《定風波·自前二府鎮穰下營百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)親制》是北宋文(wen)學家范仲淹的(de)詞作，慶歷六年，范仲淹任鄧州知州，營建(jian)了百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)和花(hua)(hua)洲(zhou)書院，本詞即為(wei)應制之作。上闋表達(da)了與民同樂的(de)思想；下闋表達(da)曠達(da)的(de)思想。
定風(feng)波·自前二府鎮穰下營百(bai)花洲親制
羅綺(qi)滿城春欲暮。百(bai)花洲(zhou)上(shang)尋(xun)芳(fang)去。浦映(ying)(ying)蘆花花映(ying)(ying)浦。無盡處(chu)。恍然(ran)身(shen)入桃源路。
莫(mo)怪山翁聊逸豫。功(gong)名得喪歸(gui)時數(shu)。鶯解(jie)新聲(sheng)蝶解(jie)舞。天賦與。爭教我悲無歡(huan)緒。
滿城人開始身著羅綺-春天快要(yao)結(jie)束(shu),不(bu)如去百花(hua)洲上,看看有(you)沒(mei)有(you)沒(mei)開盡的(de)野花(hua),洲岸(an)的(de)婀娜和野花(hua)的(de)嫵(wu)媚互相映襯。看不(bu)到花(hua)的(de)盡處(chu)和岸(an)的(de)盡處(chu),彷佛是(shi)漫步在(zai)“桃花(hua)源”里的(de)小路。（我(wo)雖然憂(you)國(guo)憂(you)民(min)）請不(bu)要(yao)責(ze)怪山(shan)翁我(wo)偶爾尋(xun)一(yi)點歡(huan)(huan)樂,功(gong)名的(de)“得(de)”和“失”乃是(shi)時運(yun)注定,連那(nei)(nei)黃鶯(ying)都(dou)懂得(de)唱新聲，花(hua)蝶(die)懂得(de)新舞(wu)那(nei)(nei)都(dou)是(shi)上天賦與它們的(de)本能(neng)怎(zen)么能(neng)要(yao)求我(wo)輩就(jiu)沒(mei)有(you)歡(huan)(huan)樂的(de)情緒吶！
【百(bai)(bai)花(hua)洲】1.在(zai)江(jiang)西省南(nan)昌市(shi)(shi)東湖中。有冠鰲亭、九曲橋等勝景。解放后擴建，辟為“八(ba)一公園”。蔣士超《秋日百(bai)(bai)花(hua)洲》詩(shi)之一：“百(bai)(bai)花(hua)洲上(shang)百(bai)(bai)花(hua)殘(can)，萬(wan)柳堤邊柳色寒。”2.在(zai)江(jiang)蘇(su)(su)省蘇(su)(su)州市(shi)(shi)。清陳維崧(song)《望湘人·贈南(nan)水上(shang)人》詞：“借問師家(jia)何(he)處(chu)？在(zai)百(bai)(bai)花(hua)洲畔，近(jin)胥江(jiang)渡(du)。”原注(zhu)：“上(shang)人住吳門百(bai)(bai)花(hua)洲。”清孫枝蔚《百(bai)(bai)花(hua)洲》詩(shi)：“君不見，金閶(chang)大道多(duo)酒樓(lou)，如花(hua)小(xiao)妓(ji)立(li)樓(lou)頭，夜深(shen)能唱吳中曲，勸君一醉消千憂。請看(kan)英雄(xiong)化黃土(tu)，春(chun)風(feng)不到百(bai)(bai)花(hua)洲。”3.在(zai)山東省濟南(nan)市(shi)(shi)大明(ming)湖中，又名百(bai)(bai)花(hua)堤。宋曾鞏(gong)、蘇(su)(su)轍皆有詩(shi)詠之。
【桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)】1.通(tong)往理(li)想境界之路(lu)(lu)。唐孟浩(hao)然《高陽池送朱二》詩：“殷勤為(wei)訪桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)，予亦歸來松子家。”宋辛(xin)棄(qi)疾《水(shui)龍(long)吟·題(ti)雨巖》詞：“有(you)怒(nu)濤(tao)聲遠，落花香在，人疑是、桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)。”清納蘭性德(de)《海棠春》詞：“落紅片片渾如(ru)霧，不教(jiao)更覓(mi)(mi)桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)。香徑晚風寒，月在雀飛(fei)處。”參(can)見“桃(tao)花源(yuan)(yuan)”。《白雪遺音·南詞·烏啼(ti)花落》：“臨別訂期贈肺腑，緣(yuan)何心(xin)口(kou)不相同。莫不是，另覓(mi)(mi)桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)，許久全(quan)無信一封，害得我小侍兒報(bao)花無心(xin)賞。”參(can)見“桃(tao)源(yuan)(yuan)洞”。2.指通(tong)往美人住處的(de)路(lu)(lu)。南唐馮延巳《酒泉子》詞：“隴頭云，桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)，兩魂(hun)銷(xiao)。”明陳汝(ru)元《金蓮(lian)記·湖賞》：“挑燈夜半(ban)自嘆吁，幾回夢入桃(tao)源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)，須再聘沉(chen)魚(yu)美姿。”
題為(wei)“自前二府鎮穰(rang)(rang)下營白(bai)花(hua)洲(zhou)”。穰(rang)(rang)，即(ji)穰(rang)(rang)縣，故城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)在(zai)河南鄧(deng)(deng)縣外城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)南隅(yu)。“百(bai)花(hua)洲(zhou)”在(zai)河南鄧(deng)(deng)縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)南隅(yu)，范仲淹(yan)營為(wei)游詠之(zhi)所，大概是穰(rang)(rang)城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)（即(ji)穰(rang)(rang)縣縣城(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)）的郊(jiao)區(qu)。范仲淹(yan)五十(shi)七歲知(zhi)鄧(deng)(deng)洲(zhou)，五十(shi)八歲時曾寫(xie)《中元夜(ye)百(bai)花(hua)洲(zhou)作》一詩，其中有(you)“百(bai)花(hua)洲(zhou)里夜(ye)忘歸”句，故【定風(feng)波】定是五十(shi)七歲之(zhi)后的作品(pin)，是記(ji)常游百(bai)花(hua)洲(zhou)之(zhi)事而(er)抒己之(zhi)志的作品(pin)。
范仲淹既有“先天下(xia)之憂(you)而(er)憂(you)，后(hou)(hou)天下(xia)之樂(le)(le)而(er)樂(le)(le)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)進(jin)取思(si)想，也(ye)有消(xiao)極(ji)低(di)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候。范仲淹年(nian)輕時(shi)(shi)(shi)，生氣(qi)勃(bo)勃(bo)，積(ji)極(ji)進(jin)取，后(hou)(hou)來(lai)(lai)三遭貶職（知鄧(deng)州(zhou)(zhou)就(jiu)是其中一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)，知鄧(deng)州(zhou)(zhou)前充(chong)邊(bian)任），知鄧(deng)州(zhou)(zhou)時(shi)(shi)(shi)，年(nian)紀老了(le)，由此，他(ta)有一(yi)(yi)(yi)(yi)些消(xiao)極(ji)情緒也(ye)是可以理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，《岳陽樓記》最后(hou)(hou)強調“進(jin)亦憂(you)，退亦憂(you)”，“先天下(xia)之憂(you)而(er)憂(you)，后(hou)(hou)天下(xia)之樂(le)(le)而(er)樂(le)(le)”，正是他(ta)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種思(si)想傾(qing)向(xiang)對立斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，積(ji)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面占了(le)上(shang)風(feng)了(le)，他(ta)過(guo)去一(yi)(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)處(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想復活了(le)。所以他(ta)在(zai)末了(le)說：“噫，微斯人，吾誰與歸！”否(fou)定(ding)了(le)消(xiao)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面，希望、鼓(gu)勵自己向(xiang)古仁人看(kan)齊(qi)，希望、鼓(gu)勵自己比古仁人更(geng)進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步(bu)。他(ta)在(zai)這(zhe)時(shi)(shi)(shi)思(si)想斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是積(ji)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面占了(le)上(shang)風(feng)，但當(dang)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)面卻在(zai)《定(ding)風(feng)波·自前二府鎮(zhen)穰(rang)下(xia)營百花洲親(qin)制》這(zhe)首詞中記錄下(xia)來(lai)(lai)了(le)。
范(fan)仲淹(yan)（989年－1052年），字希(xi)文(wen)，漢族，北宋(song)著名的思想家(jia)(jia)、政(zheng)治家(jia)(jia)、文(wen)學家(jia)(jia)。大(da)中祥符八年（1015年），進士及第。慶歷(li)三年（1043年），參與慶歷(li)新政(zheng)，提出了十(shi)項改革主張。慶歷(li)五(wu)年（1045年），新政(zheng)受挫，范(fan)仲淹(yan)被貶出京(jing)。皇祐四年（1052年），溘(ke)然長逝，享年六(liu)十(shi)四歲，謚號(hao)文(wen)正(zheng)，世稱范(fan)文(wen)正(zheng)公。范(fan)仲淹(yan)文(wen)學成(cheng)就突出，其(qi)“先(xian)天下之(zhi)憂(you)而憂(you)，后天下之(zhi)樂(le)而樂(le)”思想，對(dui)后世影響深遠。著有《范(fan)文(wen)正(zheng)公文(wen)集》。
【定(ding)風波】的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭是(shi)(shi)(shi)“羅綺滿城(cheng)春欲(yu)暮，百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)尋芳去(qu)(qu)。”是(shi)(shi)(shi)說(shuo)穰城(cheng)里(li)雖然(ran)“羅綺滿城(cheng)”花(hua)花(hua)綠綠，但是(shi)(shi)(shi)春天(tian)已(yi)近逝去(qu)(qu)，于是(shi)(shi)(shi)到(dao)百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)尋找(zhao)春天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)(hao)(hao)景(jing)色(se)。百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)是(shi)(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢(ni)？“浦(pu)映□花(hua)花(hua)映浦(pu)”，美極了。“無(wu)盡處，恍然(ran)身入桃源路”這(zhe)種美好(hao)(hao)(hao)境界無(wu)邊(bian)無(wu)際，走進去(qu)(qu)好(hao)(hao)(hao)象突(tu)然(ran)走入陶(tao)淵(yuan)明(ming)《桃花(hua)源記》中所(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、去(qu)(qu)“世外(wai)(wai)桃源”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界一(yi)(yi)般。這(zhe)上(shang)片(pian)，字面(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)(shi)，城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春天(tian)景(jing)色(se)即將逝去(qu)(qu)，沒什么好(hao)(hao)(hao)景(jing)致(zhi)，到(dao)城(cheng)外(wai)(wai)游詠之(zhi)地(di)尋美景(jing)吧；而那(nei)里(li)，景(jing)致(zhi)確實很(hen)好(hao)(hao)(hao)，真如(ru)世外(wai)(wai)桃源一(yi)(yi)般。換句(ju)話說(shuo)，對(dui)城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活已(yi)沒什么興(xing)趣，必須離開城(cheng)市(shi)，到(dao)山(shan)林原野之(zhi)間去(qu)(qu)，那(nei)里(li)遠比這(zhe)表(biao)面(mian)繁華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)生(sheng)(sheng)活來得(de)好(hao)(hao)(hao)。這(zhe)表(biao)明(ming)了范仲淹對(dui)官場生(sheng)(sheng)活已(yi)經厭倦，對(dui)表(biao)面(mian)穩固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝庭(ting)存(cun)在著反(fan)感，想(xiang)(xiang)離開朝庭(ting)，離開官場，尋找(zhao)他途，退(tui)隱歸(gui)田去(qu)(qu)，希望過(guo)陶(tao)淵(yuan)明(ming)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。（我想(xiang)(xiang)，這(zhe)可(ke)能(neng)就是(shi)(shi)(shi)他屢次請貶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之(zhi)一(yi)(yi)。）這(zhe)是(shi)(shi)(shi)上(shang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質。所(suo)以(yi)，下片(pian)緊接著說(shuo)：“莫(mo)怪山(shan)翁(weng)聊逸豫，功名得(de)喪歸(gui)時數”，替自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種思(si)想(xiang)(xiang)進行辯解(jie)，認為他想(xiang)(xiang)這(zhe)樣做是(shi)(shi)(shi)很(hen)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。所(suo)以(yi)最后說(shuo)，“鶯解(jie)新聲蜨解(jie)舞。天(tian)賦(fu)與，爭教我輩(bei)無(wu)歡(huan)緒。”在詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境上(shang)是(shi)(shi)(shi)寫對(dui)景(jing)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣(xin)賞，實際上(shang)是(shi)(shi)(shi)表(biao)白自(zi)己(ji)去(qu)(qu)退(tui)隱歸(gui)田是(shi)(shi)(shi)很(hen)愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、很(hen)樂觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、很(hen)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
這(zhe)首詞(ci)，反映了范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)在(zai)(zai)(zai)仕途(tu)受(shou)阻、政見受(shou)挫(cuo)之時(shi)，其(qi)(qi)本階級（中(zhong)、小地主）軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用下，有(you)(you)退隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭(tou)，乍看(kan)起來，這(zhe)種(zhong)(zhong)念頭(tou)是(shi)(shi)(shi)不(bu)符合范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)“每感激(ji)天下事，奮(fen)不(bu)顧身”（宋史(shi)），“公(gong)少(shao)有(you)(you)大節，其(qi)(qi)富貴(gui)貧賤，毀譽(yu)歡(huan)戚(qi)，不(bu)一(yi)(yi)(yi)動其(qi)(qi)心，而(er)(er)(er)慨然(ran)有(you)(you)志于天下。常自(zi)誦曰：‘士當(dang)先(xian)天下之憂(you)而(er)(er)(er)憂(you)，后天下之樂而(er)(er)(er)樂也。其(qi)(qi)事上(shang)(shang)、遇人(ren)，一(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)自(zi)信，不(bu)擇利害(hai)為(wei)趍舍，其(qi)(qi)所為(wei)，必盡其(qi)(qi)力(li)。曰：‘為(wei)之自(zi)我(wo)者，當(dang)如是(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)成(cheng)與(yu)否(fou)，有(you)(you)不(bu)在(zai)(zai)(zai)我(wo)者，雖圣賢不(bu)能(neng)必，吾豈茍哉(zai)？’”。（《范(fan)(fan)(fan)文正(zheng)公(gong)集》《褒(bao)賢集：神道碑銘》）可(ke)是(shi)(shi)(shi)我(wo)認為(wei)，范(fan)(fan)(fan)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)也是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)上(shang)(shang)所引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話只道出(chu)(chu)了它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)（而(er)(er)(er)且是(shi)(shi)(shi)主導一(yi)(yi)(yi)面(mian)）。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)也是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)不(bu)很嚴重而(er)(er)(er)已。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)封建(jian)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士大夫，他(ta)(ta)(ta)所代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階級——中(zhong)、小地主——在(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)無(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)政治上(shang)(shang)還(huan)是(shi)(shi)(shi)經(jing)濟(ji)上(shang)(shang)，地位都是(shi)(shi)(shi)不(bu)鞏固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖然(ran)有(you)(you)上(shang)(shang)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)要求(qiu)，卻是(shi)(shi)(shi)很軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；他(ta)(ta)(ta)所處(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)是(shi)(shi)(shi)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)。（關(guan)于范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)有(you)(you)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)和消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，從以(yi)(yi)上(shang)(shang)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)首詞(ci)中(zhong)亦(yi)可(ke)看(kan)出(chu)(chu)來，上(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析也或多(duo)或少(shao)作(zuo)(zuo)了些說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)，讀(du)者要更進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)了解這(zhe)種(zhong)(zhong)兩面(mian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體情(qing)況(kuang)，實(shi)質和根(gen)源，可(ke)參(can)閱馬茂元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)》一(yi)(yi)(yi)文，我(wo)完全(quan)贊(zan)同馬氏(shi)對(dui)這(zhe)個問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析。）也許有(you)(you)人(ren)會(hui)說(shuo)(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)(ta)既(ji)然(ran)在(zai)(zai)(zai)五十(shi)(shi)七歲左右(you)有(you)(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)退隱思(si)(si)想(xiang)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)58歲時(shi)怎么(me)能(neng)寫出(chu)(chu)《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)(ji)》這(zhe)樣(yang)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文呢？不(bu)錯，《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)(ji)》是(shi)(shi)(shi)篇積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，但我(wo)正(zheng)要以(yi)(yi)它(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)旁證，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)在(zai)(zai)(zai)知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)時(shi)（五十(shi)(shi)七、八歲）思(si)(si)想(xiang)上(shang)(shang)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)面(mian)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)面(mian)有(you)(you)著激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，而(er)(er)(er)斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)面(mian)占了上(shang)(shang)風(feng)(feng)(feng)。《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)(ji)》寫了兩種(zhong)(zhong)人(ren)在(zai)(zai)(zai)洞庭湖兩景色面(mian)前所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)(zhong)不(bu)同情(qing)緒(xu)，實(shi)際上(shang)(shang)與(yu)他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)有(you)(you)關(guan)。他(ta)(ta)(ta)年(nian)輕(qing)時(shi)，生氣(qi)勃(bo)勃(bo)，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)進(jin)(jin)取。后來三(san)遭貶職（知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)就是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)次——知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)前充邊(bian)任(ren)），知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)時(shi)，年(nian)紀老了，由此，他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)情(qing)緒(xu)也是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《岳陽樓記(ji)(ji)(ji)(ji)》最后強調“進(jin)(jin)亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)”，“先(xian)天下之憂(you)而(er)(er)(er)憂(you)，后天下之樂而(er)(er)(er)樂”，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩種(zhong)(zhong)思(si)(si)想(xiang)傾向(xiang)對(dui)立斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)占了上(shang)(shang)風(feng)(feng)(feng)了，他(ta)(ta)(ta)過去一(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)處(chu)(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)復(fu)活了。所以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)末了說(shuo)(shuo)(shuo)：“噫，微斯(si)人(ren)，吾誰與(yu)歸！”否(fou)定了消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)，希望、鼓勵自(zi)己(ji)向(xiang)古(gu)仁(ren)人(ren)看(kan)齊，希望、鼓勵自(zi)己(ji)比古(gu)仁(ren)人(ren)更進(jin)(jin)一(yi)(yi)(yi)步(bu)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)時(shi)思(si)(si)想(xiang)斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果是(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)占了上(shang)(shang)風(feng)(feng)(feng)，但當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)卻在(zai)(zai)(zai)【定風(feng)(feng)(feng)波】中(zhong)記(ji)(ji)(ji)(ji)錄下來了。
范(fan)仲淹(yan)的(de)(de)【定風波(bo)】寫(xie)了對宦游生活的(de)(de)煩膩(ni)，這(zhe)方面(mian)，與他同(tong)時(shi)的(de)(de)柳(liu)永也有(you)相似的(de)(de)作品，如(ru)【鶴沖天】（“黃金(jin)榜上(shang)”）表現了宦途潦倒(dao)的(de)(de)無(wu)可奈何(he)的(de)(de)自我擺(bai)脫，飽含激憤，卻(que)是(shi)玩世不恭的(de)(de)。而范(fan)仲淹(yan)的(de)(de)【定風波(bo)】則(ze)對官場不滿(man)的(de)(de)同(tong)時(shi)，對自己想分開(kai)官場另尋他途抱著樂觀立場，詞(ci)里的(de)(de)表現的(de)(de)內容也比柳(liu)永的(de)(de)【鶴沖天】來得高(gao)潔。這(zhe)在(zai)一定意義上(shang)說，也是(shi)對擴展詞(ci)的(de)(de)題材和主題方面(mian)有(you)些(xie)奉獻。
題為“自(zi)前二府(fu)鎮穰(rang)下營白(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)”。穰(rang)，即穰(rang)縣(xian)，故(gu)城在河(he)(he)南鄧縣(xian)外城東南隅。“百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)”在河(he)(he)南鄧縣(xian)城東南隅，范(fan)仲淹營為游詠之所，或(huo)許是穰(rang)城（即穰(rang)縣(xian)縣(xian)城）的郊區。范(fan)仲淹五(wu)十(shi)七歲(sui)(sui)知(zhi)鄧洲(zhou)(zhou)(zhou)，五(wu)十(shi)八(ba)歲(sui)(sui)時曾寫《中元(yuan)夜(ye)百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)作(zuo)》一詩，其中有“百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)里夜(ye)忘歸”句，故(gu)【定(ding)風波】定(ding)是五(wu)十(shi)七歲(sui)(sui)之后的作(zuo)品，是記常游百花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)之事而抒己之志(zhi)的作(zuo)品。
【定風波】的(de)(de)(de)(de)(de)風格是飄(piao)逸；它有(you)(you)婉約的(de)(de)(de)(de)(de)一面，但(dan)偏于豪放。“……不(bu)應該(gai)流露這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)傷離(li)(li)念遠、懷(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)，以致士氣消沉(chen)，日(ri)久無功，這(zhe)(zhe)是對戰(zhan)爭性(xing)質認(ren)識不(bu)清，同時也說明他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱性(xing)。”這(zhe)(zhe)話也有(you)(you)可(ke)商議的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。這(zhe)(zhe)首詞的(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)低沉(chen)，沒有(you)(you)老當益(yi)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷(huai)(huai)和在(zai)邊(bian)疆(jiang)傷離(li)(li)念遠、懷(huai)(huai)家(jia)懷(huai)(huai)鄉，除了時代(dai)和環境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)原因以外，的(de)(de)(de)(de)(de)確也表現了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱性(xing)??政治、經濟上(shang)地(di)位不(bu)強固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)、軟(ruan)(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)中小地(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱性(xing)。但(dan)也應該(gai)看(kan)到，他(ta)在(zai)傷離(li)(li)念遠、懷(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，不(bu)是有(you)(you)“燕(yan)然未勒歸(gui)無計”的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)么？換言之(zhi)，在(zai)傷離(li)(li)念遠、懷(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，還想(xiang)到對敵斗爭未勝利不(bu)能隨意回家(jia)這(zhe)(zhe)點，而且(qie)還選取后者(zhe)為上(shang)，在(zai)兩種(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)感情(qing)(qing)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況下(xia)，他(ta)已(yi)經讓(rang)前者(zhe)遵從后者(zhe)。我認(ren)為這(zhe)(zhe)正是他(ta)“積極(ji)進取”精神的(de)(de)(de)(de)(de)表現。
《岳陽樓記(ji)》寫了(le)(le)兩種人在(zai)洞庭湖兩景(jing)色面(mian)(mian)前所(suo)表現(xian)的(de)(de)兩種不同(tong)情(qing)(qing)緒(xu)，實際上與(yu)(yu)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)思想(xiang)有關(guan)。他(ta)(ta)年(nian)青時(shi)(shi)(shi)，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，積(ji)(ji)(ji)極進(jin)取(qu)。后來三遭貶職（知(zhi)鄧州就(jiu)是(shi)(shi)其中一(yi)(yi)次??知(zhi)鄧州前充邊任），知(zhi)鄧州時(shi)(shi)(shi)，年(nian)事老了(le)(le)，由此，他(ta)(ta)有一(yi)(yi)些(xie)消極情(qing)(qing)緒(xu)也是(shi)(shi)可以理解的(de)(de)。《岳陽樓記(ji)》最后強調(diao)“進(jin)亦(yi)憂，退(tui)亦(yi)憂”，“先天下(xia)之憂而憂，后天下(xia)之樂(le)而樂(le)”，正是(shi)(shi)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)矛盾著(zhu)的(de)(de)兩種思想(xiang)偏向對峙斗爭的(de)(de)結果，積(ji)(ji)(ji)極一(yi)(yi)面(mian)(mian)占了(le)(le)優(you)勢了(le)(le)，他(ta)(ta)從前一(yi)(yi)貫的(de)(de)積(ji)(ji)(ji)極處世的(de)(de)思想(xiang)回(hui)生(sheng)了(le)(le)。所(suo)以他(ta)(ta)在(zai)末了(le)(le)說：“噫，微(wei)斯人，吾(wu)誰與(yu)(yu)歸！”否(fou)定了(le)(le)消極一(yi)(yi)面(mian)(mian)，希望(wang)、勉勵(li)自(zi)己(ji)(ji)向古仁人看齊，希望(wang)、鼓勵(li)自(zi)己(ji)(ji)比古仁人更進(jin)一(yi)(yi)步。他(ta)(ta)在(zai)這(zhe)時(shi)(shi)(shi)思想(xiang)斗爭的(de)(de)結果是(shi)(shi)積(ji)(ji)(ji)極一(yi)(yi)面(mian)(mian)占了(le)(le)上風，但當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)消極一(yi)(yi)面(mian)(mian)卻在(zai)【定風波】中記(ji)載下(xia)來了(le)(le)。
【定風波】自前二府(fu)鎮穰下營百花洲親制，歷史上的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)仲淹(yan)是位正(zheng)(zheng)派的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)面(mian)(mian)人(ren)物，但(dan)他確切也有(you)消(xiao)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。他的(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)首詞(ci)都有(you)積極(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)和消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)，雖然各(ge)首中(zhong)這兩個方面(mian)(mian)比例(li)不一(yi)樣。我(wo)們在確定其積極(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，也要(yao)看(kan)到其消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)，特別是他愛在詞(ci)中(zhong)寫秋景來宣(xuan)染(ran)感(gan)(gan)傷情(qing)感(gan)(gan)，在詞(ci)中(zhong)吟(yin)唱消(xiao)沉調子(zi)等方面(mian)(mian)，我(wo)們應(ying)當(dang)當(dang)真看(kan)待；由于它跟今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)時期精神是不能協調的(de)(de)(de)(de)(de)；可是，范(fan)仲淹(yan)有(you)很高的(de)(de)(de)(de)(de)藝術技能，這些詞(ci)所(suo)宣(xuan)染(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)感(gan)(gan)情(qing)，比擬輕易(yi)影(ying)響(xiang)今(jin)天(tian)(tian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)(gan)情(qing)，特殊能影(ying)響(xiang)比較(jiao)懦(nuo)弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。
這首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)十(shi)分(fen)消極(ji)(ji)的(de)(de)(de)。這里不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)退隱歸山(shan)的(de)(de)(de)問題，而是(shi)(shi)(shi)厭世(shi)的(de)(de)(de)問題。“笑曹(cao)操孫權(quan)劉(liu)備，用盡(jin)神思(si)(si)(si)(si)，徒(tu)勞心力，只得三(san)分(fen)天(tian)地(di)(di)。”借(jie)三(san)國分(fen)破，曹(cao)孫劉(liu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)同一(yi)(yi)(yi)中(zhong)國來否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)人(ren)生的(de)(de)(de)意(yi)義(yi)，否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)了一(yi)(yi)(yi)切(qie)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)斗(dou)爭(zheng)(zheng)和盡(jin)力，否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)了求長進的(de)(de)(de)必要，所(suo)(suo)以作者“屈指(zhi)細沉思(si)(si)(si)(si)”的(de)(de)(de)成果(guo)是(shi)(shi)(shi)，與(yu)其(qi)艱難地(di)(di)加(jia)入社(she)會(hui)(hui)斗(dou)爭(zheng)(zheng)，倒不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)象(xiang)劉(liu)伶(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)醉(zui)來得好。“爭(zheng)(zheng)如(ru)(ru)共劉(liu)伶(ling)(ling)一(yi)(yi)(yi)醉(zui)”，貶說那些積極(ji)(ji)參加(jia)社(she)會(hui)(hui)奮(fen)斗(dou)的(de)(de)(de)人(ren)基本不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)跟醉(zui)生夢逝世(shi)的(de)(de)(de)劉(liu)伶(ling)(ling)比擬。而下(xia)(xia)片所(suo)(suo)言，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)什么否(fou)(fou)認(ren)尋求功名，而是(shi)(shi)(shi)人(ren)生如(ru)(ru)夢，一(yi)(yi)(yi)切(qie)皆空的(de)(de)(de)達觀主(zhu)義(yi)論(lun)調，充斥(chi)著(zhu)人(ren)生急促(cu)的(de)(de)(de)感慨。假如(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)揭示曹(cao)、孫、劉(liu)爭(zheng)(zheng)取天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)階層(ceng)本質(zhi)與(yu)歷史實質(zhi)，準(zhun)確地(di)(di)批評他們(men)的(de)(de)(de)爭(zheng)(zheng)權(quan)奪利荼毒庶民，那當然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)。可是(shi)(shi)(shi)，這首(shou)詞(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)這樣(yang)(yang)，相反地(di)(di)，而是(shi)(shi)(shi)借(jie)三(san)國分(fen)立的(de)(de)(de)事(shi)(shi)實抽象(xiang)地(di)(di)否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)所(suo)(suo)有(you)(you)斗(dou)爭(zheng)(zheng)（即連踴躍(yue)的(de)(de)(de)、能(neng)(neng)推進社(she)會(hui)(hui)提(ti)高的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)(zheng)也(ye)(ye)被否(fou)(fou)定(ding)(ding)(ding)了），宣傳(chuan)人(ren)生如(ru)(ru)夢，得過(guo)且過(guo)的(de)(de)(de)頹(tui)喪思(si)(si)(si)(si)想(xiang)，充滿著(zhu)極(ji)(ji)真個(ge)虛無(wu)主(zhu)義(yi)，集(ji)老莊思(si)(si)(si)(si)想(xiang)消極(ji)(ji)局部之大成。《中(zhong)吳紀聞》說它“寓勸世(shi)之意(yi)”，范仲淹會(hui)(hui)這樣(yang)(yang)勸世(shi)嗎(ma)？我(wo)們(men)固然(ran)(ran)也(ye)(ye)否(fou)(fou)認(ren)他有(you)(you)消極(ji)(ji)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面（如(ru)(ru)前面所(suo)(suo)述的(de)(de)(de)），但他那種“每感謝(xie)天(tian)下(xia)(xia)事(shi)(shi)，舍(she)生忘死”、“以天(tian)下(xia)(xia)為已任”、“進亦憂，退亦憂”、“以天(tian)下(xia)(xia)為已任”、“先(xian)天(tian)下(xia)(xia)之憂而憂，后天(tian)下(xia)(xia)之樂而樂”、“事(shi)(shi)上、遇人(ren)，一(yi)(yi)(yi)以自負，不(bu)(bu)(bu)(bu)擇利弊為趨?，其(qi)有(you)(you)所(suo)(suo)為必盡(jin)其(qi)力”的(de)(de)(de)精力，與(yu)這首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)主(zhu)題思(si)(si)(si)(si)惟是(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)(bu)(bu)相容(rong)的(de)(de)(de)。換句話說，只管范仲淹的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)性也(ye)(ye)有(you)(you)消極(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面，但不(bu)(bu)(bu)(bu)至(zhi)于象(xiang)這首(shou)詞(ci)的(de)(de)(de)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)那樣(yang)(yang)頹(tui)廢敗落。
范(fan)仲(zhong)(zhong)淹的(de)這首《定風波·自(zi)(zi)前二府鎮穰(rang)下營百花洲(zhou)親制》詞反映(ying)了他(ta)在(zai)仕途受(shou)阻、政見受(shou)挫之時(shi)，其(qi)本階(jie)級（中、小(xiao)地主）軟弱的(de)一(yi)面的(de)作用下，有(you)退(tui)隱的(de)念頭(tou)，乍看起來(lai)，這種念頭(tou)是不(bu)符合范(fan)仲(zhong)(zhong)淹的(de)思想實際的(de)，因為范(fan)仲(zhong)(zhong)淹“每感激天下事(shi)，奮不(bu)顧身”（宋史(shi)），“公少(shao)有(you)大節，其(qi)富貴(gui)貧賤，毀譽歡戚(qi)，不(bu)一(yi)動其(qi)心，而(er)(er)慨然(ran)(ran)有(you)志于天下。然(ran)(ran)而(er)(er)范(fan)仲(zhong)(zhong)淹也常自(zi)(zi)誦道：‘士當先天下之憂而(er)(er)憂，后天下之樂而(er)(er)樂也。其(qi)事(shi)上、遇人，一(yi)以自(zi)(zi)信，不(bu)擇(ze)利害為趍舍，其(qi)所為，必盡其(qi)力。曰：‘為之自(zi)(zi)我(wo)者，當如(ru)是，其(qi)成與(yu)否(fou)，有(you)不(bu)在(zai)我(wo)者，雖圣賢(xian)不(bu)能必，吾豈(qi)茍哉？’”。
上(shang)片，范仲(zhong)淹暗示對官場生活已(yi)經厭倦(juan)，對表面穩(wen)固(gu)的(de)朝(chao)庭(ting)存(cun)在著反感，想離開(kai)(kai)朝(chao)庭(ting)，離開(kai)(kai)官場，尋(xun)(xun)找他途，退隱歸田去(qu)，希望過陶(tao)淵明式的(de)生活思想感情。“羅綺滿城春(chun)(chun)欲暮，百(bai)花(hua)洲上(shang)尋(xun)(xun)芳去(qu)”是說穰(rang)城里雖(sui)然(ran)“羅綺滿城”花(hua)花(hua)綠綠，但是春(chun)(chun)天已(yi)近逝去(qu)，于是到(dao)百(bai)花(hua)洲上(shang)尋(xun)(xun)找春(chun)(chun)天的(de)美好(hao)景色。百(bai)花(hua)洲上(shang)的(de)景色是怎樣的(de)呢(ni)？“浦映□花(hua)花(hua)映浦”，美極了。“無盡處，恍然(ran)身(shen)入桃(tao)源路(lu)”這種(zhong)美好(hao)境界無邊(bian)無際，走(zou)進去(qu)好(hao)象(xiang)突(tu)然(ran)走(zou)入陶(tao)淵明《桃(tao)花(hua)源記(ji)》中所(suo)描(miao)寫的(de)、去(qu)“世外桃(tao)源”的(de)路(lu)上(shang)的(de)境界一(yi)般。
下(xia)片，替自己的(de)(de)(de)隱(yin)世思想(xiang)進(jin)行辯解(jie)。“莫怪山(shan)翁聊(liao)逸豫，功名得喪歸(gui)時數”，可此可見范仲(zhong)淹想(xiang)歸(gui)隱(yin)是很(hen)自然的(de)(de)(de)事情。“鶯解(jie)新聲蜨解(jie)舞。天賦與，爭教(jiao)我輩無歡緒(xu)”，意境上是寫對景色(se)的(de)(de)(de)欣賞(shang)，實際上是表白(bai)自己去(qu)退隱(yin)歸(gui)田是很(hen)愉快(kuai)的(de)(de)(de)、很(hen)樂觀的(de)(de)(de)、很(hen)自然的(de)(de)(de)。
【定風波】揭露和抨擊了(le)北宋王朝(chao)表(biao)(biao)面繁(fan)華實為(wei)軟弱腐敗、政(zheng)治黑暗的(de)現狀，希求(qiu)一(yi)個(ge)(ge)(ge)清明(ming)(ming)世界，這是(shi)應該(gai)肯定的(de)。然而，作(zuo)者尋求(qiu)的(de)道(dao)路是(shi)不正確的(de)，他(ta)未主(zhu)張積極(ji)斗爭(zheng)(zheng)，而是(shi)回避斗爭(zheng)(zheng)，退(tui)隱避世，想到山林之間(jian)尋求(qiu)個(ge)(ge)(ge)人清靜，他(ta)這種對朝(chao)庭不合作(zuo)態(tai)度采(cai)取了(le)消極(ji)方(fang)法來表(biao)(biao)現，這是(shi)應該(gai)批評的(de)。他(ta)在(zai)仕(shi)途受挫政(zheng)見受折、階級斗爭(zheng)(zheng)激(ji)烈的(de)情(qing)況下，退(tui)隱避世，這是(shi)他(ta)消極(ji)的(de)一(yi)面。我(wo)們今天，處(chu)在(zai)改革開放(fang)的(de)新時代(dai)，我(wo)們在(zai)振興中華、建設民主(zhu)文明(ming)(ming)富(fu)強祖國的(de)過(guo)程中，也(ye)一(yi)定會遇到許多矛盾和困苦，但我(wo)們不能有范氏那種消極(ji)退(tui)隱、鉆到個(ge)(ge)(ge)人小天地里(li)求(qiu)安(an)逸(yi)的(de)思想感情(qing)，走到辜負(fu)人民希望(wang)、與時代(dai)背道(dao)而馳(chi)的(de)路上去。“莫道(dao)昆明(ming)(ming)池(chi)水淺，觀魚勝過(guo)富(fu)春(chun)江”啊！
定(ding)風波(bo)(bo)，詞牌。定(ding)風波(bo)(bo)引(yin)，一(yi)作《定(ding)風波(bo)(bo)令(ling)》，又名《卷春空》、《醉瓊枝》。唐教(jiao)坊曲，《張(zhang)子野詞》入“雙調”。六(liu)十二(er)字(zi)，上片三平韻，錯(cuo)葉(xie)二(er)仄(ze)韻，下(xia)片二(er)平韻，錯(cuo)葉(xie)四仄(ze)韻。
小令
中仄平平仄仄平(韻(yun))，中平中仄仄平平(韻(yun))。
中(zhong)(zhong)仄(ze)(ze)中(zhong)(zhong)平平仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)(韻)，平仄(ze)(ze)(韻)，中(zhong)(zhong)平中(zhong)(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平平(韻)。
中仄(ze)中平(ping)平(ping)仄(ze)仄(ze)(韻)，平(ping)仄(ze)(韻)，中平(ping)中仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)(韻)。
中(zhong)仄(ze)中(zhong)平平仄(ze)仄(ze)(韻)，平仄(ze)(韻)，中(zhong)平中(zhong)仄(ze)仄(ze)平平(韻)。
【注】本詞三(san)換(huan)仄(ze)韻，可分(fen)葉不同部韻。
暮春(chun)時節，詞(ci)人(ren)惜春(chun)覓春(chun)，入得山去。見花團錦簇，花朵(duo)與綠水相映，讓人(ren)恍惚置身桃源(yuan)之中。偶遇老(lao)翁，閑話家常，頓覺隱逸生(sheng)活的樂(le)(le)處。既然功名不保，朝廷(ting)改革(ge)失敗，那么還(huan)是(shi)與這山中的黃鶯、山蝶共處。悲歡還(huan)真是(shi)一言難盡。此詞(ci)是(shi)典型(xing)的以樂(le)(le)景反襯哀情。
春天的百花洲風光秀(xiu)麗，范仲淹筆下的百花洲之春，更富詩(shi)情畫(hua)意：“羅(luo)綺滿(man)城春欲暮，百花洲上(shang)尋芳去。浦映口花花映浦，無(wu)盡處。恍然(ran)身入桃源路。莫怪山翁(weng)聊(liao)逸(yi)豫，功名得(de)喪(sang)歸時數。鶯解新聲(sheng)蝶解舞，天賦與。爭(zheng)教我(wo)輩無(wu)歡緒。”
范仲淹(yan)(yan)的(de)(de)這首《定風波·自(zi)前(qian)二府鎮穰(rang)下營百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)親制》詞(ci)作于慶(qing)歷(li)六(liu)年(nian)(1046年(nian))，是(shi)他(ta)知(zhi)鄧(deng)州的(de)(de)第(di)一個春天。百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)位(wei)于鄧(deng)州古(gu)城東南隅，碧水泱(yang)泱(yang)，繁花(hua)(hua)(hua)似錦，竹木蒼翠，百(bai)(bai)鳥爭喧，是(shi)遷客(ke)騷人(ren)游(you)覽的(de)(de)勝地。范仲淹(yan)(yan)知(zhi)鄧(deng)后，在(zai)前(qian)人(ren)營建(jian)的(de)(de)基礎(chu)上(shang)，重整了百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)、覽秀亭，新建(jian)了春風閣(ge)、文(wen)昌閣(ge)和花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)書院。范仲淹(yan)(yan)在(zai)知(zhi)鄧(deng)期間所寫的(de)(de)諸多詩(shi)(shi)詞(ci)作品中，多次贊(zan)頌百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)：“南陽有絕勝，城下百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)”(《覽秀亭詩(shi)(shi)》)、“百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)里夜忘歸，綠梧(wu)無聲(sheng)露光(guang)滑”(《中元夜百(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)作》)等(deng)。
這(zhe)(zhe)首詞(ci)是寫他與游(you)(you)人(ren)去(qu)(qu)百(bai)花(hua)洲賞花(hua)的(de)(de)情(qing)景，表達了(le)范仲淹與民同樂的(de)(de)喜悅之情(qing)。上(shang)闕(que)寫景敘(xu)事。“羅綺滿(man)城春(chun)(chun)欲暮”這(zhe)(zhe)個倒裝(zhuang)句是說，暮春(chun)(chun)時(shi)節(jie)城內(nei)的(de)(de)大街小巷，到處都是身穿節(jie)日(ri)盛裝(zhuang)的(de)(de)游(you)(you)春(chun)(chun)人(ren)群(qun)。緊接著敘(xu)述游(you)(you)人(ren)的(de)(de)行蹤。這(zhe)(zhe)時(shi)候的(de)(de)游(you)(you)人(ren)干什么去(qu)(qu)了(le)呢？“百(bai)花(hua)洲上(shang)尋芳去(qu)(qu)”。百(bai)花(hua)洲是鄧州(zhou)城的(de)(de)游(you)(you)覽勝地(di)(di)，那些(xie)滿(man)城游(you)(you)春(chun)(chun)的(de)(de)人(ren)們自然要(yao)去(qu)(qu)那里游(you)(you)覽，所以(yi)詩人(ren)就要(yao)去(qu)(qu)百(bai)花(hua)洲上(shang)賞花(hua)，這(zhe)(zhe)自然是與民同樂，從而也告知人(ren)們范仲淹營建百(bai)花(hua)洲，就是為了(le)給(gei)當地(di)(di)百(bai)姓開(kai)辟一個游(you)(you)玩的(de)(de)好地(di)(di)方。百(bai)花(hua)洲名副其實(shi)，這(zhe)(zhe)里最誘人(ren)的(de)(de)景色(se)便是看不盡的(de)(de)“浦(pu)(pu)映口(kou)花(hua)花(hua)映浦(pu)(pu)”，詩人(ren)置(zhi)身于此(ci)情(qing)此(ci)景中，有(you)何具(ju)體感想(xiang)呢？他的(de)(de)回答是“恍然身入桃源路”。
范仲淹自宋真宗大(da)中(zhong)祥符八年(nian)(1015年(nian))進士及(ji)第為廣德軍司理參軍算起(qi)，至宋仁宗慶(qing)歷五年(nian)(1045年(nian))末(mo)知(zhi)鄧(deng)(deng)州，30年(nian)宦海(hai)沉浮，四次遭貶，出(chu)將入相(xiang)，尤其是在經(jing)歷了(le)慶(qing)歷新政(zheng)失敗的(de)(de)(de)(de)打擊之(zhi)后，深(shen)感(gan)(gan)(gan)“卑飛塵土味(wei)誠薄(bo)，達宦風波(bo)憂更深(shen)”而(er)來(lai)(lai)到鄧(deng)(deng)州這個距京城(cheng)偏(pian)遠之(zhi)地當地方長官，“政(zheng)事絕簡”，悠閑自得(de)，頓覺輕松(song)，又身入百花洲這么(me)個景(jing)色幽靜之(zhi)地，如同生(sheng)活在世外桃源一般，這種感(gan)(gan)(gan)慨的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)既是觸景(jing)生(sheng)情，更是思想深(shen)處感(gan)(gan)(gan)情的(de)(de)(de)(de)流露，并為下(xia)闕(que)的(de)(de)(de)(de)抒懷作好(hao)了(le)過渡。下(xia)闕(que)即(ji)景(jing)抒懷。“莫怪(guai)山翁聊(liao)逸豫，功名(ming)得(de)喪歸(gui)時數”。莫怪(guai)，即(ji)不(bu)(bu)要埋怨、責怪(guai)；逸豫，享(xiang)受(shou)安樂之(zhi)意(yi)；時數，指當時的(de)(de)(de)(de)運(yun)氣，亦即(ji)當時的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀條件(jian)(jian)和機遇。這兩句的(de)(de)(de)(de)意(yi)思是說(shuo)，請諸(zhu)位不(bu)(bu)要責怪(guai)我甘(gan)愿(yuan)享(xiang)受(shou)清閑。我以為，功名(ming)的(de)(de)(de)(de)得(de)來(lai)(lai)與喪失，都是與當時的(de)(de)(de)(de)客(ke)觀條件(jian)(jian)密(mi)切相(xiang)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)，我如今來(lai)(lai)知(zhi)鄧(deng)(deng)州，也不(bu)(bu)算是大(da)不(bu)(bu)了(le)的(de)(de)(de)(de)事，在朝任參知(zhi)政(zheng)事，在邊關(guan)(guan)任帥，與來(lai)(lai)鄧(deng)(deng)州任知(zhi)州，都是形勢需要，升也好(hao)，降(jiang)也罷，在我來(lai)(lai)說(shuo)都是無(wu)所謂(wei)的(de)(de)(de)(de)，可(ke)謂(wei)“寵辱不(bu)(bu)驚(jing)”。
范仲(zhong)(zhong)淹此說，事(shi)出(chu)有(you)因，當(dang)時(shi)不少朋友和(he)知(zhi)交為(wei)范仲(zhong)(zhong)淹遭貶知(zhi)鄧州(zhou)氣憤(fen)不過(guo)，為(wei)之鳴不平(ping)，這些(xie)不平(ping)與(yu)(yu)憤(fen)慨常(chang)常(chang)流(liu)露在給范公的(de)書(shu)信與(yu)(yu)詩詞中，范仲(zhong)(zhong)淹借回(hui)信或酬唱(chang)作(zuo)答復，或正面(mian)解說或寓(yu)理于(yu)事(shi)，表(biao)明自(zi)己的(de)看法：“出(chu)處曾無致主功，南陽(yang)為(wei)守地(di)猶雄。醉醒往日慚(can)漁父，得失(shi)今朝賀塞翁(weng)”；“濫登清(qing)顯遇公朝，豈有(you)才謀(mou)可致堯。拙守自(zi)慚(can)成木強(qiang)，宦游(you)誰(shui)嘆僅蓬飄”；“欲少禍時(shi)當(dang)止(zhi)足，得無權處始安閑”；“吏隱南陽(yang)味日新(xin)，幕中文雅盡嘉(jia)賓”等，反(fan)復表(biao)達他(ta)對于(yu)知(zhi)鄧州(zhou)的(de)欣喜之情，不僅毫(hao)無怨言(yan)，還產生了提前退隱的(de)打算：“附郭田園能置否，與(yu)(yu)君乘健(jian)早歸休”。
為了進(jin)一(yi)(yi)步表達自己此時的(de)平(ping)靜心(xin)態，他(ta)還用眼前(qian)鶯(ying)歌(ge)(ge)蝶(die)(die)舞(wu)(wu)的(de)自然景(jing)觀作闡釋：“鶯(ying)解新(xin)聲蝶(die)(die)解舞(wu)(wu)，天賦與。”意思是(shi)說，我(wo)(wo)此時的(de)平(ping)和(he)心(xin)態好(hao)比鳥兒在(zai)這(zhe)(zhe)大好(hao)春(chun)光里婉轉歌(ge)(ge)喉，蝴蝶(die)(die)在(zai)這(zhe)(zhe)百花(hua)叢中(zhong)翩翩起(qi)舞(wu)(wu)一(yi)(yi)般，都(dou)是(shi)非常自然的(de)，一(yi)(yi)點也不奇怪。所以，最后作結道：“爭教我(wo)(wo)輩(bei)無歡(huan)緒。”大自然中(zhong)的(de)鳥蝶(die)(die)啊(a)尚且如此，那么(me)像我(wo)(wo)們(men)這(zhe)(zhe)些感情豐(feng)富(fu)又明事理(li)之人，怎么(me)會(hui)在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)環境(jing)中(zhong)沒有歡(huan)樂的(de)情緒呢(ni)？
詩人(ren)的(de)(de)高(gao)瞻遠矚，以天(tian)下(xia)為己任的(de)(de)寬廣(guang)胸懷、高(gao)尚(shang)節操活脫(tuo)脫(tuo)地展現了出來。
北宋慶(qing)歷年間(jian)，范(fan)仲淹作了三(san)年鄧州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)，他孜孜民事，政平訟理，創建花洲書院，并(bing)于此寫(xie)下了千古(gu)名篇(pian)《岳陽樓記》,孕育(yu)了鄧州(zhou)(zhou)綿(mian)(mian)綿(mian)(mian)千年的人(ren)(ren)文(wen)精神，豐(feng)富了中華民族的文(wen)化寶庫。范(fan)仲淹惠澤鄧州(zhou)(zhou)，遺愛鄧人(ren)(ren)，鄧州(zhou)(zhou)人(ren)(ren)久懷不忘，廟祀千齡。
昔日，他知鄧時留下的(de)(de)眾多勝(sheng)跡(ji)，已成為(wei)鄧州(zhou)發展文(wen)化產(chan)業(ye)、創建(jian)文(wen)化名市(shi)的(de)(de)重(zhong)要支撐。求解(jie)邊(bian)任、請知鄧州(zhou)北宋慶歷五年(1045年)，北宋與西(xi)夏議和,時為(wei)邠州(zhou)知州(zhou)兼陜(shan)西(xi)四路沿邊(bian)安(an)(an)撫(fu)使(shi)的(de)(de)范仲淹，遂(sui)向(xiang)仁宗(zong)上《陳乞鄧州(zhou)狀》,求解(jie)邊(bian)任。其中曰:據(ju)延路奏，所定(ding)疆界，并已了當，仰(yang)保(bao)安(an)(an)軍、鎮戎(rong)軍榷(que)務通行博易者。事或寧靜，理當改(gai)更。其陜(shan)西(xi)邊(bian)事，自有逐(zhu)路經略(lve)使(shi)處置。惟(wei)(wei)此四路安(an)(an)撫(fu)司，今后別無事務，欲乞朝(chao)廷指揮廢罷。臣(chen)(chen)則宿患肺疾，每至秋冬發動，若當國有急(ji)難之(zhi)時，臣(chen)(chen)不(bu)敢自求便安(an)(an)，且當戳力。今朝(chao)廷宣(xuan)示西(xi)事已定(ding)。況邠州(zhou)原系武臣(chen)(chen)知州(zhou)，伏望圣(sheng)慈，恕臣(chen)(chen)之(zhi)無功，查(cha)臣(chen)(chen)之(zhi)多病，許從(cong)善地，就訪良醫，于河中府(fu)、同州(zhou)或襄(xiang)鄧之(zhi)間就移一知州(zhou)，取便路赴任，示君親之(zhi)至仁，從(cong)臣(chen)(chen)子之(zhi)所望，實(音醫,意為(wei)“惟(wei)(wei)”)圣(sheng)造，得(de)養天年。
范仲(zhong)淹(yan)的以(yi)疾請知(zhi)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou),還有其無法言(yan)表的內(nei)在原(yuan)因,即(ji)朝(chao)廷內(nei)部保(bao)守派加(jia)緊對(dui)革新派的圍攻、迫害(hai)不(bu)(bu)擇手段(duan),范仲(zhong)淹(yan)覺得(de)(de)自己(ji)繼(ji)續留(liu)在西北,掛(gua)著軍(jun)職,無疑禍多福少。他知(zhi)邠州(zhou)(zhou)(zhou)不(bu)(bu)久，在給(gei)韓琦的信中(zhong)是這(zhe)(zhe)樣描述(shu)當(dang)時的心境的:“蓋年向衰晚，風(feng)波屢涉，不(bu)(bu)自知(zhi)止(zhi)(zhi)，禍亦(yi)未涯，此(ci)誠(cheng)懼于中(zhong)矣(yi)。”他到鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)后給(gei)相鄰的光化(hua)(hua)軍(jun)知(zhi)軍(jun)李簡夫的《依(yi)韻酬(chou)李光化(hua)(hua)見寄》詩(shi)中(zhong)這(zhe)(zhe)樣寫道:“欲(yu)少禍時當(dang)止(zhi)(zhi)足，得(de)(de)無權處始安閑”。由(you)此(ci)可以(yi)看出范仲(zhong)淹(yan)當(dang)時所(suo)(suo)處的環境極(ji)其惡(e)劣，其心情也極(ji)為復雜，所(suo)(suo)以(yi)才上《陳乞鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)狀》，請知(zhi)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)。
當年十一(yi)月乙卯(十四日)，仁(ren)宗同意(yi)他的請求，仍(reng)保留資(zi)政殿學(xue)士的館閣職稱(cheng)，轉給(gei)事中知鄧(deng)州(zhou)(zhou)。范仲淹遂帶著病殘的長(chang)子純祐，從(cong)邠州(zhou)(zhou)南下，到鄧(deng)州(zhou)(zhou)赴(fu)任。
范仲(zhong)(zhong)淹到任后，看到鄧州“風俗舊淳，政事(shi)絕簡，心(xin)方少泰，病宜有(you)瘳。”(范仲(zhong)(zhong)淹《鄧州謝上表》)，于是把寄養在京城(cheng)妻兄李纮家的(de)二兒(er)(er)子(zi)純(chun)仁、三兒(er)(er)子(zi)純(chun)禮及女兒(er)(er)也接(jie)到鄧州一(yi)起生(sheng)活。慶歷六年(1046)，他(ta)的(de)新(xin)婚妻子(zi)張氏夫人，又為他(ta)生(sheng)下(xia)了(le)第四個兒(er)(er)子(zi)純(chun)粹。范仲(zhong)(zhong)淹一(yi)生(sheng)大(da)都(dou)在四處奔波中，無(wu)暇照顧家室(shi)。到鄧州后,合家團圓(yuan),其樂融融。在新(xin)婚妻子(zi)的(de)精心(xin)照顧和諸子(zi)隨侍的(de)親情中,在眾多文雅幕僚的(de)陪伴下(xia),度過了(le)一(yi)生(sheng)中極為難(nan)得的(de)三年愜意時光。
孜(zi)孜(zi)民(min)(min)事 政平(ping)訟理(li)范仲淹(yan)請知(zhi)鄧(deng)州,盡管政治(zhi)環境險惡,心情復雜,但憂國(guo)憂民(min)(min)的(de)(de)抱負卻(que)堅定不(bu)移。在給仁宗的(de)(de)《鄧(deng)州謝上(shang)表》中,陳述(shu)了守邊首尾四載(zai)和改參(can)大政的(de)(de)甜酸苦(ku)辣,重申(shen)了自(zi)己“啟沃無隱,出(chu)處惟(wei)命。持一節(jie)以自(zi)信,歷三黜(chu)而(er)無悔(hui)”的(de)(de)信條。最(zui)后表示:“敢(gan)不(bu)孜(zi)孜(zi)于(yu)善,戰(zhan)戰(zhan)厥心,求民(min)(min)疾(ji)于(yu)一方,分國(guo)憂于(yu)千里。上(shang)酬圣造，少罄(qing)臣(chen)誠。”范仲淹(yan)知(zhi)鄧(deng)三載(zai)的(de)(de)情況,《嘉靖鄧(deng)州志(zhi)》把它高(gao)度概括為“孜(zi)孜(zi)民(min)(min)事，政平(ping)訟理(li)”。
1、體察民(min)情(qing)范仲淹一到鄧州，便深入(ru)民(min)間了(le)解(jie)民(min)風(feng)(feng)(feng)民(min)俗和(he)百姓疾苦,與鄧州百姓同憂樂(le)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)“七里河邊(bian)歸帶(dai)月(yue)，百花洲(zhou)上嘯生(sheng)(sheng)風(feng)(feng)(feng)”(范仲淹《依韻酬太傅張(zhang)相(xiang)公見(jian)贈》)的(de)(de)(de)詩句,為(wei)我(wo)們(men)留下了(le)他(ta)(ta)早出晚歸拜詢鄧州父老的(de)(de)(de)感人(ren)(ren)情(qing)景。他(ta)(ta)曾興(xing)致(zhi)勃(bo)勃(bo)地(di)(di)(di)參(can)加(jia)了(le)當地(di)(di)(di)正月(yue)二(er)十(shi)二(er)日士女游河、三(san)月(yue)三(san)日郊外踏青(qing)活(huo)動。他(ta)(ta)在(zai)(zai)給晏殊的(de)(de)(de)《獻(xian)百花洲(zhou)圖上陳(chen)州晏相(xiang)公》的(de)(de)(de)詩中(zhong),生(sheng)(sheng)動地(di)(di)(di)記錄(lu)下了(le)“彩(cai)絲(si)穿石節(jie),羅(luo)襪踏青(qing)期”的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)俗民(min)情(qing),并(bing)特加(jia)注曰:“襄鄧間,舊俗正月(yue)二(er)十(shi)二(er)日，士女游河，取小石中(zhong)通者，用彩(cai)絲(si)穿之,帶(dai)以(yi)為(wei)祥。”范仲淹體察民(min)情(qing)細(xi)致(zhi)入(ru)微,就(jiu)連(lian)小姑(gu)娘們(men)游河踏青(qing),用彩(cai)絲(si)串石帶(dai)在(zai)(zai)身上以(yi)祈祥瑞這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)小事都了(le)如指掌。范仲淹還按照當地(di)(di)(di)風(feng)(feng)(feng)俗,帶(dai)領(ling)僚屬參(can)加(jia)民(min)眾的(de)(de)(de)祭風(feng)(feng)(feng)師(shi)(shi)活(huo)動。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《祠風(feng)(feng)(feng)師(shi)(shi)酬提刑趙(zhao)學士見(jian)貽》詩,詳細(xi)地(di)(di)(di)追述了(le)他(ta)(ta)在(zai)(zai)孟春正月(yue)祭祀風(feng)(feng)(feng)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)經過和(he)期望。詩曰:先(xian)王制禮經,祠為(wei)國大(da)(da)事。孟春祭風(feng)(feng)(feng)師(shi)(shi),刺史敢有(you)二(er)。齋(zhai)戒(jie)升于(yu)壇,拜手首至(zhi)地(di)(di)(di)。所(suo)祈動以(yi)時,生(sheng)(sheng)物得(de)咸(xian)遂。勿鼓江(jiang)海濤,害(hai)我(wo)舟楫利。旱(han)天(tian)六七月(yue),會有(you)雷雨至(zhi)。慎(shen)無吹(chui)(chui)(chui)散(san)去(qu),坐使(shi)百谷悴。高(gao)秋三(san)五(wu)(wu)夕,明月(yue)生(sheng)(sheng)天(tian)際。乃可(ke)驅云煙,以(yi)喜(xi)萬人(ren)(ren)意。愿君入(ru)薰弦,上副吾皇志。阜財(cai)復解(jie)慍,即為(wei)天(tian)下賜。八使(shi)重(zhong)古禮,作詩歌祭義。誠欲通神明,非徒獎州吏。賢哉推此心,良以(yi)警有(you)位。他(ta)(ta)祈求風(feng)(feng)(feng)師(shi)(shi)刮風(feng)(feng)(feng)要(yao)大(da)(da)小適(shi)時,以(yi)使(shi)萬物生(sheng)(sheng)長,老百姓能夠安(an)居樂(le)業,不(bu)要(yao)刮大(da)(da)風(feng)(feng)(feng)影響水路(lu)交通,六、七月(yue)間雷雨天(tian),不(bu)要(yao)刮風(feng)(feng)(feng)吹(chui)(chui)(chui)散(san)云彩(cai),引起天(tian)旱(han),使(shi)莊稼(jia)枯黃。秋高(gao)氣爽(shuang)的(de)(de)(de)十(shi)五(wu)(wu)晚上,若有(you)云彩(cai)遮住月(yue)亮,要(yao)把云彩(cai)吹(chui)(chui)(chui)散(san),讓天(tian)下百姓享受明月(yue)清風(feng)(feng)(feng),盡情(qing)高(gao)興(xing)。他(ta)(ta)說,這(zhe)不(bu)只是對(dui)地(di)(di)(di)方長官的(de)(de)(de)獎掖,更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)是有(you)利于(yu)天(tian)下蒼(cang)生(sheng)(sheng)。為(wei)了(le)感動風(feng)(feng)(feng)師(shi)(shi),他(ta)(ta)先(xian)行齋(zhai)戒(jie),再登壇拜祭,以(yi)至(zhi)于(yu)叩(kou)頭(tou)至(zhi)地(di)(di)(di)。他(ta)(ta)做(zuo)得(de)很嚴肅,很認真(zhen),很虔誠,表(biao)現了(le)他(ta)(ta)對(dui)百姓生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)深切關心之情(qing)。
2、賀(he)雪(xue)(xue)抒懷范(fan)仲淹(yan)(yan)虔心敬意(yi)(yi)祈(qi)禱上蒼風調(diao)雨順(shun),讓老(lao)百(bai)(bai)姓有個好(hao)(hao)收成(cheng)。誰知天(tian)不(bu)遂人意(yi)(yi),慶歷六年(nian)(nian)(1046),鄧(deng)州自秋(qiu)(qiu)至(zhi)冬(dong)數月干旱,二麥枯黃,百(bai)(bai)姓發(fa)(fa)愁,他(ta)(ta)更是心急如(ru)焚,“今之刺史古(gu)諸侯,孰敢不(bu)分天(tian)子(zi)憂。自秋(qiu)(qiu)徂(cu)冬(dong)渴雨雪(xue)(xue),旬(xun)奏空(kong)(kong)文慚轉郵。”(范(fan)仲淹(yan)(yan)《依(yi)酌答賈黯監丞賀(he)雪(xue)(xue)》)范(fan)仲淹(yan)(yan)不(bu)但(dan)帶(dai)領百(bai)(bai)姓整修(xiu)陂堰,引水抗旱。還每(mei)月三次向(xiang)朝(chao)廷奏報旱情。待(dai)到普降瑞雪(xue)(xue),人們(men)(men)向(xiang)他(ta)(ta)祝賀(he)。他(ta)(ta)在州衙鈴齋置酒款(kuan)待(dai)賀(he)雪(xue)(xue)的人們(men)(men)。他(ta)(ta)想(xiang)到來年(nian)(nian)五谷豐登的情景(jing),更是高興(xing)得和年(nian)(nian)輕人一樣(yang),飲酒擊(ji)籌,且舞且歌。這(zhe)時因(yin)公(gong)出(chu)使(shi)鄧(deng)州的河東提刑張去惑(huo),將(jiang)作監丞襄州通判(pan)賈黯都賦詩志賀(he)。范(fan)仲淹(yan)(yan)依(yi)韻贈(zeng)答,抒發(fa)(fa)自己(ji)的喜悅心情。他(ta)(ta)在《依(yi)韻答賈黯監丞賀(he)雪(xue)(xue)》詩中說:渾祛癘氣(qi)發(fa)(fa)和氣(qi),明(ming)年(nian)(nian)黍稷須盈疇。煙郊空(kong)(kong)闊(kuo)獵者健(jian),酒市暖(nuan)熱沽人稠。……常愿帝(di)力及南畝,盡使(shi)風俗如(ru)東鄒。誰言(yan)吾子(zi)青春者,意(yi)(yi)在生(sheng)民先發(fa)(fa)謳。一場(chang)大雪(xue)(xue)使(shi)范(fan)仲淹(yan)(yan)頓解愁顏,是因(yin)為它將(jiang)為老(lao)百(bai)(bai)姓帶(dai)來一個好(hao)(hao)年(nian)(nian)景(jing)。
3、尋泉(quan)鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)在(zai)古代(dai),興水(shui)利(li)是(shi)厚農桑的主要措施。從范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)詩文中(zhong)反映出(chu),他在(zai)鄧(deng)(deng)州一(yi)是(shi)整修陂堰(yan),引河水(shui)灌田(tian);二是(shi)帶(dai)領(ling)百姓(xing)尋泉(quan)鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)，解(jie)決百姓(xing)生(sheng)(sheng)產(chan)和生(sheng)(sheng)活用水(shui)問(wen)題。昔日,范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)帶(dai)領(ling)百姓(xing)所鑿(zao)的水(shui)井(jing)(jing)(jing),基本(ben)已湮(yin)沒不存,唯(wei)有花(hua)洲書院(yuan)內(nei)的一(yi)口(kou)水(shui)井(jing)(jing)(jing)因(yin)其(qi)功效(xiao)而(er)保存至今。當時,鄧(deng)(deng)州城東南一(yi)帶(dai)的井(jing)(jing)(jing)水(shui)苦澀,長(chang)期(qi)飲(yin)用,多生(sheng)(sheng)怪病。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)便(bian)帶(dai)領(ling)學子在(zai)書院(yuan)周圍鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)尋泉(quan)。最終在(zai)書院(yuan)西側挖出(chu)了(le)一(yi)口(kou)井(jing)(jing)(jing),井(jing)(jing)(jing)水(shui)甘甜,解(jie)決了(le)學子和周圍百姓(xing)吃(chi)水(shui)困難(nan)。久而(er)久之(zhi),怪病也都慢(man)慢(man)好了(le)。為這(zhe)件(jian)事(shi),范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)還專門寫了(le)一(yi)首長(chang)詩以記(ji)(ji)之(zhi),其(qi)中(zhong)曰(yue):“但愿天(tian)下樂,一(yi)若樽前(qian)身。長(chang)戴堯舜主,盡作羲黃民(min)。耕田(tian)與鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)，熙熙千(qian)萬(wan)春。”(范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)《依(yi)韻答(da)提刑(xing)張太博嘗新(xin)醞》)老(lao)百姓(xing)感念(nian)范(fan)(fan)(fan)公(gong)恩德，便(bian)將此井(jing)(jing)(jing)取(qu)名“范(fan)(fan)(fan)公(gong)井(jing)(jing)(jing)”。2002年(nian),修復(fu)花(hua)洲書院(yuan)時,在(zai)井(jing)(jing)(jing)上建(jian)了(le)一(yi)座無頂六(liu)角亭，筆者特撰楹聯一(yi)幅,刻(ke)于(yu)亭前(qian)石柱(zhu)上,以志紀念(nian):“尋泉(quan)鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)滋后(hou)士,飲(yin)水(shui)思源(yuan)效(xiao)前(qian)賢”。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)知鄧(deng)(deng)州,政簡刑(xing)清(qing),一(yi)年(nian)余(yu)而(er)化行俗美(mei),老(lao)百姓(xing)豐(feng)衣足食,安居樂業。“庭中(zhong)無事(shi)吏歸早,野(ye)外有歌民(min)意豐(feng)”(范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)《酬李(li)光化見寄二首》),生(sheng)(sheng)動地記(ji)(ji)載了(le)當時鄧(deng)(deng)州民(min)樂升平的太平景象。
4、惠(hui)及他(ta)(ta)(ta)州百(bai)姓(xing)范仲(zhong)淹(yan)不(bu)(bu)僅關(guan)心鄧州百(bai)姓(xing),對他(ta)(ta)(ta)州人民(min)的(de)(de)(de)生產(chan)生活也十分關(guan)心。慶(qing)歷(li)八(ba)年(nian)(nian)(1048)，黃河(he)以北(bei)出現嚴重的(de)(de)(de)旱情(qing)(qing)，不(bu)(bu)少災民(min)來(lai)(lai)(lai)到鄧州，范仲(zhong)淹(yan)全力救濟他(ta)(ta)(ta)們。有些流民(min)還(huan)在(zai)范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)資助下到了湖北(bei)的(de)(de)(de)隨州和江陵。由賑濟流民(min)，他(ta)(ta)(ta)想到了在(zai)定州的(de)(de)(de)韓(han)琦(qi)，掛念(nian)那(nei)里百(bai)姓(xing)的(de)(de)(de)生活。遂給(gei)(gei)(gei)老友去(qu)信(xin)詢問災情(qing)(qing):“河(he)朔災沴非常,大(da)煩憂軫也。麥(mai)苗不(bu)(bu)立,向去(qu)如何?此中(zhong)亦有北(bei)來(lai)(lai)(lai)流民(min),見行(xing)救濟,多過隨郢去(qu)。”并告(gao)訴韓(han)琦(qi),鄧州和往(wang)常一樣,“夏田(tian)豐稔(ren)”。后(hou)來(lai)(lai)(lai)聽(ting)說北(bei)方落了雨，想來(lai)(lai)(lai)會有個(ge)好(hao)收成(cheng),因此,又(you)給(gei)(gei)(gei)韓(han)琦(qi)去(qu)信(xin):“河(he)朔久(jiu)困(kun)，今春(chun)少雨。后(hou)來(lai)(lai)(lai)聞已滂沛(pei),應(ying)有稔(ren)意”。同時，給(gei)(gei)(gei)韓(han)琦(qi)介紹鄧州的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況:“此中(zhong)蠶麥(mai)大(da)獲，秋稼亦盛，甚釋憂懼(ju)，可偃息以從事矣。”慶(qing)歷(li)八(ba)年(nian)(nian)春(chun)，范仲(zhong)淹(yan)還(huan)平息了與鄧州相(xiang)鄰的(de)(de)(de)金、均(jun)(jun)、房三州的(de)(de)(de)地方騷亂,維護鄰州的(de)(de)(de)社會秩序。他(ta)(ta)(ta)在(zai)給(gei)(gei)(gei)韓(han)琦(qi)的(de)(de)(de)信(xin)中(zhong)說:“所(suo)轄(xia)金、均(jun)(jun)、房,相(xiang)去(qu)各(ge)五七百(bai)里,山川險隔,自冬至春(chun),三州各(ge)有小小結構,幸而(er)告(gao)敗。”金、均(jun)(jun)、房三州就(jiu)在(zai)今陜西(xi)(xi)的(de)(de)(de)安康、湖北(bei)的(de)(de)(de)均(jun)(jun)縣和房縣,這三個(ge)州和鄧州均(jun)(jun)歸京(jing)西(xi)(xi)南路(治今襄(xiang)陽)管轄(xia),應(ying)為平等關(guan)系,不(bu)(bu)相(xiang)隸屬,但信(xin)中(zhong)稱“所(suo)轄(xia)金、均(jun)(jun)、房”，看來(lai)(lai)(lai)范仲(zhong)淹(yan)當時還(huan)可能負責京(jing)西(xi)(xi)南路的(de)(de)(de)事務(wu)，有待于進(jin)一步考證。
營苑修(xiu)圃與民同(tong)(tong)樂范(fan)仲淹(yan)知(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)時(shi)(shi)，還整修(xiu)了鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)名(ming)勝百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，與民同(tong)(tong)樂①。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)(zai)(zai)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外城東(dong)(dong)南(nan)隅(yu)，是(shi)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方文(wen)化盛景。據清代鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書(shu)(shu)院山(shan)(shan)長陸鐘渭《詠(yong)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)三十韻(yun)》詩(shi)(shi)中的(de)(de)“聞道東(dong)(dong)湖風(feng)景好,臨(lin)涯曾建百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”詩(shi)(shi)句推測,那(nei)個地方原(yuan)來(lai)叫東(dong)(dong)湖,后(hou)來(lai)在(zai)(zai)(zai)湖中建島,島上(shang)(shang)遍植百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),因名(ming)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辟(pi)建于(yu)何時(shi)(shi)，史無(wu)記載，現存(cun)最(zui)早詠(yong)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)詩(shi)(shi)是(shi)宋(song)仁宗景祐二年(nian)(nian)(nian)(1035),兵部尚書(shu)(shu)宋(song)祁給鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)燕(yan)肅(su)寫的(de)(de)《答(da)燕(yan)龍圖對雪宴百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)見寄》,詩(shi)(shi)中有“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外六花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寒，使(shi)(shi)幕凌晨把酒看(kan)”句。寶元二年(nian)(nian)(nian)(1039),謝絳任鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),整修(xiu)了百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),并(bing)在(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)畔的(de)(de)城頭(tou)上(shang)(shang)建覽秀亭(ting)。同(tong)(tong)年(nian)(nian)(nian),歐陽修(xiu)、梅堯(yao)臣到鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)拜訪謝絳,他(ta)們在(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)泛舟,在(zai)(zai)(zai)覽秀亭(ting)下拋堶,并(bing)賦詩(shi)(shi)唱和,以記其盛。從歐陽修(xiu)《和圣俞百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)二首(shou)》詩(shi)(shi)中的(de)(de)“野岸(an)(an)溪幾曲(qu),松(song)蹊(xi)穿翠陰。不知(zhi)芳(fang)渚遠,但愛(ai)綠荷深。”“暮角城頭(tou)起(qi),歸橈帶明月”推測,那(nei)時(shi)(shi)的(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水域面積(ji)非常寬(kuan)闊。七年(nian)(nian)(nian)后(hou),范(fan)仲淹(yan)來(lai)到鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)已有些荒涼(liang),覽秀亭(ting)也已破敗。他(ta)籌措(cuo)資金,置(zhi)辦物料(liao),召集能工巧匠,按(an)其家(jia)鄉蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)園林風(feng)格,再(zai)次(ci)營建百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),重(zhong)修(xiu)覽秀亭(ting)②,還在(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)建嘉(jia)賞亭(ting)③。把鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)西郊各(ge)種(zhong)菊(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)移到百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)建起(qi)了菊(ju)(ju)(ju)臺④。為(wei)振興(xing)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)運,又在(zai)(zai)(zai)附近的(de)(de)城頭(tou)上(shang)(shang)建了春風(feng)閣⑤、文(wen)昌閣⑥。使(shi)(shi)此地風(feng)光之盛甲(jia)于(yu)宛(wan)南(nan)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)重(zhong)修(xiu)后(hou),范(fan)仲淹(yan)把它辟(pi)為(wei)園囿(you),與民同(tong)(tong)樂。他(ta)在(zai)(zai)(zai)《定風(feng)波(bo)(bo)·自前(qian)二府(fu)鎮穰下營百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)親(qin)制》一(yi)(yi)(yi)詞寫道:羅(luo)綺(qi)滿城春欲(yu)暮,百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)尋芳(fang)去(qu)。浦映繁花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)映浦。無(wu)盡處(chu)，恍(huang)然身(shen)入桃(tao)源路。莫怪山(shan)(shan)翁聊逸豫,功名(ming)得(de)喪歸時(shi)(shi)數。鶯解(jie)新聲蝶(die)解(jie)舞。天賦與,爭(zheng)教我輩無(wu)歡緒(xu)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)光如畫,置(zhi)身(shen)其間,恍(huang)如世外桃(tao)源,他(ta)與鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓在(zai)(zai)(zai)這里共同(tong)(tong)賞春,忘卻了一(yi)(yi)(yi)切煩惱,歡樂之情(qing)溢于(yu)言表(biao)。《獻百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖上(shang)(shang)陳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晏相(xiang)公》是(shi)范(fan)仲淹(yan)送給時(shi)(shi)任陳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晏殊的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。隨詩(shi)(shi)摯(zhi)獻的(de)(de)還有一(yi)(yi)(yi)幅《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖》,此詩(shi)(shi)算是(shi)對《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖》的(de)(de)文(wen)字(zi)說明。他(ta)在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)中寫道:百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)爭(zheng)窈窕,一(yi)(yi)(yi)水自漣漪(yi)。潔白憐翹鷺,優游(you)羨戲龜。闌干紅屈(qu)曲(qu),亭(ting)宇(yu)碧(bi)參差。倒影(ying)澄波(bo)(bo)底,橫煙落照時(shi)(shi)。月明魚(yu)競躍,春靜柳閑垂。萬竹排霜仗,千荷卷翠旗(qi)。菊(ju)(ju)(ju)分潭上(shang)(shang)近,梅比漢南(nan)遲。岸(an)(an)鵲依人喜,汀鷗不我疑(yi)。彩絲穿石節(jie),羅(luo)襪踏青期。素發(fa)頻(pin)來(lai)醉(zui),滄浪減去(qu)思。步(bu)隨芳(fang)草遠,歌逐畫船移。此詩(shi)(shi)不僅(jin)描繪(hui)了百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)四季的(de)(de)優美風(feng)光,而(er)且為(wei)我們記錄下了范(fan)仲淹(yan)在(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)與民同(tong)(tong)樂的(de)(de)盛況。
范仲(zhong)淹(yan)不(bu)僅在百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上(shang)與民同樂,還經(jing)常在這里(li)宴請客(ke)人(ren)(ren)。當時應范仲(zhong)淹(yan)之邀游覽百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)的(de)名(ming)賢,有姓名(ming)可(ke)查的(de)就有致仕宰相張士遜、河東提(ti)刑張去惑、襄州(zhou)知州(zhou)王(wang)洙、襄州(zhou)通判賈黯、光化知軍(jun)李宗易(yi)、提(ti)刑趙(zhao)良規等(deng)人(ren)(ren)。范仲(zhong)淹(yan)和(he)他們攜手(shou)百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou),踏雪賞梅(mei),游湖尋春,置(zhi)酒(jiu)高(gao)會,賦詩(shi)(shi)唱和(he)。保存下來(lai)的(de)范仲(zhong)淹(yan)詩(shi)(shi)詞中,詠百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)的(de)就有14首之多。如大家耳熟能詳(xiang)的(de)《覽秀(xiu)亭詩(shi)(shi)》、《中元夜百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)作》、《依韻答王(wang)源叔憶百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)見寄》等(deng)詩(shi)(shi),都是詠百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)的(de)名(ming)作。尤其(qi)是《獻百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)圖上(shang)陳州(zhou)晏相公(gong)》還被清代學人(ren)(ren)張景(jing)星收入《宋詩(shi)(shi)別(bie)裁(cai)》。
精靈世界(jie)
】編(bian)輯上傳提供，詞條屬(shu)于開放(fang)詞條，當前頁面所展(zhan)示的(de)詞條介紹(shao)涉及宣傳內容(rong)(rong)屬(shu)于注冊用戶(hu)個人編(bian)輯行為，與【定風波·自前二府鎮穰下營百花洲親(qin)制】的(de)所屬(shu)企業(ye)/所有人/主體無關(guan)，網站不完全(quan)保證內容(rong)(rong)信息的(de)準(zhun)確性、真實(shi)性，也不代表(biao)本(ben)(ben)站立場。內容(rong)(rong)僅為介紹(shao)詞條基本(ben)(ben)情況，本(ben)(ben)站不提供觀看和下載，請支持正(zheng)版(ban)！想要了(le)解(jie)更多(duo)請到(dao)官方平臺。
反饋
