扁(bian)鵲(que)(que)(que)見蔡桓(huan)(huan)(huan)(huan)公，立有間，扁(bian)鵲(que)(que)(que)曰(yue)：“君有疾(ji)在腠(cou)理，不(bu)(bu)(bu)治(zhi)(zhi)將(jiang)恐深。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)曰(yue)：“寡人(ren)(ren)無疾(ji)。”扁(bian)鵲(que)(que)(que)出(chu)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)曰(yue)：“醫(yi)之(zhi)(zhi)好(hao)治(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)病以為功。”居(ju)(ju)十(shi)日(ri)(ri)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)復見曰(yue)：“君之(zhi)(zhi)病在肌膚(fu)，不(bu)(bu)(bu)治(zhi)(zhi)將(jiang)益(yi)深。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)不(bu)(bu)(bu)應。扁(bian)鵲(que)(que)(que)出(chu)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)又(you)不(bu)(bu)(bu)悅。居(ju)(ju)日(ri)(ri)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)復見曰(yue)：“君之(zhi)(zhi)病在腸胃，不(bu)(bu)(bu)治(zhi)(zhi)將(jiang)益(yi)深。”桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)又(you)不(bu)(bu)(bu)應。扁(bian)鵲(que)(que)(que)出(chu)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)又(you)不(bu)(bu)(bu)悅。居(ju)(ju)十(shi)日(ri)(ri)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)望桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)而還(huan)走(zou)。桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)故使人(ren)(ren)問之(zhi)(zhi)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)曰(yue)：“疾(ji)在腠(cou)理，湯熨之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)及也(ye)；在肌膚(fu)，針石之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)及也(ye)；在腸胃，火齊之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)及也(ye)；在骨(gu)髓，司命之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)屬，無奈(nai)何也(ye)。今在骨(gu)髓，臣是(shi)以無請也(ye)。”居(ju)(ju)五日(ri)(ri)，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)體痛(tong)，使人(ren)(ren)索扁(bian)鵲(que)(que)(que)，已逃秦矣，桓(huan)(huan)(huan)(huan)侯(hou)遂死。
扁鵲（què）：戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期醫(yi)(yi)學家（前407年(nian)—前310年(nian)）。姬姓，秦氏，名(ming)緩，字越人，又號盧醫(yi)(yi)，春(chun)秋戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期名(ming)醫(yi)(yi)。春(chun)秋戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期渤海郡(jun)鄭(zheng)（今河北滄州市(shi)任丘市(shi)）人。由于他(ta)的(de)醫(yi)(yi)術高超，被認為是(shi)神(shen)醫(yi)(yi)，所以當時(shi)的(de)人們借用了(le)上古神(shen)話的(de)黃帝時(shi)神(shen)醫(yi)(yi)“扁鵲”的(de)名(ming)號來稱呼(hu)他(ta)。
蔡桓(huan)公：齊(qi)國國君，田(tian)齊(qi)桓(huan)公（前(qian)400年(nian)—前(qian)357年(nian)），因遷(qian)移國都至河南(nan)上蔡被稱為蔡桓(huan)公，《史記(ji)·扁(bian)鵲倉公列傳》稱“齊(qi)桓(huan)侯(hou)”。
立：站立。
有間（jiàn）：一會兒。
疾(ji)：古時‘疾(ji)’與(yu)‘病(bing)’的意思有區別(bie)。疾(ji)，小病(bing)、輕(qing)病(bing)；病(bing)，重病(bing)。
腠（còu）理：中(zhong)醫學名(ming)詞，指(zhi)人體肌膚之間的空隙和肌肉、皮膚紋理。
恐：恐怕，擔(dan)心。
寡人(ren)：古代(dai)君主對自(zi)己的謙稱(cheng)。這個詞的用法比(bi)“孤”復(fu)雜(za)些(xie)。君王自(zi)稱(cheng)。春秋戰(zhan)國時，諸侯王稱(cheng)寡人(ren)。在(zai)文中譯為“我”。
醫(yi)之好（hào）治(zhi)(zhi)不病以(yi)(yi)為功(gong)：醫(yi)生(sheng)喜歡(huan)治(zhi)(zhi)療沒有發作的(de)疾病來當作自己(ji)醫(yi)術的(de)功(gong)效。好，喜歡(huan)。（另解：醫(yi)生(sheng)習慣治(zhi)(zhi)療沒有發作的(de)疾病來當作自己(ji)醫(yi)術的(de)功(gong)效。醫(yi)，醫(yi)生(sheng)。之，用于主(zhu)謂之間，取消句(ju)子獨(du)立(li)性，不譯。好，習慣。治(zhi)(zhi)，醫(yi)治(zhi)(zhi)。不病，沒有發作的(de)疾病。以(yi)(yi)，以(yi)(yi)之，用以(yi)(yi)。為，作為。功(gong)，功(gong)績，成(cheng)績。）
肌膚：肌肉。
將：要。
應：答(da)應，理(li)睬。
居(ju)：用于(yu)表(biao)時間的(de)詞語前，表(biao)示已經(jing)經(jing)過的(de)時間。
居(ju)十(shi)(shi)日(ri)：待(dai)了十(shi)(shi)天。居(ju)：用在(zai)(zai)表示時間的詞語(yu)前面(mian)，表示經過的時間；停留，經歷(li)。在(zai)(zai)文(wen)中(zhong)譯“過了”。
益：更，更加。
望桓侯而還（xuán）走(zou)：遠遠地看見桓侯，小步后退著走(zou)。還：通“旋(xuan)”，轉身。走(zou)：小步快走(zou)。
故：特(te)意。（另解：于是。）
湯(tang)(tang)（tàng）熨(yun)（yùn、wèi）：湯(tang)(tang)熨(yun)（的力(li)量）所(suo)能達到的。湯(tang)(tang)熨(yun)，中醫治病的方法(fa)之(zhi)一。湯(tang)(tang)，用熱水(shui)或(huo)藥水(shui)敷治。這個意義后(hou)寫作(zuo)“燙(tang)”。熨(yun)，用粗鹽或(huo)艾草等東(dong)西外用熱敷。
及：達到。
針(zhen)石：古代針(zhen)灸(jiu)用的金屬針(zhen)和(he)用砭石制成的石針(zhen)，這里指用針(zhen)刺治病(bing)。
火(huo)齊（jì）：火(huo)劑湯，一種清火(huo)、治腸胃病的湯藥。齊，調配，調劑。這(zhe)個意義后(hou)寫作“劑”。
司(si)命(ming)之(zhi)所屬(shu)：司(si)命(ming)神所掌管(guan)(guan)的(de)(de)事。司(si)命(ming)，傳(chuan)說中掌管(guan)(guan)生命(ming)的(de)(de)神。屬(shu)，隸屬(shu)，管(guan)(guan)轄(xia)。
無奈何也：沒有(you)辦法了(le)。奈何，怎么辦，怎么樣。
臣是(shi)(shi)以(yi)無請也：我就不再(zai)請求給(gei)他(ta)治病(bing)了，意思是(shi)(shi)不再(zai)說話。無請，不再(zai)請求。是(shi)(shi)以(yi)：以(yi)是(shi)(shi)，因此(ci)。（另解：請，詢問。）
使：指使，派人。
索：尋找。
遂（suì）：于是(shi)，就。
扁(bian)鵲(que)(que)進(jin)見蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)，在(zai)(zai)蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)面前站(zhan)了(le)(le)一(yi)會兒，扁(bian)鵲(que)(que)說(shuo)：“您(nin)(nin)在(zai)(zai)肌膚紋理(li)(li)間(jian)有(you)(you)些(xie)小病(bing)(bing)，不(bu)醫(yi)(yi)治(zhi)恐怕會加重。”蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)說(shuo)：“我(wo)沒有(you)(you)病(bing)(bing)。”扁(bian)鵲(que)(que)離(li)(li)開(kai)后，蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)說(shuo)：“醫(yi)(yi)生喜歡(huan)給沒病(bing)(bing)的(de)(de)(de)人(ren)治(zhi)‘病(bing)(bing)’，以(yi)此來顯示(shi)自己的(de)(de)(de)本領。”過(guo)了(le)(le)十天，扁(bian)鵲(que)(que)再次進(jin)見蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)，說(shuo)：“您(nin)(nin)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)在(zai)(zai)肌肉里(li)(li)，不(bu)及(ji)時(shi)醫(yi)(yi)治(zhi)將(jiang)會更加嚴重。”蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)不(bu)理(li)(li)睬(cai)。扁(bian)鵲(que)(que)離(li)(li)開(kai)后，蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)又不(bu)高(gao)興(xing)。又過(guo)了(le)(le)十天，扁(bian)鵲(que)(que)再一(yi)次進(jin)見蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)，說(shuo)：“您(nin)(nin)的(de)(de)(de)病(bing)(bing)在(zai)(zai)腸胃里(li)(li)了(le)(le)，不(bu)及(ji)時(shi)治(zhi)療將(jiang)要(yao)更加嚴重。”蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)又沒有(you)(you)理(li)(li)睬(cai)。扁(bian)鵲(que)(que)離(li)(li)開(kai)后，蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)又不(bu)高(gao)興(xing)。又過(guo)了(le)(le)十天，扁(bian)鵲(que)(que)遠遠地看見桓(huan)(huan)侯，掉頭就跑。蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)于(yu)是(shi)特意派人(ren)問他。扁(bian)鵲(que)(que)說(shuo)：“小病(bing)(bing)在(zai)(zai)皮膚紋理(li)(li)之間(jian)，湯熨的(de)(de)(de)力量所(suo)能達到的(de)(de)(de)；病(bing)(bing)在(zai)(zai)肌肉和皮膚里(li)(li)面，用針灸(jiu)可(ke)以(yi)治(zhi)好；病(bing)(bing)在(zai)(zai)腸胃里(li)(li)，用火劑湯可(ke)以(yi)治(zhi)好；病(bing)(bing)在(zai)(zai)骨(gu)髓(sui)里(li)(li)，那是(shi)司命神(shen)管轄的(de)(de)(de)事情(qing)了(le)(le)，醫(yi)(yi)生是(shi)沒有(you)(you)辦法醫(yi)(yi)治(zhi)的(de)(de)(de)。現在(zai)(zai)病(bing)(bing)在(zai)(zai)骨(gu)髓(sui)里(li)(li)面，我(wo)因此不(bu)再請求(qiu)為(wei)他治(zhi)病(bing)(bing)了(le)(le)。”過(guo)了(le)(le)五天，蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)身體疼痛，派人(ren)尋找扁(bian)鵲(que)(que)，扁(bian)鵲(que)(que)已經逃到秦國了(le)(le)。蔡(cai)(cai)(cai)桓(huan)(huan)公(gong)(gong)于(yu)是(shi)病(bing)(bing)死了(le)(le)。
戰國時(shi)(shi)代(dai)是群雄并(bing)立，戰亂頻繁的(de)年代(dai)，也(ye)是人才輩出學(xue)術思(si)想空前活躍(yue)的(de)年代(dai)。諸子(zi)(zi)百(bai)家(jia)為了(le)宣揚(yang)自己(ji)的(de)主張紛(fen)紛(fen)著書立說、聚眾(zhong)講學(xue)。“時(shi)(shi)代(dai)造英(ying)雄”，這(zhe)樣的(de)時(shi)(shi)代(dai)要求(qiu)當時(shi)(shi)的(de)作(zuo)家(jia)的(de)著作(zuo)邏輯嚴謹，精心選材，說理透(tou)徹，令(ling)人信(xin)服。《韓(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)》即(ji)是其(qi)中(zhong)的(de)優秀代(dai)表，在《韓(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)》中(zhong)，《解(jie)老(lao)(lao)(lao)(lao)》、《喻(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)》兩篇(pian)是道家(jia)經(jing)典《老(lao)(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)》的(de)重要注解(jie)與(yu)闡釋著作(zuo)。韓(han)非(fei)(fei)曾以(yi)“欲制物于(yu)其(qi)細(xi)”的(de)觀(guan)點，借用歷史故事(shi)(shi)和民間傳說，重新闡釋了(le)《老(lao)(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)》中(zhong)“天下(xia)之難事(shi)(shi)必(bi)(bi)作(zuo)于(yu)易，天下(xia)之大事(shi)(shi)必(bi)(bi)作(zuo)于(yu)細(xi)”這(zhe)一哲學(xue)命題，文章(zhang)集結于(yu)《韓(han)非(fei)(fei)子(zi)(zi)·喻(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)》，在剔除老(lao)(lao)(lao)(lao)子(zi)(zi)哲學(xue)消(xiao)極玄(xuan)虛的(de)弊(bi)病的(de)基礎上，注入(ru)了(le)新的(de)內容，進一步發展(zhan)了(le)其(qi)樸素辯證法。《扁鵲見蔡桓(huan)公》即(ji)出于(yu)《喻(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)》篇(pian)，是為講述扁鵲為蔡桓(huan)公多(duo)(duo)次(ci)“診病”而蔡桓(huan)公卻多(duo)(duo)次(ci)“忌醫(yi)”的(de)故事(shi)(shi)，在輕松的(de)敘述中(zhong)滲透(tou)生(sheng)活哲理。
韓(han)(han)非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓(han)(han)非子，戰國末期韓(han)(han)國新鄭（今屬河南）人(ren)，中國古代思想(xiang)家(jia)、哲學家(jia)和散文家(jia)，法(fa)(fa)家(jia)學派(pai)代表人(ren)物。韓(han)(han)非是法(fa)(fa)家(jia)思想(xiang)之集大(da)成者，集商鞅(yang)的(de)“法(fa)(fa)”、申(shen)不害的(de)“術”和慎到(dao)的(de)“勢”于一身，將辯證法(fa)(fa)、樸素唯物主(zhu)義與法(fa)(fa)融為(wei)一體，為(wei)后(hou)世留下(xia)了大(da)量(liang)言論及著(zhu)作。韓(han)(han)非著(zhu)有《孤(gu)憤》、《五蠹》、《內儲說(shuo)》、《外儲說(shuo)》、《說(shuo)林》、《說(shuo)難》等文章，后(hou)人(ren)收集整理(li)編纂成《韓(han)(han)非子》一書。
《扁(bian)(bian)鵲(que)(que)見蔡桓(huan)(huan)公(gong)》雖篇幅不長，但敘事結構層(ceng)層(ceng)遞(di)進，在完整講(jiang)述故事的(de)(de)同時，能做(zuo)到立意(yi)(yi)深(shen)刻(ke)(ke)，將哲(zhe)思蘊涵其中，顯得意(yi)(yi)味雋永。此文以桓(huan)(huan)侯病情發展為(wei)主線，結構流暢緊湊、跌(die)宕有致(zhi)，逐步將說(shuo)理推進。作者(zhe)采用三(san)迭式手法，通(tong)(tong)過描寫扁(bian)(bian)鵲(que)(que)的(de)(de)多(duo)次諫勸(quan)深(shen)化(hua)了主題(ti)。另外，扁(bian)(bian)鵲(que)(que)的(de)(de)反復(fu)勸(quan)說(shuo)與桓(huan)(huan)公(gong)不以為(wei)意(yi)(yi)的(de)(de)態(tai)度形成鮮明(ming)(ming)對比(bi)，不費矯飾之功便刻(ke)(ke)畫出人(ren)物的(de)(de)不同特點:扁(bian)(bian)鵲(que)(que)盡(jin)心(xin)負責、醫術高明(ming)(ming)，而(er)桓(huan)(huan)公(gong)驕(jiao)橫自大、不知變通(tong)(tong)作者(zhe)旨在提醒人(ren)們要善于聽(ting)取他(ta)人(ren)意(yi)(yi)見，要懂得見微(wei)知著，防患于未然，不要諱疾忌(ji)醫，這(zhe)深(shen)刻(ke)(ke)的(de)(de)道理以簡單的(de)(de)語言傳達出來，無(wu)繁復(fu)累贅，無(wu)咬文嚼字，實為(wei)佳作。
遼寧(ning)省(sheng)作協主席王(wang)充(chong)(chong)閭：短(duan)短(duan)篇(pian)幅里，塑造了(le)兩個個性鮮明的(de)古代人物形象(xiang)；寓(yu)愛(ai)憎、褒貶于事實敘(xu)述之中，并不直接(jie)說出；過程的(de)敘(xu)述，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)遞進，曲折有致，引人入勝。（《充(chong)(chong)閭文集(ji)·古文今賞》）
巧笑倩(qian)兮
】編輯上傳提(ti)供，詞(ci)(ci)條(tiao)屬于開放詞(ci)(ci)條(tiao)，當前頁(ye)面所展(zhan)示的詞(ci)(ci)條(tiao)介紹涉及宣傳內容屬于注(zhu)冊(ce)用(yong)戶個人編輯行為，與【扁鵲治病(bing)】的所屬企業/所有人/主體(ti)無關，網站(zhan)(zhan)不完(wan)全保證(zheng)內容信息的準確性、真實性，也不代表本(ben)站(zhan)(zhan)立場。內容僅為介紹詞(ci)(ci)條(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站(zhan)(zhan)不提(ti)供觀看(kan)和(he)下載，請支持正版(ban)！想(xiang)要了解更多請到(dao)官方(fang)平臺(tai)。
