基本介紹

《相(xiang)信未來》是食指作(zuo)于(yu)(yu)1968年的(de)(de)(de)一(yi)首朦(meng)朧詩(shi)(shi)。該(gai)詩(shi)(shi)以其深刻(ke)的(de)(de)(de)思想、優美的(de)(de)(de)意境(jing)、朗朗上口的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)風讓人(ren)們(men)懂得(de)了在(zai)逆(ni)境(jing)中，怎樣好(hao)好(hao)地生活，怎樣自我鼓勵，怎樣矢(shi)志(zhi)不渝地恪守自己對(dui)明天的(de)(de)(de)承諾。該(gai)詩(shi)(shi)曾以手抄本的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)在(zai)社(she)會(hui)上廣(guang)為流傳，并迅速傳頌于(yu)(yu)一(yi)代青年人(ren)的(de)(de)(de)口中，食指因此也擁有了“知青詩(shi)(shi)魂”的(de)(de)(de)稱號。

內容介紹

作品全文

當蜘蛛網無情地查封(feng)了我的(de)爐(lu)臺，

當灰燼(jin)的余煙嘆息著(zhu)貧困的悲哀(ai)，

我依然固執地鋪平(ping)失(shi)望的灰燼，

用(yong)美麗的雪花寫下(xia)：相信未來。

當我的紫(zi)葡(pu)萄化為深秋(qiu)的露水，

當我(wo)的(de)(de)鮮花依偎(wei)在別人的(de)(de)情懷，

我(wo)依(yi)然固(gu)執(zhi)地用凝霜的枯藤，

在(zai)凄涼的(de)大地(di)上(shang)寫下(xia)：相信未來(lai)。

我要用手指那(nei)涌向天邊(bian)的排浪，

我(wo)要(yao)用(yong)手掌那托起(qi)太陽(yang)的大海，

搖曳(ye)著曙光那支溫暖漂亮的筆桿，

用孩子的筆體寫下：相信(xin)未來。

我(wo)之所(suo)以(yi)堅定地相信未來，

是我相信未來人們(men)的眼睛(jing)——

她(ta)有撥開歷史風塵的(de)睫毛，

她有看(kan)透歲月(yue)篇章的瞳孔。

不管人們對于我(wo)們腐(fu)爛的皮(pi)肉，

那些(xie)迷途的(de)惆(chou)悵，失敗的(de)苦痛，

是寄予感動的(de)熱淚，深(shen)切的(de)同情(qing)，

還是給以輕蔑的微笑(xiao)，辛(xin)辣的嘲(chao)諷(feng)。

我(wo)堅(jian)信人們對于我(wo)們的脊骨，

那無數次地探索、迷途、失敗和(he)成(cheng)功，

一定會給予熱情、客觀、公正的評(ping)定，

是的，我(wo)焦急地等待著他們(men)的評定。

朋友，堅定(ding)地相信未來吧，

相信不屈不撓的努力，

相信戰勝(sheng)死亡的年輕，

相信(xin)未來，熱愛生命。

詞語注釋

蜘蛛網：黑暗的(de)勢力。在(zai)生活中(zhong)(zhong)，“蜘蛛網”出現在(zai)人的(de)活動(dong)長久(jiu)消失的(de)地(di)方(fang)，這(zhe)(zhe)些地(di)方(fang)往往落(luo)滿灰(hui)塵，給人以黑暗或者灰(hui)暗的(de)色調(diao)，且毫無(wu)生機，死氣沉(chen)沉(chen)；而(er)“網”這(zhe)(zhe)一意(yi)(yi)象中(zhong)(zhong)心語帶給人的(de)切身感受是(shi)全身性的(de)“束縛”，所以詩(shi)句中(zhong)(zhong)用了一個(ge)(ge)詞叫“查封”，顯然是(shi)對“束縛”這(zhe)(zhe)一意(yi)(yi)象信息的(de)象征性提升。所以“蜘蛛網”這(zhe)(zhe)一意(yi)(yi)象蘊(yun)含著“灰(hui)色調(diao)”、“毫無(wu)生機”、“給人以束縛”這(zhe)(zhe)樣三個(ge)(ge)符合語境的(de)信息。

我的(de)(de)(de)(de)(de)爐臺：產(chan)生(sheng)(sheng)希望的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。之(zhi)所(suo)以(yi)把“我的(de)(de)(de)(de)(de)爐臺”作為一(yi)(yi)個意象，是(shi)因為“我的(de)(de)(de)(de)(de)”二字的(de)(de)(de)(de)(de)加(jia)入(ru)更符合對(dui)“意象”的(de)(de)(de)(de)(de)定義：融入(ru)了“詩人(ren)主觀情(qing)感(gan)”的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀物象。《相(xiang)信未來(lai)》寫于北方(fang)，食指(zhi)也(ye)是(shi)北方(fang)人(ren)，在東(dong)三省，公歷十月(yue)一(yi)(yi)日(ri)就要下雪，取(qu)暖(nuan)是(shi)北方(fang)人(ren)非常(chang)日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活方(fang)式之(zhi)一(yi)(yi)。在沒有暖(nuan)氣(qi)供應的(de)(de)(de)(de)(de)時候，爐子是(shi)人(ren)們在日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活中取(qu)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)工具，帶(dai)給(gei)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)種日(ri)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)普世的(de)(de)(de)(de)(de)溫暖(nuan)。故“我的(de)(de)(de)(de)(de)爐臺”可(ke)以(yi)理解為帶(dai)給(gei)“我”內(nei)心以(yi)溫暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切生(sheng)(sheng)活，進而轉化性的(de)(de)(de)(de)(de)理解為“我”內(nei)心對(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)、希望甚至理想。而這一(yi)(yi)切，都(dou)被現實中“灰暗的(de)(de)(de)(de)(de)”、“毫無(wu)(wu)生(sheng)(sheng)機”且到處“給(gei)人(ren)以(yi)束縛”的(de)(de)(de)(de)(de)外在社會給(gei)無(wu)(wu)情(qing)地“查(cha)封(feng)”了。

灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙：殘余的(de)(de)希望(wang)。“灰(hui)燼(jin)”和“灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙”帶給(gei)人完全不(bu)同(tong)的(de)(de)感受：“灰(hui)燼(jin)”是靜態(tai)的(de)(de)，黑(hei)沉(chen)沉(chen)的(de)(de)死寂(ji)；“灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙”中心(xin)語在“余煙”，它是動態(tai)的(de)(de)，從(cong)“灰(hui)燼(jin)”之(zhi)中裊裊升起，帶給(gei)人以(yi)些微的(de)(de)動感和可能燃燒的(de)(de)希望(wang)，所以(yi)“灰(hui)燼(jin)的(de)(de)余煙”顯示(shi)著死寂(ji)之(zhi)中的(de)(de)希望(wang)。雖然(ran)生活有如“灰(hui)燼(jin)”般(ban)(ban)的(de)(de)死寂(ji)，但(dan)依(yi)然(ran)有“余煙”般(ban)(ban)的(de)(de)“嘆息(xi)(xi)”顯示(shi)著生命(ming)尚(shang)存的(de)(de)氣息(xi)(xi)和希望(wang)。

美(mei)(mei)麗的雪花(hua)：指(zhi)純潔(jie)與質樸(pu)。“雪花(hua)”在詩人內心首先是(shi)“美(mei)(mei)麗的”，構(gou)成心靈上的亮色(se)和(he)愉(yu)悅；其次，“雪花(hua)”的潔(jie)白和(he)“蜘蛛網”的灰色(se)調(diao)以(yi)及“灰燼”的黑(hei)色(se)調(diao)構(gou)成色(se)彩(cai)上的強烈對比，帶給人以(yi)愉(yu)悅和(he)樂觀的情緒，給人以(yi)希望。再次，雪花(hua)可以(yi)覆蓋骯(ang)臟的大地(di)，讓整個世界煥然一新，給人一個嶄(zhan)新的未來。

紫葡萄(tao)：成熟(shu)的(de)(de)果實(shi)。“葡萄(tao)”是夏季(ji)里(li)甜(tian)蜜的(de)(de)收(shou)獲，最(zui)(zui)成熟(shu)的(de)(de)葡萄(tao)是紫色的(de)(de)，所以可以說“紫葡萄(tao)”是人生(sheng)命(ming)力(li)旺盛時(shi)最(zui)(zui)甜(tian)蜜的(de)(de)收(shou)獲。同時(shi)，紫色也是一(yi)種高(gao)貴(gui)的(de)(de)生(sheng)命(ming)的(de)(de)顏色，這(zhe)種高(gao)貴(gui)源自于苦難(nan)中不屈不撓的(de)(de)頑強的(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)。詩(shi)人寫《相信未(wei)來(lai)》時(shi)二十歲，時(shi)值生(sheng)命(ming)力(li)旺盛而有(you)才華的(de)(de)季(ji)節，《相信未(wei)來(lai)》這(zhe)首詩(shi)本身(shen)就是詩(shi)人在這(zhe)個人生(sheng)季(ji)節里(li)最(zui)(zui)美的(de)(de)收(shou)獲，同時(shi)詩(shi)人也在人生(sheng)的(de)(de)困境和磨難(nan)中生(sheng)存著，所以這(zhe)里(li)兩種關(guan)于紫色的(de)(de)分析都與詩(shi)人的(de)(de)寫作語境相吻合。

深(shen)秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)露水：失望的(de)(de)(de)(de)(de)情感。秋(qiu)主肅殺之氣，“深(shen)秋(qiu)”更是萬物衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)季節，“露水”雖(sui)然清(qing)純，但對生命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)滋養(yang)實在有限，在這(zhe)個肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)季節，任何的(de)(de)(de)(de)(de)風吹(chui)草動都可以抹殺它的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在，極(ji)(ji)易(yi)消逝(shi)。所以“深(shen)秋(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)露水”象征極(ji)(ji)易(yi)消逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物甚至人脆弱的(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在以與(yu)“紫葡萄”的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)涵相(xiang)照應。

我(wo)的(de)(de)鮮(xian)花：美好(hao)的(de)(de)情(qing)感。“鮮(xian)花”在“情(qing)懷”的(de)(de)暗示下自然的(de)(de)指向了(le)成(cheng)功、榮譽以及獲得它們的(de)(de)機(ji)(ji)會或者平臺，“我(wo)的(de)(de)鮮(xian)花”指原(yuan)(yuan)本(ben)屬(shu)于“我(wo)”的(de)(de)或者我(wo)原(yuan)(yuan)本(ben)應該有的(de)(de)機(ji)(ji)會、榮譽、成(cheng)功等現實中都成(cheng)了(le)“別(bie)人”的(de)(de)了(le)。

凝(ning)霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)枯(ku)藤(teng)：遭受不幸，但有韌性的(de)(de)(de)(de)不屈(qu)精神(shen)。“枯(ku)藤(teng)”顧名思義指枯(ku)干的(de)(de)(de)(de)絕無生(sheng)(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)藤(teng)，“凝(ning)霜(shuang)”雖已(yi)無法滋(zi)養枯(ku)藤(teng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，但詩人選(xuan)擇“凝(ning)霜(shuang)”的(de)(de)(de)(de)“枯(ku)藤(teng)”來書寫很好的(de)(de)(de)(de)表明了他內心的(de)(de)(de)(de)“固執”——固執于生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)希望，哪怕非(fei)常(chang)的(de)(de)(de)(de)微茫。

凄涼的(de)(de)(de)大地：黑暗的(de)(de)(de)現(xian)實。“大地”是(shi)永遠的(de)(de)(de)母體(ti)，是(shi)永遠的(de)(de)(de)誕生和死(si)(si)亡之所。盡管在現(xian)實中“凄涼”，但反動(dong)的(de)(de)(de)必將(jiang)(jiang)速朽死(si)(si)亡，正義的(de)(de)(de)必將(jiang)(jiang)重(zhong)見光明，大地的(de)(de)(de)生命力是(shi)無法抹(mo)殺的(de)(de)(de)。

天(tian)邊(bian)的排(pai)浪(lang)：象征著時(shi)(shi)代的暗流。以作(zuo)者所處的時(shi)(shi)代（1968年(nian)），可理(li)解為時(shi)(shi)代的潮流曙光：象征希望。排(pai)浪(lang)，定(ding)語是“涌向(xiang)天(tian)邊(bian)的”，這是一種(zhong)無限的氣勢(shi)和力量(liang)。

大海：定(ding)語是“托住(zhu)太陽的”，這是一種(zhong)雄(xiong)渾博(bo)大的氣度和(he)胸懷。

曙（shǔ）光(guang)：即清(qing)(qing)晨(chen)陽光(guang)。陽光(guang)是(shi)萬物生長的(de)生命之(zhi)源，而(er)“清(qing)(qing)晨(chen)”的(de)陽光(guang)又暗示了黑暗的(de)過去和黎(li)明的(de)到來。詩(shi)人“搖(yao)曳”著(zhu)這清(qing)(qing)晨(chen)的(de)陽光(guang)，有著(zhu)對(dui)美好生命力的(de)確(que)(que)信，有著(zhu)對(dui)黑暗時(shi)光(guang)必將(jiang)消亡的(de)確(que)(que)信。

人(ren)(ren)們(men)的(de)眼睛(jing)：熱(re)情(qing)，客(ke)觀，公正的(de)評定。這是“未來”的(de)人(ren)(ren)們(men)的(de)眼睛(jing)，“她有(you)(you)撥開歷史風塵的(de)睫毛”，“她有(you)(you)看透(tou)歲(sui)月(yue)篇章的(de)瞳孔(kong)”，即詩人(ren)(ren)相(xiang)信未來的(de)人(ren)(ren)們(men)具有(you)(you)一種撥開歷史迷霧(wu)的(de)理性(xing)。

腐爛的皮肉：指“那些迷途的惆(chou)悵，失(shi)敗的苦(ku)痛”，在(zai)與(yu)后面(mian)(mian)的“脊骨”相對照之后可以知道，這些惆(chou)悵、苦(ku)痛是(shi)表面(mian)(mian)的創傷、暫時的困(kun)難。又指我們保守的思想。

我(wo)們(men)的脊(ji)（jǐ）骨：執著的追(zhui)求和堅守的精(jing)神(shen)。指“那無數次的探索、迷途(tu)、失敗和成功”。“脊(ji)骨”支撐著人的軀體，一(yi)(yi)般用來(lai)象征一(yi)(yi)個民族(zu)的脊(ji)梁(liang)。在這里內(nei)化(hua)為(wei)一(yi)(yi)個群體“我(wo)們(men)”的精(jing)神(shen)支柱，而(er)這些精(jing)神(shen)上(shang)的“探索”無疑也是對一(yi)(yi)個處在困境(jing)中民族(zu)出路的探索。詩人相信“未來(lai)”的人們(men)會用歷史的理性對他們(men)受到的傷害、有益的探索“一(yi)(yi)定會給予熱情、客觀、公正的評(ping)定”。

英文譯文

When cobwebs relentlessly clog my stove

When its dying smoke sighs for poverty

I will stubbornly dig out the disappointing ash

And write with beautiful snowflakes: Believe in the Future.

When my overripe grapes melt into late autumn dew

When my fresh flower lies in another's arms

I will stubbornly write on the bleak earth

With a dry frozen vine: Believe in the Future.

I point to the waves billowing in the distance

I want to be the sea that holds the sun in its palm

Take hold of the beautiful warm pen of the dawn

And write with a child-like hand: Believe in the Future.

The reason why I believe so resolutely in the future is:

I believe in the eyes of the people of the future

Their eyelashes that can brush away the ash of history

Their pupils that can see through the texts of time.

It doesn't matter whether people shed contrite tears

For our rotten flesh, or our hesitancy, or the bitterness of our failure

Whether they view us with sneers or deep-felt sympathy

Or scornful smiles or pungent satire.

I firmly believe that people will judge our spines

And our endless explorations, losses, failures and successes

With an enthusiastic, objective and fair evaluation

Yes, I await their judgement anxiously.

Friends, please let us believe in the future

Believe in our unbending striving

Believe in our youth that can conquer death

Believe in the Future: believe in Life.

背景介紹

《相(xiang)信未來》這(zhe)首詩(shi)是當時(shi)批判現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)代(dai)表作，寫于(yu)1968年，正值“文革(ge)”處狂熱(re)的(de)(de)(de)巔峰時(shi)期，詩(shi)人在經(jing)(jing)歷了(le)初期的(de)(de)(de)盲動，被(bei)政(zheng)治浪潮沖向農村(cun)“廣闊天地(di)”之后，對(dui)這(zhe)場(chang)政(zheng)治運動已有(you)了(le)一(yi)些(xie)較為清(qing)醒(xing)的(de)(de)(de)看法，特別是對(dui)“文革(ge)”中個(ge)人命運的(de)(de)(de)遭(zao)遇(yu)有(you)了(le)切身(shen)的(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，曾經(jing)(jing)有(you)過的(de)(de)(de)熱(re)烈、單純(chun)的(de)(de)(de)理(li)想遭(zao)到了(le)狂風(feng)暴雨的(de)(de)(de)沖刷。內(nei)心充滿了(le)失落、迷茫(mang)和悲哀，但他(ta)又(you)不(bu)甘于(yu)輕(qing)易地(di)放棄理(li)想和希望(wang)，于(yu)是。希望(wang)與絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)劇烈沖突，經(jing)(jing)由他(ta)的(de)(de)(de)筆流淌(tang)出來。在這(zhe)樣一(yi)個(ge)混亂(luan)、迷惘的(de)(de)(de)年代(dai)，詩(shi)人和有(you)相(xiang)同境遇(yu)的(de)(de)(de)人深(shen)(shen)深(shen)(shen)感(gan)到命運的(de)(de)(de)悲劇性，隨即寫下這(zhe)首詩(shi)來自(zi)(zi)我鼓勵，恪(ke)守自(zi)(zi)己對(dui)明天的(de)(de)(de)承諾。

作者介紹

食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)（1948—），本名(ming)郭(guo)路(lu)生(sheng)，因母(mu)親在行軍途中(zhong)分娩(mian)，所以起名(ming)路(lu)生(sheng)。筆名(ming)食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)，中(zhong)國著(zhu)名(ming)詩(shi)(shi)(shi)人。小學(xue)開始熱愛詩(shi)(shi)(shi)歌，20歲時(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)名(ming)作(zuo)《相信未來(lai)》、《海(hai)洋三部曲(qu)》、《這是(shi)四點零八(ba)分的(de)(de)(de)北(bei)京》等以手抄(chao)本的(de)(de)(de)形(xing)式在社會上廣為流傳。阿(a)城插隊內(nei)蒙古(gu)時(shi)托人抄(chao)錄(lu)了食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)全部詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)；陳凱(kai)歌考電影學(xue)院(yuan)(yuan)時(shi)曾朗誦(song)食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《寫(xie)在朋(peng)友結婚(hun)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)》。1973年(nian)(nian)食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)被(bei)診斷患有精神分裂癥，入(ru)北(bei)醫三院(yuan)(yuan)就醫。出院(yuan)(yuan)后繼續寫(xie)作(zuo)。1990年(nian)(nian)至今在北(bei)京第(di)(di)三福利院(yuan)(yuan)接受治療。2001年(nian)(nian)4月28日與(yu)已故詩(shi)(shi)(shi)人海(hai)子共同獲得第(di)(di)三屆人民文學(xue)獎詩(shi)(shi)(shi)歌獎。著(zhu)有詩(shi)(shi)(shi)集(ji)《相信未來(lai)》、《食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)、黑大春現代抒情詩(shi)(shi)(shi)合集(ji)》、《詩(shi)(shi)(shi)探索(suo)金庫·食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)卷》、《食(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)》。

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詩(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)開頭就(jiu)用(yong)(yong)“蜘(zhi)蛛網(wang)”“爐臺”“余煙”“灰燼”等(deng)幾個(ge)(ge)(ge)意(yi)象，給人(ren)(ren)(ren)(ren)們描(miao)繪出了(le)(le)(le)那個(ge)(ge)(ge)荒蕪、窮困、艱難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)。無論是(shi)否經(jing)歷過那個(ge)(ge)(ge)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們都會在心(xin)底涌起(qi)苦(ku)不(bu)(bu)(bu)堪(kan)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈感觸。而(er)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻“用(yong)(yong)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪花寫(xie)(xie)(xie)下：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)來(lai)”，“雪花”既(ji)象征純潔、質樸(pu)，也(ye)(ye)傳遞(di)著清(qing)楚、明了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)；把不(bu)(bu)(bu)屈于現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定(ding)，表現(xian)得格外真(zhen)切(qie)，這(zhe)是(shi)從(cong)艱難(nan)生活(huo)中升起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。第二(er)詩(shi)節(jie)，用(yong)(yong)“紫(zi)葡萄”“深秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)露水(shui)”“鮮花”“別人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)”“凝霜(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枯藤”寫(xie)(xie)(xie)出了(le)(le)(le)生命由(you)鮮亮(liang)到(dao)黯(an)淡(dan)，由(you)熱情(qing)到(dao)失意(yi)，由(you)飽滿(man)到(dao)枯竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，激起(qi)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)們對人(ren)(ren)(ren)(ren)生中一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)失意(yi)、落寞(mo)、不(bu)(bu)(bu)快(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想，而(er)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“在凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)地上寫(xie)(xie)(xie)下：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)格力(li)量又不(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)強烈震撼(han)每一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈，這(zhe)是(shi)從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)生苦(ku)難(nan)中升起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。第三(san)詩(shi)節(jie)，“我(wo)(wo)要(yao)用(yong)(yong)手指那涌向(xiang)天(tian)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排浪/我(wo)(wo)要(yao)用(yong)(yong)手掌那托(tuo)住太陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)海”， 力(li)量之(zhi)(zhi)大(da)，范圍之(zhi)(zhi)廣，氣勢之(zhi)(zhi)猛，表現(xian)了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)腔豪情(qing)。“搖曳著曙(shu)光(guang)(guang)那枝溫暖漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆桿(gan)”一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)，把“曙(shu)光(guang)(guang)”比擬成“筆桿(gan)”，富(fu)有想象力(li)，“用(yong)(yong)孩子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆體寫(xie)(xie)(xie)下：相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)來(lai)”，表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯(zhi)和坦誠思(si)想：這(zhe)是(shi)由(you)真(zhen)實(shi)內(nei)心(xin)升起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。這(zhe)三(san)個(ge)(ge)(ge)詩(shi)節(jie)，一(yi)(yi)(yi)(yi)詠三(san)嘆，“相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)來(lai)”就(jiu)像一(yi)(yi)(yi)(yi)首樂(le)曲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)旋(xuan)律，奏出了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最強音。在那個(ge)(ge)(ge)陰云密(mi)布、精(jing)神(shen)痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)，《相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)來(lai)》在人(ren)(ren)(ren)(ren)們心(xin)靈上投下了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)道希(xi)望之(zhi)(zhi)光(guang)(guang)。我(wo)(wo)想，那個(ge)(ge)(ge)年代(dai)(dai)(dai)過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)多(duo)數知青(qing)也(ye)(ye)可以說是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)，在任何時(shi)候重讀《相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)來(lai)》都依然會產生強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴。食(shi)指“相(xiang)信(xin)(xin)未(wei)(wei)來(lai)”，那種殘忍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、固執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、痛苦(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傷(shang)痕累累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)信(xin)(xin)，就(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)在痛苦(ku)現(xian)實(shi)中對未(wei)(wei)來(lai)堅定(ding)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)念。也(ye)(ye)是(shi)這(zhe)首詩(shi)最為動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)核。

這首詩(shi)(shi)(shi)如果只有(you)前面(mian)的(de)(de)(de)(de)三(san)節(jie)，還不(bu)足以表現(xian)食(shi)指(zhi)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)思想，而接下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)三(san)節(jie)，食(shi)指(zhi)將自己對(dui)(dui)(dui)(dui)“未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)“相(xiang)信(xin)”和(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)清(qing)醒認(ren)識(shi)結合起來(lai)(lai)(lai)(lai)。首先(xian)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)相(xiang)信(xin) “未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)眼睛”能“撥開(kai)歷史(shi)風塵(chen)”，“看透(tou)歲月篇章”。“睫(jie)毛”“瞳孔”兩個意象(xiang)承“眼睛”而來(lai)(lai)(lai)(lai)，形(xing)(xing)象(xiang)地描(miao)繪出未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)思考的(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)(qing)(qing)，而“撥開(kai)”和(he)“看透(tou)”又歌頌(song)了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)智慧的(de)(de)(de)(de)偉大(da)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“相(xiang)信(xin)未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)”的(de)(de)(de)(de)原因(yin)就(jiu)寄(ji)托(tuo)于(yu)這思考的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)中(zhong)。其次，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)在(zai)乎(hu)人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)(dui)我們肉體(ti)和(he)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)褒貶。“腐(fu)爛的(de)(de)(de)(de)皮肉”“迷(mi)途的(de)(de)(de)(de)惆(chou)悵”“失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)苦痛”三(san)個具體(ti)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)或(huo)神(shen)情(qing)(qing)(qing)，傳遞著現(xian)實人(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)種種苦態；“感動的(de)(de)(de)(de)熱淚”“深(shen)切的(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)(qing)”“輕蔑的(de)(de)(de)(de)微笑”“辛辣的(de)(de)(de)(de)嘲諷”四個細節(jie)，呈(cheng)現(xian)出人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)(dui)過去歷史(shi)種種評價的(de)(de)(de)(de)表情(qing)(qing)(qing)，形(xing)(xing)象(xiang)傳神(shen)，用筆精(jing)(jing)當(dang)。再(zai)次，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)堅(jian)信(xin)未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)“人(ren)(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)我們的(de)(de)(de)(de)脊(ji)(ji)骨(gu)”“一定會給予(yu)熱情(qing)(qing)(qing)、客觀、公正的(de)(de)(de)(de)評定”，“脊(ji)(ji)骨(gu)”就(jiu)是不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)和(he)探(tan)索的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)，“那無(wu)數次的(de)(de)(de)(de)探(tan)索、迷(mi)途、失(shi)敗(bai)和(he)成功”中(zhong)體(ti)現(xian)出來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)(nian)和(he)精(jing)(jing)神(shen)。這三(san)節(jie)，曲(qu)折地挖掘了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)內心深(shen)處對(dui)(dui)(dui)(dui)未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)共同信(xin)念(nian)(nian)，也正是基(ji)于(yu)這種認(ren)識(shi)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)才(cai)毫不(bu)懷疑地“相(xiang)信(xin)未(wei)來(lai)(lai)(lai)(lai)”，并且“焦急(ji)地等待著他(ta)們的(de)(de)(de)(de)評定”。

詩(shi)的(de)最(zui)后一節，用(yong)熱(re)情的(de)呼告，滿懷激情地(di)鼓舞人們“相(xiang)信不(bu)屈(qu)不(bu)撓的(de)努力(li)/相(xiang)信戰勝死亡(wang)的(de)年輕/相(xiang)信未(wei)來，熱(re)愛(ai)生命”。詩(shi)以(yi)無可反駁的(de)氣勢，無所(suo)畏懼(ju)的(de)精神(shen)，向苦難的(de)現實宣戰。對“未(wei)來”的(de)信念像(xiang)大海上的(de)太陽那樣噴(pen)薄(bo)而出，強烈地(di)震撼著每一位(wei)讀者(zhe)的(de)靈魂。

這首詩(shi)構思(si)(si)巧妙(miao)。前三(san)節(jie)寫“我”是(shi)怎樣(yang)“相信未(wei)來(lai)”的(de)(de)，后三(san)節(jie)寫為什么要(yao)“相信未(wei)來(lai)”，最后一(yi)節(jie)呼(hu)喚人(ren)(ren)們帶著對未(wei)來(lai)的(de)(de)信念去努(nu)力(li)，去熱愛，去生活。用語質樸(pu)，而(er)思(si)(si)想深刻；性(xing)格鮮明，又令人(ren)(ren)折服。全(quan)詩(shi)基本上遵從了(le)四行一(yi)節(jie)，在輕(qing)重音(yin)不斷變化中求(qiu)得感人(ren)(ren)效果(guo)的(de)(de)傳統方式；以語言的(de)(de)時間藝術(shu)，與中國畫式的(de)(de)空間藝術(shu)相結合，實(shi)現(xian)了(le)詩(shi)人(ren)(ren)所反(fan)復講述(shu)的(de)(de)“我的(de)(de)詩(shi)是(shi)一(yi)面窗戶，是(shi)窗含西嶺千秋雪”的(de)(de)藝術(shu)。通讀該詩(shi)，雖然感受(shou)更多的(de)(de)不是(shi)輕(qing)松(song)而(er)是(shi)壓抑；不是(shi)快(kuai)樂而(er)是(shi)痛苦(ku)。但從詩(shi)人(ren)(ren)那(nei)壓抑和痛苦(ku)的(de)(de)吟哦中，也真切(qie)地(di)感受(shou)到了(le)詩(shi)人(ren)(ren)那(nei)撼人(ren)(ren)心魄的(de)(de)信念——無(wu)時不在渴望和憧憬著光(guang)明的(de)(de)未(wei)來(lai)以及為理想和光(guang)明而(er)奮斗(dou)掙扎。

名家點評

國務院學位委員(yuan)會語(yu)言文學學科評議員(yuan)、北(bei)京大學教授嚴家炎(yan)：《相信未來》有著最迷人的色彩，在當(dang)時是青年人心中最溫(wen)暖的干柴(chai)。