《屈原(yuan)》是(shi)(shi)郭(guo)沫若(ruo)(ruo)(ruo)影響最(zui)(zui)大的(de)、最(zui)(zui)震撼人心的(de)劇作(zuo)。郭(guo)沫若(ruo)(ruo)(ruo)以10天(tian)時(shi)間完成的(de)5幕話劇劇作(zuo)《屈原(yuan)》于1942年4月由(you)(you)中華(hua)劇藝社(she)在(zai)重慶國泰大劇院公演。此后(hou)曾在(zai)蘇聯和(he)日(ri)本(ben)上(shang)演。這部作(zuo)品(pin)被公認(ren)為是(shi)(shi)郭(guo)沫若(ruo)(ruo)(ruo)歷(li)史劇中成就最(zui)(zui)高、影響最(zui)(zui)大的(de)一部。芳華(hua)越劇團于1954年5月22日(ri)首演了該劇的(de)移植本(ben)，馮允莊編劇，司徒陽導演，尹(yin)桂(gui)芳飾(shi)屈原(yuan)、徐天(tian)紅飾(shi)張儀、許金彩飾(shi)南(nan)后(hou)、戴(dai)忠桂(gui)飾(shi)嬋娟(juan)、尹(yin)瑞芳飾(shi)宋玉。1954年，該劇參加(jia)華(hua)東戲曲會(hui)演，嬋娟(juan)改由(you)(you)戚雅仙扮演，劇中“誣陷”和(he)“天(tian)問”兩折已(yi)為越劇經(jing)典。
1941年端午節，舉行(xing)了(le)第一屆詩人節的(de)(de)慶祝(zhu)活(huo)動。郭沫若(ruo)在(zai)重(zhong)慶《新(xin)華日(ri)報》發表文章說：“抗戰以來，由于(yu)國家臨(lin)到了(le)相當(dang)危(wei)險的(de)(de)關(guan)頭，屈原的(de)(de)生(sheng)世(shi)和作(zuo)品又喚起(qi)了(le)人們(men)的(de)(de)注意。端午節的(de)(de)意義因而也更被重(zhong)視(shi)了(le)……”1942年1月，郭沫若(ruo)完成五幕歷史劇《屈原》，自元月二十(shi)四(si)日(ri)起(qi)在(zai)《中(zhong)央日(ri)報》連載十(shi)五天，四(si)月二日(ri)起(qi)公演，引起(qi)巨大(da)轟動，與今(jin)日(ri)之寂寥恰成鮮(xian)明對(dui)比。
在這個(ge)熱鬧的(de)時代，讓我(wo)們重讀《屈原(yuan)》，回(hui)望詩人的(de)命(ming)運(yun)。
上個世紀(ji)初(chu)話(hua)劇(ju)出(chu)現于中國(guo)，帶著新(xin)鮮(xian)的(de)(de)(de)趣味和(he)(he)蓬勃的(de)(de)(de)生機，以及明(ming)顯稚嫩的(de)(de)(de)特征，中國(guo)人(ren)并(bing)沒有完全了解話(hua)劇(ju)的(de)(de)(de)構造(zao)和(he)(he)編織的(de)(de)(de)規律，就(jiu)已經開始把它(ta)當做傳遞思想(xiang)和(he)(he)情(qing)感的(de)(de)(de)有力武器了。郭(guo)沫若1942年1月寫的(de)(de)(de)話(hua)劇(ju)《屈(qu)原》便(bian)是這樣的(de)(de)(de)作(zuo)品，它(ta)不成熟卻切中時(shi)代的(de)(de)(de)要害，那(nei)些看(kan)來十分明(ming)顯的(de)(de)(de)文(wen)學缺(que)陷，都被鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)主題和(he)(he)昂揚的(de)(de)(de)激情(qing)所掩蓋，成為呼(hu)喚愛國(guo)主義(yi)、抵(di)抗(kang)日本侵(qin)略的(de)(de)(de)風(feng)云之(zhi)作(zuo)。
七十余年后時代變遷、意識形態(tai)流轉，這部(bu)一度(du)被奉為(wei)歷(li)(li)(li)史(shi)劇經典的(de)劇作，如今自己也躺在(zai)歷(li)(li)(li)史(shi)里(li)，少人(ren)評說，更少有人(ren)想得起來去排演。它為(wei)什么被推上峰巔，又為(wei)什么被人(ren)冷(leng)落？讓文(wen)學(xue)的(de)歸(gui)(gui)文(wen)學(xue)，政治(zhi)的(de)歸(gui)(gui)政治(zhi)，歷(li)(li)(li)史(shi)的(de)歸(gui)(gui)歷(li)(li)(li)史(shi)——是(shi)時候用文(wen)學(xue)的(de)目(mu)光重新打量(liang)郭(guo)沫(mo)若的(de)《屈原》了。
縱觀全劇，屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)從來沒有主動做過什(shen)么事(shi)，除了罵(ma)張(zhang)儀、罵(ma)南(nan)后，屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)始終是(shi)被(bei)動的(de)(de)，被(bei)陷害、被(bei)招魂、被(bei)囚禁、被(bei)解救……就(jiu)連屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)最(zui)后出(chu)逃(tao)的(de)(de)方(fang)向都是(shi)衛士甲指(zhi)引的(de)(de)。屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)在(zai)最(zui)后說：“好的(de)(de)，我(wo)遵(zun)從你（衛士甲）的(de)(de)意(yi)思。我(wo)決(jue)心去和漢北(bei)人民一(yi)(yi)道，就(jiu)做一(yi)(yi)個耕田種地(di)的(de)(de)農夫吧。”計謀(mou)比不(bu)過南(nan)后，城府比不(bu)過張(zhang)儀，決(jue)斷(duan)比不(bu)過楚(chu)懷王，情操(cao)比不(bu)上(shang)嬋娟……一(yi)(yi)個遇到突發事(shi)故便異常憤怒，憤怒到發了瘋，甚至茫然無所(suo)(suo)適從的(de)(de)人，實在(zai)不(bu)像是(shi)一(yi)(yi)個地(di)位(wei)顯赫的(de)(de)政治家(jia)，無意(yi)中流露出(chu)的(de)(de)懦弱和無所(suo)(suo)適從更(geng)與偉(wei)大的(de)(de)愛國詩人形象相去甚遠。
《屈原(yuan)》在(zai)(zai)文(wen)學上的(de)(de)稚嫩(nen)似乎(hu)并(bing)不影響此劇上演造(zao)成的(de)(de)轟動，想當初中華劇藝社公(gong)演《屈原(yuan)》的(de)(de)場(chang)場(chang)滿座，金山(shan)、張瑞芳(fang)、白楊、顧(gu)而已等大牌在(zai)(zai)重慶國(guo)泰大劇院舞臺上的(de)(de)熠(yi)熠(yi)星光，以及左右翼文(wen)化陣營的(de)(de)唇槍舌劍，國(guo)共(gong)間宣傳陣地的(de)(de)明(ming)爭(zheng)暗斗……實(shi)在(zai)(zai)是(shi)熱(re)(re)鬧非(fei)凡。《屈原(yuan)》作為激發(fa)愛(ai)國(guo)熱(re)(re)情的(de)(de)藝術作品，時(shi)值(zhi)抗(kang)戰相持之時(shi)，人(ren)民的(de)(de)憤懣之情更容易通過話劇的(de)(de)形式抒發(fa)出來，屈原(yuan)在(zai)(zai)《雷電頌》中發(fa)出的(de)(de)“爆炸了(le)吧(ba)(ba)，爆炸了(le)吧(ba)(ba)……”的(de)(de)怒吼聲(sheng)，一度(du)響徹重慶的(de)(de)上空。后(hou)來的(de)(de)很多話劇都可以證明(ming)，切中時(shi)代的(de)(de)脈搏發(fa)出真誠的(de)(de)吶喊，哪怕是(shi)稚嫩(nen)的(de)(de)作品，仍然能(neng)夠得到熱(re)(re)情的(de)(de)呼應。
由(you)于(yu)(yu)此(ci)戲的(de)(de)(de)(de)上(shang)演恰值皖(wan)南事變的(de)(de)(de)(de)第二年，代表愛國(guo)路線的(de)(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)與(yu)(yu)代表賣國(guo)路線的(de)(de)(de)(de)南后(hou)等人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)(ju)沖突，很(hen)(hen)快就被國(guo)民黨認(ren)為是對政府的(de)(de)(de)(de)隱秘(mi)攻擊。根據(ju)當(dang)時(shi)周(zhou)恩來(lai)在(zai)《新華日(ri)報》發(fa)表的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章、郭(guo)沫(mo)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)自述(shu)，以及當(dang)時(shi)左翼文(wen)(wen)化人(ren)士關于(yu)(yu)此(ci)劇(ju)(ju)(ju)大(da)量唱(chang)和的(de)(de)(de)(de)詩詞來(lai)看，這個戲的(de)(de)(de)(de)演出也(ye)是共產黨政治斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)一種方(fang)式，周(zhou)恩來(lai)甚(shen)(shen)至(zhi)認(ren)為“《屈(qu)原(yuan)》演出的(de)(de)(de)(de)成(cheng)敗關系(xi)到(dao)重慶左翼文(wen)(wen)化運動的(de)(de)(de)(de)興衰成(cheng)敗”。此(ci)劇(ju)(ju)(ju)由(you)于(yu)(yu)從(cong)(cong)一開始便(bian)涉(she)入(ru)政治過深(shen)，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)褒貶也(ye)都是從(cong)(cong)各自的(de)(de)(de)(de)政治立場出發(fa)評(ping)論的(de)(de)(de)(de)，甚(shen)(shen)少從(cong)(cong)純粹的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學角度(du)和戲劇(ju)(ju)(ju)角度(du)來(lai)看待此(ci)劇(ju)(ju)(ju)，甚(shen)(shen)至(zhi)在(zai)人(ren)物該不該遵從(cong)(cong)歷史真實的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)糾纏了很(hen)(hen)久。解放后(hou)郭(guo)沫(mo)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學地(di)位僅(jin)次于(yu)(yu)魯迅(xun)，與(yu)(yu)老舍、曹禺(yu)并稱為“郭(guo)老曹”三(san)大(da)家，成(cheng)為北(bei)京(jing)人(ren)民藝術劇(ju)(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學基石。話(hua)劇(ju)(ju)(ju)《屈(qu)原(yuan)》也(ye)被認(ren)定為“散發(fa)著(zhu)愛國(guo)主(zhu)義豪情”的(de)(de)(de)(de)歷史劇(ju)(ju)(ju)而奉為經典，更(geng)鮮有批評(ping)之(zhi)聲。
歲月遠去(qu)，距離(li)讓我(wo)(wo)們(men)逐(zhu)漸看清(qing)一(yi)部劇作的真實眉目，使我(wo)(wo)們(men)認識并分(fen)清(qing)一(yi)部戲的歷史作用和(he)藝術價值成為可能。一(yi)部劇作到底有多大(da)藝術分(fen)量，它為什(shen)么在當時引起轟(hong)動而后(hou)又少(shao)人(ren)提及，都值得我(wo)(wo)們(men)關注和(he)探討。作者自(zi)己可以不(bu)(bu)知道，當時的人(ren)可以不(bu)(bu)知道，但(dan)是后(hou)人(ren)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)知道。
2020年4月，列入《教(jiao)育部基礎教(jiao)育課程(cheng)教(jiao)材發展中心中小學生閱讀指導(dao)目錄（2020年版）》。
劇本《屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)》中的(de)(de)故事極(ji)其簡單(dan)：第(di)一(yi)幕(mu)(mu)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)教育學生(sheng)宋玉，要(yao)像橘(ju)樹一(yi)樣“獨立不(bu)倚(yi)”，在(zai)大(da)波大(da)瀾的(de)(de)時代“生(sheng)要(yao)生(sheng)得光(guang)明(ming)，死要(yao)死得磊落”。并且通過侍女嬋(chan)娟的(de)(de)口頭交代，秦國(guo)使(shi)者張(zhang)(zhang)(zhang)儀游說楚(chu)王(wang)，詭稱(cheng)秦以商於六百(bai)里之地(di)予楚(chu)，條(tiao)件是楚(chu)齊絕交。屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則主張(zhang)(zhang)(zhang)“聯齊抗秦”，目標(biao)是成就(jiu)統一(yi)大(da)業。第(di)二幕(mu)(mu)，南后(hou)(hou)在(zai)楚(chu)宮內廷設計陷害屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，假(jia)裝暈倒(dao)在(zai)屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)懷里造(zao)成調戲自(zi)己的(de)(de)假(jia)象。楚(chu)王(wang)罷了屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)官并且改變主張(zhang)(zhang)(zhang)，宣(xuan)布(bu)和齊國(guo)絕交同秦國(guo)修好。第(di)三幕(mu)(mu)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)跑回自(zi)己家，他的(de)(de)憤(fen)怒被(bei)大(da)家認為(wei)是瘋了，于是鄉鄰(lin)為(wei)其招魂，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)出走。第(di)四(si)幕(mu)(mu)，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)路遇眾人，痛罵張(zhang)(zhang)(zhang)儀怒責南后(hou)(hou)，楚(chu)王(wang)大(da)怒之下把屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)關進(jin)東皇太一(yi)廟。第(di)五幕(mu)(mu)，嬋(chan)娟找到屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，誤服毒害屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)毒酒而死，屈(qu)(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)逃(tao)往漢北。
《屈原(yuan)(yuan)》最重要(yao)的(de)戲劇(ju)性事件(jian)在第二幕，南(nan)后(hou)假裝暈倒以陷害屈原(yuan)(yuan)，以達到“短期間內打破(po)國王對于屈原(yuan)(yuan)的(de)信用”的(de)目(mu)的(de)。此(ci)事件(jian)是全劇(ju)的(de)樞紐，也是邏輯中心，其他場次都是此(ci)事件(jian)的(de)鋪排和延展。
但是(shi)(shi)，劇(ju)本(ben)里沒(mei)(mei)有一句(ju)話直接說(shuo)(shuo)明南(nan)后(hou)(hou)陷(xian)(xian)害屈原(yuan)(yuan)的(de)(de)動機。只是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)張(zhang)儀(yi)(yi)要選個美(mei)人進獻(xian)給楚懷(huai)王，上官大(da)夫靳(jin)尚還提到南(nan)后(hou)(hou)陷(xian)(xian)害魏美(mei)人奪寵，劇(ju)本(ben)似(si)乎是(shi)(shi)暗示南(nan)后(hou)(hou)害怕張(zhang)儀(yi)(yi)獻(xian)美(mei)人會奪了她的(de)(de)寵愛(ai)，所(suo)以要陷(xian)(xian)害屈原(yuan)(yuan)。然(ran)而陷(xian)(xian)害屈原(yuan)(yuan)與南(nan)后(hou)(hou)專寵，與楚懷(huai)王改(gai)聯齊為聯秦的(de)(de)主(zhu)張(zhang)，實(shi)在(zai)沒(mei)(mei)有必(bi)然(ran)的(de)(de)邏輯(ji)關系。劇(ju)本(ben)的(de)(de)結尾(wei)，屈原(yuan)(yuan)又對太卜(bu)說(shuo)(shuo)，“請你相信我，我現在(zai)只恨張(zhang)儀(yi)(yi)……是(shi)(shi)那張(zhang)儀(yi)(yi)在(zai)作(zuo)怪啦。”這意思(si)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)張(zhang)儀(yi)(yi)通過南(nan)后(hou)(hou)陷(xian)(xian)害屈原(yuan)(yuan)，從(cong)而達到楚懷(huai)王改(gai)變主(zhu)張(zhang)的(de)(de)目的(de)(de)。但是(shi)(shi)南(nan)后(hou)(hou)和張(zhang)儀(yi)(yi)在(zai)陷(xian)(xian)害屈原(yuan)(yuan)之前(qian)從(cong)未見過面，劇(ju)中也沒(mei)(mei)有張(zhang)儀(yi)(yi)收買南(nan)后(hou)(hou)的(de)(de)描寫，反而是(shi)(shi)南(nan)后(hou)(hou)派(pai)靳(jin)尚給張(zhang)儀(yi)(yi)“送了一千(qian)五百個大(da)錢(qian)”。
由此看(kan)來，南后(hou)陷(xian)害屈(qu)原的(de)動(dong)機(ji)不足，而且是(shi)混亂的(de)，對于(yu)劇作來講這是(shi)核心(xin)性的(de)硬傷。退一(yi)步講，假設南后(hou)陷(xian)害屈(qu)原的(de)動(dong)機(ji)成立(li)，楚(chu)懷王(wang)看(kan)到屈(qu)原懷抱南后(hou)，便立(li)即決心(xin)“一(yi)定(ding)要和齊國絕交，要同秦國聯合起(qi)來，接受(shou)秦國商於之(zhi)地六百里”。楚(chu)懷王(wang)認為屈(qu)原道德(de)敗(bai)壞便不假思索地迅速改變(bian)了(le)國策，邏輯上也(ye)實在(zai)(zai)有些牽強(qiang)。你也(ye)可以說(shuo)這正是(shi)楚(chu)懷王(wang)昏庸的(de)表現，但是(shi)這樣的(de)塑造(zao)實在(zai)(zai)是(shi)過于(yu)粗糙(cao)、簡單和幼(you)稚了(le)。
被(bei)(bei)(bei)楚懷王(wang)稱(cheng)為“楚國的(de)(de)(de)(de)大事大計、法令規章，都出于(yu)你(ni)一(yi)人之手”的(de)(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，被(bei)(bei)(bei)南后陷害(hai)了，并不(bu)急著(zhu)辯解被(bei)(bei)(bei)誣的(de)(de)(de)(de)真相(xiang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)反復說(shuo)“你(ni)陷害(hai)了的(de)(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)(shi)我，是(shi)(shi)(shi)你(ni)自己，是(shi)(shi)(shi)我們的(de)(de)(de)(de)國王(wang)，是(shi)(shi)(shi)我們的(de)(de)(de)(de)楚國，是(shi)(shi)(shi)我們整個(ge)兒(er)的(de)(de)(de)(de)赤縣神州呀”，意(yi)思是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)憤(fen)怒得(de)“發瘋”，是(shi)(shi)(shi)因為國家(jia)被(bei)(bei)(bei)出賣(mai)。然而(er)他(ta)(ta)很快被(bei)(bei)(bei)挾(xie)持下場，沒有機會(hui)聽到(dao)楚懷王(wang)“絕齊聯(lian)秦(qin)”的(de)(de)(de)(de)決定。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，從屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)被(bei)(bei)(bei)罷官到(dao)他(ta)(ta)回家(jia)，再到(dao)他(ta)(ta)出走這(zhe)段時間，其實屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)直(zhi)(zhi)不(bu)知道“國家(jia)被(bei)(bei)(bei)出賣(mai)了”，直(zhi)(zhi)到(dao)第四(si)幕釣(diao)者告(gao)訴屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)，楚懷王(wang)“決定和秦(qin)國要好(hao)”。所(suo)以這(zhe)之前屈(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)憤(fen)怒就(jiu)顯得(de)莫(mo)名其妙。
但(dan)是屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)必須(xu)憤怒(nu)，而且必須(xu)憤怒(nu)得(de)(de)所有人(ren)都(dou)認為他瘋了，瘋得(de)(de)鄉鄰都(dou)“務必要替他招招魂啦”。這是張儀、南后們想(xiang)要看(kan)到的(de)結果(guo)，這樣(yang)人(ren)們就不會再相信屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)了。屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)被陷害后的(de)瘋態描(miao)寫(xie)還可以解釋為憤怒(nu)，但(dan)是第(di)四幕屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)披頭散發手(shou)持寶(bao)劍頸(jing)戴花環的(de)描(miao)寫(xie)，給人(ren)感(gan)覺屈(qu)(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)的(de)精(jing)神真的(de)不怎么正常(chang)了。
憤怒實(shi)在是(shi)這(zhe)個戲要(yao)(yao)傳達(da)的(de)(de)(de)(de)主旨，屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)頭戲是(shi)被(bei)(bei)囚(qiu)之后(hou)(hou)(hou)在神殿上(shang)激情(qing)飽(bao)滿的(de)(de)(de)(de)《雷電頌(song)》，以表(biao)達(da)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)憤怒并(bing)且實(shi)現劇(ju)作者對(dui)(dui)現實(shi)社(she)會(hui)憤怒的(de)(de)(de)(de)吶(na)喊，是(shi)最被(bei)(bei)人(ren)推崇的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名獨白。如此重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)戲，之前沒(mei)有(you)任何(he)情(qing)緒和(he)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)鋪(pu)墊先暫且不(bu)(bu)說(shuo)，獨白之后(hou)(hou)(hou)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)話(hua)，更令人(ren)匪夷所思。在一(yi)(yi)番(fan)吶(na)喊之后(hou)(hou)(hou)他(ta)卻(que)表(biao)示“對(dui)(dui)于南后(hou)(hou)(hou)倒并(bing)不(bu)(bu)怨(yuan)恨”，并(bing)且出(chu)人(ren)意料地進行了(le)自我反省：“我的(de)(de)(de)(de)性情(qing)太激烈了(le)，我自己也(ye)覺得(de)有(you)點偏，要(yao)(yao)想矯正(zheng)(zheng)卻(que)不(bu)(bu)能夠。你(ni)（鄭詹(zhan)尹）看我怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)好呢？我去學農夫吧？我又拿不(bu)(bu)來(lai)(lai)鋤(chu)頭。我跑(pao)到外國去吧？我又舍不(bu)(bu)得(de)丟掉楚國。我去向(xiang)南后(hou)(hou)(hou)求情(qing)，請她(ta)容恕(shu)我吧？她(ta)能夠和(he)張(zhang)儀合(he)作，我卻(que)萬(wan)萬(wan)不(bu)(bu)能夠和(he)張(zhang)儀合(he)作。你(ni)看我怎(zen)樣辦的(de)(de)(de)(de)好呢？”這(zhe)段(duan)話(hua)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)自我反省，甚(shen)至想要(yao)(yao)向(xiang)南后(hou)(hou)(hou)求情(qing)，而原(yuan)因僅(jin)僅(jin)是(shi)不(bu)(bu)能和(he)張(zhang)儀合(he)作。更令人(ren)不(bu)(bu)解的(de)(de)(de)(de)是(shi)，胸(xiong)懷國家社(she)稷的(de)(de)(de)(de)屈(qu)原(yuan)居然(ran)向(xiang)太卜(bu)鄭詹(zhan)尹詢問起自己未(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)出(chu)路來(lai)(lai)了(le)，而此人(ren)正(zheng)(zheng)是(shi)南后(hou)(hou)(hou)派來(lai)(lai)給他(ta)下(xia)毒的(de)(de)(de)(de)，是(shi)南后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)父親。
精靈世界 
