《屈原(yuan)》是(shi)郭(guo)(guo)沫若(ruo)影響最(zui)大的(de)、最(zui)震撼人心的(de)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)。郭(guo)(guo)沫若(ruo)以10天時間完成的(de)5幕話劇(ju)(ju)(ju)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)《屈原(yuan)》于(yu)1942年4月(yue)由(you)中(zhong)華劇(ju)(ju)(ju)藝(yi)社(she)在(zai)重(zhong)慶國(guo)泰大劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)公演。此(ci)后曾(ceng)在(zai)蘇(su)聯和日本上演。這(zhe)部(bu)作(zuo)品被公認為(wei)是(shi)郭(guo)(guo)沫若(ruo)歷史(shi)劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)成就(jiu)最(zui)高、影響最(zui)大的(de)一部(bu)。芳華越劇(ju)(ju)(ju)團于(yu)1954年5月(yue)22日首演了該(gai)劇(ju)(ju)(ju)的(de)移植本，馮(feng)允莊編劇(ju)(ju)(ju)，司徒陽(yang)導演，尹桂芳飾(shi)(shi)屈原(yuan)、徐天紅飾(shi)(shi)張(zhang)儀、許金彩飾(shi)(shi)南后、戴忠桂飾(shi)(shi)嬋(chan)娟(juan)、尹瑞芳飾(shi)(shi)宋玉。1954年，該(gai)劇(ju)(ju)(ju)參(can)加華東戲曲會演，嬋(chan)娟(juan)改由(you)戚雅仙扮(ban)演，劇(ju)(ju)(ju)中(zhong)“誣陷”和“天問”兩折(zhe)已為(wei)越劇(ju)(ju)(ju)經(jing)典。
1941年端(duan)午節，舉行(xing)了第一屆詩人節的(de)慶祝活動。郭(guo)(guo)沫若在重慶《新華日(ri)(ri)報》發表文章說：“抗戰以(yi)來(lai)，由于國家臨到了相當危險的(de)關頭(tou)，屈原(yuan)的(de)生(sheng)世和作(zuo)品又喚(huan)起(qi)(qi)了人們的(de)注意。端(duan)午節的(de)意義因而(er)也(ye)更(geng)被重視了……”1942年1月，郭(guo)(guo)沫若完成(cheng)五(wu)(wu)幕(mu)歷(li)史(shi)劇《屈原(yuan)》，自(zi)元月二十(shi)四(si)日(ri)(ri)起(qi)(qi)在《中央日(ri)(ri)報》連載十(shi)五(wu)(wu)天，四(si)月二日(ri)(ri)起(qi)(qi)公演，引(yin)起(qi)(qi)巨(ju)大轟動，與今日(ri)(ri)之(zhi)寂寥恰成(cheng)鮮明對比。
在這個(ge)熱鬧的(de)時代，讓我們重讀《屈原》，回望(wang)詩(shi)人(ren)的(de)命(ming)運。
上(shang)個(ge)世紀初話(hua)劇出現于中國，帶著新鮮的趣味和(he)蓬勃的生機，以及明(ming)(ming)顯稚嫩的特征，中國人并(bing)沒(mei)有(you)完全了(le)解話(hua)劇的構(gou)造和(he)編織的規律，就已經(jing)開始把它當做傳遞思想和(he)情感的有(you)力(li)武器(qi)了(le)。郭沫若1942年1月寫的話(hua)劇《屈原》便是這樣的作(zuo)品，它不成熟卻切(qie)中時(shi)代的要害，那些(xie)看來十(shi)分明(ming)(ming)顯的文(wen)學缺陷，都被鮮明(ming)(ming)的主(zhu)(zhu)題(ti)和(he)昂揚的激情所(suo)掩蓋，成為呼喚愛(ai)國主(zhu)(zhu)義(yi)、抵抗(kang)日(ri)本侵略的風云之作(zuo)。
七十余年(nian)后(hou)時代(dai)變遷、意(yi)識形態流轉(zhuan)，這部一度被(bei)奉為(wei)歷(li)史(shi)(shi)劇經(jing)典的(de)(de)劇作，如今自己也躺在歷(li)史(shi)(shi)里(li)，少(shao)人(ren)評說，更少(shao)有人(ren)想得起來去排演。它為(wei)什(shen)(shen)么(me)被(bei)推上峰巔，又為(wei)什(shen)(shen)么(me)被(bei)人(ren)冷落？讓文學(xue)的(de)(de)歸(gui)(gui)文學(xue)，政(zheng)(zheng)治的(de)(de)歸(gui)(gui)政(zheng)(zheng)治，歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)歸(gui)(gui)歷(li)史(shi)(shi)——是時候用文學(xue)的(de)(de)目(mu)光重(zhong)新打量(liang)郭沫若(ruo)的(de)(de)《屈原》了(le)。
縱觀(guan)全劇，屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)從來沒有主(zhu)動(dong)做過什么事，除了罵張儀、罵南(nan)后，屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)始終(zhong)是被(bei)動(dong)的(de)，被(bei)陷害、被(bei)招(zhao)魂(hun)、被(bei)囚禁(jin)、被(bei)解救……就連(lian)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)最后出逃的(de)方向都是衛士(shi)甲(jia)指引的(de)。屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)在最后說(shuo)：“好(hao)的(de)，我(wo)遵從你（衛士(shi)甲(jia)）的(de)意思(si)。我(wo)決心去(qu)和漢北人民一(yi)(yi)道，就做一(yi)(yi)個耕田(tian)種地(di)的(de)農夫吧。”計(ji)謀比不(bu)過南(nan)后，城府比不(bu)過張儀，決斷(duan)比不(bu)過楚(chu)懷(huai)王，情操比不(bu)上嬋(chan)娟……一(yi)(yi)個遇到突發事故(gu)便異(yi)常憤怒，憤怒到發了瘋，甚至茫然無(wu)所(suo)適從的(de)人，實在不(bu)像(xiang)是一(yi)(yi)個地(di)位(wei)顯赫的(de)政(zheng)治家，無(wu)意中流露(lu)出的(de)懦弱和無(wu)所(suo)適從更與偉大的(de)愛國詩人形象相去(qu)甚遠。
《屈(qu)原(yuan)(yuan)》在(zai)文學上的(de)(de)稚嫩(nen)似乎并不影(ying)響此劇(ju)(ju)上演造成的(de)(de)轟動，想當初(chu)中華劇(ju)(ju)藝社公演《屈(qu)原(yuan)(yuan)》的(de)(de)場(chang)(chang)場(chang)(chang)滿座(zuo)，金山、張瑞芳、白楊、顧(gu)而已等大牌在(zai)重慶國泰大劇(ju)(ju)院舞(wu)臺(tai)上的(de)(de)熠熠星光，以及左右(you)翼文化(hua)陣(zhen)(zhen)營(ying)的(de)(de)唇槍舌劍，國共間宣傳陣(zhen)(zhen)地(di)的(de)(de)明爭(zheng)暗斗……實在(zai)是熱(re)鬧非凡。《屈(qu)原(yuan)(yuan)》作(zuo)為激發愛國熱(re)情的(de)(de)藝術作(zuo)品(pin)，時值(zhi)抗戰(zhan)相持之時，人民的(de)(de)憤(fen)懣之情更容(rong)易通過話(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)形(xing)式抒發出(chu)來，屈(qu)原(yuan)(yuan)在(zai)《雷電頌(song)》中發出(chu)的(de)(de)“爆炸(zha)了吧，爆炸(zha)了吧……”的(de)(de)怒吼聲，一度(du)響徹重慶的(de)(de)上空。后來的(de)(de)很(hen)多話(hua)劇(ju)(ju)都可(ke)以證明，切(qie)中時代的(de)(de)脈搏發出(chu)真誠的(de)(de)吶喊，哪怕(pa)是稚嫩(nen)的(de)(de)作(zuo)品(pin)，仍(reng)然能夠得到熱(re)情的(de)(de)呼應(ying)。
由于此(ci)(ci)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)上演恰值皖南事變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二年(nian)，代表愛(ai)國路線的(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)原與代表賣國路線的(de)(de)(de)(de)(de)南后等人之間的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)沖突(tu)，很快就(jiu)被國民黨認為是對政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)(de)隱秘攻擊。根據當時(shi)周恩(en)(en)來(lai)在《新華日報》發(fa)(fa)表的(de)(de)(de)(de)(de)文章、郭沫若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)自述(shu)，以及當時(shi)左(zuo)翼(yi)文化人士關(guan)(guan)于此(ci)(ci)劇(ju)(ju)(ju)大(da)(da)量唱和的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)來(lai)看，這個(ge)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)演出也是共產黨政(zheng)(zheng)治(zhi)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)方式，周恩(en)(en)來(lai)甚(shen)(shen)至(zhi)認為“《屈(qu)原》演出的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗(bai)關(guan)(guan)系到重(zhong)慶左(zuo)翼(yi)文化運動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)興衰(shuai)成(cheng)敗(bai)”。此(ci)(ci)劇(ju)(ju)(ju)由于從(cong)(cong)一開始便涉(she)入(ru)政(zheng)(zheng)治(zhi)過深，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)褒貶也都是從(cong)(cong)各自的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)立場出發(fa)(fa)評(ping)論的(de)(de)(de)(de)(de)，甚(shen)(shen)少從(cong)(cong)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)文學角度和戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)角度來(lai)看待此(ci)(ci)劇(ju)(ju)(ju)，甚(shen)(shen)至(zhi)在人物該不該遵從(cong)(cong)歷史(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)地方糾(jiu)纏了很久。解放后郭沫若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)文學地位僅次于魯迅，與老舍、曹禺并稱為“郭老曹”三大(da)(da)家(jia)，成(cheng)為北京人民藝術劇(ju)(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)(de)文學基石。話劇(ju)(ju)(ju)《屈(qu)原》也被認定為“散發(fa)(fa)著愛(ai)國主義豪情”的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)劇(ju)(ju)(ju)而奉為經(jing)典(dian)，更鮮(xian)有(you)批評(ping)之聲。
歲月遠去，距離讓我們(men)逐漸看清一(yi)部劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)的(de)真實眉目，使我們(men)認識并分(fen)清一(yi)部戲的(de)歷史作(zuo)(zuo)用(yong)和藝(yi)術(shu)(shu)價值成(cheng)為可能(neng)。一(yi)部劇(ju)(ju)作(zuo)(zuo)到(dao)底(di)有多大藝(yi)術(shu)(shu)分(fen)量，它為什么(me)在當(dang)時引起(qi)轟動而后又少人提及(ji)，都值得我們(men)關(guan)注和探討。作(zuo)(zuo)者自己可以不(bu)知道(dao)，當(dang)時的(de)人可以不(bu)知道(dao)，但是后人不(bu)能(neng)不(bu)知道(dao)。
2020年4月，列(lie)入《教(jiao)育部基礎教(jiao)育課程教(jiao)材發(fa)展中心(xin)中小學生(sheng)閱讀指(zhi)導(dao)目錄（2020年版）》。
劇本《屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)》中(zhong)的(de)故事極其簡單：第一幕，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)教(jiao)育學生(sheng)宋玉，要像橘樹一樣“獨立不倚”，在大波大瀾的(de)時代“生(sheng)要生(sheng)得光明，死要死得磊落”。并(bing)且通過(guo)侍女(nv)嬋娟的(de)口頭交(jiao)代，秦(qin)國(guo)使者(zhe)張儀游說楚王，詭稱秦(qin)以商(shang)於六百里(li)(li)之地予楚，條件是(shi)楚齊(qi)絕交(jiao)。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則主張“聯齊(qi)抗秦(qin)”，目標是(shi)成(cheng)就(jiu)統一大業。第二幕，南(nan)后(hou)在楚宮內廷設計陷害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，假裝暈倒在屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)懷里(li)(li)造成(cheng)調戲自己的(de)假象。楚王罷(ba)了屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)官并(bing)且改(gai)變主張，宣布和齊(qi)國(guo)絕交(jiao)同秦(qin)國(guo)修(xiu)好。第三(san)幕，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)跑回自己家，他(ta)的(de)憤(fen)怒被大家認為是(shi)瘋(feng)了，于是(shi)鄉(xiang)鄰為其招魂，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)出走。第四幕，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)路遇眾人(ren)，痛罵張儀怒責(ze)南(nan)后(hou)，楚王大怒之下把屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)關進東皇太(tai)一廟。第五(wu)幕，嬋娟找到屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，誤服毒(du)害(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)毒(du)酒而死，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)逃往漢(han)北。
《屈(qu)原(yuan)》最重要的戲劇(ju)性事(shi)件在第二(er)幕，南后假裝(zhuang)暈倒以陷害屈(qu)原(yuan)，以達(da)到“短期間內打破國王(wang)對于屈(qu)原(yuan)的信用”的目的。此事(shi)件是(shi)(shi)全劇(ju)的樞(shu)紐，也是(shi)(shi)邏輯中心，其他場(chang)次都是(shi)(shi)此事(shi)件的鋪排(pai)和延展(zhan)。
但是(shi)，劇(ju)本(ben)里沒有(you)一句話直接說(shuo)(shuo)明南(nan)后(hou)(hou)陷(xian)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)(de)動機。只(zhi)是(shi)說(shuo)(shuo)張儀(yi)(yi)(yi)要選個(ge)美(mei)(mei)人進獻給楚懷王，上官大夫(fu)靳(jin)尚還提(ti)到南(nan)后(hou)(hou)陷(xian)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)魏美(mei)(mei)人奪寵(chong)，劇(ju)本(ben)似乎是(shi)暗示南(nan)后(hou)(hou)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)怕張儀(yi)(yi)(yi)獻美(mei)(mei)人會奪了她的(de)(de)寵(chong)愛(ai)，所(suo)以要陷(xian)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)。然(ran)而(er)陷(xian)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)與南(nan)后(hou)(hou)專寵(chong)，與楚懷王改聯齊為聯秦的(de)(de)主張，實(shi)在(zai)(zai)沒有(you)必然(ran)的(de)(de)邏輯關系。劇(ju)本(ben)的(de)(de)結(jie)尾，屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)又對太卜說(shuo)(shuo)，“請你相信我，我現在(zai)(zai)只(zhi)恨張儀(yi)(yi)(yi)……是(shi)那張儀(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)作怪啦。”這意思是(shi)說(shuo)(shuo)張儀(yi)(yi)(yi)通過南(nan)后(hou)(hou)陷(xian)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)，從而(er)達到楚懷王改變主張的(de)(de)目的(de)(de)。但是(shi)南(nan)后(hou)(hou)和(he)張儀(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)陷(xian)害(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)之前從未見過面，劇(ju)中也沒有(you)張儀(yi)(yi)(yi)收買南(nan)后(hou)(hou)的(de)(de)描寫，反而(er)是(shi)南(nan)后(hou)(hou)派靳(jin)尚給張儀(yi)(yi)(yi)“送了一千五百個(ge)大錢”。
由此(ci)看來，南(nan)后陷害屈原的(de)(de)動機(ji)不(bu)足(zu)，而且是(shi)混亂(luan)的(de)(de)，對于(yu)劇(ju)作來講(jiang)(jiang)這(zhe)是(shi)核(he)心性的(de)(de)硬傷。退一步(bu)講(jiang)(jiang)，假設南(nan)后陷害屈原的(de)(de)動機(ji)成立(li)(li)，楚(chu)懷(huai)王(wang)看到(dao)屈原懷(huai)抱(bao)南(nan)后，便立(li)(li)即決心“一定要和齊國(guo)(guo)絕交，要同秦(qin)國(guo)(guo)聯合(he)起來，接受秦(qin)國(guo)(guo)商於之(zhi)地六百里”。楚(chu)懷(huai)王(wang)認為屈原道德敗壞便不(bu)假思索地迅(xun)速改變(bian)了國(guo)(guo)策，邏輯(ji)上也實在(zai)有些牽強(qiang)。你也可以說這(zhe)正是(shi)楚(chu)懷(huai)王(wang)昏庸的(de)(de)表現，但是(shi)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)塑造實在(zai)是(shi)過于(yu)粗糙(cao)、簡單和幼(you)稚了。
被(bei)(bei)楚(chu)(chu)懷王稱為(wei)“楚(chu)(chu)國(guo)的(de)(de)大事(shi)大計(ji)、法令規章，都出(chu)于你(ni)一人之手”的(de)(de)屈(qu)原(yuan)，被(bei)(bei)南(nan)后陷(xian)害(hai)了，并(bing)不(bu)急(ji)著辯解被(bei)(bei)誣的(de)(de)真相，而(er)是(shi)(shi)反復說(shuo)“你(ni)陷(xian)害(hai)了的(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)我(wo)，是(shi)(shi)你(ni)自己，是(shi)(shi)我(wo)們的(de)(de)國(guo)王，是(shi)(shi)我(wo)們的(de)(de)楚(chu)(chu)國(guo)，是(shi)(shi)我(wo)們整個兒的(de)(de)赤縣神(shen)州呀”，意思是(shi)(shi)說(shuo)，屈(qu)原(yuan)憤(fen)怒得“發瘋”，是(shi)(shi)因為(wei)國(guo)家被(bei)(bei)出(chu)賣(mai)。然而(er)他(ta)(ta)很快被(bei)(bei)挾持(chi)下(xia)場，沒有(you)機會(hui)聽到楚(chu)(chu)懷王“絕齊聯秦(qin)”的(de)(de)決定(ding)。也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，從屈(qu)原(yuan)被(bei)(bei)罷官到他(ta)(ta)回家，再到他(ta)(ta)出(chu)走這(zhe)段時間(jian)，其(qi)實屈(qu)原(yuan)一直不(bu)知(zhi)道“國(guo)家被(bei)(bei)出(chu)賣(mai)了”，直到第四幕釣(diao)者告(gao)訴(su)屈(qu)原(yuan)，楚(chu)(chu)懷王“決定(ding)和秦(qin)國(guo)要好”。所以(yi)這(zhe)之前屈(qu)原(yuan)的(de)(de)憤(fen)怒就(jiu)顯得莫名其(qi)妙(miao)。
但是(shi)屈(qu)原必須(xu)憤(fen)怒(nu)，而且(qie)必須(xu)憤(fen)怒(nu)得(de)所有人(ren)都認為(wei)他(ta)瘋(feng)了(le)，瘋(feng)得(de)鄉鄰都“務必要替他(ta)招招魂啦(la)”。這是(shi)張(zhang)儀(yi)、南后們(men)(men)想要看到的(de)結果，這樣(yang)人(ren)們(men)(men)就不會(hui)再相信屈(qu)原了(le)。屈(qu)原被陷害(hai)后的(de)瘋(feng)態描(miao)寫(xie)還(huan)可以解釋(shi)為(wei)憤(fen)怒(nu)，但是(shi)第四幕屈(qu)原披頭散(san)發手持(chi)寶劍頸戴花(hua)環(huan)的(de)描(miao)寫(xie)，給人(ren)感覺(jue)屈(qu)原的(de)精神(shen)真的(de)不怎么正常了(le)。
憤怒實在(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這個戲要傳達的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨，屈原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)頭戲是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)囚之后(hou)在(zai)神殿上激(ji)情飽滿的(de)(de)(de)(de)《雷電頌》，以表達屈原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)憤怒并且(qie)實現劇作(zuo)者對現實社(she)會憤怒的(de)(de)(de)(de)吶(na)喊，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最被(bei)人(ren)推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)著名獨白。如此(ci)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)一段(duan)戲，之前(qian)沒有任何情緒和事件的(de)(de)(de)(de)鋪(pu)墊先暫且(qie)不(bu)說，獨白之后(hou)屈原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)一段(duan)話(hua)，更(geng)令人(ren)匪夷所思。在(zai)一番(fan)吶(na)喊之后(hou)他卻表示“對于南(nan)后(hou)倒(dao)并不(bu)怨恨”，并且(qie)出(chu)人(ren)意(yi)料地進行了自我(wo)反(fan)省：“我(wo)的(de)(de)(de)(de)性情太激(ji)烈了，我(wo)自己也覺得有點偏，要想矯(jiao)正卻不(bu)能(neng)夠(gou)(gou)。你（鄭詹尹）看我(wo)怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)好呢？我(wo)去(qu)學(xue)農夫吧？我(wo)又拿不(bu)來鋤頭。我(wo)跑(pao)到(dao)外國去(qu)吧？我(wo)又舍不(bu)得丟(diu)掉楚國。我(wo)去(qu)向南(nan)后(hou)求(qiu)情，請她容恕我(wo)吧？她能(neng)夠(gou)(gou)和張(zhang)儀(yi)(yi)合作(zuo)，我(wo)卻萬(wan)萬(wan)不(bu)能(neng)夠(gou)(gou)和張(zhang)儀(yi)(yi)合作(zuo)。你看我(wo)怎(zen)樣辦的(de)(de)(de)(de)好呢？”這段(duan)話(hua)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自我(wo)反(fan)省，甚至想要向南(nan)后(hou)求(qiu)情，而(er)原(yuan)(yuan)(yuan)因僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)和張(zhang)儀(yi)(yi)合作(zuo)。更(geng)令人(ren)不(bu)解的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，胸懷國家(jia)社(she)稷的(de)(de)(de)(de)屈原(yuan)(yuan)(yuan)居然向太卜鄭詹尹詢問(wen)起自己未來的(de)(de)(de)(de)出(chu)路來了，而(er)此(ci)人(ren)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)后(hou)派(pai)來給他下毒的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)南(nan)后(hou)的(de)(de)(de)(de)父(fu)親。
精靈世界 
