)(hua)色(se)之(zhi)(zhi)絢麗、花(hua)(hua)容之(zhi)(zhi)豐腴(yu)、花(hua)(hua)姿(zi)之(zhi)(zhi)婀娜、花(hua)(hua)香之(zhi)(zhi)馥郁(yu)，而是用芍(shao)藥的(de)(de)(de)(de)“妖無格(ge)”和芙蕖(qu)的(de)(de)(de)(de)“凈少情(qing)“的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)中(zhong)不足反襯出牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)風姿(zi)與多情(qing)，用熱鬧(nao)的(de)(de)(de)(de)觀花(hua)(hua)場面(mian)、癡(chi)迷的(de)(de)(de)(de)賞(shang)花(hua)(hua)情(qing)景烘托(tuo)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)好。全詩(shi)(shi)沒有(you)一個字(zi)(zi)正面(mian)描寫(xie)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗，但(dan)字(zi)(zi)字(zi)(zi)句句都(dou)在(zai)(zai)(zai)繪牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)美(mei)(mei)(mei)景、抒贊美(mei)(mei)(mei)之(zhi)(zhi)情(qing)。花(hua)(hua)開時(shi)節牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)到底“國色(se)”如何，賞(shang)花(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)又(you)是如何“動”京城的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把無限(xian)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)和美(mei)(mei)(mei)感留給讀者去豐富去延伸伸。這(zhe)正是劉禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)高妙(miao)之(zhi)(zhi)處(chu)，也使得這(zhe)首詩(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)賞(shang)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作中(zhong)不落(luo)俗套(tao)。二是在(zai)(zai)(zai)于立意之(zhi)(zhi)妙(miao)。自古(gu)以(yi)來(lai)(lai)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們往往很少為(wei)了寫(xie)花(hua)(hua)而寫(xie)花(hua)(hua)，而是重在(zai)(zai)(zai)托(tuo)物言(yan)志，即通過(guo)詠花(hua)(hua)來(lai)(lai)表達(da)自己對(dui)社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)感受和個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)理想(xiang)。這(zhe)首對(dui)牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)的(de)(de)(de)(de)贊美(mei)(mei)(mei)詩(shi)(shi)也顯示了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)劉禹(yu)錫(xi)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)認為(wei)芍(shao)藥格(ge)調不高、芙蕖(qu)缺(que)情(qing)少趣(qu)，因而不感興趣(qu)，而對(dui)既有(you)外(wai)在(zai)(zai)(zai)姿(zi)態、又(you)有(you)內在(zai)(zai)(zai)氣質的(de)(de)(de)(de)社丹(dan)如此鐘愛(ai)，可見牡(mu)(mu)(mu)丹(dan)花(hua)(hua)象(xiang)征(zheng)了一種盡善盡美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)。劉禹(yu)錫(xi)幾(ji)十年來(lai)(lai)所走過(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)道路，正是對(dui)這(zhe)一理想(xiang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)追求和實踐(jian)。

名家點評

瞿(ju)蛻園：“禹(yu)錫(xi)于(yu)貞元末尚未多見牡(mu)丹，而今大和中重(zhong)入長安，牡(mu)丹又(you)已不復為新奇(qi)之物矣。宜其不能已于(yu)詠嘆也(ye)。”（《劉(liu)禹(yu)錫(xi)集箋證》）

聶言之：“這首詩(shi)未采用司空見慣的(de)正面描繪的(de)寫法，而是(shi)通過其(qi)他花卉的(de)陪襯烘托(tuo)來突現牡丹的(de)‘國(guo)色(se)’神(shen)韻。”（《中國(guo)名勝(sheng)詩(shi)聯精鑒》）