芒果视频下载

內容介紹

采蓮曲二首

其一

吳姬越艷楚王妃，爭(zheng)弄蓮舟水濕衣。

來時浦口花迎(ying)入(ru)，采罷江頭月送歸。

其二

荷(he)葉羅裙一色裁，芙(fu)蓉向臉兩邊開。

亂(luan)入池中(zhong)看不見(jian)，聞歌(ge)始覺(jue)有(you)人來(lai)。

注釋譯文

詞句注釋

采(cai)蓮曲(qu)：古曲(qu)名(ming)。內(nei)容多(duo)描寫(xie)江南一(yi)帶水(shui)國風光，采(cai)蓮女(nv)勞(lao)動生活(huo)情態。

“吳姬(ji)”句：古時吳、越、楚三國（今長江中下游及浙江北(bei)部）盛(sheng)尚(shang)采蓮之戲，故此句謂采蓮女皆美麗動人，如(ru)吳越國色，似楚王妃嬪。

浦（pǔ）口：江湖會合處。浦，水濱。

羅裙：用細軟而有疏孔的(de)絲織品制成的(de)裙子。一色(se)裁(cai)(cai)：像是用同(tong)一顏色(se)的(de)衣料剪(jian)裁(cai)(cai)的(de)。

芙蓉：指荷花。

看不(bu)見：指分(fen)不(bu)清哪(na)是(shi)芙(fu)蓉的綠葉(xie)紅(hong)花(hua)，哪(na)是(shi)少(shao)女的綠裙(qun)紅(hong)顏。

白話譯文

其一

像吳國(guo)美女越國(guo)嬌(jiao)娘(niang)楚(chu)王妃嬪(pin)一樣美麗的采(cai)蓮女們(men)，競相(xiang)劃動采(cai)蓮船(chuan)，湖水打濕了衣衫。來的時候蓮花(hua)把(ba)她(ta)(ta)們(men)迎進河口，采(cai)完之后明月把(ba)她(ta)(ta)們(men)送(song)回(hui)江邊。

其二

采(cai)蓮(lian)女的羅(luo)裙綠得(de)像(xiang)荷(he)葉(xie)一樣(yang)，出水的荷(he)花正朝(chao)著采(cai)蓮(lian)女的臉龐開放。碧羅(luo)裙芙蓉(rong)面(mian)混雜在荷(he)花池(chi)中難(nan)以辨認(ren)，聽到歌聲才(cai)發覺池(chi)中有人來(lai)采(cai)蓮(lian)。

背景介紹

這首(shou)詩是王(wang)昌(chang)齡(ling)被貶龍標(biao)時所做，約作于唐玄宗天寶七載（748）夏。有本事載，王(wang)昌(chang)齡(ling)任龍標(biao)尉已經有了一段時間，一次，王(wang)昌(chang)齡(ling)獨自一人在(zai)龍標(biao)城(cheng)外游(you)玩，在(zai)東溪的(de)荷(he)池(chi)，見當地酋(qiu)長(chang)的(de)公主、蠻女阿(a)朵在(zai)荷(he)池(chi)采(cai)蓮唱歌(ge)的(de)情景，深深被其(qi)所吸(xi)引(yin)，遂(sui)作《采(cai)蓮曲》。

作者介紹

王昌齡(ling)，唐代詩(shi)人。字少(shao)伯(bo)，京兆長安(an)（今(jin)陜西西安(an)）人。一作太原（今(jin)屬(shu)陜西）人。開元(yuan)十五(wu)年（727年）進士(shi)及第，授汜水（今(jin)河南滎陽縣境）尉，再遷江寧(ning)丞，故世稱王江寧(ning)。晚年貶龍標（今(jin)湖(hu)南黔陽）尉。因(yin)安(an)史(shi)亂(luan)后還鄉(xiang)，道出亳州(zhou)，為刺史(shi)閭丘(qiu)曉所殺。其詩(shi)擅長七絕(jue)，邊塞(sai)詩(shi)氣勢雄渾，格調高昂；也有(you)憤慨(kai)時政及刻畫宮(gong)怨之作。原有(you)集，已散(san)佚，明人輯有(you)《王昌齡(ling)集》。

鑒賞評價

文學賞析

第一首詩寫水鄉(xiang)姑(gu)娘的采蓮活(huo)動。

吳(wu)姬、越艷、楚王妃(fei)三個(ge)詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳斗(dou)妍(yan)，美(mei)色紛呈的景象。第二句(ju)正寫采(cai)蓮活(huo)動，從“爭弄蓮舟”來看，似乎(hu)是(shi)一種采(cai)蓮的競賽游戲(xi)。唐汝詢說：“采(cai)蓮之(zhi)戲(xi)盛于三國，故并舉之(zhi)。”（《唐詩解》）因為(wei)要劃船竟采(cai)，顧不得水濕衣衫。采(cai)蓮姑娘那好勝、活(huo)潑、開朗(lang)的情態就通過“水濕衣”這個(ge)細節表(biao)現出來。

她(ta)(ta)們(men)劃著采蓮(lian)船來(lai)到一個花(hua)的(de)世界，而(er)最后兩句點出她(ta)(ta)們(men)直(zhi)到月上江頭才回去(qu)。詩人不急著寫(xie)回程，而(er)是插敘采蓮(lian)女(nv)(nv)來(lai)的(de)情境，她(ta)(ta)們(men)來(lai)時被(bei)花(hua)兒所迎接，可見花(hua)兒是很樂意為(wei)她(ta)(ta)們(men)所造訪，而(er)隱著一層寫(xie)她(ta)(ta)們(men)對(dui)采蓮(lian)這一活動是非常喜(xi)愛(ai)，近乎于享(xiang)受。當她(ta)(ta)們(men)回去(qu)時，那月兒實(shi)際上也就是花(hua)兒，便依依不舍(she)地送(song)她(ta)(ta)們(men)了。“花(hua)迎人”和(he)“月送(song)歸”運(yun)用了擬(ni)人手法(fa)，把整個采蓮(lian)活動的(de)現(xian)場給寫(xie)活了，極富詩意，寫(xie)荷(he)花(hua)迎接采蓮(lian)女(nv)(nv)和(he)月亮(liang)送(song)別采蓮(lian)女(nv)(nv)，實(shi)際上還(huan)是為(wei)了表現(xian)采蓮(lian)女(nv)(nv)之可愛(ai)。

這首詩通過幾(ji)個動(dong)詞淋漓盡致(zhi)地將(jiang)采蓮女應有(you)的性格——活(huo)潑開朗表現出來，并以(yi)花(hua)、月(yue)、舟、水來襯托女子的容貌，可以(yi)說這就是一部小電影，對刻(ke)畫人(ren)物形象非常生動(dong)形象而(er)別有(you)韻味。

第二(er)首詩可以說是(shi)(shi)一(yi)幅(fu)《采蓮圖》，畫(hua)面的(de)中心(xin)自然是(shi)(shi)采蓮少女(nv)們(men)。但作(zuo)者卻自始至終(zhong)不讓她們(men)在這幅(fu)活動(dong)的(de)畫(hua)面上明顯地出現(xian)，而是(shi)(shi)讓她們(men)夾雜(za)在田田荷(he)(he)葉、艷(yan)艷(yan)荷(he)(he)花叢中，若(ruo)隱若(ruo)現(xian)，若(ruo)有若(ruo)無(wu)，使(shi)采蓮少女(nv)與美(mei)麗的(de)大自然融為一(yi)體，使(shi)全詩別具一(yi)種引(yin)人遐想(xiang)的(de)優(you)美(mei)意境。這樣的(de)藝術構思，是(shi)(shi)獨具匠(jiang)心(xin)的(de)。

一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)頭就巧(qiao)妙地(di)把采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)和(he)周(zhou)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)自然環境組成一(yi)(yi)(yi)(yi)個和(he)諧統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)整體──“荷(he)葉(xie)羅(luo)(luo)(luo)裙一(yi)(yi)(yi)(yi)色(se)裁(cai)，芙(fu)蓉向臉(lian)(lian)兩(liang)(liang)邊(bian)開(kai)。”說(shuo)女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)(luo)裙綠得象荷(he)葉(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，不(bu)過是(shi)(shi)個普通的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)(yu)；而這(zhe)(zhe)里(li)寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)，置身蓮(lian)(lian)池，說(shuo)荷(he)葉(xie)與羅(luo)(luo)(luo)裙一(yi)(yi)(yi)(yi)色(se)，那(nei)便是(shi)(shi)“本地(di)風光”，是(shi)(shi)“賦”而不(bu)是(shi)(shi)“比(bi)”了，顯得生(sheng)動喜人(ren)，兼有素(su)樸和(he)美艷(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)風致。次句的(de)(de)(de)(de)(de)芙(fu)蓉即荷(he)花(hua)。說(shuo)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)龐紅潤(run)艷(yan)(yan)麗如(ru)同出(chu)水的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)(yu)也不(bu)算新鮮。但“芙(fu)蓉向臉(lian)(lian)兩(liang)(liang)邊(bian)開(kai)”卻又不(bu)單(dan)是(shi)(shi)比(bi)喻(yu)(yu)，而是(shi)(shi)描繪(hui)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)圖景：采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)龐正(zheng)掩映在盛(sheng)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)中(zhong)間，看(kan)(kan)上(shang)去好象鮮艷(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)正(zheng)朝著少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)龐開(kai)放。把這(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)句聯成一(yi)(yi)(yi)(yi)體，讀者仿佛看(kan)(kan)到，在那(nei)一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)綠荷(he)紅蓮(lian)(lian)叢中(zhong)，采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)綠羅(luo)(luo)(luo)裙已經融入(ru)田田荷(he)葉(xie)之中(zhong)，幾(ji)乎分不(bu)清(qing)孰為荷(he)葉(xie)，孰為羅(luo)(luo)(luo)裙；而少(shao)(shao)(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)龐則與鮮艷(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)花(hua)相(xiang)互(hu)照映，人(ren)花(hua)難辨。讓人(ren)感到，這(zhe)(zhe)些(xie)采(cai)(cai)蓮(lian)(lian)女(nv)(nv)子簡直就是(shi)(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)大自然的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分，或者說(shuo)竟(jing)是(shi)(shi)荷(he)花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精靈(ling)。這(zhe)(zhe)描寫既具(ju)有真切的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)實感，又帶有濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)童話色(se)彩。

第三(san)句(ju)“亂(luan)入(ru)(ru)池中(zhong)(zhong)看不見(jian)(jian)(jian)(jian)”，緊承前(qian)兩句(ju)而(er)來。亂(luan)入(ru)(ru)，即雜入(ru)(ru)、混入(ru)(ru)之意(yi)。荷葉(xie)羅裙，芙(fu)蓉人面(mian)，本就恍(huang)若(ruo)一(yi)(yi)(yi)體，難(nan)以分辨(bian)，只有(you)在(zai)(zai)定睛(jing)細(xi)察時才勉強可辨(bian)；所以稍一(yi)(yi)(yi)錯神(shen)，采(cai)(cai)蓮少(shao)女(nv)又(you)(you)(you)與(yu)(yu)綠荷紅蓮渾然(ran)為一(yi)(yi)(yi)，忽然(ran)不見(jian)(jian)(jian)(jian)蹤影(ying)了(le)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)句(ju)所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)正是佇(zhu)立凝望者在(zai)(zai)剎那(nei)間所產(chan)生的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)人花(hua)莫辨(bian)，是耶(ye)非耶(ye)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)變幻(huan)莫測(ce)的(de)(de)(de)(de)驚奇與(yu)(yu)悵惘。這(zhe)是通常(chang)所說“看花(hua)了(le)眼”時常(chang)有(you)的(de)(de)(de)(de)情(qing)形。然(ran)而(er)，正當踟(chi)躕悵惘、望而(er)不見(jian)(jian)(jian)(jian)之際，蓮塘(tang)中(zhong)(zhong)歌(ge)聲(sheng)四(si)起，忽又(you)(you)(you)恍(huang)然(ran)大(da)悟，“看不見(jian)(jian)(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)采(cai)(cai)蓮女(nv)子仍在(zai)(zai)這(zhe)田(tian)(tian)田(tian)(tian)荷葉(xie)、艷艷荷花(hua)之中(zhong)(zhong)。“始覺(jue)有(you)人來”要和(he)(he)“聞(wen)(wen)歌(ge)”聯在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起體味(wei)。本已“不見(jian)(jian)(jian)(jian)”，忽而(er)“聞(wen)(wen)歌(ge)”，方知“有(you)人”；但人卻又(you)(you)(you)仍然(ran)掩映于荷葉(xie)荷花(hua)之中(zhong)(zhong)，故雖聞(wen)(wen)歌(ge)而(er)不見(jian)(jian)(jian)(jian)她們(men)的(de)(de)(de)(de)身姿面(mian)影(ying)。這(zhe)真(zhen)是所謂“菱歌(ge)唱不徹，知在(zai)(zai)此(ci)塘(tang)中(zhong)(zhong)”（崔國輔(fu)《小長干曲》）了(le)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)描(miao)寫(xie)，更增加了(le)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)生動意(yi)趣和(he)(he)詩境(jing)的(de)(de)(de)(de)含蘊(yun)，令人宛見(jian)(jian)(jian)(jian)十畝蓮塘(tang)，荷花(hua)盛開(kai)，菱歌(ge)四(si)起的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，和(he)(he)觀望者聞(wen)(wen)歌(ge)神(shen)馳、佇(zhu)立凝望的(de)(de)(de)(de)情(qing)狀，而(er)采(cai)(cai)蓮少(shao)女(nv)們(men)充滿青春活(huo)力的(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂情(qing)緒也洋溢在(zai)(zai)這(zhe)聞(wen)(wen)歌(ge)而(er)不見(jian)(jian)(jian)(jian)人的(de)(de)(de)(de)荷塘(tang)之中(zhong)(zhong)。直(zhi)到最后(hou)，作者仍不讓畫(hua)的(de)(de)(de)(de)主角明顯出現在(zai)(zai)畫(hua)面(mian)上(shang)，那(nei)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，除(chu)了(le)把(ba)她們(men)作為美麗的(de)(de)(de)(de)大(da)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)化身之外(wai)，還因為這(zhe)樣描(miao)寫(xie)，才能留(liu)下悠(you)然(ran)不盡的(de)(de)(de)(de)情(qing)味(wei)。

名家點評

其一

明·鐘惺《唐詩歸》：對(dui)結流動(dong)。

明·唐汝詢《唐詩(shi)解(jie)》：采蓮(lian)之戲盛(sheng)于三國，故并(bing)舉之，非三國之女會采也。下聯描(miao)寫采蓮(lian)之景如畫。

清·朱之荊《增訂唐詩摘(zhai)鈔》：首句(ju)疊(die)得(de)妙。次(ci)句(ju)頓得(de)妙。結寫花月逞妍，送迎媚艷，麗思(si)新采，那不銷(xiao)魂(hun)！

近代·劉(liu)永濟《唐人絕(jue)句(ju)(ju)精華》：元(yuan)楊載謂絕(jue)句(ju)(ju)之“宛轉(zhuan)變(bian)化(hua)工夫，全(quan)在第三句(ju)(ju)，若于此轉(zhuan)變(bian)得好，則第四句(ju)(ju)如順(shun)流(liu)之舟矣”。其(qi)現不何此詩(shi)可證(zheng)明。唐絕(jue)佳(jia)者大都如此寫(xie)法。

其二

明·瞿(ju)佑《歸田詩話》：貢有(you)(you)初，泰父尚書侄也(ye)，刻意(yi)(yi)于詩。嘗謂(wei)予曰：“……王(wang)昌齡《采蓮詞》……意(yi)(yi)謂(wei)葉(xie)與(yu)(yu)裙同色，花與(yu)(yu)臉同色，故棹(zhao)入花間不能辨，及(ji)聞歌聲，方知有(you)(you)人來也(ye)。用意(yi)(yi)之妙，讀者(zhe)皆草草看過了。”

明·顧璘《批(pi)點唐音》：此篇纖媚如晚(wan)唐，但不俗，故別。

明·鐘惺(xing)《唐詩歸》：從“亂”字、“看”字、“聞”字、“覺”字、耳、目、心三(san)處參錯說出(chu)情來，若直作衣服容貌相(xiang)夸(kua)示，則失之(zhi)遠矣(yi)。

明·周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》：容貌服色與花(hua)如一，若不聞歌聲，安知中有解語花(hua)也？景趣天然(ran)，巧絕(jue)，慧絕(jue)。

清·王(wang)夫之《姜(jiang)齋詩話(hua)》：艷情有述歡好者，有述怨(yuan)情者，《三百(bai)篇(pian)》亦所不廢(fei)，顧皆(jie)(jie)流(liu)覽而達其定情，非沉迷不反，以身為(wei)妖(yao)冶(ye)之媒(mei)也(ye)。嗣是作者，如“荷葉羅裙一(yi)色裁”、“昨夜(ye)風開露(lu)井桃”，皆(jie)(jie)艷極而所止。

清·黃(huang)叔燦(can)《唐詩箋注》：梁(liang)元(yuan)帝《碧(bi)玉(yu)詩》“蓮花(hua)亂臉(lian)色，荷葉雜(za)衣香”，意所(suo)本。“向臉(lian)”二字卻妙(miao)，似花(hua)亦(yi)有情。亂入不(bu)見，聞歌始覺，極清麗。