扁(bian)(bian)鵲(que)見蔡桓(huan)(huan)(huan)公，立(li)有(you)間(jian)，扁(bian)(bian)鵲(que)曰(yue)(yue)：“君(jun)有(you)疾(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)腠(cou)理，不(bu)治(zhi)(zhi)將恐深。”桓(huan)(huan)(huan)侯曰(yue)(yue)：“寡人(ren)(ren)無疾(ji)(ji)。”扁(bian)(bian)鵲(que)出，桓(huan)(huan)(huan)侯曰(yue)(yue)：“醫之(zhi)(zhi)(zhi)好治(zhi)(zhi)不(bu)病(bing)(bing)以為功。”居十日(ri)(ri)，扁(bian)(bian)鵲(que)復見曰(yue)(yue)：“君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)肌膚(fu)(fu)，不(bu)治(zhi)(zhi)將益深。”桓(huan)(huan)(huan)侯不(bu)應(ying)。扁(bian)(bian)鵲(que)出，桓(huan)(huan)(huan)侯又不(bu)悅。居日(ri)(ri)，扁(bian)(bian)鵲(que)復見曰(yue)(yue)：“君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)病(bing)(bing)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)腸(chang)胃，不(bu)治(zhi)(zhi)將益深。”桓(huan)(huan)(huan)侯又不(bu)應(ying)。扁(bian)(bian)鵲(que)出，桓(huan)(huan)(huan)侯又不(bu)悅。居十日(ri)(ri)，扁(bian)(bian)鵲(que)望桓(huan)(huan)(huan)侯而還走(zou)。桓(huan)(huan)(huan)侯故(gu)使人(ren)(ren)問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)，扁(bian)(bian)鵲(que)曰(yue)(yue)：“疾(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)腠(cou)理，湯熨之(zhi)(zhi)(zhi)所及也；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)肌膚(fu)(fu)，針石之(zhi)(zhi)(zhi)所及也；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)腸(chang)胃，火齊之(zhi)(zhi)(zhi)所及也；在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)骨髓，司命之(zhi)(zhi)(zhi)所屬，無奈何也。今在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)骨髓，臣(chen)是以無請也。”居五日(ri)(ri)，桓(huan)(huan)(huan)侯體(ti)痛，使人(ren)(ren)索扁(bian)(bian)鵲(que)，已逃秦矣，桓(huan)(huan)(huan)侯遂死。
扁鵲（què）：戰(zhan)國時(shi)期(qi)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)家（前(qian)407年—前(qian)310年）。姬姓，秦(qin)氏，名緩，字越人，又號盧醫(yi)(yi)(yi)，春秋(qiu)戰(zhan)國時(shi)期(qi)名醫(yi)(yi)(yi)。春秋(qiu)戰(zhan)國時(shi)期(qi)渤海郡鄭（今河北滄州市任丘市）人。由于(yu)他的醫(yi)(yi)(yi)術高超，被認為是神(shen)醫(yi)(yi)(yi)，所以當時(shi)的人們借用(yong)了上古神(shen)話的黃帝時(shi)神(shen)醫(yi)(yi)(yi)“扁鵲”的名號來(lai)稱(cheng)呼(hu)他。
蔡(cai)桓(huan)公：齊(qi)國國君(jun)，田(tian)齊(qi)桓(huan)公（前(qian)(qian)400年(nian)—前(qian)(qian)357年(nian)），因(yin)遷移國都(dou)至(zhi)河南上蔡(cai)被稱為蔡(cai)桓(huan)公，《史記·扁鵲(que)倉公列傳》稱“齊(qi)桓(huan)侯”。
立：站立。
有間（jiàn）：一會兒。
疾：古時‘疾’與(yu)‘病(bing)’的意(yi)思有區別。疾，小病(bing)、輕病(bing)；病(bing)，重病(bing)。
腠(cou)（còu）理：中醫(yi)學名詞，指(zhi)人體(ti)肌(ji)膚(fu)之間(jian)的空隙和(he)肌(ji)肉、皮(pi)膚(fu)紋理。
恐(kong)：恐(kong)怕，擔心。
寡人：古代君主對(dui)自己的謙稱(cheng)。這個詞的用(yong)法比“孤”復雜些。君王自稱(cheng)。春秋戰(zhan)國時，諸侯王稱(cheng)寡人。在文中譯(yi)為“我”。
醫(yi)(yi)之(zhi)好(hao)（hào）治(zhi)不(bu)病(bing)以(yi)為功(gong)：醫(yi)(yi)生喜歡治(zhi)療(liao)沒(mei)有發作的疾病(bing)來當(dang)(dang)作自(zi)己(ji)(ji)醫(yi)(yi)術的功(gong)效(xiao)。好(hao)，喜歡。（另解(jie)：醫(yi)(yi)生習(xi)慣(guan)治(zhi)療(liao)沒(mei)有發作的疾病(bing)來當(dang)(dang)作自(zi)己(ji)(ji)醫(yi)(yi)術的功(gong)效(xiao)。醫(yi)(yi)，醫(yi)(yi)生。之(zhi)，用于(yu)主謂之(zhi)間，取(qu)消句子獨立性，不(bu)譯。好(hao)，習(xi)慣(guan)。治(zhi)，醫(yi)(yi)治(zhi)。不(bu)病(bing)，沒(mei)有發作的疾病(bing)。以(yi)，以(yi)之(zhi)，用以(yi)。為，作為。功(gong)，功(gong)績，成績。）
肌膚：肌肉。
將：要。
應(ying)：答應(ying)，理睬。
居：用(yong)于表時間的詞語前，表示已經(jing)經(jing)過(guo)的時間。
居(ju)(ju)十日(ri)：待了(le)十天。居(ju)(ju)：用在表(biao)示(shi)時間的詞(ci)語前面，表(biao)示(shi)經過的時間；停留(liu)，經歷。在文中譯“過了(le)”。
益：更，更加。
望桓(huan)侯(hou)而(er)還（xuán）走(zou)：遠遠地看見桓(huan)侯(hou)，小(xiao)步后退(tui)著走(zou)。還：通“旋”，轉(zhuan)身(shen)。走(zou)：小(xiao)步快走(zou)。
故：特意。（另(ling)解(jie)：于是。）
湯(tang)(tang)（tàng）熨（yùn、wèi）：湯(tang)(tang)熨（的力量）所(suo)能達到的。湯(tang)(tang)熨，中醫治病的方法之一(yi)。湯(tang)(tang)，用(yong)熱水或藥水敷(fu)(fu)治。這個意義后寫(xie)作“燙”。熨，用(yong)粗鹽或艾草等東西外用(yong)熱敷(fu)(fu)。
及：達到。
針(zhen)(zhen)石(shi)：古(gu)代針(zhen)(zhen)灸(jiu)用的(de)金屬(shu)針(zhen)(zhen)和(he)用砭石(shi)制成的(de)石(shi)針(zhen)(zhen)，這里指用針(zhen)(zhen)刺治病(bing)。
火齊（jì）：火劑湯，一種(zhong)清火、治(zhi)腸胃病的(de)湯藥。齊，調配，調劑。這個意義后(hou)寫作“劑”。
司(si)命(ming)(ming)之(zhi)所(suo)(suo)屬：司(si)命(ming)(ming)神(shen)所(suo)(suo)掌(zhang)管的事。司(si)命(ming)(ming)，傳說中掌(zhang)管生命(ming)(ming)的神(shen)。屬，隸屬，管轄(xia)。
無奈何(he)(he)也：沒有辦法了(le)。奈何(he)(he)，怎(zen)么(me)(me)辦，怎(zen)么(me)(me)樣(yang)。
臣是以(yi)無請也：我就不再(zai)請求(qiu)給他治(zhi)病(bing)了，意思是不再(zai)說話。無請，不再(zai)請求(qiu)。是以(yi)：以(yi)是，因此。（另解：請，詢問。）
使：指(zhi)使，派人。
索：尋找。
遂（suì）：于(yu)是(shi)，就。
扁(bian)鵲(que)(que)(que)進見(jian)(jian)蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)，在(zai)(zai)蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)面(mian)前站了(le)一會(hui)(hui)兒，扁(bian)鵲(que)(que)(que)說(shuo)：“您在(zai)(zai)肌膚(fu)紋理間(jian)有(you)些小(xiao)病(bing)(bing)(bing)，不(bu)醫治(zhi)恐怕(pa)會(hui)(hui)加(jia)(jia)重(zhong)(zhong)。”蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)：“我(wo)沒有(you)病(bing)(bing)(bing)。”扁(bian)鵲(que)(que)(que)離開(kai)后(hou)(hou)，蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)：“醫生(sheng)(sheng)喜歡給沒病(bing)(bing)(bing)的(de)(de)人治(zhi)‘病(bing)(bing)(bing)’，以此來顯示自己的(de)(de)本(ben)領(ling)。”過了(le)十(shi)天(tian)(tian)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)再(zai)(zai)次進見(jian)(jian)蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)，說(shuo)：“您的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)肌肉里(li)，不(bu)及(ji)時(shi)醫治(zhi)將會(hui)(hui)更(geng)加(jia)(jia)嚴重(zhong)(zhong)。”蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)不(bu)理睬。扁(bian)鵲(que)(que)(que)離開(kai)后(hou)(hou)，蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)又(you)不(bu)高(gao)興。又(you)過了(le)十(shi)天(tian)(tian)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)再(zai)(zai)一次進見(jian)(jian)蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)，說(shuo)：“您的(de)(de)病(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)腸(chang)胃(wei)里(li)了(le)，不(bu)及(ji)時(shi)治(zhi)療將要更(geng)加(jia)(jia)嚴重(zhong)(zhong)。”蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)又(you)沒有(you)理睬。扁(bian)鵲(que)(que)(que)離開(kai)后(hou)(hou)，蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)又(you)不(bu)高(gao)興。又(you)過了(le)十(shi)天(tian)(tian)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)遠(yuan)遠(yuan)地看(kan)見(jian)(jian)桓(huan)(huan)(huan)侯，掉頭就跑。蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)于是(shi)(shi)特意派人問(wen)他(ta)。扁(bian)鵲(que)(que)(que)說(shuo)：“小(xiao)病(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)皮(pi)膚(fu)紋理之間(jian)，湯熨的(de)(de)力量所(suo)能(neng)達到(dao)(dao)的(de)(de)；病(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)肌肉和皮(pi)膚(fu)里(li)面(mian)，用針(zhen)灸可以治(zhi)好(hao)；病(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)腸(chang)胃(wei)里(li)，用火劑(ji)湯可以治(zhi)好(hao)；病(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)骨(gu)髓里(li)，那(nei)是(shi)(shi)司(si)命神管轄的(de)(de)事情了(le)，醫生(sheng)(sheng)是(shi)(shi)沒有(you)辦法醫治(zhi)的(de)(de)。現在(zai)(zai)病(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)骨(gu)髓里(li)面(mian)，我(wo)因此不(bu)再(zai)(zai)請求為他(ta)治(zhi)病(bing)(bing)(bing)了(le)。”過了(le)五天(tian)(tian)，蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)身體疼痛(tong)，派人尋(xun)找扁(bian)鵲(que)(que)(que)，扁(bian)鵲(que)(que)(que)已(yi)經逃到(dao)(dao)秦國(guo)了(le)。蔡(cai)(cai)桓(huan)(huan)(huan)公(gong)(gong)(gong)于是(shi)(shi)病(bing)(bing)(bing)死了(le)。
戰(zhan)國時代(dai)(dai)是(shi)(shi)群雄并立，戰(zhan)亂頻繁的年代(dai)(dai)，也是(shi)(shi)人(ren)才(cai)輩出學(xue)術思(si)想(xiang)空前活躍的年代(dai)(dai)。諸子(zi)(zi)百家(jia)(jia)為了(le)(le)宣(xuan)揚自己的主張紛紛著書立說(shuo)、聚眾講學(xue)。“時代(dai)(dai)造(zao)英雄”，這(zhe)樣的時代(dai)(dai)要求當時的作家(jia)(jia)的著作邏(luo)輯(ji)嚴謹，精(jing)心選材，說(shuo)理透(tou)徹，令人(ren)信(xin)服。《韓(han)非子(zi)(zi)》即(ji)是(shi)(shi)其中的優秀代(dai)(dai)表(biao)，在《韓(han)非子(zi)(zi)》中，《解老(lao)》、《喻(yu)老(lao)》兩篇(pian)是(shi)(shi)道家(jia)(jia)經典《老(lao)子(zi)(zi)》的重(zhong)要注解與闡釋著作。韓(han)非曾(ceng)以“欲制物于(yu)(yu)其細(xi)”的觀點(dian)，借用(yong)歷史故事和民間傳說(shuo)，重(zhong)新闡釋了(le)(le)《老(lao)子(zi)(zi)》中“天(tian)下之難(nan)事必(bi)作于(yu)(yu)易(yi)，天(tian)下之大事必(bi)作于(yu)(yu)細(xi)”這(zhe)一哲(zhe)學(xue)命題，文章(zhang)集(ji)結于(yu)(yu)《韓(han)非子(zi)(zi)·喻(yu)老(lao)》，在剔除老(lao)子(zi)(zi)哲(zhe)學(xue)消極玄虛的弊病的基礎上，注入了(le)(le)新的內容(rong)，進一步發展了(le)(le)其樸(pu)素辯證法(fa)。《扁鵲(que)見蔡(cai)桓公》即(ji)出于(yu)(yu)《喻(yu)老(lao)》篇(pian)，是(shi)(shi)為講述扁鵲(que)為蔡(cai)桓公多次(ci)“診病”而蔡(cai)桓公卻多次(ci)“忌醫”的故事，在輕松的敘述中滲透(tou)生活哲(zhe)理。
韓非(fei)(fei)（約公(gong)元前280年—公(gong)元前233年），又稱韓非(fei)(fei)子，戰國(guo)(guo)末期韓國(guo)(guo)新鄭（今屬(shu)河南）人(ren)，中國(guo)(guo)古(gu)代思(si)(si)想家(jia)、哲學家(jia)和(he)散(san)文家(jia)，法家(jia)學派代表人(ren)物。韓非(fei)(fei)是法家(jia)思(si)(si)想之(zhi)集(ji)(ji)大成(cheng)者，集(ji)(ji)商鞅(yang)的(de)“法”、申不害的(de)“術”和(he)慎(shen)到的(de)“勢”于一身，將辯證法、樸素唯物主義(yi)與法融為(wei)一體，為(wei)后(hou)世留下(xia)了大量言論(lun)及著作。韓非(fei)(fei)著有《孤憤》、《五(wu)蠹》、《內儲說》、《外(wai)儲說》、《說林》、《說難》等文章，后(hou)人(ren)收集(ji)(ji)整理編(bian)纂成(cheng)《韓非(fei)(fei)子》一書(shu)。
《扁(bian)鵲見(jian)(jian)(jian)蔡(cai)桓(huan)公》雖(sui)篇幅不(bu)(bu)長，但敘事(shi)結(jie)構層(ceng)層(ceng)遞進，在(zai)(zai)完整講述故事(shi)的(de)(de)同時，能(neng)做到立意深刻，將哲思蘊涵(han)其中(zhong)，顯得意味雋永。此文以(yi)桓(huan)侯(hou)病情發展為主線(xian)，結(jie)構流暢緊湊、跌宕有(you)致，逐步將說(shuo)理推進。作者采用三迭式手法，通過描(miao)寫扁(bian)鵲的(de)(de)多次(ci)諫勸深化了主題。另外，扁(bian)鵲的(de)(de)反復(fu)(fu)勸說(shuo)與桓(huan)公不(bu)(bu)以(yi)為意的(de)(de)態度形成鮮(xian)明對比，不(bu)(bu)費(fei)矯(jiao)飾(shi)之功便刻畫出人物的(de)(de)不(bu)(bu)同特點(dian):扁(bian)鵲盡心負責、醫術(shu)高明，而桓(huan)公驕橫自(zi)大、不(bu)(bu)知變(bian)通作者旨(zhi)在(zai)(zai)提醒人們要善于聽取他人意見(jian)(jian)(jian)，要懂得見(jian)(jian)(jian)微知著，防患于未(wei)然，不(bu)(bu)要諱疾忌醫，這(zhe)深刻的(de)(de)道理以(yi)簡單(dan)的(de)(de)語言傳達出來，無(wu)繁復(fu)(fu)累贅，無(wu)咬文嚼字(zi)，實為佳作。
遼寧(ning)省(sheng)作(zuo)協主席王充(chong)閭：短短篇幅里，塑(su)造了兩個個性鮮明的古(gu)代人物形(xing)象；寓愛(ai)憎、褒貶(bian)于事實(shi)敘(xu)述(shu)之中，并不(bu)直(zhi)接說出(chu)；過(guo)程的敘(xu)述(shu)，層層遞進(jin)，曲折有致，引人入勝。（《充(chong)閭文集(ji)·古(gu)文今賞》）
巧笑倩兮
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