芒果视频下载

基本介紹

嫦(chang)娥奔月(yue)(yue)：中國上古(gu)時代神(shen)話傳(chuan)說故(gu)事，講述了嫦(chang)娥被逄蒙所逼，無奈(nai)之下，吃下了西王母(mu)賜給丈(zhang)夫后(hou)羿的一(yi)粒不(bu)死之藥后(hou)，飛(fei)到了月(yue)(yue)宮的事情。“嫦(chang)娥奔月(yue)(yue)”的神(shen)話源自(zi)古(gu)人對星辰的崇(chong)拜(bai)，據(ju)現存文字記載最早出現于《淮南子》等(deng)古(gu)書。

嫦(chang)娥(e)登上了月宮，據(ju)西漢(han)(han)《淮南子》等古書的(de)(de)(de)記載，是因為(wei)她(ta)偷吃了她(ta)丈夫羿(yi)從西王母那里要來的(de)(de)(de)不(bu)死藥(yao)，就飛進月宮，變成了搗藥(yao)的(de)(de)(de)蟾蜍(chu)。東漢(han)(han)高(gao)誘注解《淮南子》中說(shuo)嫦(chang)娥(e)是羿(yi)之妻。據(ju)說(shuo)羿(yi)的(de)(de)(de)妻子叫(jiao)恒娥(e)，因漢(han)(han)代人避當時皇帝劉恒的(de)(de)(de)諱(hui)，之后(hou)名(ming)字改為(wei)嫦(chang)娥(e)（一作常娥(e)）。

角色介紹

嫦娥，是中(zhong)國神話中(zhong)的月宮仙(xian)子(zi)。《山(shan)海經》中(zhong)古天帝(di)——后羿(yi)的妻子(zi)、帝(di)俊之妻，其美貌非(fei)凡，本稱恒娥（姮娥），因西漢(han)(han)時為避漢(han)(han)文帝(di)劉(liu)恒的諱(hui)而改(gai)嫦娥，又(you)作(zuo)常娥。也有稱其姓純(chun)狐，名(ming)嫄娥。

神話中(zhong)因(yin)服(fu)用帝俊自(zi)西(xi)王母處所求(qiu)得的不死(si)藥而奔月成仙(xian)，居住在月亮上面的廣(guang)寒宮之(zhi)中(zhong)。

在(zai)(zai)東漢之前(qian)，無(wu)資(zi)料明指嫦娥與俊是(shi)(shi)夫妻關系，《歸藏(zang)》對照卦象解(jie)釋可(ke)能(neng)為夫妻。直(zhi)到高誘(you)注解(jie)《淮南子》才指明嫦娥是(shi)(shi)帝俊之妻。在(zai)(zai)部分民間傳說中，將嫦娥與道教神話(hua)的(de)月(yue)神太陰星君合并，尊稱(cheng)為月(yue)宮(gong)黃華素曜元精(jing)圣后(hou)太陰元君，或稱(cheng)月(yue)宮(gong)太陰皇君孝道明王，作女(nv)像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿躬(gong)》有句云“尚儀作(zuo)占月”，清人畢沅作(zuo)注說(shuo)：“尚儀即(ji)常儀，古讀(du)‘儀’為(wei)‘何’，后(hou)世遂有嫦娥之(zhi)鄙言。”即(ji)認為(wei)嫦娥的原型是《山(shan)海經·大荒(huang)西經》所記“生月十(shi)有二”之(zhi)常羲。

但(dan)顯然該觀點沒有(you)考慮到(dao)，早期戰(zhan)國古籍里記載的嫦娥本名是“恒娥”（是否同一人存在爭議(yi)），直到(dao)漢代(dai)因避諱才(cai)被改(gai)成嫦娥。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳在遠古的時候，天(tian)上突然(ran)出現了十個太陽，曬得大地直冒(mao)煙，老百姓實在無法生活(huo)下去了。

有一(yi)個力大無比的(de)英雄名叫后(hou)羿，他決心為老百姓解除(chu)這個苦難。后(hou)羿登上昆侖山頂，運足氣力，拉滿神(shen)弓，“嗖——嗖——嗖——”一(yi)口氣射(she)下九個太陽。他對(dui)天上最后(hou)一(yi)個太陽說：“從今以后(hou)，你每天必須按(an)時(shi)升起(qi)，按(an)時(shi)落下，為民造福。”

后羿(yi)為(wei)老百姓(xing)除了(le)害，大伙兒都很(hen)敬重他(ta)。很(hen)多人拜他(ta)為(wei)師，跟他(ta)學習武藝。有個叫(jiao)逄蒙(meng)的(de)人，為(wei)人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在后羿(yi)的(de)門下。

后羿的妻子(zi)嫦(chang)娥（原名(ming)：姮娥），是個美麗善良的女子(zi)。她經常(chang)接濟生活貧(pin)苦的鄉(xiang)親，鄉(xiang)親們都非常(chang)喜歡她。一(yi)天(tian)，昆侖山上(shang)的西王母(mu)送給后羿一(yi)丸仙藥(yao)。據說(shuo)，人吃了這(zhe)種藥(yao)，不(bu)但能長生不(bu)老，還可以升(sheng)天(tian)成(cheng)仙哩。可是，后羿不(bu)愿意離開嫦(chang)娥，就(jiu)讓她將仙藥(yao)藏在百寶(bao)匣里(li)。

這件事(shi)不知(zhi)怎么被逄蒙知(zhi)道了(le)(le)，他一心想把后羿的(de)仙(xian)藥(yao)(yao)弄(nong)到手。八月十五這天清晨(chen)，后羿要帶弟子出(chu)門去，逄蒙假裝生病，留了(le)(le)下(xia)來。到了(le)(le)晚上，逄蒙手提寶(bao)劍，迫(po)不及待地闖(chuang)進(jin)后羿家里(li)，威逼(bi)嫦娥把仙(xian)藥(yao)(yao)交出(chu)來。嫦娥心里(li)想，讓這樣的(de)人吃了(le)(le)長生不老藥(yao)(yao)，不是(shi)要害更多的(de)人嗎。于是(shi)，她便機智地與(yu)逄蒙周旋(xuan)。逄蒙見嫦娥不肯交出(chu)仙(xian)藥(yao)(yao)，就翻箱倒柜，四處搜尋。眼(yan)看就要搜到百寶(bao)匣了(le)(le)，嫦娥疾步向前，取出(chu)仙(xian)藥(yao)(yao)，一口吞(tun)了(le)(le)下(xia)去。

嫦(chang)娥吃了仙藥，突然(ran)飄(piao)飄(piao)悠悠地飛(fei)了起來(lai)。她飛(fei)出了窗子，飛(fei)過了灑滿銀輝的(de)郊野，越飛(fei)越高。碧(bi)(bi)藍碧(bi)(bi)藍的(de)夜空掛著一(yi)輪明月，嫦(chang)娥一(yi)直朝(chao)著月亮(liang)飛(fei)去。

后羿(yi)(yi)外(wai)出(chu)回(hui)來，不見了(le)妻子(zi)嫦(chang)娥(e)(e)。他(ta)焦急地(di)沖出(chu)門外(wai)，只見皓(hao)月(yue)(yue)當空，圓圓的月(yue)(yue)亮(liang)上樹(shu)影婆娑，一(yi)(yi)只玉兔在樹(shu)下跳來跳去(qu)。啊，妻子(zi)正站在一(yi)(yi)棵桂(gui)樹(shu)旁深情地(di)凝(ning)望著(zhu)(zhu)自己呢。“嫦(chang)娥(e)(e)，嫦(chang)娥(e)(e)”后羿(yi)(yi)連(lian)聲呼喚，不顧一(yi)(yi)切地(di)朝著(zhu)(zhu)月(yue)(yue)亮(liang)追(zhui)去(qu)。可(ke)是(shi)他(ta)向(xiang)前追(zhui)三步(bu)，月(yue)(yue)亮(liang)就向(xiang)后退(tui)三步(bu)，怎么(me)也追(zhui)不上。

鄉親(qin)們很(hen)想念好心的(de)嫦娥，在院(yuan)子(zi)里擺上嫦娥平日愛吃的(de)食品，遙遙地為她祝福。從此(ci)以(yi)后，每年八月十五，就成了人們企盼團圓(yuan)的(de)中秋(qiu)佳節。

拋夫獨吞版

嫦(chang)娥知(zhi)道(dao)丈夫后(hou)羿從西(xi)王母那兒(er)討來了不(bu)死之(zhi)藥(yao)(yao)(yao)，就生了服藥(yao)(yao)(yao)成(cheng)仙之(zhi)心。有一(yi)天，就趁著后(hou)羿不(bu)注意，偷(tou)吃了不(bu)死藥(yao)(yao)(yao)，然后(hou)就飛(fei)到月宮。

后羿贈藥版

據古籍《墉(yong)城集仙錄》記載：“吳姮娥(e)，羿妻也，羿司射衛黃帝(di)之宮，入宮得(de)瓊藥之丹(dan)以與姮娥(e)，服，飛(fei)入月宮，為月中(zhong)之官。

拯救黎民版

羿是遠古(gu)時(shi)期(qi)有窮國的(de)(de)國王，力大無窮，勇武善射(she)，但性格暴戾(li)，濫施苛政，弄得民(min)不聊(liao)生。羿想(xiang)長(chang)生不老，他(ta)于是從王母娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)那(nei)里拿來了可以成仙(xian)得道的(de)(de)靈藥(yao)。美麗善良的(de)(de)妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受羿長(chang)期(qi)的(de)(de)殘暴統(tong)治，就偷(tou)偷(tou)把仙(xian)藥(yao)吃了，化作仙(xian)女飄向月宮(gong)(gong)，成了月宮(gong)(gong)中的(de)(de)神女。

后羿不忠版

屈原的《天問》中說(shuo)：后羿成(cheng)為射日英(ying)雄后，對嫦娥(e)(e)有不(bu)(bu)忠行為，和河伯的妻子發(fa)生曖昧關系(xi)，因而引(yin)起(qi)嫦娥(e)(e)極大的不(bu)(bu)滿，一氣(qi)之下(xia)就離開后羿跑(pao)到天上去(qu)了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥(e)奔(ben)月云(yun)臺山，民間故(gu)事千古(gu)傳(chuan)(chuan)。天上人間相望時，自云(yun)妾是月中仙。”寒亭(ting)區政協(xie)文史委(wei)張保輝(hui)主任說，這首寒亭(ting)當地(di)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)順口溜描繪的(de)(de)便是嫦娥(e)奔(ben)月的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。嫦娥(e)在寒亭(ting)云(yun)臺山上奔(ben)月的(de)(de)故(gu)事，家(jia)喻(yu)戶(hu)曉，婦孺皆(jie)知。在寒亭(ting)區楊家(jia)埠民間藝術大觀(guan)園的(de)(de)三星(xing)湖內，有一個占地(di)25平方米的(de)(de)嫦娥(e)奔(ben)月臺，臺上雕塑著惟妙惟肖(xiao)的(de)(de)嫦娥(e)。

嫦娥奔月(yue)是(shi)中華(hua)民族(zu)千年(nian)的美麗傳(chuan)說，而(er)在寒亭(ting)區也(ye)流傳(chuan)著一段(duan)與當地有關的嫦娥奔月(yue)傳(chuan)說。文化藝術(shu)工(gong)作(zuo)者創作(zuo)完成(cheng)系列年(nian)畫“嫦娥奔月(yue)”。圖片詳見“嫦娥奔月(yue)年(nian)畫”。

據傳(chuan)，嫦(chang)娥(e)(e)原是(shi)(shi)居住(zhu)在(zai)古(gu)寒(han)(han)國(今寒(han)(han)亭)云(yun)臺(tai)山下的(de)(de)一(yi)位美麗少女，當(dang)年她的(de)(de)第二任(ren)夫君寒(han)(han)浞(zhuo)在(zai)云(yun)臺(tai)山上所建的(de)(de)宮殿名(ming)叫(jiao)廣寒(han)(han)宮。嫦(chang)娥(e)(e)之(zhi)所以從云(yun)臺(tai)山上奔(ben)月(yue)而(er)去，是(shi)(shi)意外(wai)也是(shi)(shi)巧合。寒(han)(han)亭當(dang)地流傳(chuan)著(zhu)這樣(yang)一(yi)首順口(kou)溜(liu)：“嫦(chang)娥(e)(e)奔(ben)月(yue)云(yun)臺(tai)山，民(min)間(jian)故事(shi)千古(gu)傳(chuan)。天上人間(jian)相望時(shi)，自(zi)云(yun)妾(qie)是(shi)(shi)月(yue)中仙。”相傳(chuan)在(zai)云(yun)臺(tai)山上有(you)一(yi)個古(gu)井(jing)，里(li)面(mian)不停地向外(wai)冒溫泉水霧，像云(yun)彩(cai)一(yi)樣(yang)。寒(han)(han)浞(zhuo)在(zai)古(gu)井(jing)附近給嫦(chang)娥(e)(e)修了一(yi)個浴池，用(yong)古(gu)井(jing)中冒出來(lai)的(de)(de)霧取暖，嫦(chang)娥(e)(e)經(jing)常在(zai)里(li)面(mian)洗澡。

嫦(chang)(chang)娥(e)(e)，原名姮娥(e)(e)，是后(hou)羿之妻。為避(bi)漢(han)文帝劉恒(heng)之諱，改為嫦(chang)(chang)娥(e)(e)。嫦(chang)(chang)娥(e)(e)是東(dong)夷部(bu)落中(zhong)娵訾氏(shi)的女子，該部(bu)落擅長占月。寒亭(ting)境(jing)內的云臺(tai)山(俗(su)稱(cheng)高廟)，就是嫦(chang)(chang)娥(e)(e)跟隨寒浞(zhuo)來到古寒國之后(hou)的占月之地。《后(hou)漢(han)書·郡(jun)國志》記載：“寒亭(ting)，古寒國，浞(zhuo)封于此。”歷(li)史(shi)上古寒國的國都(dou)相(xiang)傳就建立在(zai)寒亭(ting)區內。

文獻記載

最(zui)早記錄嫦娥事跡的是商代的巫卜(bu)書

秦代王(wang)家臺秦簡《歸(gui)(gui)藏》，于(yu)1993年3月在湖北江(jiang)陵王(wang)家臺15號秦墓中出土(tu)。其中的《歸(gui)(gui)妹》卦辭為：昔者恒(heng)我(wo)（姮娥）竊毋(wu)死之(zhi)藥于(yu)西(xi)(xi)王(wang)母，服之(zhi)以（奔(ben)）月。將往，而枚占于(yu)有(you)黃。有(you)黃占之(zhi)曰(yue)：“吉。翩翩歸(gui)(gui)妹，獨將西(xi)(xi)行。逢天晦芒，毋(wu)驚毋(wu)恐(kong)，后且大昌”。恒(heng)我(wo)遂托身(shen)于(yu)月，是為蟾蠩。

西漢(han)初期的《淮南子》（公元前139年成(cheng)書）。其中使用了嫦娥(e)奔(ben)月的故事作為典故引用：“羿請不(bu)死之藥于西王母(mu)，姮(heng)娥(e)竊(qie)以奔(ben)月，悵然有(you)喪(sang)，無以續之。”

東漢高誘為《淮南子》作的注解中(zhong)寫道：“姮(heng)娥(e)，羿(yi)妻也。羿(yi)請不死(si)之(zhi)(zhi)藥于西王母，未及服(fu)之(zhi)(zhi)，姮(heng)娥(e)盜食之(zhi)(zhi)，得仙奔(ben)入月(yue)中(zhong)，為月(yue)精(jing)也。”

晉代(dai)干寶所著《搜神記》中的(de)記述并認為是引自《靈憲》。

南朝齊國的劉勰在成書(shu)于公元501至502年的《文(wen)心雕龍·諸子》篇中記載：“《歸藏》之經，大明(ming)迂怪，乃(nai)稱羿斃十日，姮(heng)娥奔月。”

南朝梁國蕭統在《文選》中(zhong)選入了(le)王僧達的《祭顏光祿文》，其中(zhong)有(you)“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。

南朝梁國劉昭編寫的《后(hou)(hou)漢書·天文志上》補(bu)注引東漢張衡所著(zhu)《靈憲》曰：“羿請無死(si)之(zhi)藥于(yu)西王母，姮娥竊之(zhi)以奔(ben)月(yue)。將往，枚筮(shi)之(zhi)于(yu)有(you)黃(huang)。有(you)黃(huang)占之(zhi)曰：“吉。翩(pian)翩(pian)歸妹，獨將西行，逢(feng)天晦芒，毋(wu)驚毋(wu)恐，后(hou)(hou)其大昌”。姮娥遂托身于(yu)月(yue)，是為蟾蠩。”

唐朝的李善在注釋時寫道：“《周易》、《歸(gui)藏》曰，昔日常娥以西王母(mu)不死之藥服之，遂奔(ben)月，為月精”。同樣提(ti)及《歸(gui)藏》中嫦娥奔(ben)月的記錄。

唐代《初(chu)學記》引用古本的《淮南(nan)子》，其中的版本則是(shi)：“羿請不死之藥于(yu)西(xi)王母，羿妻姮娥竊之奔月(yue)，托身于(yu)月(yue)，是(shi)為蟾蜍，而(er)為月(yue)精(jing)”。

唐代李商隱在《常娥》一(yi)詩中“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天(tian)夜夜心”間接提(ti)及嫦娥奔月。