《東晉王羲之草書(shu)十(shi)七帖》是北(bei)京載道(dao)文化公(gong)司制(zhi)作出(chu)版的古(gu)籍還原再造藏(zang)書(shu),是國(guo)學書(shu)法藝術類典藏(zang)精品。
《十(shi)(shi)七帖》,因卷(juan)首有(you)“十(shi)(shi)七”二字而得(de)名。王(wang)羲之草書代表作,書寫時間為(wei)東(dong)晉永和三年(nian)到升平五年(nian)(公(gong)元347年(nian)—公(gong)元361年(nian)),時間跨度長(chang)達十(shi)(shi)四年(nian),共(gong)收錄了(le)王(wang)羲之的(de)信札二十(shi)(shi)八件,記錄了(le)王(wang)羲之草書筆法的(de)演變和發展。
王羲(xi)之(公(gong)(gong)元303年—公(gong)(gong)元361年或公(gong)(gong)元321年—公(gong)(gong)元379年),字逸少,祖籍瑯(lang)琊(今屬山(shan)(shan)東(dong)臨沂(yi)),后遷會(hui)稽山(shan)(shan)陰(今浙(zhe)江紹興)。曾任東(dong)晉“右(you)將軍(jun)”之職,故(gu)又(you)稱“王右(you)軍(jun)”。碑文主要(yao)是書信體(ti)(ti)散文,道(dao)盡平常(chang)生活中的感(gan)慨,情真意(yi)切,讀來(lai)十分感(gan)人。《十七帖》的筆法從(cong)容淡定,氣(qi)象超然,不與法縛,不求法脫,仿佛從(cong)作(zuo)者的心(xin)胸(xiong)之中流淌而出一樣,充分體(ti)(ti)現(xian)了草書“妍(yan)美流便(bian)”的特點。
唐太(tai)宗(李世(shi)民)酷愛王羲(xi)之書,曾下旨不遺余力搜訪購求,所獲尺(chi)牘達三(san)千余種(zhong)。遂分門別類,按二三(san)十(shi)帖為一(yi)卷,各裝裱成一(yi)丈二尺(chi)左(zuo)右長幅,凡八十(shi)卷,《十(shi)七帖》即其(qi)中之一(yi)。盡管太(tai)宗生前收集成就巨大,可隨(sui)著時間推移,包括《十(shi)七帖》在內的這(zhe)些(xie)珍貴法帖逐漸散佚(yi)。今所見(jian)者僅(jin)為后代石刻本。
本帖(tie)(tie)文學藝(yi)術價值突出,是(shi)(shi)王(wang)羲之寫給朋友的(de)(de)(de)(de)一組書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)信(xin)(xin)。信(xin)(xin)札書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)帖(tie)(tie)作為(wei)古代一種書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫文字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)實用品,它(ta)也(ye)承載了社會的(de)(de)(de)(de)萬(wan)千氣象(xiang)。其中(zhong)(zhong)(zhong)反映(ying)出的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)品味與(yu)藝(yi)術趣味正體(ti)現了中(zhong)(zhong)(zhong)國優雅的(de)(de)(de)(de)文人(ren)情懷。在(zai)以紙為(wei)媒(mei)介的(de)(de)(de)(de)時代,信(xin)(xin)札書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)帖(tie)(tie)所寄托的(de)(de)(de)(de)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)人(ren)們手書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)文字(zi)(zi),它(ta)還映(ying)照著文人(ren)們的(de)(de)(de)(de)心靈世界與(yu)生(sheng)活(huo)(huo),還有對友情的(de)(de)(de)(de)珍重。《十七帖(tie)(tie)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)帖(tie)(tie)大部分是(shi)(shi)王(wang)羲之寫給友人(ren)——益(yi)州刺(ci)史(shi)周撫(fu)的(de)(de)(de)(de)。周撫(fu)字(zi)(zi)道和,咸和(公元(yuan)326——公元(yuan)334)中(zhong)(zhong)(zhong)年監(jian)巴東諸軍事,任益(yi)州刺(ci)史(shi)。信(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)或(huo)自述生(sheng)活(huo)(huo)起居,或(huo)涉及寫信(xin)(xin)者交(jiao)往游(you)歷,大部分都(dou)是(shi)(shi)生(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)小事情,比如暢想與(yu)友人(ren)一同登(deng)高游(you)賞,對友人(ren)贈予(yu)胡桃表示感謝等。雖都(dou)是(shi)(shi)微不(bu)足道的(de)(de)(de)(de)事情,但(dan)從中(zhong)(zhong)(zhong)可以看出王(wang)羲之與(yu)友人(ren)的(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)厚(hou)情誼。全文語(yu)句通(tong)俗易懂(dong),滿含深(shen)(shen)情厚(hou)誼,書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫灑脫率性(xing),書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)意俱佳。全帖(tie)(tie)共107行(xing),943字(zi)(zi)。
此(ci)本(ben)末載跋語(yu),為(wei)“副直(zhi)弘文(wen)館,臣解無畏勒充館本(ben),臣褚(chu)遂良校無失”二十(shi)字(zi)(zi)。其上(shang)有大(da)字(zi)(zi)“敕”,乃(nai)(nai)唐太宗親筆所(suo)(suo)書(shu)(shu),“敕”字(zi)(zi)在古代(dai)(dai)乃(nai)(nai)皇帝欽(qin)定(ding)專用(yong)文(wen)字(zi)(zi),可知此(ci)本(ben)《十(shi)七帖(tie)》乃(nai)(nai)唐太宗欽(qin)定(ding)從(cong)而(er)頒(ban)布天下(xia)。左下(xia)角另有僧權(quan)兩(liang)字(zi)(zi)的右半部,稱作“敕字(zi)(zi)本(ben)”或“館本(ben)”,以此(ci)版(ban)為(wei)最佳藏(zang)(zang)本(ben)。本(ben)版(ban)《十(shi)七帖(tie)》為(wei)北宋拓本(ben),屬(shu)“敕字(zi)(zi)本(ben)”系統(tong),為(wei)卷(juan)裝本(ben)。明(ming)(ming)代(dai)(dai)為(wei)童軒、吳寬所(suo)(suo)藏(zang)(zang),帖(tie)后有明(ming)(ming)代(dai)(dai)文(wen)學家(jia)、收藏(zang)(zang)家(jia)張(zhang)(zhang)正(zheng)蒙(meng)題跋。張(zhang)(zhang)正(zheng)蒙(meng),字(zi)(zi)子明(ming)(ming),江寧(江蘇南(nan)京(jing))人,生卒年未詳。此(ci)本(ben)清代(dai)(dai)曾入內府(fu),民國時歸書(shu)(shu)法(fa)家(jia)張(zhang)(zhang)伯英,是(shi)“敕字(zi)(zi)本(ben)”中最佳拓本(ben),現收藏(zang)(zang)于上(shang)海圖書(shu)(shu)館。
十七帖釋(shi)文,需要做注(zhu)釋(shi):
1、《郗司(si)馬帖》
十七日先書,郗(xi)司馬未去。即(ji)日得足下書,為慰(wei)。先書以具示,復數(shu)字。
2、《逸民帖》
吾前(qian)東,粗足作佳觀(guan)。吾為(wei)逸民之(zhi)懷(huai)久矣(yi),足下(xia)何以(yi)等復及此?似夢中(zhong)語耶(ye)!無緣言面,為(wei)嘆,書何能悉。
3、《龍保帖》
龍保等平安也,謝之。甚遲見卿(qing),舅可耳,至為簡(jian)隔(ge)也。
4、《絲布(bu)衣(yi)帖》
今往絲布單衣財(cai)一端。示致(zhi)意。
5、《積(ji)雪凝寒帖(tie)》
計與足(zu)(zu)(zu)下別廿(nian)六年(nian),于今雖時(shi)書問(wen),不解闊懷。省足(zu)(zu)(zu)下先后二書,但增嘆慨。頃積雪凝寒,五十年(nian)中(zhong)所(suo)無。想頃如(ru)常,冀來夏秋間(jian),或復得足(zu)(zu)(zu)下問(wen)耳。比者悠悠,如(ru)何可言。
6、《服食帖》
吾服(fu)食久,猶為(wei)劣劣。大都比(bi)之年時,為(wei)復可(ke)可(ke)。足下(xia)保愛(ai)為(wei)上,臨書,但(dan)有惆悵。
7、《知足(zu)下(xia)帖(tie)》
知(zhi)足下行至吳(wu)。念違離不可(ke)居,叔當(dang)西耶!遲(chi)知(zhi)問。
8、《瞻近帖》
瞻近無緣省苦(ku),但有悲(bei)嘆。足下小(xiao)大悉平安也。云卿(qing)當(dang)來居,此喜遲(chi)不可言(yan),想必(bi)果言(yan)苦(ku)有期(qi)耳(er)。亦(yi)度卿(qing)當(dang)不居京,此既(ji)避(bi),又節氣佳,是(shi)以欣卿(qing)來也。此信(xin)旨還(huan)具(ju)示問。
9、《天鼠(shu)膏帖》
天鼠膏治耳聾,有(you)驗(yan)不?有(you)驗(yan)者乃是要藥。
10、《朱處(chu)仁帖》
朱(zhu)處(chu)仁今(jin)所在,往(wang)得其書,信遂不(bu)取答。今(jin)因(yin)足(zu)下答其書,可(ke)令(ling)必達。
11、《七十帖》
足下今年政(zheng)七(qi)十耶?知體氣常佳(jia),此(ci)大慶也。想復(fu)勤加(jia)頤養。吾年垂耳順(shun),推之人理,得爾(er)以(yi)為厚幸,但(dan)恐前路轉欲逼耳,以(yi)爾(er)要(yao)欲一(yi)(yi)游目汶領,非(fei)復(fu)常言。足下但(dan)當保護,以(yi)俟此(ci)期。勿謂虛(xu)言,得果(guo)此(ci)緣,一(yi)(yi)段奇事也。
12、《邛竹杖帖》
去(qu)夏得足(zu)下(xia)致邛(qiong)竹杖,皆(jie)至。此士(shi)人多有尊(zun)老者,皆(jie)即分布,令知(zhi)足(zu)下(xia)遠惠之至。
13、《蜀都(dou)帖》
省足(zu)下別疏,具彼土山川(chuan)諸奇(qi),楊(yang)雄《蜀都(dou)》,左太沖《三都(dou)》,殊為不備。悉彼故為多奇(qi),益令其游(you)目意足(zu)也。可得(de)果(guo),當(dang)告卿(qing)求迎。少(shao)人足(zu)耳。至時示意。遲此期真,以(yi)日為歲。想足(zu)下鎮彼土,未有動理(li)耳。要欲及(ji)卿(qing)在彼,登汶領、峨眉(mei)而旋,實不朽(xiu)之盛事。但言(yan)此,心以(yi)馳于彼矣。
14、《鹽井帖(tie)》
彼鹽井、火井皆有不?足下(xia)目見不?為欲廣異聞,具(ju)示(shi)。
15、《省別帖》
省別具,足(zu)(zu)下大小(xiao)問為慰。多分張,念(nian)足(zu)(zu)下懸情,武昌諸子亦(yi)多遠宦。足(zu)(zu)下兼懷,并數問不?老婦頃(qing)疾篤,救命,恒(heng)憂(you)慮。余粗(cu)平(ping)安。知足(zu)(zu)下情至。
16、《旦夕帖》
旦夕都邑動靜(jing)清和,想足下使(shi)還,乙乙,具時(shi)州將。桓公告慰(wei)情,企足下數使(shi)命也。謝無奕外(wai)任,數書問,無他。仁祖日往,言尋悲(bei)酸,如何可(ke)言。
17、《嚴君平(ping)帖》
嚴君平,司馬相如,楊子云皆有(you)后不(bu)?
18、《胡(hu)母帖》
胡母氏從妹平安,故在永興居,去此七十(shi)也。吾(wu)在官,諸理極(ji)差。頃(qing)以復匆(cong)(cong)匆(cong)(cong)。來(lai)示云與其婢問(wen)。來(lai)信□不得也。
19、《兒(er)女帖》
吾有七兒一女(nv),皆(jie)同生。婚(hun)(hun)娶(qu)以(yi)畢,唯一小者尚未婚(hun)(hun)耳。過此一婚(hun)(hun),便得至(zhi)彼。今內外孫有十六人,足慰目前(qian),足下情(qing)至(zhi)委曲,故具示。
20、《譙(qiao)周帖》
云譙周(zhou)有孫□,高(gao)尚(shang)不出,今(jin)為所在。其(qi)人(ren)有以副此志不?令人(ren)依(yi)(yi)依(yi)(yi),足(zu)下具(ju)示(shi)。
21、《漢時(shi)講堂(tang)帖》
知有(you)漢(han)(han)時(shi)講(jiang)堂在(zai),是漢(han)(han)何(he)帝時(shi)立(li)此。知畫(hua)(hua)三皇五(wu)帝以(yi)來備有(you),畫(hua)(hua)又精妙(miao)甚可觀(guan)也(ye)。彼有(you)能畫(hua)(hua)者(zhe)不(bu)?欲因摹取(qu),當可得不(bu)?信(xin)具告。
22、諸從帖
諸(zhu)從并數有問(wen),粗平安(an)。唯修載在(zai)遠,音問(wen)不數,懸情。司州疾篤,不果西(xi),公(gong)私可恨。足下(xia)(xia)所云,皆盡事勢(shi),吾無間然(ran)。諸(zhu)問(wen)想足下(xia)(xia)別(bie)具,不復具一一。
23、成(cheng)都城池帖(tie)
往在都,見諸(zhu)葛(ge)顯,曾具問蜀中事。云成都城池(chi)、門屋(wu)、樓觀,皆是(shi)秦時(shi)司(si)馬(ma)錯(cuo)所(suo)修,令人遠(yuan)想慨然。為爾不(bu)信?具示,為欲廣異聞。
24、旃罽胡桃帖
得(de)足下旃罽、胡桃(tao)藥(yao)二種,知足下至。戎鹽乃要也。是服食所須,知足下得(de)頃服食。方回近之,未許(xu)吾此(ci)志。知我(wo)者(zhe)希,此(ci)有成言(yan)。無緣見卿,以(yi)當一笑。
25、藥草帖
彼所須此藥草,可示,當致。
26、來禽帖
青李、來禽(qin)、櫻桃、日給滕,子皆(jie)囊盛為佳,函封多(duo)不生。
27、胡桃帖
足下(xia)所疏(shu)云:此(ci)果(guo)佳(jia),可為致子,當種(zhong)之。此(ci)種(zhong)彼(bi)胡桃(tao)皆生也。吾(wu)篤喜種(zhong)果(guo),今在田(tian)里,唯以此(ci)為事,故遠及。足下(xia)致此(ci)子者,大惠(hui)也。
28、清晏帖
知彼清晏歲豐,又所出有無,一鄉故是名處。且山川形勢乃爾,何可以不游目!
29、虞安吉帖
虞安吉(ji)者,昔與共事(shi),常(chang)念之。今為殿中將軍。前(qian)過云:與足下中表,不(bu)以年老,甚(shen)欲與足下為下寮。意其資可得(de)小郡(jun),足下可思致(zhi)之耶?所念,故遠及(ji)。
《十七帖》是王(wang)(wang)羲之(zhi)的(de)草書(shu)代表(biao)作(zuo)品。王(wang)(wang)羲之(zhi),字(zi)逸少,漢(han)族,東晉時期著名書(shu)法家(jia),有“書(shu)圣”之(zhi)稱(cheng)(cheng)。祖籍(ji)瑯琊(今屬山(shan)(shan)東臨沂),后遷會稽山(shan)(shan)陰(今浙江紹興(xing)),晚年(nian)隱居剡縣金庭(ting)。歷任秘書(shu)郞(lang)、寧遠(yuan)將軍(jun)、江州刺史,后為會稽內史,領(ling)右(you)(you)將軍(jun),故又稱(cheng)(cheng)“王(wang)(wang)右(you)(you)軍(jun)”。其書(shu)法兼善隸、草、楷、行各體(ti),精(jing)研體(ti)勢,心摹(mo)手追,廣采眾長,備精(jing)諸(zhu)體(ti),冶于一爐(lu),擺脫了漢(han)魏筆風(feng),自成一家(jia),影(ying)響深(shen)遠(yuan)。風(feng)格平(ping)和自然,筆勢委婉含蓄,遒(qiu)美健(jian)秀。代表(biao)作(zuo)《蘭亭序》被譽為“天(tian)下第一行書(shu)”。在(zai)書(shu)法史上,他與其子王(wang)(wang)獻之(zhi)合稱(cheng)(cheng)為“二王(wang)(wang)”。
《十七帖》中多數是王(wang)羲(xi)之寫(xie)給遠在四川擔任益州刺(ci)(ci)史的(de)周(zhou)撫的(de)一(yi)組書信。周(zhou)撫(?—365年(nian)),字道(dao)和,廬(lu)江尋陽人,祖籍汝南安(an)城。東晉時將(jiang)領(ling),曾協助(zhu)王(wang)敦叛亂,后(hou)被赦(she)免罪責。咸和初,為王(wang)導(dao)起(qi)用,從溫嶠平蘇峻之亂。桓溫征(zheng)蜀(shu)時鎮守彭模(mo),擊破蜀(shu)地余寇,平息叛亂。之后(hou)鎮蜀(shu)30余年(nian),威名遠播,蜀(shu)地安(an)定(ding)。官至鎮西將(jiang)軍、益州刺(ci)(ci)史。興寧三年(nian)(365年(nian))逝世,朝廷追贈征(zheng)西將(jiang)軍,謚號為襄。
吾前東,粗足作佳觀(guan)。吾為逸民(min)之懷久(jiu)矣,足下何以方(fang)復及此?似夢中語耶!無緣言面,為嘆,書(shu)何能(neng)悉。
龍保(bao)等平(ping)安也(ye),謝之。甚遲見卿,舅可耳(er),至(zhi)為(wei)簡隔也(ye)。
頃積雪凝(ning)寒,五十(shi)年中所(suo)無(wu)。想(xiang)頃如常(chang),冀(ji)來夏秋間,或復得(de)足下(xia)問耳。比(bi)者悠悠,如何可(ke)言(yan)。
省足(zu)下(xia)別疏,具彼(bi)土山川諸奇,揚雄《蜀都》,左太沖《三都》,殊為不(bu)備。悉彼(bi)故為多奇,益令其游(you)目意足(zu)也。
旦(dan)夕都邑(yi)動(dong)靜清和(he),想足下(xia)使還,具時州將。桓(huan)公(gong)告慰(wei)情(qing),企足下(xia)數使命(ming)也(ye)。
知有漢時講堂在(zai),是漢何帝時立此。知畫三(san)皇五帝以(yi)來備(bei)有,畫又精(jing)妙甚可(ke)觀也。