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基本介紹

七擒(qin)孟獲(huo)，又稱南(nan)中平定戰，是建興三年(nian)蜀(shu)漢丞相諸(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)南(nan)中發動平定南(nan)中的(de)戰爭。當(dang)時朱褒、雍闿、高定等人叛(pan)變，南(nan)中豪強孟獲(huo)亦有參與，最(zui)后諸(zhu)葛(ge)亮(liang)親率大軍(jun)南(nan)下，平定南(nan)中。

諸葛(ge)亮將當地酋長孟獲捉住(zhu)七次(ci)，放了七次(ci)，第七次(ci)在孟獲城(cheng)將孟獲擒拿，并使他真正服(fu)輸，不(bu)再為敵。

公元225年，諸葛亮(liang)為(wei)維護國(guo)家統一(yi)，削除地方割據(ju)勢(shi)力，采取了著名的南征軍事行動，最(zui)終平定(ding)了南中(zhong)的廣大(da)地區。諸葛亮(liang)平定(ding)南中(zhong)后，從政治、經(jing)濟上采取了一(yi)系列有效(xiao)措施，對(dui)南中(zhong)地區進(jin)行治理，將漢(han)族先進(jin)的經(jing)濟、技術(shu)和(he)文(wen)化傳播到(dao)這(zhe)一(yi)地區，并進(jin)而傳到(dao)緬甸。

為了改變該(gai)(gai)地(di)區貧窮落(luo)后的(de)(de)面貌，諸葛亮“勸諸夷筑城(cheng)堡(bao)、務農桑，諸夷皆自山(shan)林徙平原”，并(bing)在該(gai)(gai)地(di)區推(tui)廣使(shi)用漢族先進的(de)(de)農耕技術和工具，推(tui)動了當地(di)農業生產(chan)的(de)(de)發展。

如今，緬(mian)甸北部(bu)和中國的(de)西(xi)南部(bu)分少數民族仍(reng)然沿用了(le)當年諸葛(ge)亮(liang)引進的(de)農耕(geng)方式。在政治上，“分兵以配(pei)大(da)(da)姓”、“配(pei)大(da)(da)姓為部(bu)曲”，創立了(le)世襲的(de)土(tu)司(si)制度。緬(mian)甸的(de)撣(dan)邦和克欽(qin)邦一直(zhi)沿襲土(tu)司(si)制度。

在(zai)宗(zong)教方(fang)面，對(dui)南中地區乃(nai)至緬(mian)甸境內的各少(shao)數民族(zu)也產生了較(jiao)大影響，在(zai)一定程(cheng)度(du)上改(gai)變(bian)了各民族(zu)原有的原始宗(zong)教信仰。中緬(mian)邊境上的許(xu)多少(shao)數民族(zu)對(dui)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)崇(chong)敬(jing)備至，視之(zhi)為(wei)神(shen)明，佤族(zu)還(huan)稱之(zhi)為(wei)“阿公阿祖”，家家供奉“武侯神(shen)龕”；在(zai)中緬(mian)邊境一帶少(shao)數民族(zu)聚居區，還(huan)可(ke)見到(dao)為(wei)紀念他而建的諸(zhu)葛(ge)祠、武侯廟(miao)、孔明城等。

諸葛(ge)亮的南(nan)征(zheng)對(dui)緬(mian)甸境內各民(min)族的文化發展同(tong)樣產(chan)生了很大影響(xiang)，這在(zai)(zai)中國史書中有(you)清(qing)楚的記(ji)(ji)載。如趙汝適(shi)《諸蕃志(zhi)》中記(ji)(ji)載，“蒲甘國有(you)諸葛(ge)武侯廟”；朱孟(meng)震在(zai)(zai)《西南(nan)夷(yi)風土記(ji)(ji)》中指(zhi)出，“普坎（今緬(mian)甸蒲甘）城中有(you)武侯南(nan)征(zheng)碑”；謝(xie)清(qing)高也在(zai)(zai)《海錄(lu)》中說，“恪姑(gu)（今緬(mian)甸勃(bo)固）有(you)孔明城”。

中國的大乘佛(fo)教(jiao)最早于漢代由印度傳入(ru)中國。4世紀，中國大乘佛(fo)教(jiao)開(kai)始沿川滇緬南方絲綢之路傳入(ru)緬甸。緬甸已故著名考(kao)古專(zhuan)(zhuan)家杜生(sheng)誥對此專(zhuan)(zhuan)門作了(le)考(kao)證。

他認(ren)為，“我們不能否認(ren)，在(zai)公元4世紀(ji)時，佛(fo)教已由中(zhong)國傳入緬甸……在(zai)最(zui)早數世紀(ji)中(zhong)，中(zhong)國僧侶曾在(zai)太公（今緬甸德貢）、卑謬和蒲甘(gan)等(deng)地(di)講經布道。”中(zhong)國的史書對此也有(you)記載。

義凈(jing)所(suo)著(zhu)《大(da)唐西域求法高僧(seng)傳》卷上(shang)云，南北朝(chao)時期先后有兩(liang)位僧(seng)人(ren)到達訶利雞(ji)羅(luo)國(guo)（今緬甸(dian)(dian)西南部阿拉干(gan)一(yi)帶）進行傳教(jiao)弘法。大(da)乘佛(fo)教(jiao)在緬甸(dian)(dian)的傳播對緬甸(dian)(dian)文化產生了較(jiao)大(da)影(ying)響。緬語(yu)中(zhong)的不少佛(fo)教(jiao)詞匯來源于漢(han)語(yu)佛(fo)經譯本(ben)，而非直接取自(zi)巴(ba)利文或梵文，如“南無”、“羅(luo)漢(han)”、“喇嘛”、“佛(fo)爺”、“涅槃”等。

角色介紹

諸葛亮（181－234），字孔明(ming)、號(hao)臥龍(long)（也作(zuo)伏龍(long)），漢(han)族，徐州瑯琊陽都（今山(shan)東(dong)臨(lin)沂(yi)市(shi)沂(yi)南(nan)縣）人，三國時期蜀漢(han)丞相、杰(jie)出(chu)的政(zheng)治(zhi)家、軍事家、散(san)文家、書法(fa)家。在(zai)世時被封為(wei)武鄉(xiang)侯，死(si)后追(zhui)謚(shi)忠武侯，東(dong)晉政(zheng)權特，追(zhui)封他為(wei)武興王(wang)。諸葛亮為(wei)匡扶蜀漢(han)政(zheng)權，嘔(ou)心瀝血(xue)，鞠(ju)躬盡瘁(cui)，死(si)而后已。其散(san)文代表作(zuo)有《出(chu)師(shi)表》、《誡子書》等。曾發明(ming)木(mu)牛流馬、孔明(ming)燈等，并改造連弩(nu)，叫做諸葛連弩(nu)，可一弩(nu)十矢(shi)俱發。于234年(nian)在(zai)五丈原（今寶(bao)雞(ji)岐山(shan)境內）逝(shi)世。

孟(meng)獲(huo)，中(zhong)國三(san)國時(shi)期南中(zhong)少數族首領。系(xi)三(san)國時(shi)期蜀(shu)漢(han)(han)(han)益州(zhou)建寧(ning)郡(jun)（今云南晉寧(ning)東）大(da)姓(xing)。生卒(zu)年不(bu)詳。后(hou)官至御史中(zhong)丞。蜀(shu)先主劉備死(si)的(de)前后(hou)，孟(meng)獲(huo)追隨(sui)益州(zhou)郡(jun)大(da)姓(xing)雍闿(kai)起兵反蜀(shu)漢(han)(han)(han)，并(bing)誘煽夷(yi)人同叛(pan)。據《漢(han)(han)(han)晉春秋》有(you)載：其時(shi)蜀(shu)南夷(yi)帥作叛(pan)，諸(zhu)葛(ge)亮來到南中(zhong)，百戰百捷。聞知有(you)一個名(ming)叫孟(meng)獲(huo)的(de)人，向(xiang)為(wei)本地的(de)夷(yi)、漢(han)(han)(han)所服(fu)，于(yu)(yu)是務(wu)要(yao)生擒他。后(hou)來諸(zhu)葛(ge)亮果然(ran)擒孟(meng)獲(huo)于(yu)(yu)盤(pan)東。

內容介紹

經過

225年3月(yue)，蜀(shu)漢丞相諸(zhu)葛亮(liang)(liang)決定親(qin)自率(lv)(lv)軍平(ping)定南(nan)(nan)中(zhong)叛亂。參(can)軍馬(ma)(ma)謖為諸(zhu)葛亮(liang)(liang)送行時(shi)候(hou)提出(chu)(chu)平(ping)定叛亂要采取(qu)“攻心為上，攻城(cheng)為下(xia)，心戰為上，兵(bing)戰為下(xia)”的戰略，諸(zhu)葛亮(liang)(liang)亦接(jie)納(na)此建議，遂(sui)分兵(bing)三路(lu)，他率(lv)(lv)主力大(da)軍，作(zuo)為西(xi)路(lu)，從(cong)成都由(you)水路(lu)出(chu)(chu)發，進軍越(yue)巂郡（今(jin)四川(chuan)西(xi)昌），討伐高(gao)定；東路(lu)又派(pai)馬(ma)(ma)忠由(you)僰道（今(jin)四川(chuan)宜(yi)賓）出(chu)(chu)發，進攻牂柯郡（今(jin)貴州福泉(quan)），攻擊朱褒；中(zhong)路(lu)由(you)李恢從(cong)平(ping)夷（今(jin)貴州畢(bi)節），攻向建寧（今(jin)云南(nan)(nan)曲靖）。哪些將領隨丞相南(nan)(nan)征？丞相帶領多少人馬(ma)(ma)？史書(shu)上沒有記載。此時(shi)，雍(yong)(yong)闿與高(gao)定發生摩(mo)擦，最后為高(gao)定所殺，孟(meng)獲趁機收(shou)編了雍(yong)(yong)闿部眾，繼續率(lv)(lv)領南(nan)(nan)中(zhong)人與蜀(shu)漢交戰。

李(li)恢(hui)(hui)軍(jun)深(shen)入昆(kun)明，用計大破益州郡(jun)叛軍(jun)。而馬忠軍(jun)則順利在且蘭打(da)敗朱褒，與(yu)李(li)恢(hui)(hui)軍(jun)會合。另一方面(mian)，諸葛亮大軍(jun)到達南中(zhong)后數(shu)戰(zhan)皆勝，先斬殺高(gao)定，然后與(yu)其他兩(liang)路大軍(jun)匯合。三路大軍(jun)聲(sheng)勢相連(lian)，準備迎戰(zhan)孟(meng)獲。

諸葛亮(liang)(liang)聽(ting)到(dao)孟(meng)獲(huo)為當地人所信服(fu)，便想通過生(sheng)擒迫使他(ta)歸順，從而(er)達(da)到(dao)收(shou)服(fu)南中民心的(de)目的(de)。五(wu)月(yue)，大軍(jun)渡過瀘水，與(yu)孟(meng)獲(huo)軍(jun)戰(zhan)，成(cheng)功(gong)俘虜孟(meng)獲(huo)，諸葛亮(liang)(liang)帶他(ta)到(dao)營陣(zhen)觀賞，問他(ta)覺得蜀軍(jun)如(ru)何，孟(meng)獲(huo)回答(da)他(ta)：“向者不(bu)知虛實，故敗。今(jin)蒙(meng)賜觀看營陳，若祇如(ru)此(ci)，即定易勝耳。（我之前不(bu)知你軍(jun)虛實，所以才戰(zhan)敗。現今(jin)蒙(meng)賜觀看營陣(zhen)，原來只是如(ru)此(ci)，必(bi)定可以勝利(li)了。）”

結果

諸(zhu)葛亮的(de)心意在北方，又知(zhi)道南(nan)人叛(pan)亂問題嚴重，便用馬(ma)謖提出的(de)“攻心為上(shang)，攻城(cheng)為下，心戰為上(shang)，兵戰為下”的(de)策略，要孟獲心服(fu)口服(fu)。因此便笑(xiao)著(zhu)將他放(fang)走再戰。

諸(zhu)葛(ge)亮(liang)對孟(meng)獲(huo)七(qi)擒七(qi)縱后，仍(reng)要繼(ji)續放他走。（關于(yu)七(qi)擒七(qi)縱的(de)具(ju)體過程在正史(shi)中(zhong)(zhong)沒有明確記載）孟(meng)獲(huo)及其(qi)他土著首領(ling)終于(yu)對諸(zhu)葛(ge)亮(liang)徹底(di)信服了(le)，不肯離去，孟(meng)獲(huo)說：“公(gong)，天威(wei)也，南人不復反矣。（您代表著天上的(de)神威(wei)，南中(zhong)(zhong)人不會再反叛了(le)。）”

于是帶(dai)領(ling)蜀漢(han)大軍到滇池(chi)，與諸葛(ge)亮盟誓，蜀軍成功平定南(nan)中。

孟獲后(hou)來遷為御史中(zhong)(zhong)丞。蜀軍歸還后(hou)，因諸葛亮一反兩漢以來委(wei)官統治(zhi)、遣兵(bing)屯守的(de)慣例，采取(qu)(qu)“不留兵(bing)，不運糧”，重(zhong)用地方(fang)勢(shi)力(li)，保障他(ta)們的(de)利益的(de)政(zheng)策，任用馬忠、呂凱等人采取(qu)(qu)懷柔政(zheng)策治(zhi)理南(nan)方(fang)，大量起用當地少數族的(de)上層分子，此后(hou)南(nan)中(zhong)(zhong)再沒有發生過大規(gui)模叛(pan)亂。

后續

《三國志·蜀書·張嶷傳》記載：“越巂(sui)郡自丞相亮討高定之(zhi)后(hou)，叟(sou)夷數反，殺太守龔祿(lu)、焦璜，是后(hou)太守不敢之(zhi)郡，只住(zhu)安(an)(an)定縣，去郡八百余里，其郡徒有名而已”。意思是說：諸葛(ge)亮平定南方(fang)后(hou)，叟(sou)夷多次造(zao)反。殺死太守龔祿(lu)、焦璜，以后(hou)的太守不敢在郡內居住(zhu)，只能(neng)住(zhu)在離郡八百里的安(an)(an)定縣，越巂(sui)郡名存實(shi)亡。

其中(zhong)，龔(gong)祿(lu)據記載死于高定(ding)之手，則在諸葛亮討滅高定(ding)前

建(jian)興九年，汶山(shan)的(de)羌族(zu)反叛，建(jian)興十(shi)一年劉胄造反，這(zhe)些事(shi)件的(de)發生距(ju)諸(zhu)葛亮平(ping)定南方(fang)還不到十(shi)年光景。以后，延(yan)熙十(shi)年，汶山(shan)平(ping)康(kang)夷又造反。

可(ke)見諸葛亮的“七(qi)擒七(qi)縱”并(bing)沒有一勞永逸地解決(jue)西(xi)南地區的民族問題，蜀漢在連年北伐的同時，還(huan)要(yao)對付南方的叛(pan)亂，國力消(xiao)耗(hao)可(ke)見一斑。

影響

南(nan)中已(yi)平定，東吳(wu)劉闡亦從交(jiao)州回到(dao)吳(wu)國，打消接管的念頭。而諸葛(ge)亮(liang)則分南(nan)中四(si)郡益州、永昌、牂柯(ke)、越巂為六郡益州、永昌、牂柯(ke)、越巂、云南(nan)、興古，以當地人或將領統領，有(you)人曾勸諫諸葛(ge)亮(liang)留(liu)兵鎮守，但(dan)諸葛(ge)認為這有(you)三(san)不易(yi)。

第一：“若(ruo)留(liu)外人(ren)，則當(dang)留(liu)兵(bing)，兵(bing)留(liu)則無所(suo)食，一不易(yi)也(ye)（若(ruo)果留(liu)下外人(ren)，則要留(liu)兵(bing)駐(zhu)守，留(liu)下士兵(bing)則要糧食，這是(shi)第一個不易(yi)）”；

第(di)二：“加(jia)(jia)夷新傷(shang)(shang)破，父兄死喪，留外(wai)人而無兵(bing)者(zhe)，必成禍(huo)患，二不易(yi)也（加(jia)(jia)上夷人新破，死傷(shang)(shang)甚多，有(you)的父死兄喪，如留外(wai)人但沒有(you)士兵(bing)駐守，必定成為禍(huo)患，這(zhe)是(shi)第(di)二個不易(yi)）”；

第三：“又(you)夷(yi)累有廢殺(sha)之罪(zui)，自嫌釁重(zhong)，若留外人，終不相信，三不易也(ye)（又(you)夷(yi)人憂怕(pa)有廢殺(sha)的罪(zui)名，自怕(pa)過失(shi)過重(zhong)，若果(guo)留下外人，終不會得到信任(ren)，這是第三個(ge)不易）”；最后(hou)，諸葛亮平(ping)衡各條件，決(jue)定達至“不留兵，不運糧(liang)”的政策，任(ren)李恢為(wei)建寧太(tai)(tai)守(shou)、呂凱(kai)為(wei)云(yun)南太(tai)(tai)守(shou)，又(you)收降爨習(xi)、孟(meng)琰等，與孟(meng)獲一起授予官職，籠絡南人。只有馬忠是外地人而被任(ren)免為(wei)牂(zang)柯太(tai)(tai)守(shou)，但仍能做到受夷(yi)人所(suo)敬重(zhong)。

蜀漢(han)亦移南中萬多家勁卒、青羌到蜀地，分成為五(wu)部(bu)(bu)，號(hao)為“飛軍”，非常(chang)勇猛。又分開瘦弱，配給大族(zu)焦、雍、婁、爨、孟、量、毛(mao)、李(li)為部(bu)(bu)曲(qu)，設(she)置五(wu)部(bu)(bu)都尉，號(hao)為五(wu)子，所以南人(ren)有(you)四姓五(wu)子的說法(fa)。而夷(yi)人(ren)都十分剛毅、斗狠(hen)，與大族(zu)、富豪關系很差(cha)；蜀漢(han)便勸大族(zu)捐出金帛，聘請夷(yi)人(ren)作部(bu)(bu)曲(qu)，聘請越(yue)多，便可世襲官位。于(yu)是夷(yi)人(ren)漸漸臣服屬于(yu)朝(chao)廷，建立起夷(yi)、漢(han)并列的部(bu)(bu)曲(qu)。

而(er)南(nan)人上貢的金、銀、丹(dan)、漆、耕牛、戰馬等(deng)，令蜀漢軍費有(you)所供給(gei)，國家富裕，為諸葛亮北伐提供物資(zi)。南(nan)人的小規模(mo)叛變雖然沒(mei)有(you)停止(zhi)，但(dan)相較東漢時期，南(nan)中(zhong)卻相對(dui)的平穩，而(er)多(duo)次叛亂(luan)亦被馬忠、李恢、呂凱等(deng)快(kuai)速平定。

背景介紹

典故

《三國志》原文：

建興三年(nian)，諸葛(ge)亮至南中，所(suo)在(zai)戰捷。聞孟獲(huo)者，為夷(yi)漢(han)并所(suo)服，募生致之。既得，使(shi)觀于營陳之間，問曰(yue)(yue)：“此軍何如(ru)？’獲(huo)對曰(yue)(yue)：向者不(bu)知虛(xu)實(shi)，故敗。今蒙賜觀看營陳，若(ruo)只如(ru)此，定易勝耳！”亮笑，縱使(shi)更戰。七縱七擒，而亮猶遣獲(huo)。獲(huo)止(zhi)不(bu)去，曰(yue)(yue)：“公天威(wei)也(ye)！南人不(bu)復反(fan)矣。”遂至滇池。南中平，皆即其(qi)渠率而用(yong)之。

背景

南人叛亂

223年(nian)，益州郡大姓雍闿趁蜀(shu)漢(han)皇帝劉備(bei)因夷陵之戰中(zhong)大敗，在永安病(bing)逝(shi)之際(ji)，殺死太(tai)守(shou)正昂，綁架新任太(tai)守(shou)張裔到(dao)東吳，舉兵號召南中(zhong)四郡反叛蜀(shu)漢(han)。同時，越巂酋長高定殺死太(tai)守(shou)龔(gong)祿，自封(feng)為(wei)王，與牂柯太(tai)守(shou)朱褒響應雍闿的叛變。只(zhi)有永昌(chang)郡在功曹呂凱(kai)、府丞王伉(kang)頑強堅守(shou)下沒(mei)有被雍闿叛軍攻(gong)陷。

孟獲是(shi)當時南中(zhong)地區的(de)(de)大姓豪(hao)強，深為當地土(tu)著和漢人(ren)所信服。雍闿反叛(pan)后希望南中(zhong)的(de)(de)少數民族(zu)的(de)(de)支(zhi)持，但各部族(zu)酋長皆不(bu)服從雍闿。雍闿便招攬孟獲，讓他游(you)說各部族(zu)酋長。

孟獲于是(shi)騙他們(men)說(shuo)：朝廷想要征收(shou)黑(hei)狗三(san)百頭，而且胸(xiong)前(qian)都(dou)要是(shi)黑(hei)色，還要螨腦三(san)斗(dou)、三(san)丈長的斷(duan)(duan)木(mu)(mu)（斲木(mu)(mu)）三(san)千根，你們(men)可以(yi)拿出來嗎？”黑(hei)狗、螨腦本來便(bian)難找，而其斷(duan)(duan)木(mu)(mu)（斲木(mu)(mu)）因十分(fen)堅硬、委(wei)曲(qu)，不可能高(gao)到二(er)丈長，當地土著(zhu)都(dou)相(xiang)信孟獲，認為蜀漢(han)政權故意為難壓迫(po)他們(men)，因此大(da)感不滿(man)，便(bian)加入(ru)叛軍。

蜀漢對策

蜀漢(han)丞相諸(zhu)葛亮認為國家剛逝去(qu)君(jun)主，決定(ding)先安(an)定(ding)國內民眾、吏士，蓄(xu)積糧食，派鄧芝、陳震和(he)東吳修好，及遣越(yue)嶲太(tai)守(shou)龔祿(lu)到南中邊界安(an)上縣作備(bei)；從事(shi)蜀郡常頎行則直(zhi)接南行，查清事(shi)件。

另一方面，又派李嚴(yan)雖寫上六封(feng)書信(xin)給雍(yong)闿(kai)解(jie)釋利害(hai)，但雍(yong)闿(kai)卻(que)只回一書說：“蓋聞天(tian)(tian)無(wu)二(er)日，土(tu)無(wu)二(er)王。今，天(tian)(tian)下(xia)鼎立，正朔有三(san)，是以遠人(ren)惶(huang)惑，不知(zhi)所歸也。（曾聽過天(tian)(tian)無(wu)二(er)日，土(tu)無(wu)二(er)王，現今，天(tian)(tian)下(xia)成鼎立局面，自稱(cheng)正朔的都(dou)有三(san)個(ge)，所以遠人(ren)（雍(yong)闿(kai)）感到(dao)疑懼，不知(zhi)該歸屬那個(ge)。）”信(xin)中顯(xian)得十(shi)分傲慢(man)

其他信息

事件地點

黃承(cheng)宗先生指出(chu)，關于(yu)(yu)“七擒孟(meng)獲(huo)”的(de)地(di)點(dian)，據《滇元紀略》稱：“七擒孟(meng)獲(huo)：一(yi)(yi)擒于(yu)(yu)白崖，今(jin)(jin)趙州定西嶺(ling)。一(yi)(yi)擒于(yu)(yu)鄧賒豪豬洞，今(jin)(jin)鄧川州。一(yi)(yi)擒于(yu)(yu)佛光(guang)寨，今(jin)(jin)浪穹(qiong)縣(xian)巡檢(jian)司東二里。一(yi)(yi)擒于(yu)(yu)治渠山(shan)。一(yi)(yi)擒于(yu)(yu)愛甸，今(jin)(jin)順寧府地(di)。一(yi)(yi)擒于(yu)(yu)怒(nu)江邊，今(jin)(jin)保山(shan)縣(xian)騰越州之間。一(yi)(yi)以(yi)火(huo)攻，擒于(yu)(yu)山(shan)谷(gu)，即(ji)怒(nu)江之蹯蛇谷(gu)。”

從(cong)這些地(di)點的(de)(de)分布來看，覆蓋云南省(sheng)內的(de)(de)廣大地(di)區(qu)及四川(chuan)省(sheng)部分地(di)區(qu)。從(cong)交通情況看，是(shi)兵卒(zu)步行(xing)，輜重馬匹馱運。諸葛亮(liang)的(de)(de)南征開始于建興三(san)年(nian)春(chun)，平定完(wan)叛亂班師回成(cheng)都是(shi)秋天。從(cong)成(cheng)都出發，到了“五月(yue)渡瀘，深(shen)入不毛”的(de)(de)渡瀘處，已(yi)經用了三(san)四個(ge)月(yue)時(shi)間，剩下(xia)的(de)(de)時(shi)間，即使完(wan)全不停(ting)的(de)(de)走(zou)也走(zou)不完(wan)各(ge)點，更談不上還要在七個(ge)地(di)點都要打仗。

黃承宗認(ren)為，“七擒(qin)七縱”的(de)(de)故事實際(ji)上是不存在(zai)的(de)(de)，后來(lai)的(de)(de)《三國演義(yi)》和(he)劇本加以渲染(ran)，使情節尤為離奇，荒誕不經。而實際(ji)上諸葛亮的(de)(de)南(nan)(nan)(nan)征，他重(zhong)用(yong)(yong)地方勢力(li)，保障他們的(de)(de)利益；一(yi)反兩漢以來(lai)委(wei)官統治(zhi)，遣兵(bing)屯(tun)守的(de)(de)政策(ce)。他對(dui)南(nan)(nan)(nan)中既不用(yong)(yong)留(liu)人(ren)，又不留(liu)兵(bing)，更不用(yong)(yong)運糧。既籠絡(luo)了地方首領為他效力(li)，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬。軍(jun)資所出，國以富(fu)饒。使他能專(zhuan)事北伐中原(yuan)，而后方南(nan)(nan)(nan)中境(jing)內保持安定。