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基本介紹

《剔銀燈(deng)·與(yu)歐陽公席上(shang)(shang)分(fen)題》是(shi)(shi)北宋詩人范仲淹所(suo)作的(de)(de)詞。該詞上(shang)(shang)片(pian)由詞人夜讀《三(san)國志》引出了對歷(li)史(shi)的(de)(de)評價、下(xia)片(pian)則化(hua)用了白居易《狂歌詞》的(de)(de)詩意表達(da)(da)了對人生的(de)(de)看(kan)法。全篇采用口語的(de)(de)形式，筆調詼(hui)諧幽默，表面上(shang)(shang)是(shi)(shi)在宣揚頹廢無為的(de)(de)消(xiao)極(ji)思想，實(shi)際上(shang)(shang)是(shi)(shi)詞人在表達(da)(da)心中的(de)(de)苦(ku)悶。

內容介紹

作品原文

剔銀(yin)燈(deng)·與歐(ou)陽公席上分題1

昨夜因看蜀志2，笑曹操孫權劉(liu)備3。用盡機(ji)關4，徒(tu)勞心力5，只得(de)三分天地6。屈指細尋思7，爭如共(gong)、劉(liu)伶(ling)一醉8？

人世都(dou)無百歲9。少癡騃、老成尪悴10。只有(you)中間11，些子少年12，忍把浮名牽(qian)系(xi)13？一品與千(qian)金14，問白發、如何回避15？

注釋譯文

詞句注釋

①歐陽公(gong)(gong)：歐陽修(xiu)。席(xi)上公(gong)(gong)題：酒席(xi)上擬題分韻(yun)賦詩填詞的一種方式。

②《蜀志(zhi)》：指晉陳壽所(suo)撰《三國(guo)志(zhi)》中(zhong)的(de)《蜀志(zhi)》。

③爭如：怎如。劉伶：字(zi)伯倫，西晉沛國（今安徽宿縣）人(ren)。與(yu)阮籍(ji)、嵇康(kang)等友(you)善，同為(wei)“竹林(lin)七賢”之一。曾為(wei)建威(wei)參軍，主(zhu)張無(wu)為(wei)而治。蔑(mie)視禮法，縱酒放誕，曾說(shuo)“天生(sheng)劉伶，以酒為(wei)名”。著(zhu)《酒德頌》。

④騃（ái）：傻，呆。尪(wang)（wāng）悴：衰老羸弱的樣子。

⑤些子：一點，稍微。

⑥浮名(ming)：指功名(ming)爵位。

⑦一品：唐宋時官分(fen)九品，一品為(wei)最高的一級。

白話譯文

昨夜讀《三國志(zhi)》不(bu)禁笑曹(cao)操孫權劉(liu)備，用(yong)盡權謀機巧(qiao)，只落得三分(fen)天(tian)下，仔細一想，與其這樣(yang)，還不(bu)如象劉(liu)伶，喝他(ta)個(ge)酩酊大醉(zui)。

人(ren)(ren)活(huo)在世(shi)界上有多(duo)少人(ren)(ren)能活(huo)到百(bai)歲。少年時癲(dian)狂無知，老了又瘦(shou)弱焦(jiao)悴。只(zhi)有中間那，一段年輕，怎忍心用(yong)來追求(qiu)功名利祿。就算是官位(wei)一品，富貴(gui)百(bai)萬，試問(wen)誰能躲過(guo)老冉(ran)冉(ran)將至。

背景介紹

范仲淹于(yu)仁宗(zong)慶歷三年（1043）任參知政事，主持(chi)“慶歷新政”。歐陽(yang)修也(ye)于(yu)本年內召任知制誥，積極(ji)支持(chi)政治改革(ge)。兩人(ren)(ren)志同道合，交誼頗厚。但(dan)他(ta)們的改革(ge)舉措，因(yin)受舊派阻撓和反對終歸失敗，詞(ci)人(ren)(ren)于(yu)慶歷五年被貶。本篇當是此次被貶前在(zai)京(jing)中歐陽(yang)修席上(shang)分題寫(xie)成。

作者介紹

范仲(zhong)淹(yan)（989-1052），字希(xi)文(wen)，北宋著(zhu)名的思想家(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)、軍(jun)事家(jia)(jia)、文(wen)學家(jia)(jia)。他(ta)幼年(nian)喪父(fu)，母(mu)親改(gai)嫁(jia)長山(shan)朱氏，遂更名朱說。康(kang)定(ding)元年(nian)（1040），與韓琦共(gong)同擔(dan)任(ren)陜西(xi)經略(lve)安撫招討副(fu)使，采取“屯(tun)田久守”方(fang)針，鞏固(gu)西(xi)北邊防。慶歷(li)(li)三年(nian)（1043），出(chu)任(ren)參知政事，提出(chu)十項改(gai)革(ge)措施(shi)。慶歷(li)(li)五年(nian)（1045），新政受挫(cuo)，范仲(zhong)淹(yan)被貶出(chu)京，歷(li)(li)任(ren)邠州(zhou)、鄧州(zhou)、杭(hang)州(zhou)、青(qing)州(zhou)知州(zhou)。皇祐四(si)(si)年(nian)（1052），改(gai)知潁(ying)州(zhou)，范仲(zhong)淹(yan)扶疾上任(ren)，行至徐州(zhou)，與世(shi)長辭(ci)，享(xiang)年(nian)六(liu)十四(si)(si)歲，謚號文(wen)正，世(shi)稱范文(wen)正公(gong)。范仲(zhong)淹(yan)政績(ji)卓著(zhu)，文(wen)學成就(jiu)突出(chu)，他(ta)倡導的“先(xian)天下(xia)之憂而憂．后(hou)天下(xia)之樂而樂”的思想和人(ren)文(wen)志士節(jie)操(cao)，對后(hou)世(shi)影響深遠。

鑒賞評價

文學賞析(xi)

范(fan)仲淹現存詞雖然只(zhi)有五首，但風格(ge)多樣(yang)，既有豪放(fang)沉雄之(zhi)《漁家(jia)傲(ao)》，也有委婉綺麗之(zhi)《御街行》，而這首《剔(ti)銀燈》則語同口出，充(chong)滿俳諧(xie)氣息(xi)。據《中吳紀聞》卷五記載：“范(fan)文正與歐陽文忠(zhong)席上(shang)分題作(zuo)《剔(ti)銀燈》，皆寓勸世之(zhi)意(yi)：“而范(fan)仲淹與歐陽修相(xiang)(xiang)識相(xiang)(xiang)交(jiao)并共助新(xin)政(zheng)，時(shi)在慶歷三年(nian)（1043）至五年(nian)（1045）間。后(hou)新(xin)政(zheng)落敗，范(fan)仲淹貶離京城。按(an)此詞意(yi)趣，似不可能作(zuo)于(yu)(yu)慶歷新(xin)政(zheng)勵精圖治(zhi)之(zhi)間，或許是作(zuo)于(yu)(yu)慶歷五年(nian)范(fan)仲淹貶官外任(ren)之(zhi)時(shi)，帶有明顯的牢騷意(yi)味。

所謂“勸世”即是(shi)及時行樂之(zhi)意。詞借詠嘆歷(li)史故事表現了人生苦短、功名難恃的(de)(de)人生觀。上闋(que)詠史，因夜讀《蜀志(zhi)》而(er)(er)慨嘆曹操、孫(sun)權和劉備(bei)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)爾虞我詐、爭權奪利。而(er)(er)實際上心力(li)費(fei)盡，也都(dou)未能(neng)稱霸全局。仍是(shi)三分天(tian)地各(ge)自(zi)為王(wang)。則無不(bu)為與無為，何嘗(chang)(chang)有什么本(ben)質的(de)(de)區(qu)別？反不(bu)如當年的(de)(de)劉伶，游離(li)于(yu)紛(fen)爭之(zhi)外，一醉泯恩仇來得逍遙痛快(kuai)。這里實際上隱喻了慶(qing)歷(li)新政期間(jian)(jian)，權豪(hao)們為了自(zi)己的(de)(de)切(qie)身利益而(er)(er)大肆謗毀新政，“用盡機關(guan)，徒勞(lao)心力(li)”云云，皆是(shi)由此而(er)(er)發。語雖涉調侃，而(er)(er)意未嘗(chang)(chang)不(bu)沉痛。

下闋(que)由曹、孫、劉三(san)人(ren)(ren)(ren)跳出(chu)，縱(zong)說人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)與功名的(de)哲學(xue)關系。范仲淹把(ba)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)分(fen)成(cheng)三(san)個階段：少年(nian)(nian)(nian)、中(zhong)年(nian)(nian)(nian)、老年(nian)(nian)(nian)。少年(nian)(nian)(nian)癡(chi)駿，渾(hun)渾(hun)噩噩；老年(nian)(nian)(nian)尪悴，力(li)不從心；只有(you)(you)中(zhong)年(nian)(nian)(nian)，精力(li)充(chong)沛，得(de)意盡歡，但也(ye)只有(you)(you)匆(cong)匆(cong)數年(nian)(nian)(nian)，豈能為浮名牽絆(ban)，失去人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)由暢快之(zhi)趣。縱(zong)使(shi)官至(zhi)一品，祿有(you)(you)千金，也(ye)無(wu)法抗拒老之(zhi)將(jiang)至(zhi)、終(zhong)歸于衰弱的(de)自(zi)然規律。蘇軾《念奴嬌》“大江(jiang)東去，浪淘盡、千古風流人(ren)(ren)(ren)物”云云，亦此意也(ye)。白居(ju)易《狂(kuang)歌詞》云：“五十已后衰，二十已前癡(chi)。晝夜又(you)分(fen)半，其間幾何時!生(sheng)(sheng)(sheng)前不歡樂，死(si)后有(you)(you)余貲。焉用(yong)黃壚下，珠衾玉匣為?”范仲淹寫作(zuo)此詞，時年(nian)(nian)(nian)約五十六歲，且又(you)因黨爭而貶滴外(wai)地(di)，其心情之(zhi)苦悶可知，故以游戲筆墨總結人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)，從白詩(shi)中(zhong)尋覓(mi)靈(ling)感(gan)。貌似(si)通脫，實(shi)哀(ai)嘆人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)多(duo)艱。知人(ren)(ren)(ren)論世，或當作(zuo)如(ru)是觀也(ye)。

名家點評

中(zhong)國(guo)詞學(xue)學(xue)會(hui)常(chang)務(wu)理事(shi)劉尊明《休閑(xian)宋詞鑒賞辭典》：此(ci)詞雖為飲筵之(zhi)上分(fen)題(ti)所寫(xie)(xie)，即興而作，但所寫(xie)(xie)內容卻不涉離別(bie)相思、歌(ge)酒妓樂等內容，而是吟詠(yong)三國(guo)歷史，抒(shu)寫(xie)(xie)人生感(gan)喟。