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基本介紹

七擒孟(meng)(meng)獲，又稱(cheng)南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)平(ping)定戰，是建興(xing)三年(nian)蜀漢丞相諸葛亮對南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)發動平(ping)定南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)的戰爭。當時朱褒(bao)、雍闿(kai)、高定等人叛變，南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)豪強孟(meng)(meng)獲亦(yi)有參與，最后(hou)諸葛亮親(qin)率大軍南(nan)(nan)(nan)下，平(ping)定南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)。

諸葛亮將當(dang)地(di)酋(qiu)長孟獲(huo)捉住七次，放了七次，第(di)七次在孟獲(huo)城將孟獲(huo)擒(qin)拿，并使他真正服(fu)輸，不(bu)再為敵。

公元225年(nian)，諸葛亮(liang)為維護國家(jia)統一(yi)，削除地(di)方割據(ju)勢力，采取了(le)著名的南(nan)(nan)征軍事行動，最終平(ping)定了(le)南(nan)(nan)中(zhong)的廣(guang)大地(di)區(qu)。諸葛亮(liang)平(ping)定南(nan)(nan)中(zhong)后，從政治、經濟上采取了(le)一(yi)系列有(you)效措(cuo)施，對南(nan)(nan)中(zhong)地(di)區(qu)進(jin)(jin)行治理(li)，將漢族(zu)先進(jin)(jin)的經濟、技術和(he)文化傳播到這(zhe)一(yi)地(di)區(qu)，并進(jin)(jin)而(er)傳到緬(mian)甸(dian)。

為(wei)了改變該(gai)地(di)(di)區貧(pin)窮落后的面貌(mao)，諸葛亮(liang)“勸諸夷(yi)筑(zhu)城堡、務(wu)農(nong)桑，諸夷(yi)皆自山林徙平原”，并在該(gai)地(di)(di)區推廣使用漢族先(xian)進的農(nong)耕技術(shu)和(he)工(gong)具，推動了當地(di)(di)農(nong)業生產(chan)的發展(zhan)。

如今，緬甸北部和(he)中國的西南部分少數民族仍(reng)然沿用了當年(nian)諸葛亮引進的農耕方(fang)式。在政治上，“分兵以配大姓(xing)”、“配大姓(xing)為部曲(qu)”，創立了世襲的土司制(zhi)度。緬甸的撣邦和(he)克欽邦一(yi)直(zhi)沿襲土司制(zhi)度。

在宗教方面，對(dui)南中地(di)區(qu)乃至緬(mian)甸境內(nei)的各少數民(min)族(zu)也(ye)產生了較大影響，在一定程(cheng)度上改變(bian)了各民(min)族(zu)原有的原始宗教信仰(yang)。中緬(mian)邊境上的許多少數民(min)族(zu)對(dui)諸葛(ge)亮崇敬(jing)備至，視之為神明，佤族(zu)還稱之為“阿(a)公阿(a)祖”，家家供奉“武(wu)侯神龕”；在中緬(mian)邊境一帶少數民(min)族(zu)聚居區(qu)，還可(ke)見到為紀念他而建的諸葛(ge)祠、武(wu)侯廟(miao)、孔(kong)明城(cheng)等(deng)。

諸葛亮的南征對(dui)緬(mian)(mian)甸境(jing)內各(ge)民族的文化發展同樣產生了很大影(ying)響，這在中(zhong)國史書中(zhong)有清楚的記(ji)(ji)載。如趙(zhao)汝適(shi)《諸蕃(fan)志》中(zhong)記(ji)(ji)載，“蒲甘國有諸葛武侯廟”；朱孟震(zhen)在《西南夷風土記(ji)(ji)》中(zhong)指出，“普坎(kan)（今(jin)緬(mian)(mian)甸蒲甘）城(cheng)中(zhong)有武侯南征碑(bei)”；謝清高也(ye)在《海錄》中(zhong)說，“恪姑（今(jin)緬(mian)(mian)甸勃固）有孔明城(cheng)”。

中(zhong)國的大乘佛教最早(zao)于漢(han)代由(you)印度(du)傳(chuan)入中(zhong)國。4世紀，中(zhong)國大乘佛教開始沿川(chuan)滇(dian)緬(mian)南方(fang)絲綢之路(lu)傳(chuan)入緬(mian)甸。緬(mian)甸已故著名(ming)考古專家杜生誥對(dui)此專門作(zuo)了考證。

他認(ren)為(wei)，“我們不能否認(ren)，在(zai)公元4世紀時(shi)，佛教已由中(zhong)國(guo)傳入緬甸……在(zai)最早(zao)數世紀中(zhong)，中(zhong)國(guo)僧侶曾在(zai)太公（今(jin)緬甸德貢）、卑謬(miu)和蒲甘等地講經布道。”中(zhong)國(guo)的史書對此(ci)也有記(ji)載。

義凈所著《大(da)(da)唐(tang)西域(yu)求法(fa)高(gao)僧傳》卷(juan)上云，南(nan)北(bei)朝時期(qi)先后有兩位僧人到達訶利(li)雞羅國（今緬甸西南(nan)部阿拉干一帶(dai)）進行(xing)傳教弘法(fa)。大(da)(da)乘佛(fo)教在(zai)緬甸的傳播對(dui)緬甸文化(hua)產生(sheng)了較大(da)(da)影響。緬語中的不少佛(fo)教詞匯來源于漢語佛(fo)經譯本，而非直接取自巴(ba)利(li)文或梵文，如“南(nan)無”、“羅漢”、“喇嘛”、“佛(fo)爺”、“涅槃”等。

角色介紹

諸葛(ge)亮(liang)（181－234），字孔明、號(hao)臥龍（也作(zuo)伏龍），漢族(zu)，徐(xu)州瑯琊陽都（今山(shan)東臨沂市沂南縣）人，三國時(shi)期蜀(shu)漢丞相、杰出的政(zheng)治家(jia)、軍事家(jia)、散(san)文家(jia)、書法家(jia)。在(zai)世時(shi)被封為(wei)武鄉(xiang)侯(hou)，死后(hou)追謚忠武侯(hou)，東晉政(zheng)權特，追封他為(wei)武興王。諸葛(ge)亮(liang)為(wei)匡(kuang)扶蜀(shu)漢政(zheng)權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而(er)后(hou)已。其(qi)散(san)文代(dai)表作(zuo)有《出師表》、《誡子書》等(deng)。曾(ceng)發(fa)明木(mu)牛流馬(ma)、孔明燈等(deng)，并改造連(lian)弩，叫做諸葛(ge)連(lian)弩，可一(yi)弩十矢(shi)俱發(fa)。于234年在(zai)五丈原（今寶雞岐山(shan)境內）逝世。

孟(meng)獲(huo)，中(zhong)國三國時(shi)期(qi)南中(zhong)少(shao)數族首領。系(xi)三國時(shi)期(qi)蜀(shu)(shu)漢(han)(han)益州(zhou)(zhou)建(jian)寧郡（今云(yun)南晉(jin)寧東）大(da)姓。生(sheng)卒年不(bu)詳。后(hou)官至御史(shi)中(zhong)丞。蜀(shu)(shu)先主劉備死的前后(hou)，孟(meng)獲(huo)追隨(sui)益州(zhou)(zhou)郡大(da)姓雍闿(kai)起兵(bing)反蜀(shu)(shu)漢(han)(han)，并誘煽夷(yi)人同叛(pan)(pan)。據(ju)《漢(han)(han)晉(jin)春秋》有載(zai)：其(qi)時(shi)蜀(shu)(shu)南夷(yi)帥(shuai)作叛(pan)(pan)，諸葛(ge)亮來到南中(zhong)，百戰(zhan)百捷(jie)。聞知有一個名叫孟(meng)獲(huo)的人，向為本地的夷(yi)、漢(han)(han)所服，于是務要(yao)生(sheng)擒他(ta)。后(hou)來諸葛(ge)亮果然擒孟(meng)獲(huo)于盤東。

內容介紹

經過

225年(nian)3月，蜀漢(han)(han)丞相諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)決定(ding)親自率(lv)(lv)軍(jun)平定(ding)南(nan)(nan)中叛亂(luan)。參(can)軍(jun)馬(ma)謖為(wei)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)送行時候提出(chu)平定(ding)叛亂(luan)要采取“攻(gong)(gong)心(xin)為(wei)上(shang)，攻(gong)(gong)城為(wei)下，心(xin)戰為(wei)上(shang)，兵(bing)戰為(wei)下”的戰略，諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)亦接納此(ci)(ci)建(jian)議(yi)，遂分兵(bing)三路(lu)，他率(lv)(lv)主力大軍(jun)，作為(wei)西(xi)路(lu)，從(cong)成(cheng)都由水路(lu)出(chu)發(fa)(fa)，進(jin)軍(jun)越巂郡(jun)(jun)（今(jin)四川西(xi)昌），討伐高定(ding)；東(dong)路(lu)又派馬(ma)忠(zhong)由僰道（今(jin)四川宜賓(bin)）出(chu)發(fa)(fa)，進(jin)攻(gong)(gong)牂柯郡(jun)(jun)（今(jin)貴(gui)(gui)州福泉），攻(gong)(gong)擊(ji)朱(zhu)褒；中路(lu)由李恢從(cong)平夷（今(jin)貴(gui)(gui)州畢(bi)節(jie)），攻(gong)(gong)向(xiang)建(jian)寧（今(jin)云南(nan)(nan)曲(qu)靖）。哪些將(jiang)領隨丞相南(nan)(nan)征？丞相帶領多少(shao)人馬(ma)？史書上(shang)沒有記載(zai)。此(ci)(ci)時，雍闿(kai)與高定(ding)發(fa)(fa)生摩擦，最(zui)后為(wei)高定(ding)所殺，孟獲趁機收編了雍闿(kai)部眾，繼續率(lv)(lv)領南(nan)(nan)中人與蜀漢(han)(han)交戰。

李(li)恢(hui)軍(jun)深(shen)入昆明(ming)，用計大(da)破(po)益州(zhou)郡叛軍(jun)。而(er)馬忠軍(jun)則順利在且(qie)蘭打敗(bai)朱褒，與李(li)恢(hui)軍(jun)會合。另一方面，諸(zhu)葛亮大(da)軍(jun)到達南中后(hou)數戰(zhan)皆(jie)勝，先斬殺高定，然后(hou)與其他兩(liang)路(lu)大(da)軍(jun)匯合。三路(lu)大(da)軍(jun)聲勢相連(lian)，準備迎戰(zhan)孟獲(huo)。

諸(zhu)葛(ge)亮聽到孟獲(huo)為當地人所(suo)信服(fu)，便想通過生擒迫使他歸順，從而達(da)到收服(fu)南中民心的(de)目的(de)。五月，大軍(jun)渡過瀘水，與(yu)孟獲(huo)軍(jun)戰，成功俘虜孟獲(huo)，諸(zhu)葛(ge)亮帶他到營(ying)(ying)陣(zhen)觀(guan)賞，問他覺得(de)蜀軍(jun)如何，孟獲(huo)回答他：“向者不知虛(xu)(xu)實，故敗(bai)。今蒙賜觀(guan)看(kan)營(ying)(ying)陳，若(ruo)祇(zhi)如此(ci)，即定(ding)易勝(sheng)耳(er)。（我之(zhi)前不知你軍(jun)虛(xu)(xu)實，所(suo)以(yi)才戰敗(bai)。現今蒙賜觀(guan)看(kan)營(ying)(ying)陣(zhen)，原來只是如此(ci)，必定(ding)可以(yi)勝(sheng)利了(le)。）”

結果

諸(zhu)葛亮的(de)心意在北(bei)方，又知道南人叛亂問題嚴重(zhong)，便用馬謖提出(chu)的(de)“攻心為(wei)上，攻城為(wei)下，心戰(zhan)為(wei)上，兵戰(zhan)為(wei)下”的(de)策略(lve)，要孟獲心服口服。因此便笑(xiao)著將他放走再(zai)戰(zhan)。

諸葛(ge)亮對孟(meng)獲七(qi)擒七(qi)縱后，仍要繼續(xu)放他走。（關于七(qi)擒七(qi)縱的具體過程在正史(shi)中沒有明確記載）孟(meng)獲及(ji)其(qi)他土著首領終于對諸葛(ge)亮徹底信服(fu)了，不(bu)肯(ken)離去，孟(meng)獲說：“公，天威也，南(nan)人不(bu)復(fu)反矣(yi)。（您代表著天上的神威，南(nan)中人不(bu)會再反叛了。）”

于(yu)是帶領蜀漢大軍到滇池，與諸(zhu)葛亮(liang)盟誓，蜀軍成功平定南中。

孟獲后(hou)來遷(qian)為御史(shi)中丞(cheng)。蜀軍歸還(huan)后(hou)，因諸(zhu)葛(ge)亮一反兩漢以來委官統治、遣(qian)兵屯守的(de)慣例，采取“不留兵，不運糧(liang)”，重用(yong)地方勢力(li)，保障他們的(de)利益的(de)政策，任用(yong)馬忠、呂凱等人采取懷柔政策治理南方，大(da)量(liang)起用(yong)當(dang)地少數族的(de)上(shang)層(ceng)分子(zi)，此(ci)后(hou)南中再(zai)沒有發生過大(da)規模叛(pan)亂。

后續

《三國志(zhi)·蜀(shu)書·張嶷傳》記(ji)載：“越巂郡(jun)自丞相亮(liang)討(tao)高定(ding)(ding)之(zhi)后，叟(sou)夷(yi)數反，殺太(tai)守(shou)(shou)(shou)龔(gong)祿、焦璜，是(shi)后太(tai)守(shou)(shou)(shou)不敢之(zhi)郡(jun)，只住(zhu)安定(ding)(ding)縣，去郡(jun)八(ba)百余里(li)，其(qi)郡(jun)徒有(you)名而已”。意思(si)是(shi)說：諸(zhu)葛(ge)亮(liang)平(ping)定(ding)(ding)南(nan)方后，叟(sou)夷(yi)多次造(zao)反。殺死太(tai)守(shou)(shou)(shou)龔(gong)祿、焦璜，以后的(de)太(tai)守(shou)(shou)(shou)不敢在郡(jun)內(nei)居住(zhu)，只能住(zhu)在離郡(jun)八(ba)百里(li)的(de)安定(ding)(ding)縣，越巂郡(jun)名存實亡。

其中，龔祿據記載死于高定之手，則(ze)在諸葛亮(liang)討滅高定前

建興(xing)九年，汶山(shan)的羌族反叛(pan)，建興(xing)十(shi)(shi)一年劉胄造反，這些事件的發生距諸(zhu)葛亮平(ping)定南方還(huan)不(bu)到(dao)十(shi)(shi)年光景。以后(hou)，延熙十(shi)(shi)年，汶山(shan)平(ping)康(kang)夷又(you)造反。

可見(jian)諸葛(ge)亮的“七(qi)擒七(qi)縱(zong)”并沒(mei)有一勞永逸地(di)解(jie)決西(xi)南地(di)區的民族問題，蜀漢在連年北伐的同(tong)時，還(huan)要對付南方的叛亂(luan)，國(guo)力(li)消耗可見(jian)一斑。

影響

南中已平定，東吳劉闡亦從交州回到吳國，打消(xiao)接管的(de)念頭。而諸(zhu)葛亮(liang)則分南中四郡益(yi)州、永昌、牂柯、越巂(sui)(sui)為六郡益(yi)州、永昌、牂柯、越巂(sui)(sui)、云南、興古，以當地人或將領統領，有(you)人曾勸諫諸(zhu)葛亮(liang)留兵鎮守，但諸(zhu)葛認為這有(you)三不易。

第一(yi)：“若留外人(ren)，則(ze)(ze)當留兵(bing)，兵(bing)留則(ze)(ze)無所(suo)食，一(yi)不易(yi)也（若果留下外人(ren)，則(ze)(ze)要留兵(bing)駐(zhu)守，留下士兵(bing)則(ze)(ze)要糧(liang)食，這是第一(yi)個不易(yi)）”；

第(di)二：“加夷新傷破，父(fu)兄死(si)(si)喪，留(liu)(liu)外人(ren)而無兵者，必成禍患，二不(bu)易(yi)也（加上夷人(ren)新破，死(si)(si)傷甚多，有(you)的父(fu)死(si)(si)兄喪，如(ru)留(liu)(liu)外人(ren)但沒有(you)士(shi)兵駐守，必定(ding)成為禍患，這(zhe)是(shi)第(di)二個(ge)不(bu)易(yi)）”；

第(di)三(san)：“又夷(yi)累有(you)廢殺(sha)之罪(zui)，自(zi)嫌釁重(zhong)，若留外人(ren)(ren)，終(zhong)不(bu)相信，三(san)不(bu)易也（又夷(yi)人(ren)(ren)憂怕(pa)有(you)廢殺(sha)的(de)(de)罪(zui)名，自(zi)怕(pa)過失(shi)過重(zhong)，若果留下(xia)外人(ren)(ren)，終(zhong)不(bu)會得到信任(ren)，這是第(di)三(san)個(ge)不(bu)易）”；最(zui)后，諸葛亮平衡(heng)各條件，決(jue)定達(da)至“不(bu)留兵，不(bu)運(yun)糧”的(de)(de)政策，任(ren)李(li)恢為(wei)建寧太守(shou)(shou)(shou)、呂凱為(wei)云南太守(shou)(shou)(shou)，又收降爨(cuan)習、孟琰等，與孟獲一起授(shou)予(yu)官職，籠絡南人(ren)(ren)。只有(you)馬忠是外地(di)人(ren)(ren)而被任(ren)免為(wei)牂柯太守(shou)(shou)(shou)，但仍能(neng)做(zuo)到受夷(yi)人(ren)(ren)所敬重(zhong)。

蜀漢亦移南中萬(wan)多家(jia)勁卒(zu)、青羌到蜀地(di)，分成(cheng)為(wei)五(wu)部(bu)，號(hao)為(wei)“飛軍”，非常(chang)勇猛。又分開瘦弱，配給大族焦、雍、婁、爨、孟、量、毛、李為(wei)部(bu)曲，設置五(wu)部(bu)都尉，號(hao)為(wei)五(wu)子，所以南人有四(si)姓五(wu)子的說法。而夷(yi)人都十分剛毅、斗狠，與大族、富豪(hao)關(guan)系(xi)很差；蜀漢便(bian)勸大族捐出金帛，聘請(qing)夷(yi)人作部(bu)曲，聘請(qing)越多，便(bian)可世襲官位。于(yu)是夷(yi)人漸(jian)漸(jian)臣服屬于(yu)朝廷，建立起(qi)夷(yi)、漢并列的部(bu)曲。

而南(nan)人上貢(gong)的金(jin)、銀、丹(dan)、漆(qi)、耕牛、戰馬等，令蜀(shu)漢軍(jun)費(fei)有所供(gong)給(gei)，國家富裕，為諸葛亮北伐提(ti)供(gong)物(wu)資。南(nan)人的小規(gui)模叛(pan)(pan)變雖然(ran)沒有停止，但相較東漢時期，南(nan)中卻相對的平(ping)(ping)穩，而多次叛(pan)(pan)亂亦被(bei)馬忠、李恢、呂凱等快速平(ping)(ping)定(ding)。

背景介紹

典故

《三國志》原文：

建興三年，諸(zhu)葛亮至南中，所在(zai)戰捷。聞孟(meng)獲(huo)者(zhe)，為(wei)夷漢(han)并所服，募(mu)生致之。既(ji)得(de)，使觀于營陳之間，問曰(yue)：“此(ci)軍何如？’獲(huo)對曰(yue)：向者(zhe)不(bu)知虛實(shi)，故敗。今(jin)蒙賜觀看營陳，若只如此(ci)，定易勝耳(er)！”亮笑，縱(zong)使更(geng)戰。七(qi)縱(zong)七(qi)擒，而亮猶遣獲(huo)。獲(huo)止不(bu)去，曰(yue)：“公天威也(ye)！南人不(bu)復反矣。”遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用(yong)之。

背景

南人叛亂

223年(nian)，益(yi)州郡大姓雍(yong)闿(kai)趁蜀漢皇帝(di)劉備因(yin)夷陵之戰中(zhong)大敗，在(zai)永(yong)安(an)病逝之際，殺死太守(shou)正昂(ang)，綁架新任太守(shou)張裔(yi)到東吳，舉兵號召(zhao)南中(zhong)四郡反叛蜀漢。同時，越巂酋長高定殺死太守(shou)龔(gong)祿，自封為王，與牂柯太守(shou)朱褒(bao)響應雍(yong)闿(kai)的(de)叛變。只有永(yong)昌郡在(zai)功曹呂凱、府丞王伉頑強堅守(shou)下(xia)沒有被(bei)雍(yong)闿(kai)叛軍(jun)攻陷。

孟(meng)獲是當(dang)時南中地(di)區的大姓(xing)豪強，深為當(dang)地(di)土著和漢人所(suo)信服。雍(yong)闿反叛后希(xi)望南中的少數民族的支持，但各部(bu)族酋長(chang)皆不(bu)服從雍(yong)闿。雍(yong)闿便招攬(lan)孟(meng)獲，讓他游(you)說各部(bu)族酋長(chang)。

孟獲于是騙他們說：朝廷想要(yao)征收黑(hei)狗三百頭，而且胸前(qian)都要(yao)是黑(hei)色，還要(yao)螨腦三斗、三丈(zhang)(zhang)長的斷(duan)木（斲木）三千根，你們可(ke)以(yi)拿出來嗎(ma)？”黑(hei)狗、螨腦本來便難找，而其斷(duan)木（斲木）因十分堅硬、委(wei)曲，不可(ke)能高到(dao)二(er)丈(zhang)(zhang)長，當地土著都相信孟獲，認為(wei)蜀漢政(zheng)權故意為(wei)難壓(ya)迫他們，因此大(da)感不滿，便加入叛軍。

蜀漢對策

蜀漢丞相諸葛亮認為國(guo)家(jia)剛逝(shi)去君主，決定先安(an)定國(guo)內民眾、吏士，蓄積糧(liang)食，派鄧芝、陳震(zhen)和東吳修好，及遣越(yue)嶲(sui)太守(shou)龔祿(lu)到南(nan)中(zhong)邊界安(an)上縣作備(bei)；從事蜀郡常頎行則直接南(nan)行，查(cha)清事件。

另一方面，又派李嚴雖寫上六封書信(xin)給雍(yong)闿解釋(shi)利害，但雍(yong)闿卻只回一書說(shuo)：“蓋聞天無二(er)日，土(tu)(tu)無二(er)王。今，天下(xia)鼎立(li)，正朔有三，是以遠(yuan)人惶惑(huo)，不知所歸(gui)也。（曾聽過天無二(er)日，土(tu)(tu)無二(er)王，現今，天下(xia)成鼎立(li)局面，自稱正朔的都有三個，所以遠(yuan)人（雍(yong)闿）感到疑懼，不知該歸(gui)屬那個。）”信(xin)中顯得十分(fen)傲慢

其他信息

事件地點

黃承宗(zong)先生指出，關于(yu)“七(qi)(qi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)孟(meng)獲”的地點(dian)，據《滇元紀(ji)略》稱：“七(qi)(qi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)孟(meng)獲：一(yi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)白崖，今趙(zhao)州定西嶺。一(yi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)鄧(deng)賒豪(hao)豬洞(dong)，今鄧(deng)川(chuan)州。一(yi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)佛光(guang)寨，今浪穹(qiong)縣巡檢司東二里。一(yi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)治渠山(shan)。一(yi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)愛甸，今順寧府(fu)地。一(yi)擒(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)怒江(jiang)邊，今保(bao)山(shan)縣騰越州之間。一(yi)以(yi)火攻(gong)，擒(qin)(qin)(qin)(qin)于(yu)山(shan)谷(gu)，即怒江(jiang)之蹯蛇谷(gu)。”

從這些地(di)點(dian)的(de)分布(bu)來看(kan)，覆(fu)蓋(gai)云南(nan)省內的(de)廣大地(di)區及四川省部分地(di)區。從交通情況(kuang)看(kan)，是(shi)兵(bing)卒步行(xing)，輜重(zhong)馬匹馱(tuo)運。諸葛亮的(de)南(nan)征開始于建興三(san)年春(chun)，平定完(wan)叛(pan)亂班師回成(cheng)都是(shi)秋天。從成(cheng)都出發，到了(le)“五月(yue)渡瀘，深入不(bu)毛”的(de)渡瀘處(chu)，已經用了(le)三(san)四個月(yue)時間，剩(sheng)下(xia)的(de)時間，即(ji)使(shi)完(wan)全(quan)不(bu)停的(de)走也(ye)走不(bu)完(wan)各點(dian)，更(geng)談(tan)不(bu)上還要在七個地(di)點(dian)都要打仗。

黃(huang)承宗認為(wei)，“七擒七縱”的(de)故事(shi)(shi)實際上是不(bu)存在(zai)的(de)，后(hou)來的(de)《三國(guo)演義》和劇(ju)本加以(yi)(yi)渲(xuan)染(ran)，使(shi)(shi)情節尤為(wei)離奇，荒誕不(bu)經。而實際上諸葛亮的(de)南(nan)(nan)征(zheng)，他重(zhong)用地方(fang)勢力，保(bao)障他們的(de)利益；一反兩漢以(yi)(yi)來委官(guan)統治，遣兵屯守的(de)政策。他對南(nan)(nan)中(zhong)既(ji)不(bu)用留人(ren)，又不(bu)留兵，更不(bu)用運糧。既(ji)籠絡了(le)地方(fang)首(shou)領為(wei)他效力，又得到了(le)金、銀、丹、漆、耕牛(niu)、戰馬。軍(jun)資所出，國(guo)以(yi)(yi)富饒。使(shi)(shi)他能專事(shi)(shi)北伐中(zhong)原，而后(hou)方(fang)南(nan)(nan)中(zhong)境內保(bao)持(chi)安定(ding)。