芒果视频下载

基本介紹

《定風波(bo)·自前二(er)府鎮穰下(xia)營百花洲親(qin)制》是北(bei)宋文學家范仲淹的詞作，慶歷六年，范仲淹任鄧(deng)州知州，營建了百花洲和花洲書(shu)院，本詞即為(wei)應(ying)制之作。上闋表達(da)了與民同樂的思想(xiang)(xiang)；下(xia)闋表達(da)曠(kuang)達(da)的思想(xiang)(xiang)。

作品原文

定(ding)風波·自前二府鎮(zhen)穰下(xia)營百花(hua)洲親制

羅綺滿城春(chun)欲暮。百花(hua)洲上尋芳(fang)去。浦(pu)映(ying)蘆(lu)花(hua)花(hua)映(ying)浦(pu)。無盡處。恍然身入桃源路(lu)。

莫怪山(shan)翁聊逸豫。功(gong)名得喪(sang)歸時數。鶯解新聲蝶解舞。天賦與。爭教(jiao)我悲無歡緒。

白話譯文

滿城人開(kai)始(shi)身(shen)著羅綺(qi)-春天(tian)快要結束,不如(ru)去百花(hua)(hua)洲上(shang),看(kan)看(kan)有(you)沒有(you)沒開(kai)盡(jin)的(de)(de)(de)野花(hua)(hua),洲岸的(de)(de)(de)婀娜和野花(hua)(hua)的(de)(de)(de)嫵媚互相映襯(chen)。看(kan)不到花(hua)(hua)的(de)(de)(de)盡(jin)處和岸的(de)(de)(de)盡(jin)處,彷佛是漫步在(zai)“桃花(hua)(hua)源(yuan)”里(li)的(de)(de)(de)小路。（我雖然憂(you)國憂(you)民）請(qing)不要責怪山翁我偶爾尋一(yi)點歡樂(le),功名的(de)(de)(de)“得”和“失”乃(nai)是時運注(zhu)定(ding),連那黃(huang)鶯都(dou)懂得唱新(xin)聲，花(hua)(hua)蝶懂得新(xin)舞那都(dou)是上(shang)天(tian)賦與(yu)它(ta)們的(de)(de)(de)本能怎么能要求(qiu)我輩就(jiu)沒有(you)歡樂(le)的(de)(de)(de)情緒吶！

詞句注釋

【百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)】1.在江西省南昌市(shi)東(dong)湖中。有(you)(you)冠鰲(ao)亭、九曲橋等勝景。解放后擴(kuo)建，辟為“八(ba)一公園(yuan)”。蔣(jiang)士超《秋日百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)》詩(shi)(shi)之一：“百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)上(shang)百(bai)(bai)(bai)花殘，萬柳堤(di)邊柳色寒。”2.在江蘇省蘇州市(shi)。清陳維(wei)崧《望湘人·贈南水(shui)上(shang)人》詞：“借(jie)問師家(jia)何處？在百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)畔，近胥江渡(du)。”原注：“上(shang)人住吳門百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)。”清孫(sun)枝蔚(yu)《百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)》詩(shi)(shi)：“君不見，金閶大道(dao)多酒樓，如花小妓立樓頭，夜(ye)深(shen)能唱吳中曲，勸君一醉消千憂。請看英(ying)雄(xiong)化黃土，春(chun)風不到百(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)。”3.在山東(dong)省濟(ji)南市(shi)大明(ming)湖中，又(you)名(ming)百(bai)(bai)(bai)花堤(di)。宋曾鞏、蘇轍(che)皆有(you)(you)詩(shi)(shi)詠之。

【桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)】1.通(tong)往(wang)理想境界之(zhi)路(lu)(lu)(lu)。唐(tang)孟浩然《高陽池送朱二》詩：“殷勤為訪桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，予亦(yi)歸來松(song)子家。”宋辛(xin)棄疾《水(shui)龍吟·題雨(yu)巖》詞(ci)：“有怒濤聲遠，落花(hua)香在(zai)，人疑是、桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)。”清納蘭(lan)性德《海棠春》詞(ci)：“落紅片(pian)片(pian)渾如霧，不(bu)(bu)教(jiao)更覓桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)。香徑晚(wan)風寒，月在(zai)雀飛處。”參見(jian)“桃(tao)花(hua)源(yuan)(yuan)”。《白(bai)雪遺音(yin)·南詞(ci)·烏啼花(hua)落》：“臨(lin)別(bie)訂期贈肺腑，緣何(he)心口不(bu)(bu)相同。莫不(bu)(bu)是，另(ling)覓桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，許(xu)久全(quan)無(wu)信一封(feng)，害得我小侍兒報花(hua)無(wu)心賞。”參見(jian)“桃(tao)源(yuan)(yuan)洞”。2.指通(tong)往(wang)美人住處的路(lu)(lu)(lu)。南唐(tang)馮延(yan)巳《酒泉(quan)子》詞(ci)：“隴頭云，桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，兩魂銷。”明陳汝元《金蓮記·湖賞》：“挑燈夜半(ban)自嘆吁(yu)，幾回夢入桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，須(xu)再(zai)聘(pin)沉魚(yu)美姿。”

背景介紹

時代背景

題為(wei)(wei)“自前二府鎮穰(rang)(rang)(rang)下營(ying)白花(hua)洲(zhou)”。穰(rang)(rang)(rang)，即(ji)穰(rang)(rang)(rang)縣(xian)，故(gu)城在河南(nan)鄧(deng)(deng)縣(xian)外城東(dong)(dong)南(nan)隅。“百(bai)花(hua)洲(zhou)”在河南(nan)鄧(deng)(deng)縣(xian)城東(dong)(dong)南(nan)隅，范仲(zhong)淹營(ying)為(wei)(wei)游詠之(zhi)(zhi)所，大概是穰(rang)(rang)(rang)城（即(ji)穰(rang)(rang)(rang)縣(xian)縣(xian)城）的(de)郊區。范仲(zhong)淹五十七(qi)歲知鄧(deng)(deng)洲(zhou)，五十八(ba)歲時曾寫《中元夜百(bai)花(hua)洲(zhou)作(zuo)》一(yi)詩，其中有“百(bai)花(hua)洲(zhou)里(li)夜忘歸(gui)”句，故(gu)【定(ding)風(feng)波】定(ding)是五十七(qi)歲之(zhi)(zhi)后的(de)作(zuo)品，是記常游百(bai)花(hua)洲(zhou)之(zhi)(zhi)事而抒己(ji)之(zhi)(zhi)志的(de)作(zuo)品。

個人緣由

范仲淹既有“先天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)而(er)(er)(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)而(er)(er)(er)樂(le)(le)”的(de)積(ji)(ji)極(ji)進取(qu)思想(xiang)，也有消極(ji)低沉的(de)時候。范仲淹年(nian)(nian)輕(qing)時，生氣(qi)勃(bo)勃(bo)，積(ji)(ji)極(ji)進取(qu)，后(hou)來三(san)遭貶職（知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)就是(shi)其中(zhong)一次，知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)前(qian)充邊任），知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)時，年(nian)(nian)紀(ji)老了(le)(le)(le)，由此，他(ta)有一些消極(ji)情緒也是(shi)可以(yi)理解(jie)的(de)，《岳陽樓記》最后(hou)強調“進亦憂(you)，退亦憂(you)”，“先天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)憂(you)而(er)(er)(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)而(er)(er)(er)樂(le)(le)”，正(zheng)是(shi)他(ta)自己的(de)矛盾著的(de)兩(liang)種(zhong)思想(xiang)傾向(xiang)對立(li)斗爭的(de)結果(guo)，積(ji)(ji)極(ji)一面(mian)(mian)占了(le)(le)(le)上風了(le)(le)(le)，他(ta)過去一貫的(de)積(ji)(ji)極(ji)處(chu)世的(de)思想(xiang)復活了(le)(le)(le)。所以(yi)他(ta)在(zai)(zai)末了(le)(le)(le)說：“噫，微斯人，吾誰與(yu)歸！”否定了(le)(le)(le)消極(ji)一面(mian)(mian)，希望、鼓(gu)勵自己向(xiang)古(gu)仁(ren)人看齊，希望、鼓(gu)勵自己比古(gu)仁(ren)人更(geng)進一步(bu)。他(ta)在(zai)(zai)這(zhe)時思想(xiang)斗爭的(de)結果(guo)是(shi)積(ji)(ji)極(ji)一面(mian)(mian)占了(le)(le)(le)上風，但(dan)當時的(de)消極(ji)一面(mian)(mian)卻在(zai)(zai)《定風波·自前(qian)二府鎮穰下營百花洲親制(zhi)》這(zhe)首詞中(zhong)記錄(lu)下來了(le)(le)(le)。

作者介紹

范(fan)仲(zhong)(zhong)淹（989年(nian)(nian)(nian)(nian)－1052年(nian)(nian)(nian)(nian)），字希文(wen)，漢族，北宋著名的思想家、政(zheng)治家、文(wen)學家。大中祥符八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1015年(nian)(nian)(nian)(nian)），進士及第(di)。慶(qing)(qing)歷三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1043年(nian)(nian)(nian)(nian)），參與慶(qing)(qing)歷新(xin)政(zheng)，提出了十項改革主張。慶(qing)(qing)歷五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1045年(nian)(nian)(nian)(nian)），新(xin)政(zheng)受挫，范(fan)仲(zhong)(zhong)淹被貶出京。皇祐四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1052年(nian)(nian)(nian)(nian)），溘然長逝，享年(nian)(nian)(nian)(nian)六十四歲，謚號文(wen)正(zheng)，世(shi)(shi)稱范(fan)文(wen)正(zheng)公(gong)。范(fan)仲(zhong)(zhong)淹文(wen)學成就突出，其“先天下(xia)之憂而(er)憂，后天下(xia)之樂而(er)樂”思想，對后世(shi)(shi)影響深遠。著有《范(fan)文(wen)正(zheng)公(gong)文(wen)集(ji)》。

鑒賞評價

藝術特色

【定風波】的(de)(de)(de)(de)開頭(tou)是(shi)(shi)(shi)(shi)“羅(luo)綺滿城(cheng)春欲暮(mu)，百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上尋芳去(qu)(qu)。”是(shi)(shi)(shi)(shi)說穰城(cheng)里(li)雖然(ran)“羅(luo)綺滿城(cheng)”花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠綠，但是(shi)(shi)(shi)(shi)春天(tian)已近逝去(qu)(qu)，于是(shi)(shi)(shi)(shi)到百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上尋找春天(tian)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)景(jing)(jing)色(se)。百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上的(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色(se)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)呢(ni)？“浦映□花(hua)(hua)花(hua)(hua)映浦”，美(mei)(mei)極了。“無(wu)盡(jin)處，恍(huang)然(ran)身入(ru)桃(tao)源(yuan)路”這(zhe)(zhe)種(zhong)美(mei)(mei)好(hao)境界無(wu)邊無(wu)際，走進去(qu)(qu)好(hao)象突然(ran)走入(ru)陶淵明《桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)記》中所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)、去(qu)(qu)“世外桃(tao)源(yuan)”的(de)(de)(de)(de)路上的(de)(de)(de)(de)境界一(yi)(yi)般(ban)。這(zhe)(zhe)上片，字面上的(de)(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)(shi)(shi)，城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)春天(tian)景(jing)(jing)色(se)即(ji)將逝去(qu)(qu)，沒(mei)(mei)什(shen)么好(hao)景(jing)(jing)致，到城(cheng)外游詠(yong)之地尋美(mei)(mei)景(jing)(jing)吧；而那(nei)里(li)，景(jing)(jing)致確實很好(hao)，真(zhen)如世外桃(tao)源(yuan)一(yi)(yi)般(ban)。換句話說，對城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)已沒(mei)(mei)什(shen)么興(xing)趣，必須離(li)開城(cheng)市(shi)，到山林原(yuan)野之間去(qu)(qu)，那(nei)里(li)遠比這(zhe)(zhe)表面繁華的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)生(sheng)活(huo)來得好(hao)。這(zhe)(zhe)表明了范仲(zhong)淹對官(guan)場生(sheng)活(huo)已經厭倦(juan)，對表面穩固(gu)的(de)(de)(de)(de)朝庭存在著反感，想(xiang)離(li)開朝庭，離(li)開官(guan)場，尋找他(ta)途，退隱(yin)歸田去(qu)(qu)，希(xi)望過陶淵明式的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)。（我想(xiang)，這(zhe)(zhe)可能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)屢(lv)次請貶的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因之一(yi)(yi)。）這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)上片的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感情(qing)的(de)(de)(de)(de)實質。所(suo)以(yi)，下片緊(jin)接(jie)著說：“莫怪山翁聊逸豫(yu)，功(gong)名得喪歸時數”，替自己(ji)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)思想(xiang)進行(xing)辯(bian)解(jie)，認(ren)為(wei)他(ta)想(xiang)這(zhe)(zhe)樣(yang)做是(shi)(shi)(shi)(shi)很自然(ran)的(de)(de)(de)(de)事情(qing)。所(suo)以(yi)最后說，“鶯(ying)解(jie)新聲蜨(die)解(jie)舞。天(tian)賦與，爭教我輩無(wu)歡緒(xu)。”在詞(ci)的(de)(de)(de)(de)意境上是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)對景(jing)(jing)色(se)的(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)，實際上是(shi)(shi)(shi)(shi)表白自己(ji)去(qu)(qu)退隱(yin)歸田是(shi)(shi)(shi)(shi)很愉快的(de)(de)(de)(de)、很樂觀的(de)(de)(de)(de)、很自然(ran)的(de)(de)(de)(de)。

這首(shou)(shou)詞(ci)，反(fan)映了(le)(le)(le)(le)范(fan)(fan)(fan)仲淹在(zai)(zai)仕途受(shou)阻、政見受(shou)挫之(zhi)時(shi)，其本階級（中(zhong)、小(xiao)地主(zhu)）軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用下(xia)，有(you)(you)(you)(you)退(tui)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭(tou)，乍看起來，這種(zhong)(zhong)(zhong)念頭(tou)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)符合范(fan)(fan)(fan)仲淹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。范(fan)(fan)(fan)仲淹“每感激天(tian)下(xia)事，奮不(bu)(bu)顧身”（宋史），“公少有(you)(you)(you)(you)大節，其富貴貧賤，毀譽歡戚，不(bu)(bu)一(yi)動其心，而(er)慨(kai)然有(you)(you)(you)(you)志于(yu)天(tian)下(xia)。常自誦曰(yue)：‘士(shi)當先天(tian)下(xia)之(zhi)憂(you)(you)而(er)憂(you)(you)，后(hou)(hou)(hou)天(tian)下(xia)之(zhi)樂(le)而(er)樂(le)也(ye)(ye)。其事上(shang)(shang)、遇人(ren)，一(yi)以(yi)自信，不(bu)(bu)擇(ze)利害為趍舍，其所為，必(bi)盡其力。曰(yue)：‘為之(zhi)自我(wo)者(zhe)，當如(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)，其成(cheng)與(yu)否，有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)在(zai)(zai)我(wo)者(zhe)，雖(sui)圣賢不(bu)(bu)能必(bi)，吾(wu)豈茍哉？’”。（《范(fan)(fan)(fan)文(wen)正(zheng)公集》《褒(bao)賢集：神道碑銘》）可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)認為，范(fan)(fan)(fan)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)上(shang)(shang)所引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話只(zhi)道出(chu)了(le)(le)(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)（而(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)導(dao)一(yi)面(mian)）。范(fan)(fan)(fan)仲淹消(xiao)極(ji)(ji)(ji)低(di)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)很嚴(yan)重而(er)已(yi)。這是(shi)(shi)(shi)(shi)因為他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)封建(jian)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)大夫，他(ta)(ta)(ta)(ta)所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級——中(zhong)、小(xiao)地主(zhu)——在(zai)(zai)當時(shi)無論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)政治上(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)(shi)經濟上(shang)(shang)，地位都是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)鞏固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖(sui)然有(you)(you)(you)(you)上(shang)(shang)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)要求，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)很軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；他(ta)(ta)(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)。（關于(yu)范(fan)(fan)(fan)仲淹有(you)(you)(you)(you)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)和(he)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)，從以(yi)上(shang)(shang)分析(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三首(shou)(shou)詞(ci)中(zhong)亦(yi)(yi)可(ke)(ke)看出(chu)來，上(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)(xi)也(ye)(ye)或(huo)多或(huo)少作(zuo)了(le)(le)(le)(le)些(xie)(xie)說明，讀者(zhe)要更進(jin)(jin)一(yi)步了(le)(le)(le)(le)解這種(zhong)(zhong)(zhong)兩(liang)(liang)面(mian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體情況，實質和(he)根源，可(ke)(ke)參閱馬茂元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《范(fan)(fan)(fan)仲淹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)》一(yi)文(wen)，我(wo)完(wan)全贊(zan)同(tong)馬氏對(dui)這個問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)(xi)。）也(ye)(ye)許有(you)(you)(you)(you)人(ren)會(hui)(hui)說，他(ta)(ta)(ta)(ta)既(ji)然在(zai)(zai)五十七歲左(zuo)右有(you)(you)(you)(you)這種(zhong)(zhong)(zhong)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)退(tui)隱(yin)思(si)(si)(si)想(xiang)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)58歲時(shi)怎么能寫出(chu)《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)》這樣(yang)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)呢？不(bu)(bu)錯，《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)》是(shi)(shi)(shi)(shi)篇積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，但(dan)(dan)我(wo)正(zheng)要以(yi)它作(zuo)為旁證(zheng)，說明范(fan)(fan)(fan)仲淹在(zai)(zai)知鄧(deng)(deng)州時(shi)（五十七、八歲）思(si)(si)(si)想(xiang)上(shang)(shang)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)面(mian)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)面(mian)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，而(er)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)面(mian)占了(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)風。《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)》寫了(le)(le)(le)(le)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)在(zai)(zai)洞庭湖兩(liang)(liang)景色面(mian)前(qian)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)同(tong)情緒，實際(ji)上(shang)(shang)與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)有(you)(you)(you)(you)關。他(ta)(ta)(ta)(ta)年輕時(shi)，生氣勃勃，積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)進(jin)(jin)取。后(hou)(hou)(hou)來三遭貶職（知鄧(deng)(deng)州就是(shi)(shi)(shi)(shi)其中(zhong)一(yi)次(ci)——知鄧(deng)(deng)州前(qian)充邊任），知鄧(deng)(deng)州時(shi)，年紀老了(le)(le)(le)(le)，由此，他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)一(yi)些(xie)(xie)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)情緒也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)以(yi)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)》最后(hou)(hou)(hou)強調(diao)“進(jin)(jin)亦(yi)(yi)憂(you)(you)，退(tui)亦(yi)(yi)憂(you)(you)”，“先天(tian)下(xia)之(zhi)憂(you)(you)而(er)憂(you)(you)，后(hou)(hou)(hou)天(tian)下(xia)之(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)思(si)(si)(si)想(xiang)傾向(xiang)對(dui)立(li)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)占了(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)風了(le)(le)(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)(ta)過(guo)去一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)處(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)復活了(le)(le)(le)(le)。所以(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)末了(le)(le)(le)(le)說：“噫，微斯(si)人(ren)，吾(wu)誰與(yu)歸！”否定了(le)(le)(le)(le)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)，希望(wang)、鼓(gu)勵自己向(xiang)古(gu)仁人(ren)看齊，希望(wang)、鼓(gu)勵自己比古(gu)仁人(ren)更進(jin)(jin)一(yi)步。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)這時(shi)思(si)(si)(si)想(xiang)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)占了(le)(le)(le)(le)上(shang)(shang)風，但(dan)(dan)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)卻在(zai)(zai)【定風波】中(zhong)記(ji)(ji)(ji)錄(lu)下(xia)來了(le)(le)(le)(le)。

思想內容

范仲淹的(de)(de)(de)【定(ding)風波(bo)】寫了對宦游生活(huo)的(de)(de)(de)煩(fan)膩，這方(fang)面，與他(ta)同時的(de)(de)(de)柳(liu)永也(ye)有(you)相似的(de)(de)(de)作品(pin)，如【鶴沖天】（“黃金榜(bang)上”）表(biao)現了宦途潦倒的(de)(de)(de)無可奈何的(de)(de)(de)自我擺(bai)脫，飽含激憤，卻是玩世不(bu)恭的(de)(de)(de)。而范仲淹的(de)(de)(de)【定(ding)風波(bo)】則對官(guan)場(chang)不(bu)滿的(de)(de)(de)同時，對自己(ji)想分開官(guan)場(chang)另(ling)尋他(ta)途抱(bao)著樂觀立場(chang)，詞里的(de)(de)(de)表(biao)現的(de)(de)(de)內容也(ye)比柳(liu)永的(de)(de)(de)【鶴沖天】來(lai)得高潔。這在一定(ding)意義上說，也(ye)是對擴展詞的(de)(de)(de)題(ti)材和主題(ti)方(fang)面有(you)些奉獻(xian)。

題為(wei)“自(zi)前二府鎮穰(rang)(rang)下營(ying)白(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)”。穰(rang)(rang)，即穰(rang)(rang)縣，故城(cheng)(cheng)在(zai)河(he)南(nan)鄧(deng)縣外(wai)城(cheng)(cheng)東(dong)南(nan)隅(yu)(yu)。“百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)”在(zai)河(he)南(nan)鄧(deng)縣城(cheng)(cheng)東(dong)南(nan)隅(yu)(yu)，范仲(zhong)淹營(ying)為(wei)游詠之(zhi)(zhi)所，或許是(shi)穰(rang)(rang)城(cheng)(cheng)（即穰(rang)(rang)縣縣城(cheng)(cheng)）的郊(jiao)區。范仲(zhong)淹五十七歲知鄧(deng)洲(zhou)，五十八歲時曾寫《中元夜百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)作(zuo)》一(yi)詩，其中有(you)“百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)里(li)夜忘(wang)歸”句，故【定風波】定是(shi)五十七歲之(zhi)(zhi)后的作(zuo)品(pin)(pin)，是(shi)記常(chang)游百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)之(zhi)(zhi)事而抒己之(zhi)(zhi)志的作(zuo)品(pin)(pin)。

【定(ding)風(feng)波(bo)】的(de)(de)(de)(de)風(feng)格是飄逸；它(ta)有婉約(yue)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，但偏于豪放。“……不(bu)應該流露這(zhe)種傷(shang)離(li)念(nian)遠(yuan)(yuan)、懷(huai)鄉懷(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)心情(qing)，以(yi)致(zhi)士氣消沉，日久無(wu)功，這(zhe)是對(dui)(dui)戰爭性質認(ren)識不(bu)清，同時(shi)也說明(ming)他(ta)的(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)性。”這(zhe)話(hua)也有可商議的(de)(de)(de)(de)地方。這(zhe)首詞的(de)(de)(de)(de)基調低沉，沒有老當益壯的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)和(he)(he)在(zai)邊疆傷(shang)離(li)念(nian)遠(yuan)(yuan)、懷(huai)家(jia)懷(huai)鄉，除了(le)時(shi)代和(he)(he)環境的(de)(de)(de)(de)原因(yin)以(yi)外(wai)，的(de)(de)(de)(de)確(que)也表(biao)(biao)現了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)性??政治(zhi)、經濟上(shang)地位不(bu)強固的(de)(de)(de)(de)、軟弱(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)(de)中小地主的(de)(de)(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)性。但也應該看到，他(ta)在(zai)傷(shang)離(li)念(nian)遠(yuan)(yuan)、懷(huai)鄉懷(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，不(bu)是有“燕然未(wei)勒(le)歸無(wu)計”的(de)(de)(de)(de)感慨么？換(huan)言之，在(zai)傷(shang)離(li)念(nian)遠(yuan)(yuan)、懷(huai)鄉懷(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，還(huan)想到對(dui)(dui)敵(di)斗爭未(wei)勝利不(bu)能隨意回家(jia)這(zhe)點，而且還(huan)選取后(hou)者為(wei)(wei)上(shang)，在(zai)兩(liang)種思想感情(qing)矛盾的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，他(ta)已經讓前者遵(zun)從后(hou)者。我認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)正是他(ta)“積極進取”精(jing)神的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現。

《岳陽樓(lou)記》寫(xie)了(le)(le)兩(liang)種(zhong)人(ren)(ren)在洞庭湖(hu)兩(liang)景色面(mian)(mian)(mian)前(qian)所表現的兩(liang)種(zhong)不同情(qing)緒，實際上與(yu)他自己的思(si)想(xiang)(xiang)有關。他年(nian)青時，郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，積(ji)(ji)極進(jin)(jin)取。后來三(san)遭貶職（知鄧州就是(shi)其中一(yi)(yi)次(ci)??知鄧州前(qian)充(chong)邊任），知鄧州時，年(nian)事老了(le)(le)，由此，他有一(yi)(yi)些消極情(qing)緒也是(shi)可以(yi)理解(jie)的。《岳陽樓(lou)記》最后強調“進(jin)(jin)亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)”，“先(xian)天下之(zhi)憂(you)而憂(you)，后天下之(zhi)樂(le)而樂(le)”，正是(shi)他自己的矛盾著(zhu)的兩(liang)種(zhong)思(si)想(xiang)(xiang)偏向對峙(zhi)斗爭的結果(guo)，積(ji)(ji)極一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)占了(le)(le)優勢了(le)(le)，他從前(qian)一(yi)(yi)貫的積(ji)(ji)極處世(shi)的思(si)想(xiang)(xiang)回生了(le)(le)。所以(yi)他在末了(le)(le)說(shuo)：“噫，微斯人(ren)(ren)，吾誰與(yu)歸！”否定了(le)(le)消極一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)，希(xi)望(wang)、勉勵自己向古仁人(ren)(ren)看(kan)齊(qi)，希(xi)望(wang)、鼓勵自己比古仁人(ren)(ren)更進(jin)(jin)一(yi)(yi)步。他在這時思(si)想(xiang)(xiang)斗爭的結果(guo)是(shi)積(ji)(ji)極一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)占了(le)(le)上風，但當時的消極一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)卻在【定風波】中記載下來了(le)(le)。

【定(ding)(ding)風波】自前二府鎮(zhen)穰下營(ying)百花(hua)洲親(qin)制，歷史(shi)上的(de)(de)范仲淹(yan)是(shi)位正派的(de)(de)正面人物，但他確切也有(you)消極(ji)的(de)(de)東西(xi)。他的(de)(de)每一(yi)首詞(ci)都有(you)積極(ji)一(yi)面和消極(ji)一(yi)面，雖(sui)然各(ge)首中(zhong)這(zhe)兩個方(fang)面比(bi)例不一(yi)樣。我(wo)們在確定(ding)(ding)其積極(ji)一(yi)面的(de)(de)同時，也要(yao)看(kan)到其消極(ji)一(yi)面，特(te)(te)別是(shi)他愛(ai)在詞(ci)中(zhong)寫秋景來(lai)宣(xuan)染感傷情感，在詞(ci)中(zhong)吟唱(chang)消沉調子(zi)等方(fang)面，我(wo)們應(ying)當當真看(kan)待；由于它(ta)跟今天的(de)(de)時期精神是(shi)不能(neng)協(xie)調的(de)(de)；可是(shi)，范仲淹(yan)有(you)很(hen)高(gao)的(de)(de)藝術技能(neng)，這(zhe)些詞(ci)所宣(xuan)染的(de)(de)消極(ji)感情，比(bi)擬輕易(yi)影(ying)響(xiang)今天人的(de)(de)思想感情，特(te)(te)殊能(neng)影(ying)響(xiang)比(bi)較(jiao)懦弱的(de)(de)人。

這首詞的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容是(shi)(shi)十分消(xiao)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)。這里(li)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)退隱(yin)歸山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，而(er)是(shi)(shi)厭世的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。“笑曹(cao)操孫權(quan)(quan)劉(liu)備，用(yong)盡(jin)(jin)神思(si)，徒勞心力(li)，只得(de)(de)三分天(tian)(tian)(tian)地。”借三國分破，曹(cao)孫劉(liu)不(bu)(bu)(bu)能同一(yi)中國來(lai)(lai)否(fou)定(ding)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)，否(fou)定(ding)了(le)一(yi)切(qie)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)斗(dou)爭和盡(jin)(jin)力(li)，否(fou)定(ding)了(le)求長進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)必要，所(suo)(suo)以(yi)作者“屈指細沉(chen)思(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果(guo)是(shi)(shi)，與其艱(jian)難地加入社會(hui)(hui)(hui)斗(dou)爭，倒不(bu)(bu)(bu)如(ru)象劉(liu)伶(ling)一(yi)樣一(yi)醉來(lai)(lai)得(de)(de)好。“爭如(ru)共劉(liu)伶(ling)一(yi)醉”，貶說那(nei)些(xie)積極(ji)(ji)參加社會(hui)(hui)(hui)奮斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)基本(ben)不(bu)(bu)(bu)能跟(gen)醉生(sheng)夢(meng)逝世的(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)伶(ling)比(bi)擬。而(er)下片所(suo)(suo)言(yan)，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)什么(me)否(fou)認尋求功名(ming)，而(er)是(shi)(shi)人(ren)(ren)生(sheng)如(ru)夢(meng)，一(yi)切(qie)皆空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)達觀主義(yi)(yi)論調，充(chong)斥著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)生(sheng)急促的(de)(de)(de)(de)(de)感慨。假如(ru)是(shi)(shi)揭示曹(cao)、孫、劉(liu)爭取(qu)天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)階層本(ben)質與歷史實質，準確地批評他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)爭權(quan)(quan)奪(duo)利(li)荼毒庶民(min)，那(nei)當然(ran)是(shi)(shi)有意思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)。可是(shi)(shi)，這首詞不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)這樣，相反地，而(er)是(shi)(shi)借三國分立的(de)(de)(de)(de)(de)事實抽象地否(fou)定(ding)所(suo)(suo)有斗(dou)爭（即連踴躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)、能推進(jin)社會(hui)(hui)(hui)提高的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭也(ye)(ye)被(bei)否(fou)定(ding)了(le)），宣(xuan)傳人(ren)(ren)生(sheng)如(ru)夢(meng)，得(de)(de)過且(qie)過的(de)(de)(de)(de)(de)頹喪思(si)想(xiang)，充(chong)滿著(zhu)(zhu)極(ji)(ji)真個虛無(wu)主義(yi)(yi)，集老莊(zhuang)思(si)想(xiang)消(xiao)極(ji)(ji)局部之(zhi)大成(cheng)。《中吳紀聞》說它“寓勸世之(zhi)意”，范仲淹會(hui)(hui)(hui)這樣勸世嗎？我們(men)固然(ran)也(ye)(ye)否(fou)認他有消(xiao)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面（如(ru)前面所(suo)(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)），但(dan)他那(nei)種“每感謝天(tian)(tian)(tian)下事，舍生(sheng)忘死(si)”、“以(yi)天(tian)(tian)(tian)下為(wei)已(yi)任(ren)”、“進(jin)亦憂，退亦憂”、“以(yi)天(tian)(tian)(tian)下為(wei)已(yi)任(ren)”、“先天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)憂而(er)憂，后天(tian)(tian)(tian)下之(zhi)樂(le)(le)而(er)樂(le)(le)”、“事上(shang)、遇(yu)人(ren)(ren)，一(yi)以(yi)自負，不(bu)(bu)(bu)擇利(li)弊為(wei)趨?，其有所(suo)(suo)為(wei)必盡(jin)(jin)其力(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)，與這首詞的(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)思(si)惟是(shi)(shi)毫不(bu)(bu)(bu)相容的(de)(de)(de)(de)(de)。換句話說，只管范仲淹的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)性也(ye)(ye)有消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)面，但(dan)不(bu)(bu)(bu)至于(yu)象這首詞的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)那(nei)樣頹廢敗落。

名家點評

范仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)的(de)這首《定(ding)風波(bo)·自(zi)(zi)前二府(fu)鎮穰(rang)下(xia)營百花洲親制(zhi)》詞反映了他在仕途受阻、政見受挫之(zhi)(zhi)時(shi)，其本階級(ji)（中、小地(di)主）軟(ruan)弱的(de)一(yi)面的(de)作用下(xia)，有(you)退(tui)隱的(de)念頭，乍看起來，這種念頭是不(bu)符合范仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)的(de)思想實際的(de)，因為(wei)范仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)“每感激(ji)天(tian)下(xia)事(shi)，奮不(bu)顧身”（宋史(shi)），“公少有(you)大節，其富貴貧賤，毀(hui)譽歡戚，不(bu)一(yi)動其心，而慨然(ran)有(you)志于天(tian)下(xia)。然(ran)而范仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)也(ye)常(chang)自(zi)(zi)誦道：‘士當先天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)憂而憂，后天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)樂(le)而樂(le)也(ye)。其事(shi)上(shang)、遇人，一(yi)以(yi)自(zi)(zi)信，不(bu)擇利(li)害為(wei)趍舍(she)，其所為(wei)，必(bi)盡其力。曰：‘為(wei)之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)我者，當如是，其成與否，有(you)不(bu)在我者，雖圣賢不(bu)能必(bi)，吾豈茍哉？’”。

上(shang)片，范仲淹暗示對官場生活(huo)已(yi)經厭倦，對表(biao)面穩固的朝庭(ting)存在(zai)著(zhu)反(fan)感(gan)，想離開朝庭(ting)，離開官場，尋(xun)找(zhao)他途，退隱歸田去，希(xi)望過陶淵明(ming)式的生活(huo)思(si)想感(gan)情。“羅(luo)綺滿(man)城(cheng)春欲暮(mu)，百(bai)花(hua)洲上(shang)尋(xun)芳去”是說穰(rang)城(cheng)里雖然(ran)(ran)(ran)“羅(luo)綺滿(man)城(cheng)”花(hua)花(hua)綠綠，但是春天(tian)已(yi)近逝去，于是到(dao)百(bai)花(hua)洲上(shang)尋(xun)找(zhao)春天(tian)的美好(hao)景色(se)(se)。百(bai)花(hua)洲上(shang)的景色(se)(se)是怎樣的呢？“浦映(ying)□花(hua)花(hua)映(ying)浦”，美極(ji)了。“無盡處，恍(huang)然(ran)(ran)(ran)身入桃(tao)源路(lu)”這種美好(hao)境(jing)界(jie)無邊無際，走進(jin)去好(hao)象突然(ran)(ran)(ran)走入陶淵明(ming)《桃(tao)花(hua)源記(ji)》中(zhong)所描寫(xie)的、去“世外桃(tao)源”的路(lu)上(shang)的境(jing)界(jie)一(yi)般。

下片(pian)，替自(zi)己(ji)的隱世思(si)想進行辯解(jie)。“莫(mo)怪山(shan)翁聊逸豫，功名得(de)喪歸時數”，可此可見(jian)范仲淹(yan)想歸隱是(shi)(shi)很(hen)自(zi)然(ran)(ran)的事情。“鶯解(jie)新(xin)聲(sheng)蜨(die)解(jie)舞。天(tian)賦與(yu)，爭(zheng)教我輩無歡緒”，意(yi)境上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)對景色的欣賞，實際上(shang)是(shi)(shi)表白自(zi)己(ji)去退隱歸田(tian)是(shi)(shi)很(hen)愉快(kuai)的、很(hen)樂觀(guan)的、很(hen)自(zi)然(ran)(ran)的。

后世評價

【定(ding)風波】揭露和抨(peng)擊了北宋王(wang)朝(chao)表面繁(fan)華實為軟弱腐敗(bai)、政(zheng)治黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)現狀(zhuang)，希(xi)求(qiu)一(yi)個(ge)清明世(shi)界(jie)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)應該(gai)(gai)肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，作者(zhe)尋(xun)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)道路是(shi)(shi)不(bu)正確的(de)(de)(de)(de)，他未主張積極斗爭(zheng)，而是(shi)(shi)回避(bi)斗爭(zheng)，退隱避(bi)世(shi)，想到(dao)山林之(zhi)間尋(xun)求(qiu)個(ge)人清靜，他這(zhe)(zhe)種對朝(chao)庭不(bu)合作態度(du)采(cai)取了消(xiao)(xiao)極方法來表現，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)應該(gai)(gai)批(pi)評的(de)(de)(de)(de)。他在(zai)仕途受挫(cuo)政(zheng)見受折、階級斗爭(zheng)激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)情況下，退隱避(bi)世(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他消(xiao)(xiao)極的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。我(wo)們今(jin)天，處在(zai)改革開放的(de)(de)(de)(de)新(xin)時代(dai)，我(wo)們在(zai)振興(xing)中(zhong)華、建設民主文明富強祖國的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)，也(ye)一(yi)定(ding)會遇(yu)到(dao)許多矛(mao)盾和困(kun)苦(ku)，但我(wo)們不(bu)能有范氏那(nei)種消(xiao)(xiao)極退隱、鉆到(dao)個(ge)人小天地里求(qiu)安逸的(de)(de)(de)(de)思想感情，走到(dao)辜負人民希(xi)望、與(yu)時代(dai)背道而馳的(de)(de)(de)(de)路上(shang)去。“莫道昆明池水淺，觀魚勝(sheng)過富春江”啊！

其他信息

詞文讀法

定(ding)風波，詞(ci)牌(pai)。定(ding)風波引，一作(zuo)《定(ding)風波令》，又名《卷春空》、《醉瓊枝(zhi)》。唐教坊曲，《張子野詞(ci)》入“雙(shuang)調”。六十二(er)字，上(shang)片三(san)平韻(yun)(yun)，錯葉(xie)二(er)仄韻(yun)(yun)，下片二(er)平韻(yun)(yun)，錯葉(xie)四仄韻(yun)(yun)。

小令

中仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)(韻(yun))，中平(ping)中仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)(韻(yun))。

中(zhong)仄中(zhong)平平仄仄(韻)，平仄(韻)，中(zhong)平中(zhong)仄仄平平(韻)。

中仄(ze)(ze)(ze)(ze)中平平仄(ze)(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(ze)(韻)，平仄(ze)(ze)(ze)(ze)(韻)，中平中仄(ze)(ze)(ze)(ze)仄(ze)(ze)(ze)(ze)平平(韻)。

中仄(ze)中平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)仄(ze)仄(ze)(韻)，平(ping)(ping)(ping)仄(ze)(韻)，中平(ping)(ping)(ping)中仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)(韻)。

【注(zhu)】本詞三換仄韻(yun)，可分葉不(bu)同部韻(yun)。

表達思想

暮春時節，詞人惜春覓春，入(ru)得山(shan)去(qu)。見花團(tuan)錦(jin)簇，花朵與綠(lv)水(shui)相(xiang)映(ying)，讓人恍(huang)惚(hu)置身桃源(yuan)之中(zhong)。偶遇老翁，閑話家常，頓覺隱(yin)逸(yi)生活的(de)樂(le)(le)處。既然(ran)功(gong)名不保，朝(chao)廷改革失敗，那么還是與這山(shan)中(zhong)的(de)黃(huang)鶯、山(shan)蝶共處。悲(bei)歡還真是一言(yan)難(nan)盡。此詞是典(dian)型的(de)以樂(le)(le)景反襯(chen)哀情。

作品相關

奇聞軼事

春天(tian)的百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲風光秀麗，范(fan)仲(zhong)淹(yan)筆下(xia)的百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲之春，更(geng)富詩情畫意：“羅綺滿城(cheng)春欲暮，百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲上尋芳去。浦(pu)映口(kou)花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)映浦(pu)，無盡處(chu)。恍(huang)然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸(gui)時數(shu)。鶯解新聲(sheng)蝶解舞，天(tian)賦與。爭教(jiao)我(wo)輩無歡緒。”

范仲淹的這(zhe)首《定風波·自(zi)前二府鎮(zhen)穰下營(ying)百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)親制》詞作于慶歷(li)六年(1046年)，是他知(zhi)鄧州的第(di)一個春(chun)天(tian)。百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)位于鄧州古城東(dong)南隅，碧水(shui)泱泱，繁花(hua)(hua)(hua)似錦，竹(zhu)木蒼(cang)翠，百(bai)鳥爭喧，是遷客騷人游覽(lan)(lan)的勝(sheng)地。范仲淹知(zhi)鄧后，在前人營(ying)建(jian)的基礎上，重整了百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)、覽(lan)(lan)秀亭，新建(jian)了春(chun)風閣(ge)、文昌(chang)閣(ge)和花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)書(shu)院。范仲淹在知(zhi)鄧期(qi)間(jian)所寫的諸多(duo)詩詞作品中，多(duo)次贊頌百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)：“南陽有(you)絕勝(sheng)，城下百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)”(《覽(lan)(lan)秀亭詩》)、“百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)里(li)夜忘(wang)歸(gui)，綠梧無(wu)聲露光滑”(《中元夜百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)作》)等。

這(zhe)(zhe)首詞是(shi)(shi)寫(xie)他(ta)與(yu)游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)去百花(hua)洲(zhou)賞(shang)花(hua)的(de)(de)情景(jing)(jing)，表達了(le)(le)范(fan)(fan)仲淹(yan)與(yu)民(min)同樂(le)的(de)(de)喜悅之情。上闕(que)寫(xie)景(jing)(jing)敘事(shi)。“羅綺(qi)滿(man)城春(chun)欲暮”這(zhe)(zhe)個倒(dao)裝(zhuang)句(ju)是(shi)(shi)說，暮春(chun)時(shi)節(jie)城內的(de)(de)大(da)街小巷(xiang)，到處都是(shi)(shi)身穿(chuan)節(jie)日盛(sheng)裝(zhuang)的(de)(de)游(you)春(chun)人(ren)(ren)(ren)(ren)群。緊接著敘述游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)行蹤。這(zhe)(zhe)時(shi)候(hou)的(de)(de)游(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)干什么去了(le)(le)呢(ni)？“百花(hua)洲(zhou)上尋芳去”。百花(hua)洲(zhou)是(shi)(shi)鄧(deng)州城的(de)(de)游(you)覽(lan)勝地，那些滿(man)城游(you)春(chun)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)自(zi)(zi)然要去那里游(you)覽(lan)，所(suo)以詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)要去百花(hua)洲(zhou)上賞(shang)花(hua)，這(zhe)(zhe)自(zi)(zi)然是(shi)(shi)與(yu)民(min)同樂(le)，從而也告知人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)范(fan)(fan)仲淹(yan)營建百花(hua)洲(zhou)，就(jiu)是(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)給(gei)當(dang)地百姓開辟一個游(you)玩的(de)(de)好地方(fang)。百花(hua)洲(zhou)名副其實，這(zhe)(zhe)里最誘人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)景(jing)(jing)色(se)便是(shi)(shi)看不(bu)盡的(de)(de)“浦(pu)映口花(hua)花(hua)映浦(pu)”，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)置身于此情此景(jing)(jing)中，有(you)何具體感想呢(ni)？他(ta)的(de)(de)回答是(shi)(shi)“恍然身入桃(tao)源路(lu)”。

范仲淹自宋(song)真宗(zong)大中祥符八年(1015年)進士(shi)及第為廣德軍(jun)司理(li)參軍(jun)算起，至宋(song)仁宗(zong)慶(qing)歷(li)五年(1045年)末(mo)知鄧(deng)(deng)州，30年宦海沉浮，四次遭貶，出將入相(xiang)(xiang)，尤其(qi)是(shi)在經(jing)歷(li)了慶(qing)歷(li)新政失(shi)敗的(de)(de)打(da)擊之后，深感(gan)“卑(bei)飛塵土(tu)味誠薄，達宦風波(bo)憂更(geng)深”而(er)來(lai)到鄧(deng)(deng)州這個距京城偏遠之地當地方長官，“政事(shi)絕(jue)簡”，悠閑(xian)自得(de)，頓覺(jue)輕(qing)松，又身入百花洲(zhou)這么個景色幽靜之地，如(ru)(ru)同(tong)生(sheng)活(huo)在世外桃源(yuan)一般，這種感(gan)慨的(de)(de)產生(sheng)既是(shi)觸景生(sheng)情(qing)，更(geng)是(shi)思想深處感(gan)情(qing)的(de)(de)流露，并(bing)為下(xia)(xia)闕的(de)(de)抒(shu)懷作好了過(guo)渡(du)。下(xia)(xia)闕即(ji)景抒(shu)懷。“莫怪山翁(weng)聊(liao)逸豫，功(gong)名得(de)喪歸時(shi)數”。莫怪，即(ji)不(bu)要埋怨、責(ze)怪；逸豫，享受安樂之意(yi)；時(shi)數，指(zhi)當時(shi)的(de)(de)運(yun)氣(qi)，亦(yi)即(ji)當時(shi)的(de)(de)客(ke)觀條(tiao)件和機遇。這兩句(ju)的(de)(de)意(yi)思是(shi)說(shuo)，請諸位不(bu)要責(ze)怪我甘愿享受清(qing)閑(xian)。我以為，功(gong)名的(de)(de)得(de)來(lai)與喪失(shi)，都是(shi)與當時(shi)的(de)(de)客(ke)觀條(tiao)件密(mi)切相(xiang)(xiang)關(guan)的(de)(de)，我如(ru)(ru)今來(lai)知鄧(deng)(deng)州，也不(bu)算是(shi)大不(bu)了的(de)(de)事(shi)，在朝任參知政事(shi)，在邊關(guan)任帥(shuai)，與來(lai)鄧(deng)(deng)州任知州，都是(shi)形勢需要，升也好，降(jiang)也罷，在我來(lai)說(shuo)都是(shi)無所謂的(de)(de)，可(ke)謂“寵辱(ru)不(bu)驚”。

范仲淹(yan)此(ci)說，事出有(you)因，當時(shi)不少朋友(you)和知(zhi)交為(wei)范仲淹(yan)遭貶知(zhi)鄧(deng)州氣憤不過，為(wei)之鳴不平，這(zhe)些不平與(yu)憤慨常(chang)常(chang)流(liu)露在給(gei)范公(gong)的書信與(yu)詩詞中，范仲淹(yan)借回信或酬唱作答復，或正面(mian)解說或寓理于事，表明自(zi)己的看法：“出處曾無致主功(gong)，南(nan)陽(yang)為(wei)守地猶雄。醉醒往日慚(can)(can)漁父，得(de)失今朝(chao)賀塞翁”；“濫登清顯遇公(gong)朝(chao)，豈有(you)才謀可(ke)致堯。拙守自(zi)慚(can)(can)成木強，宦游誰嘆僅蓬飄”；“欲少禍時(shi)當止(zhi)足(zu)，得(de)無權處始(shi)安(an)閑(xian)”；“吏隱南(nan)陽(yang)味日新(xin)，幕中文(wen)雅盡嘉賓”等，反復表達他對于知(zhi)鄧(deng)州的欣喜之情(qing)，不僅毫無怨(yuan)言，還產生了提前(qian)退隱的打算：“附郭田園能置否，與(yu)君乘健早歸休”。

為了(le)進一(yi)步表達自(zi)(zi)己(ji)此時(shi)(shi)的(de)(de)平(ping)靜心態，他還用(yong)眼前鶯(ying)歌蝶舞的(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)景觀作闡釋(shi)：“鶯(ying)解(jie)(jie)新(xin)聲蝶解(jie)(jie)舞，天賦與。”意(yi)思是(shi)說，我(wo)此時(shi)(shi)的(de)(de)平(ping)和心態好(hao)比鳥(niao)兒(er)在這(zhe)大好(hao)春(chun)光里婉轉(zhuan)歌喉，蝴蝶在這(zhe)百花叢中翩(pian)(pian)翩(pian)(pian)起舞一(yi)般(ban)，都是(shi)非常(chang)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)，一(yi)點也不(bu)奇怪(guai)。所以，最(zui)后(hou)作結(jie)道：“爭教我(wo)輩無歡緒(xu)。”大自(zi)(zi)然(ran)(ran)中的(de)(de)鳥(niao)蝶啊尚且如此，那么像我(wo)們這(zhe)些感情豐富(fu)又明事理之人，怎么會在這(zhe)樣(yang)的(de)(de)環境中沒有歡樂的(de)(de)情緒(xu)呢？

詩人的高(gao)瞻遠矚，以天(tian)下為己任的寬廣胸懷(huai)、高(gao)尚(shang)節操活(huo)脫脫地(di)展現了出(chu)來。

歷史典故

北宋慶歷年間(jian)，范仲淹作(zuo)了三年鄧州(zhou)知州(zhou)，他孜孜民(min)事，政平訟理，創建(jian)花(hua)洲書院(yuan)，并(bing)于此寫下了千古名篇《岳陽(yang)樓(lou)記》,孕育(yu)了鄧州(zhou)綿綿千年的人文精(jing)神，豐富了中華(hua)民(min)族的文化寶庫。范仲淹惠澤(ze)鄧州(zhou)，遺(yi)愛鄧人，鄧州(zhou)人久懷不忘，廟祀(si)千齡。

昔日，他知(zhi)(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)時留下的眾(zhong)多(duo)(duo)勝跡(ji)，已成為(wei)(wei)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)發(fa)(fa)展(zhan)文化產業、創建文化名(ming)市的重要支撐。求解(jie)(jie)邊任(ren)、請(qing)知(zhi)(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)北宋慶歷五年(1045年)，北宋與西夏議和,時為(wei)(wei)邠州(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)兼(jian)陜西四路沿邊安(an)撫(fu)使的范仲淹，遂(sui)向仁(ren)(ren)宗上《陳乞鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)狀》,求解(jie)(jie)邊任(ren)。其中曰(yue):據(ju)延路奏，所定疆界，并已了當(dang)，仰保安(an)軍、鎮(zhen)戎軍榷(que)務(wu)通行博易者。事(shi)或(huo)(huo)寧靜(jing)，理當(dang)改更。其陜西邊事(shi)，自有逐路經略(lve)使處(chu)置。惟此四路安(an)撫(fu)司(si)，今后別無(wu)(wu)事(shi)務(wu)，欲乞朝廷指揮(hui)廢罷(ba)。臣則宿患肺疾，每至(zhi)秋冬發(fa)(fa)動，若當(dang)國有急難之(zhi)時，臣不敢自求便(bian)安(an)，且當(dang)戳力。今朝廷宣示(shi)西事(shi)已定。況邠州(zhou)(zhou)原系武(wu)臣知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)，伏(fu)望圣慈，恕(shu)臣之(zhi)無(wu)(wu)功，查(cha)臣之(zhi)多(duo)(duo)病，許從善地(di)，就(jiu)訪良醫，于河中府(fu)、同州(zhou)(zhou)或(huo)(huo)襄鄧(deng)(deng)之(zhi)間就(jiu)移一知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)，取便(bian)路赴任(ren)，示(shi)君親之(zhi)至(zhi)仁(ren)(ren)，從臣子(zi)之(zhi)所望，實(音醫,意為(wei)(wei)“惟”)圣造，得養天(tian)年。

范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)以疾請知(zhi)鄧(deng)州(zhou),還有其(qi)(qi)無(wu)法言(yan)表的(de)(de)(de)內在原(yuan)因,即(ji)朝廷(ting)內部保守(shou)派(pai)加緊(jin)對革新派(pai)的(de)(de)(de)圍(wei)攻、迫害不(bu)擇手段,范仲(zhong)淹(yan)覺得(de)自己(ji)繼(ji)續留在西北,掛著(zhu)軍(jun)(jun)職,無(wu)疑(yi)禍(huo)(huo)多福少(shao)。他知(zhi)邠州(zhou)不(bu)久，在給韓琦的(de)(de)(de)信中是這(zhe)樣描述當(dang)(dang)時的(de)(de)(de)心境的(de)(de)(de):“蓋年向衰晚(wan)，風波屢涉，不(bu)自知(zhi)止(zhi)，禍(huo)(huo)亦未涯，此誠(cheng)懼于中矣。”他到(dao)鄧(deng)州(zhou)后給相鄰的(de)(de)(de)光化軍(jun)(jun)知(zhi)軍(jun)(jun)李簡夫的(de)(de)(de)《依韻酬李光化見寄》詩中這(zhe)樣寫道:“欲少(shao)禍(huo)(huo)時當(dang)(dang)止(zhi)足，得(de)無(wu)權處始安(an)閑”。由此可以看出范仲(zhong)淹(yan)當(dang)(dang)時所處的(de)(de)(de)環境極其(qi)(qi)惡劣，其(qi)(qi)心情也極為復雜，所以才上(shang)《陳乞鄧(deng)州(zhou)狀》，請知(zhi)鄧(deng)州(zhou)。

當年十一月乙卯(十四日)，仁宗同意他的請求，仍保留資政殿學士的館(guan)閣職稱(cheng)，轉給事中知鄧(deng)州。范仲淹遂帶著病殘的長子純(chun)祐，從(cong)邠州南(nan)下，到(dao)鄧(deng)州赴任。

范仲淹到任后(hou)，看到鄧州“風俗舊淳，政事絕簡，心(xin)方少泰，病宜有瘳。”(范仲淹《鄧州謝(xie)上表(biao)》)，于是把寄(ji)養在(zai)京城妻兄李纮家的(de)二兒(er)(er)子(zi)純仁、三(san)兒(er)(er)子(zi)純禮及女兒(er)(er)也接到鄧州一(yi)(yi)起生(sheng)(sheng)活。慶歷(li)六年(nian)(1046)，他的(de)新婚妻子(zi)張氏夫(fu)人，又為他生(sheng)(sheng)下(xia)了(le)第四(si)個兒(er)(er)子(zi)純粹(cui)。范仲淹一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)大都在(zai)四(si)處奔波中，無暇照(zhao)顧(gu)家室。到鄧州后(hou),合(he)家團圓,其樂融融。在(zai)新婚妻子(zi)的(de)精心(xin)照(zhao)顧(gu)和諸子(zi)隨侍(shi)的(de)親情中,在(zai)眾多文雅幕僚的(de)陪伴下(xia),度過了(le)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)中極為難得的(de)三(san)年(nian)愜意時光。

孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)民(min)事(shi) 政(zheng)(zheng)平訟理范仲(zhong)淹(yan)請知(zhi)鄧(deng)州,盡管政(zheng)(zheng)治環境險惡,心(xin)情(qing)復雜,但憂(you)國(guo)憂(you)民(min)的(de)抱負(fu)卻堅定(ding)不(bu)移。在給仁宗的(de)《鄧(deng)州謝上表》中,陳述了(le)守邊首尾四載和改參大政(zheng)(zheng)的(de)甜(tian)酸苦(ku)辣,重申了(le)自己“啟沃(wo)無隱,出處惟命。持(chi)一節以自信,歷三(san)黜而無悔(hui)”的(de)信條(tiao)。最后表示:“敢不(bu)孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)于善,戰戰厥心(xin),求民(min)疾于一方,分國(guo)憂(you)于千里。上酬(chou)圣造，少(shao)罄臣誠。”范仲(zhong)淹(yan)知(zhi)鄧(deng)三(san)載的(de)情(qing)況,《嘉(jia)靖鄧(deng)州志(zhi)》把(ba)它高度(du)概括為“孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)民(min)事(shi)，政(zheng)(zheng)平訟理”。

1、體(ti)察民(min)情(qing)范仲淹(yan)一到鄧(deng)州(zhou)，便(bian)深(shen)入(ru)民(min)間(jian)了(le)(le)解(jie)民(min)風(feng)(feng)民(min)俗和(he)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)疾苦(ku),與(yu)鄧(deng)州(zhou)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)同憂樂。他(ta)的(de)(de)(de)(de)“七里(li)河(he)(he)邊歸帶(dai)(dai)月(yue)(yue)(yue)，百(bai)(bai)花洲上(shang)(shang)嘯生(sheng)風(feng)(feng)”(范仲淹(yan)《依(yi)韻酬(chou)太(tai)傅張相公(gong)見贈》)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句,為我(wo)(wo)們(men)留下(xia)了(le)(le)他(ta)早(zao)出晚歸拜詢(xun)鄧(deng)州(zhou)父老的(de)(de)(de)(de)感(gan)人(ren)情(qing)景(jing)。他(ta)曾興致勃勃地(di)(di)(di)參(can)加(jia)了(le)(le)當地(di)(di)(di)正(zheng)月(yue)(yue)(yue)二十二日士女(nv)游河(he)(he)、三(san)月(yue)(yue)(yue)三(san)日郊外踏青(qing)(qing)活動(dong)(dong)。他(ta)在(zai)給晏(yan)殊的(de)(de)(de)(de)《獻(xian)百(bai)(bai)花洲圖(tu)上(shang)(shang)陳州(zhou)晏(yan)相公(gong)》的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)中,生(sheng)動(dong)(dong)地(di)(di)(di)記錄下(xia)了(le)(le)“彩(cai)(cai)絲穿(chuan)(chuan)石(shi)節,羅襪踏青(qing)(qing)期”的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)俗民(min)情(qing),并(bing)特加(jia)注曰:“襄鄧(deng)間(jian),舊俗正(zheng)月(yue)(yue)(yue)二十二日，士女(nv)游河(he)(he)，取(qu)小(xiao)石(shi)中通(tong)(tong)者(zhe)，用(yong)彩(cai)(cai)絲穿(chuan)(chuan)之,帶(dai)(dai)以(yi)(yi)為祥。”范仲淹(yan)體(ti)察民(min)情(qing)細致入(ru)微,就連小(xiao)姑娘們(men)游河(he)(he)踏青(qing)(qing),用(yong)彩(cai)(cai)絲串(chuan)石(shi)帶(dai)(dai)在(zai)身上(shang)(shang)以(yi)(yi)祈祥瑞(rui)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)事都了(le)(le)如(ru)指掌。范仲淹(yan)還按照(zhao)當地(di)(di)(di)風(feng)(feng)俗,帶(dai)(dai)領僚屬參(can)加(jia)民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)風(feng)(feng)師(shi)活動(dong)(dong)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)《祠風(feng)(feng)師(shi)酬(chou)提(ti)刑趙學士見貽》詩(shi)(shi)(shi),詳細地(di)(di)(di)追述(shu)了(le)(le)他(ta)在(zai)孟春正(zheng)月(yue)(yue)(yue)祭(ji)(ji)祀風(feng)(feng)師(shi)的(de)(de)(de)(de)經過和(he)期望。詩(shi)(shi)(shi)曰:先(xian)(xian)王制禮(li)(li)經,祠為國大事。孟春祭(ji)(ji)風(feng)(feng)師(shi),刺(ci)史敢有二。齋戒(jie)升于壇(tan),拜手首至地(di)(di)(di)。所祈動(dong)(dong)以(yi)(yi)時(shi),生(sheng)物得咸(xian)遂。勿鼓江海濤(tao),害(hai)我(wo)(wo)舟楫(ji)利。旱(han)天六(liu)七月(yue)(yue)(yue),會有雷雨(yu)至。慎無吹(chui)散(san)(san)去,坐使(shi)(shi)百(bai)(bai)谷悴(cui)。高秋三(san)五(wu)夕,明(ming)月(yue)(yue)(yue)生(sheng)天際(ji)。乃可驅云煙,以(yi)(yi)喜萬人(ren)意。愿君(jun)入(ru)薰弦(xian),上(shang)(shang)副吾皇志。阜財復(fu)解(jie)慍(yun),即為天下(xia)賜(si)。八使(shi)(shi)重古禮(li)(li),作詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)祭(ji)(ji)義。誠(cheng)欲通(tong)(tong)神明(ming),非徒獎(jiang)州(zhou)吏。賢哉推此心(xin),良以(yi)(yi)警(jing)有位。他(ta)祈求風(feng)(feng)師(shi)刮風(feng)(feng)要大小(xiao)適時(shi),以(yi)(yi)使(shi)(shi)萬物生(sheng)長,老百(bai)(bai)姓(xing)(xing)能(neng)夠(gou)安居樂業(ye),不(bu)要刮大風(feng)(feng)影響(xiang)水路(lu)交通(tong)(tong),六(liu)、七月(yue)(yue)(yue)間(jian)雷雨(yu)天,不(bu)要刮風(feng)(feng)吹(chui)散(san)(san)云彩(cai)(cai),引起天旱(han),使(shi)(shi)莊稼(jia)枯黃。秋高氣(qi)爽的(de)(de)(de)(de)十五(wu)晚上(shang)(shang),若有云彩(cai)(cai)遮住月(yue)(yue)(yue)亮(liang),要把云彩(cai)(cai)吹(chui)散(san)(san),讓天下(xia)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)享受明(ming)月(yue)(yue)(yue)清風(feng)(feng),盡情(qing)高興。他(ta)說,這不(bu)只是(shi)對地(di)(di)(di)方長官的(de)(de)(de)(de)獎(jiang)掖,更重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)有利于天下(xia)蒼生(sheng)。為了(le)(le)感(gan)動(dong)(dong)風(feng)(feng)師(shi),他(ta)先(xian)(xian)行齋戒(jie),再(zai)登壇(tan)拜祭(ji)(ji),以(yi)(yi)至于叩頭(tou)至地(di)(di)(di)。他(ta)做得很(hen)嚴(yan)肅,很(hen)認真(zhen),很(hen)虔誠(cheng),表(biao)現了(le)(le)他(ta)對百(bai)(bai)姓(xing)(xing)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)深(shen)切關心(xin)之情(qing)。

2、賀(he)雪(xue)(xue)抒懷范仲(zhong)淹(yan)虔心敬意祈禱上蒼風調雨(yu)順,讓老(lao)(lao)百(bai)(bai)姓(xing)有個(ge)好(hao)(hao)收成(cheng)。誰(shui)知(zhi)天不遂人(ren)(ren)意,慶歷六年(nian)(nian)(nian)(1046),鄧州自秋至冬(dong)數月(yue)干旱,二(er)麥枯黃,百(bai)(bai)姓(xing)發愁(chou),他(ta)更是(shi)(shi)心急如焚,“今之(zhi)刺史古諸侯,孰(shu)敢不分天子憂。自秋徂(cu)冬(dong)渴雨(yu)雪(xue)(xue),旬奏(zou)空(kong)文(wen)慚轉郵。”(范仲(zhong)淹(yan)《依酌答賈黯(an)監丞賀(he)雪(xue)(xue)》)范仲(zhong)淹(yan)不但帶領(ling)百(bai)(bai)姓(xing)整修陂堰,引水抗(kang)旱。還每月(yue)三(san)次向朝廷奏(zou)報旱情。待到普降瑞(rui)雪(xue)(xue),人(ren)(ren)們向他(ta)祝賀(he)。他(ta)在(zai)州衙鈴齋置酒款待賀(he)雪(xue)(xue)的(de)人(ren)(ren)們。他(ta)想到來年(nian)(nian)(nian)五谷豐(feng)登的(de)情景,更是(shi)(shi)高興(xing)得和年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)(ren)一(yi)(yi)樣(yang),飲(yin)酒擊(ji)籌,且舞且歌(ge)。這(zhe)時(shi)因(yin)公出(chu)使鄧州的(de)河東提刑張去惑,將作監丞襄州通判賈黯(an)都賦詩(shi)志(zhi)賀(he)。范仲(zhong)淹(yan)依韻贈答,抒發自己的(de)喜悅(yue)心情。他(ta)在(zai)《依韻答賈黯(an)監丞賀(he)雪(xue)(xue)》詩(shi)中說:渾祛(qu)癘氣發和氣,明(ming)年(nian)(nian)(nian)黍稷須盈(ying)疇。煙郊空(kong)闊獵者健(jian),酒市暖熱沽人(ren)(ren)稠。……常(chang)愿帝力(li)及南(nan)畝,盡使風俗如東鄒。誰(shui)言吾子青春者,意在(zai)生(sheng)民先發謳。一(yi)(yi)場大雪(xue)(xue)使范仲(zhong)淹(yan)頓(dun)解愁(chou)顏(yan),是(shi)(shi)因(yin)為它將為老(lao)(lao)百(bai)(bai)姓(xing)帶來一(yi)(yi)個(ge)好(hao)(hao)年(nian)(nian)(nian)景。

3、尋泉鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)(jing)(jing)在(zai)古(gu)代,興水(shui)利是厚農桑(sang)的(de)(de)主(zhu)要(yao)措施。從(cong)范(fan)仲淹(yan)(yan)詩(shi)文中反映出(chu),他在(zai)鄧州一是整修(xiu)陂(po)堰(yan),引(yin)河水(shui)灌田(tian);二(er)是帶領(ling)百(bai)姓(xing)尋泉鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)(jing)(jing)，解(jie)決(jue)百(bai)姓(xing)生產(chan)和生活(huo)用水(shui)問(wen)題。昔日(ri),范(fan)仲淹(yan)(yan)帶領(ling)百(bai)姓(xing)所鑿(zao)(zao)(zao)的(de)(de)水(shui)井(jing)(jing)(jing),基(ji)本已湮沒不存,唯有花(hua)洲書(shu)院(yuan)內的(de)(de)一口(kou)水(shui)井(jing)(jing)(jing)因其功效而保存至今。當時,鄧州城東(dong)南一帶的(de)(de)井(jing)(jing)(jing)水(shui)苦澀,長期飲用,多生怪病。范(fan)仲淹(yan)(yan)便帶領(ling)學子在(zai)書(shu)院(yuan)周圍鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)(jing)(jing)尋泉。最(zui)終在(zai)書(shu)院(yuan)西側挖出(chu)了(le)(le)(le)一口(kou)井(jing)(jing)(jing),井(jing)(jing)(jing)水(shui)甘(gan)甜,解(jie)決(jue)了(le)(le)(le)學子和周圍百(bai)姓(xing)吃水(shui)困難。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)(zhi),怪病也都慢慢好(hao)了(le)(le)(le)。為這件事,范(fan)仲淹(yan)(yan)還(huan)專(zhuan)門寫了(le)(le)(le)一首長詩(shi)以記之(zhi)(zhi),其中曰:“但愿(yuan)天下(xia)樂,一若樽前(qian)身。長戴堯舜主(zhu),盡作(zuo)羲黃民。耕(geng)田(tian)與鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)(jing)(jing)，熙(xi)熙(xi)千萬春。”(范(fan)仲淹(yan)(yan)《依韻(yun)答提刑(xing)張太博嘗新醞》)老(lao)百(bai)姓(xing)感念范(fan)公(gong)恩德，便將此井(jing)(jing)(jing)取名“范(fan)公(gong)井(jing)(jing)(jing)”。2002年,修(xiu)復花(hua)洲書(shu)院(yuan)時,在(zai)井(jing)(jing)(jing)上(shang)建了(le)(le)(le)一座無(wu)頂六角亭，筆者特(te)撰楹聯一幅,刻(ke)于亭前(qian)石柱上(shang),以志(zhi)紀念:“尋泉鑿(zao)(zao)(zao)井(jing)(jing)(jing)滋后士,飲水(shui)思源效前(qian)賢”。范(fan)仲淹(yan)(yan)知鄧州,政簡刑(xing)清(qing),一年余而化(hua)(hua)行俗美,老(lao)百(bai)姓(xing)豐衣足食,安居樂業。“庭中無(wu)事吏(li)歸早,野外(wai)有歌(ge)民意豐”(范(fan)仲淹(yan)(yan)《酬李光化(hua)(hua)見寄二(er)首》),生動地(di)記載(zai)了(le)(le)(le)當時鄧州民樂升平(ping)的(de)(de)太平(ping)景象(xiang)。

4、惠及他州(zhou)(zhou)(zhou)百姓(xing)范(fan)(fan)仲(zhong)淹不僅關心(xin)鄧州(zhou)(zhou)(zhou)百姓(xing),對他州(zhou)(zhou)(zhou)人民的(de)生(sheng)產生(sheng)活也(ye)十(shi)分關心(xin)。慶歷(li)八年(nian)(1048)，黃(huang)河以北(bei)(bei)出(chu)現嚴重的(de)旱情(qing)，不少(shao)災(zai)民來到鄧州(zhou)(zhou)(zhou)，范(fan)(fan)仲(zhong)淹全力救(jiu)濟(ji)他們。有(you)些流(liu)民還在(zai)范(fan)(fan)仲(zhong)淹的(de)資助下(xia)到了(le)(le)湖北(bei)(bei)的(de)隨(sui)州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)江陵。由賑濟(ji)流(liu)民，他想到了(le)(le)在(zai)定(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)韓(han)琦，掛念那里百姓(xing)的(de)生(sheng)活。遂給老(lao)友去信(xin)(xin)詢問災(zai)情(qing):“河朔災(zai)沴非常,大(da)煩憂軫也(ye)。麥(mai)苗不立,向(xiang)去如(ru)何?此(ci)(ci)中亦(yi)有(you)北(bei)(bei)來流(liu)民,見行救(jiu)濟(ji),多過隨(sui)郢去。”并告訴(su)韓(han)琦,鄧州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)往常一樣,“夏田豐稔”。后(hou)來聽(ting)說北(bei)(bei)方(fang)落了(le)(le)雨，想來會(hui)有(you)個好收成,因此(ci)(ci),又給韓(han)琦去信(xin)(xin):“河朔久困，今(jin)春少(shao)雨。后(hou)來聞已(yi)滂沛,應(ying)有(you)稔意(yi)”。同時(shi)(shi)，給韓(han)琦介(jie)紹(shao)鄧州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)情(qing)況:“此(ci)(ci)中蠶麥(mai)大(da)獲，秋稼(jia)亦(yi)盛(sheng)，甚釋憂懼，可偃息(xi)以從事矣。”慶歷(li)八年(nian)春，范(fan)(fan)仲(zhong)淹還平(ping)息(xi)了(le)(le)與(yu)鄧州(zhou)(zhou)(zhou)相鄰的(de)金、均、房(fang)三(san)(san)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)地方(fang)騷(sao)亂,維護鄰州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)社會(hui)秩序。他在(zai)給韓(han)琦的(de)信(xin)(xin)中說:“所(suo)轄(xia)金、均、房(fang),相去各五七百里,山(shan)川險隔,自冬至春,三(san)(san)州(zhou)(zhou)(zhou)各有(you)小小結構,幸而告敗。”金、均、房(fang)三(san)(san)州(zhou)(zhou)(zhou)就在(zai)今(jin)陜西的(de)安(an)康、湖北(bei)(bei)的(de)均縣和(he)房(fang)縣,這三(san)(san)個州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)鄧州(zhou)(zhou)(zhou)均歸京西南路(lu)(治今(jin)襄(xiang)陽)管轄(xia),應(ying)為平(ping)等關系,不相隸(li)屬,但信(xin)(xin)中稱“所(suo)轄(xia)金、均、房(fang)”，看來范(fan)(fan)仲(zhong)淹當時(shi)(shi)還可能(neng)負責京西南路(lu)的(de)事務，有(you)待于進(jin)一步(bu)考證。

營苑修(xiu)(xiu)圃與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂范仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)知(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)時(shi)(shi)，還(huan)整修(xiu)(xiu)了(le)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)名勝百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂①。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)外(wai)城東(dong)南隅，是鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)的(de)一(yi)方文化盛景。據(ju)清代鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書院(yuan)山長陸鐘(zhong)渭《詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)三十韻》詩(shi)中(zhong)的(de)“聞道東(dong)湖(hu)風(feng)景好,臨涯(ya)曾建(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”詩(shi)句推(tui)測,那個地方原來(lai)叫東(dong)湖(hu),后(hou)來(lai)在(zai)湖(hu)中(zhong)建(jian)島,島上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)遍植(zhi)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),因名百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辟建(jian)于(yu)何時(shi)(shi)，史無記載(zai)，現存最早(zao)詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)詩(shi)是宋(song)仁宗(zong)景祐(you)二(er)(er)年(nian)(1035),兵部(bu)尚書宋(song)祁給(gei)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)知(zhi)州(zhou)燕肅寫的(de)《答燕龍圖(tu)對(dui)雪宴百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)見寄》,詩(shi)中(zhong)有“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)六花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寒，使(shi)幕(mu)凌晨把酒看”句。寶元(yuan)二(er)(er)年(nian)(1039),謝(xie)絳任(ren)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)知(zhi)州(zhou),整修(xiu)(xiu)了(le)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),并在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)畔的(de)城頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)建(jian)覽(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)(ting)(ting)。同(tong)年(nian),歐(ou)陽修(xiu)(xiu)、梅堯臣到(dao)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)拜訪謝(xie)絳,他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)泛舟,在(zai)覽(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)(ting)(ting)下(xia)拋堶,并賦詩(shi)唱和,以記其盛。從歐(ou)陽修(xiu)(xiu)《和圣俞百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)二(er)(er)首》詩(shi)中(zhong)的(de)“野岸(an)溪幾曲,松(song)蹊穿翠陰。不(bu)知(zhi)芳渚遠,但愛綠荷(he)深。”“暮(mu)角城頭(tou)起(qi)(qi),歸橈帶明月(yue)”推(tui)測,那時(shi)(shi)的(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水(shui)域(yu)面積非常寬(kuan)闊。七年(nian)后(hou),范仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)來(lai)到(dao)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)已有些荒涼(liang),覽(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)(ting)(ting)也已破敗(bai)。他(ta)(ta)(ta)(ta)籌措資金,置(zhi)辦(ban)物料,召集(ji)能工巧匠,按其家鄉蘇(su)州(zhou)的(de)園林風(feng)格,再次營建(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),重修(xiu)(xiu)覽(lan)秀(xiu)(xiu)亭(ting)(ting)(ting)②,還(huan)在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)建(jian)嘉賞(shang)(shang)亭(ting)(ting)(ting)③。把鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)西(xi)郊各種菊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)移(yi)(yi)到(dao)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)建(jian)起(qi)(qi)了(le)菊臺④。為振興(xing)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)文運(yun),又(you)在(zai)附近的(de)城頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)建(jian)了(le)春風(feng)閣⑤、文昌閣⑥。使(shi)此(ci)地風(feng)光(guang)之(zhi)盛甲于(yu)宛南。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)重修(xiu)(xiu)后(hou),范仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)把它辟為園囿(you),與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)《定風(feng)波(bo)·自前二(er)(er)府鎮穰下(xia)營百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)親制》一(yi)詞寫道:羅(luo)綺滿城春欲(yu)暮(mu),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)尋芳去。浦映繁花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)映浦。無盡(jin)處，恍然身入桃源(yuan)路(lu)。莫怪山翁(weng)聊逸豫,功(gong)名得喪歸時(shi)(shi)數。鶯解(jie)新聲蝶解(jie)舞。天(tian)賦與(yu)(yu),爭(zheng)教我(wo)輩無歡緒。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)光(guang)如(ru)畫,置(zhi)身其間,恍如(ru)世外(wai)桃源(yuan),他(ta)(ta)(ta)(ta)與(yu)(yu)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓在(zai)這(zhe)里共同(tong)賞(shang)(shang)春,忘卻了(le)一(yi)切煩惱,歡樂之(zhi)情(qing)溢于(yu)言表。《獻(xian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)陳州(zhou)晏相公》是范仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)送(song)給(gei)時(shi)(shi)任(ren)陳州(zhou)知(zhi)州(zhou)晏殊的(de)一(yi)首詩(shi)。隨(sui)(sui)詩(shi)摯獻(xian)的(de)還(huan)有一(yi)幅(fu)《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)》,此(ci)詩(shi)算是對(dui)《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)》的(de)文字(zi)說明。他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)詩(shi)中(zhong)寫道:百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)爭(zheng)窈窕,一(yi)水(shui)自漣(lian)漪。潔白憐翹(qiao)鷺(lu),優(you)游羨戲龜。闌干紅屈曲,亭(ting)(ting)(ting)宇碧參差(cha)。倒影澄波(bo)底(di),橫(heng)煙落照(zhao)時(shi)(shi)。月(yue)明魚(yu)競躍,春靜(jing)柳(liu)閑垂。萬竹排霜(shuang)仗(zhang),千荷(he)卷翠旗。菊分潭上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)近,梅比漢南遲(chi)。岸(an)鵲依人喜,汀鷗不(bu)我(wo)疑。彩絲穿石節(jie),羅(luo)襪踏青期。素發頻來(lai)醉,滄浪減去思。步(bu)隨(sui)(sui)芳草遠,歌逐(zhu)畫船移(yi)(yi)。此(ci)詩(shi)不(bu)僅描繪(hui)了(le)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)年(nian)四(si)季的(de)優(you)美風(feng)光(guang),而(er)且為我(wo)們(men)記錄下(xia)了(le)范仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)與(yu)(yu)民(min)同(tong)樂的(de)盛況(kuang)。

范(fan)(fan)(fan)仲淹不(bu)僅在(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)上與民同樂,還經常在(zai)這里(li)宴請客人。當時應范(fan)(fan)(fan)仲淹之(zhi)邀游(you)覽百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)的(de)(de)名賢,有(you)姓名可查(cha)的(de)(de)就有(you)致仕宰(zai)相張(zhang)士(shi)遜、河東(dong)提刑張(zhang)去惑(huo)、襄(xiang)州知(zhi)州王(wang)洙、襄(xiang)州通判賈黯、光化知(zhi)軍李宗易(yi)、提刑趙良規等(deng)人。范(fan)(fan)(fan)仲淹和他們攜手百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou),踏雪賞梅,游(you)湖尋春,置酒高會,賦(fu)詩唱和。保存下來的(de)(de)范(fan)(fan)(fan)仲淹詩詞中,詠百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)的(de)(de)就有(you)14首之(zhi)多(duo)。如大(da)家(jia)耳熟能詳(xiang)的(de)(de)《覽秀亭詩》、《中元夜百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)作(zuo)》、《依韻答王(wang)源(yuan)叔憶百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)見寄(ji)》等(deng)詩,都是詠百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)的(de)(de)名作(zuo)。尤其是《獻百(bai)(bai)(bai)(bai)花洲(zhou)(zhou)圖上陳州晏相公(gong)》還被(bei)清代學人張(zhang)景星收入《宋(song)詩別裁》。