芒果视频下载

基本介紹

《定風波·自(zi)前二府鎮(zhen)穰下(xia)營百花(hua)洲親制(zhi)》是北宋文學家范仲(zhong)淹(yan)的詞(ci)作，慶歷六年，范仲(zhong)淹(yan)任鄧州(zhou)知州(zhou)，營建(jian)了百花(hua)洲和花(hua)洲書院，本詞(ci)即為應制(zhi)之作。上闋(que)表達了與民同樂(le)的思想(xiang)；下(xia)闋(que)表達曠達的思想(xiang)。

作品原文

定風波·自(zi)前二府鎮穰下營百(bai)花洲親制

羅綺滿城春欲暮。百花(hua)洲(zhou)上尋芳去。浦(pu)映蘆花(hua)花(hua)映浦(pu)。無盡(jin)處。恍然身入桃源路。

莫怪山翁聊(liao)逸豫。功(gong)名得喪歸(gui)時(shi)數。鶯解(jie)新聲蝶解(jie)舞(wu)。天賦與。爭教我悲無歡緒。

白話譯文

滿城人開始(shi)身(shen)著羅綺-春天(tian)快(kuai)要(yao)結束,不如(ru)去百花(hua)洲上,看看有沒(mei)有沒(mei)開盡(jin)的(de)野(ye)花(hua),洲岸的(de)婀娜(na)和野(ye)花(hua)的(de)嫵(wu)媚(mei)互相映襯。看不到花(hua)的(de)盡(jin)處(chu)(chu)和岸的(de)盡(jin)處(chu)(chu),彷(pang)佛是漫步在“桃花(hua)源”里的(de)小(xiao)路。（我雖然憂國憂民(min)）請不要(yao)責怪山翁(weng)我偶爾尋一點歡樂,功名(ming)的(de)“得(de)”和“失”乃是時運注定,連那黃鶯都(dou)懂得(de)唱新聲，花(hua)蝶懂得(de)新舞那都(dou)是上天(tian)賦與(yu)它們的(de)本(ben)能怎么能要(yao)求我輩就沒(mei)有歡樂的(de)情緒吶(na)！

詞句注釋

【百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)】1.在(zai)(zai)江西省(sheng)南(nan)昌市(shi)(shi)東湖中(zhong)。有冠鰲亭、九曲(qu)(qu)橋等勝(sheng)景。解放后擴(kuo)建，辟為“八(ba)一(yi)公(gong)園(yuan)”。蔣(jiang)士超(chao)《秋日(ri)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)》詩(shi)之一(yi)：“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)上(shang)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)殘，萬柳堤(di)邊(bian)柳色(se)寒。”2.在(zai)(zai)江蘇省(sheng)蘇州市(shi)(shi)。清陳(chen)維崧《望湘人(ren)·贈(zeng)南(nan)水上(shang)人(ren)》詞：“借(jie)問師家何處？在(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)畔，近胥江渡(du)。”原(yuan)注(zhu)：“上(shang)人(ren)住吳(wu)門百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)。”清孫枝蔚(yu)《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)》詩(shi)：“君不(bu)見，金閶大道多酒樓(lou)，如(ru)花(hua)小妓立樓(lou)頭(tou)，夜(ye)深能唱吳(wu)中(zhong)曲(qu)(qu)，勸(quan)君一(yi)醉消(xiao)千(qian)憂。請看英雄化(hua)黃(huang)土，春風不(bu)到(dao)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)。”3.在(zai)(zai)山東省(sheng)濟南(nan)市(shi)(shi)大明湖中(zhong)，又名百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)堤(di)。宋曾鞏、蘇轍皆有詩(shi)詠之。

【桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)路】1.通往(wang)理想境(jing)界(jie)之路。唐(tang)孟(meng)浩然《高陽池(chi)送(song)朱二》詩：“殷勤(qin)為訪桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)路，予亦歸來(lai)松子家。”宋辛棄疾(ji)《水龍吟·題雨巖(yan)》詞：“有(you)怒(nu)濤聲遠，落花(hua)(hua)香在，人疑是、桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)路。”清納蘭性德《海棠(tang)春》詞：“落紅片(pian)片(pian)渾(hun)如霧，不教更(geng)覓(mi)(mi)桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)路。香徑晚(wan)風(feng)寒(han)，月在雀飛處。”參見(jian)“桃(tao)(tao)(tao)花(hua)(hua)源(yuan)(yuan)(yuan)”。《白雪遺音·南詞·烏啼花(hua)(hua)落》：“臨別訂期贈肺腑，緣何心(xin)口不相同。莫不是，另覓(mi)(mi)桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)路，許久全無(wu)信一封，害得我小侍兒報(bao)花(hua)(hua)無(wu)心(xin)賞(shang)。”參見(jian)“桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)洞”。2.指通往(wang)美人住處的路。南唐(tang)馮延巳(si)《酒泉子》詞：“隴頭云，桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)路，兩魂銷。”明陳汝元(yuan)《金蓮記(ji)·湖賞(shang)》：“挑燈夜半自嘆吁，幾回夢入(ru)桃(tao)(tao)(tao)源(yuan)(yuan)(yuan)路，須再聘沉魚美姿。”

背景介紹

時代背景

題為(wei)“自前二府鎮穰(rang)下營(ying)白花洲(zhou)”。穰(rang)，即穰(rang)縣(xian)，故城(cheng)在河南(nan)鄧(deng)縣(xian)外(wai)城(cheng)東南(nan)隅(yu)(yu)。“百花洲(zhou)”在河南(nan)鄧(deng)縣(xian)城(cheng)東南(nan)隅(yu)(yu)，范仲淹營(ying)為(wei)游詠(yong)之所，大概是穰(rang)城(cheng)（即穰(rang)縣(xian)縣(xian)城(cheng)）的(de)郊區。范仲淹五(wu)(wu)十七歲(sui)知鄧(deng)洲(zhou)，五(wu)(wu)十八歲(sui)時曾(ceng)寫《中元夜百花洲(zhou)作(zuo)》一詩，其(qi)中有“百花洲(zhou)里夜忘歸”句，故【定(ding)風波】定(ding)是五(wu)(wu)十七歲(sui)之后的(de)作(zuo)品，是記(ji)常游百花洲(zhou)之事而抒(shu)己之志的(de)作(zuo)品。

個人緣由

范仲淹(yan)既有“先天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)憂(you)而(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”的(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)進(jin)取思想(xiang)，也有消(xiao)極(ji)(ji)(ji)低沉的(de)(de)(de)時(shi)候。范仲淹(yan)年輕(qing)時(shi)，生氣勃(bo)勃(bo)，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)進(jin)取，后(hou)來三遭貶職(zhi)（知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)其(qi)中(zhong)一(yi)次，知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)前充邊任(ren)），知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)時(shi)，年紀老(lao)了(le)(le)，由(you)此，他有一(yi)些消(xiao)極(ji)(ji)(ji)情緒也是(shi)(shi)(shi)可以理解的(de)(de)(de)，《岳(yue)陽樓記》最后(hou)強調“進(jin)亦憂(you)，退亦憂(you)”，“先天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)憂(you)而(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下(xia)(xia)之(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”，正是(shi)(shi)(shi)他自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)矛盾著的(de)(de)(de)兩種思想(xiang)傾向對立(li)斗爭的(de)(de)(de)結果(guo)，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)(mian)占了(le)(le)上風(feng)了(le)(le)，他過(guo)去一(yi)貫的(de)(de)(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)處(chu)世的(de)(de)(de)思想(xiang)復(fu)活了(le)(le)。所以他在末(mo)了(le)(le)說：“噫(yi)，微斯人，吾誰與歸！”否定了(le)(le)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)(mian)，希望、鼓勵(li)自(zi)己(ji)向古仁(ren)人看(kan)齊，希望、鼓勵(li)自(zi)己(ji)比古仁(ren)人更進(jin)一(yi)步。他在這(zhe)時(shi)思想(xiang)斗爭的(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)(mian)占了(le)(le)上風(feng)，但當時(shi)的(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)面(mian)(mian)(mian)卻在《定風(feng)波·自(zi)前二府(fu)鎮(zhen)穰下(xia)(xia)營(ying)百花(hua)洲(zhou)親制》這(zhe)首詞中(zhong)記錄下(xia)(xia)來了(le)(le)。

作者介紹

范(fan)仲(zhong)淹（989年(nian)(nian)(nian)(nian)－1052年(nian)(nian)(nian)(nian)），字希文(wen)(wen)，漢族，北宋(song)著(zhu)名的思(si)想(xiang)家(jia)、政治家(jia)、文(wen)(wen)學家(jia)。大中祥符八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1015年(nian)(nian)(nian)(nian)），進士及(ji)第。慶歷三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1043年(nian)(nian)(nian)(nian)），參與慶歷新政，提出了十項改革主張。慶歷五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1045年(nian)(nian)(nian)(nian)），新政受挫，范(fan)仲(zhong)淹被(bei)貶出京。皇祐四年(nian)(nian)(nian)(nian)（1052年(nian)(nian)(nian)(nian)），溘然長逝，享(xiang)年(nian)(nian)(nian)(nian)六十四歲，謚號文(wen)(wen)正(zheng)，世(shi)稱范(fan)文(wen)(wen)正(zheng)公。范(fan)仲(zhong)淹文(wen)(wen)學成(cheng)就(jiu)突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思(si)想(xiang)，對(dui)后世(shi)影響深(shen)遠。著(zhu)有(you)《范(fan)文(wen)(wen)正(zheng)公文(wen)(wen)集》。

鑒賞評價

藝術特色

【定風波】的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開頭(tou)是(shi)“羅(luo)綺(qi)(qi)滿城春欲暮，百花(hua)(hua)洲上(shang)(shang)尋(xun)芳去(qu)。”是(shi)說(shuo)(shuo)穰城里(li)雖(sui)然(ran)“羅(luo)綺(qi)(qi)滿城”花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠(lv)(lv)綠(lv)(lv)，但是(shi)春天已(yi)近(jin)逝去(qu)，于是(shi)到(dao)(dao)百花(hua)(hua)洲上(shang)(shang)尋(xun)找春天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好景(jing)色。百花(hua)(hua)洲上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色是(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呢？“浦(pu)映(ying)□花(hua)(hua)花(hua)(hua)映(ying)浦(pu)”，美極了。“無(wu)(wu)(wu)盡處，恍然(ran)身入桃(tao)源路”這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)美好境界無(wu)(wu)(wu)邊無(wu)(wu)(wu)際(ji)，走進去(qu)好象突然(ran)走入陶淵明(ming)《桃(tao)花(hua)(hua)源記》中所(suo)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、去(qu)“世(shi)外(wai)桃(tao)源”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界一(yi)般。這(zhe)(zhe)(zhe)上(shang)(shang)片(pian)，字面(mian)(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思是(shi)，城里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春天景(jing)色即將逝去(qu)，沒(mei)(mei)什么好景(jing)致，到(dao)(dao)城外(wai)游詠之地尋(xun)美景(jing)吧；而那(nei)里(li)，景(jing)致確(que)實(shi)很(hen)好，真如世(shi)外(wai)桃(tao)源一(yi)般。換(huan)句話說(shuo)(shuo)，對(dui)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活已(yi)沒(mei)(mei)什么興趣，必(bi)須離開城市(shi)，到(dao)(dao)山林原野之間(jian)去(qu)，那(nei)里(li)遠比這(zhe)(zhe)(zhe)表面(mian)(mian)繁華的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城市(shi)生活來得好。這(zhe)(zhe)(zhe)表明(ming)了范仲淹對(dui)官(guan)場(chang)生活已(yi)經厭倦(juan)，對(dui)表面(mian)(mian)穩固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)庭存在著反感，想(xiang)(xiang)離開朝(chao)庭，離開官(guan)場(chang)，尋(xun)找他(ta)途，退隱歸田去(qu)，希(xi)望過陶淵明(ming)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。（我(wo)想(xiang)(xiang)，這(zhe)(zhe)(zhe)可能就是(shi)他(ta)屢次請貶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因之一(yi)。）這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)上(shang)(shang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)質(zhi)。所(suo)以(yi)，下(xia)片(pian)緊接著說(shuo)(shuo)：“莫(mo)怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時數”，替自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)思想(xiang)(xiang)進行辯解，認(ren)為他(ta)想(xiang)(xiang)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)做(zuo)是(shi)很(hen)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。所(suo)以(yi)最后(hou)說(shuo)(shuo)，“鶯解新(xin)聲蜨(die)解舞(wu)。天賦與，爭教我(wo)輩無(wu)(wu)(wu)歡緒。”在詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境上(shang)(shang)是(shi)寫(xie)對(dui)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欣賞，實(shi)際(ji)上(shang)(shang)是(shi)表白自(zi)己去(qu)退隱歸田是(shi)很(hen)愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、很(hen)樂觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、很(hen)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

這(zhe)(zhe)首詞，反映了(le)(le)范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)在(zai)(zai)(zai)仕途受(shou)阻、政見受(shou)挫之時，其(qi)(qi)本(ben)階(jie)級（中(zhong)(zhong)、小地(di)主）軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)下(xia)，有(you)(you)(you)退隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭，乍看起來(lai)(lai)，這(zhe)(zhe)種念(nian)頭是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)符合范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)“每感激天(tian)(tian)下(xia)事，奮不(bu)(bu)(bu)(bu)顧身”（宋史(shi)），“公少有(you)(you)(you)大節，其(qi)(qi)富貴貧(pin)賤，毀譽(yu)歡戚，不(bu)(bu)(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)動其(qi)(qi)心(xin)，而(er)慨然(ran)(ran)有(you)(you)(you)志于天(tian)(tian)下(xia)。常自(zi)(zi)誦曰(yue)：‘士當(dang)先天(tian)(tian)下(xia)之憂(you)(you)而(er)憂(you)(you)，后(hou)天(tian)(tian)下(xia)之樂(le)(le)而(er)樂(le)(le)也(ye)。其(qi)(qi)事上(shang)、遇人(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)自(zi)(zi)信，不(bu)(bu)(bu)(bu)擇利害(hai)為(wei)(wei)趍舍，其(qi)(qi)所(suo)(suo)為(wei)(wei)，必盡其(qi)(qi)力。曰(yue)：‘為(wei)(wei)之自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)者(zhe)，當(dang)如是(shi)(shi)(shi)，其(qi)(qi)成與(yu)否，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)我(wo)(wo)(wo)者(zhe)，雖圣賢不(bu)(bu)(bu)(bu)能必，吾豈(qi)茍哉？’”。（《范(fan)(fan)(fan)文正公集》《褒(bao)賢集：神道碑銘》）可是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)(wo)認(ren)為(wei)(wei)，范(fan)(fan)(fan)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界也(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)上(shang)所(suo)(suo)引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話只道出(chu)了(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)（而(er)且是(shi)(shi)(shi)主導一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)）。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)消(xiao)(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候也(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)很嚴(yan)重而(er)已(yi)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)封(feng)建社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士大夫，他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級——中(zhong)(zhong)、小地(di)主——在(zai)(zai)(zai)當(dang)時無論是(shi)(shi)(shi)政治上(shang)還是(shi)(shi)(shi)經(jing)濟上(shang)，地(di)位都是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)鞏固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖然(ran)(ran)有(you)(you)(you)上(shang)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)(ji)要求(qiu)，卻是(shi)(shi)(shi)很軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代是(shi)(shi)(shi)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代。（關于范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)有(you)(you)(you)積(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)和(he)消(xiao)(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，從(cong)以(yi)(yi)上(shang)分(fen)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)首詞中(zhong)(zhong)亦可看出(chu)來(lai)(lai)，上(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析也(ye)或多或少作(zuo)(zuo)了(le)(le)些說明，讀者(zhe)要更(geng)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)了(le)(le)解(jie)這(zhe)(zhe)種兩(liang)(liang)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體情況，實質和(he)根源(yuan)，可參閱馬(ma)(ma)茂(mao)元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞》一(yi)(yi)(yi)文，我(wo)(wo)(wo)完全贊同馬(ma)(ma)氏對這(zhe)(zhe)個問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析。）也(ye)許(xu)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)會說，他(ta)(ta)(ta)既然(ran)(ran)在(zai)(zai)(zai)五(wu)十七歲左右有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)種消(xiao)(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)退隱思(si)想(xiang)，可是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)58歲時怎么能寫出(chu)《岳陽樓(lou)記(ji)》這(zhe)(zhe)樣積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文呢？不(bu)(bu)(bu)(bu)錯，《岳陽樓(lou)記(ji)》是(shi)(shi)(shi)篇(pian)積(ji)極(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，但(dan)我(wo)(wo)(wo)正要以(yi)(yi)它作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)旁證(zheng)，說明范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)在(zai)(zai)(zai)知(zhi)鄧(deng)州時（五(wu)十七、八歲）思(si)想(xiang)上(shang)消(xiao)(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)積(ji)極(ji)(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)有(you)(you)(you)著激烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，而(er)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)積(ji)極(ji)(ji)(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)占了(le)(le)上(shang)風(feng)(feng)。《岳陽樓(lou)記(ji)》寫了(le)(le)兩(liang)(liang)種人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)洞庭(ting)湖(hu)兩(liang)(liang)景(jing)色面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)前(qian)所(suo)(suo)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種不(bu)(bu)(bu)(bu)同情緒(xu)，實際(ji)上(shang)與(yu)他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)有(you)(you)(you)關。他(ta)(ta)(ta)年輕(qing)時，生氣勃勃，積(ji)極(ji)(ji)(ji)進取。后(hou)來(lai)(lai)三(san)遭貶職（知(zhi)鄧(deng)州就(jiu)是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)次——知(zhi)鄧(deng)州前(qian)充邊任(ren)），知(zhi)鄧(deng)州時，年紀老了(le)(le)，由(you)此，他(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些消(xiao)(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)情緒(xu)也(ye)是(shi)(shi)(shi)可以(yi)(yi)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《岳陽樓(lou)記(ji)》最后(hou)強(qiang)調“進亦憂(you)(you)，退亦憂(you)(you)”，“先天(tian)(tian)下(xia)之憂(you)(you)而(er)憂(you)(you)，后(hou)天(tian)(tian)下(xia)之樂(le)(le)而(er)樂(le)(le)”，正是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)種思(si)想(xiang)傾向(xiang)(xiang)對立斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，積(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)占了(le)(le)上(shang)風(feng)(feng)了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)過去(qu)一(yi)(yi)(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極(ji)(ji)(ji)處(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)復活了(le)(le)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)末了(le)(le)說：“噫，微斯人(ren)(ren)，吾誰與(yu)歸！”否定(ding)了(le)(le)消(xiao)(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)，希(xi)望(wang)(wang)、鼓勵(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)向(xiang)(xiang)古仁(ren)人(ren)(ren)看齊(qi)，希(xi)望(wang)(wang)、鼓勵(li)自(zi)(zi)己(ji)(ji)比古仁(ren)人(ren)(ren)更(geng)進一(yi)(yi)(yi)步(bu)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)時思(si)想(xiang)斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)積(ji)極(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)占了(le)(le)上(shang)風(feng)(feng)，但(dan)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)極(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)(mian)卻在(zai)(zai)(zai)【定(ding)風(feng)(feng)波】中(zhong)(zhong)記(ji)錄下(xia)來(lai)(lai)了(le)(le)。

思想內容

范仲淹(yan)(yan)的(de)(de)【定風波】寫了對宦(huan)(huan)游生活的(de)(de)煩膩，這(zhe)方面，與(yu)他同時的(de)(de)柳(liu)永也(ye)(ye)有相(xiang)似的(de)(de)作品，如【鶴沖(chong)天(tian)】（“黃金(jin)榜上”）表(biao)現了宦(huan)(huan)途(tu)(tu)潦倒的(de)(de)無可奈(nai)何的(de)(de)自我擺脫，飽含激(ji)憤，卻是(shi)玩世不恭(gong)的(de)(de)。而范仲淹(yan)(yan)的(de)(de)【定風波】則對官(guan)場不滿的(de)(de)同時，對自己(ji)想分開官(guan)場另尋他途(tu)(tu)抱(bao)著樂觀立(li)場，詞里的(de)(de)表(biao)現的(de)(de)內容也(ye)(ye)比柳(liu)永的(de)(de)【鶴沖(chong)天(tian)】來得(de)高潔(jie)。這(zhe)在一定意義上說，也(ye)(ye)是(shi)對擴(kuo)展(zhan)詞的(de)(de)題(ti)(ti)材和主(zhu)題(ti)(ti)方面有些奉獻。

題為(wei)“自前二(er)府鎮穰(rang)(rang)下營白花(hua)洲”。穰(rang)(rang)，即穰(rang)(rang)縣(xian)，故城(cheng)(cheng)在河(he)南(nan)鄧(deng)縣(xian)外城(cheng)(cheng)東(dong)南(nan)隅。“百花(hua)洲”在河(he)南(nan)鄧(deng)縣(xian)城(cheng)(cheng)東(dong)南(nan)隅，范仲淹營為(wei)游(you)詠之(zhi)所(suo)，或許是(shi)(shi)穰(rang)(rang)城(cheng)(cheng)（即穰(rang)(rang)縣(xian)縣(xian)城(cheng)(cheng)）的郊區。范仲淹五(wu)十(shi)七(qi)歲(sui)(sui)知鄧(deng)洲，五(wu)十(shi)八歲(sui)(sui)時曾(ceng)寫《中元夜(ye)百花(hua)洲作》一詩，其中有(you)“百花(hua)洲里夜(ye)忘(wang)歸”句，故【定(ding)風波(bo)】定(ding)是(shi)(shi)五(wu)十(shi)七(qi)歲(sui)(sui)之(zhi)后的作品(pin)，是(shi)(shi)記常游(you)百花(hua)洲之(zhi)事而抒己之(zhi)志的作品(pin)。

【定風(feng)波】的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格是飄逸；它有(you)婉約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一面，但(dan)偏(pian)于豪放(fang)。“……不(bu)應該流露(lu)這(zhe)種傷離念(nian)(nian)遠(yuan)(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)(huai)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)，以致士氣(qi)消沉，日久(jiu)無(wu)功，這(zhe)是對戰(zhan)爭性(xing)(xing)(xing)質(zhi)認(ren)識不(bu)清(qing)，同時(shi)也說明他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱性(xing)(xing)(xing)。”這(zhe)話也有(you)可商議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。這(zhe)首詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調低沉，沒有(you)老當益壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)(huai)(huai)和在(zai)邊疆傷離念(nian)(nian)遠(yuan)(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)(huai)家懷(huai)(huai)(huai)鄉，除了(le)時(shi)代和環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因以外，的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確也表現(xian)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱性(xing)(xing)(xing)??政治、經(jing)濟上(shang)地位不(bu)強固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、軟(ruan)(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中小地主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)(ruan)弱性(xing)(xing)(xing)。但(dan)也應該看到，他在(zai)傷離念(nian)(nian)遠(yuan)(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)(huai)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，不(bu)是有(you)“燕然未勒歸無(wu)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨么？換言之，在(zai)傷離念(nian)(nian)遠(yuan)(yuan)(yuan)、懷(huai)(huai)(huai)鄉懷(huai)(huai)(huai)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，還想(xiang)到對敵斗(dou)爭未勝利(li)不(bu)能(neng)隨意回家這(zhe)點，而且還選取后(hou)者為上(shang)，在(zai)兩種思想(xiang)感情(qing)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況下，他已經(jing)讓前者遵從后(hou)者。我認(ren)為這(zhe)正是他“積極(ji)進取”精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。

《岳陽樓記》寫了(le)(le)(le)兩種人在洞庭湖兩景色面(mian)前(qian)(qian)所表現的(de)(de)(de)兩種不同情緒(xu)，實際上與(yu)他自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)有關。他年(nian)青時(shi)，郁郁蔥蔥，積(ji)極(ji)進取。后(hou)來三(san)遭貶職(zhi)（知(zhi)鄧(deng)州(zhou)(zhou)就是其(qi)中一(yi)(yi)次??知(zhi)鄧(deng)州(zhou)(zhou)前(qian)(qian)充邊(bian)任(ren)），知(zhi)鄧(deng)州(zhou)(zhou)時(shi)，年(nian)事老了(le)(le)(le)，由此，他有一(yi)(yi)些消極(ji)情緒(xu)也是可(ke)以理(li)解的(de)(de)(de)。《岳陽樓記》最后(hou)強(qiang)調“進亦憂，退亦憂”，“先(xian)天下之(zhi)憂而憂，后(hou)天下之(zhi)樂而樂”，正是他自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)著(zhu)的(de)(de)(de)兩種思(si)(si)想(xiang)偏向對峙(zhi)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)結(jie)果，積(ji)極(ji)一(yi)(yi)面(mian)占(zhan)了(le)(le)(le)優勢了(le)(le)(le)，他從前(qian)(qian)一(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)積(ji)極(ji)處世(shi)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)回(hui)生了(le)(le)(le)。所以他在末了(le)(le)(le)說(shuo)：“噫，微斯人，吾(wu)誰與(yu)歸(gui)！”否定了(le)(le)(le)消極(ji)一(yi)(yi)面(mian)，希(xi)望(wang)、勉勵自(zi)己(ji)向古仁人看齊，希(xi)望(wang)、鼓(gu)勵自(zi)己(ji)比古仁人更進一(yi)(yi)步(bu)。他在這時(shi)思(si)(si)想(xiang)斗(dou)(dou)爭的(de)(de)(de)結(jie)果是積(ji)極(ji)一(yi)(yi)面(mian)占(zhan)了(le)(le)(le)上風，但當時(shi)的(de)(de)(de)消極(ji)一(yi)(yi)面(mian)卻在【定風波(bo)】中記載下來了(le)(le)(le)。

【定(ding)風波】自(zi)前二府鎮穰下營百花洲親制，歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)范(fan)仲淹(yan)是(shi)位(wei)正派的(de)(de)(de)正面人(ren)物(wu)，但他(ta)確(que)切也有(you)消(xiao)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)東西。他(ta)的(de)(de)(de)每一(yi)首詞(ci)都有(you)積(ji)極(ji)(ji)一(yi)面和消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)面，雖然(ran)各首中(zhong)(zhong)這(zhe)兩個方(fang)面比(bi)例不一(yi)樣。我們在(zai)確(que)定(ding)其積(ji)極(ji)(ji)一(yi)面的(de)(de)(de)同時(shi)(shi)，也要看到其消(xiao)極(ji)(ji)一(yi)面，特(te)別是(shi)他(ta)愛在(zai)詞(ci)中(zhong)(zhong)寫秋景來宣染感(gan)傷情(qing)感(gan)，在(zai)詞(ci)中(zhong)(zhong)吟唱消(xiao)沉調(diao)子(zi)等方(fang)面，我們應當當真(zhen)看待；由(you)于它跟今天(tian)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)期(qi)精神是(shi)不能協調(diao)的(de)(de)(de)；可是(shi)，范(fan)仲淹(yan)有(you)很高(gao)的(de)(de)(de)藝術技能，這(zhe)些(xie)詞(ci)所宣染的(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)(ji)感(gan)情(qing)，比(bi)擬輕易影(ying)響今天(tian)人(ren)的(de)(de)(de)思(si)想感(gan)情(qing)，特(te)殊能影(ying)響比(bi)較懦弱的(de)(de)(de)人(ren)。

這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)十分消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)里(li)不(bu)是(shi)(shi)(shi)退(tui)隱歸山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，而(er)是(shi)(shi)(shi)厭世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。“笑曹操孫權劉(liu)備，用盡神(shen)思(si)，徒(tu)勞心力(li)，只得三(san)分天地(di)(di)。”借三(san)國分破，曹孫劉(liu)不(bu)能(neng)同一(yi)中國來否(fou)(fou)定(ding)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)(yi)，否(fou)(fou)定(ding)了(le)一(yi)切(qie)(qie)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)(qie)斗爭(zheng)(zheng)和盡力(li)，否(fou)(fou)定(ding)了(le)求長進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)要，所(suo)(suo)(suo)以(yi)(yi)作者“屈(qu)指細沉思(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果是(shi)(shi)(shi)，與(yu)(yu)其艱難(nan)地(di)(di)加(jia)(jia)入社(she)會(hui)斗爭(zheng)(zheng)，倒(dao)不(bu)如象劉(liu)伶一(yi)樣(yang)(yang)一(yi)醉來得好。“爭(zheng)(zheng)如共劉(liu)伶一(yi)醉”，貶說那(nei)(nei)些積極參加(jia)(jia)社(she)會(hui)奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)基本不(bu)能(neng)跟醉生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)夢逝世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)伶比擬。而(er)下(xia)(xia)(xia)片(pian)所(suo)(suo)(suo)言，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)什么(me)否(fou)(fou)認尋求功名，而(er)是(shi)(shi)(shi)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如夢，一(yi)切(qie)(qie)皆空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)達觀主義(yi)(yi)論調(diao)，充斥(chi)著人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)急促的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨。假如是(shi)(shi)(shi)揭示曹、孫、劉(liu)爭(zheng)(zheng)取天下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階層本質與(yu)(yu)歷史實(shi)質，準確地(di)(di)批評他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)(zheng)權奪利荼(tu)毒庶民，那(nei)(nei)當然是(shi)(shi)(shi)有(you)意思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)不(bu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)，相反(fan)地(di)(di)，而(er)是(shi)(shi)(shi)借三(san)國分立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事實(shi)抽象地(di)(di)否(fou)(fou)定(ding)所(suo)(suo)(suo)有(you)斗爭(zheng)(zheng)（即連(lian)踴(yong)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、能(neng)推進社(she)會(hui)提高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)也被否(fou)(fou)定(ding)了(le)），宣傳人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如夢，得過且過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頹喪(sang)思(si)想(xiang)，充滿著極真個虛無主義(yi)(yi)，集老莊(zhuang)思(si)想(xiang)消(xiao)極局部之(zhi)大成。《中吳紀(ji)聞(wen)》說它“寓勸(quan)(quan)世(shi)(shi)之(zhi)意”，范仲(zhong)淹(yan)會(hui)這(zhe)樣(yang)(yang)勸(quan)(quan)世(shi)(shi)嗎？我們(men)固然也否(fou)(fou)認他有(you)消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)（如前面(mian)所(suo)(suo)(suo)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)），但他那(nei)(nei)種“每感謝天下(xia)(xia)(xia)事，舍生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)忘死(si)”、“以(yi)(yi)天下(xia)(xia)(xia)為(wei)已任(ren)”、“進亦憂，退(tui)亦憂”、“以(yi)(yi)天下(xia)(xia)(xia)為(wei)已任(ren)”、“先天下(xia)(xia)(xia)之(zhi)憂而(er)憂，后(hou)天下(xia)(xia)(xia)之(zhi)樂而(er)樂”、“事上、遇人(ren)，一(yi)以(yi)(yi)自負，不(bu)擇利弊為(wei)趨(qu)?，其有(you)所(suo)(suo)(suo)為(wei)必(bi)盡其力(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)力(li)，與(yu)(yu)這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)思(si)惟是(shi)(shi)(shi)毫不(bu)相容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。換句話說，只管(guan)范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)性也有(you)消(xiao)極一(yi)面(mian)，但不(bu)至于象這(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)那(nei)(nei)樣(yang)(yang)頹廢敗落。

名家點評

范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)這(zhe)首《定風(feng)波·自前二府(fu)鎮穰下(xia)營百(bai)花洲(zhou)親制》詞反映了他在(zai)仕(shi)途(tu)受阻(zu)、政見受挫之(zhi)時，其(qi)(qi)本階級（中(zhong)、小地主）軟弱(ruo)的(de)(de)一(yi)面的(de)(de)作(zuo)用下(xia)，有(you)(you)退(tui)隱(yin)的(de)(de)念頭(tou)，乍看(kan)起來，這(zhe)種念頭(tou)是不(bu)(bu)符合范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)思想(xiang)實際(ji)的(de)(de)，因為(wei)范仲(zhong)淹(yan)“每感激天下(xia)事，奮不(bu)(bu)顧身”（宋(song)史(shi)），“公少有(you)(you)大節，其(qi)(qi)富貴貧賤，毀譽歡戚，不(bu)(bu)一(yi)動其(qi)(qi)心(xin)，而慨(kai)然(ran)有(you)(you)志于天下(xia)。然(ran)而范仲(zhong)淹(yan)也常自誦道：‘士當先天下(xia)之(zhi)憂而憂，后天下(xia)之(zhi)樂而樂也。其(qi)(qi)事上、遇(yu)人，一(yi)以自信，不(bu)(bu)擇利害為(wei)趍舍，其(qi)(qi)所為(wei)，必(bi)盡其(qi)(qi)力(li)。曰：‘為(wei)之(zhi)自我者，當如是，其(qi)(qi)成與否，有(you)(you)不(bu)(bu)在(zai)我者，雖圣賢不(bu)(bu)能必(bi)，吾豈(qi)茍哉？’”。

上片，范(fan)仲淹暗示對(dui)官(guan)場(chang)生(sheng)活已(yi)(yi)經厭倦，對(dui)表面(mian)穩(wen)固的(de)(de)(de)朝庭存(cun)在著反感，想離(li)開朝庭，離(li)開官(guan)場(chang)，尋找(zhao)他途，退隱歸田去(qu)(qu)，希望過陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)式的(de)(de)(de)生(sheng)活思想感情。“羅綺滿(man)城(cheng)(cheng)春(chun)欲暮，百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上尋芳去(qu)(qu)”是(shi)說穰城(cheng)(cheng)里雖然(ran)“羅綺滿(man)城(cheng)(cheng)”花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠綠，但是(shi)春(chun)天已(yi)(yi)近(jin)逝去(qu)(qu)，于是(shi)到(dao)百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上尋找(zhao)春(chun)天的(de)(de)(de)美好景(jing)色(se)。百(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上的(de)(de)(de)景(jing)色(se)是(shi)怎樣的(de)(de)(de)呢？“浦(pu)映□花(hua)(hua)花(hua)(hua)映浦(pu)”，美極了。“無(wu)盡處，恍然(ran)身入(ru)桃源路”這(zhe)種(zhong)美好境(jing)界(jie)無(wu)邊無(wu)際，走(zou)進去(qu)(qu)好象突然(ran)走(zou)入(ru)陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)《桃花(hua)(hua)源記(ji)》中所(suo)描寫的(de)(de)(de)、去(qu)(qu)“世外桃源”的(de)(de)(de)路上的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)一般。

下片，替自己的隱世思想(xiang)進(jin)行(xing)辯解(jie)(jie)。“莫怪(guai)山翁(weng)聊逸豫，功名得(de)喪歸(gui)時數(shu)”，可此可見(jian)范仲淹想(xiang)歸(gui)隱是(shi)很(hen)自然(ran)的事情。“鶯解(jie)(jie)新聲(sheng)蜨解(jie)(jie)舞(wu)。天賦與，爭(zheng)教我輩無(wu)歡(huan)緒”，意境上(shang)是(shi)寫對景色的欣賞，實際(ji)上(shang)是(shi)表白自己去退隱歸(gui)田是(shi)很(hen)愉快的、很(hen)樂觀的、很(hen)自然(ran)的。

后世評價

【定(ding)風波(bo)】揭露和抨(peng)擊了北宋(song)王朝表面繁華(hua)實為軟弱(ruo)腐敗(bai)、政治(zhi)黑(hei)暗的(de)(de)(de)(de)現狀，希求一(yi)個(ge)清明世(shi)(shi)界，這是應該肯定(ding)的(de)(de)(de)(de)。然而，作(zuo)者尋求的(de)(de)(de)(de)道路(lu)是不(bu)正確的(de)(de)(de)(de)，他未(wei)主張積極(ji)斗爭(zheng)，而是回避斗爭(zheng)，退隱(yin)(yin)避世(shi)(shi)，想到(dao)(dao)山(shan)林之間尋求個(ge)人清靜(jing)，他這種對朝庭(ting)不(bu)合作(zuo)態度采取(qu)了消(xiao)極(ji)方法(fa)來表現，這是應該批(pi)評的(de)(de)(de)(de)。他在(zai)(zai)仕途受挫政見受折、階級斗爭(zheng)激烈的(de)(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)，退隱(yin)(yin)避世(shi)(shi)，這是他消(xiao)極(ji)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。我們今天，處在(zai)(zai)改(gai)革開放(fang)的(de)(de)(de)(de)新(xin)時(shi)代，我們在(zai)(zai)振興中華(hua)、建設(she)民主文明富強祖國的(de)(de)(de)(de)過程中，也一(yi)定(ding)會遇到(dao)(dao)許多矛盾(dun)和困苦，但(dan)我們不(bu)能有范氏那種消(xiao)極(ji)退隱(yin)(yin)、鉆到(dao)(dao)個(ge)人小天地里(li)求安逸的(de)(de)(de)(de)思想感情，走到(dao)(dao)辜負人民希望(wang)、與時(shi)代背道而馳的(de)(de)(de)(de)路(lu)上去。“莫道昆明池水淺，觀魚(yu)勝過富春江”啊！

其他信息

詞文讀法

定(ding)風波(bo)，詞牌。定(ding)風波(bo)引，一(yi)作(zuo)《定(ding)風波(bo)令》，又(you)名《卷春空(kong)》、《醉瓊(qiong)枝》。唐(tang)教坊(fang)曲，《張子野詞》入“雙調”。六十二字(zi)，上片三平(ping)韻(yun)，錯葉二仄(ze)韻(yun)，下片二平(ping)韻(yun)，錯葉四仄(ze)韻(yun)。

小令

中仄(ze)平平仄(ze)仄(ze)平(韻)，中平中仄(ze)仄(ze)平平(韻)。

中(zhong)仄(ze)(ze)中(zhong)平(ping)平(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)(韻)，平(ping)仄(ze)(ze)(韻)，中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)(韻)。

中(zhong)仄(ze)中(zhong)平(ping)(ping)平(ping)(ping)仄(ze)仄(ze)(韻(yun)(yun))，平(ping)(ping)仄(ze)(韻(yun)(yun))，中(zhong)平(ping)(ping)中(zhong)仄(ze)仄(ze)平(ping)(ping)平(ping)(ping)(韻(yun)(yun))。

中仄(ze)(ze)中平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)(韻)，平(ping)(ping)(ping)仄(ze)(ze)(韻)，中平(ping)(ping)(ping)中仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)(ping)(ping)平(ping)(ping)(ping)(韻)。

【注】本(ben)詞(ci)三(san)換(huan)仄韻，可(ke)分葉(xie)不同部韻。

表達思想

暮春時節(jie)，詞(ci)人惜春覓春，入得山(shan)去(qu)。見花團錦簇，花朵(duo)與綠水相映，讓人恍(huang)惚置(zhi)身(shen)桃源之中。偶遇老翁，閑話(hua)家常，頓覺隱(yin)逸生活的樂處。既然功名(ming)不保，朝廷改(gai)革失(shi)敗，那么還是(shi)與這山(shan)中的黃鶯(ying)、山(shan)蝶共處。悲歡還真是(shi)一言難盡。此詞(ci)是(shi)典(dian)型的以樂景反(fan)襯哀情。

作品相關

奇聞軼事

春天的百(bai)花洲(zhou)風光秀麗，范(fan)仲淹筆下的百(bai)花洲(zhou)之春，更富詩情畫意(yi)：“羅綺滿城春欲暮，百(bai)花洲(zhou)上尋芳去。浦映口花花映浦，無盡(jin)處。恍(huang)然身入桃源(yuan)路。莫(mo)怪(guai)山(shan)翁(weng)聊逸豫，功名得喪(sang)歸時數。鶯解(jie)新聲蝶(die)解(jie)舞，天賦與(yu)。爭教我(wo)輩無歡緒。”

范仲淹(yan)(yan)的(de)這首《定風波·自前二府鎮穰下營(ying)(ying)百(bai)花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)親制》詞(ci)作于慶歷(li)六(liu)年(nian)(1046年(nian))，是他(ta)知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)的(de)第一個春(chun)天(tian)。百(bai)花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)位(wei)于鄧(deng)(deng)州(zhou)古城(cheng)東南隅(yu)，碧水泱泱，繁(fan)花似錦(jin)，竹木蒼翠，百(bai)鳥爭喧(xuan)，是遷客騷(sao)人游覽(lan)的(de)勝(sheng)地。范仲淹(yan)(yan)知(zhi)鄧(deng)(deng)后，在前人營(ying)(ying)建(jian)的(de)基礎上，重(zhong)整了百(bai)花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)、覽(lan)秀(xiu)亭(ting)，新建(jian)了春(chun)風閣、文(wen)昌閣和花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書(shu)院。范仲淹(yan)(yan)在知(zhi)鄧(deng)(deng)期間所寫(xie)的(de)諸多(duo)(duo)詩(shi)詞(ci)作品中，多(duo)(duo)次(ci)贊頌(song)百(bai)花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)：“南陽(yang)有絕(jue)勝(sheng)，城(cheng)下百(bai)花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”(《覽(lan)秀(xiu)亭(ting)詩(shi)》)、“百(bai)花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)里夜(ye)忘歸，綠梧無(wu)聲露光滑”(《中元夜(ye)百(bai)花洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)作》)等(deng)。

這首詞是寫(xie)他(ta)與游(you)人(ren)(ren)去(qu)百(bai)(bai)花(hua)洲賞(shang)花(hua)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，表達(da)了范仲(zhong)(zhong)淹與民(min)同(tong)樂(le)的(de)(de)(de)(de)喜悅之(zhi)情(qing)。上(shang)闕寫(xie)景敘事。“羅綺滿城(cheng)春(chun)欲(yu)暮(mu)”這個倒裝(zhuang)(zhuang)句是說，暮(mu)春(chun)時(shi)節城(cheng)內的(de)(de)(de)(de)大(da)街小巷，到處都是身穿(chuan)節日盛裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)游(you)春(chun)人(ren)(ren)群。緊接著敘述游(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)行(xing)蹤。這時(shi)候的(de)(de)(de)(de)游(you)人(ren)(ren)干什么去(qu)了呢？“百(bai)(bai)花(hua)洲上(shang)尋芳去(qu)”。百(bai)(bai)花(hua)洲是鄧(deng)州(zhou)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)游(you)覽勝(sheng)地(di)(di)，那些滿城(cheng)游(you)春(chun)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們自(zi)然要去(qu)那里游(you)覽，所以詩人(ren)(ren)就要去(qu)百(bai)(bai)花(hua)洲上(shang)賞(shang)花(hua)，這自(zi)然是與民(min)同(tong)樂(le)，從(cong)而也告知(zhi)人(ren)(ren)們范仲(zhong)(zhong)淹營建百(bai)(bai)花(hua)洲，就是為了給當(dang)地(di)(di)百(bai)(bai)姓開辟一個游(you)玩的(de)(de)(de)(de)好地(di)(di)方。百(bai)(bai)花(hua)洲名副其實，這里最誘人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)景色便是看不盡的(de)(de)(de)(de)“浦(pu)映口花(hua)花(hua)映浦(pu)”，詩人(ren)(ren)置(zhi)身于此情(qing)此景中，有何具體感想呢？他(ta)的(de)(de)(de)(de)回答是“恍然身入桃(tao)源(yuan)路”。

范仲淹自(zi)宋真(zhen)宗大(da)中祥(xiang)符八(ba)年(nian)(nian)(1015年(nian)(nian))進士及(ji)第為(wei)廣德軍(jun)司理參(can)軍(jun)算起，至宋仁宗慶(qing)歷五年(nian)(nian)(1045年(nian)(nian))末知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)(zhou)，30年(nian)(nian)宦海沉浮，四次遭(zao)貶，出將入(ru)相，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)經歷了慶(qing)歷新政(zheng)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊之(zhi)后，深(shen)感“卑飛塵土味誠薄，達(da)宦風(feng)波憂(you)更深(shen)”而來(lai)到鄧(deng)州(zhou)(zhou)這(zhe)個距京城偏遠(yuan)之(zhi)地當(dang)(dang)地方(fang)長(chang)官，“政(zheng)事(shi)(shi)絕簡”，悠閑自(zi)得，頓覺輕松，又身入(ru)百花洲(zhou)這(zhe)么(me)個景色幽(you)靜之(zhi)地，如(ru)(ru)同生活在(zai)世外桃(tao)源一(yi)般，這(zhe)種感慨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生既是(shi)(shi)(shi)(shi)觸景生情，更是(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)想深(shen)處感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流露，并(bing)為(wei)下(xia)闕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒懷作好了過渡。下(xia)闕即(ji)景抒懷。“莫怪山翁(weng)聊逸豫(yu)，功名得喪(sang)歸時(shi)(shi)數”。莫怪，即(ji)不(bu)要(yao)埋(mai)怨、責怪；逸豫(yu)，享受安(an)樂之(zhi)意；時(shi)(shi)數，指(zhi)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)氣，亦(yi)即(ji)當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)條件和機遇。這(zhe)兩句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)，請(qing)諸位不(bu)要(yao)責怪我(wo)甘愿享受清(qing)閑。我(wo)以為(wei)，功名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得來(lai)與喪(sang)失(shi)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)與當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀(guan)條件密切相關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)如(ru)(ru)今來(lai)知(zhi)(zhi)鄧(deng)州(zhou)(zhou)，也不(bu)算是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)不(bu)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)，在(zai)朝任參(can)知(zhi)(zhi)政(zheng)事(shi)(shi)，在(zai)邊(bian)關任帥(shuai)，與來(lai)鄧(deng)州(zhou)(zhou)任知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)形勢(shi)需要(yao)，升也好，降也罷，在(zai)我(wo)來(lai)說(shuo)都是(shi)(shi)(shi)(shi)無所(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)謂(wei)“寵辱不(bu)驚”。

范仲(zhong)淹此說(shuo)，事出(chu)有因，當時不(bu)少朋友和知交為范仲(zhong)淹遭(zao)貶(bian)知鄧(deng)(deng)州氣憤(fen)不(bu)過，為之鳴不(bu)平，這些(xie)不(bu)平與憤(fen)慨常(chang)常(chang)流露在給范公(gong)的書信與詩詞中，范仲(zhong)淹借回信或酬唱作答復，或正面解說(shuo)或寓理于(yu)事，表明自己的看法：“出(chu)處曾無致(zhi)主功，南陽為守地猶(you)雄。醉(zui)醒往日(ri)慚漁父，得(de)失(shi)今(jin)朝賀塞翁”；“濫(lan)登清顯遇公(gong)朝，豈有才謀可致(zhi)堯。拙守自慚成木強，宦游誰嘆僅(jin)(jin)蓬飄”；“欲少禍時當止足，得(de)無權處始(shi)安(an)閑”；“吏隱(yin)南陽味日(ri)新(xin)，幕中文雅盡嘉賓”等，反復表達他對于(yu)知鄧(deng)(deng)州的欣(xin)喜之情(qing)，不(bu)僅(jin)(jin)毫(hao)無怨言，還(huan)產(chan)生了提前退隱(yin)的打算：“附郭田(tian)園(yuan)能置否，與君乘健早(zao)歸休(xiu)”。

為了進一(yi)步表達自(zi)己此時的(de)平靜(jing)心態，他還(huan)用(yong)眼(yan)前鶯歌(ge)蝶(die)(die)舞的(de)自(zi)然景(jing)觀作(zuo)闡(chan)釋：“鶯解(jie)新聲蝶(die)(die)解(jie)舞，天(tian)賦與(yu)。”意思(si)是說(shuo)，我此時的(de)平和心態好比鳥兒在(zai)這(zhe)(zhe)大好春光(guang)里婉轉歌(ge)喉，蝴蝶(die)(die)在(zai)這(zhe)(zhe)百花叢中(zhong)(zhong)翩翩起舞一(yi)般，都是非(fei)常(chang)自(zi)然的(de)，一(yi)點也不奇怪。所以，最后作(zuo)結道：“爭教我輩無歡緒(xu)。”大自(zi)然中(zhong)(zhong)的(de)鳥蝶(die)(die)啊尚且如(ru)此，那么像(xiang)我們這(zhe)(zhe)些(xie)感情豐富又明事理之(zhi)人，怎么會在(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)環境中(zhong)(zhong)沒有歡樂的(de)情緒(xu)呢？

詩(shi)人的高瞻(zhan)遠矚(zhu)，以天下為己任的寬廣胸懷、高尚節操活脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)地展現了出來。

歷史典故

北宋慶歷年間(jian)，范(fan)仲淹(yan)作了三年鄧(deng)(deng)州(zhou)知州(zhou)，他孜(zi)孜(zi)民(min)事，政(zheng)平訟理，創建花(hua)洲書院，并于此寫(xie)下(xia)了千古(gu)名篇《岳陽(yang)樓記》,孕育了鄧(deng)(deng)州(zhou)綿綿千年的(de)人文精神，豐富了中華民(min)族(zu)的(de)文化(hua)寶(bao)庫。范(fan)仲淹(yan)惠澤鄧(deng)(deng)州(zhou)，遺愛鄧(deng)(deng)人，鄧(deng)(deng)州(zhou)人久懷不忘，廟祀千齡。

昔日(ri)，他(ta)知(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)時(shi)留下的(de)眾多勝跡，已成(cheng)為鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)發展文化產業、創建文化名市的(de)重要支(zhi)撐。求(qiu)解邊任(ren)、請知(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)北宋(song)慶(qing)歷(li)五(wu)年(nian)(1045年(nian))，北宋(song)與(yu)西(xi)夏議和,時(shi)為邠州(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)兼陜(shan)西(xi)四(si)路沿邊安(an)(an)撫使的(de)范仲淹，遂(sui)向(xiang)仁(ren)宗上《陳(chen)乞鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)狀》,求(qiu)解邊任(ren)。其中曰:據延(yan)路奏，所(suo)定(ding)疆界，并已了當(dang)(dang)，仰保安(an)(an)軍、鎮戎軍榷(que)務(wu)(wu)通行(xing)博易者。事(shi)或(huo)寧(ning)靜，理(li)當(dang)(dang)改(gai)更(geng)。其陜(shan)西(xi)邊事(shi)，自(zi)有逐路經略(lve)使處置。惟此四(si)路安(an)(an)撫司，今(jin)后(hou)別無事(shi)務(wu)(wu)，欲乞朝廷指揮廢罷。臣(chen)則(ze)宿患肺疾，每(mei)至秋冬發動(dong)，若當(dang)(dang)國有急難之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，臣(chen)不(bu)敢自(zi)求(qiu)便安(an)(an)，且當(dang)(dang)戳力。今(jin)朝廷宣(xuan)示西(xi)事(shi)已定(ding)。況邠州(zhou)(zhou)原系(xi)武臣(chen)知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)，伏望圣(sheng)慈，恕臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)無功，查臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)多病，許從善地，就訪(fang)良醫(yi)，于河中府、同州(zhou)(zhou)或(huo)襄鄧(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)間就移一知(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)，取便路赴任(ren)，示君(jun)親(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)至仁(ren)，從臣(chen)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)望，實(音醫(yi),意為“惟”)圣(sheng)造，得養天年(nian)。

范仲淹的(de)(de)(de)以疾(ji)請(qing)知(zhi)鄧州(zhou),還有其無法言表的(de)(de)(de)內在原因,即朝廷內部保守(shou)派(pai)加(jia)緊對革新派(pai)的(de)(de)(de)圍(wei)攻(gong)、迫害不擇(ze)手(shou)段,范仲淹覺(jue)得自己繼續(xu)留在西(xi)北,掛著軍(jun)職,無疑禍多福少。他知(zhi)邠(bin)州(zhou)不久，在給韓琦的(de)(de)(de)信中(zhong)是(shi)這樣描述當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)心境(jing)的(de)(de)(de):“蓋年向衰晚，風波屢涉，不自知(zhi)止，禍亦未涯，此誠懼于中(zhong)矣(yi)。”他到鄧州(zhou)后給相鄰的(de)(de)(de)光化軍(jun)知(zhi)軍(jun)李(li)簡(jian)夫的(de)(de)(de)《依(yi)韻(yun)酬李(li)光化見(jian)寄》詩(shi)中(zhong)這樣寫道:“欲少禍時(shi)當(dang)止足，得無權處(chu)始安閑”。由此可以看(kan)出范仲淹當(dang)時(shi)所處(chu)的(de)(de)(de)環境(jing)極(ji)其惡劣，其心情也極(ji)為復雜，所以才(cai)上《陳(chen)乞鄧州(zhou)狀》，請(qing)知(zhi)鄧州(zhou)。

當年十(shi)一月乙卯(mao)(十(shi)四日)，仁宗同意他的請求，仍保留資政殿學士的館閣職稱，轉給事中(zhong)知鄧州。范仲淹遂(sui)帶著病殘的長子純祐(you)，從邠州南(nan)下，到鄧州赴任。

范(fan)仲淹到(dao)任(ren)后，看到(dao)鄧州(zhou)“風俗舊(jiu)淳，政事絕簡，心(xin)方少泰，病宜有瘳。”(范(fan)仲淹《鄧州(zhou)謝上(shang)表(biao)》)，于是把寄養在(zai)京(jing)城妻(qi)兄李纮家(jia)的二兒(er)(er)子(zi)純(chun)仁、三兒(er)(er)子(zi)純(chun)禮及女(nv)兒(er)(er)也(ye)接到(dao)鄧州(zhou)一起(qi)生(sheng)活。慶歷六年(1046)，他(ta)的新婚妻(qi)子(zi)張氏(shi)夫人，又為他(ta)生(sheng)下了(le)第四個兒(er)(er)子(zi)純(chun)粹(cui)。范(fan)仲淹一生(sheng)大都在(zai)四處(chu)奔波(bo)中，無(wu)暇照顧(gu)家(jia)室。到(dao)鄧州(zhou)后,合家(jia)團圓,其樂融(rong)融(rong)。在(zai)新婚妻(qi)子(zi)的精心(xin)照顧(gu)和諸(zhu)子(zi)隨侍(shi)的親情(qing)中,在(zai)眾多(duo)文雅幕僚的陪(pei)伴下,度(du)過了(le)一生(sheng)中極為難得的三年愜(qie)意時光。

孜(zi)孜(zi)民事(shi) 政平(ping)訟理范(fan)仲(zhong)淹(yan)請知(zhi)鄧(deng)州,盡(jin)管政治(zhi)環(huan)境險惡,心(xin)情復雜,但憂國憂民的抱負(fu)卻堅定不移。在給仁宗的《鄧(deng)州謝上(shang)表》中,陳述了守(shou)邊首尾四載和改參大政的甜酸苦辣,重申了自己“啟沃無(wu)隱,出處惟命。持一節以自信,歷三黜(chu)而(er)無(wu)悔(hui)”的信條。最(zui)后(hou)表示:“敢不孜(zi)孜(zi)于(yu)(yu)善(shan),戰戰厥心(xin),求(qiu)民疾于(yu)(yu)一方,分國憂于(yu)(yu)千里。上(shang)酬(chou)圣造，少罄臣誠。”范(fan)仲(zhong)淹(yan)知(zhi)鄧(deng)三載的情況,《嘉靖鄧(deng)州志》把它高度(du)概括為“孜(zi)孜(zi)民事(shi)，政平(ping)訟理”。

1、體(ti)察民(min)(min)(min)情(qing)(qing)范(fan)仲(zhong)淹(yan)一到(dao)鄧州(zhou)，便深入民(min)(min)(min)間了(le)解民(min)(min)(min)風(feng)民(min)(min)(min)俗和百(bai)姓(xing)疾苦(ku),與鄧州(zhou)百(bai)姓(xing)同憂樂。他(ta)(ta)(ta)的(de)“七(qi)里河(he)(he)邊(bian)歸帶月(yue)(yue)，百(bai)花洲上嘯生(sheng)風(feng)”(范(fan)仲(zhong)淹(yan)《依韻酬太傅張(zhang)相公見(jian)贈》)的(de)詩(shi)句(ju),為我們留(liu)下(xia)(xia)了(le)他(ta)(ta)(ta)早出晚(wan)歸拜詢鄧州(zhou)父老的(de)感(gan)人(ren)情(qing)(qing)景。他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)興致勃勃地(di)參(can)加(jia)了(le)當地(di)正(zheng)月(yue)(yue)二(er)十二(er)日(ri)士(shi)女(nv)游(you)河(he)(he)、三月(yue)(yue)三日(ri)郊外踏青(qing)活動(dong)(dong)(dong)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)給晏殊的(de)《獻百(bai)花洲圖上陳州(zhou)晏相公》的(de)詩(shi)中,生(sheng)動(dong)(dong)(dong)地(di)記錄下(xia)(xia)了(le)“彩絲(si)穿石節,羅襪踏青(qing)期”的(de)風(feng)俗民(min)(min)(min)情(qing)(qing),并特加(jia)注曰:“襄鄧間,舊俗正(zheng)月(yue)(yue)二(er)十二(er)日(ri)，士(shi)女(nv)游(you)河(he)(he)，取小(xiao)石中通(tong)者，用彩絲(si)穿之,帶以(yi)為祥。”范(fan)仲(zhong)淹(yan)體(ti)察民(min)(min)(min)情(qing)(qing)細致入微,就連小(xiao)姑(gu)娘們游(you)河(he)(he)踏青(qing),用彩絲(si)串(chuan)石帶在(zai)身(shen)上以(yi)祈(qi)祥瑞這樣的(de)小(xiao)事(shi)都了(le)如指掌。范(fan)仲(zhong)淹(yan)還(huan)按(an)照當地(di)風(feng)俗,帶領僚屬參(can)加(jia)民(min)(min)(min)眾的(de)祭(ji)風(feng)師(shi)活動(dong)(dong)(dong)。他(ta)(ta)(ta)的(de)《祠風(feng)師(shi)酬提刑(xing)趙學士(shi)見(jian)貽》詩(shi),詳細地(di)追述了(le)他(ta)(ta)(ta)在(zai)孟春正(zheng)月(yue)(yue)祭(ji)祀風(feng)師(shi)的(de)經(jing)過和期望(wang)。詩(shi)曰:先王(wang)制禮(li)經(jing),祠為國大事(shi)。孟春祭(ji)風(feng)師(shi),刺史敢有(you)(you)二(er)。齋(zhai)戒升于壇,拜手(shou)首至(zhi)地(di)。所祈(qi)動(dong)(dong)(dong)以(yi)時,生(sheng)物得(de)咸遂。勿(wu)鼓(gu)江(jiang)海(hai)濤,害我舟楫(ji)利。旱天(tian)六(liu)七(qi)月(yue)(yue),會有(you)(you)雷雨(yu)至(zhi)。慎無吹散(san)去,坐使(shi)百(bai)谷悴。高(gao)秋(qiu)三五(wu)夕,明(ming)月(yue)(yue)生(sheng)天(tian)際。乃可驅云(yun)(yun)煙(yan),以(yi)喜(xi)萬(wan)人(ren)意。愿(yuan)君入薰弦,上副吾皇志。阜財復(fu)解慍(yun),即為天(tian)下(xia)(xia)賜(si)。八(ba)使(shi)重(zhong)古禮(li),作詩(shi)歌(ge)祭(ji)義(yi)。誠欲通(tong)神明(ming),非徒獎州(zhou)吏。賢哉推此心,良以(yi)警(jing)有(you)(you)位。他(ta)(ta)(ta)祈(qi)求風(feng)師(shi)刮風(feng)要大小(xiao)適(shi)時,以(yi)使(shi)萬(wan)物生(sheng)長,老百(bai)姓(xing)能夠安居樂業,不要刮大風(feng)影響(xiang)水路(lu)交(jiao)通(tong),六(liu)、七(qi)月(yue)(yue)間雷雨(yu)天(tian),不要刮風(feng)吹散(san)云(yun)(yun)彩,引起(qi)天(tian)旱,使(shi)莊(zhuang)稼(jia)枯黃(huang)。秋(qiu)高(gao)氣爽的(de)十五(wu)晚(wan)上,若有(you)(you)云(yun)(yun)彩遮住月(yue)(yue)亮,要把云(yun)(yun)彩吹散(san),讓天(tian)下(xia)(xia)百(bai)姓(xing)享受(shou)明(ming)月(yue)(yue)清風(feng),盡情(qing)(qing)高(gao)興。他(ta)(ta)(ta)說(shuo),這不只是對地(di)方(fang)長官(guan)的(de)獎掖,更重(zhong)要的(de)是有(you)(you)利于天(tian)下(xia)(xia)蒼生(sheng)。為了(le)感(gan)動(dong)(dong)(dong)風(feng)師(shi),他(ta)(ta)(ta)先行齋(zhai)戒,再登壇拜祭(ji),以(yi)至(zhi)于叩頭至(zhi)地(di)。他(ta)(ta)(ta)做得(de)很(hen)嚴(yan)肅,很(hen)認真,很(hen)虔誠,表現了(le)他(ta)(ta)(ta)對百(bai)姓(xing)生(sheng)活的(de)深切關心之情(qing)(qing)。

2、賀(he)雪(xue)抒(shu)懷范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)虔心(xin)(xin)敬意(yi)(yi)祈禱(dao)上蒼風(feng)調雨(yu)順(shun),讓老百(bai)(bai)姓(xing)有(you)個(ge)(ge)好(hao)收成。誰(shui)知天不遂人(ren)意(yi)(yi),慶歷六年(nian)(1046),鄧州(zhou)(zhou)自秋至冬(dong)數(shu)月干旱,二麥枯(ku)黃,百(bai)(bai)姓(xing)發愁,他(ta)更是(shi)(shi)心(xin)(xin)急(ji)如焚,“今(jin)之刺史古諸(zhu)侯(hou),孰敢不分天子(zi)憂。自秋徂冬(dong)渴雨(yu)雪(xue),旬奏空文慚轉(zhuan)郵。”(范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)《依(yi)酌答賈黯(an)監丞(cheng)賀(he)雪(xue)》)范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)不但帶領(ling)百(bai)(bai)姓(xing)整修陂堰(yan),引(yin)水抗旱。還每(mei)月三次向朝(chao)廷奏報旱情。待(dai)到(dao)普降(jiang)瑞(rui)雪(xue),人(ren)們向他(ta)祝賀(he)。他(ta)在(zai)州(zhou)(zhou)衙(ya)鈴齋置酒(jiu)款待(dai)賀(he)雪(xue)的(de)人(ren)們。他(ta)想到(dao)來年(nian)五谷豐登的(de)情景(jing),更是(shi)(shi)高(gao)興得和年(nian)輕人(ren)一樣(yang),飲酒(jiu)擊籌,且舞(wu)且歌。這時(shi)因公(gong)出使(shi)(shi)鄧州(zhou)(zhou)的(de)河東提刑(xing)張去惑,將(jiang)作監丞(cheng)襄州(zhou)(zhou)通判賈黯(an)都賦詩志賀(he)。范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)依(yi)韻贈答,抒(shu)發自己的(de)喜悅心(xin)(xin)情。他(ta)在(zai)《依(yi)韻答賈黯(an)監丞(cheng)賀(he)雪(xue)》詩中說:渾祛(qu)癘氣發和氣,明年(nian)黍稷須盈疇。煙郊空闊獵者健(jian),酒(jiu)市暖熱沽人(ren)稠。……常愿帝力(li)及南(nan)畝,盡使(shi)(shi)風(feng)俗如東鄒。誰(shui)言吾子(zi)青春者,意(yi)(yi)在(zai)生民先發謳。一場大(da)雪(xue)使(shi)(shi)范(fan)仲(zhong)(zhong)淹(yan)頓解愁顏,是(shi)(shi)因為它將(jiang)為老百(bai)(bai)姓(xing)帶來一個(ge)(ge)好(hao)年(nian)景(jing)。

3、尋泉(quan)(quan)(quan)鑿(zao)井在(zai)(zai)古代,興水(shui)利是厚農桑(sang)的(de)主要(yao)措施。從范(fan)仲淹(yan)(yan)(yan)詩文中(zhong)反映(ying)出(chu),他在(zai)(zai)鄧(deng)(deng)州(zhou)一(yi)(yi)(yi)(yi)是整修陂(po)堰,引(yin)河水(shui)灌田(tian);二是帶領百(bai)姓(xing)尋泉(quan)(quan)(quan)鑿(zao)井，解(jie)決(jue)百(bai)姓(xing)生(sheng)(sheng)產和生(sheng)(sheng)活用水(shui)問題。昔(xi)日,范(fan)仲淹(yan)(yan)(yan)帶領百(bai)姓(xing)所鑿(zao)的(de)水(shui)井,基(ji)本已(yi)湮沒不存(cun),唯有(you)花(hua)洲書院(yuan)(yuan)(yuan)內的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)口水(shui)井因其功效(xiao)而(er)保存(cun)至今(jin)。當時(shi)(shi),鄧(deng)(deng)州(zhou)城東南一(yi)(yi)(yi)(yi)帶的(de)井水(shui)苦澀,長期(qi)飲用,多生(sheng)(sheng)怪病。范(fan)仲淹(yan)(yan)(yan)便(bian)帶領學子在(zai)(zai)書院(yuan)(yuan)(yuan)周圍(wei)(wei)鑿(zao)井尋泉(quan)(quan)(quan)。最終在(zai)(zai)書院(yuan)(yuan)(yuan)西側挖出(chu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)口井,井水(shui)甘甜(tian),解(jie)決(jue)了學子和周圍(wei)(wei)百(bai)姓(xing)吃(chi)水(shui)困難。久(jiu)而(er)久(jiu)之,怪病也都慢慢好(hao)了。為這件事,范(fan)仲淹(yan)(yan)(yan)還(huan)專門寫了一(yi)(yi)(yi)(yi)首長詩以(yi)記(ji)之,其中(zhong)曰:“但愿天(tian)下樂(le),一(yi)(yi)(yi)(yi)若(ruo)樽前身。長戴(dai)堯舜(shun)主,盡作羲黃民(min)。耕田(tian)與鑿(zao)井，熙(xi)熙(xi)千萬(wan)春(chun)。”(范(fan)仲淹(yan)(yan)(yan)《依韻答提刑張太(tai)博(bo)嘗(chang)新醞》)老(lao)百(bai)姓(xing)感念(nian)范(fan)公恩德，便(bian)將此井取名“范(fan)公井”。2002年,修復花(hua)洲書院(yuan)(yuan)(yuan)時(shi)(shi),在(zai)(zai)井上建了一(yi)(yi)(yi)(yi)座無頂六角亭(ting)，筆者特(te)撰楹聯一(yi)(yi)(yi)(yi)幅,刻于(yu)亭(ting)前石柱上,以(yi)志紀念(nian):“尋泉(quan)(quan)(quan)鑿(zao)井滋后(hou)士(shi),飲水(shui)思源(yuan)效(xiao)前賢”。范(fan)仲淹(yan)(yan)(yan)知鄧(deng)(deng)州(zhou),政簡刑清,一(yi)(yi)(yi)(yi)年余而(er)化行俗美(mei),老(lao)百(bai)姓(xing)豐(feng)衣足食,安居樂(le)業。“庭中(zhong)無事吏歸早(zao),野外有(you)歌民(min)意豐(feng)”(范(fan)仲淹(yan)(yan)(yan)《酬(chou)李光化見寄(ji)二首》),生(sheng)(sheng)動地記(ji)載了當時(shi)(shi)鄧(deng)(deng)州(zhou)民(min)樂(le)升平(ping)(ping)的(de)太(tai)平(ping)(ping)景象。

4、惠及他州(zhou)(zhou)(zhou)百姓范仲(zhong)淹(yan)不僅(jin)關心鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)百姓,對他州(zhou)(zhou)(zhou)人(ren)民(min)(min)的(de)(de)生產(chan)生活也(ye)十(shi)分關心。慶(qing)歷八年(nian)(1048)，黃河(he)以北(bei)(bei)(bei)出現嚴(yan)重的(de)(de)旱情，不少(shao)災(zai)民(min)(min)來(lai)(lai)(lai)到(dao)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)，范仲(zhong)淹(yan)全力救(jiu)濟(ji)(ji)他們(men)。有(you)些流(liu)民(min)(min)還在范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)資助下(xia)到(dao)了湖北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)隨(sui)(sui)州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)江陵(ling)。由賑濟(ji)(ji)流(liu)民(min)(min)，他想到(dao)了在定(ding)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)韓(han)琦(qi)(qi)，掛念那里(li)百姓的(de)(de)生活。遂給老友去(qu)(qu)信(xin)(xin)詢問災(zai)情:“河(he)朔災(zai)沴非常(chang),大煩(fan)憂軫也(ye)。麥苗不立,向(xiang)去(qu)(qu)如何(he)?此中(zhong)亦有(you)北(bei)(bei)(bei)來(lai)(lai)(lai)流(liu)民(min)(min),見行(xing)救(jiu)濟(ji)(ji),多過(guo)隨(sui)(sui)郢去(qu)(qu)。”并告訴韓(han)琦(qi)(qi),鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)往常(chang)一樣,“夏(xia)田(tian)豐稔(ren)(ren)”。后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)聽說北(bei)(bei)(bei)方落了雨，想來(lai)(lai)(lai)會有(you)個好(hao)收成,因此,又給韓(han)琦(qi)(qi)去(qu)(qu)信(xin)(xin):“河(he)朔久困，今(jin)春(chun)少(shao)雨。后(hou)(hou)來(lai)(lai)(lai)聞已滂沛,應有(you)稔(ren)(ren)意(yi)”。同(tong)時(shi)，給韓(han)琦(qi)(qi)介紹鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)情況:“此中(zhong)蠶麥大獲，秋稼(jia)亦盛，甚釋憂懼，可偃息(xi)以從事矣。”慶(qing)歷八年(nian)春(chun)，范仲(zhong)淹(yan)還平息(xi)了與鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)相鄰的(de)(de)金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang)三州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)地方騷亂,維護鄰州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)社會秩序。他在給韓(han)琦(qi)(qi)的(de)(de)信(xin)(xin)中(zhong)說:“所轄金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang),相去(qu)(qu)各五七百里(li),山川險隔,自冬至春(chun),三州(zhou)(zhou)(zhou)各有(you)小(xiao)小(xiao)結構,幸(xing)而告敗。”金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang)三州(zhou)(zhou)(zhou)就在今(jin)陜(shan)西(xi)的(de)(de)安康、湖北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)均(jun)(jun)(jun)縣和(he)房(fang)(fang)縣,這三個州(zhou)(zhou)(zhou)和(he)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)均(jun)(jun)(jun)歸京西(xi)南(nan)路(lu)(治今(jin)襄陽)管轄,應為平等關系,不相隸屬,但信(xin)(xin)中(zhong)稱“所轄金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang)”，看(kan)來(lai)(lai)(lai)范仲(zhong)淹(yan)當時(shi)還可能負責(ze)京西(xi)南(nan)路(lu)的(de)(de)事務，有(you)待于(yu)進(jin)一步考(kao)證。

營苑修(xiu)圃與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)(tong)樂范(fan)仲(zhong)淹知(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)時(shi)，還整修(xiu)了鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)名勝(sheng)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)，與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)(tong)樂①。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)(zai)(zai)(zai)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)城東南隅，是鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)方(fang)文(wen)化盛(sheng)(sheng)景。據清代鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)書院山(shan)長陸鐘渭《詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)三十韻(yun)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)“聞道東湖風(feng)景好,臨(lin)涯曾建(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)”詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)句推(tui)測(ce),那個地方(fang)原來叫東湖,后來在(zai)(zai)(zai)(zai)湖中(zhong)建(jian)(jian)島(dao),島(dao)上(shang)遍植百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua),因名百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)辟建(jian)(jian)于(yu)何時(shi)，史無(wu)(wu)記(ji)載，現存最(zui)早(zao)詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是宋仁宗景祐二年(nian)(nian)(1035),兵(bing)部(bu)尚(shang)書宋祁給鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)燕肅寫的(de)(de)(de)《答燕龍圖(tu)(tu)(tu)對(dui)雪宴百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)見寄》,詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)六花(hua)(hua)(hua)寒，使幕凌晨(chen)把酒看”句。寶(bao)元二年(nian)(nian)(1039),謝(xie)絳任(ren)(ren)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou),整修(xiu)了百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou),并(bing)在(zai)(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)畔的(de)(de)(de)城頭(tou)上(shang)建(jian)(jian)覽(lan)秀亭(ting)。同(tong)(tong)(tong)(tong)年(nian)(nian),歐陽修(xiu)、梅堯(yao)臣到(dao)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)拜訪謝(xie)絳,他(ta)(ta)們在(zai)(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)泛舟,在(zai)(zai)(zai)(zai)覽(lan)秀亭(ting)下(xia)拋堶(tuo),并(bing)賦詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)唱和(he),以記(ji)其(qi)盛(sheng)(sheng)。從歐陽修(xiu)《和(he)圣(sheng)俞百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)二首(shou)》詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)“野岸溪幾曲,松蹊穿(chuan)翠陰。不(bu)知(zhi)芳渚遠,但愛綠荷(he)深。”“暮角城頭(tou)起(qi),歸橈帶明月”推(tui)測(ce),那時(shi)的(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)水(shui)域面積非常寬(kuan)闊(kuo)。七年(nian)(nian)后,范(fan)仲(zhong)淹來到(dao)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)已有些荒涼,覽(lan)秀亭(ting)也已破敗。他(ta)(ta)籌措資金,置辦(ban)物料,召集能工(gong)巧匠,按(an)其(qi)家(jia)鄉蘇州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)風(feng)格,再次營建(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou),重修(xiu)覽(lan)秀亭(ting)②,還在(zai)(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)建(jian)(jian)嘉(jia)賞亭(ting)③。把鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)西郊(jiao)各種菊(ju)花(hua)(hua)(hua)移到(dao)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)建(jian)(jian)起(qi)了菊(ju)臺④。為(wei)振興鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)文(wen)運(yun),又在(zai)(zai)(zai)(zai)附近的(de)(de)(de)城頭(tou)上(shang)建(jian)(jian)了春(chun)(chun)風(feng)閣(ge)⑤、文(wen)昌閣(ge)⑥。使此地風(feng)光(guang)之盛(sheng)(sheng)甲于(yu)宛南。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)重修(xiu)后,范(fan)仲(zhong)淹把它辟為(wei)園(yuan)囿(you),與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)(tong)樂。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)《定風(feng)波(bo)·自前二府鎮穰(rang)下(xia)營百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)親制》一(yi)(yi)(yi)詞(ci)寫道:羅(luo)(luo)綺滿(man)城春(chun)(chun)欲暮,百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)尋芳去。浦映(ying)(ying)繁花(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)映(ying)(ying)浦。無(wu)(wu)盡處，恍然(ran)身入桃源路。莫怪山(shan)翁(weng)聊逸豫,功名得喪歸時(shi)數。鶯解新聲蝶解舞。天賦與(yu)(yu)(yu),爭教我(wo)輩無(wu)(wu)歡緒。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)光(guang)如畫,置身其(qi)間,恍如世外(wai)桃源,他(ta)(ta)與(yu)(yu)(yu)鄧(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓在(zai)(zai)(zai)(zai)這里共同(tong)(tong)(tong)(tong)賞春(chun)(chun),忘卻了一(yi)(yi)(yi)切(qie)煩惱,歡樂之情溢(yi)于(yu)言表。《獻(xian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)陳州(zhou)(zhou)(zhou)晏(yan)相公》是范(fan)仲(zhong)淹送給時(shi)任(ren)(ren)陳州(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)晏(yan)殊(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。隨詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)摯獻(xian)的(de)(de)(de)還有一(yi)(yi)(yi)幅《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)(tu)(tu)》,此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)算是對(dui)《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)圖(tu)(tu)(tu)》的(de)(de)(de)文(wen)字說(shuo)明。他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)寫道:百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)爭窈窕,一(yi)(yi)(yi)水(shui)自漣漪。潔白(bai)憐翹鷺(lu),優(you)游羨戲龜。闌干紅屈曲,亭(ting)宇碧參差。倒影澄波(bo)底,橫煙(yan)落(luo)照時(shi)。月明魚(yu)競躍,春(chun)(chun)靜柳閑垂。萬竹排霜仗,千(qian)荷(he)卷翠旗。菊(ju)分潭上(shang)近,梅比漢南遲。岸鵲依人(ren)喜,汀(ting)鷗不(bu)我(wo)疑。彩絲(si)穿(chuan)石(shi)節,羅(luo)(luo)襪踏(ta)青期。素發頻來醉,滄浪減(jian)去思。步隨芳草遠,歌逐畫船(chuan)移。此詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)僅(jin)描繪了百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)四季的(de)(de)(de)優(you)美風(feng)光(guang),而且為(wei)我(wo)們記(ji)錄下(xia)了范(fan)仲(zhong)淹在(zai)(zai)(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)(tong)樂的(de)(de)(de)盛(sheng)(sheng)況。

范仲淹不僅在百花(hua)洲(zhou)(zhou)上與(yu)民同樂,還(huan)經(jing)常在這里宴請客人。當(dang)時應范仲淹之邀游覽百花(hua)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)名賢,有姓(xing)名可查的(de)(de)就有致仕宰(zai)相張(zhang)士遜、河東(dong)提(ti)刑張(zhang)去惑、襄(xiang)州(zhou)(zhou)知州(zhou)(zhou)王洙、襄(xiang)州(zhou)(zhou)通(tong)判賈(jia)黯、光化知軍李宗易、提(ti)刑趙(zhao)良(liang)規等人。范仲淹和他們攜(xie)手(shou)百花(hua)洲(zhou)(zhou),踏雪賞梅,游湖尋春,置酒高(gao)會,賦詩唱和。保存(cun)下來的(de)(de)范仲淹詩詞(ci)中,詠百花(hua)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)就有14首之多。如(ru)大(da)家耳熟能詳的(de)(de)《覽秀亭詩》、《中元夜(ye)百花(hua)洲(zhou)(zhou)作(zuo)(zuo)》、《依(yi)韻答王源(yuan)叔憶百花(hua)洲(zhou)(zhou)見寄》等詩,都是詠百花(hua)洲(zhou)(zhou)的(de)(de)名作(zuo)(zuo)。尤其是《獻百花(hua)洲(zhou)(zhou)圖上陳州(zhou)(zhou)晏相公》還(huan)被清代(dai)學人張(zhang)景星收入(ru)《宋詩別裁》。