《定風(feng)波·自前(qian)二府(fu)鎮穰下(xia)營百(bai)花(hua)(hua)洲親制》是北宋文(wen)學家(jia)范仲淹的(de)詞作(zuo)，慶歷(li)六年，范仲淹任(ren)鄧州知州，營建(jian)了(le)百(bai)花(hua)(hua)洲和花(hua)(hua)洲書院，本詞即為應制之作(zuo)。上闋(que)(que)表達了(le)與民同樂(le)的(de)思(si)想(xiang)；下(xia)闋(que)(que)表達曠達的(de)思(si)想(xiang)。
定風波(bo)·自前二府鎮穰下(xia)營(ying)百(bai)花洲親制
羅綺(qi)滿城春(chun)欲暮。百花(hua)洲上(shang)尋芳(fang)去。浦(pu)(pu)映蘆(lu)花(hua)花(hua)映浦(pu)(pu)。無盡處。恍然身入桃源路。
莫怪(guai)山翁(weng)聊逸豫。功(gong)名(ming)得喪歸(gui)時數。鶯解(jie)新聲蝶解(jie)舞。天賦(fu)與。爭教我悲無歡緒。
滿城人開始身著羅綺-春天快要結束,不(bu)如去百花(hua)(hua)洲上,看看有(you)沒有(you)沒開盡的(de)(de)(de)野花(hua)(hua),洲岸的(de)(de)(de)婀娜和野花(hua)(hua)的(de)(de)(de)嫵媚(mei)互相(xiang)映襯。看不(bu)到花(hua)(hua)的(de)(de)(de)盡處和岸的(de)(de)(de)盡處,彷佛是(shi)漫步在“桃(tao)花(hua)(hua)源(yuan)”里的(de)(de)(de)小路。（我雖然憂(you)國(guo)憂(you)民）請(qing)不(bu)要責怪山翁我偶爾(er)尋一點(dian)歡樂,功(gong)名的(de)(de)(de)“得(de)(de)”和“失”乃是(shi)時運注定,連(lian)那(nei)(nei)黃鶯都懂得(de)(de)唱新(xin)聲，花(hua)(hua)蝶(die)懂得(de)(de)新(xin)舞那(nei)(nei)都是(shi)上天賦與它(ta)們(men)的(de)(de)(de)本能怎么能要求我輩就沒有(you)歡樂的(de)(de)(de)情緒(xu)吶(na)！
【百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)】1.在(zai)江(jiang)(jiang)西(xi)省(sheng)南昌市(shi)東湖中。有冠鰲亭、九曲橋等勝景。解放后擴建，辟為“八一(yi)公園”。蔣士超《秋(qiu)日百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)》詩(shi)之一(yi)：“百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)上(shang)(shang)百(bai)(bai)花(hua)(hua)殘，萬柳堤邊柳色寒。”2.在(zai)江(jiang)(jiang)蘇省(sheng)蘇州市(shi)。清陳維(wei)崧(song)《望湘人·贈南水上(shang)(shang)人》詞(ci)：“借問師家何處？在(zai)百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)畔(pan)，近胥江(jiang)(jiang)渡。”原注：“上(shang)(shang)人住吳(wu)(wu)門百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)。”清孫枝蔚《百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)》詩(shi)：“君不(bu)(bu)見，金閶大(da)道(dao)多酒樓，如花(hua)(hua)小妓立(li)樓頭，夜深能唱吳(wu)(wu)中曲，勸君一(yi)醉(zui)消千憂。請看英雄化(hua)黃(huang)土(tu)，春風(feng)不(bu)(bu)到百(bai)(bai)花(hua)(hua)洲(zhou)。”3.在(zai)山東省(sheng)濟南市(shi)大(da)明湖中，又名百(bai)(bai)花(hua)(hua)堤。宋(song)曾鞏(gong)、蘇轍皆有詩(shi)詠之。
【桃源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)】1.通往(wang)理想境界(jie)之路(lu)(lu)(lu)。唐孟浩然《高陽池送朱二(er)》詩：“殷勤為(wei)訪桃源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，予亦歸來松子家。”宋辛棄疾《水(shui)龍吟(yin)·題(ti)雨巖(yan)》詞(ci)(ci)：“有(you)怒(nu)濤聲遠(yuan)，落花(hua)香(xiang)在(zai)，人(ren)疑是、桃源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)。”清納蘭性德《海棠春》詞(ci)(ci)：“落紅片片渾(hun)如霧，不(bu)(bu)教更覓桃源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)。香(xiang)徑晚風寒，月在(zai)雀飛處。”參見“桃花(hua)源(yuan)(yuan)”。《白雪遺音·南(nan)詞(ci)(ci)·烏啼花(hua)落》：“臨別訂期贈肺腑，緣(yuan)何心口不(bu)(bu)相同。莫不(bu)(bu)是，另覓桃源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，許久全無(wu)信一封(feng)，害得(de)我小侍兒報花(hua)無(wu)心賞。”參見“桃源(yuan)(yuan)洞(dong)”。2.指通往(wang)美人(ren)住處的(de)路(lu)(lu)(lu)。南(nan)唐馮延巳《酒泉子》詞(ci)(ci)：“隴頭云，桃源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，兩魂銷。”明陳汝元《金蓮記·湖賞》：“挑燈夜半自(zi)嘆吁，幾回夢入桃源(yuan)(yuan)路(lu)(lu)(lu)，須再(zai)聘沉魚(yu)美姿。”
題(ti)為“自前二府鎮穰(rang)下(xia)營白花(hua)洲(zhou)”。穰(rang)，即(ji)穰(rang)縣(xian)(xian)，故城在河南鄧縣(xian)(xian)外城東南隅(yu)。“百(bai)花(hua)洲(zhou)”在河南鄧縣(xian)(xian)城東南隅(yu)，范仲淹(yan)營為游詠(yong)之所，大概是(shi)穰(rang)城（即(ji)穰(rang)縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)城）的(de)郊區。范仲淹(yan)五(wu)十(shi)七(qi)歲(sui)知鄧洲(zhou)，五(wu)十(shi)八歲(sui)時曾寫《中元夜(ye)百(bai)花(hua)洲(zhou)作》一詩，其中有“百(bai)花(hua)洲(zhou)里夜(ye)忘歸”句，故【定(ding)風(feng)波】定(ding)是(shi)五(wu)十(shi)七(qi)歲(sui)之后的(de)作品，是(shi)記常游百(bai)花(hua)洲(zhou)之事(shi)而抒己之志的(de)作品。
范仲(zhong)淹既(ji)有“先(xian)(xian)天(tian)下(xia)之(zhi)憂(you)而(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下(xia)之(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”的(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)進(jin)取(qu)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，也有消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)低沉(chen)的(de)時候。范仲(zhong)淹年輕時，生氣勃勃，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)進(jin)取(qu)，后(hou)來三(san)遭貶職（知鄧(deng)州就(jiu)是其中(zhong)一(yi)(yi)次，知鄧(deng)州前充邊任(ren)），知鄧(deng)州時，年紀(ji)老了(le)，由此，他(ta)(ta)有一(yi)(yi)些消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)情緒也是可以理解(jie)的(de)，《岳陽樓記》最后(hou)強調“進(jin)亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)”，“先(xian)(xian)天(tian)下(xia)之(zhi)憂(you)而(er)憂(you)，后(hou)天(tian)下(xia)之(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”，正是他(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)矛盾著的(de)兩(liang)種(zhong)思(si)(si)想(xiang)(xiang)傾向對立斗爭的(de)結果，積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)面占(zhan)了(le)上風了(le)，他(ta)(ta)過去一(yi)(yi)貫的(de)積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)處世的(de)思(si)(si)想(xiang)(xiang)復(fu)活了(le)。所以他(ta)(ta)在末(mo)了(le)說：“噫，微斯人(ren)(ren)，吾誰與歸！”否定(ding)了(le)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)面，希望、鼓(gu)(gu)勵(li)自(zi)己(ji)向古仁人(ren)(ren)看齊，希望、鼓(gu)(gu)勵(li)自(zi)己(ji)比古仁人(ren)(ren)更(geng)進(jin)一(yi)(yi)步。他(ta)(ta)在這(zhe)時思(si)(si)想(xiang)(xiang)斗爭的(de)結果是積(ji)(ji)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)面占(zhan)了(le)上風，但當時的(de)消(xiao)極(ji)(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)面卻在《定(ding)風波·自(zi)前二府鎮穰(rang)下(xia)營(ying)百花洲親制》這(zhe)首詞中(zhong)記錄(lu)下(xia)來了(le)。
范仲(zhong)淹(yan)（989年(nian)－1052年(nian)），字希文(wen)(wen)(wen)，漢族(zu)，北宋著名(ming)的思想(xiang)家(jia)、政治家(jia)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)家(jia)。大中(zhong)祥符(fu)八年(nian)（1015年(nian)），進士及第。慶(qing)(qing)歷三年(nian)（1043年(nian)），參與慶(qing)(qing)歷新(xin)政，提出了十(shi)項改(gai)革主張。慶(qing)(qing)歷五年(nian)（1045年(nian)），新(xin)政受挫，范仲(zhong)淹(yan)被貶出京。皇祐四年(nian)（1052年(nian)），溘然(ran)長逝，享年(nian)六十(shi)四歲，謚號文(wen)(wen)(wen)正，世稱(cheng)范文(wen)(wen)(wen)正公。范仲(zhong)淹(yan)文(wen)(wen)(wen)學(xue)成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂(le)而樂(le)”思想(xiang)，對后世影響深遠。著有《范文(wen)(wen)(wen)正公文(wen)(wen)(wen)集》。
【定風(feng)波】的(de)(de)(de)(de)開頭是(shi)(shi)“羅綺(qi)滿城(cheng)春欲(yu)暮，百花洲上(shang)(shang)(shang)尋(xun)芳去(qu)(qu)(qu)(qu)。”是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)穰(rang)城(cheng)里(li)雖然“羅綺(qi)滿城(cheng)”花花綠(lv)綠(lv)，但是(shi)(shi)春天(tian)已近逝(shi)去(qu)(qu)(qu)(qu)，于是(shi)(shi)到(dao)百花洲上(shang)(shang)(shang)尋(xun)找春天(tian)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好景(jing)色。百花洲上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)景(jing)色是(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)呢？“浦(pu)映□花花映浦(pu)”，美(mei)極了。“無盡處，恍然身入桃(tao)源路”這(zhe)種美(mei)好境界(jie)無邊無際，走(zou)進(jin)去(qu)(qu)(qu)(qu)好象突然走(zou)入陶(tao)淵(yuan)明《桃(tao)花源記》中所(suo)(suo)描寫的(de)(de)(de)(de)、去(qu)(qu)(qu)(qu)“世(shi)外桃(tao)源”的(de)(de)(de)(de)路上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)一(yi)(yi)(yi)般。這(zhe)上(shang)(shang)(shang)片(pian)，字面上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)思是(shi)(shi)，城(cheng)里(li)的(de)(de)(de)(de)春天(tian)景(jing)色即將(jiang)逝(shi)去(qu)(qu)(qu)(qu)，沒什么(me)好景(jing)致，到(dao)城(cheng)外游詠之地尋(xun)美(mei)景(jing)吧；而那里(li)，景(jing)致確實(shi)很(hen)好，真(zhen)如世(shi)外桃(tao)源一(yi)(yi)(yi)般。換句(ju)話說(shuo)(shuo)(shuo)，對(dui)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活已沒什么(me)興趣，必(bi)須離開城(cheng)市，到(dao)山(shan)林原野之間去(qu)(qu)(qu)(qu)，那里(li)遠比(bi)這(zhe)表(biao)面繁(fan)華(hua)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市生(sheng)活來得好。這(zhe)表(biao)明了范仲淹對(dui)官(guan)場生(sheng)活已經厭(yan)倦(juan)，對(dui)表(biao)面穩固的(de)(de)(de)(de)朝(chao)庭存在(zai)著反感，想離開朝(chao)庭，離開官(guan)場，尋(xun)找他(ta)途，退隱歸(gui)(gui)田去(qu)(qu)(qu)(qu)，希(xi)望過陶(tao)淵(yuan)明式的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。（我(wo)想，這(zhe)可能就是(shi)(shi)他(ta)屢(lv)次請貶的(de)(de)(de)(de)原因(yin)之一(yi)(yi)(yi)。）這(zhe)是(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)片(pian)的(de)(de)(de)(de)思想感情的(de)(de)(de)(de)實(shi)質。所(suo)(suo)以(yi)，下片(pian)緊接著說(shuo)(shuo)(shuo)：“莫(mo)怪山(shan)翁(weng)聊逸豫，功名得喪歸(gui)(gui)時數”，替自己的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種思想進(jin)行辯解，認(ren)為他(ta)想這(zhe)樣做是(shi)(shi)很(hen)自然的(de)(de)(de)(de)事(shi)情。所(suo)(suo)以(yi)最后說(shuo)(shuo)(shuo)，“鶯解新聲蜨解舞(wu)。天(tian)賦與，爭教我(wo)輩(bei)無歡緒(xu)。”在(zai)詞的(de)(de)(de)(de)意(yi)境上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)寫對(dui)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)欣賞，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)表(biao)白自己去(qu)(qu)(qu)(qu)退隱歸(gui)(gui)田是(shi)(shi)很(hen)愉快的(de)(de)(de)(de)、很(hen)樂(le)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)、很(hen)自然的(de)(de)(de)(de)。
這(zhe)首詞(ci)，反映了(le)(le)范(fan)仲(zhong)淹在(zai)仕途受(shou)(shou)阻、政見受(shou)(shou)挫之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)本(ben)階(jie)級（中(zhong)、小(xiao)(xiao)地(di)主(zhu)）軟弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用下(xia)，有(you)(you)(you)(you)退隱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭，乍看(kan)起(qi)來(lai)，這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)念頭是(shi)(shi)(shi)不(bu)符合范(fan)仲(zhong)淹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。范(fan)仲(zhong)淹“每感激(ji)天(tian)(tian)下(xia)事，奮不(bu)顧身”（宋史），“公少有(you)(you)(you)(you)大(da)節，其(qi)富貴貧賤，毀譽歡戚，不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)動(dong)其(qi)心，而(er)慨(kai)然(ran)有(you)(you)(you)(you)志于(yu)(yu)天(tian)(tian)下(xia)。常自(zi)誦曰(yue)：‘士當(dang)先(xian)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)憂(you)(you)而(er)憂(you)(you)，后天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)樂而(er)樂也(ye)(ye)(ye)。其(qi)事上(shang)(shang)(shang)、遇人(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)自(zi)信，不(bu)擇利害為(wei)趍舍，其(qi)所(suo)為(wei)，必(bi)盡其(qi)力。曰(yue)：‘為(wei)之(zhi)自(zi)我(wo)(wo)者(zhe)(zhe)，當(dang)如(ru)是(shi)(shi)(shi)，其(qi)成與否(fou)，有(you)(you)(you)(you)不(bu)在(zai)我(wo)(wo)者(zhe)(zhe)，雖圣(sheng)賢不(bu)能必(bi)，吾豈(qi)茍哉？’”。（《范(fan)文正公集(ji)》《褒賢集(ji)：神(shen)道(dao)碑銘》）可(ke)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)認為(wei)，范(fan)氏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)所(suo)引的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話只(zhi)道(dao)出(chu)了(le)(le)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)（而(er)且是(shi)(shi)(shi)主(zhu)導(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)）。范(fan)仲(zhong)淹消(xiao)極(ji)低沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)候(hou)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)很嚴重而(er)已(yi)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)封建社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士大(da)夫(fu)，他(ta)(ta)所(suo)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)級——中(zhong)、小(xiao)(xiao)地(di)主(zhu)——在(zai)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)無論(lun)是(shi)(shi)(shi)政治上(shang)(shang)(shang)還是(shi)(shi)(shi)經濟上(shang)(shang)(shang)，地(di)位(wei)都(dou)是(shi)(shi)(shi)不(bu)鞏固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雖然(ran)有(you)(you)(you)(you)上(shang)(shang)(shang)升的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)要(yao)求，卻(que)是(shi)(shi)(shi)很軟弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；他(ta)(ta)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代是(shi)(shi)(shi)沉悶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代。（關于(yu)(yu)范(fan)仲(zhong)淹有(you)(you)(you)(you)積極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)和消(xiao)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)，從以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)(shang)分析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三首詞(ci)中(zhong)亦可(ke)看(kan)出(chu)來(lai)，上(shang)(shang)(shang)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析也(ye)(ye)(ye)或(huo)多(duo)或(huo)少作了(le)(le)些說明，讀(du)者(zhe)(zhe)要(yao)更進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步了(le)(le)解這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)兩(liang)面(mian)(mian)(mian)(mian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體情況，實(shi)質和根源，可(ke)參閱馬(ma)茂元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《范(fan)仲(zhong)淹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)文，我(wo)(wo)完(wan)全贊同馬(ma)氏對這(zhe)個(ge)問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析。）也(ye)(ye)(ye)許有(you)(you)(you)(you)人(ren)會說，他(ta)(ta)既然(ran)在(zai)五(wu)十七歲左右有(you)(you)(you)(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)消(xiao)極(ji)退隱思(si)(si)(si)想，可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)在(zai)58歲時(shi)(shi)(shi)(shi)怎么(me)能寫(xie)出(chu)《岳(yue)陽樓(lou)記(ji)》這(zhe)樣積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文呢？不(bu)錯，《岳(yue)陽樓(lou)記(ji)》是(shi)(shi)(shi)篇積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，但我(wo)(wo)正要(yao)以(yi)(yi)(yi)它(ta)作為(wei)旁證，說明范(fan)仲(zhong)淹在(zai)知(zhi)(zhi)鄧州(zhou)時(shi)(shi)(shi)(shi)（五(wu)十七、八歲）思(si)(si)(si)想上(shang)(shang)(shang)消(xiao)極(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)積極(ji)極(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)有(you)(you)(you)(you)著激(ji)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)，而(er)斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)積極(ji)面(mian)(mian)(mian)(mian)占(zhan)了(le)(le)上(shang)(shang)(shang)風。《岳(yue)陽樓(lou)記(ji)》寫(xie)了(le)(le)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)在(zai)洞庭湖兩(liang)景色面(mian)(mian)(mian)(mian)前(qian)所(suo)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)同情緒(xu)，實(shi)際上(shang)(shang)(shang)與他(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想有(you)(you)(you)(you)關。他(ta)(ta)年輕(qing)時(shi)(shi)(shi)(shi)，生氣(qi)勃勃，積極(ji)進取。后來(lai)三遭(zao)貶(bian)職（知(zhi)(zhi)鄧州(zhou)就是(shi)(shi)(shi)其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次——知(zhi)(zhi)鄧州(zhou)前(qian)充邊任），知(zhi)(zhi)鄧州(zhou)時(shi)(shi)(shi)(shi)，年紀老(lao)了(le)(le)，由此，他(ta)(ta)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些消(xiao)極(ji)情緒(xu)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《岳(yue)陽樓(lou)記(ji)》最后強調“進亦憂(you)(you)，退亦憂(you)(you)”，“先(xian)天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)憂(you)(you)而(er)憂(you)(you)，后天(tian)(tian)下(xia)之(zhi)樂而(er)樂”，正是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)(zhong)思(si)(si)(si)想傾向(xiang)(xiang)對立斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，積極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)占(zhan)了(le)(le)上(shang)(shang)(shang)風了(le)(le)，他(ta)(ta)過去(qu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)處(chu)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想復(fu)活了(le)(le)。所(suo)以(yi)(yi)(yi)他(ta)(ta)在(zai)末了(le)(le)說：“噫(yi)，微斯人(ren)，吾誰與歸！”否(fou)定了(le)(le)消(xiao)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)，希望(wang)(wang)、鼓勵(li)自(zi)己(ji)向(xiang)(xiang)古仁人(ren)看(kan)齊，希望(wang)(wang)、鼓勵(li)自(zi)己(ji)比古仁人(ren)更進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步。他(ta)(ta)在(zai)這(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)(si)想斗(dou)(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)是(shi)(shi)(shi)積極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)占(zhan)了(le)(le)上(shang)(shang)(shang)風，但當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)卻(que)在(zai)【定風波】中(zhong)記(ji)錄下(xia)來(lai)了(le)(le)。
范仲淹(yan)的(de)(de)(de)(de)【定(ding)風波】寫了對宦游生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)煩膩(ni)，這方面，與他同時的(de)(de)(de)(de)柳永(yong)也有(you)相似(si)的(de)(de)(de)(de)作品，如【鶴沖天(tian)】（“黃金(jin)榜上”）表現了宦途潦倒的(de)(de)(de)(de)無可(ke)奈何(he)的(de)(de)(de)(de)自我擺脫(tuo)，飽(bao)含(han)激憤，卻是(shi)玩世不(bu)(bu)恭(gong)的(de)(de)(de)(de)。而范仲淹(yan)的(de)(de)(de)(de)【定(ding)風波】則對官場不(bu)(bu)滿的(de)(de)(de)(de)同時，對自己想分開(kai)官場另尋(xun)他途抱(bao)著樂(le)觀立場，詞里的(de)(de)(de)(de)表現的(de)(de)(de)(de)內容(rong)也比(bi)柳永(yong)的(de)(de)(de)(de)【鶴沖天(tian)】來得高潔(jie)。這在一定(ding)意義(yi)上說(shuo)，也是(shi)對擴(kuo)展詞的(de)(de)(de)(de)題材和主(zhu)題方面有(you)些(xie)奉獻。
題(ti)為“自前(qian)二府鎮穰(rang)下營白花(hua)洲(zhou)”。穰(rang)，即(ji)穰(rang)縣(xian)，故城在河南鄧縣(xian)外城東南隅(yu)。“百花(hua)洲(zhou)”在河南鄧縣(xian)城東南隅(yu)，范仲(zhong)淹營為游詠之(zhi)所，或(huo)許是穰(rang)城（即(ji)穰(rang)縣(xian)縣(xian)城）的郊區(qu)。范仲(zhong)淹五(wu)十七歲(sui)知鄧洲(zhou)，五(wu)十八(ba)歲(sui)時曾寫(xie)《中(zhong)元夜百花(hua)洲(zhou)作》一詩，其中(zhong)有“百花(hua)洲(zhou)里夜忘歸”句，故【定(ding)(ding)風波】定(ding)(ding)是五(wu)十七歲(sui)之(zhi)后的作品，是記常游百花(hua)洲(zhou)之(zhi)事而(er)抒己之(zhi)志的作品。
【定(ding)風(feng)波】的(de)(de)風(feng)格是(shi)(shi)飄逸；它有婉約(yue)的(de)(de)一面，但偏于(yu)豪(hao)放。“……不(bu)應該(gai)流露這(zhe)種傷離(li)念遠、懷鄉(xiang)懷家的(de)(de)心(xin)情，以(yi)(yi)致士氣消沉(chen)，日久無功，這(zhe)是(shi)(shi)對戰爭性質認識不(bu)清，同(tong)時(shi)也說(shuo)明他(ta)(ta)的(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)性。”這(zhe)話也有可商議(yi)的(de)(de)地方(fang)。這(zhe)首詞的(de)(de)基調低沉(chen)，沒(mei)有老當益壯的(de)(de)情懷和在(zai)邊疆(jiang)傷離(li)念遠、懷家懷鄉(xiang)，除了時(shi)代和環(huan)境的(de)(de)原(yuan)因以(yi)(yi)外，的(de)(de)確也表現了他(ta)(ta)的(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)性??政(zheng)治、經濟上(shang)地位不(bu)強固的(de)(de)、軟弱(ruo)(ruo)的(de)(de)中小(xiao)地主的(de)(de)軟弱(ruo)(ruo)性。但也應該(gai)看(kan)到(dao)，他(ta)(ta)在(zai)傷離(li)念遠、懷鄉(xiang)懷家的(de)(de)同(tong)時(shi)，不(bu)是(shi)(shi)有“燕然未勒歸(gui)無計”的(de)(de)感(gan)慨么(me)？換言之，在(zai)傷離(li)念遠、懷鄉(xiang)懷家的(de)(de)同(tong)時(shi)，還(huan)想到(dao)對敵斗(dou)爭未勝(sheng)利(li)不(bu)能(neng)隨(sui)意回家這(zhe)點，而且還(huan)選取(qu)(qu)后者為(wei)上(shang)，在(zai)兩種思想感(gan)情矛盾的(de)(de)情況下，他(ta)(ta)已經讓前者遵(zun)從(cong)后者。我認為(wei)這(zhe)正是(shi)(shi)他(ta)(ta)“積極(ji)進取(qu)(qu)”精神(shen)的(de)(de)表現。
《岳陽樓(lou)(lou)記(ji)》寫了兩(liang)種(zhong)(zhong)人在洞(dong)庭湖兩(liang)景色(se)面(mian)前(qian)(qian)所表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)不同情緒，實際(ji)上與他(ta)(ta)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)思想(xiang)有(you)關。他(ta)(ta)年(nian)(nian)青時(shi)，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，積(ji)(ji)(ji)極(ji)進(jin)取。后來(lai)三遭貶職（知鄧(deng)州(zhou)就(jiu)是其中(zhong)一(yi)(yi)次??知鄧(deng)州(zhou)前(qian)(qian)充(chong)邊任），知鄧(deng)州(zhou)時(shi)，年(nian)(nian)事老了，由此，他(ta)(ta)有(you)一(yi)(yi)些(xie)消(xiao)極(ji)情緒也是可以(yi)理解的(de)(de)(de)。《岳陽樓(lou)(lou)記(ji)》最(zui)后強調“進(jin)亦憂，退(tui)亦憂”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，正是他(ta)(ta)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)矛盾著的(de)(de)(de)兩(liang)種(zhong)(zhong)思想(xiang)偏向對峙斗(dou)爭的(de)(de)(de)結果，積(ji)(ji)(ji)極(ji)一(yi)(yi)面(mian)占了優勢了，他(ta)(ta)從前(qian)(qian)一(yi)(yi)貫的(de)(de)(de)積(ji)(ji)(ji)極(ji)處世的(de)(de)(de)思想(xiang)回(hui)生了。所以(yi)他(ta)(ta)在末(mo)了說：“噫，微斯人，吾誰與歸！”否定(ding)了消(xiao)極(ji)一(yi)(yi)面(mian)，希望、勉勵自己(ji)(ji)向古仁(ren)(ren)人看齊(qi)，希望、鼓勵自己(ji)(ji)比古仁(ren)(ren)人更(geng)進(jin)一(yi)(yi)步。他(ta)(ta)在這(zhe)時(shi)思想(xiang)斗(dou)爭的(de)(de)(de)結果是積(ji)(ji)(ji)極(ji)一(yi)(yi)面(mian)占了上風，但當時(shi)的(de)(de)(de)消(xiao)極(ji)一(yi)(yi)面(mian)卻在【定(ding)風波】中(zhong)記(ji)載下來(lai)了。
【定風波(bo)】自(zi)前二府(fu)鎮穰下(xia)營百花洲親制(zhi)，歷史(shi)上的(de)范仲淹是位正派的(de)正面人物(wu)，但他(ta)確切也有消(xiao)極(ji)的(de)東西。他(ta)的(de)每一首詞都有積極(ji)一面和(he)消(xiao)極(ji)一面，雖然(ran)各(ge)首中(zhong)這兩個方面比例不一樣。我們(men)在(zai)(zai)確定其積極(ji)一面的(de)同(tong)時(shi)，也要看(kan)(kan)到其消(xiao)極(ji)一面，特(te)(te)別是他(ta)愛在(zai)(zai)詞中(zhong)寫秋景來(lai)宣染感傷情感，在(zai)(zai)詞中(zhong)吟唱消(xiao)沉調(diao)子等方面，我們(men)應當(dang)當(dang)真看(kan)(kan)待；由于它跟今(jin)天(tian)的(de)時(shi)期精神是不能(neng)協調(diao)的(de)；可是，范仲淹有很高的(de)藝術(shu)技能(neng)，這些詞所宣染的(de)消(xiao)極(ji)感情，比擬輕易影(ying)響今(jin)天(tian)人的(de)思想感情，特(te)(te)殊能(neng)影(ying)響比較懦弱的(de)人。
這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)思想內(nei)容(rong)是十分消極(ji)的(de)(de)(de)。這(zhe)里不(bu)(bu)是退隱歸(gui)山的(de)(de)(de)問題，而(er)(er)(er)是厭世(shi)的(de)(de)(de)問題。“笑曹(cao)操孫(sun)權劉(liu)備，用(yong)盡(jin)神思，徒勞心力，只得(de)(de)(de)三分天(tian)地(di)(di)(di)。”借(jie)(jie)三國分破(po)，曹(cao)孫(sun)劉(liu)不(bu)(bu)能同一中國來否(fou)定(ding)(ding)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)意義，否(fou)定(ding)(ding)了(le)一切(qie)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)一切(qie)斗(dou)爭(zheng)和盡(jin)力，否(fou)定(ding)(ding)了(le)求長進(jin)的(de)(de)(de)必(bi)(bi)要(yao)，所(suo)以(yi)(yi)作者“屈指細沉思”的(de)(de)(de)成果是，與其艱(jian)難地(di)(di)(di)加(jia)入(ru)社(she)會(hui)斗(dou)爭(zheng)，倒(dao)不(bu)(bu)如象(xiang)劉(liu)伶一樣一醉(zui)來得(de)(de)(de)好。“爭(zheng)如共(gong)劉(liu)伶一醉(zui)”，貶說(shuo)(shuo)那些積極(ji)參加(jia)社(she)會(hui)奮斗(dou)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)基本不(bu)(bu)能跟醉(zui)生(sheng)(sheng)夢逝世(shi)的(de)(de)(de)劉(liu)伶比擬。而(er)(er)(er)下片所(suo)言，也不(bu)(bu)是什(shen)么否(fou)認尋求功(gong)名(ming)，而(er)(er)(er)是人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)如夢，一切(qie)皆(jie)空的(de)(de)(de)達觀主義論(lun)調，充(chong)斥(chi)著人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)急促的(de)(de)(de)感慨。假如是揭示曹(cao)、孫(sun)、劉(liu)爭(zheng)取天(tian)下的(de)(de)(de)階層本質與歷史實質，準確地(di)(di)(di)批評他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)爭(zheng)權奪利荼毒庶民，那當然(ran)是有(you)(you)(you)意思的(de)(de)(de)。可是，這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)(ci)不(bu)(bu)是這(zhe)樣，相反地(di)(di)(di)，而(er)(er)(er)是借(jie)(jie)三國分立的(de)(de)(de)事(shi)實抽象(xiang)地(di)(di)(di)否(fou)定(ding)(ding)所(suo)有(you)(you)(you)斗(dou)爭(zheng)（即(ji)連(lian)踴躍(yue)的(de)(de)(de)、能推進(jin)社(she)會(hui)提高(gao)的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)也被否(fou)定(ding)(ding)了(le)），宣傳(chuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)如夢，得(de)(de)(de)過(guo)且過(guo)的(de)(de)(de)頹(tui)喪思想，充(chong)滿(man)著極(ji)真個虛無主義，集老莊(zhuang)思想消極(ji)局部之(zhi)(zhi)大(da)成。《中吳(wu)紀(ji)聞》說(shuo)(shuo)它“寓(yu)勸世(shi)之(zhi)(zhi)意”，范仲(zhong)淹(yan)會(hui)這(zhe)樣勸世(shi)嗎？我們固然(ran)也否(fou)認他(ta)(ta)有(you)(you)(you)消極(ji)的(de)(de)(de)一面(mian)（如前(qian)面(mian)所(suo)述(shu)的(de)(de)(de)），但他(ta)(ta)那種“每感謝天(tian)下事(shi)，舍生(sheng)(sheng)忘死”、“以(yi)(yi)天(tian)下為(wei)已任”、“進(jin)亦(yi)憂(you)，退亦(yi)憂(you)”、“以(yi)(yi)天(tian)下為(wei)已任”、“先天(tian)下之(zhi)(zhi)憂(you)而(er)(er)(er)憂(you)，后天(tian)下之(zhi)(zhi)樂而(er)(er)(er)樂”、“事(shi)上(shang)、遇(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一以(yi)(yi)自負，不(bu)(bu)擇利弊為(wei)趨?，其有(you)(you)(you)所(suo)為(wei)必(bi)(bi)盡(jin)其力”的(de)(de)(de)精力，與這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)主題思惟(wei)是毫不(bu)(bu)相容(rong)的(de)(de)(de)。換句話說(shuo)(shuo)，只管范仲(zhong)淹(yan)的(de)(de)(de)思想性也有(you)(you)(you)消極(ji)一面(mian)，但不(bu)(bu)至于象(xiang)這(zhe)首(shou)(shou)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)思想那樣頹(tui)廢(fei)敗落。
范仲淹(yan)(yan)的(de)(de)這首《定風波·自(zi)(zi)前二府鎮穰下營百(bai)花洲親制(zhi)》詞反映了他在仕途受(shou)阻、政見受(shou)挫之(zhi)(zhi)時(shi)，其(qi)(qi)本階級（中、小地主）軟弱的(de)(de)一面(mian)的(de)(de)作用下，有(you)退隱的(de)(de)念(nian)頭，乍看起(qi)來，這種(zhong)念(nian)頭是不(bu)(bu)符合范仲淹(yan)(yan)的(de)(de)思想實際(ji)的(de)(de)，因為范仲淹(yan)(yan)“每感(gan)激天(tian)(tian)下事(shi)(shi)，奮(fen)不(bu)(bu)顧身”（宋史），“公少有(you)大節，其(qi)(qi)富(fu)貴貧賤，毀(hui)譽歡戚，不(bu)(bu)一動其(qi)(qi)心(xin)，而(er)(er)慨(kai)然(ran)有(you)志于天(tian)(tian)下。然(ran)而(er)(er)范仲淹(yan)(yan)也(ye)常自(zi)(zi)誦道：‘士當先(xian)天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)憂而(er)(er)憂，后天(tian)(tian)下之(zhi)(zhi)樂(le)而(er)(er)樂(le)也(ye)。其(qi)(qi)事(shi)(shi)上、遇人，一以(yi)自(zi)(zi)信(xin)，不(bu)(bu)擇利害為趍舍，其(qi)(qi)所為，必(bi)盡其(qi)(qi)力(li)。曰：‘為之(zhi)(zhi)自(zi)(zi)我(wo)者(zhe)，當如(ru)是，其(qi)(qi)成與否，有(you)不(bu)(bu)在我(wo)者(zhe)，雖(sui)圣賢(xian)不(bu)(bu)能(neng)必(bi)，吾豈茍哉？’”。
上(shang)片，范(fan)仲淹暗(an)示對官(guan)場生活已經厭倦，對表(biao)面穩固(gu)的(de)朝庭(ting)存在著反感(gan)，想離(li)開朝庭(ting)，離(li)開官(guan)場，尋找他途，退隱歸(gui)田去(qu)，希(xi)望(wang)過(guo)陶淵明式(shi)的(de)生活思想感(gan)情(qing)。“羅(luo)綺(qi)滿(man)城春欲暮，百花(hua)(hua)洲上(shang)尋芳去(qu)”是(shi)說穰(rang)城里雖然(ran)“羅(luo)綺(qi)滿(man)城”花(hua)(hua)花(hua)(hua)綠綠，但是(shi)春天已近(jin)逝(shi)去(qu)，于是(shi)到百花(hua)(hua)洲上(shang)尋找春天的(de)美好景(jing)色。百花(hua)(hua)洲上(shang)的(de)景(jing)色是(shi)怎樣的(de)呢？“浦映□花(hua)(hua)花(hua)(hua)映浦”，美極了。“無盡處，恍然(ran)身入桃源路(lu)”這(zhe)種(zhong)美好境界無邊無際，走進去(qu)好象突然(ran)走入陶淵明《桃花(hua)(hua)源記》中(zhong)所描寫的(de)、去(qu)“世外桃源”的(de)路(lu)上(shang)的(de)境界一般。
下片，替自己(ji)的(de)隱(yin)世(shi)思想進行辯解。“莫怪山翁聊(liao)逸豫，功名(ming)得(de)喪歸(gui)(gui)時數(shu)”，可(ke)此(ci)可(ke)見(jian)范(fan)仲淹想歸(gui)(gui)隱(yin)是(shi)很(hen)自然(ran)的(de)事(shi)情。“鶯解新聲蜨解舞。天賦與，爭教我輩(bei)無歡緒(xu)”，意境上是(shi)寫對景(jing)色的(de)欣賞(shang)，實際(ji)上是(shi)表(biao)白(bai)自己(ji)去(qu)退隱(yin)歸(gui)(gui)田是(shi)很(hen)愉快的(de)、很(hen)樂觀的(de)、很(hen)自然(ran)的(de)。
【定風波】揭露和抨(peng)擊了(le)(le)北宋(song)王(wang)朝表面繁華實為軟弱腐敗(bai)、政(zheng)治黑暗(an)的現狀，希(xi)求一個(ge)清明世界，這是(shi)應(ying)該肯定的。然而(er)(er)，作者尋求的道路是(shi)不正確的，他未主張積極斗爭，而(er)(er)是(shi)回避斗爭，退隱(yin)避世，想(xiang)到(dao)山林之(zhi)間尋求個(ge)人(ren)清靜，他這種對朝庭不合作態(tai)度采取了(le)(le)消(xiao)極方法(fa)來(lai)表現，這是(shi)應(ying)該批評(ping)的。他在(zai)仕途(tu)受挫政(zheng)見受折、階級斗爭激烈的情況下(xia)，退隱(yin)避世，這是(shi)他消(xiao)極的一面。我們(men)今天(tian)，處在(zai)改革(ge)開放的新(xin)時代(dai)(dai)，我們(men)在(zai)振(zhen)興中華、建(jian)設民主文明富(fu)強祖國的過程中，也(ye)一定會遇到(dao)許多矛盾和困苦，但(dan)我們(men)不能有(you)范氏那種消(xiao)極退隱(yin)、鉆到(dao)個(ge)人(ren)小天(tian)地里求安逸的思想(xiang)感情，走(zou)到(dao)辜負(fu)人(ren)民希(xi)望、與時代(dai)(dai)背道而(er)(er)馳的路上去。“莫道昆(kun)明池水淺，觀魚勝過富(fu)春江”啊！
定(ding)風(feng)波(bo)，詞(ci)牌。定(ding)風(feng)波(bo)引(yin)，一作(zuo)《定(ding)風(feng)波(bo)令》，又(you)名《卷(juan)春空(kong)》、《醉瓊(qiong)枝(zhi)》。唐教坊曲，《張子野詞(ci)》入“雙調(diao)”。六十二(er)字，上片三平韻(yun)，錯葉二(er)仄(ze)韻(yun)，下片二(er)平韻(yun)，錯葉四仄(ze)韻(yun)。
小令
中仄平平仄仄平(韻)，中平中仄仄平平(韻)。
中(zhong)(zhong)仄(ze)中(zhong)(zhong)平(ping)平(ping)仄(ze)仄(ze)(韻)，平(ping)仄(ze)(韻)，中(zhong)(zhong)平(ping)中(zhong)(zhong)仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)(韻)。
中(zhong)(zhong)仄(ze)中(zhong)(zhong)平(ping)平(ping)仄(ze)仄(ze)(韻(yun))，平(ping)仄(ze)(韻(yun))，中(zhong)(zhong)平(ping)中(zhong)(zhong)仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)(韻(yun))。
中仄(ze)(ze)中平平仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)(韻(yun))，平仄(ze)(ze)(韻(yun))，中平中仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平平(韻(yun))。
【注】本詞三換仄韻，可分葉不(bu)同部(bu)韻。
暮春時節，詞人(ren)惜春覓春，入(ru)得山(shan)去。見花(hua)團錦簇，花(hua)朵與綠(lv)水相映，讓人(ren)恍惚(hu)置(zhi)身桃源(yuan)之中。偶遇老翁，閑(xian)話家常(chang)，頓覺隱逸生活的(de)樂處(chu)。既然功名(ming)不(bu)保，朝廷改(gai)革失敗(bai)，那么還是(shi)與這山(shan)中的(de)黃鶯、山(shan)蝶共處(chu)。悲(bei)歡(huan)還真是(shi)一言難盡(jin)。此詞是(shi)典(dian)型的(de)以樂景(jing)反(fan)襯哀(ai)情。
春(chun)天的百(bai)花(hua)洲風光秀麗(li)，范仲淹筆下的百(bai)花(hua)洲之春(chun)，更(geng)富(fu)詩情畫(hua)意(yi)：“羅綺滿城春(chun)欲暮，百(bai)花(hua)洲上尋芳(fang)去(qu)。浦映(ying)口花(hua)花(hua)映(ying)浦，無(wu)盡處。恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫，功名得喪(sang)歸時數。鶯解新聲(sheng)蝶解舞，天賦與(yu)。爭教(jiao)我輩無(wu)歡緒。”
范仲淹(yan)的這首《定風(feng)波(bo)·自(zi)前二府鎮穰(rang)下營(ying)百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)親制》詞作于(yu)慶歷六(liu)年(1046年)，是他知鄧(deng)州(zhou)的第一個春天(tian)。百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)位于(yu)鄧(deng)州(zhou)古城東(dong)南隅，碧水泱(yang)泱(yang)，繁花(hua)(hua)(hua)似錦，竹木蒼翠，百(bai)鳥爭(zheng)喧(xuan)，是遷客騷人游覽(lan)的勝地。范仲淹(yan)知鄧(deng)后，在(zai)前人營(ying)建的基礎上，重整了百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)、覽(lan)秀(xiu)亭(ting)，新建了春風(feng)閣(ge)(ge)、文(wen)昌閣(ge)(ge)和(he)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)書院。范仲淹(yan)在(zai)知鄧(deng)期間所寫的諸多詩詞作品中，多次(ci)贊頌百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)：“南陽(yang)有絕(jue)勝，城下百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)”(《覽(lan)秀(xiu)亭(ting)詩》)、“百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)里夜(ye)忘歸(gui)，綠(lv)梧無聲(sheng)露(lu)光滑”(《中元夜(ye)百(bai)花(hua)(hua)(hua)洲(zhou)作》)等。
這首詞是(shi)寫他與(yu)游(you)人(ren)(ren)(ren)去百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲賞(shang)花(hua)(hua)的(de)情景(jing)，表達了范(fan)仲淹與(yu)民同(tong)樂的(de)喜悅(yue)之(zhi)情。上(shang)闕寫景(jing)敘事。“羅綺滿(man)城(cheng)春(chun)(chun)欲暮(mu)”這個倒裝句是(shi)說，暮(mu)春(chun)(chun)時節城(cheng)內的(de)大(da)街小巷，到處都是(shi)身穿節日盛裝的(de)游(you)春(chun)(chun)人(ren)(ren)(ren)群(qun)。緊接著(zhu)敘述(shu)游(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)行蹤。這時候的(de)游(you)人(ren)(ren)(ren)干(gan)什么去了呢(ni)？“百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲上(shang)尋(xun)芳去”。百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲是(shi)鄧州城(cheng)的(de)游(you)覽勝地(di)(di)，那些(xie)滿(man)城(cheng)游(you)春(chun)(chun)的(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)自然要去那里(li)游(you)覽，所以詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)就要去百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲上(shang)賞(shang)花(hua)(hua)，這自然是(shi)與(yu)民同(tong)樂，從而也告知人(ren)(ren)(ren)們(men)范(fan)仲淹營建百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲，就是(shi)為了給當地(di)(di)百(bai)(bai)(bai)姓開辟(pi)一個游(you)玩的(de)好地(di)(di)方。百(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)洲名副(fu)其實，這里(li)最誘人(ren)(ren)(ren)的(de)景(jing)色便是(shi)看不盡(jin)的(de)“浦映(ying)口花(hua)(hua)花(hua)(hua)映(ying)浦”，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)置身于此情此景(jing)中，有何具體感(gan)想呢(ni)？他的(de)回答是(shi)“恍然身入(ru)桃源路”。
范(fan)仲淹(yan)自宋真宗大中祥符八年(1015年)進士及(ji)第為廣德軍司(si)理參軍算起(qi)，至宋仁宗慶歷五年(1045年)末(mo)知(zhi)鄧(deng)州，30年宦海(hai)沉浮，四次遭貶，出將入相，尤(you)其是在經(jing)歷了慶歷新政失(shi)敗的(de)(de)打擊之后(hou)，深(shen)(shen)感“卑飛塵土(tu)味誠薄，達宦風波憂更深(shen)(shen)”而來(lai)(lai)(lai)(lai)到鄧(deng)州這個(ge)距京(jing)城偏遠之地(di)當地(di)方長官(guan)，“政事絕簡”，悠閑自得(de)，頓覺輕松，又身入百(bai)花洲這么(me)個(ge)景色(se)幽靜(jing)之地(di)，如(ru)(ru)同(tong)生活在世外(wai)桃源(yuan)一般，這種感慨(kai)的(de)(de)產生既是觸景生情(qing)，更是思想(xiang)深(shen)(shen)處感情(qing)的(de)(de)流露(lu)，并(bing)為下(xia)闕的(de)(de)抒(shu)懷作好了過渡。下(xia)闕即(ji)景抒(shu)懷。“莫(mo)怪山翁(weng)聊逸豫(yu)，功(gong)名(ming)(ming)得(de)喪歸(gui)時數”。莫(mo)怪，即(ji)不要埋怨、責(ze)怪；逸豫(yu)，享受安(an)樂之意；時數，指當時的(de)(de)運氣，亦(yi)即(ji)當時的(de)(de)客觀(guan)條件(jian)和機遇。這兩句的(de)(de)意思是說，請諸(zhu)位不要責(ze)怪我(wo)甘愿(yuan)享受清(qing)閑。我(wo)以為，功(gong)名(ming)(ming)的(de)(de)得(de)來(lai)(lai)(lai)(lai)與(yu)喪失(shi)，都是與(yu)當時的(de)(de)客觀(guan)條件(jian)密切相關的(de)(de)，我(wo)如(ru)(ru)今來(lai)(lai)(lai)(lai)知(zhi)鄧(deng)州，也(ye)不算是大不了的(de)(de)事，在朝任參知(zhi)政事，在邊關任帥(shuai)，與(yu)來(lai)(lai)(lai)(lai)鄧(deng)州任知(zhi)州，都是形勢需(xu)要，升也(ye)好，降也(ye)罷(ba)，在我(wo)來(lai)(lai)(lai)(lai)說都是無所謂的(de)(de)，可謂“寵辱(ru)不驚(jing)”。
范仲淹此說，事出有因，當時不少朋(peng)友(you)和(he)知(zhi)交為(wei)范仲淹遭(zao)貶知(zhi)鄧(deng)州氣憤不過，為(wei)之(zhi)鳴不平，這(zhe)些不平與(yu)憤慨常(chang)常(chang)流露在給范公的(de)書信與(yu)詩詞中，范仲淹借回信或(huo)酬(chou)唱(chang)作答復，或(huo)正面解說或(huo)寓理于事，表明自己(ji)的(de)看法：“出處(chu)曾無致主功，南陽為(wei)守地猶雄。醉醒往日慚漁父，得失今朝賀塞翁”；“濫登清顯遇公朝，豈有才謀可致堯。拙守自慚成木(mu)強，宦游誰嘆僅蓬(peng)飄”；“欲少禍時當止足，得無權處(chu)始安閑(xian)”；“吏隱南陽味日新，幕中文雅盡嘉賓(bin)”等，反(fan)復表達他對于知(zhi)鄧(deng)州的(de)欣喜(xi)之(zhi)情，不僅毫無怨(yuan)言，還產生了提(ti)前退(tui)隱的(de)打(da)算：“附郭田園能置否，與(yu)君乘健(jian)早(zao)歸休”。
為了進一(yi)步(bu)表達自(zi)(zi)己此(ci)時(shi)的(de)(de)平(ping)靜心(xin)態(tai)，他還用眼(yan)前(qian)鶯(ying)歌蝶(die)舞的(de)(de)自(zi)(zi)然景觀(guan)作(zuo)闡釋：“鶯(ying)解新聲蝶(die)解舞，天賦與。”意思是(shi)說，我此(ci)時(shi)的(de)(de)平(ping)和心(xin)態(tai)好(hao)比鳥(niao)兒在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)大(da)(da)好(hao)春光里婉(wan)轉(zhuan)歌喉，蝴(hu)蝶(die)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)百花叢中翩(pian)翩(pian)起舞一(yi)般，都(dou)是(shi)非(fei)常自(zi)(zi)然的(de)(de)，一(yi)點(dian)也不(bu)奇怪。所以，最后(hou)作(zuo)結道：“爭教我輩無(wu)歡(huan)緒(xu)。”大(da)(da)自(zi)(zi)然中的(de)(de)鳥(niao)蝶(die)啊尚且如(ru)此(ci)，那么(me)像我們這(zhe)(zhe)些感情豐富又明(ming)事理之人(ren)，怎(zen)么(me)會在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)環境中沒有歡(huan)樂的(de)(de)情緒(xu)呢？
詩人的(de)(de)高瞻遠矚，以天(tian)下為己任的(de)(de)寬(kuan)廣胸懷、高尚節操活脫脫地展現了出來。
北宋慶(qing)歷年(nian)間(jian)，范仲淹(yan)作了(le)三年(nian)鄧(deng)(deng)州(zhou)知州(zhou)，他孜孜民事，政平(ping)訟(song)理，創(chuang)建花洲書(shu)院，并于此寫下了(le)千古名篇《岳陽樓(lou)記》,孕育了(le)鄧(deng)(deng)州(zhou)綿綿千年(nian)的(de)人(ren)文精神，豐富了(le)中華民族的(de)文化寶庫。范仲淹(yan)惠(hui)澤鄧(deng)(deng)州(zhou)，遺愛鄧(deng)(deng)人(ren)，鄧(deng)(deng)州(zhou)人(ren)久(jiu)懷不忘，廟祀千齡。
昔日，他知鄧(deng)時留下的眾多勝(sheng)跡，已(yi)成為(wei)鄧(deng)州(zhou)發(fa)展(zhan)文化(hua)產業(ye)、創(chuang)建文化(hua)名市的重要支(zhi)撐。求(qiu)解邊(bian)任、請知鄧(deng)州(zhou)北宋慶歷(li)五年(nian)(1045年(nian))，北宋與西(xi)(xi)夏議(yi)和,時為(wei)邠(bin)州(zhou)知州(zhou)兼陜西(xi)(xi)四路(lu)沿邊(bian)安撫使的范仲(zhong)淹(yan)，遂向仁宗上《陳乞鄧(deng)州(zhou)狀》,求(qiu)解邊(bian)任。其中(zhong)(zhong)曰:據延路(lu)奏，所定疆(jiang)界，并已(yi)了當(dang)，仰(yang)保安軍、鎮戎軍榷務通行(xing)博(bo)易者。事(shi)或(huo)寧靜，理當(dang)改更(geng)。其陜西(xi)(xi)邊(bian)事(shi)，自有逐路(lu)經略(lve)使處置。惟此(ci)四路(lu)安撫司，今(jin)后別無(wu)(wu)事(shi)務，欲乞朝(chao)(chao)廷指揮廢罷。臣(chen)則宿患肺疾，每至秋冬(dong)發(fa)動，若當(dang)國有急難之時，臣(chen)不敢自求(qiu)便(bian)安，且當(dang)戳力。今(jin)朝(chao)(chao)廷宣(xuan)示(shi)西(xi)(xi)事(shi)已(yi)定。況邠(bin)州(zhou)原系(xi)武(wu)臣(chen)知州(zhou)，伏望圣慈，恕(shu)臣(chen)之無(wu)(wu)功(gong)，查臣(chen)之多病(bing)，許從善地，就訪良醫(yi)，于河中(zhong)(zhong)府(fu)、同州(zhou)或(huo)襄鄧(deng)之間就移一知州(zhou)，取便(bian)路(lu)赴任，示(shi)君親之至仁，從臣(chen)子之所望，實(音醫(yi),意為(wei)“惟”)圣造，得養(yang)天年(nian)。
范仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)的(de)以疾請(qing)知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou),還有其(qi)無(wu)法(fa)言表的(de)內(nei)在原因,即朝(chao)廷內(nei)部保守派加緊對(dui)革新派的(de)圍攻(gong)、迫害不擇手段(duan),范仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)覺得自(zi)(zi)己繼(ji)續留在西北,掛著軍職,無(wu)疑禍(huo)多福少(shao)。他知(zhi)邠州(zhou)(zhou)不久，在給(gei)韓琦的(de)信中是這樣描述當(dang)時的(de)心(xin)境的(de):“蓋年向衰晚，風(feng)波屢涉(she)，不自(zi)(zi)知(zhi)止，禍(huo)亦未涯，此(ci)誠懼(ju)于中矣(yi)。”他到鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)后給(gei)相鄰的(de)光(guang)化(hua)軍知(zhi)軍李簡夫的(de)《依韻酬李光(guang)化(hua)見(jian)寄》詩(shi)中這樣寫道:“欲少(shao)禍(huo)時當(dang)止足(zu)，得無(wu)權處始(shi)安(an)閑”。由此(ci)可(ke)以看出(chu)范仲(zhong)淹(yan)(yan)(yan)當(dang)時所(suo)處的(de)環境極其(qi)惡劣，其(qi)心(xin)情也極為復雜(za)，所(suo)以才上《陳(chen)乞鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)狀》，請(qing)知(zhi)鄧(deng)(deng)州(zhou)(zhou)。
當(dang)年十一月乙卯(十四日)，仁宗同意他(ta)的請(qing)求，仍保留資(zi)政殿學(xue)士的館閣職稱，轉給事(shi)中知(zhi)鄧(deng)州(zhou)。范仲(zhong)淹遂(sui)帶著病殘的長(chang)子(zi)純祐，從邠州(zhou)南下(xia)，到鄧(deng)州(zhou)赴任(ren)。
范仲(zhong)淹(yan)到(dao)(dao)(dao)任(ren)后(hou)，看到(dao)(dao)(dao)鄧(deng)(deng)州(zhou)“風俗舊淳，政(zheng)事絕簡，心方少泰，病宜有瘳。”(范仲(zhong)淹(yan)《鄧(deng)(deng)州(zhou)謝上表》)，于是把寄(ji)養在京城妻(qi)兄李纮家的二兒子(zi)純仁、三兒子(zi)純禮及女兒也接到(dao)(dao)(dao)鄧(deng)(deng)州(zhou)一起生(sheng)活。慶(qing)歷六年(nian)(1046)，他的新婚(hun)妻(qi)子(zi)張氏夫人，又為他生(sheng)下了第(di)四(si)個兒子(zi)純粹。范仲(zhong)淹(yan)一生(sheng)大都在四(si)處(chu)奔波中(zhong)(zhong)，無暇照(zhao)顧家室。到(dao)(dao)(dao)鄧(deng)(deng)州(zhou)后(hou),合家團(tuan)圓,其樂融融。在新婚(hun)妻(qi)子(zi)的精心照(zhao)顧和諸子(zi)隨侍的親情中(zhong)(zhong),在眾多文(wen)雅幕僚的陪伴下,度(du)過了一生(sheng)中(zhong)(zhong)極為難(nan)得的三年(nian)愜意時光。
孜(zi)(zi)(zi)孜(zi)(zi)(zi)民事(shi) 政(zheng)平訟(song)(song)理(li)范仲淹請知鄧(deng)州,盡(jin)管政(zheng)治環境險惡,心情復雜,但憂國憂民的(de)抱負卻堅定不移。在給仁宗的(de)《鄧(deng)州謝上表》中,陳述了守(shou)邊首尾四載和(he)改參大(da)政(zheng)的(de)甜(tian)酸苦辣,重申了自己“啟沃(wo)無隱,出處惟命。持一節(jie)以自信,歷三黜而無悔”的(de)信條。最后表示:“敢不孜(zi)(zi)(zi)孜(zi)(zi)(zi)于善(shan),戰(zhan)戰(zhan)厥(jue)心,求民疾于一方,分國憂于千里(li)。上酬圣(sheng)造，少罄臣誠。”范仲淹知鄧(deng)三載的(de)情況,《嘉(jia)靖鄧(deng)州志》把它高度概括為“孜(zi)(zi)(zi)孜(zi)(zi)(zi)民事(shi)，政(zheng)平訟(song)(song)理(li)”。
1、體(ti)察民(min)情(qing)范(fan)仲淹一到鄧州，便深(shen)入(ru)民(min)間(jian)了(le)解(jie)民(min)風(feng)(feng)(feng)(feng)民(min)俗和(he)百(bai)姓(xing)疾苦(ku),與鄧州百(bai)姓(xing)同憂樂。他(ta)的(de)(de)(de)“七里河(he)邊歸(gui)(gui)帶月(yue)(yue)，百(bai)花洲(zhou)上(shang)嘯(xiao)生(sheng)風(feng)(feng)(feng)(feng)”(范(fan)仲淹《依韻酬(chou)太(tai)傅張相公見贈(zeng)》)的(de)(de)(de)詩(shi)句,為我(wo)(wo)們(men)留(liu)下了(le)他(ta)早出晚(wan)歸(gui)(gui)拜(bai)詢鄧州父老(lao)的(de)(de)(de)感人(ren)情(qing)景(jing)。他(ta)曾興(xing)(xing)致勃勃地(di)參(can)加了(le)當(dang)地(di)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)(ri)士女游(you)河(he)、三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)日(ri)(ri)郊(jiao)外踏青(qing)活(huo)(huo)動(dong)。他(ta)在(zai)給晏殊的(de)(de)(de)《獻百(bai)花洲(zhou)圖上(shang)陳州晏相公》的(de)(de)(de)詩(shi)中,生(sheng)動(dong)地(di)記錄下了(le)“彩(cai)(cai)絲穿石節,羅(luo)襪踏青(qing)期”的(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)(feng)俗民(min)情(qing),并(bing)特加注曰:“襄鄧間(jian),舊俗正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)二(er)十(shi)二(er)日(ri)(ri)，士女游(you)河(he)，取(qu)小石中通(tong)者，用彩(cai)(cai)絲穿之,帶以(yi)(yi)為祥(xiang)。”范(fan)仲淹體(ti)察民(min)情(qing)細(xi)致入(ru)微,就連小姑(gu)娘(niang)們(men)游(you)河(he)踏青(qing),用彩(cai)(cai)絲串石帶在(zai)身上(shang)以(yi)(yi)祈祥(xiang)瑞這(zhe)樣的(de)(de)(de)小事都了(le)如指(zhi)掌。范(fan)仲淹還按照當(dang)地(di)風(feng)(feng)(feng)(feng)俗,帶領僚(liao)屬參(can)加民(min)眾的(de)(de)(de)祭(ji)風(feng)(feng)(feng)(feng)師活(huo)(huo)動(dong)。他(ta)的(de)(de)(de)《祠風(feng)(feng)(feng)(feng)師酬(chou)提(ti)刑(xing)趙學士見貽》詩(shi),詳細(xi)地(di)追述了(le)他(ta)在(zai)孟春(chun)正(zheng)(zheng)月(yue)(yue)祭(ji)祀風(feng)(feng)(feng)(feng)師的(de)(de)(de)經(jing)過和(he)期望。詩(shi)曰:先王制禮經(jing),祠為國(guo)大事。孟春(chun)祭(ji)風(feng)(feng)(feng)(feng)師,刺史敢有(you)(you)二(er)。齋(zhai)戒(jie)(jie)升(sheng)于(yu)壇,拜(bai)手首至(zhi)地(di)。所祈動(dong)以(yi)(yi)時(shi),生(sheng)物得咸遂。勿(wu)鼓江海濤,害我(wo)(wo)舟楫利。旱天(tian)六七月(yue)(yue),會有(you)(you)雷雨至(zhi)。慎無吹散(san)去,坐使(shi)(shi)(shi)(shi)百(bai)谷悴。高秋(qiu)三(san)(san)五夕(xi),明月(yue)(yue)生(sheng)天(tian)際。乃(nai)可驅云煙(yan),以(yi)(yi)喜萬(wan)人(ren)意。愿君入(ru)薰弦,上(shang)副吾皇志。阜財復解(jie)慍,即為天(tian)下賜。八使(shi)(shi)(shi)(shi)重古禮,作詩(shi)歌祭(ji)義。誠欲通(tong)神(shen)明,非(fei)徒獎(jiang)州吏。賢哉推此心,良以(yi)(yi)警有(you)(you)位。他(ta)祈求風(feng)(feng)(feng)(feng)師刮(gua)風(feng)(feng)(feng)(feng)要(yao)大小適時(shi),以(yi)(yi)使(shi)(shi)(shi)(shi)萬(wan)物生(sheng)長,老(lao)百(bai)姓(xing)能夠安居樂業,不(bu)要(yao)刮(gua)大風(feng)(feng)(feng)(feng)影響水路(lu)交(jiao)通(tong),六、七月(yue)(yue)間(jian)雷雨天(tian),不(bu)要(yao)刮(gua)風(feng)(feng)(feng)(feng)吹散(san)云彩(cai)(cai),引起天(tian)旱,使(shi)(shi)(shi)(shi)莊稼(jia)枯黃。秋(qiu)高氣爽的(de)(de)(de)十(shi)五晚(wan)上(shang),若(ruo)有(you)(you)云彩(cai)(cai)遮住(zhu)月(yue)(yue)亮,要(yao)把云彩(cai)(cai)吹散(san),讓天(tian)下百(bai)姓(xing)享受明月(yue)(yue)清(qing)風(feng)(feng)(feng)(feng),盡情(qing)高興(xing)(xing)。他(ta)說,這(zhe)不(bu)只(zhi)是(shi)對(dui)地(di)方長官的(de)(de)(de)獎(jiang)掖,更重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)有(you)(you)利于(yu)天(tian)下蒼生(sheng)。為了(le)感動(dong)風(feng)(feng)(feng)(feng)師,他(ta)先行(xing)齋(zhai)戒(jie)(jie),再(zai)登壇拜(bai)祭(ji),以(yi)(yi)至(zhi)于(yu)叩頭至(zhi)地(di)。他(ta)做得很(hen)嚴肅,很(hen)認真,很(hen)虔(qian)誠,表現了(le)他(ta)對(dui)百(bai)姓(xing)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)深(shen)切關心之情(qing)。
2、賀(he)(he)雪抒(shu)懷范(fan)(fan)仲淹(yan)虔心(xin)(xin)敬意(yi)祈(qi)禱上(shang)蒼風調雨順,讓老(lao)百(bai)姓有(you)個好收成。誰(shui)知天(tian)不遂人意(yi),慶歷六年(1046),鄧(deng)州自(zi)秋至(zhi)冬數月(yue)干旱,二(er)麥枯黃(huang),百(bai)姓發愁(chou),他(ta)(ta)更是心(xin)(xin)急(ji)如焚(fen),“今(jin)之刺史古諸侯(hou),孰(shu)敢不分(fen)天(tian)子憂(you)。自(zi)秋徂(cu)冬渴(ke)雨雪,旬(xun)奏空(kong)文慚轉郵。”(范(fan)(fan)仲淹(yan)《依(yi)酌答賈(jia)黯(an)監(jian)丞賀(he)(he)雪》)范(fan)(fan)仲淹(yan)不但帶領百(bai)姓整(zheng)修陂堰,引水抗(kang)旱。還(huan)每(mei)月(yue)三(san)次向朝(chao)廷奏報旱情。待(dai)到普降瑞雪,人們(men)向他(ta)(ta)祝賀(he)(he)。他(ta)(ta)在州衙(ya)鈴(ling)齋置酒(jiu)款待(dai)賀(he)(he)雪的人們(men)。他(ta)(ta)想到來(lai)年五(wu)谷豐登的情景,更是高興得和年輕人一(yi)樣(yang),飲(yin)酒(jiu)擊(ji)籌,且(qie)舞且(qie)歌。這時因(yin)公出(chu)使(shi)鄧(deng)州的河東提刑張去惑(huo),將(jiang)作(zuo)監(jian)丞襄州通判賈(jia)黯(an)都(dou)賦詩志賀(he)(he)。范(fan)(fan)仲淹(yan)依(yi)韻贈答,抒(shu)發自(zi)己(ji)的喜悅心(xin)(xin)情。他(ta)(ta)在《依(yi)韻答賈(jia)黯(an)監(jian)丞賀(he)(he)雪》詩中說:渾祛(qu)癘(li)氣發和氣,明年黍稷須盈疇。煙郊空(kong)闊(kuo)獵(lie)者健,酒(jiu)市暖熱沽人稠。……常愿(yuan)帝(di)力(li)及南(nan)畝,盡(jin)使(shi)風俗如東鄒。誰(shui)言吾子青春者,意(yi)在生民先發謳。一(yi)場(chang)大雪使(shi)范(fan)(fan)仲淹(yan)頓解愁(chou)顏,是因(yin)為它將(jiang)為老(lao)百(bai)姓帶來(lai)一(yi)個好年景。
3、尋(xun)泉(quan)鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)在(zai)(zai)古代,興水(shui)利是厚農(nong)桑的主(zhu)要措施。從范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)詩(shi)文中(zhong)(zhong)反映出(chu),他在(zai)(zai)鄧州(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)(yi)是整(zheng)修(xiu)陂堰,引河(he)水(shui)灌田;二是帶領百姓(xing)尋(xun)泉(quan)鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)，解決百姓(xing)生產和(he)生活用水(shui)問題。昔日,范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)帶領百姓(xing)所鑿(zao)的水(shui)井(jing)(jing)(jing),基本已湮沒不存,唯(wei)有(you)花洲(zhou)書院(yuan)內的一(yi)(yi)口水(shui)井(jing)(jing)(jing)因其功(gong)效(xiao)而(er)保存至今。當時(shi),鄧州(zhou)(zhou)(zhou)城東(dong)南一(yi)(yi)帶的井(jing)(jing)(jing)水(shui)苦澀,長(chang)期飲用,多(duo)生怪病。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)便帶領學子在(zai)(zai)書院(yuan)周(zhou)圍(wei)鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)尋(xun)泉(quan)。最(zui)終(zhong)在(zai)(zai)書院(yuan)西側挖出(chu)了(le)一(yi)(yi)口井(jing)(jing)(jing),井(jing)(jing)(jing)水(shui)甘甜(tian),解決了(le)學子和(he)周(zhou)圍(wei)百姓(xing)吃水(shui)困(kun)難。久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi),怪病也(ye)都慢慢好了(le)。為這(zhe)件事,范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)還(huan)專門(men)寫了(le)一(yi)(yi)首(shou)長(chang)詩(shi)以(yi)記之(zhi),其中(zhong)(zhong)曰:“但(dan)愿天下樂,一(yi)(yi)若樽前(qian)(qian)身。長(chang)戴堯(yao)舜主(zhu),盡作羲黃民(min)。耕田與鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)，熙(xi)熙(xi)千萬春。”(范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)《依(yi)韻答提(ti)刑張太博(bo)嘗(chang)新(xin)醞》)老百姓(xing)感念范(fan)(fan)(fan)公恩(en)德，便將此井(jing)(jing)(jing)取(qu)名(ming)“范(fan)(fan)(fan)公井(jing)(jing)(jing)”。2002年(nian),修(xiu)復花洲(zhou)書院(yuan)時(shi),在(zai)(zai)井(jing)(jing)(jing)上建(jian)了(le)一(yi)(yi)座無(wu)頂(ding)六(liu)角亭，筆者特撰楹(ying)聯一(yi)(yi)幅(fu),刻于亭前(qian)(qian)石(shi)柱上,以(yi)志(zhi)紀念:“尋(xun)泉(quan)鑿(zao)井(jing)(jing)(jing)滋后士(shi),飲水(shui)思源效(xiao)前(qian)(qian)賢”。范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)知(zhi)鄧州(zhou)(zhou)(zhou),政簡刑清,一(yi)(yi)年(nian)余而(er)化(hua)行俗美,老百姓(xing)豐衣足(zu)食,安(an)居樂業。“庭中(zhong)(zhong)無(wu)事吏(li)歸早,野外有(you)歌民(min)意豐”(范(fan)(fan)(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹(yan)《酬李(li)光化(hua)見寄二首(shou)》),生動(dong)地記載(zai)了(le)當時(shi)鄧州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)樂升平(ping)的太平(ping)景(jing)象(xiang)。
4、惠(hui)及他(ta)(ta)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)姓范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)不(bu)僅關心鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)姓,對(dui)他(ta)(ta)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)人民(min)(min)的(de)(de)生(sheng)產生(sheng)活也(ye)十分關心。慶歷(li)(li)八年(nian)(1048)，黃(huang)河(he)(he)以(yi)北(bei)出現嚴重的(de)(de)旱情(qing)(qing)，不(bu)少災民(min)(min)來(lai)到(dao)(dao)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)全(quan)力救(jiu)濟(ji)他(ta)(ta)們(men)。有(you)些流民(min)(min)還(huan)在范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)的(de)(de)資助下到(dao)(dao)了(le)(le)湖(hu)北(bei)的(de)(de)隨州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)江陵。由賑濟(ji)流民(min)(min)，他(ta)(ta)想(xiang)到(dao)(dao)了(le)(le)在定州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)韓(han)琦，掛念那里百(bai)姓的(de)(de)生(sheng)活。遂給(gei)老友去(qu)信(xin)詢問(wen)災情(qing)(qing):“河(he)(he)朔(shuo)(shuo)災沴非常,大煩憂軫也(ye)。麥(mai)苗不(bu)立,向去(qu)如何?此(ci)(ci)中(zhong)亦有(you)北(bei)來(lai)流民(min)(min),見行救(jiu)濟(ji),多過(guo)隨郢去(qu)。”并告訴韓(han)琦,鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)往常一樣,“夏田豐稔”。后來(lai)聽(ting)說北(bei)方落(luo)了(le)(le)雨(yu)，想(xiang)來(lai)會(hui)有(you)個好收(shou)成,因此(ci)(ci),又給(gei)韓(han)琦去(qu)信(xin):“河(he)(he)朔(shuo)(shuo)久困，今春少雨(yu)。后來(lai)聞已滂沛(pei),應有(you)稔意(yi)”。同時，給(gei)韓(han)琦介紹(shao)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)情(qing)(qing)況:“此(ci)(ci)中(zhong)蠶(can)麥(mai)大獲，秋稼亦盛，甚(shen)釋憂懼，可偃息以(yi)從事矣。”慶歷(li)(li)八年(nian)春，范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)還(huan)平息了(le)(le)與(yu)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)相(xiang)(xiang)鄰的(de)(de)金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang)三州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)地方騷亂,維護鄰州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)社(she)會(hui)秩序。他(ta)(ta)在給(gei)韓(han)琦的(de)(de)信(xin)中(zhong)說:“所(suo)轄(xia)金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang),相(xiang)(xiang)去(qu)各(ge)五(wu)七(qi)百(bai)里,山川(chuan)險隔,自冬至春,三州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)各(ge)有(you)小(xiao)小(xiao)結構,幸(xing)而告敗(bai)。”金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang)三州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)就在今陜西的(de)(de)安康、湖(hu)北(bei)的(de)(de)均(jun)(jun)(jun)縣(xian)和(he)房(fang)(fang)縣(xian),這三個州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)和(he)鄧(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)均(jun)(jun)(jun)歸(gui)京(jing)(jing)西南路(治今襄陽)管轄(xia),應為平等關系,不(bu)相(xiang)(xiang)隸屬,但信(xin)中(zhong)稱“所(suo)轄(xia)金、均(jun)(jun)(jun)、房(fang)(fang)”，看來(lai)范(fan)仲(zhong)淹(yan)(yan)當時還(huan)可能負(fu)責京(jing)(jing)西南路的(de)(de)事務，有(you)待于(yu)進一步考證。
營苑修(xiu)圃與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)樂范仲(zhong)(zhong)淹知(zhi)(zhi)(zhi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)時(shi)，還(huan)整(zheng)修(xiu)了(le)(le)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)名(ming)勝百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)樂①。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)，在(zai)(zai)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)城(cheng)(cheng)(cheng)東南(nan)隅(yu)，是鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)一(yi)方文化(hua)盛(sheng)景(jing)。據清代鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書院(yuan)山長陸鐘渭(wei)《詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)三十(shi)韻》詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“聞道東湖(hu)(hu)風(feng)景(jing)好(hao),臨涯曾建(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)”詩(shi)(shi)句(ju)推測,那個地方原(yuan)來叫東湖(hu)(hu),后(hou)來在(zai)(zai)湖(hu)(hu)中(zhong)建(jian)(jian)島,島上(shang)(shang)(shang)遍(bian)植百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),因名(ming)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)辟建(jian)(jian)于何時(shi)，史無(wu)記載，現存最早詠百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)是宋仁(ren)宗景(jing)祐(you)二(er)年(1035),兵部尚書宋祁給(gei)(gei)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)燕肅寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《答燕龍圖對雪宴百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)見寄》,詩(shi)(shi)中(zhong)有“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)外(wai)六花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)寒，使幕凌晨把(ba)酒看”句(ju)。寶元(yuan)二(er)年(1039),謝絳任(ren)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),整(zheng)修(xiu)了(le)(le)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),并在(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)畔的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)覽(lan)秀(xiu)亭。同(tong)(tong)(tong)年,歐陽修(xiu)、梅堯臣到鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)拜訪謝絳,他(ta)(ta)們在(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)泛(fan)舟,在(zai)(zai)覽(lan)秀(xiu)亭下(xia)(xia)拋堶,并賦詩(shi)(shi)唱和(he)(he),以記其盛(sheng)。從(cong)歐陽修(xiu)《和(he)(he)圣(sheng)俞百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)二(er)首(shou)》詩(shi)(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“野(ye)岸溪幾(ji)曲,松(song)蹊穿(chuan)翠陰。不(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)芳(fang)渚(zhu)遠,但愛綠荷深。”“暮角城(cheng)(cheng)(cheng)頭(tou)起,歸(gui)橈帶明(ming)月”推測,那時(shi)的(de)(de)(de)(de)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)水(shui)域面積非常(chang)寬闊。七年后(hou),范仲(zhong)(zhong)淹來到鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)已有些荒(huang)涼(liang),覽(lan)秀(xiu)亭也(ye)已破敗。他(ta)(ta)籌措資金(jin),置辦物(wu)料,召集能工巧匠(jiang),按其家鄉蘇州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)園(yuan)林風(feng)格(ge),再次(ci)營建(jian)(jian)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou),重修(xiu)覽(lan)秀(xiu)亭②,還(huan)在(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)嘉賞(shang)亭③。把(ba)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)西郊各(ge)種菊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)移到百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)起了(le)(le)菊臺④。為(wei)振興(xing)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)文運,又(you)在(zai)(zai)附(fu)近的(de)(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)建(jian)(jian)了(le)(le)春(chun)風(feng)閣⑤、文昌閣⑥。使此(ci)地風(feng)光之(zhi)盛(sheng)甲于宛(wan)南(nan)。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)重修(xiu)后(hou),范仲(zhong)(zhong)淹把(ba)它辟為(wei)園(yuan)囿,與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)樂。他(ta)(ta)在(zai)(zai)《定風(feng)波(bo)·自(zi)前二(er)府(fu)鎮(zhen)穰下(xia)(xia)營百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)親制》一(yi)詞寫(xie)道:羅綺滿城(cheng)(cheng)(cheng)春(chun)欲(yu)暮,百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)尋(xun)芳(fang)去。浦映繁花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)映浦。無(wu)盡處，恍然身入桃源(yuan)路。莫(mo)怪山翁(weng)聊逸豫(yu),功名(ming)得喪(sang)歸(gui)時(shi)數。鶯解(jie)新聲蝶解(jie)舞。天(tian)賦與(yu)(yu)(yu),爭教(jiao)我輩無(wu)歡緒。百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)風(feng)光如(ru)(ru)畫,置身其間(jian),恍如(ru)(ru)世外(wai)桃源(yuan),他(ta)(ta)與(yu)(yu)(yu)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)姓在(zai)(zai)這(zhe)里(li)共同(tong)(tong)(tong)賞(shang)春(chun),忘卻了(le)(le)一(yi)切煩惱,歡樂之(zhi)情溢(yi)于言(yan)表。《獻百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖上(shang)(shang)(shang)陳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晏(yan)相公》是范仲(zhong)(zhong)淹送給(gei)(gei)時(shi)任(ren)陳州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)知(zhi)(zhi)(zhi)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)晏(yan)殊的(de)(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。隨詩(shi)(shi)摯獻的(de)(de)(de)(de)還(huan)有一(yi)幅《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖》,此(ci)詩(shi)(shi)算是對《百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)圖》的(de)(de)(de)(de)文字說明(ming)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)道:百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)爭窈窕,一(yi)水(shui)自(zi)漣漪(yi)。潔(jie)白憐翹鷺(lu),優游(you)羨(xian)戲(xi)龜。闌干紅屈曲,亭宇碧參差。倒影澄波(bo)底(di),橫煙落照時(shi)。月明(ming)魚競躍,春(chun)靜柳閑垂。萬竹(zhu)排霜(shuang)仗,千荷卷翠旗。菊分(fen)潭(tan)上(shang)(shang)(shang)近,梅比漢南(nan)遲。岸鵲依人(ren)喜,汀(ting)鷗不(bu)我疑。彩絲穿(chuan)石節,羅襪(wa)踏(ta)青期。素發頻來醉(zui),滄浪減去思。步隨芳(fang)草遠,歌逐畫船移。此(ci)詩(shi)(shi)不(bu)僅描繪了(le)(le)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)一(yi)年四季(ji)的(de)(de)(de)(de)優美風(feng)光,而(er)且為(wei)我們記錄下(xia)(xia)了(le)(le)范仲(zhong)(zhong)淹在(zai)(zai)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)上(shang)(shang)(shang)與(yu)(yu)(yu)民同(tong)(tong)(tong)樂的(de)(de)(de)(de)盛(sheng)況。
范仲(zhong)(zhong)淹不僅在百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)上與(yu)民(min)同樂,還經常在這里宴請客人。當時應范仲(zhong)(zhong)淹之邀游覽百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)名賢,有(you)(you)姓(xing)名可查的(de)(de)(de)就有(you)(you)致(zhi)仕宰相張士遜、河東提刑張去惑、襄州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)王洙、襄州(zhou)(zhou)通判賈(jia)黯、光化知(zhi)軍(jun)李宗易(yi)、提刑趙良規等(deng)人。范仲(zhong)(zhong)淹和他們攜手百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou),踏雪賞梅,游湖尋春,置酒高(gao)會,賦詩唱(chang)和。保存下來(lai)的(de)(de)(de)范仲(zhong)(zhong)淹詩詞中(zhong)(zhong),詠百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)就有(you)(you)14首(shou)之多。如大家(jia)耳熟能詳的(de)(de)(de)《覽秀亭(ting)詩》、《中(zhong)(zhong)元夜百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)作》、《依(yi)韻答王源叔憶(yi)百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)見寄》等(deng)詩,都是(shi)詠百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)名作。尤(you)其是(shi)《獻百(bai)(bai)花(hua)洲(zhou)(zhou)(zhou)圖上陳州(zhou)(zhou)晏相公(gong)》還被清代學人張景(jing)星(xing)收入《宋詩別裁》。
精靈世界
】編輯上傳(chuan)提(ti)供(gong)，詞(ci)條(tiao)屬于開放(fang)詞(ci)條(tiao)，當前(qian)頁面所(suo)(suo)(suo)展示(shi)的詞(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳(chuan)內(nei)容屬于注冊用戶個人編輯行為，與(yu)【定風波·自前(qian)二(er)府(fu)鎮(zhen)穰下(xia)營百花洲親制(zhi)】的所(suo)(suo)(suo)屬企業/所(suo)(suo)(suo)有人/主體無關，網站不(bu)(bu)完全保證內(nei)容信(xin)息(xi)的準確(que)性(xing)、真(zhen)實性(xing)，也(ye)不(bu)(bu)代(dai)表本站立場(chang)。內(nei)容僅為介紹詞(ci)條(tiao)基本情況，本站不(bu)(bu)提(ti)供(gong)觀(guan)看和下(xia)載(zai)，請支持(chi)正版！想要了解(jie)更多請到(dao)官方平臺。
反饋(kui)
