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基本介紹

《東晉王(wang)羲(xi)之草書十七帖》是北(bei)京(jing)載道文(wen)化公司制作出(chu)版的古籍還(huan)原(yuan)再(zai)造藏書，是國(guo)學書法藝術類典(dian)藏精品。

《十(shi)(shi)(shi)七(qi)帖》，因卷首有“十(shi)(shi)(shi)七(qi)”二(er)字而(er)得名(ming)。王羲(xi)之(zhi)草書(shu)代表作，書(shu)寫時間(jian)為東晉(jin)永(yong)和三年(nian)(nian)到升平五年(nian)(nian)（公元347年(nian)(nian)—公元361年(nian)(nian)），時間(jian)跨(kua)度長達十(shi)(shi)(shi)四年(nian)(nian)，共收錄(lu)了王羲(xi)之(zhi)的(de)信札(zha)二(er)十(shi)(shi)(shi)八件，記(ji)錄(lu)了王羲(xi)之(zhi)草書(shu)筆(bi)法的(de)演變和發(fa)展。

王羲(xi)之（公元303年(nian)(nian)—公元361年(nian)(nian)或公元321年(nian)(nian)—公元379年(nian)(nian)），字逸少，祖(zu)籍瑯(lang)琊（今屬山東臨沂），后遷會(hui)稽(ji)山陰（今浙(zhe)江紹興）。曾任東晉(jin)“右將軍”之職，故又稱“王右軍”。碑文(wen)主(zhu)要(yao)是書信體(ti)散文(wen)，道盡平常生活中的(de)感慨，情真意(yi)切(qie)，讀(du)來十分感人。《十七(qi)帖》的(de)筆法(fa)從(cong)容淡定(ding)，氣(qi)象超然(ran)，不(bu)與法(fa)縛(fu)，不(bu)求法(fa)脫，仿(fang)佛(fo)從(cong)作者的(de)心胸之中流(liu)(liu)淌而出一(yi)樣，充分體(ti)現(xian)了草書“妍美流(liu)(liu)便”的(de)特點。

唐太宗(zong)(李世(shi)民(min))酷愛王(wang)羲之(zhi)書，曾下旨不遺余力搜訪(fang)購(gou)求，所(suo)獲(huo)尺(chi)牘達(da)三千余種。遂分門別類，按(an)二三十帖(tie)為一(yi)卷，各裝裱(biao)成一(yi)丈二尺(chi)左(zuo)右(you)長幅(fu)，凡八十卷，《十七(qi)帖(tie)》即其中之(zhi)一(yi)。盡管太宗(zong)生前收(shou)集成就巨大，可隨著(zhu)時(shi)間推移，包(bao)括《十七(qi)帖(tie)》在內的(de)這些珍貴(gui)法(fa)帖(tie)逐漸(jian)散佚。今所(suo)見者(zhe)僅為后代(dai)石刻(ke)本(ben)。

本帖(tie)文學(xue)藝(yi)術價值突出，是王(wang)羲之(zhi)寫(xie)給(gei)朋友(you)的(de)一(yi)組(zu)書(shu)(shu)信(xin)(xin)。信(xin)(xin)札(zha)書(shu)(shu)帖(tie)作為古代一(yi)種書(shu)(shu)寫(xie)文字的(de)實用品，它也(ye)承載了社會的(de)萬千(qian)氣象。其中(zhong)(zhong)(zhong)反映出的(de)生活品味與藝(yi)術趣味正(zheng)體現(xian)了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)優雅的(de)文人(ren)(ren)情(qing)(qing)懷。在以(yi)紙為媒介的(de)時代，信(xin)(xin)札(zha)書(shu)(shu)帖(tie)所寄(ji)托的(de)不僅是人(ren)(ren)們手書(shu)(shu)的(de)文字，它還映照(zhao)著文人(ren)(ren)們的(de)心靈世界(jie)與生活，還有對友(you)情(qing)(qing)的(de)珍(zhen)重。《十七帖(tie)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)書(shu)(shu)帖(tie)大部分是王(wang)羲之(zhi)寫(xie)給(gei)友(you)人(ren)(ren)——益州刺史(shi)周(zhou)撫(fu)(fu)的(de)。周(zhou)撫(fu)(fu)字道和(he)，咸和(he)(公元(yuan)326——公元(yuan)334)中(zhong)(zhong)(zhong)年監巴東諸軍事(shi)，任益州刺史(shi)。信(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)或自述生活起居，或涉及寫(xie)信(xin)(xin)者(zhe)交往游歷，大部分都(dou)(dou)是生活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)小(xiao)事(shi)情(qing)(qing)，比如暢想與友(you)人(ren)(ren)一(yi)同登高游賞，對友(you)人(ren)(ren)贈予胡(hu)桃表示感謝(xie)等。雖(sui)都(dou)(dou)是微不足道的(de)事(shi)情(qing)(qing)，但(dan)從中(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看出王(wang)羲之(zhi)與友(you)人(ren)(ren)的(de)深厚情(qing)(qing)誼。全文語句(ju)通俗易懂，滿含(han)深情(qing)(qing)厚誼，書(shu)(shu)寫(xie)灑脫率性(xing)，書(shu)(shu)意(yi)俱佳。全帖(tie)共107行，943字。

此本(ben)末載跋語，為(wei)(wei)(wei)“副直弘文館，臣解無(wu)畏勒充(chong)館本(ben)，臣褚(chu)遂(sui)良校無(wu)失”二十(shi)字(zi)(zi)。其上有(you)大(da)字(zi)(zi)“敕(chi)”，乃唐太宗(zong)親筆所書，“敕(chi)”字(zi)(zi)在古代(dai)乃皇(huang)帝欽定專用文字(zi)(zi)，可知此本(ben)《十(shi)七帖》乃唐太宗(zong)欽定從而頒布(bu)天下(xia)。左下(xia)角另有(you)僧權兩(liang)字(zi)(zi)的(de)右半(ban)部，稱作“敕(chi)字(zi)(zi)本(ben)”或“館本(ben)”，以此版為(wei)(wei)(wei)最(zui)佳藏(zang)本(ben)。本(ben)版《十(shi)七帖》為(wei)(wei)(wei)北宋(song)拓(tuo)本(ben)，屬“敕(chi)字(zi)(zi)本(ben)”系統，為(wei)(wei)(wei)卷裝本(ben)。明(ming)代(dai)為(wei)(wei)(wei)童軒、吳寬所藏(zang)，帖后有(you)明(ming)代(dai)文學(xue)家(jia)(jia)、收(shou)藏(zang)家(jia)(jia)張正蒙題跋。張正蒙，字(zi)(zi)子明(ming)，江寧(江蘇南京)人(ren)，生(sheng)卒(zu)年未詳。此本(ben)清代(dai)曾(ceng)入內府，民(min)國時歸書法家(jia)(jia)張伯英(ying)，是“敕(chi)字(zi)(zi)本(ben)”中(zhong)最(zui)佳拓(tuo)本(ben)，現收(shou)藏(zang)于上海圖書館。

內容介紹

釋文

十七帖(tie)釋文，需要做注釋：

1、《郗司馬帖》

十七日先(xian)書，郗司馬未去(qu)。即日得足下書，為(wei)慰。先(xian)書以具示(shi)，復數(shu)字。

2、《逸民帖》

吾前東，粗足(zu)作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足(zu)下何(he)以等復及此？似夢(meng)中語耶(ye)！無(wu)緣言(yan)面，為嘆，書何(he)能悉。

3、《龍保帖》

龍保等平安也(ye)，謝之。甚遲見卿，舅(jiu)可(ke)耳，至(zhi)為簡(jian)隔也(ye)。

4、《絲布衣(yi)帖》

今往絲布單衣(yi)財一端。示致(zhi)意。

5、《積(ji)雪凝寒帖》

計與足下(xia)(xia)別廿六年，于今雖時書問，不解闊懷。省足下(xia)(xia)先(xian)后(hou)二(er)書，但增嘆(tan)慨(kai)。頃(qing)積雪凝寒，五十(shi)年中所無(wu)。想頃(qing)如常，冀來夏(xia)秋間，或復(fu)得(de)足下(xia)(xia)問耳。比者悠(you)悠(you)，如何可言。

6、《服食帖》

吾服食久(jiu)，猶為劣(lie)劣(lie)。大都比(bi)之年時，為復(fu)可(ke)可(ke)。足下保愛(ai)為上(shang)，臨(lin)書(shu)，但有(you)惆悵。

7、《知(zhi)足下帖》

知(zhi)足(zu)下行至(zhi)吳。念違離不(bu)可(ke)居，叔當西耶！遲知(zhi)問(wen)。

8、《瞻近帖》

瞻近無緣省苦(ku)，但有(you)悲(bei)嘆。足下小(xiao)大悉平安也(ye)。云卿(qing)當(dang)來居(ju)，此喜遲(chi)不可言(yan)，想必果言(yan)苦(ku)有(you)期(qi)耳。亦(yi)度卿(qing)當(dang)不居(ju)京，此既避，又節氣佳，是以欣卿(qing)來也(ye)。此信旨還具示(shi)問。

9、《天鼠(shu)膏帖》

天(tian)鼠膏(gao)治耳聾，有(you)驗不？有(you)驗者(zhe)乃是要(yao)藥。

10、《朱處(chu)仁(ren)帖》

朱處仁今(jin)所在，往得其書，信遂不取答(da)(da)。今(jin)因足下答(da)(da)其書，可(ke)令必達。

11、《七(qi)十(shi)帖》

足下(xia)今年(nian)政(zheng)七十耶？知(zhi)體(ti)氣常佳，此(ci)(ci)大慶(qing)也。想復勤(qin)加頤養。吾年(nian)垂耳(er)順(shun)，推(tui)之人(ren)理，得爾以(yi)為厚幸，但恐前路轉欲(yu)逼耳(er)，以(yi)爾要欲(yu)一(yi)游(you)目(mu)汶領，非復常言(yan)。足下(xia)但當保護(hu)，以(yi)俟此(ci)(ci)期。勿謂虛言(yan)，得果此(ci)(ci)緣，一(yi)段奇事也。

12、《邛竹杖帖》

去(qu)夏得(de)足下致邛竹杖，皆至。此(ci)士(shi)人(ren)多有尊(zun)老(lao)者，皆即(ji)分布，令(ling)知足下遠惠之至。

13、《蜀都帖(tie)》

省(sheng)足下別(bie)疏，具彼(bi)(bi)土山川諸奇，楊雄(xiong)《蜀都》，左太沖《三(san)都》，殊為不(bu)備。悉(xi)彼(bi)(bi)故(gu)為多奇，益令其(qi)游(you)目意足也。可得(de)果，當告卿求迎。少人足耳。至時(shi)示意。遲此期真，以(yi)日為歲。想(xiang)足下鎮彼(bi)(bi)土，未有動理(li)耳。要欲及卿在彼(bi)(bi)，登汶領、峨眉而旋，實不(bu)朽之盛事。但言此，心以(yi)馳于彼(bi)(bi)矣。

14、《鹽(yan)井帖》

彼(bi)鹽井、火井皆有(you)不(bu)？足下目見(jian)不(bu)？為欲廣異(yi)聞(wen)，具示。

15、《省別(bie)帖》

省別具(ju)，足(zu)下(xia)大小(xiao)問為慰(wei)。多(duo)分張，念足(zu)下(xia)懸情(qing)，武昌諸子亦(yi)多(duo)遠宦。足(zu)下(xia)兼懷，并(bing)數問不(bu)？老婦頃疾篤(du)，救命，恒憂慮。余(yu)粗平安。知足(zu)下(xia)情(qing)至。

16、《旦夕帖》

旦夕都邑動靜(jing)清和，想足(zu)下使(shi)還，乙乙，具時州將(jiang)。桓公告慰(wei)情，企足(zu)下數使(shi)命(ming)也。謝(xie)無(wu)奕外任，數書(shu)問(wen)，無(wu)他(ta)。仁祖日往，言尋悲(bei)酸，如何可(ke)言。

17、《嚴君平帖》

嚴君(jun)平，司馬相如，楊子云(yun)皆有后不？

18、《胡(hu)母帖》

胡(hu)母(mu)氏從妹平(ping)安，故在(zai)永(yong)興居，去此七十也(ye)。吾在(zai)官，諸理極差(cha)。頃(qing)以復匆匆。來示(shi)云與其婢問。來信□不(bu)得也(ye)。

19、《兒女帖》

吾有(you)七(qi)兒一女(nv)，皆同生(sheng)。婚(hun)娶以畢(bi)，唯(wei)一小者尚未婚(hun)耳。過此一婚(hun)，便得至(zhi)彼。今內外(wai)孫有(you)十六(liu)人(ren)，足(zu)慰目前，足(zu)下情至(zhi)委曲，故具示。

20、《譙(qiao)周帖》

云譙周有孫□，高尚不出(chu)，今為所在。其人(ren)有以(yi)副此志不？令人(ren)依依，足下具示。

21、《漢時講(jiang)堂帖》

知有漢時(shi)講堂在(zai)，是漢何帝時(shi)立此。知畫三(san)皇五帝以來備有，畫又精妙甚可觀也。彼有能(neng)畫者不？欲因(yin)摹取，當可得不？信具告。

22、諸從帖

諸從并數(shu)有問(wen)，粗(cu)平安。唯修載在遠，音問(wen)不(bu)數(shu)，懸情。司(si)州(zhou)疾篤，不(bu)果西，公私可(ke)恨。足下(xia)(xia)所云，皆盡事勢，吾(wu)無(wu)間(jian)然。諸問(wen)想足下(xia)(xia)別具，不(bu)復(fu)具一(yi)(yi)一(yi)(yi)。

23、成都城(cheng)池帖

往(wang)在都，見(jian)諸葛顯，曾具(ju)問蜀中(zhong)事(shi)。云成都城(cheng)池、門屋、樓(lou)觀，皆是秦時司馬錯(cuo)所修，令人遠想(xiang)慨然。為爾不信？具(ju)示，為欲廣異(yi)聞。

24、旃罽胡(hu)桃(tao)帖

得足(zu)下旃罽(ji)、胡桃藥(yao)二種，知(zhi)足(zu)下至。戎鹽乃(nai)要也。是服食所須，知(zhi)足(zu)下得頃服食。方(fang)回近之，未許吾此志。知(zhi)我(wo)者希，此有成言(yan)。無緣見卿，以當一笑。

25、藥草帖

彼(bi)所須此藥草，可示，當致。

26、來禽帖

青李、來禽、櫻桃、日(ri)給滕，子皆囊(nang)盛為(wei)佳，函封多不生(sheng)。

27、胡桃帖

足下所疏云：此(ci)果佳(jia)，可為(wei)致子，當種之。此(ci)種彼胡桃(tao)皆生也。吾篤喜(xi)種果，今在田里，唯以此(ci)為(wei)事，故遠(yuan)及(ji)。足下致此(ci)子者，大惠也。

28、清晏帖

知彼清晏(yan)歲豐，又所出有無，一(yi)鄉故是(shi)名處。且山(shan)川(chuan)形勢乃爾，何可以不游(you)目！

29、虞安吉帖

虞(yu)安吉者，昔與共事，常念之。今為殿中(zhong)將軍。前(qian)過云：與足(zu)下(xia)(xia)中(zhong)表，不以年(nian)老，甚(shen)欲與足(zu)下(xia)(xia)為下(xia)(xia)寮。意其資(zi)可得小郡(jun)，足(zu)下(xia)(xia)可思致(zhi)之耶？所念，故遠及。

作者介紹

關于王羲之

《十七帖》是王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)的草書(shu)(shu)代(dai)表作品。王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)，字逸少，漢族，東晉時(shi)期著名書(shu)(shu)法(fa)家，有“書(shu)(shu)圣”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。祖籍瑯琊（今屬(shu)山東臨沂(yi)），后遷會稽山陰（今浙江紹(shao)興），晚年隱居剡縣金庭(ting)。歷任秘書(shu)(shu)郞、寧遠將(jiang)軍、江州刺史，后為(wei)會稽內史，領(ling)右將(jiang)軍，故又稱(cheng)“王(wang)(wang)右軍”。其書(shu)(shu)法(fa)兼善隸、草、楷(kai)、行各體(ti)(ti)，精研(yan)體(ti)(ti)勢(shi)，心摹手追，廣采眾長，備精諸體(ti)(ti)，冶于(yu)一(yi)爐(lu)，擺脫了漢魏筆風(feng)，自成(cheng)一(yi)家，影響深遠。風(feng)格平(ping)和自然，筆勢(shi)委婉含蓄，遒美健(jian)秀。代(dai)表作《蘭亭序(xu)》被譽為(wei)“天下第一(yi)行書(shu)(shu)”。在書(shu)(shu)法(fa)史上，他與其子王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)合稱(cheng)為(wei)“二王(wang)(wang)”。

關于周撫

《十七帖》中(zhong)多數(shu)是王羲之寫給遠在四川擔任益州刺(ci)史的周撫(fu)的一組書信。周撫(fu)（?—365年），字道和，廬江尋(xun)陽人，祖籍(ji)汝南安城(cheng)。東晉時(shi)將(jiang)領，曾協助王敦叛亂，后被赦(she)免罪(zui)責。咸和初，為王導(dao)起用，從溫(wen)嶠平(ping)蘇峻之亂。桓溫(wen)征蜀(shu)時(shi)鎮守彭模，擊破蜀(shu)地余(yu)寇，平(ping)息叛亂。之后鎮蜀(shu)30余(yu)年，威名遠播(bo)，蜀(shu)地安定。官至鎮西(xi)將(jiang)軍(jun)、益州刺(ci)史。興寧三年（365年）逝世(shi)，朝(chao)廷(ting)追(zhui)贈征西(xi)將(jiang)軍(jun)，謚(shi)號為襄。

鑒賞評價

名句欣賞

吾前(qian)東，粗足(zu)作佳(jia)觀。吾為逸民之(zhi)懷久矣，足(zu)下何以方復(fu)及此？似夢(meng)中語耶！無緣(yuan)言面，為嘆，書何能(neng)悉。

龍保等平安也，謝之。甚遲見卿(qing)，舅可耳，至為簡隔也。

頃(qing)積(ji)雪凝(ning)寒，五十年中所(suo)無。想頃(qing)如(ru)常，冀來夏秋(qiu)間，或復得足(zu)下問耳。比者悠悠，如(ru)何可(ke)言(yan)。

省足下別疏，具彼(bi)土山川諸奇，揚雄(xiong)《蜀(shu)都》，左太沖《三都》，殊為不備。悉彼(bi)故為多奇，益令其游目意足也。

旦(dan)夕都邑動靜(jing)清和，想足下使還，具時州(zhou)將。桓(huan)公(gong)告(gao)慰情，企足下數(shu)使命也。

知有漢時講堂在，是(shi)漢何(he)帝(di)時立此(ci)。知畫三皇五(wu)帝(di)以來備有，畫又精妙甚可觀也。