《屈(qu)原》是郭(guo)沫若(ruo)(ruo)影響(xiang)最(zui)大(da)的、最(zui)震撼人心的劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)。郭(guo)沫若(ruo)(ruo)以10天(tian)時(shi)間完(wan)成的5幕(mu)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)《屈(qu)原》于1942年(nian)(nian)4月由中華劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝社在(zai)重慶國泰(tai)大(da)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)院(yuan)公(gong)演(yan)(yan)。此后(hou)曾(ceng)在(zai)蘇聯和(he)日本上(shang)演(yan)(yan)。這部作(zuo)品被公(gong)認為是郭(guo)沫若(ruo)(ruo)歷史劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中成就(jiu)最(zui)高、影響(xiang)最(zui)大(da)的一(yi)部。芳華越劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團于1954年(nian)(nian)5月22日首演(yan)(yan)了該劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的移植(zhi)本，馮(feng)允莊編劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，司徒陽(yang)導演(yan)(yan)，尹桂芳飾(shi)(shi)屈(qu)原、徐天(tian)紅(hong)飾(shi)(shi)張儀、許金(jin)彩飾(shi)(shi)南后(hou)、戴忠桂飾(shi)(shi)嬋娟、尹瑞芳飾(shi)(shi)宋玉。1954年(nian)(nian)，該劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)參(can)加華東戲曲(qu)會演(yan)(yan)，嬋娟改由戚雅仙(xian)扮(ban)演(yan)(yan)，劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)中“誣陷”和(he)“天(tian)問(wen)”兩折已為越劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)經典。
1941年端午節，舉行(xing)了(le)第一屆詩人節的(de)(de)慶(qing)祝活動。郭沫若在重(zhong)慶(qing)《新華日報(bao)》發表文章說(shuo)：“抗戰以來，由于國家(jia)臨到(dao)了(le)相當危險(xian)的(de)(de)關頭(tou)，屈(qu)原(yuan)的(de)(de)生(sheng)世和作品又(you)喚起(qi)了(le)人們的(de)(de)注(zhu)意。端午節的(de)(de)意義因而也更被重(zhong)視了(le)……”1942年1月(yue)，郭沫若完成五幕(mu)歷(li)史劇《屈(qu)原(yuan)》，自元月(yue)二(er)十四(si)日起(qi)在《中央(yang)日報(bao)》連載十五天，四(si)月(yue)二(er)日起(qi)公演(yan)，引起(qi)巨(ju)大轟動，與今日之寂(ji)寥恰成鮮明對比。
在這個熱鬧的(de)(de)時代(dai)，讓我們重讀《屈原》，回望詩人(ren)的(de)(de)命(ming)運。
上個(ge)世紀初話劇出現于中國(guo)，帶著新鮮(xian)(xian)的趣味和(he)(he)蓬(peng)勃的生機，以(yi)及明(ming)顯(xian)稚嫩(nen)的特征，中國(guo)人(ren)并沒有完全(quan)了(le)解話劇的構造和(he)(he)編織的規律，就已經開(kai)始把它當做傳遞思想和(he)(he)情感的有力(li)武器了(le)。郭沫(mo)若(ruo)1942年1月寫的話劇《屈原》便(bian)是這樣的作品，它不成熟(shu)卻切(qie)中時(shi)代的要害，那些看來(lai)十(shi)分明(ming)顯(xian)的文學(xue)缺陷，都被鮮(xian)(xian)明(ming)的主題和(he)(he)昂揚的激情所掩蓋，成為呼喚愛國(guo)主義、抵抗日本侵略的風云之作。
七十余年后時(shi)代變遷(qian)、意識形態流轉，這(zhe)部一度被奉為(wei)歷(li)(li)史(shi)劇(ju)經典的(de)(de)劇(ju)作，如今自己(ji)也躺(tang)在歷(li)(li)史(shi)里，少(shao)人(ren)評說(shuo)，更少(shao)有人(ren)想(xiang)得起來(lai)去(qu)排演。它為(wei)什(shen)么(me)被推上峰巔，又為(wei)什(shen)么(me)被人(ren)冷落(luo)？讓文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)歸(gui)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，政治的(de)(de)歸(gui)政治，歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)歸(gui)歷(li)(li)史(shi)——是時(shi)候用文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)目光重新(xin)打量郭沫若的(de)(de)《屈原(yuan)》了。
縱觀全劇，屈(qu)原從(cong)來沒有主(zhu)動做過(guo)(guo)什么事(shi)，除了罵張(zhang)(zhang)儀、罵南后，屈(qu)原始終是(shi)被(bei)(bei)動的(de)(de)，被(bei)(bei)陷害、被(bei)(bei)招魂(hun)、被(bei)(bei)囚禁、被(bei)(bei)解救……就(jiu)連屈(qu)原最后出逃(tao)的(de)(de)方向(xiang)都是(shi)衛士甲指引的(de)(de)。屈(qu)原在最后說：“好(hao)的(de)(de)，我遵從(cong)你（衛士甲）的(de)(de)意(yi)(yi)思。我決心(xin)去和漢北(bei)人(ren)民一(yi)(yi)(yi)道(dao)，就(jiu)做一(yi)(yi)(yi)個(ge)耕田種(zhong)地的(de)(de)農夫吧。”計謀(mou)比(bi)不(bu)(bu)過(guo)(guo)南后，城(cheng)府比(bi)不(bu)(bu)過(guo)(guo)張(zhang)(zhang)儀，決斷(duan)比(bi)不(bu)(bu)過(guo)(guo)楚懷(huai)王(wang)，情操比(bi)不(bu)(bu)上(shang)嬋娟……一(yi)(yi)(yi)個(ge)遇到突發事(shi)故便異(yi)常憤怒，憤怒到發了瘋，甚至(zhi)茫然無所(suo)適(shi)從(cong)的(de)(de)人(ren)，實在不(bu)(bu)像是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地位顯赫的(de)(de)政治(zhi)家(jia)，無意(yi)(yi)中(zhong)流(liu)露出的(de)(de)懦弱和無所(suo)適(shi)從(cong)更與偉大的(de)(de)愛國詩人(ren)形象相去甚遠(yuan)。
《屈原(yuan)》在文學上的(de)(de)稚嫩(nen)似乎(hu)并不影響(xiang)(xiang)此劇(ju)上演造(zao)成的(de)(de)轟動，想當初(chu)中華劇(ju)藝(yi)社公演《屈原(yuan)》的(de)(de)場場滿(man)座，金山、張瑞芳、白楊、顧(gu)而已(yi)等大牌在重慶國(guo)泰大劇(ju)院(yuan)舞(wu)臺上的(de)(de)熠熠星光，以及左右翼文化陣營的(de)(de)唇槍舌劍(jian)，國(guo)共間宣傳陣地的(de)(de)明爭暗斗……實在是(shi)熱鬧(nao)非凡(fan)。《屈原(yuan)》作為激發(fa)愛國(guo)熱情(qing)(qing)的(de)(de)藝(yi)術(shu)作品(pin)(pin)，時(shi)(shi)(shi)值(zhi)抗(kang)戰相持(chi)之時(shi)(shi)(shi)，人民的(de)(de)憤(fen)懣之情(qing)(qing)更容易通過話劇(ju)的(de)(de)形(xing)式抒發(fa)出(chu)來，屈原(yuan)在《雷電頌》中發(fa)出(chu)的(de)(de)“爆(bao)炸了(le)吧，爆(bao)炸了(le)吧……”的(de)(de)怒吼聲，一度響(xiang)(xiang)徹重慶的(de)(de)上空。后來的(de)(de)很(hen)多話劇(ju)都可以證(zheng)明，切中時(shi)(shi)(shi)代的(de)(de)脈搏發(fa)出(chu)真誠的(de)(de)吶喊，哪怕是(shi)稚嫩(nen)的(de)(de)作品(pin)(pin)，仍然能(neng)夠得到熱情(qing)(qing)的(de)(de)呼應。
由(you)于此(ci)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)上演恰值皖南事變的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二年，代表愛國(guo)路線的(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)與(yu)代表賣國(guo)路線的(de)(de)(de)(de)(de)南后等人之間的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)沖突，很快就被(bei)國(guo)民(min)(min)黨(dang)認為是對政(zheng)(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)秘攻擊(ji)。根據當(dang)時(shi)周恩來在《新華日報》發表的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章、郭(guo)(guo)沫(mo)若的(de)(de)(de)(de)(de)自述，以及當(dang)時(shi)左翼文(wen)化人士關于此(ci)劇(ju)(ju)(ju)大(da)量唱(chang)和的(de)(de)(de)(de)(de)詩詞來看，這個戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)(chu)也(ye)(ye)是共產黨(dang)政(zheng)(zheng)(zheng)治斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)一種方式，周恩來甚至認為“《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)》演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)成敗關系到重慶(qing)左翼文(wen)化運動的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)衰成敗”。此(ci)劇(ju)(ju)(ju)由(you)于從(cong)一開(kai)始便涉入政(zheng)(zheng)(zheng)治過(guo)深，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)褒貶也(ye)(ye)都是從(cong)各自的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治立場出(chu)(chu)發評論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)，甚少從(cong)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學角度(du)和戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)角度(du)來看待此(ci)劇(ju)(ju)(ju)，甚至在人物(wu)該不該遵從(cong)歷史真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方糾纏了很久。解放(fang)后郭(guo)(guo)沫(mo)若的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學地(di)位僅次于魯迅，與(yu)老舍、曹禺并稱為“郭(guo)(guo)老曹”三(san)大(da)家，成為北京人民(min)(min)藝(yi)術劇(ju)(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學基石。話(hua)劇(ju)(ju)(ju)《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)》也(ye)(ye)被(bei)認定(ding)為“散(san)發著愛國(guo)主義(yi)豪情”的(de)(de)(de)(de)(de)歷史劇(ju)(ju)(ju)而奉為經典，更鮮有批(pi)評之聲。
歲月遠去，距離讓(rang)我們逐漸看清一(yi)部劇(ju)作的真實(shi)眉目，使我們認識并(bing)分清一(yi)部戲的歷(li)史作用(yong)和藝術價值成為可能。一(yi)部劇(ju)作到底有多大藝術分量，它為什么(me)在當時引起轟動而后又少人(ren)提及(ji)，都值得我們關注和探討(tao)。作者自己可以不(bu)知道，當時的人(ren)可以不(bu)知道，但是(shi)后人(ren)不(bu)能不(bu)知道。
2020年4月，列入(ru)《教育部基礎教育課程(cheng)教材發展中心中小(xiao)學生閱(yue)讀(du)指導目錄（2020年版）》。
劇(ju)本《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)》中的(de)(de)(de)故事極其簡單(dan)：第(di)(di)(di)一(yi)(yi)幕，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)教育學(xue)生(sheng)宋玉，要(yao)(yao)像橘樹一(yi)(yi)樣(yang)“獨立不倚”，在大波大瀾的(de)(de)(de)時代“生(sheng)要(yao)(yao)生(sheng)得光明，死要(yao)(yao)死得磊落(luo)”。并且通(tong)過(guo)侍女嬋(chan)(chan)娟(juan)的(de)(de)(de)口頭交(jiao)代，秦國使者(zhe)張(zhang)(zhang)儀游說楚王(wang)，詭稱秦以商於六百里之地予楚，條(tiao)件是(shi)(shi)楚齊(qi)(qi)絕(jue)交(jiao)。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)則(ze)主張(zhang)(zhang)“聯(lian)齊(qi)(qi)抗秦”，目標(biao)是(shi)(shi)成就(jiu)統一(yi)(yi)大業。第(di)(di)(di)二幕，南后在楚宮(gong)內(nei)廷設計陷害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)，假裝暈(yun)倒在屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)懷(huai)里造成調戲自己的(de)(de)(de)假象(xiang)。楚王(wang)罷了屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)官并且改變主張(zhang)(zhang)，宣布(bu)和齊(qi)(qi)國絕(jue)交(jiao)同(tong)秦國修好。第(di)(di)(di)三(san)幕，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)跑回自己家，他的(de)(de)(de)憤怒被大家認(ren)為(wei)(wei)是(shi)(shi)瘋(feng)了，于是(shi)(shi)鄉鄰(lin)為(wei)(wei)其招魂，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)出走。第(di)(di)(di)四(si)幕，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)路(lu)遇眾人，痛(tong)罵張(zhang)(zhang)儀怒責南后，楚王(wang)大怒之下把屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)關進東皇太(tai)一(yi)(yi)廟。第(di)(di)(di)五幕，嬋(chan)(chan)娟(juan)找到屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)，誤服毒害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)毒酒而死，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)逃往漢北。
《屈(qu)原(yuan)》最(zui)重要的(de)(de)戲劇性事件(jian)在第二幕(mu)，南后假裝(zhuang)暈倒以陷害屈(qu)原(yuan)，以達到“短期間(jian)內打破國王對于(yu)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)信用”的(de)(de)目的(de)(de)。此(ci)事件(jian)是全劇的(de)(de)樞紐，也(ye)是邏輯中心(xin)，其他場次都(dou)是此(ci)事件(jian)的(de)(de)鋪排和延展(zhan)。
但是，劇(ju)本(ben)里沒(mei)(mei)有一句(ju)話直(zhi)接說(shuo)明(ming)南(nan)(nan)后(hou)陷(xian)(xian)害(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)的(de)(de)動(dong)機。只是說(shuo)張(zhang)(zhang)儀(yi)要選(xuan)個美人進獻給楚(chu)懷王(wang)，上官大夫靳(jin)(jin)尚(shang)還提到南(nan)(nan)后(hou)陷(xian)(xian)害(hai)魏美人奪寵，劇(ju)本(ben)似乎是暗示(shi)南(nan)(nan)后(hou)害(hai)怕張(zhang)(zhang)儀(yi)獻美人會奪了(le)她的(de)(de)寵愛(ai)，所以要陷(xian)(xian)害(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)。然(ran)而(er)陷(xian)(xian)害(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)與南(nan)(nan)后(hou)專寵，與楚(chu)懷王(wang)改(gai)聯齊為聯秦的(de)(de)主(zhu)張(zhang)(zhang)，實在(zai)(zai)沒(mei)(mei)有必然(ran)的(de)(de)邏(luo)輯關系。劇(ju)本(ben)的(de)(de)結尾，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)又對太卜說(shuo)，“請(qing)你(ni)相信我，我現在(zai)(zai)只恨張(zhang)(zhang)儀(yi)……是那張(zhang)(zhang)儀(yi)在(zai)(zai)作怪(guai)啦。”這(zhe)意思是說(shuo)張(zhang)(zhang)儀(yi)通過(guo)南(nan)(nan)后(hou)陷(xian)(xian)害(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)，從(cong)而(er)達(da)到楚(chu)懷王(wang)改(gai)變主(zhu)張(zhang)(zhang)的(de)(de)目的(de)(de)。但是南(nan)(nan)后(hou)和張(zhang)(zhang)儀(yi)在(zai)(zai)陷(xian)(xian)害(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)之前從(cong)未見過(guo)面，劇(ju)中也沒(mei)(mei)有張(zhang)(zhang)儀(yi)收買南(nan)(nan)后(hou)的(de)(de)描寫，反而(er)是南(nan)(nan)后(hou)派(pai)靳(jin)(jin)尚(shang)給張(zhang)(zhang)儀(yi)“送了(le)一千五百(bai)個大錢”。
由此看(kan)來(lai)，南(nan)后陷害(hai)屈原的(de)(de)動機(ji)(ji)不(bu)足(zu)，而且是混亂的(de)(de)，對于(yu)劇作來(lai)講這(zhe)(zhe)是核心性的(de)(de)硬傷。退一步講，假(jia)設南(nan)后陷害(hai)屈原的(de)(de)動機(ji)(ji)成立(li)，楚(chu)懷(huai)(huai)王看(kan)到屈原懷(huai)(huai)抱南(nan)后，便立(li)即決心“一定要(yao)和齊國(guo)絕交，要(yao)同(tong)秦國(guo)聯合起來(lai)，接受(shou)秦國(guo)商(shang)於之地六(liu)百里”。楚(chu)懷(huai)(huai)王認為屈原道德(de)敗壞(huai)便不(bu)假(jia)思索地迅速改(gai)變(bian)了國(guo)策，邏輯上(shang)也(ye)實在(zai)有(you)些牽強。你也(ye)可以說(shuo)這(zhe)(zhe)正(zheng)是楚(chu)懷(huai)(huai)王昏庸的(de)(de)表現，但是這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)塑造(zao)實在(zai)是過于(yu)粗糙、簡單和幼稚了。
被楚(chu)懷王稱(cheng)為(wei)“楚(chu)國(guo)的(de)大(da)事大(da)計、法(fa)令規章，都出(chu)(chu)于你(ni)一人(ren)之手”的(de)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，被南(nan)后陷(xian)害了，并不急著(zhu)辯解被誣(wu)的(de)真(zhen)相，而(er)是(shi)反復說(shuo)“你(ni)陷(xian)害了的(de)不是(shi)我，是(shi)你(ni)自己，是(shi)我們(men)的(de)國(guo)王，是(shi)我們(men)的(de)楚(chu)國(guo)，是(shi)我們(men)整(zheng)個兒的(de)赤(chi)縣神州呀(ya)”，意思是(shi)說(shuo)，屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)憤(fen)怒得(de)“發(fa)瘋”，是(shi)因為(wei)國(guo)家(jia)被出(chu)(chu)賣。然而(er)他(ta)很快被挾(xie)持下場，沒有(you)機會聽(ting)到(dao)(dao)楚(chu)懷王“絕齊聯秦(qin)”的(de)決定。也就是(shi)說(shuo)，從屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)被罷官到(dao)(dao)他(ta)回家(jia)，再(zai)到(dao)(dao)他(ta)出(chu)(chu)走這段(duan)時間，其(qi)實屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)一直(zhi)(zhi)不知道“國(guo)家(jia)被出(chu)(chu)賣了”，直(zhi)(zhi)到(dao)(dao)第四幕釣者告訴屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，楚(chu)懷王“決定和秦(qin)國(guo)要好(hao)”。所以這之前屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)憤(fen)怒就顯得(de)莫名其(qi)妙(miao)。
但是屈(qu)原(yuan)(yuan)必(bi)須憤怒(nu)，而(er)且必(bi)須憤怒(nu)得所有人(ren)都認(ren)為他(ta)瘋了，瘋得鄉鄰都“務必(bi)要替他(ta)招招魂(hun)啦”。這是張儀(yi)、南后們(men)(men)想要看到(dao)的(de)結(jie)果(guo)，這樣人(ren)們(men)(men)就不(bu)會再相(xiang)信屈(qu)原(yuan)(yuan)了。屈(qu)原(yuan)(yuan)被陷害后的(de)瘋態描寫(xie)還可(ke)以解釋為憤怒(nu)，但是第四幕屈(qu)原(yuan)(yuan)披(pi)頭散發手(shou)持寶(bao)劍頸戴花環的(de)描寫(xie)，給人(ren)感覺屈(qu)原(yuan)(yuan)的(de)精神真的(de)不(bu)怎么(me)正常了。
憤怒(nu)(nu)實(shi)在是(shi)這(zhe)個(ge)戲(xi)(xi)要傳達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨，屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)頭戲(xi)(xi)是(shi)被囚之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)在神殿(dian)上(shang)激情(qing)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷(lei)電頌(song)》，以表(biao)(biao)達(da)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒(nu)(nu)并(bing)且實(shi)現劇(ju)作者對現實(shi)社(she)會憤怒(nu)(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吶(na)喊(han)，是(shi)最被人(ren)推崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著名(ming)獨白。如此重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段戲(xi)(xi)，之(zhi)前沒(mei)有(you)任何(he)情(qing)緒和(he)(he)事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)墊先暫且不說，獨白之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段話，更令人(ren)匪夷所(suo)思。在一(yi)(yi)番(fan)吶(na)喊(han)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou)他卻表(biao)(biao)示“對于(yu)南(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)(hou)倒并(bing)不怨恨”，并(bing)且出(chu)人(ren)意料地進行了(le)自(zi)我(wo)反省：“我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性情(qing)太激烈了(le)，我(wo)自(zi)己也覺得有(you)點偏(pian)，要想矯正(zheng)卻不能夠。你(ni)（鄭詹(zhan)尹）看我(wo)怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)呢(ni)？我(wo)去(qu)學農夫吧？我(wo)又拿不來(lai)鋤(chu)頭。我(wo)跑到(dao)外國去(qu)吧？我(wo)又舍(she)不得丟掉(diao)楚國。我(wo)去(qu)向(xiang)南(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)(hou)求(qiu)情(qing)，請(qing)她容恕我(wo)吧？她能夠和(he)(he)張儀(yi)合(he)作，我(wo)卻萬萬不能夠和(he)(he)張儀(yi)合(he)作。你(ni)看我(wo)怎樣辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)呢(ni)？”這(zhe)段話不僅(jin)是(shi)自(zi)我(wo)反省，甚至想要向(xiang)南(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)(hou)求(qiu)情(qing)，而(er)原(yuan)因僅(jin)僅(jin)是(shi)不能和(he)(he)張儀(yi)合(he)作。更令人(ren)不解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，胸懷國家社(she)稷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)居然向(xiang)太卜(bu)鄭詹(zhan)尹詢(xun)問(wen)起(qi)自(zi)己未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)路來(lai)了(le)，而(er)此人(ren)正(zheng)是(shi)南(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)(hou)派(pai)來(lai)給他下毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)南(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)。
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