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基本介紹

嫦(chang)娥(e)(e)奔(ben)月(yue)：中國上(shang)古時代神話傳說故事，講(jiang)述了嫦(chang)娥(e)(e)被逄蒙所逼，無奈(nai)之(zhi)下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的(de)一粒不死之(zhi)藥后，飛到了月(yue)宮的(de)事情(qing)。“嫦(chang)娥(e)(e)奔(ben)月(yue)”的(de)神話源自(zi)古人(ren)對星辰的(de)崇拜，據現(xian)存文(wen)字記載最早出現(xian)于《淮南子》等(deng)古書。

嫦(chang)娥(e)登上了(le)月(yue)宮，據(ju)(ju)西(xi)漢(han)(han)《淮南(nan)子(zi)(zi)》等古書的(de)記載，是(shi)因為(wei)她(ta)偷吃了(le)她(ta)丈夫羿(yi)從西(xi)王(wang)母(mu)那里要來的(de)不死藥(yao)，就(jiu)飛進(jin)月(yue)宮，變成了(le)搗藥(yao)的(de)蟾蜍。東漢(han)(han)高誘注解《淮南(nan)子(zi)(zi)》中說嫦(chang)娥(e)是(shi)羿(yi)之(zhi)妻(qi)。據(ju)(ju)說羿(yi)的(de)妻(qi)子(zi)(zi)叫恒娥(e)，因漢(han)(han)代人(ren)避(bi)當時皇帝(di)劉恒的(de)諱，之(zhi)后名字改(gai)為(wei)嫦(chang)娥(e)（一作常娥(e)）。

角色介紹

嫦娥(e)，是中國(guo)神話中的月(yue)宮仙子(zi)。《山海(hai)經》中古(gu)天帝——后羿的妻子(zi)、帝俊之妻，其(qi)美貌非凡(fan)，本稱恒娥(e)（姮娥(e)），因西漢時(shi)為避漢文帝劉恒的諱而改嫦娥(e)，又(you)作常娥(e)。也有稱其(qi)姓(xing)純狐，名嫄娥(e)。

神話(hua)中因服用(yong)帝俊自西王母處(chu)所求得的(de)不(bu)死藥(yao)而奔月(yue)成仙(xian)，居住在月(yue)亮上面的(de)廣寒宮(gong)之中。

在東漢之(zhi)前，無資料(liao)明指(zhi)嫦(chang)娥(e)與俊是(shi)(shi)夫(fu)妻關(guan)系，《歸藏》對照卦象解釋可(ke)能為夫(fu)妻。直(zhi)到高誘(you)注解《淮南子》才(cai)指(zhi)明嫦(chang)娥(e)是(shi)(shi)帝(di)俊之(zhi)妻。在部(bu)分民間傳(chuan)說中，將嫦(chang)娥(e)與道(dao)教神話(hua)的(de)月(yue)神太(tai)陰(yin)星君合(he)并，尊稱為月(yue)宮黃華素曜元精圣后太(tai)陰(yin)元君，或(huo)稱月(yue)宮太(tai)陰(yin)皇君孝(xiao)道(dao)明王，作(zuo)女(nv)像。

另有觀點認為：

《呂(lv)氏春秋(qiu)·勿躬》有(you)句云(yun)“尚(shang)儀(yi)(yi)作(zuo)占(zhan)月”，清人畢沅作(zuo)注(zhu)說：“尚(shang)儀(yi)(yi)即(ji)常(chang)儀(yi)(yi)，古讀‘儀(yi)(yi)’為‘何(he)’，后(hou)世遂有(you)嫦(chang)娥之鄙言。”即(ji)認為嫦(chang)娥的原型是《山海經(jing)·大荒西(xi)經(jing)》所記“生月十有(you)二”之常(chang)羲。

但顯然該觀點(dian)沒有考慮到，早期戰國古籍里記載的嫦娥本名是(shi)“恒娥”（是(shi)否同(tong)一(yi)人(ren)存在爭議），直到漢代因避諱才被改成嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相(xiang)傳(chuan)在遠(yuan)古(gu)的時候，天上突然(ran)出現了十個太陽(yang)，曬得(de)大地直(zhi)冒煙(yan)，老(lao)百(bai)姓實在無法生活下(xia)去了。

有一個(ge)(ge)力大(da)無比的英雄名叫后(hou)羿(yi)(yi)，他(ta)決心為老百姓解(jie)除(chu)這個(ge)(ge)苦難(nan)。后(hou)羿(yi)(yi)登上昆侖山頂，運足氣力，拉(la)滿神(shen)弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下九(jiu)個(ge)(ge)太陽。他(ta)對天上最后(hou)一個(ge)(ge)太陽說：“從(cong)今以后(hou)，你每天必須(xu)按時(shi)升起，按時(shi)落下，為民造福(fu)。”

后羿為老百(bai)姓除(chu)了害，大伙兒都很敬重他。很多(duo)人(ren)拜(bai)他為師，跟他學習武藝。有個叫逄蒙的(de)(de)人(ren)，為人(ren)奸詐貪婪(lan)，也隨著眾人(ren)拜(bai)在后羿的(de)(de)門下(xia)。

后羿的(de)妻子嫦娥（原名：姮娥），是(shi)個美麗善良的(de)女子。她(ta)(ta)經常接濟生(sheng)活貧苦的(de)鄉(xiang)(xiang)親，鄉(xiang)(xiang)親們都非常喜歡(huan)她(ta)(ta)。一(yi)天，昆侖山(shan)上的(de)西王母送給后羿一(yi)丸仙藥(yao)。據(ju)說，人(ren)吃了(le)這種藥(yao)，不(bu)(bu)但(dan)能長生(sheng)不(bu)(bu)老，還可以升天成仙哩。可是(shi)，后羿不(bu)(bu)愿意離(li)開(kai)嫦娥，就讓她(ta)(ta)將仙藥(yao)藏在百(bai)寶(bao)匣(xia)里。

這件事不(bu)知怎么被(bei)逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)知道(dao)了，他一心想把后羿的仙藥弄到(dao)手(shou)(shou)。八月(yue)十五這天清晨，后羿要帶弟子出門去(qu)(qu)，逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)假裝生病(bing)，留(liu)了下來(lai)。到(dao)了晚上，逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)手(shou)(shou)提寶劍，迫不(bu)及待(dai)地(di)闖進后羿家里(li)，威(wei)逼嫦(chang)娥(e)(e)(e)把仙藥交出來(lai)。嫦(chang)娥(e)(e)(e)心里(li)想，讓這樣的人吃(chi)了長生不(bu)老藥，不(bu)是要害更多的人嗎。于是，她便機智地(di)與逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)周(zhou)旋。逄(pang)(pang)蒙(meng)(meng)見(jian)嫦(chang)娥(e)(e)(e)不(bu)肯(ken)交出仙藥，就(jiu)翻箱(xiang)倒柜，四(si)處搜(sou)(sou)尋。眼看就(jiu)要搜(sou)(sou)到(dao)百(bai)寶匣了，嫦(chang)娥(e)(e)(e)疾步(bu)向前，取出仙藥，一口(kou)吞了下去(qu)(qu)。

嫦娥(e)吃了(le)(le)仙藥(yao)，突然飄飄悠(you)悠(you)地(di)飛了(le)(le)起來。她飛出了(le)(le)窗子，飛過了(le)(le)灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著(zhu)一(yi)輪明月，嫦娥(e)一(yi)直(zhi)朝著(zhu)月亮飛去。

后羿外出回(hui)來，不見了妻子嫦(chang)娥(e)。他焦急地(di)沖出門外，只見皓月(yue)(yue)當空，圓圓的月(yue)(yue)亮(liang)上樹影(ying)婆(po)娑，一(yi)只玉兔在樹下跳來跳去。啊，妻子正(zheng)站(zhan)在一(yi)棵桂(gui)樹旁深情地(di)凝望著自(zi)己(ji)呢。“嫦(chang)娥(e)，嫦(chang)娥(e)”后羿連聲呼喚，不顧一(yi)切地(di)朝著月(yue)(yue)亮(liang)追去。可是(shi)他向(xiang)前追三步(bu)，月(yue)(yue)亮(liang)就向(xiang)后退三步(bu)，怎么也追不上。

鄉(xiang)親們(men)很想念(nian)好(hao)心(xin)的嫦(chang)娥(e)，在院子里擺上嫦(chang)娥(e)平日(ri)愛吃的食品，遙遙地為她(ta)祝福。從此以(yi)后，每年八月(yue)十五，就成了人們(men)企盼團圓的中(zhong)秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈(zhang)夫后羿從西王(wang)母那兒(er)討來了不(bu)死之藥(yao)，就(jiu)生了服藥(yao)成(cheng)仙之心。有(you)一天(tian)，就(jiu)趁(chen)著后羿不(bu)注意，偷吃了不(bu)死藥(yao)，然(ran)后就(jiu)飛到月宮。

后羿贈藥版

據古籍《墉城集仙錄》記(ji)載(zai)：“吳姮娥，羿(yi)妻也(ye)，羿(yi)司(si)射衛黃帝之(zhi)宮(gong)，入(ru)宮(gong)得瓊藥之(zhi)丹以與姮娥，服，飛入(ru)月宮(gong)，為(wei)月中之(zhi)官。

拯救黎民版

羿(yi)(yi)是遠古時期(qi)有窮國的(de)(de)國王(wang)，力大無窮，勇武善(shan)(shan)射，但性格暴(bao)戾(li)，濫施苛政，弄得(de)民不(bu)聊生。羿(yi)(yi)想(xiang)長生不(bu)老(lao)，他于是從(cong)王(wang)母娘(niang)娘(niang)那(nei)里拿來了可以成仙得(de)道的(de)(de)靈(ling)藥(yao)(yao)。美麗(li)善(shan)(shan)良的(de)(de)妻子(zi)嫦娥得(de)知此事，為使百姓免受羿(yi)(yi)長期(qi)的(de)(de)殘暴(bao)統(tong)治，就(jiu)偷偷把仙藥(yao)(yao)吃了，化作(zuo)仙女(nv)飄向(xiang)月宮，成了月宮中的(de)(de)神(shen)女(nv)。

后羿不忠版

屈原(yuan)的《天問》中說：后羿成(cheng)為(wei)射日(ri)英雄后，對嫦娥(e)有不忠(zhong)行為(wei)，和河伯(bo)的妻子發生(sheng)曖昧關(guan)系，因(yin)而(er)引起嫦娥(e)極大的不滿，一(yi)氣之下就離開后羿跑到天上(shang)去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥(e)奔月(yue)(yue)云臺山，民間故(gu)事千(qian)古傳。天上(shang)人間相望(wang)時(shi)，自云妾(qie)是月(yue)(yue)中仙。”寒(han)亭(ting)(ting)區政協文史委張保輝主任說(shuo)，這首(shou)寒(han)亭(ting)(ting)當(dang)地流傳的(de)順口溜描繪的(de)便是嫦娥(e)奔月(yue)(yue)的(de)傳說(shuo)。嫦娥(e)在寒(han)亭(ting)(ting)云臺山上(shang)奔月(yue)(yue)的(de)故(gu)事，家喻戶曉，婦孺皆知(zhi)。在寒(han)亭(ting)(ting)區楊(yang)家埠民間藝術大觀園的(de)三星湖內，有(you)一個(ge)占地25平方米的(de)嫦娥(e)奔月(yue)(yue)臺，臺上(shang)雕塑著(zhu)惟妙惟肖的(de)嫦娥(e)。

嫦娥奔(ben)(ben)月(yue)是中(zhong)華(hua)民族千(qian)年(nian)的(de)(de)美麗傳說，而在(zai)寒(han)亭區(qu)也流傳著一段與(yu)當(dang)地有關的(de)(de)嫦娥奔(ben)(ben)月(yue)傳說。文(wen)化藝術工(gong)作者創作完成(cheng)系(xi)列(lie)年(nian)畫(hua)“嫦娥奔(ben)(ben)月(yue)”。圖片詳見“嫦娥奔(ben)(ben)月(yue)年(nian)畫(hua)”。

據傳(chuan)，嫦(chang)娥(e)(e)(e)原是(shi)居住在(zai)(zai)古(gu)寒(han)(han)國(今寒(han)(han)亭)云臺山(shan)下的一(yi)位美(mei)麗少女，當年她的第二(er)任夫(fu)君寒(han)(han)浞在(zai)(zai)云臺山(shan)上所(suo)(suo)建的宮(gong)殿名叫廣寒(han)(han)宮(gong)。嫦(chang)娥(e)(e)(e)之(zhi)所(suo)(suo)以從云臺山(shan)上奔月而去，是(shi)意(yi)外也是(shi)巧合。寒(han)(han)亭當地(di)流傳(chuan)著這樣(yang)(yang)一(yi)首順口溜：“嫦(chang)娥(e)(e)(e)奔月云臺山(shan)，民間(jian)故事千古(gu)傳(chuan)。天上人(ren)間(jian)相(xiang)望時(shi)，自云妾是(shi)月中仙。”相(xiang)傳(chuan)在(zai)(zai)云臺山(shan)上有(you)一(yi)個古(gu)井(jing)，里(li)面不停地(di)向外冒(mao)溫泉水霧，像(xiang)云彩一(yi)樣(yang)(yang)。寒(han)(han)浞在(zai)(zai)古(gu)井(jing)附近給嫦(chang)娥(e)(e)(e)修了一(yi)個浴池，用(yong)古(gu)井(jing)中冒(mao)出來的霧取暖，嫦(chang)娥(e)(e)(e)經常(chang)在(zai)(zai)里(li)面洗澡。

嫦(chang)娥，原名姮娥，是后(hou)羿(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)妻。為(wei)避(bi)漢文帝(di)劉恒之(zhi)(zhi)(zhi)諱(hui)，改為(wei)嫦(chang)娥。嫦(chang)娥是東夷部落中娵訾氏的女子，該部落擅長占月。寒亭境(jing)內(nei)的云臺(tai)山(shan)(俗稱(cheng)高廟)，就是嫦(chang)娥跟隨寒浞(zhuo)來到古(gu)(gu)寒國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)的占月之(zhi)(zhi)(zhi)地。《后(hou)漢書·郡國(guo)志》記載：“寒亭，古(gu)(gu)寒國(guo)，浞(zhuo)封(feng)于此。”歷史上古(gu)(gu)寒國(guo)的國(guo)都相(xiang)傳就建立在寒亭區內(nei)。

文獻記載

最早記錄嫦娥事(shi)跡的(de)是商代的(de)巫(wu)卜書

秦代王(wang)家臺秦簡(jian)《歸藏》，于1993年3月(yue)在(zai)湖北江陵王(wang)家臺15號(hao)秦墓中出土(tu)。其中的《歸妹》卦辭為(wei)：昔者(zhe)恒我(wo)（姮娥）竊毋(wu)死之藥于西王(wang)母，服(fu)之以(yi)（奔）月(yue)。將往(wang)，而枚占(zhan)于有黃(huang)。有黃(huang)占(zhan)之曰：“吉。翩(pian)翩(pian)歸妹，獨將西行。逢天(tian)晦芒(mang)，毋(wu)驚毋(wu)恐，后且大昌”。恒我(wo)遂托(tuo)身(shen)于月(yue)，是為(wei)蟾蠩。

西漢初期(qi)的《淮南子》（公元前139年成書）。其中(zhong)使用了嫦(chang)娥奔月的故事作為典故引用：“羿(yi)請不(bu)死之藥于西王(wang)母，姮娥竊以奔月，悵(chang)然有喪，無以續之。”

東漢高誘為(wei)《淮南子(zi)》作的注解中寫道：“姮(heng)娥(e)，羿妻(qi)也(ye)。羿請不死之(zhi)(zhi)藥(yao)于西王母，未(wei)及服之(zhi)(zhi)，姮(heng)娥(e)盜食之(zhi)(zhi)，得(de)仙奔入月中，為(wei)月精也(ye)。”

晉(jin)代干寶所著《搜(sou)神記》中的記述(shu)并認為是引自《靈(ling)憲(xian)》。

南朝齊(qi)國的劉(liu)勰在(zai)成書于公元501至502年的《文心雕龍(long)·諸(zhu)子》篇中記載：“《歸藏(zang)》之經，大明迂怪，乃稱(cheng)羿(yi)斃十(shi)日，姮娥奔(ben)月(yue)。”

南朝梁國(guo)蕭統在《文選》中(zhong)選入了王僧達(da)的《祭顏光祿文》，其中(zhong)有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句(ju)子。

南朝梁國劉昭編寫的《后漢書·天(tian)文志上》補注引東漢張衡(heng)所著《靈憲(xian)》曰：“羿請無死之(zhi)藥(yao)于(yu)西王母，姮娥竊(qie)之(zhi)以奔(ben)月(yue)。將往，枚筮之(zhi)于(yu)有(you)黃。有(you)黃占之(zhi)曰：“吉。翩翩歸(gui)妹(mei)，獨將西行，逢天(tian)晦芒，毋驚(jing)毋恐，后其大(da)昌”。姮娥遂托身于(yu)月(yue)，是為蟾蠩。”

唐朝的李善在注釋時寫(xie)道：“《周易》、《歸藏》曰，昔(xi)日(ri)常娥以西王(wang)母不死之藥服(fu)之，遂奔月，為(wei)月精”。同樣提及《歸藏》中嫦(chang)娥奔月的記(ji)錄。

唐代《初(chu)學記》引用古(gu)本的《淮南子》，其(qi)中的版本則是：“羿請不死(si)之藥于(yu)西王母，羿妻姮娥竊之奔(ben)月(yue)，托身(shen)于(yu)月(yue)，是為蟾蜍，而為月(yue)精”。

唐代李商(shang)隱在《常(chang)娥(e)(e)(e)》一詩中“嫦娥(e)(e)(e)應(ying)悔偷(tou)靈(ling)藥，碧海(hai)青天夜夜心(xin)”間接(jie)提及嫦娥(e)(e)(e)奔月。