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基本介紹

嫦(chang)(chang)娥奔月(yue)：中國上(shang)古(gu)時代神(shen)話(hua)傳說故事(shi)，講述了嫦(chang)(chang)娥被逄蒙所逼，無奈之(zhi)下，吃下了西王(wang)母賜(si)給丈夫(fu)后羿(yi)的一粒不死之(zhi)藥后，飛到了月(yue)宮的事(shi)情。“嫦(chang)(chang)娥奔月(yue)”的神(shen)話(hua)源自古(gu)人對星辰(chen)的崇拜，據現存文字(zi)記載最早出(chu)現于《淮南(nan)子》等古(gu)書(shu)。

嫦娥(e)登(deng)上了月宮，據西漢《淮南(nan)子(zi)(zi)》等古(gu)書的(de)記載，是因為她(ta)偷(tou)吃(chi)了她(ta)丈夫羿(yi)從西王母那里要(yao)來的(de)不(bu)死藥，就(jiu)飛進月宮，變(bian)成了搗藥的(de)蟾蜍。東(dong)漢高誘注解《淮南(nan)子(zi)(zi)》中說嫦娥(e)是羿(yi)之(zhi)妻。據說羿(yi)的(de)妻子(zi)(zi)叫恒娥(e)，因漢代(dai)人避當時皇(huang)帝劉(liu)恒的(de)諱，之(zhi)后名字(zi)改為嫦娥(e)（一作常娥(e)）。

角色介紹

嫦(chang)娥(e)(e)，是中國神話(hua)中的月(yue)宮仙子。《山海經(jing)》中古(gu)天帝(di)——后羿的妻(qi)子、帝(di)俊之妻(qi)，其(qi)美(mei)貌非凡，本(ben)稱恒娥(e)(e)（姮(heng)娥(e)(e)），因西漢時為避漢文帝(di)劉恒的諱而改嫦(chang)娥(e)(e)，又作常娥(e)(e)。也有稱其(qi)姓純狐，名(ming)嫄娥(e)(e)。

神話(hua)中因服用帝俊自西(xi)王(wang)母處所(suo)求得的(de)不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的(de)廣寒(han)宮之(zhi)中。

在東(dong)漢之(zhi)前，無資料明(ming)指嫦(chang)娥與(yu)俊(jun)是夫(fu)妻關(guan)系，《歸藏》對照卦象解釋可能(neng)為(wei)夫(fu)妻。直(zhi)到高誘注解《淮南子(zi)》才指明(ming)嫦(chang)娥是帝俊(jun)之(zhi)妻。在部分民間傳說中，將嫦(chang)娥與(yu)道教神話的(de)月(yue)神太(tai)陰星君合并，尊稱為(wei)月(yue)宮(gong)黃(huang)華素曜(yao)元(yuan)精圣后太(tai)陰元(yuan)君，或稱月(yue)宮(gong)太(tai)陰皇(huang)君孝道明(ming)王，作女像(xiang)。

另有觀點認為：

《呂氏春(chun)秋·勿躬》有(you)句云“尚(shang)儀(yi)作(zuo)占月”，清人畢(bi)沅作(zuo)注說：“尚(shang)儀(yi)即常儀(yi)，古讀‘儀(yi)’為‘何’，后世遂有(you)嫦娥(e)之鄙言(yan)。”即認(ren)為嫦娥(e)的原型是《山海(hai)經·大荒西經》所記“生月十(shi)有(you)二”之常羲。

但顯然該(gai)觀(guan)點沒有考(kao)慮到，早期戰國古(gu)籍(ji)里記(ji)載的(de)嫦(chang)娥(e)本名是“恒娥(e)”（是否同一(yi)人存在爭議），直到漢(han)代因避諱才(cai)被改(gai)成嫦(chang)娥(e)。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳(chuan)在(zai)遠古(gu)的時候，天上突然出現了(le)十個太陽，曬得大地直冒(mao)煙，老(lao)百姓實在(zai)無法(fa)生活下去了(le)。

有一個力(li)大無(wu)比的(de)英雄名(ming)叫后(hou)羿，他(ta)決心為(wei)老百姓解除這個苦難。后(hou)羿登上昆侖山頂，運(yun)足氣力(li)，拉滿神(shen)弓，“嗖——嗖——嗖——”一口氣射下(xia)九(jiu)個太陽(yang)。他(ta)對天上最后(hou)一個太陽(yang)說：“從今以后(hou)，你每(mei)天必須按時(shi)升起，按時(shi)落下(xia)，為(wei)民造(zao)福。”

后(hou)羿(yi)為老(lao)百姓除了害，大伙兒都很敬重他。很多(duo)人(ren)(ren)(ren)拜他為師(shi)，跟他學(xue)習武(wu)藝(yi)。有個(ge)叫逄蒙的人(ren)(ren)(ren)，為人(ren)(ren)(ren)奸詐貪婪，也隨著眾人(ren)(ren)(ren)拜在后(hou)羿(yi)的門下。

后(hou)羿的妻子嫦(chang)娥（原名：姮娥），是個美麗善良的女(nv)子。她經常(chang)接濟生活(huo)貧(pin)苦的鄉親，鄉親們都非常(chang)喜歡她。一天，昆侖(lun)山上的西王(wang)母(mu)送給后(hou)羿一丸仙(xian)藥。據(ju)說，人吃了這種藥，不(bu)但能長生不(bu)老，還可以升天成仙(xian)哩。可是，后(hou)羿不(bu)愿意(yi)離開嫦(chang)娥，就讓她將(jiang)仙(xian)藥藏在(zai)百(bai)寶匣里。

這件(jian)事不(bu)知(zhi)怎(zen)么(me)被逄(pang)(pang)(pang)(pang)蒙(meng)知(zhi)道了，他一(yi)心想(xiang)把后羿的(de)仙(xian)藥(yao)弄到手。八月十五這天清晨(chen)，后羿要(yao)帶弟(di)子出(chu)門去，逄(pang)(pang)(pang)(pang)蒙(meng)假裝(zhuang)生病(bing)，留(liu)了下(xia)(xia)來(lai)。到了晚上(shang)，逄(pang)(pang)(pang)(pang)蒙(meng)手提寶劍，迫不(bu)及待地闖進后羿家里(li)，威逼嫦(chang)娥(e)(e)把仙(xian)藥(yao)交出(chu)來(lai)。嫦(chang)娥(e)(e)心里(li)想(xiang)，讓這樣的(de)人吃(chi)了長(chang)生不(bu)老藥(yao)，不(bu)是要(yao)害更多的(de)人嗎。于(yu)是，她便機智地與(yu)逄(pang)(pang)(pang)(pang)蒙(meng)周旋。逄(pang)(pang)(pang)(pang)蒙(meng)見嫦(chang)娥(e)(e)不(bu)肯交出(chu)仙(xian)藥(yao)，就(jiu)翻箱倒柜，四處搜(sou)尋(xun)。眼看就(jiu)要(yao)搜(sou)到百寶匣了，嫦(chang)娥(e)(e)疾步向(xiang)前，取(qu)出(chu)仙(xian)藥(yao)，一(yi)口吞了下(xia)(xia)去。

嫦(chang)娥(e)吃了(le)仙藥，突然飄飄悠(you)悠(you)地飛了(le)起(qi)來(lai)。她飛出(chu)了(le)窗子，飛過了(le)灑滿銀輝(hui)的郊野，越(yue)飛越(yue)高。碧(bi)藍碧(bi)藍的夜空掛(gua)著一輪明月(yue)，嫦(chang)娥(e)一直朝著月(yue)亮(liang)飛去。

后羿外出回來(lai)，不見了(le)妻子嫦(chang)娥(e)。他(ta)焦急地(di)(di)沖(chong)出門外，只見皓月(yue)當空(kong)，圓圓的月(yue)亮上樹影婆娑，一(yi)只玉(yu)兔(tu)在(zai)樹下(xia)跳來(lai)跳去(qu)(qu)。啊，妻子正站在(zai)一(yi)棵桂樹旁深情地(di)(di)凝望著(zhu)自己呢。“嫦(chang)娥(e)，嫦(chang)娥(e)”后羿連聲呼喚，不顧一(yi)切地(di)(di)朝(chao)著(zhu)月(yue)亮追(zhui)去(qu)(qu)。可是他(ta)向前追(zhui)三步(bu)，月(yue)亮就向后退三步(bu)，怎么也(ye)追(zhui)不上。

鄉親(qin)們(men)很想念好心(xin)的(de)嫦娥(e)，在院(yuan)子里擺上嫦娥(e)平日(ri)愛(ai)吃的(de)食品，遙(yao)遙(yao)地為她祝福。從此以后，每年八月(yue)十五，就成了人們(men)企盼團圓的(de)中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥(e)知道丈夫后羿從(cong)西王母(mu)那兒討來(lai)了(le)不(bu)死(si)之(zhi)藥，就生了(le)服藥成(cheng)仙之(zhi)心(xin)。有一天(tian)，就趁著后羿不(bu)注(zhu)意，偷吃了(le)不(bu)死(si)藥，然后就飛到月宮。

后羿贈藥版

據(ju)古籍《墉城(cheng)集仙(xian)錄(lu)》記載：“吳姮(heng)(heng)娥(e)(e)，羿妻也(ye)，羿司射衛黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹以與姮(heng)(heng)娥(e)(e)，服，飛入月宮，為月中之官(guan)。

拯救黎民版

羿(yi)是(shi)遠古時期(qi)有(you)窮國(guo)的(de)(de)國(guo)王(wang)，力(li)大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施(shi)苛政，弄得(de)民不(bu)聊生。羿(yi)想(xiang)長(chang)(chang)生不(bu)老，他于是(shi)從王(wang)母娘(niang)娘(niang)那(nei)里(li)拿來了可(ke)以成(cheng)仙得(de)道(dao)的(de)(de)靈(ling)藥。美麗善良的(de)(de)妻子嫦娥得(de)知此事(shi)，為(wei)使百姓免受羿(yi)長(chang)(chang)期(qi)的(de)(de)殘暴統(tong)治，就偷偷把仙藥吃了，化(hua)作仙女(nv)飄向(xiang)月宮(gong)，成(cheng)了月宮(gong)中的(de)(de)神女(nv)。

后羿不忠版

屈原的(de)《天(tian)問》中說(shuo)：后(hou)羿成(cheng)為射日(ri)英雄后(hou)，對嫦(chang)娥(e)有(you)不忠(zhong)行(xing)為，和河伯的(de)妻子(zi)發(fa)生曖(ai)昧關(guan)系，因(yin)而引起嫦(chang)娥(e)極大(da)的(de)不滿(man)，一氣之下就(jiu)離開后(hou)羿跑到天(tian)上去了(le)。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥奔月(yue)云臺(tai)山，民(min)(min)間(jian)故事千(qian)古傳。天(tian)上人間(jian)相(xiang)望時，自云妾(qie)是(shi)月(yue)中仙。”寒(han)亭區(qu)政協文史(shi)委張保輝主任說，這(zhe)首寒(han)亭當地流傳的順口(kou)溜描繪的便是(shi)嫦娥奔月(yue)的傳說。嫦娥在寒(han)亭云臺(tai)山上奔月(yue)的故事，家喻戶(hu)曉，婦(fu)孺皆知。在寒(han)亭區(qu)楊家埠(bu)民(min)(min)間(jian)藝(yi)術大觀園的三星湖內(nei)，有一個占(zhan)地25平(ping)方米的嫦娥奔月(yue)臺(tai)，臺(tai)上雕塑著惟妙惟肖(xiao)的嫦娥。

嫦娥奔月(yue)是中華民族千年(nian)的美(mei)麗(li)傳說，而在寒(han)亭區也流傳著一段與當(dang)地有(you)關的嫦娥奔月(yue)傳說。文(wen)化藝術工(gong)作(zuo)者創作(zuo)完成(cheng)系列年(nian)畫(hua)“嫦娥奔月(yue)”。圖片詳見“嫦娥奔月(yue)年(nian)畫(hua)”。

據傳(chuan)，嫦(chang)(chang)娥(e)原(yuan)是(shi)居(ju)住在古寒(han)國(今寒(han)亭)云(yun)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)下(xia)的(de)(de)一(yi)位美麗少女，當年她(ta)的(de)(de)第二任夫君寒(han)浞(zhuo)在云(yun)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)上所建的(de)(de)宮殿名叫廣寒(han)宮。嫦(chang)(chang)娥(e)之(zhi)所以從云(yun)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)上奔月而去，是(shi)意外也是(shi)巧合。寒(han)亭當地流傳(chuan)著這(zhe)樣(yang)一(yi)首順口(kou)溜：“嫦(chang)(chang)娥(e)奔月云(yun)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)，民間故(gu)事千古傳(chuan)。天上人間相(xiang)望時，自云(yun)妾是(shi)月中(zhong)仙(xian)。”相(xiang)傳(chuan)在云(yun)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)上有(you)一(yi)個古井(jing)(jing)(jing)，里面不(bu)停地向外冒(mao)溫(wen)泉水霧(wu)，像(xiang)云(yun)彩一(yi)樣(yang)。寒(han)浞(zhuo)在古井(jing)(jing)(jing)附近(jin)給嫦(chang)(chang)娥(e)修(xiu)了一(yi)個浴池，用古井(jing)(jing)(jing)中(zhong)冒(mao)出(chu)來(lai)的(de)(de)霧(wu)取暖，嫦(chang)(chang)娥(e)經常在里面洗(xi)澡。

嫦(chang)娥(e)，原名(ming)姮娥(e)，是(shi)后(hou)羿(yi)之妻。為(wei)避漢文帝劉恒(heng)之諱，改為(wei)嫦(chang)娥(e)。嫦(chang)娥(e)是(shi)東(dong)夷部落(luo)中娵訾氏的(de)(de)女子(zi)，該部落(luo)擅(shan)長(chang)占月。寒(han)(han)亭(ting)境內(nei)的(de)(de)云臺山(shan)(俗稱高廟)，就是(shi)嫦(chang)娥(e)跟隨(sui)寒(han)(han)浞來到古寒(han)(han)國(guo)(guo)之后(hou)的(de)(de)占月之地(di)。《后(hou)漢書·郡(jun)國(guo)(guo)志》記載：“寒(han)(han)亭(ting)，古寒(han)(han)國(guo)(guo)，浞封于此。”歷(li)史上(shang)古寒(han)(han)國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)都相傳就建立在寒(han)(han)亭(ting)區內(nei)。

文獻記載

最早記錄嫦娥(e)事跡的是商(shang)代的巫卜書(shu)

秦(qin)代王(wang)家(jia)臺(tai)秦(qin)簡《歸藏》，于(yu)1993年3月(yue)在(zai)湖(hu)北江陵王(wang)家(jia)臺(tai)15號秦(qin)墓(mu)中出土。其中的《歸妹(mei)》卦辭為：昔者恒(heng)我(wo)（姮娥）竊毋(wu)(wu)死之藥于(yu)西王(wang)母(mu)，服之以(yi)（奔(ben)）月(yue)。將往，而枚占(zhan)于(yu)有黃。有黃占(zhan)之曰(yue)：“吉。翩翩歸妹(mei)，獨將西行。逢(feng)天晦芒，毋(wu)(wu)驚毋(wu)(wu)恐，后且大昌”。恒(heng)我(wo)遂托(tuo)身于(yu)月(yue)，是為蟾蠩。

西漢初(chu)期(qi)的(de)《淮南子》（公元前(qian)139年成書）。其(qi)中使用(yong)(yong)了嫦娥(e)(e)奔月的(de)故(gu)事作為典故(gu)引用(yong)(yong)：“羿請不死之藥于西王母，姮娥(e)(e)竊以(yi)奔月，悵然有喪，無以(yi)續之。”

東漢高誘為(wei)《淮(huai)南子》作的(de)注(zhu)解中(zhong)寫道(dao)：“姮(heng)娥(e)，羿(yi)妻(qi)也。羿(yi)請不死之(zhi)藥(yao)于西王母，未及服之(zhi)，姮(heng)娥(e)盜食之(zhi)，得仙奔入月(yue)中(zhong)，為(wei)月(yue)精也。”

晉代干寶(bao)所著(zhu)《搜神記》中的記述并認(ren)為是引自《靈(ling)憲》。

南朝齊國的(de)劉(liu)勰在成(cheng)書于公元501至502年的(de)《文(wen)心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之(zhi)經，大(da)明迂怪，乃(nai)稱(cheng)羿斃十日(ri)，姮娥奔月。”

南朝梁國蕭(xiao)統(tong)在《文(wen)選》中選入了王僧達的《祭(ji)顏光祿文(wen)》，其(qi)中有(you)“涼陰掩軒(xuan)，娥月寢(qin)輝”的句子(zi)。

南(nan)朝梁國劉昭編(bian)寫的《后漢書·天文(wen)志上》補注引(yin)東(dong)漢張(zhang)衡所著(zhu)《靈(ling)憲》曰(yue)：“羿(yi)請無死之(zhi)藥于(yu)(yu)西(xi)王母，姮(heng)娥(e)竊(qie)之(zhi)以奔月(yue)。將(jiang)往，枚(mei)筮之(zhi)于(yu)(yu)有黃。有黃占(zhan)之(zhi)曰(yue)：“吉。翩翩歸妹，獨將(jiang)西(xi)行，逢天晦(hui)芒，毋驚(jing)毋恐(kong)，后其(qi)大昌(chang)”。姮(heng)娥(e)遂托身于(yu)(yu)月(yue)，是為蟾蠩(zhu)。”

唐朝的(de)李善在注釋時寫(xie)道：“《周易》、《歸(gui)藏》曰，昔日常娥以西王母不死之藥服之，遂奔月(yue)(yue)，為月(yue)(yue)精(jing)”。同樣提(ti)及《歸(gui)藏》中嫦(chang)娥奔月(yue)(yue)的(de)記錄(lu)。

唐代《初學記(ji)》引(yin)用古本(ben)的(de)《淮(huai)南子》，其中的(de)版本(ben)則(ze)是：“羿(yi)請(qing)不死之藥于西王母，羿(yi)妻(qi)姮娥(e)竊之奔月，托身于月，是為(wei)蟾蜍，而為(wei)月精”。

唐代李商隱在《常(chang)娥(e)》一詩中“嫦娥(e)應悔偷靈藥，碧海青天夜(ye)夜(ye)心”間(jian)接提及嫦娥(e)奔月。