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基本介紹

嫦娥(e)(e)奔月：中國上(shang)古時代(dai)神話傳說(shuo)故事，講述了(le)嫦娥(e)(e)被(bei)逄蒙所逼，無奈之下(xia)，吃下(xia)了(le)西王母賜(si)給丈夫后羿(yi)的一(yi)粒不死之藥后，飛到了(le)月宮的事情。“嫦娥(e)(e)奔月”的神話源自古人對星(xing)辰的崇(chong)拜(bai)，據(ju)現存文(wen)字記載最早(zao)出現于(yu)《淮南(nan)子》等(deng)古書。

嫦(chang)娥(e)登(deng)上了月宮，據西漢《淮南子》等(deng)古書的(de)(de)記(ji)載，是(shi)因為(wei)她偷(tou)吃了她丈(zhang)夫羿從西王母那(nei)里要來的(de)(de)不死藥，就飛(fei)進月宮，變成了搗藥的(de)(de)蟾蜍。東漢高誘注解《淮南子》中說嫦(chang)娥(e)是(shi)羿之(zhi)妻。據說羿的(de)(de)妻子叫(jiao)恒娥(e)，因漢代(dai)人避當時皇帝劉恒的(de)(de)諱，之(zhi)后名字改為(wei)嫦(chang)娥(e)（一作常娥(e)）。

角色介紹

嫦娥(e)(e)，是中(zhong)(zhong)國(guo)神(shen)話中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)月宮仙子。《山(shan)海經(jing)》中(zhong)(zhong)古天(tian)帝(di)——后羿(yi)的(de)(de)(de)妻子、帝(di)俊之妻，其(qi)美貌非凡，本稱恒娥(e)(e)（姮(heng)娥(e)(e)），因(yin)西漢時為(wei)避漢文帝(di)劉(liu)恒的(de)(de)(de)諱而改嫦娥(e)(e)，又作常娥(e)(e)。也有(you)稱其(qi)姓純狐，名嫄娥(e)(e)。

神話中因服用帝俊自西王母(mu)處所(suo)求得的(de)不死藥而奔月(yue)成仙，居(ju)住在(zai)月(yue)亮上面的(de)廣寒(han)宮之中。

在(zai)東漢(han)之前，無(wu)資料明(ming)指嫦娥(e)(e)與俊是(shi)夫妻關系，《歸藏》對照卦象解釋可能(neng)為(wei)夫妻。直到(dao)高誘注解《淮南(nan)子(zi)》才指明(ming)嫦娥(e)(e)是(shi)帝俊之妻。在(zai)部分民間傳說中，將(jiang)嫦娥(e)(e)與道教神話的月(yue)(yue)神太陰星(xing)君合并，尊(zun)稱為(wei)月(yue)(yue)宮黃華素曜元(yuan)精圣(sheng)后太陰元(yuan)君，或稱月(yue)(yue)宮太陰皇君孝(xiao)道明(ming)王，作女像。

另有觀點認為：

《呂氏春秋·勿躬》有(you)句云“尚儀(yi)作占月(yue)(yue)”，清人畢沅作注說：“尚儀(yi)即(ji)常儀(yi)，古讀‘儀(yi)’為‘何’，后(hou)世遂(sui)有(you)嫦娥(e)之鄙言。”即(ji)認為嫦娥(e)的原型是《山海經(jing)·大荒西經(jing)》所記“生月(yue)(yue)十有(you)二”之常羲。

但顯然(ran)該觀點沒有考慮(lv)到(dao)(dao)，早期戰(zhan)國古籍里記載的嫦娥(e)(e)本名是“恒娥(e)(e)”（是否同(tong)一人存在爭(zheng)議(yi)），直到(dao)(dao)漢(han)代因避(bi)諱才被改(gai)成嫦娥(e)(e)。

其他信息

傳說版本

嫦娥奔月正版

相傳在遠古的時候，天上突然出現了十個太陽，曬得大地直冒煙，老百(bai)姓實在無法生活下去了。

有一(yi)個力大無比的英雄名叫后(hou)羿，他決心為(wei)老百姓解除這個苦難(nan)。后(hou)羿登上昆(kun)侖山頂(ding)，運足(zu)氣力，拉滿神弓，“嗖(sou)——嗖(sou)——嗖(sou)——”一(yi)口氣射(she)下九(jiu)個太陽(yang)。他對(dui)天(tian)上最后(hou)一(yi)個太陽(yang)說：“從今以后(hou)，你每天(tian)必(bi)須按時升起(qi)，按時落下，為(wei)民(min)造福(fu)。”

后(hou)羿(yi)為老(lao)百(bai)姓除了害(hai)，大(da)伙兒(er)都很敬(jing)重他(ta)(ta)。很多人拜他(ta)(ta)為師，跟他(ta)(ta)學習武(wu)藝(yi)。有(you)個叫逄蒙的人，為人奸詐(zha)貪婪(lan)，也隨著眾人拜在后(hou)羿(yi)的門下。

后羿的妻子(zi)嫦娥（原(yuan)名：姮(heng)娥），是(shi)個美麗善良的女(nv)子(zi)。她(ta)經常接濟生活(huo)貧苦的鄉親，鄉親們都(dou)非(fei)常喜歡她(ta)。一天，昆侖山上(shang)的西王母送給后羿一丸仙(xian)藥(yao)(yao)。據說，人吃了這種(zhong)藥(yao)(yao)，不(bu)但能長生不(bu)老，還(huan)可以升天成(cheng)仙(xian)哩。可是(shi)，后羿不(bu)愿意離開(kai)嫦娥，就讓她(ta)將仙(xian)藥(yao)(yao)藏在百寶匣里。

這(zhe)(zhe)件事不知怎么被(bei)逄(pang)(pang)蒙(meng)知道了(le)，他一(yi)心(xin)想把(ba)后羿的(de)仙(xian)藥(yao)(yao)弄(nong)到(dao)手。八月十五這(zhe)(zhe)天清晨，后羿要帶弟(di)子出門去，逄(pang)(pang)蒙(meng)假裝生病，留了(le)下來。到(dao)了(le)晚上，逄(pang)(pang)蒙(meng)手提寶(bao)(bao)劍(jian)，迫不及待(dai)地闖進后羿家里，威逼嫦(chang)(chang)(chang)娥把(ba)仙(xian)藥(yao)(yao)交(jiao)出來。嫦(chang)(chang)(chang)娥心(xin)里想，讓這(zhe)(zhe)樣的(de)人吃了(le)長生不老藥(yao)(yao)，不是要害(hai)更多的(de)人嗎。于是，她便機智地與逄(pang)(pang)蒙(meng)周旋。逄(pang)(pang)蒙(meng)見嫦(chang)(chang)(chang)娥不肯交(jiao)出仙(xian)藥(yao)(yao)，就翻箱倒柜，四處搜(sou)尋(xun)。眼看就要搜(sou)到(dao)百寶(bao)(bao)匣了(le)，嫦(chang)(chang)(chang)娥疾步向前(qian)，取出仙(xian)藥(yao)(yao)，一(yi)口(kou)吞了(le)下去。

嫦(chang)娥(e)吃了仙藥，突然飄(piao)飄(piao)悠悠地飛(fei)了起來。她飛(fei)出了窗子，飛(fei)過了灑滿銀輝的(de)郊野，越(yue)(yue)飛(fei)越(yue)(yue)高。碧(bi)藍(lan)碧(bi)藍(lan)的(de)夜空掛著一輪明月(yue)，嫦(chang)娥(e)一直朝著月(yue)亮飛(fei)去。

后羿外(wai)出回來(lai)，不(bu)見(jian)了妻子嫦娥。他(ta)焦急地沖(chong)出門外(wai)，只見(jian)皓月(yue)當空，圓(yuan)圓(yuan)的月(yue)亮上(shang)樹(shu)影婆娑，一只玉兔在樹(shu)下跳(tiao)來(lai)跳(tiao)去。啊，妻子正(zheng)站(zhan)在一棵桂樹(shu)旁深情地凝(ning)望著自(zi)己呢(ni)。“嫦娥，嫦娥”后羿連聲(sheng)呼喚，不(bu)顧一切地朝著月(yue)亮追去。可是他(ta)向前追三(san)步，月(yue)亮就(jiu)向后退三(san)步，怎么也追不(bu)上(shang)。

鄉親們(men)很想念好心(xin)的(de)嫦娥，在院子里擺上嫦娥平日愛吃的(de)食品(pin)，遙(yao)遙(yao)地為(wei)她祝福。從此以后，每年(nian)八月(yue)十五，就成了人們(men)企盼(pan)團(tuan)圓的(de)中秋佳節。

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫后羿(yi)從西王母那(nei)兒討來了不死之(zhi)藥，就生了服藥成仙之(zhi)心。有一(yi)天，就趁著后羿(yi)不注(zhu)意，偷吃了不死藥，然后就飛(fei)到月(yue)宮。

后羿贈藥版

據(ju)古籍《墉城集仙錄》記(ji)載：“吳姮娥(e)，羿妻也，羿司射衛黃帝之(zhi)宮(gong)(gong)，入宮(gong)(gong)得瓊藥之(zhi)丹以與(yu)姮娥(e)，服(fu)，飛(fei)入月宮(gong)(gong)，為月中之(zhi)官。

拯救黎民版

羿(yi)是遠古時期有(you)窮(qiong)國的(de)國王，力大無窮(qiong)，勇武善(shan)射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得(de)民不(bu)聊生(sheng)。羿(yi)想長生(sheng)不(bu)老，他于是從王母娘娘那里拿來了(le)(le)可以成(cheng)仙(xian)得(de)道的(de)靈藥(yao)。美(mei)麗(li)善(shan)良(liang)的(de)妻子嫦娥(e)得(de)知此事，為使百姓免(mian)受羿(yi)長期的(de)殘暴統治，就(jiu)偷偷把仙(xian)藥(yao)吃了(le)(le)，化作(zuo)仙(xian)女飄向月(yue)宮(gong)，成(cheng)了(le)(le)月(yue)宮(gong)中的(de)神女。

后羿不忠版

屈原的(de)(de)《天問》中說：后羿成為射日英(ying)雄后，對嫦娥(e)有不(bu)忠(zhong)行為，和(he)河伯的(de)(de)妻子發生曖昧關系(xi)，因(yin)而(er)引起嫦娥(e)極大的(de)(de)不(bu)滿，一(yi)氣之下就離開(kai)后羿跑到天上去了。

嫦娥奔月在寒亭

“嫦娥奔月(yue)(yue)(yue)云(yun)臺(tai)山(shan)，民間(jian)故事千古傳(chuan)(chuan)。天上人間(jian)相望(wang)時，自云(yun)妾是月(yue)(yue)(yue)中仙。”寒(han)(han)亭區政協(xie)文史委張保輝(hui)主任說，這首(shou)寒(han)(han)亭當地(di)流傳(chuan)(chuan)的(de)(de)順口(kou)溜描繪的(de)(de)便是嫦娥奔月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)說。嫦娥在寒(han)(han)亭云(yun)臺(tai)山(shan)上奔月(yue)(yue)(yue)的(de)(de)故事，家喻戶曉，婦孺(ru)皆知。在寒(han)(han)亭區楊家埠(bu)民間(jian)藝術大(da)觀園的(de)(de)三星湖內，有(you)一個占地(di)25平方(fang)米的(de)(de)嫦娥奔月(yue)(yue)(yue)臺(tai)，臺(tai)上雕(diao)塑著惟妙惟肖的(de)(de)嫦娥。

嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)是(shi)中華民族千年的美麗傳(chuan)(chuan)說，而在寒亭區也流傳(chuan)(chuan)著一段與當(dang)地(di)有關的嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)傳(chuan)(chuan)說。文化藝(yi)術工作(zuo)(zuo)者創(chuang)作(zuo)(zuo)完(wan)成系列(lie)年畫“嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)”。圖(tu)片詳(xiang)見“嫦(chang)娥(e)奔月(yue)(yue)年畫”。

據(ju)傳(chuan)，嫦娥(e)原(yuan)是(shi)居住在古(gu)寒(han)(han)國(今寒(han)(han)亭)云(yun)(yun)(yun)(yun)臺山(shan)下的(de)(de)一(yi)位美麗少(shao)女，當年她的(de)(de)第二(er)任夫君(jun)寒(han)(han)浞在云(yun)(yun)(yun)(yun)臺山(shan)上所(suo)建的(de)(de)宮(gong)殿名叫(jiao)廣寒(han)(han)宮(gong)。嫦娥(e)之(zhi)所(suo)以從(cong)云(yun)(yun)(yun)(yun)臺山(shan)上奔(ben)月(yue)而去(qu)，是(shi)意外(wai)(wai)也是(shi)巧(qiao)合。寒(han)(han)亭當地流傳(chuan)著這(zhe)樣一(yi)首順(shun)口(kou)溜：“嫦娥(e)奔(ben)月(yue)云(yun)(yun)(yun)(yun)臺山(shan)，民間(jian)故事千古(gu)傳(chuan)。天(tian)上人間(jian)相(xiang)望時(shi)，自云(yun)(yun)(yun)(yun)妾是(shi)月(yue)中(zhong)仙。”相(xiang)傳(chuan)在云(yun)(yun)(yun)(yun)臺山(shan)上有一(yi)個古(gu)井，里面(mian)不停地向外(wai)(wai)冒溫泉水(shui)霧，像云(yun)(yun)(yun)(yun)彩一(yi)樣。寒(han)(han)浞在古(gu)井附近(jin)給(gei)嫦娥(e)修了一(yi)個浴(yu)池，用(yong)古(gu)井中(zhong)冒出來的(de)(de)霧取暖，嫦娥(e)經常在里面(mian)洗澡。

嫦(chang)娥，原名姮娥，是(shi)后(hou)羿之(zhi)(zhi)妻。為避漢(han)文帝劉恒之(zhi)(zhi)諱，改為嫦(chang)娥。嫦(chang)娥是(shi)東夷部落(luo)中娵訾氏(shi)的(de)女(nv)子(zi)，該(gai)部落(luo)擅長占月。寒(han)亭(ting)境內的(de)云臺山(俗(su)稱高廟)，就(jiu)是(shi)嫦(chang)娥跟隨寒(han)浞來到古(gu)寒(han)國之(zhi)(zhi)后(hou)的(de)占月之(zhi)(zhi)地。《后(hou)漢(han)書·郡(jun)國志》記載(zai)：“寒(han)亭(ting)，古(gu)寒(han)國，浞封于此。”歷史(shi)上古(gu)寒(han)國的(de)國都相傳就(jiu)建(jian)立在寒(han)亭(ting)區內。

文獻記載

最早記(ji)錄嫦娥事(shi)跡的是商代的巫(wu)卜書

秦(qin)代王(wang)家臺秦(qin)簡《歸藏》，于1993年(nian)3月(yue)在湖(hu)北江(jiang)陵王(wang)家臺15號(hao)秦(qin)墓中出土。其中的《歸妹(mei)》卦辭(ci)為：昔者恒我（姮娥(e)）竊毋死(si)之(zhi)藥于西王(wang)母，服之(zhi)以（奔）月(yue)。將(jiang)往，而枚占于有黃(huang)。有黃(huang)占之(zhi)曰：“吉(ji)。翩翩歸妹(mei)，獨將(jiang)西行。逢天(tian)晦(hui)芒，毋驚(jing)毋恐(kong)，后(hou)且大(da)昌”。恒我遂托身于月(yue)，是為蟾蠩(zhu)。

西漢初期的(de)《淮南子》（公元(yuan)前139年成書）。其中使用了嫦娥奔月的(de)故(gu)事作(zuo)為典故(gu)引用：“羿請(qing)不死之藥于西王母，姮娥竊以(yi)奔月，悵然有喪，無以(yi)續之。”

東漢高誘為(wei)《淮南子》作的注解中寫道：“姮(heng)娥，羿妻(qi)也。羿請不(bu)死(si)之(zhi)藥于西王母(mu)，未及服之(zhi)，姮(heng)娥盜(dao)食(shi)之(zhi)，得(de)仙(xian)奔(ben)入月中，為(wei)月精也。”

晉代干寶所著(zhu)《搜神記(ji)》中的(de)記(ji)述并(bing)認為是引自《靈憲(xian)》。

南朝齊(qi)國的(de)劉勰在成書于公元501至502年的(de)《文心雕龍·諸子》篇中(zhong)記(ji)載：“《歸(gui)藏(zang)》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月。”

南朝梁國(guo)蕭(xiao)統在《文選(xuan)》中選(xuan)入(ru)了王僧達的《祭顏光(guang)祿文》，其(qi)中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句(ju)子。

南朝梁(liang)國劉昭編寫的《后漢(han)書·天文志上(shang)》補注引東漢(han)張衡所著《靈憲》曰：“羿請(qing)無死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月(yue)。將(jiang)往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸(gui)妹，獨將(jiang)西行，逢天晦(hui)芒，毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂(sui)托身(shen)于月(yue)，是(shi)為蟾蠩。”

唐(tang)朝的(de)李(li)善在注(zhu)釋(shi)時寫道：“《周易》、《歸藏》曰，昔日常娥以西王母不死之(zhi)藥服之(zhi)，遂奔(ben)月(yue)，為月(yue)精”。同(tong)樣(yang)提及(ji)《歸藏》中嫦娥奔(ben)月(yue)的(de)記錄。

唐(tang)代《初學記》引用古本(ben)的(de)《淮南子》，其中(zhong)的(de)版本(ben)則是(shi)：“羿請不死之(zhi)藥于西王母，羿妻姮(heng)娥竊之(zhi)奔月，托身于月，是(shi)為蟾蜍，而為月精”。

唐代(dai)李商隱在《常娥(e)》一詩中“嫦(chang)娥(e)應悔偷靈藥(yao)，碧海青天夜(ye)夜(ye)心”間(jian)接提(ti)及嫦(chang)娥(e)奔月。