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基本介紹

《剔銀燈·與歐(ou)陽公席(xi)上分題》是(shi)(shi)北宋詩人(ren)范仲淹(yan)所(suo)作的(de)詞(ci)(ci)。該詞(ci)(ci)上片由詞(ci)(ci)人(ren)夜讀《三國志》引(yin)出了(le)對(dui)歷史的(de)評價、下片則化用(yong)了(le)白居易《狂歌(ge)詞(ci)(ci)》的(de)詩意表達(da)(da)了(le)對(dui)人(ren)生的(de)看法。全篇采(cai)用(yong)口語(yu)的(de)形(xing)式(shi)，筆調詼諧幽默(mo)，表面上是(shi)(shi)在宣(xuan)揚頹廢無(wu)為的(de)消極(ji)思想，實際上是(shi)(shi)詞(ci)(ci)人(ren)在表達(da)(da)心中(zhong)的(de)苦(ku)悶。

內容介紹

作品原文

剔(ti)銀燈·與歐陽(yang)公席上分題1

昨夜因(yin)看蜀志2，笑(xiao)曹操(cao)孫權劉備3。用盡機關4，徒(tu)勞心(xin)力5，只(zhi)得三分天(tian)地6。屈指細尋思7，爭(zheng)如共、劉伶一醉8？

人世(shi)都無(wu)百歲9。少癡騃、老(lao)成尪悴10。只(zhi)有中間11，些子(zi)少年12，忍把浮名牽系13？一品與千金(jin)14，問(wen)白(bai)發(fa)、如何(he)回(hui)避15？

注釋譯文

詞句注釋

①歐(ou)陽(yang)公：歐(ou)陽(yang)修。席(xi)上公題(ti)：酒席(xi)上擬(ni)題(ti)分韻賦(fu)詩填詞(ci)的一種方式。

②《蜀志》：指晉陳壽所撰《三國志》中的《蜀志》。

③爭如(ru)：怎如(ru)。劉(liu)伶：字伯(bo)倫，西晉沛國（今安徽宿(su)縣(xian)）人。與(yu)阮籍(ji)、嵇康等友善，同為(wei)“竹(zhu)林七賢”之一。曾(ceng)為(wei)建威參軍，主張無為(wei)而治。蔑視(shi)禮法，縱酒放(fang)誕，曾(ceng)說“天生劉(liu)伶，以酒為(wei)名(ming)”。著《酒德頌》。

④騃(ai)（ái）：傻，呆。尪（wāng）悴：衰老羸(lei)弱的樣子。

⑤些子：一點，稍微。

⑥浮名(ming)：指功名(ming)爵位。

⑦一(yi)品：唐宋時官分九品，一(yi)品為最(zui)高的一(yi)級。

白話譯文

昨夜讀《三國(guo)志》不禁笑曹操孫權劉備，用盡權謀(mou)機巧，只(zhi)落得(de)三分天下，仔細一想，與其(qi)這樣，還不如象劉伶，喝他個酩酊大醉。

人活(huo)在(zai)世界上(shang)有(you)多少(shao)人能活(huo)到百(bai)歲。少(shao)年時癲狂(kuang)無知，老(lao)了又瘦(shou)弱焦悴。只有(you)中間那，一段年輕，怎(zen)忍(ren)心用來追求功名利(li)祿。就算是官(guan)位一品，富貴百(bai)萬，試問誰能躲過老(lao)冉冉將至。

背景介紹

范仲淹于(yu)仁宗慶歷三年(nian)（1043）任參知政事，主持(chi)“慶歷新(xin)政”。歐陽修(xiu)也于(yu)本(ben)(ben)年(nian)內(nei)召任知制誥，積(ji)極支持(chi)政治(zhi)改革。兩人(ren)志同(tong)道(dao)合，交誼頗厚(hou)。但他們(men)的(de)改革舉措(cuo)，因受舊派阻撓和反對終歸失敗，詞人(ren)于(yu)慶歷五年(nian)被貶(bian)。本(ben)(ben)篇當(dang)是此次被貶(bian)前(qian)在京中歐陽修(xiu)席上分題(ti)寫成。

作者介紹

范(fan)(fan)仲淹(yan)（989-1052），字希文(wen)，北宋著名的思想家(jia)、政(zheng)(zheng)治家(jia)、軍事家(jia)、文(wen)學家(jia)。他幼年(nian)喪(sang)父(fu)，母親改(gai)嫁長(chang)山(shan)朱(zhu)氏(shi)，遂更名朱(zhu)說。康定元年(nian)（1040），與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討(tao)副使，采取“屯(tun)田久(jiu)守”方針，鞏(gong)固西北邊防(fang)。慶(qing)歷(li)(li)三年(nian)（1043），出(chu)任參(can)知政(zheng)(zheng)事，提出(chu)十項改(gai)革(ge)措(cuo)施。慶(qing)歷(li)(li)五(wu)年(nian)（1045），新政(zheng)(zheng)受挫，范(fan)(fan)仲淹(yan)被貶出(chu)京，歷(li)(li)任邠州(zhou)、鄧州(zhou)、杭州(zhou)、青(qing)州(zhou)知州(zhou)。皇祐四(si)年(nian)（1052），改(gai)知潁州(zhou)，范(fan)(fan)仲淹(yan)扶(fu)疾上任，行至(zhi)徐州(zhou)，與世長(chang)辭，享年(nian)六十四(si)歲，謚號(hao)文(wen)正，世稱范(fan)(fan)文(wen)正公。范(fan)(fan)仲淹(yan)政(zheng)(zheng)績卓(zhuo)著，文(wen)學成就(jiu)突出(chu)，他倡(chang)導(dao)的“先天下(xia)之憂而(er)憂．后天下(xia)之樂而(er)樂”的思想和人文(wen)志(zhi)士節操，對后世影響深遠。

鑒賞評價

文(wen)學賞析

范(fan)仲淹(yan)(yan)現存詞雖然(ran)只有(you)(you)五首，但(dan)風格(ge)多樣，既有(you)(you)豪(hao)放(fang)沉雄(xiong)之《漁家傲》，也有(you)(you)委婉綺麗之《御(yu)街行》，而這首《剔(ti)銀燈》則語同(tong)口出，充滿(man)俳諧氣息。據《中吳紀聞》卷五記載：“范(fan)文正與歐陽文忠席上分題作《剔(ti)銀燈》，皆寓勸世之意(yi)：“而范(fan)仲淹(yan)(yan)與歐陽修(xiu)相識相交并共助新(xin)政(zheng)(zheng)，時在慶歷三年(nian)（1043）至(zhi)五年(nian)（1045）間(jian)。后新(xin)政(zheng)(zheng)落敗，范(fan)仲淹(yan)(yan)貶離京城。按此詞意(yi)趣，似不可(ke)能(neng)作于慶歷新(xin)政(zheng)(zheng)勵精圖治之間(jian)，或許是作于慶歷五年(nian)范(fan)仲淹(yan)(yan)貶官外任(ren)之時，帶有(you)(you)明顯的牢騷意(yi)味。

所謂“勸世”即是(shi)(shi)及時行樂之意。詞借(jie)詠嘆(tan)歷(li)史(shi)故事表現了(le)人生(sheng)(sheng)苦(ku)短(duan)、功名(ming)難(nan)恃的(de)(de)人生(sheng)(sheng)觀。上闋(que)詠史(shi)，因(yin)夜讀《蜀志(zhi)》而(er)慨(kai)嘆(tan)曹(cao)操、孫權和劉備之間的(de)(de)爾(er)虞(yu)我(wo)詐、爭權奪利(li)。而(er)實(shi)際上心(xin)力(li)費盡，也都未(wei)能稱霸全(quan)局。仍是(shi)(shi)三分天地各自為王。則(ze)無(wu)不為與無(wu)為，何嘗(chang)有什么本質的(de)(de)區(qu)別？反(fan)不如當年的(de)(de)劉伶，游(you)離于(yu)紛爭之外，一醉(zui)泯恩仇(chou)來得逍遙痛(tong)快。這(zhe)里實(shi)際上隱喻了(le)慶歷(li)新政(zheng)期間，權豪們為了(le)自己(ji)的(de)(de)切身利(li)益而(er)大肆謗毀新政(zheng)，“用盡機關，徒勞心(xin)力(li)”云(yun)云(yun)，皆是(shi)(shi)由(you)此而(er)發(fa)。語(yu)雖涉(she)調侃，而(er)意未(wei)嘗(chang)不沉痛(tong)。

下闋(que)由曹、孫(sun)、劉三(san)(san)人(ren)跳出，縱(zong)說人(ren)生(sheng)(sheng)與(yu)功名的哲學關系。范仲(zhong)淹(yan)把(ba)人(ren)生(sheng)(sheng)分成三(san)(san)個階段：少年(nian)(nian)(nian)(nian)、中年(nian)(nian)(nian)(nian)、老(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)。少年(nian)(nian)(nian)(nian)癡駿(jun)，渾渾噩(e)噩(e)；老(lao)年(nian)(nian)(nian)(nian)尪悴，力(li)不從心(xin)；只有(you)中年(nian)(nian)(nian)(nian)，精力(li)充(chong)沛(pei)，得意盡歡(huan)，但也(ye)只有(you)匆(cong)匆(cong)數(shu)年(nian)(nian)(nian)(nian)，豈能為(wei)浮名牽絆，失(shi)去(qu)人(ren)生(sheng)(sheng)自由暢快之(zhi)趣。縱(zong)使官至一品(pin)，祿有(you)千金，也(ye)無法抗拒(ju)老(lao)之(zhi)將(jiang)至、終歸于(yu)衰(shuai)(shuai)弱的自然規律。蘇軾(shi)《念奴嬌》“大江東去(qu)，浪(lang)淘盡、千古風流人(ren)物”云云，亦此意也(ye)。白(bai)居易(yi)《狂歌詞》云：“五十(shi)已后衰(shuai)(shuai)，二(er)十(shi)已前癡。晝(zhou)夜(ye)又分半(ban)，其間幾何時!生(sheng)(sheng)前不歡(huan)樂，死后有(you)余貲。焉用黃壚下，珠衾玉匣為(wei)?”范仲(zhong)淹(yan)寫作此詞，時年(nian)(nian)(nian)(nian)約五十(shi)六(liu)歲，且又因黨爭而貶滴(di)外地，其心(xin)情之(zhi)苦悶可(ke)知，故(gu)以游戲(xi)筆墨總結人(ren)生(sheng)(sheng)，從白(bai)詩中尋覓靈感。貌似(si)通脫(tuo)，實哀嘆人(ren)生(sheng)(sheng)之(zhi)多艱。知人(ren)論世，或當作如是觀(guan)也(ye)。

名家點評

中國詞(ci)學學會常務(wu)理(li)事劉(liu)尊明(ming)《休(xiu)閑(xian)宋(song)詞(ci)鑒賞(shang)辭(ci)典(dian)》：此詞(ci)雖為飲筵(yan)之上(shang)分題所(suo)寫，即(ji)興而作，但(dan)所(suo)寫內容(rong)(rong)卻不涉離別相思、歌(ge)酒妓樂等(deng)內容(rong)(rong)，而是吟詠三(san)國歷史，抒寫人生(sheng)感喟。