基本介紹

《甲(jia)申三百年祭》是1944年3月19日出(chu)版的圖書，作者是郭(guo)沫(mo)若。本書主要講述了明朝滅亡的經(jing)過以及原(yuan)因(yin)，供后人借鑒。

內容介紹

全文

甲申輪到它的第五個周期，今年是(shi)明朝滅亡(wang)的第三(san)百周年紀念了。

明朝的(de)(de)(de)滅亡認真(zhen)說并不(bu)(bu)好就規(gui)定在(zai)三(san)百年前的(de)(de)(de)甲(jia)申(shen)。甲(jia)申(shen)三(san)月十(shi)九日崇禎死難之后，還有南京的(de)(de)(de)弘光，福州的(de)(de)(de)隆(long)武(wu)，肇慶的(de)(de)(de)永歷，直至前清(qing)康熙元年（一六六二）永歷帝為清(qing)吏(li)所(suo)殺，還經(jing)歷了一十(shi)八年。臺(tai)灣的(de)(de)(de)抗(kang)清(qing)，三(san)藩的(de)(de)(de)反(fan)正(zheng)，姑且不(bu)(bu)算在(zai)里面。但在(zai)一般史家的(de)(de)(de)習(xi)慣上(shang)是把甲(jia)申(shen)年認為是明亡之年的(de)(de)(de)，這倒也是無可無不(bu)(bu)可的(de)(de)(de)事情。因為要限于明室來說吧，事實(shi)上(shang)它久已失掉民(min)心(xin)，不(bu)(bu)等到甲(jia)申(shen)年，早就是僅存形(xing)式的(de)(de)(de)了。

要就中(zhong)國來(lai)說吧(ba)，就在清(qing)朝統(tong)治(zhi)的(de)二百六十年間一(yi)(yi)直都(dou)沒有亡，抗清(qing)的(de)民族解放斗爭一(yi)(yi)直都(dou)是沒有停止過的(de)。

然而甲申年(nian)總不失為一(yi)個(ge)值(zhi)得紀念的歷史年(nian)。規模宏大而經歷長(chang)久的農民(min)革命，在這(zhe)一(yi)年(nian)使明(ming)朝最專制的王權統(tong)治(zhi)崩潰了，而由于(yu)種種的錯誤卻不幸換來了清朝的入主，人民(min)的血(xue)淚更(geng)潸流了二百六十余年(nian)。這(zhe)無論怎樣說也是值(zhi)得我們回味(wei)的事。

在(zai)歷代(dai)改(gai)朝換姓的時(shi)候，亡國的君主每(mei)每(mei)是被(bei)人責(ze)罵的。

崇禎帝(di)可要算是(shi)(shi)(shi)一(yi)個例外(wai)，他(ta)(ta)很博得后人(ren)的(de)(de)(de)同情。就是(shi)(shi)(shi)李自成《登(deng)極詔》里面也說(shuo)："君非(fei)甚暗，孤立(li)而煬灶①恒(heng)多；臣(chen)盡(jin)行私，比黨而公忠(zhong)(zhong)絕少。"不用說(shuo)也就是(shi)(shi)(shi)"君非(fei)亡國之(zhi)君，臣(chen)皆亡國之(zhi)臣(chen)"的(de)(de)(de)雅化了。其實崇禎這位(wei)皇帝(di)倒(dao)是(shi)(shi)(shi)很有問題(ti)的(de)(de)(de)。他(ta)(ta)仿佛(fo)是(shi)(shi)(shi)很想有為，然而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)辦法始終(zhong)是(shi)(shi)(shi)沿走(zou)著錯誤的(de)(de)(de)路徑。他(ta)(ta)在初即(ji)位(wei)的(de)(de)(de)時候，曾(ceng)經發揮(hui)了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)"當機獨(du)斷"，除去了魏(wei)忠(zhong)(zhong)賢(xian)與客氏，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)最有光輝的(de)(de)(de)時期。但一(yi)轉眼(yan)間依賴(lai)宦官(guan)，對于(yu)軍國大(da)事的(de)(de)(de)處理，樞要人(ren)物的(de)(de)(de)升降，時常(chang)是(shi)(shi)(shi)朝四暮三，輕信(xin)妄(wang)斷。

十七年不能(neng)算是(shi)(shi)短促的(de)歲月，但(dan)只看見他(ta)今(jin)天(tian)在削籍大臣，明(ming)(ming)天(tian)在大辟(pi)疆吏，弄得大家都手足無所措(cuo)。對于(yu)老百姓呢(ni)？雖然屢(lv)次在下《罪己(ji)詔(zhao)》，申(shen)說(shuo)愛民，但(dan)都是(shi)(shi)口(kou)惠而實不至。《明(ming)(ming)史》批評他(ta)"性多疑而任察(cha)，好剛而尚氣。任察(cha)則苛刻寡恩，尚氣則急(ji)劇失(shi)措(cuo)"（《流(liu)賊傳》）。這個論(lun)斷確是(shi)(shi)一點也不苛刻的(de)。

自然(ran)崇禎的運氣也實(shi)在太壞，承萬歷、天(tian)啟(qi)之后做(zuo)了(le)皇帝，內部(bu)已腐敗(bai)不堪(kan)，東(dong)北(bei)的邊患又已經養成，而(er)(er)在這上面更加以(yi)年年歲歲差(cha)不多遍地都(dou)是旱(han)災、蝗災。二(er)年四(si)月二(er)十(shi)六日，有馬(ma)懋才《備陳(chen)大饑疏》，把(ba)當時陜西的災情敘述得甚為詳細(xi)，就是現在讀起來，都(dou)覺得有點令(ling)人不寒而(er)(er)栗："臣(chen)鄉延(yan)安(an)府，自去歲一年無雨，草(cao)木枯焦。八(ba)九(jiu)月間，民爭采山間蓬草(cao)而(er)(er)食(shi)(shi)。其粒類糠皮(pi)，其味苦而(er)(er)澀。食(shi)(shi)之，僅可(ke)延(yan)以(yi)不死。至十(shi)月以(yi)后而(er)(er)蓬盡矣，則剝樹皮(pi)而(er)(er)食(shi)(shi)。諸樹惟榆皮(pi)差(cha)善，雜他樹皮(pi)以(yi)為食(shi)(shi)，亦(yi)可(ke)稍(shao)緩其死。

迨年終而(er)(er)樹皮又(you)(you)盡矣，則又(you)(you)掘其(qi)山中石塊而(er)(er)食。石性冷而(er)(er)味腥，少食輒飽，不數日則腹脹下墜而(er)(er)死。

民有不甘于(yu)食石而(er)死者，始相(xiang)聚為盜，而(er)一二稍有積貯之民遂為所(suo)劫(jie)，而(er)搶掠無(wu)遺矣(yi)。

最可憫者，如安塞(sai)城(cheng)(cheng)西有冀(ji)城(cheng)(cheng)之處，每日必棄一(yi)二嬰兒于(yu)其(qi)中。有號泣者，有呼其(qi)父母者，有食其(qi)糞(fen)土者。至次晨，所(suo)棄之子已(yi)無(wu)一(yi)生，而(er)又有棄子者矣。

更可異(yi)者(zhe)，童稚輩及獨行者(zhe)，一出(chu)城外便無蹤跡(ji)。后(hou)見門外之人(ren)(ren)，炊(chui)人(ren)(ren)骨以(yi)(yi)為(wei)(wei)薪，煮人(ren)(ren)肉以(yi)(yi)為(wei)(wei)食，始知(zhi)(zhi)前之人(ren)(ren)皆為(wei)(wei)其(qi)(qi)所(suo)食。而食人(ren)(ren)之人(ren)(ren)，亦不(bu)免數(shu)(shu)日后(hou)面目赤腫，內(nei)發燥熱而死矣(yi)。于是死者(zhe)枕(zhen)藉，臭(chou)氣熏天，縣(xian)城外掘數(shu)(shu)坑(keng)(keng)，每(mei)坑(keng)(keng)可容數(shu)(shu)百人(ren)(ren)，用以(yi)(yi)掩其(qi)(qi)遺骸。臣來之時已滿三坑(keng)(keng)有余，而數(shu)(shu)里以(yi)(yi)外不(bu)及掩者(zhe)，又不(bu)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)幾許矣(yi)。……有司束于功令之嚴(yan)，不(bu)得(de)不(bu)嚴(yan)為(wei)(wei)催科。僅存(cun)之遺黎，止有一逃(tao)(tao)耳(er)。此(ci)處逃(tao)(tao)之于彼，彼處復逃(tao)(tao)之于此(ci)。轉(zhuan)相逃(tao)(tao)則轉(zhuan)相為(wei)(wei)盜，此(ci)盜之所(suo)以(yi)(yi)遍秦中也。

總秦(qin)地而(er)言，慶陽、延安(an)以北(bei)，饑荒至十(shi)分之極(ji)，而(er)盜(dao)則(ze)稍次(ci)之；西安(an)、漢中以下，盜(dao)賊(zei)至十(shi)分之極(ji)，而(er)饑荒則(ze)檔次(ci)之。"（見《明(ming)季北(bei)略》卷五）。

這的(de)(de)(de)(de)確是很有(you)歷(li)史(shi)價值的(de)(de)(de)(de)文獻，很扼要地說明(ming)了明(ming)末的(de)(de)(de)(de)所謂"流寇(kou)"的(de)(de)(de)(de)起(qi)(qi)源，同隸延安府籍的(de)(de)(de)(de)李自(zi)成和張(zhang)獻忠就是在這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情形(xing)之下先(xian)后起(qi)(qi)來了的(de)(de)(de)(de)。

饑(ji)荒(huang)(huang)(huang)誠然是(shi)嚴(yan)重，但(dan)也并不是(shi)沒有(you)(you)方法救(jiu)濟。饑(ji)荒(huang)(huang)(huang)之(zhi)極，流(liu)而為(wei)盜(dao)，可(ke)知在一(yi)(yi)方面有(you)(you)不甘餓死(si)(si)、鋌而走險的人(ren)，而在另一(yi)(yi)方面也有(you)(you)不能餓死(si)(si)、足有(you)(you)誨(hui)盜(dao)的物資積蓄著。假使政(zheng)治是(shi)休(xiu)明(ming)的，那(nei)么挹(yi)彼注此，損有(you)(you)余以補不足，盡可(ke)以用(yong)人(ren)力來和天(tian)災抗衡，然而卻是(shi)"有(you)(you)司束于功令之(zhi)嚴(yan)，不得不嚴(yan)為(wei)催科".這一(yi)(yi)句話已(yi)經足夠說(shuo)明(ming)：無(wu)論是(shi)饑(ji)荒(huang)(huang)(huang)或盜(dao)賊，事(shi)實上都是(shi)政(zheng)治所促成的。

這(zhe)層在崇禎帝自(zi)己也很(hen)明白，十(shi)年閏(run)四月大旱(han)，久祈(qi)不雨時(shi)的(de)《罪己詔》上(shang)又說得多么(me)的(de)痛(tong)切呀："……張(zhang)官設吏，原(yuan)為治國安(an)民(min)。今出仕(shi)專為身謀，居官有同貿(mao)易(yi)。催錢糧先比火(huo)耗，完正額又欲羨余。甚至已經蠲免，亦悖旨私征(zheng)；才議繕修，（輒）乘(cheng)機(ji)自(zi)潤。或召買不給價值，或驛路詭(gui)名轎抬。或差派則(ze)賣(mai)富(fu)殊貧(pin)，或理讞(yan)則(ze)以(yi)直(zhi)為枉(wang)。阿堵違心，則(ze)敲(qiao)樸任意。囊橐既富(fu)，則(ze)好慝可容。撫按之(zhi)(zhi)薦(jian)劾(he)失真(zhen)，要津之(zhi)(zhi)毀譽(yu)倒置(zhi)。又如勛戚不知(zhi)厭足，縱貪橫了京畿。鄉宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無賴為爪(zhua)牙，受奸(jian)民(min)之(zhi)(zhi)投獻。不肖官吏，畏勢而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此(ci)小民(min)，誰能安(an)枕！"（《明季北(bei)略(lve)》卷十(shi)三）。

這雖不是崇禎帝自己(ji)的(de)手(shou)筆(bi)，但(dan)總是經過他認可后的(de)文(wen)章，而(er)(er)且只(zhi)有(you)在(zai)他的(de)名(ming)義下(xia)才敢(gan)于有(you)這樣(yang)的(de)文(wen)章。文(wen)章的(de)確(que)是很好(hao)的(de)。但(dan)對(dui)于當時政治(zhi)(zhi)的(de)腐敗認識得既已(yi)如此明了(le)(le)(le)，為什么(me)不加以徹底的(de)改革呢？要說是沒有(you)人想出(chu)辦法來吧，其實(shi)就在(zai)這下(xia)《罪己(ji)詔》的(de)前一(yi)年（崇禎九年），早就有(you)一(yi)位武(wu)生(sheng)提出(chu)了(le)(le)(le)一(yi)項相當合理(li)的(de)辦法，然而(er)(er)卻(que)遭了(le)(le)(le)大學士們的(de)反對(dui)，便寢而(er)(er)不行了(le)(le)(le)。《明季(ji)北略》卷十二載有(you)《錢(qian)士升論(lun)李(li)琎搜(sou)括之議》，便是這件事情："四月，武(wu)生(sheng)李(li)琎奏致治(zhi)(zhi)在(zai)足國，請搜(sou)括臣宰助餉(xiang)。

大學士錢士升(sheng)擬下之(zhi)法司，不(bu)聽。士升(sheng)上(shang)言(yan)：‘比者(zhe)(zhe)借端幸(xing)進，實(shi)繁(fan)有徒。而李(li)琎者(zhe)(zhe)乃倡(chang)為縉紳豪右報(bao)名輸官，欲行手實(shi)籍沒(mei)之(zhi)法②。此(ci)皆衰世亂政，而敢陳于圣人之(zhi)前，小人無忌憚一至于此(ci)！且(qie)所惡于富(fu)(fu)者(zhe)(zhe)兼(jian)并小民耳，郡邑之(zhi)有富(fu)(fu)家(jia)，亦貧民衣(yi)食之(zhi)源也。以(yi)兵(bing)荒之(zhi)故歸罪(zui)富(fu)(fu)家(jia)而籍沒(mei)之(zhi)，此(ci)秦始(shi)皇所不(bu)行于巴清③，漢武(wu)帝(di)所不(bu)行于卜式④者(zhe)(zhe)也。此(ci)議一倡(chang)，亡命無賴之(zhi)徒，相率而與富(fu)(fu)家(jia)為難，大亂自此(ci)始(shi)矣。‘已而溫體仁以(yi)上(shang)欲通言(yan)路，竟改擬。

上仍切責(ze)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)，以密勿大臣(chen)，即欲要譽(yu)，放(fang)之(zhi)已足(zu)，毋(wu)庸汲(ji)汲(ji)。……"這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)李(li)(li)琎，在《明(ming)亡(wang)述略(lve)(lve)》作為(wei)李(li)(li)璉(lian)，言(yan)"李(li)(li)璉(lian)者，江南武生(sheng)也，上書請令(ling)江南富(fu)(fu)(fu)家(jia)報名助餉"，大學(xue)士(shi)(shi)錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)加(jia)以駁(bo)斥。這(zhe)(zhe)(zhe)位(wei)武生(sheng)其實倒是很有政治的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦，可(ke)惜他(ta)所(suo)上的(de)(de)(de)(de)(de)"書"全文不(bu)可(ke)見，照錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)駁(bo)議(yi)看來，明(ming)顯地他(ta)恨"富(fu)(fu)(fu)者兼(jian)并小民"，而"以兵荒之(zhi)故歸罪富(fu)(fu)(fu)家(jia)".這(zhe)(zhe)(zhe)見解(jie)倒是十分正確的(de)(de)(de)(de)(de)，但當時一般的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)(shi)大夫都左袒錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)。錢(qian)受"切責(ze)"反而博得同(tong)情，如御史詹爾選為(wei)他(ta)抗辯(bian)，認為(wei)"輔臣(chen)不(bu)過偶(ou)因一事代(dai)天下請命(ming)".他(ta)所(suo)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)"天下"豈不(bu)只是富(fu)(fu)(fu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)天下，所(suo)請的(de)(de)(de)(de)(de)"命(ming)"豈不(bu)只是富(fu)(fu)(fu)者的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)嗎？已經亡(wang)了國(guo)了，而撰(zhuan)述《明(ming)季(ji)北略(lve)(lve)》與《明(ming)亡(wang)還(huan)略(lve)(lve)》的(de)(de)(de)(de)(de)人，依然也還(huan)是同(tong)情錢(qian)士(shi)(shi)升(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。但也幸而有他(ta)們(men)這(zhe)(zhe)(zhe)一片同(tong)情，連帶(dai)著使(shi)李(li)(li)武生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)論還(huan)能(neng)有這(zhe)(zhe)(zhe)少許(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)保存，直到現在。

"搜括臣(chen)宰"的(de)(de)目的(de)(de)，在(zai)李武(wu)生(sheng)的(de)(de)原書，或(huo)者不(bu)僅限(xian)于(yu)"助餉"吧。因為既言(yan)到兵(bing)與(yu)荒(huang)，則除(chu)足兵(bing)之外尚須救(jiu)荒(huang)。災(zai)民得救(jiu)，兵(bing)食有(you)著，"寇亂"決不(bu)會(hui)(hui)蔓(man)延。結合明朝全(quan)力以(yi)對付外患，清朝入主(zhu)的(de)(de)慘劇也決不(bu)會(hui)(hui)出現了。然而大學士駁斥，大皇(huang)帝擱(ge)置，小武(wu)生(sheng)僅落得保(bao)全(quan)首領而已(yi)。看崇禎"切責士升"，淺識者或(huo)許會(hui)(hui)以(yi)為他很有(you)志于(yu)采納(na)李武(wu)生(sheng)的(de)(de)進言(yan)，但其實(shi)做皇(huang)帝的(de)(de)也不(bu)過采取的(de)(de)另(ling)一種"要譽"方式，"放之已(yi)足"而已(yi)。

崇禎帝，公平地(di)評判起(qi)來(lai)，實在是(shi)一位十(shi)分"汲(ji)汲(ji)"的(de)(de)"要譽"專家。他是(shi)最(zui)愛(ai)下《罪己(ji)(ji)詔》的(de)(de)，也時(shi)時(shi)愛(ai)鬧減膳、撤(che)樂的(de)(de)玩(wan)藝。但當李自成離開北(bei)京的(de)(de)時(shi)候(hou)，卻發(fa)現皇庫(ku)(ku)扃鑰如故，其"舊有鎮庫(ku)(ku)金積年不(bu)用者三千七百萬錠，錠皆五百（十(shi)？）兩(liang)，鐫(juan)有永樂字"（《明季(ji)北(bei)略》卷二(er)十(shi)）。皇家究竟不(bu)愧是(shi)最(zui)大的(de)(de)富家，這樣大的(de)(de)積余，如能為天下富家先，施發(fa)出(chu)來(lai)助賑(zhen)、助餉(xiang)，盡(jin)可(ke)以少(shao)下兩(liang)次(ci)(ci)《罪己(ji)(ji)詔》，少(shao)減兩(liang)次(ci)(ci)御膳，少(shao)撤(che)兩(liang)次(ci)(ci)天樂，也不(bu)至于(yu)鬧出(chu)悲劇來(lai)了。然而畢竟是(shi)叫文臣做文章容易，而叫皇庫(ku)(ku)出(chu)錢困難，不(bu)容情(qing)的(de)(de)天災卻又好象有意(yi)開玩(wan)笑的(de)(de)一樣，執拗地(di)和要譽者調皮。

所謂"流(liu)(liu)寇"，是(shi)以旱災為(wei)(wei)近因(yin)而(er)(er)(er)發生的(de)，在崇禎元二年(nian)間便已蹶起(qi)了。到(dao)李自成(cheng)和(he)張(zhang)獻忠執牛耳的(de)時(shi)代(dai)，已經有了十(shi)年(nian)的(de)歷(li)史。"流(liu)(liu)寇"都是(shi)鋌而(er)(er)(er)走(zou)險的(de)饑(ji)(ji)民(min)(min)，這些沒(mei)有受過訓練(lian)的(de)烏合之(zhi)(zhi)眾，在初，當(dang)然抵不(bu)過官兵，就在奸淫擄(lu)掠、焚燒殘殺的(de)一(yi)點上(shang)比起(qi)當(dang)時(shi)的(de)官兵來(lai)更是(shi)大有愧色(se)的(de)。十(shi)六年(nian)，當(dang)李、張(zhang)已經勢成(cheng)燎原的(de)時(shi)候，崇禎帝不(bu)時(shi)召對(dui)群臣，馬(ma)世奇(qi)的(de)《廷對(dui)》最有意思："今闖、獻并負滔天(tian)之(zhi)(zhi)逆，而(er)(er)(er)治(zhi)獻易，治(zhi)闖難。蓋(gai)獻，人之(zhi)(zhi)所畏；闖，人之(zhi)(zhi)所附。非附闖也，苦兵也。一(yi)苦于(yu)楊嗣昌之(zhi)(zhi)兵，而(er)(er)(er)人不(bu)得(de)守其(qi)城(cheng)壘。再(zai)苦于(yu)宋(song)一(yi)鶴之(zhi)(zhi)兵，而(er)(er)(er)人不(bu)得(de)有其(qi)室家。三苦于(yu)左(zuo)良玉(yu)之(zhi)(zhi)兵，而(er)(er)(er)人之(zhi)(zhi)居者(zhe)、行者(zhe)，俱不(bu)得(de)安保(bao)其(qi)身命(ming)矣。賊知人心(xin)之(zhi)(zhi)所苦，特借‘剿兵安民(min)(min)‘為(wei)(wei)辭。一(yi)時(shi)愚民(min)(min)被欺，望風投降。而(er)(er)(er)賊又為(wei)(wei)散(san)財賑(zhen)貧，發粟賑(zhen)饑(ji)(ji)，以結其(qi)志(zhi)。遂至(zhi)視賊如歸，人忘忠義(yi)。其(qi)實賊何能破(po)各(ge)州縣，各(ge)州縣自甘心(xin)從賊耳。故(gu)目前勝著，須從收拾(shi)人心(xin)始(shi)。收拾(shi)人心(xin)，須從督撫(fu)鎮將(jiang)約束部(bu)位，令兵不(bu)虐民(min)(min)，民(min)(min)不(bu)苦兵始(shi)。"（《明季(ji)北略(lve)》卷十(shi)九）

這也實在(zai)(zai)(zai)(zai)是(shi)一(yi)篇極(ji)有價值的(de)歷史文獻，《明(ming)(ming)史。馬世奇傳》竟(jing)把它的(de)要點刪削了(le)(le)(le)。當時(shi)(shi)的(de)朝廷是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)用兵剿寇(kou)，而(er)(er)當時(shi)(shi)的(de)民(min)間卻是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)望寇(kou)"剿兵".在(zai)(zai)(zai)(zai)這剿的(de)比(bi)(bi)賽(sai)上，起初寇(kou)是(shi)剿不(bu)過(guo)兵的(de)，然(ran)(ran)而(er)(er)有一(yi)點占(zhan)了(le)(le)(le)絕(jue)對(dui)的(de)優勢，便(bian)是(shi)寇(kou)比(bi)(bi)兵多(duo)，事實上也就是(shi)民(min)比(bi)(bi)兵多(duo)。在(zai)(zai)(zai)(zai)十(shi)年(nian)的(de)經過(guo)當中，殺了(le)(le)(le)不(bu)少的(de)寇(kou)，但卻增加(jia)了(le)(le)(le)無(wu)數的(de)寇(kou)。寇(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)比(bi)(bi)剿中也漸(jian)漸(jian)受到了(le)(le)(le)訓(xun)練，無(wu)論(lun)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)戰略上或(huo)政(zheng)略上。官家在(zai)(zai)(zai)(zai)征比(bi)(bi)搜括，寇(kou)家在(zai)(zai)(zai)(zai)散財發粟(su)，戰斗力也漸(jian)漸(jian)優劣易位了(le)(le)(le)。到了(le)(le)(le)十(shi)六年(nian)再來(lai)喊"收(shou)拾(shi)人心"，其(qi)實已經遲了(le)(le)(le)，而(er)(er)遲到了(le)(le)(le)這時(shi)(shi)，卻依然(ran)(ran)沒有從事"收(shou)拾(shi)".李自(zi)成(cheng)(cheng)的(de)為(wei)(wei)人，在(zai)(zai)(zai)(zai)本質上和張(zhang)獻忠不(bu)大(da)相同(tong)，就是(shi)官書的(de)《明(ming)(ming)史》都稱贊他(ta)(ta)(ta)"不(bu)好酒色，脫粟(su)粗(cu)糲，與(yu)其(qi)下共甘苦".看他(ta)(ta)(ta)的(de)很能(neng)收(shou)攬民(min)心，禮賢下士，而(er)(er)又(you)能(neng)敢(gan)作敢(gan)為(wei)(wei)的(de)那一(yi)貫作風，和劉邦、朱元璋輩起于草澤的(de)英雄們比(bi)(bi)較起來(lai)，很有過(guo)之(zhi)而(er)(er)無(wu)不(bu)及的(de)氣概(gai)。自(zi)然(ran)(ran)，也是(shi)艱(jian)難玉成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)初發難的(de)十(shi)幾年(nian)間，只(zhi)是(shi)高迎(ying)樣部下的(de)一(yi)支別動隊(dui)而(er)(er)已。時(shi)(shi)勝時(shi)(shi)敗，連企圖自(zi)殺都有過(guo)好幾次。特別在(zai)(zai)(zai)(zai)崇禎十(shi)一(yi)二年(nian)間是(shi)他(ta)(ta)(ta)最危厄的(de)時(shi)(shi)候。直(zhi)到十(shi)三年(nian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)才來(lai)了(le)(le)(le)一(yi)個轉機，從此一(yi)帆風順(shun)，便(bian)使他(ta)(ta)(ta)陷北京，覆明(ming)(ming)室，幾乎完(wan)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)大(da)順(shun)朝的(de)統治。

這(zhe)一個轉機也是(shi)由于大災(zai)荒(huang)所促成的。

自成(cheng)在(zai)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)大(da)敗于梓潼(tong)之(zhi)后，僅偕十(shi)八(ba)騎潰圍(wei)(wei)而(er)出，潛伏(fu)于商洛(luo)山(shan)中(zhong)(zhong)。在(zai)這時張(zhang)(zhang)獻(xian)忠已投降于熊(xiong)文(wen)燦的麾下(xia)。待(dai)到(dao)(dao)第二年(nian)(nian)張(zhang)(zhang)獻(xian)忠回復舊態(tai)，自成(cheng)趕(gan)到(dao)(dao)谷(gu)城（湖北西北境）去(qu)投奔他，險(xian)些兒遭了張(zhang)(zhang)的暗算，弄得一(yi)個(ge)人騎著(zhu)騾(luo)子逃脫(tuo)了。接著(zhu)自成(cheng)又被(bei)官兵圍(wei)(wei)困在(zai)巴西魚腹諸山(shan)中(zhong)(zhong)，逼(bi)得幾乎上吊。但他依(yi)然從重(zhong)圍(wei)(wei)中(zhong)(zhong)輕(qing)騎逃出，經(jing)過鄖縣、均縣等地方(fang)，逃入了河(he)南。

這已(yi)經是十三年(nian)的(de)事。在(zai)這時(shi)河南繼十年(nian)、十一年(nian)、十二年(nian)的(de)蝗旱之后，又來一次蝗旱，鬧到(dao)"人相食，草木俱盡，土(tu)(tu)寇(kou)并起(qi)"（《烈(lie)皇小識》）。但你要(yao)說真的(de)沒有(you)(you)米谷(gu)嗎？假使是那(nei)樣，那(nei)就沒有(you)(you)"土(tu)(tu)寇(kou)"了。"土(tu)(tu)寇(kou)"之所以(yi)并起(qi)，是因為沒有(you)(you)金錢去(qu)掉(diao)(diao)換高貴的(de)米谷(gu)，而又不甘(gan)心餓死，便只得用生命(ming)去(qu)掉(diao)(diao)換而已(yi)。——"斛谷(gu)萬(wan)錢，饑民從自成者數(shu)萬(wan)"（《明(ming)史。李自成傳》），就這樣李自成便又死灰復(fu)燃了。

這(zhe)兒(er)是李(li)自成勢力上(shang)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)轉機，而在作風上(shang)也來了一個(ge)劃(hua)時期的(de)(de)(de)(de)改變(bian)。十三年后的(de)(de)(de)(de)李(li)自成與(yu)十三年前(qian)的(de)(de)(de)(de)不甚相同(tong)，與(yu)其他"流寇"首領們也大(da)有懸(xuan)異。上(shang)引(yin)馬世奇的(de)(de)(de)(de)《廷對》，是絕好的(de)(de)(de)(de)證明。勢力的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)固(gu)由于多數饑民之參(can)加，而作風的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)在各種(zhong)史籍(ji)上(shang)是認為由于一位(wei)"杞縣舉人李(li)信(xin)"的(de)(de)(de)(de)參(can)加。

這(zhe)個人在(zai)《李自(zi)成(cheng)傳(chuan)》和其他的(de)(de)(de)(de)(de)文獻(xian)差不(bu)(bu)多都是(shi)(shi)以同(tong)情的(de)(de)(de)(de)(de)態度被敘述著的(de)(de)(de)(de)(de)，想來不(bu)(bu)必一定是(shi)(shi)因為他是(shi)(shi)讀書人吧。同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)讀書人跟(gen)著自(zi)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)很不(bu)(bu)少(shao)，然而卻沒有受(shou)到同(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情。我現(xian)在(zai)且把《李自(zi)成(cheng)傳(chuan)》上所(suo)附見的(de)(de)(de)(de)(de)李信入伙(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)事跡(ji)摘錄(lu)在(zai)下邊。

"杞縣舉人李信(xin)者(zhe)，逆案中尚書李精白子(zi)也。嘗出粟賑饑民(min)，民(min)德之(zhi)。日：‘李公子(zi)活(huo)我‘.會繩伎紅(hong)娘(niang)子(zi)反，擄信(xin)，強(qiang)委身焉(yan)。信(xin)逃歸。官(guan)以為賊，囚獄中。紅(hong)娘(niang)子(zi)來救，饑民(min)應之(zhi)，共出信(xin)。

盧(lu)氏舉(ju)人(ren)牛金星，磨勘(kan)被斥。私入自成軍，為主謀。

潛(qian)歸，事(shi)泄，坐斬；已，得末(mo)減。

二人皆往投自成，自成大喜，改(gai)信名曰巖。金星又薦卜者(zhe)宋獻策，長三尺(chi)余。上讖記云(yun)：‘十八子(zi)主神器(qi)‘，自成大悅(yue)。

巖(yan)因說曰(yue)；‘取天下以(yi)人心(xin)(xin)為本，請勿(wu)殺人，收(shou)天下心(xin)(xin)‘.自成(cheng)從(cong)之，屠(tu)戮為減(jian)。又散所掠財物(wu)賑饑民，民受餉(xiang)者不辨巖(yan)、自成(cheng)也(ye)。雜(za)呼(hu)曰(yue)：‘李(li)公子活我‘.巖(yan)復(fu)造謠詞曰(yue)：‘迎闖(chuang)王，不納糧‘，使兒童歌以(yi)相煽。從(cong)自成(cheng)者日眾(zhong)。"這節文(wen)字敘述(shu)在(zai)十三年與十四年之間(jian)，在(zai)《明(ming)史》的纂述(shu)者大約認(ren)為李(li)、牛、宋之歸自成(cheng)是同在(zai)十三年。《明(ming)亡述(shu)略》的作(zuo)者也(ye)同此見解(jie)，此書(shu)或許即為《明(ming)史》所本。

"當(dang)是(shi)時(shi)（十三年(nian)）河南大旱，其饑民多從自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)。舉(ju)人李信(xin)、牛金(jin)星皆歸焉。金(jin)星薦卜者(zhe)宋獻策陳(chen)圖讖(chen)言‘十八子當(dang)主(zhu)神器(qi)‘.李信(xin)因說自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)曰(yue)(yue)：‘取天下以(yi)人心(xin)為本(ben)，請勿(wu)殺人，收天下心(xin)‘.自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)大悅(yue)，為更(geng)名曰(yue)(yue)巖(yan)，甚(shen)信(xin)任(ren)之。"然而牛、宋的(de)歸自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)其實是(shi)在(zai)十四(si)年(nian)四(si)月(yue)，《烈皇小識》和《明季(ji)北略》，敘(xu)述(shu)得較為詳細。《烈皇小識》是(shi)這樣敘(xu)述(shu)著的(de)："（十四(si)年(nian)）四(si)月(yue)，……自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)屯(tun)盧氏。盧氏舉(ju)人牛金(jin)星迎降。又薦卜者(zhe)宋獻策，獻策長不滿三尺。見自(zi)(zi)成(cheng)(cheng)，首陳(chen)留讖(chen)云：‘十八孩(hai)兒兌(dui)上坐(zuo)，當(dang)從陜西起兵(bing)以(yi)得天下‘⑤。

自(zi)成大喜，奉為(wei)(wei)軍(jun)師(shi)。"《明季(ji)北略》敘述(shu)得更(geng)詳細，卷(juan)十(shi)(shi)七《牛宋降自(zi)成》條下云："辛巳（十(shi)(shi)四年）四月，河南盧氏縣貢生(sheng)牛金(jin)星(xing)，向有罪(zui)，當戍邊(bian)。李巖薦(jian)其有計(ji)略，金(jin)星(xing)遂(sui)歸自(zi)成。自(zi)成以女妻之，授以右相。或云：‘金(jin)星(xing)天啟丁卯舉人，與巖同年，故薦(jian)之‘.金(jin)星(xing)引(yin)故知(zhi)劉(liu)宗敏為(wei)(wei)將軍(jun)，又(you)薦(jian)術士宋獻策。

獻(xian)(xian)策(ce)，河南(nan)永城人，善(shan)河洛(luo)數。初(chu)見自(zi)成，袖出一(yi)數進曰：‘十(shi)八孩兒當(dang)主神(shen)器‘.自(zi)成大喜，拜軍師。獻(xian)(xian)策(ce)面狹而長，身不滿(man)三(san)尺，其形(xing)如(ru)鬼，右足跛，出入(ru)以杖自(zi)扶(fu)。軍中呼為宋孩兒。一(yi)云浙(zhe)人，精于六(liu)壬奇門遁法，及圖讖(chen)諸(zhu)數學。自(zi)成信之如(ru)神(shen)。余如(ru)拔貢顧君恩等亦歸(gui)自(zi)成，賊(zei)之羽翼益眾(zhong)矣。"牛、宋歸(gui)自(zi)成之年(nian)月(yue)與《烈皇小識》所述同，宋出牛薦(jian)，牛出李薦(jian)，則李之入(ru)伙(huo)自(zi)當(dang)在宋之前。惟關于李巖(yan)入(ru)伙(huo)，《北略(lve)》敘在崇禎十(shi)年(nian)，未免為時過早。

"李巖開(kai)封府(fu)杞(qi)縣人。天啟(qi)七(qi)年丁卯(mao)孝(xiao)廉，有文武才(cai)。

弟(di)牟，庠土。父某，進(jin)士。世(shi)稱巖為‘李公子(zi)‘.家富而(er)豪，好施尚(shang)義。

時頻年旱饑，邑令(ling)宋(song)某催科不(bu)(bu)息(xi)，百姓苦之(zhi)(zhi)。巖進白(bai)，切宋(song)暫休征比，設法(fa)賑給。宋(song)令(ling)曰(yue)：‘楊(yang)閣部（按指兵(bing)部楊(yang)嗣昌）飛檄雨下(xia)，若不(bu)(bu)征比，將何(he)以(yi)應？至于(yu)賑濟饑民(min)，本縣(xian)錢(qian)糧(liang)匾乏，止有分派富戶耳‘.巖退，捐米(mi)(mi)二百余石(shi)。無(wu)(wu)賴于(yu)聞之(zhi)(zhi)，遂(sui)糾眾數十(shi)人(ren)(ren)嘩于(yu)富室，引李(li)公子(zi)為例。不(bu)(bu)從，輒焚掠。有力者白(bai)宋(song)令(ling)出(chu)示禁戢。宋(song)方(fang)不(bu)(bu)悅巖，即(ji)(ji)發(fa)牒傳諭：‘速速解散(san)(san)，各圖生理(li)，不(bu)(bu)許借(jie)名求賑，恃眾要挾。如(ru)違，即(ji)(ji)系亂民(min)，嚴拿(na)究(jiu)罪(zui)。‘饑民(min)擊(ji)碎令(ling)牌，群集署前，大呼曰(yue)：‘吾(wu)輩終(zhong)須餓死，不(bu)(bu)如(ru)共掠。‘宋(song)令(ling)急邀巖議(yi)。巖曰(yue)：‘速諭暫免(mian)征催，并勸富寶出(chu)米(mi)(mi)，減價官糶，則(ze)猶(you)可及止也(ye)‘.宋(song)從之(zhi)(zhi)。眾曰(yue)：‘吾(wu)等(deng)姑去，如(ru)無(wu)(wu)米(mi)(mi)，當再(zai)至耳。‘宋(song)聞之(zhi)(zhi)而懼，謂若發(fa)粟市(shi)恩(en)，以(yi)致眾叛，倘(tang)異日復至，其(qi)奈之(zhi)(zhi)何(he)？遂(sui)申(shen)報按察司云：‘舉(ju)人(ren)(ren)李(li)巖謀為不(bu)(bu)軌，私散(san)(san)家(jia)財(cai)，買眾心以(yi)圖大舉(ju)。打差辱官，不(bu)(bu)容比較。恐滋蔓準圖，禍生不(bu)(bu)測，乞申(shen)撫按，以(yi)戢奸宄，以(yi)靖地方(fang)。‘按察司據縣(xian)申(shen)文撫按，即(ji)(ji)批宋(song)密拿(na)李(li)巖監禁，毋得輕(qing)縱(zong)。宋(song)遂(sui)拘李(li)巖下(xia)獄(yu)。

百(bai)姓(xing)共怒曰：‘為我(wo)而(er)累李公子，忍乎(hu)？‘群(qun)赴縣殺宋，劫巖出獄。重犯(fan)具釋，倉(cang)庫(ku)一空。巖謂眾曰：‘汝(ru)等救我(wo)，誠為厚意。然事甚大(da)，罪(zui)在不(bu)赦。不(bu)如(ru)歸李闖(chuang)王，可以(yi)免禍而(er)致富貴。‘眾從之。巖遣(qian)弟牟率家先行，隨一炬而(er)去。

城中止余衙役數十(shi)人及居民二(er)三百而已。

巖走自(zi)(zi)成，即勸假(jia)行仁義(yi)，禁兵淫殺(sha)，收人心(xin)以(yi)圖大事(shi)。自(zi)(zi)成深然(ran)之(zhi)。巖復薦同年(nian)牛金星，歸者(zhe)甚眾，自(zi)(zi)成兵勢益強。巖遣黨(dang)偽為商賈(jia)，廣布流言，稱(cheng)自(zi)(zi)成仁義(yi)之(zhi)帥，不(bu)(bu)殺(sha)不(bu)(bu)掠，又不(bu)(bu)納根。愚民信之(zhi)，惟恐自(zi)(zi)成不(bu)(bu)至，望風思降矣。

予幼時聞賊(zei)信急，咸(xian)云：‘李(li)(li)公(gong)子(zi)(zi)亂‘，而(er)(er)不(bu)知有(you)李(li)(li)自(zi)成(cheng)。及自(zi)成(cheng)入京，世(shi)猶疑即李(li)(li)公(gong)子(zi)(zi)，而(er)(er)不(bu)知李(li)(li)公(gong)子(zi)(zi)為李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)也。故詳志之(zhi)。"這(zhe)是卷十(shi)(shi)三《李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)歸(gui)(gui)(gui)自(zi)成(cheng)》條(tiao)(tiao)下(xia)所述(shu)(shu)，凡第十(shi)(shi)三卷所述(shu)(shu)均(jun)崇禎(zhen)(zhen)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)事，在(zai)(zai)作(zuo)者的(de)(de)計六奇自(zi)以(yi)李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)之(zhi)歸(gui)(gui)(gui)自(zi)成(cheng)是在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)了(le)。但既(ji)有(you)"頻(pin)年(nian)(nian)(nian)(nian)旱饑"，與(yu)十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)情事不(bu)相合。宋(song)(song)令(ling)所稱"楊閣部飛(fei)(fei)檄(xi)雨下(xia)"亦(yi)當在(zai)(zai)楊嗣(si)昌于十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)月(yue)"督師討賊(zei)"以(yi)后。至(zhi)(zhi)其卷二十(shi)(shi)三《李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)作(zuo)勸(quan)(quan)賑歌(ge)(ge)》條(tiao)(tiao)下(xia)云："李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)勸(quan)(quan)縣令(ling)出諭(yu)停征；崇禎(zhen)(zhen)八年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)初四日事。又(you)作(zuo)《勸(quan)(quan)賑歌(ge)(ge)》，各家(jia)勸(quan)(quan)勉賑濟(ji)，歌(ge)(ge)曰：‘年(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)蝗(huang)(huang)旱苦(ku)(ku)頻(pin)仍(reng)，嚼嚙(nie)禾苗歲不(bu)登。米價升騰(teng)增數(shu)倍，黎民(min)處(chu)處(chu)不(bu)聊生。草(cao)根木葉權(quan)充腹(fu)，兒女(nv)呱(gua)呱(gua)相向哭(ku)。釜甑塵飛(fei)(fei)炊煙(yan)絕，數(shu)日難求(qiu)一(yi)(yi)(yi)餐(can)粥。官府征糧縱虎差，豪(hao)家(jia)索債如狼豺(chai)。可憐殘喘存呼吸，魂魄先歸(gui)(gui)(gui)泉壤埋(mai)。骷髏遍(bian)地積如山，業重(zhong)難過饑餓關。能(neng)不(bu)教人(ren)(ren)數(shu)行淚，淚灑還成(cheng)點血斑？奉(feng)勸(quan)(quan)富(fu)家(jia)同賑濟(ji)，太倉一(yi)(yi)(yi)粒恩無(wu)(wu)既(ji)。枯骨(gu)重(zhong)教得再(zai)生，好(hao)生一(yi)(yi)(yi)念感天地。天地無(wu)(wu)私佑善人(ren)(ren)，善人(ren)(ren)德(de)厚福長(chang)臻。助貧(pin)救乏功(gong)勛大，德(de)厚流光裕子(zi)(zi)孫(sun)‘"看(kan)這(zhe)開首一(yi)(yi)(yi)句"年(nian)(nian)(nian)(nian)來(lai)蝗(huang)(huang)旱苦(ku)(ku)頻(pin)仍(reng)"，便已經充分(fen)地表現了(le)作(zuo)品的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)(nian)代。河(he)南蝗(huang)(huang)旱始于十(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，接著十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)、十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)均(jun)蝗(huang)(huang)旱并(bing)發。八年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)前，河(he)南并(bing)無(wu)(wu)蝗(huang)(huang)旱的(de)(de)記(ji)載。因此所謂"崇禎(zhen)(zhen)八年(nian)(nian)(nian)(nian)"斷然是錯(cuo)誤，據我揣想，大約是"庚(geng)辰(chen)(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)"的(de)(de)蠢蝕壞字，由抄者以(yi)意補成(cheng)的(de)(de)吧。勸(quan)(quan)宋(song)(song)令(ling)勸(quan)(quan)賑既(ji)在(zai)(zai)庚(geng)辰(chen)(chen)年(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)月(yue)初四，入獄(yu)自(zi)在(zai)(zai)其后，被紅(hong)娘子(zi)(zi)和饑民(min)的(de)(de)劫(jie)救，更進而(er)(er)與(yu)自(zi)成(cheng)合伙，自(zi)當得在(zai)(zai)十(shi)(shi)月(yue)左(zuo)右了(le)。同書卷十(shi)(shi)六《李(li)(li)自(zi)成(cheng)敗而(er)(er)復(fu)振》條(tiao)(tiao)下(xia)云："庚(geng)辰(chen)(chen)（十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)）……十(shi)(shi)二月(yue)自(zi)成(cheng)攻永寧陷(xian)之(zhi)。殺(sha)萬(wan)安王朱[钅輕]（應為朱采[钅輕]），連(lian)破四十(shi)(shi)八寨，遂陷(xian)宜陽，眾至(zhi)(zhi)數(shu)十(shi)(shi)萬(wan)。李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)為之(zhi)謀主(zhu)。賊(zei)每(mei)剽(piao)掠所獲(huo)，散濟(ji)饑民(min)，故所至(zhi)(zhi)咸(xian)附(fu)之(zhi)，勢益盛".在(zai)(zai)十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)底，李(li)(li)巖(yan)(yan)(yan)在(zai)(zai)做自(zi)成(cheng)的(de)(de)謀主(zhu)，這(zhe)倒(dao)是可能(neng)的(de)(de)事。

李(li)巖無疑早就是(shi)(shi)同情(qing)于"流(liu)寇(kou)"的(de)人(ren)，我們單從這《勸賑歌(ge)》里面便可以看出他(ta)的(de)思想(xiang)傾向。首先(xian)值(zhi)得(de)注意的(de)是(shi)(shi)他(ta)說到"官府(fu)(fu)征糧縱虎(hu)差，豪家索(suo)債如狼(lang)豺(chai)"，而(er)卻沒有說到當(dang)時的(de)"寇(kou)賊"怎樣怎樣。他(ta)這歌(ge)是(shi)(shi)拿去(qu)"各家勸勉"的(de)。受了罵的(de)那(nei)些官府(fu)(fu)豪家的(de)虎(hu)豹豺(chai)狼(lang)，一(yi)定是(shi)(shi)忍受不了。宋令要(yao)申報他(ta)"圖謀不軌"，一(yi)定也是(shi)(shi)曾經把這歌(ge)拿去(qu)做了供狀的(de)。

紅娘子的一(yi)段插話(hua)最為(wei)動人，但可惜除《明史》以外目前尚無考(kao)見。最近得見一(yi)種《剿闖小(xiao)(xiao)(xiao)史》，是(shi)乾隆年間的抄本(ben)，不(bu)(bu)久將由說文社印行⑥。那是(shi)一(yi)種演義式(shi)的小(xiao)(xiao)(xiao)說，共十卷，一(yi)開(kai)始便(bian)寫《李公子民變聚眾》，最后是(shi)寫到(dao)《吳平(ping)西(xi)孤忠受封拜》為(wei)止的。作者對于(yu)李巖也頗(po)表同情，所敘事(shi)跡和(he)《明季北略》相近，有些地方據(ju)我看來還是(shi)《北略》抄襲了它。《小(xiao)(xiao)(xiao)史》本(ben)系稗官小(xiao)(xiao)(xiao)說，不(bu)(bu)一(yi)定全據(ju)事(shi)實，但如(ru)紅娘子的故事(shi)是(shi)極好的小(xiao)(xiao)(xiao)說材(cai)料，而(er)《小(xiao)(xiao)(xiao)史》中也沒有提到(dao)。《明史》自(zi)必確有根據(ju)，可惜目前書少，無從查考(kao)出別(bie)的資(zi)料。

其(qi)次乾隆年間(jian)董(dong)恒巖(yan)所寫(xie)的(de)《芝龕記》，以秦良玉和(he)沈云英為主人翁(weng)的(de)院本，其(qi)中(zhong)的(de)第(di)四(si)十出(chu)《私奔(ben)》也(ye)處理著李(li)(li)(li)(li)、牛奔(ben)自成的(de)故事。這(zhe)位作者(zhe)(zhe)卻未免太忍心了，竟把(ba)(ba)李(li)(li)(li)(li)巖(yan)作為丑(chou)角，紅娘(niang)子作為彩旦，李(li)(li)(li)(li)巖(yan)的(de)"出(chu)粟賑(zhen)饑"，被解釋為"勉作散(san)財之(zhi)舉(ju)，聊(liao)博好義之(zhi)名(ming)".正史(shi)所不(bu)敢加以誣蔑的(de)事，由(you)私家的(de)曲(qu)筆，歪解得不(bu)成名(ming)器了。且(qie)作者(zhe)(zhe)所據(ju)也(ye)只(zhi)是(shi)《李(li)(li)(li)(li)自成傳》，把(ba)(ba)牛、李(li)(li)(li)(li)入(ru)伙寫(xie)在(zai)一起。又寫(xie)牛金星攜女同(tong)逃，此女后為李(li)(li)(li)(li)自成妻，更是(shi)完全胡謅。牛金星歸自成時(shi)，有他兒子生員(yuan)牛詮同(tong)行，倒(dao)是(shi)事實，可見作者(zhe)(zhe)是(shi)連《甲申傳信錄》都沒有參考過的(de)。

至《北略(lve)》所言自成(cheng)以(yi)女(nv)妻(qi)金星，亦不可(ke)信(xin)。蓋自成(cheng)當時年僅三十四歲，應(ying)該比(bi)金星還要(yao)年青，以(yi)女(nv)妻(qi)牛詮，倒有可(ke)能(neng)。

李(li)巖本人(ren)雖然有"好施尚義"的(de)(de)性格，但(dan)他并不甘(gan)心造反(fan)，倒也是(shi)同樣(yang)明了(le)的(de)(de)事(shi)實(shi)。你看，紅娘子那樣(yang)愛他，"強委身焉"了(le)，而他終竟脫(tuo)逃了(le)，不是(shi)他在初還不肯甘(gan)心放下他舉人(ren)公子的(de)(de)身分的(de)(de)證據嗎？他在指斥(chi)官吏(li)，責(ze)罵豪家(jia)，要求縣令暫停征(zheng)比，開倉賑饑，比起上(shang)述的(de)(de)江南武生(sheng)李(li)琎上(shang)書搜括(kuo)助餉的(de)(de)主張(zhang)要溫和得多。崇禎御(yu)宇已(yi)經(jing)十三(san)年了(le)，天天都說(shuo)在勵精(jing)圖治，而征(zheng)比勒索仍然加在小(xiao)民身上(shang)，竟有那樣(yang)糊涂(tu)的(de)(de)縣令，那樣(yang)糊涂(tu)的(de)(de)巡按，袒(tan)庇豪家(jia)，把一位認真在"公忠體國"的(de)(de)好人(ren)和無數殘喘僅存(cun)的(de)(de)饑民都逼成(cheng)了(le)"匪賊".這還不夠(gou)說(shuo)明崇禎究竟是(shi)怎樣(yang)勵精(jing)圖治的(de)(de)嗎？這不過(guo)是(shi)整個明末社會的(de)(de)一個局(ju)部的(de)(de)反(fan)映(ying)而已(yi)。明朝統治之當(dang)得顛覆，崇禎帝實(shi)在不能說(shuo)毫(hao)無責(ze)任(ren)。

但(dan)李(li)(li)(li)巖終竟被逼上了梁山。有了他的入伙，明末的農(nong)民(min)革命(ming)運動(dong)才走上了正軌。這兒是有歷史(shi)的必(bi)然性。因為既(ji)有大批饑(ji)餓農(nong)民(min)參加了，作風自(zi)(zi)(zi)然不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)改變，但(dan)也有點(dian)所謂云龍風虎的作用在里(li)面(mian)，是不(bu)(bu)能(neng)否認的。當時的"流(liu)寇(kou)"領袖并(bing)不(bu)(bu)只自(zi)(zi)(zi)成(cheng)一(yi)人，李(li)(li)(li)巖不(bu)(bu)投奔張獻(xian)忠、羅汝才之(zhi)流(liu)，而卻(que)歸(gui)服自(zi)(zi)(zi)成(cheng)，倒不(bu)(bu)一(yi)定如(ru)《剿闖小史(shi)》托辭(ci)于李(li)(li)(li)巖所說(shuo)的"今闖王強盛，現在本省(sheng)鄰府(fu)"的原故。《北略》卷二十三敘(xu)有一(yi)段(duan)《李(li)(li)(li)巖歸(gui)自(zi)(zi)(zi)成(cheng)》時的對話，雖然有點(dian)象(xiang)舊戲中的科白，想(xiang)亦不(bu)(bu)盡子(zi)虛。

"巖初見(jian)自成(cheng)，自成(cheng)禮(li)之。

巖(yan)(yan)曰：‘久欽帳下(xia)宏猷，巖(yan)(yan)恨謁(ye)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)晚(wan)。‘自(zi)(zi)成曰：‘草莽無知，自(zi)(zi)慚菲德，乃承不(bu)遠千(qian)里(li)而至，益增孤(gu)陋兢(jing)惕(ti)之(zhi)(zhi)衷。‘巖(yan)(yan)曰：‘將軍(jun)恩(en)德在(zai)人(ren)，莫不(bu)欣(xin)然(ran)鼓舞(wu)。是(shi)(shi)以謹率眾(zhong)數千(qian)，愿效(xiao)前驅。‘自(zi)(zi)成曰：‘足(zu)下(xia)龍虎鴻韜，英(ying)雄偉略，必能與(yu)孤(gu)共(gong)圖義(yi)舉，創業開基(ji)者也。‘遂(sui)相(xiang)得甚(shen)歡。"二(er)(er)李(li)相(xiang)見(jian)(jian)，寫得大有(you)(you)英(ying)雄識英(ying)雄，惺(xing)惺(xing)惜惺(xing)惺(xing)之(zhi)(zhi)概(gai)。雖然(ran)在(zai)辭句間一定不(bu)免加(jia)(jia)了(le)些粉飾(shi)，而兩人(ren)都(dou)有(you)(you)知人(ren)之(zhi)(zhi)明(ming)(ming)，在(zai)巖(yan)(yan)要算是(shi)(shi)明(ming)(ming)珠并(bing)(bing)非暗投，在(zai)自(zi)(zi)成卻真乃如魚得水，倒也并(bing)(bing)非違背事實。在(zai)李(li)巖(yan)(yan)入伙之(zhi)(zhi)后，接著便有(you)(you)牛金(jin)星、宋獻策、劉(liu)宗敏(min)、顧君恩(en)等的(de)參加(jia)(jia)，這(zhe)幾位(wei)都(dou)是(shi)(shi)闖王部(bu)下(xia)的(de)要角(jiao)。從此(ci)設官分治，守(shou)土不(bu)流，氣象便迥然(ran)不(bu)同了(le)。全(quan)部(bu)策劃自(zi)(zi)不(bu)會都(dou)出于李(li)巖(yan)(yan)，但，李(li)巖(yan)(yan)總(zong)不(bu)失(shi)為(wei)一個(ge)觸(chu)媒，一個(ge)引線，一個(ge)黃金(jin)臺上的(de)郭隗吧。《北略》卷二(er)(er)十三記《李(li)巖(yan)(yan)勸自(zi)(zi)成假行仁(ren)義(yi)》，比《明(ming)(ming)史》及其(qi)他更為(wei)詳細。

"自成既(ji)定偽官，即令谷大成、祖有光(guang)等率眾(zhong)十萬攻(gong)取河南。

李巖進(jin)日：‘欲圖大(da)事(shi)，必先尊賢禮士，除暴恤民。今雖朝廷(ting)失政，然先世恩(en)澤在(zai)民已(yi)久，近(jin)緣歲饑賦重，官貪吏猾(hua)，是以百姓如陷湯火(huo)，所在(zai)思亂。我等欲收民心，須(xu)托仁義。揚言大(da)兵到處(chu)，開(kai)門納降者(zhe)秋毫無(wu)犯。在(zai)任好(hao)官，仍前任事(shi)。若酷虐人民者(zhe)，即行(xing)斬(zhan)首。一應錢糧，比(bi)原(yuan)額(e)只征一半，則(ze)百姓自樂歸矣。‘自成悉(xi)從之。

巖密遣黨作商賈，四出(chu)傳(chuan)言(yan)：‘闖(chuang)王仁義之師(shi)，不(bu)(bu)(bu)殺不(bu)(bu)(bu)掠(lve)。‘又編口(kou)號(hao)使(shi)小(xiao)兒歌曰(yue)：‘吃他(ta)(ta)娘，穿他(ta)(ta)娘，開了大門迎闖(chuang)王。闖(chuang)王來時不(bu)(bu)(bu)納糧。‘又云：‘朝求升，暮求合，近來貧漢(han)難求活。早早開門拜闖(chuang)王，管教大小(xiao)都歡悅。‘時比年(nian)(nian)饑旱，官府(fu)復嚴刑(xing)厚斂。一聞童謠，咸望李公子至矣(yi)。……其(qi)父精(jing)(jing)白尚(shang)書也(ye)，故人呼巖為‘李公子‘."巡(xun)撫尚(shang)書李精(jing)(jing)白，其(qi)名見《明史。崔呈秀傳(chuan)》，乃(nai)(nai)崇禎(zhen)初年(nian)(nian)所定逆(ni)(ni)(ni)案中"交(jiao)結(jie)近侍(shi)，又次等(deng)論，徒三年(nian)(nian)，輸贖為民者(zhe)"一百二十九人中之一。他(ta)(ta)和客、魏(wei)"交(jiao)結(jie)"的詳細(xi)情形不(bu)(bu)(bu)明。明末門戶之見甚(shen)深，而崇禎(zhen)自(zi)己(ji)也(ye)就是(shi)自(zi)立門戶的好手。除(chu)去(qu)客、魏(wei)和他(ta)(ta)們的心腹爪牙固(gu)然是(shi)應該的，但政治(zhi)不(bu)(bu)(bu)從根本上去(qu)澄清，一定要羅致內(nei)外臣工數百人而盡納諸"逆(ni)(ni)(ni)"中，而自(zi)己(ji)卻仍(reng)然倚仗近侍(shi)，分明是(shi)不(bu)(bu)(bu)合道理的事(shi)。而李巖在《芝龕記》中即因父屬"逆(ni)(ni)(ni)案"乃(nai)(nai)更(geng)蒙曲筆，這誅(zhu)戮可謂罪及九族了。

李巖(yan)既與(yu)自(zi)成合伙(huo)，可注意的是(shi)；他(ta)(ta)(ta)雖然(ran)是(shi)舉人(ren)，而所任的卻(que)是(shi)武(wu)職。他(ta)(ta)(ta)被任為"制將(jiang)軍(jun)".史(shi)家(jia)說他(ta)(ta)(ta)"有(you)文武(wu)才(cai)"，倒似(si)乎確(que)(que)是(shi)事實。他(ta)(ta)(ta)究(jiu)竟(jing)立(li)過些(xie)什(shen)么(me)軍(jun)功，打(da)過些(xie)什(shen)么(me)得(de)(de)意的硬戰(zhan)，史(shi)籍上沒有(you)記載。但(dan)他(ta)(ta)(ta)對于宣(xuan)傳(chuan)工作(zuo)做得(de)(de)特別高妙，把(ba)軍(jun)事與(yu)人(ren)民打(da)成了(le)(le)一(yi)片，卻(que)是(shi)有(you)筆共書的。自(zi)十三年(nian)以后至(zhi)自(zi)成入北京，三四年(nian)間(jian)雖然(ran)也有(you)過幾次(ci)大(da)戰(zhan)，如圍開封、破潼關幾役，但(dan)大(da)抵都是(shi)"所至(zhi)風靡".可知李巖(yan)的收(shou)攬民意，瓦解官兵的宣(xuan)傳(chuan)，千真萬確(que)(que)地(di)是(shi)收(shou)了(le)(le)很大(da)的效果。

不(bu)過(guo)另外有(you)一件事情也值得(de)注(zhu)意，便是(shi)(shi)李(li)(li)巖在牛金星加入(ru)了以后似(si)乎(hu)已(yi)不(bu)被(bei)十分重(zhong)視。牛本李(li)(li)巖所(suo)薦(jian)引，被(bei)拜為(wei)(wei)"大祐閣大學士"，官居丞相之職，金星所(suo)薦(jian)引的宋獻策被(bei)倚為(wei)(wei)"開國大軍(jun)(jun)師"，又所(suo)薦(jian)引的劉宗敏任一品(pin)(pin)的權將(jiang)軍(jun)(jun)，而李(li)(li)巖的制將(jiang)軍(jun)(jun)，只是(shi)(shi)二(er)(er)品(pin)(pin)。（此品(pin)(pin)秩系(xi)據《北略》，《甲申(shen)傳信錄(lu)》則謂(wei)"二(er)(er)品(pin)(pin)為(wei)(wei)副權將(jiang)軍(jun)(jun)，三品(pin)(pin)為(wei)(wei)制將(jiang)軍(jun)(jun)，四(si)品(pin)(pin)為(wei)(wei)果毅將(jiang)軍(jun)(jun)"云云。）看這待(dai)遇顯然是(shi)(shi)有(you)親有(you)疏的。

關于劉宗敏(min)的(de)來歷有種種說法，據(ju)上引(yin)《北略》認為(wei)是(shi)牛金星的(de)"故知"，他的(de)加入(ru)是(shi)由牛金星的(de)引(yin)薦，并(bing)以為(wei)山西人（見卷二十三《宋獻策及(ji)眾賊歸自成》條(tiao)下）。《甲申傳信錄》則(ze)謂"攻荊(jing)楚，得偽(wei)將劉宗敏(min)"（見《疆(jiang)場裹革李(li)闖糾眾》條(tiao)下）。而《明(ming)史。李(li)自成傳》卻以為(wei)："劉宗敏(min)者藍田鍛(duan)工也"，其歸附在牛、李(li)之(zhi)前(qian)。

自(zi)成被圍(wei)于巴西魚腹山中(zhong)時，二人曾共患(huan)難，竟至殺妻(qi)相(xiang)從。

但《明史》恐(kong)怕(pa)是錯誤了的(de)(de)。《北(bei)略(lve)》卷五《李(li)自(zi)成(cheng)起(qi)》條(tiao)下(xia)引(yin)："一(yi)云：自(zi)成(cheng)多力善射，少與衙卒李(li)固，鐵(tie)(tie)冶劉(liu)敏政(zheng)(zheng)結好(hao)，暴于鄉里。后隨眾作賊，其兵(bing)嘗(chang)云：我王原(yuan)是個打鐵(tie)(tie)的(de)(de)。"以劉(liu)宗(zong)敏為(wei)鍛(duan)工(gong)，恐(kong)怕(pa)就是由于有(you)這位(wei)"鐵(tie)(tie)冶劉(liu)敏政(zheng)(zheng)"而致(zhi)誤（假(jia)如《北(bei)略(lve)》不是訛(e)字）。因為(wei)姓既相(xiang)同，名同一(yi)字，是很(hen)容易引(yin)起(qi)誤會(hui)的(de)(de)。

劉宗敏是(shi)自(zi)成部下的第一員驍將，位階既崇，兵權(quan)最重，由入京以后(hou)事跡看來，自(zi)成對于他的依(yi)賴(lai)是(shi)不亞于牛金(jin)星的。

文臣(chen)以(yi)牛金星(xing)為首，武臣(chen)以(yi)劉宗敏為首，他們可以(yi)說是(shi)自成的左右二膀。但終競誤了大事的，主要的也就是(shi)這兩位巨頭。

自成善騎射，既百(bai)發百(bai)中(zhong)，他(ta)自己在十多年的(de)實地經驗(yan)中(zhong)也(ye)獲(huo)得(de)(de)了(le)相(xiang)當優秀(xiu)的(de)戰(zhan)術。《明史》稱贊他(ta)"善攻"，當然(ran)不會是阿諛了(le)。他(ta)的(de)軍法也(ye)很嚴。例如："軍令(ling)不得(de)(de)藏白金，過城邑不得(de)(de)室處，妻子外不得(de)(de)攜他(ta)婦人，寢興(xing)悉用單布幕綿。

軍(jun)止，即出校騎射(she)。日(ri)(ri)站隊(dui)，夜四(si)(si)鼓(gu)蓐食以(yi)聽令(ling)。"甚至"馬(ma)騰入田苗者(zhe)斬之"（《明史(shi)。李自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)》）。真可以(yi)說是(shi)極(ji)端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紀律之師(shi)。別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)上(shang)也(ye)(ye)說："軍(jun)令(ling)有(you)犯淫劫者(zhe)立時梟(xiao)碟，或割(ge)掌，或割(ge)勢"（《甲申傳(chuan)信(xin)錄》），嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)程(cheng)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)很可觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己更很能夠(gou)身體力行。他不好色，不飲酒，不貪財利，而(er)(er)且十(shi)分樸素。當(dang)他進北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，是(shi)"氈笠縹衣(yi)(yi)，乘烏駁(bo)馬(ma)"（《李自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)》）；在(zai)京殿上(shang)朝見百官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，"戴尖頂白氈帽，藍布上(shang)馬(ma)衣(yi)(yi)，躡[革翁]靴"（《北略》卷(juan)二十(shi)）。他親(qin)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)領(ling)兵去(qu)抵御吳三桂和(he)滿洲兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，是(shi)"絨帽藍布箭(jian)衣(yi)(yi)"（《甲申傳(chuan)信(xin)錄》）；而(er)(er)在(zai)他已(yi)經稱帝，退(tui)出北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，"仍(reng)穿(chuan)箭(jian)衣(yi)(yi)，但(dan)多(duo)一黃蓋"（《北略》）。這雖然僅(jin)是(shi)四(si)(si)十(shi)天以(yi)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，而(er)(er)是(shi)天翻地覆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)(si)十(shi)天。客觀(guan)(guan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化盡管是(shi)怎樣劇烈，而(er)(er)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服裝卻絲毫也(ye)(ye)沒(mei)有(you)變化。史(shi)稱他"與其下共甘苦"，可見也(ye)(ye)并不是(shi)不實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情形。最有(you)趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)他在(zai)崇禎九年還沒(mei)有(you)十(shi)分得(de)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，"西(xi)掠米脂，呼知縣邊大綬曰：‘此(ci)吾故鄉也(ye)(ye)，勿虐我(wo)父老(lao)。‘遺(yi)之金，令(ling)修文廟"（《李自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)傳(chuan)》）。十(shi)六年占領(ling)了西(xi)安，他自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)己還是(shi)"每三日(ri)(ri)親(qin)赴(fu)教場校射(she)"（同上(shang)）。這作風(feng)也(ye)(ye)實在(zai)非同小(xiao)可。他之所以(yi)能夠(gou)得(de)到民心，得(de)到不少(shao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人才歸附，可見也(ye)(ye)決不是(shi)偶然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。

在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物和作(zuo)風之(zhi)下(xia)(xia)，勢力自然(ran)會日見增(zeng)加，而(er)實現到(dao)(dao)(dao)天(tian)下(xia)(xia)無(wu)敵(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步。在(zai)十(shi)四、十(shi)五兩年間把(ba)河南(nan)、湖北(bei)幾(ji)乎全(quan)部收入掌中之(zhi)后(hou)，自成聽從(cong)了(le)(le)(le)(le)顧君恩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃策，進窺關(guan)(guan)(guan)(guan)中，終于(yu)在(zai)十(shi)六年十(shi)月攻破(po)潼關(guan)(guan)(guan)(guan)，使孫傳(chuan)(chuan)庭陣亡了(le)(le)(le)(le)。轉瞬之(zhi)間，全(quan)陜(shan)披靡。十(shi)七年二月出兵(bing)山西，不到(dao)(dao)(dao)兩個月便(bian)(bian)(bian)打(da)到(dao)(dao)(dao)北(bei)京(jing)(jing)，沒(mei)三(san)(san)夭工(gong)夫便(bian)(bian)(bian)把(ba)北(bei)京(jing)(jing)城打(da)下(xia)(xia)了(le)(le)(le)(le)。這(zhe)軍(jun)事，真如(ru)有摧枯拉朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)急風暴雨(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。自然(ran)，假(jia)如(ru)從(cong)整個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動歷(li)史來(lai)看，經(jing)歷(li)了(le)(le)(le)(le)十(shi)六七年才達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)階段，要說(shuo)難也未嘗不是(shi)(shi)難。但在(zai)達(da)(da)到(dao)(dao)(dao)這(zhe)最(zui)后(hou)階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)變上，有類于(yu)河堤決裂，系由積(ji)年累月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浸漸而(er)潰迸，要說(shuo)容易(yi)也實在(zai)顯得(de)太容易(yi)了(le)(le)(le)(le)。在(zai)過(guo)短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期之(zhi)內獲得(de)了(le)(le)(le)(le)過(guo)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，這(zhe)卻(que)使自成以下(xia)(xia)如(ru)牛(niu)金星、劉(liu)宗(zong)敏之(zhi)流(liu)，似乎都沉淪進了(le)(le)(le)(le)過(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)醉里去了(le)(le)(le)(le)。進了(le)(le)(le)(le)北(bei)京(jing)(jing)以后(hou)，自成便(bian)(bian)(bian)進了(le)(le)(le)(le)皇宮。丞(cheng)相(xiang)牛(niu)金星所忙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)籌備登極大(da)典，招攬門生，開科(ke)選(xuan)舉(ju)。將軍(jun)劉(liu)宗(zong)敏所忙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)拶夾降(jiang)官，搜括贓款，嚴刑殺人(ren)。紛(fen)紛(fen)然(ran)，昏昏然(ran)，大(da)家都象以為(wei)天(tian)下(xia)(xia)就已經(jing)太平(ping)了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一樣。近(jin)在(zai)肘(zhou)腋(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)外大(da)敵(di)，他們似乎全(quan)不在(zai)意(yi)。山海(hai)關(guan)(guan)(guan)(guan)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)派了(le)(le)(le)(le)幾(ji)千(qian)兵(bing)去鎮守，而(er)幾(ji)十(shi)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士兵(bing)卻(que)屯積(ji)在(zai)京(jing)(jing)城里面享樂。盡管平(ping)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍(jun)令是(shi)(shi)怎(zen)樣嚴，在(zai)大(da)家都陶(tao)醉了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，竟弄得(de)劉(liu)將軍(jun)"殺人(ren)無(wu)虛日，大(da)抵兵(bing)丁掠(lve)搶民財者也"（《甲申傳(chuan)(chuan)信錄(lu)》）了(le)(le)(le)(le)。而(er)且把(ba)吳(wu)(wu)三(san)(san)桂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)吳(wu)(wu)襄綁了(le)(le)(le)(le)來(lai)，追(zhui)求三(san)(san)桂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛姬陳圓(yuan)圓(yuan)，"不得(de)，拷掠(lve)酷(ku)甚"（《北(bei)略(lve)》卷二十(shi)《吳(wu)(wu)三(san)(san)桂請兵(bing)始末(mo)》）；雖然(ran)得(de)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)陳圓(yuan)圓(yuan)，而(er)終于(yu)把(ba)吳(wu)(wu)三(san)(san)桂逼反了(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)也就是(shi)(shi)這(zhe)位劉(liu)將軍(jun)。這(zhe)關(guan)(guan)(guan)(guan)系實在(zai)是(shi)(shi)并非淺(qian)鮮。

在(zai)過分的(de)勝利陶醉當中，但也(ye)有(you)一二位清醒的(de)人，而李巖(yan)便是這其(qi)中的(de)一個。《剿闖小(xiao)史》是比(bi)較同情(qing)李巖(yan)的(de)，對于李巖(yan)的(de)動靜(jing)時有(you)敘(xu)述。"賊將二十余人皆領(ling)兵在(zai)京，橫行慘虐。

惟(wei)制將(jiang)軍李(li)巖、弘(hong)將(jiang)軍李(li)牟(mou)兄弟二人(ren)，不(bu)喜聲色。部(bu)下兵(bing)(bing)馬三千，俱屯扎城(cheng)外，只帶家丁(ding)三四十名跟隨，并不(bu)在(zai)外生事(shi)。百姓受他(ta)賊(zei)(zei)害者，聞(wen)其(qi)公明，往起稟，頗為申究。凡賊(zei)(zei)兵(bing)(bing)聞(wen)李(li)將(jiang)軍名，便稍收(shou)斂。巖每出私行，即(ji)訪問民間情弊，如(ru)遇冤屈(qu)必予安(an)撫。每勸闖(chuang)賊(zei)(zei)申禁將(jiang)士，寬恤民力，以(yi)收(shou)人(ren)心。闖(chuang)賊(zei)(zei)毫不(bu)介(jie)意。"這(zhe)所述的大(da)(da)概也(ye)(ye)是事(shi)實吧。最要緊的是他(ta)曾(ceng)諫自成四事(shi)，《小史(shi)》敘述到(dao)，《北略(lve)(lve)》也(ye)(ye)有記載，內容大(da)(da)抵相同，茲錄從《北略(lve)(lve)》。

"制將軍李巖上(shang)疏諫賊四事，其(qi)略曰：一、掃(sao)清(qing)大內(nei)后，請主上(shang)退居公廠(chang)。俟工政(zheng)(zheng)(zheng)府修(xiu)葺灑(sa)掃(sao)，禮(li)(li)政(zheng)(zheng)(zheng)府擇日(ri)率百官迎請（進）大內(nei)。決議登(deng)極大禮(li)(li)，選定吉期(qi)，先命禮(li)(li)政(zheng)(zheng)(zheng)府定儀制，頒示群(qun)臣演(yan)禮(li)(li)。

二、文官追(zhui)(zhui)贓(zang)(zang)，除(chu)死難歸(gui)降(jiang)外，宜(yi)分三等。有貪污者(zhe)發刑官嚴追(zhui)(zhui)，盡產人官。抗(kang)命不(bu)降(jiang)者(zhe)，刑官追(zhui)(zhui)贓(zang)(zang)既完，仍定其(qi)(qi)罪。其(qi)(qi)清廉者(zhe)免刑，聽其(qi)(qi)自(zi)輸助(zhu)餉。

三、各營兵(bing)馬仍令退居城外守寨，聽候調遣出(chu)征。今主(zhu)上方(fang)登大(da)寶，愿以堯舜之(zhi)仁自愛其身，即以堯舜之(zhi)德愛及天下(xia)。京師(shi)百姓熙(xi)熙(xi)皞皞，方(fang)成帝王(wang)之(zhi)治。一切(qie)軍兵(bing)不宜借住民(min)房，恐失民(min)望。

四、吳(wu)鎮(zhen)(zhen)（原作(zuo)‘各(ge)鎮(zhen)(zhen)‘，據《小史》改，下同(tong)）興兵(bing)復(fu)仇，邊報甚(shen)急。國(guo)不可(ke)一日無君，今(jin)擇吉已定，官民仰望登極(ji)，若(ruo)大旱(han)之望云霓。主上不必(bi)興師，但(dan)遣官招撫吳(wu)鎮(zhen)(zhen)，許以(yi)侯封吳(wu)鎮(zhen)(zhen)父子(zi)，仍以(yi)大國(guo)封明太(tai)子(zi)，令其(qi)奉祀宗廟(miao)，俾世(shi)世(shi)朝(chao)貢(gong)與國(guo)同(tong)休，則一統之基可(ke)成，而(er)干戈(ge)之亂(luan)可(ke)息(xi)矣。

自成見(jian)(jian)疏(shu)，不(bu)(bu)(bu)甚(shen)喜(xi)，既批(pi)疏(shu)后‘知道了(le)‘，并(bing)不(bu)(bu)(bu)行。"后兩項(xiang)似乎(hu)特別重要(yao)；一(yi)是(shi)嚴(yan)肅(su)軍(jun)紀的(de)(de)問(wen)題，一(yi)是(shi)用政略解決吳(wu)三桂(gui)的(de)(de)問(wen)題。他上(shang)書(shu)的(de)(de)旨趣(qu)似乎(hu)是(shi)針對著劉宗(zong)敏的(de)(de)態度而說(shuo)。劉非刑(xing)官，而他的(de)(de)追(zhui)贓也有些不(bu)(bu)(bu)分青紅(hong)皂(zao)白，雖(sui)然為(wei)整頓軍(jun)紀——"殺人無虛日"，而軍(jun)紀已失掉了(le)平常(chang)的(de)(de)秩序。特別是(shi)他綁吳(wu)襄而追(zhui)求(qiu)陳圓圓，拷掠(lve)酷甚(shen)的(de)(de)章法(fa)，實在是(shi)太不(bu)(bu)(bu)通(tong)政略了(le)。后來失敗的(de)(de)大(da)漏洞也就發生在這兒，足見(jian)(jian)李巖的(de)(de)見(jian)(jian)識究竟是(shi)有些過人的(de)(de)地方的(de)(de)。

《剿闖小史(shi)》還(huan)載有(you)李巖入(ru)京后的(de)幾(ji)段(duan)逸事(shi)(shi)，具體(ti)地表現(xian)他(ta)的(de)和牛(niu)、劉輩的(de)作風確(que)實是有(you)些(xie)不同。第一件是他(ta)保護懿安太后的(de)事(shi)(shi)。

"張太后，河南人。聞先帝(di)已崩(beng)，將自縊，賊眾(zhong)已入(ru)。偽(wei)將軍李巖亦河南人，入(ru)宮見之，知(zhi)是(shi)太后，戒眾(zhong)不(bu)得侵犯(fan)。

隨差賊兵同老宮人以肩輿送歸(gui)其母家。至(zhi)是(shi)，又縊死。"這張太(tai)后(hou)(hou)(hou)據《明史。后(hou)(hou)(hou)傳》，是(shi)河南祥符(fu)縣人，他是(shi)天啟帝(di)的皇后(hou)(hou)(hou)，崇禎(zhen)帝(di)的皇嫂，所謂(wei)懿安(an)后(hou)(hou)(hou)或懿安(an)皇后(hou)(hou)(hou)的便是(shi)。她具有(you)"嚴正"的性(xing)格，與(yu)魏忠賢和客氏對立，崇禎(zhen)得承大統(tong)也是(shi)出(chu)于(yu)她的力量。此外賀宿有(you)《懿安(an)后(hou)(hou)(hou)事(shi)略》，又紀昀有(you)《明懿安(an)皇后(hou)(hou)(hou)外傳》。目(mu)前手(shou)中無(wu)書，無(wu)從引(yin)證

第二件(jian)是派兵護衛劉理順的事："中允(yun)劉理順，賊差令箭傳(chuan)覓，閉門不應，具酒題詩。

妻妾闔門殉節。少(shao)頃，賊(zei)兵持令箭(jian)至，數(shu)十(shi)人踵其門。

曰：‘此吾河(he)南杞縣紳(shen)也，居鄉極善，里人無不沐其德(de)者。

奉辛公子將令正(zheng)來護衛(wei)，以(yi)報厚德(de)。不料早已(yi)全家(jia)盡節矣。‘乃下馬(ma)羅(luo)拜，痛哭而(er)去。"《北略(lve)》有《劉理順(shun)傳(chuan)(chuan)》載(zai)其(qi)生平事(shi)跡甚(shen)詳，晚(wan)年中狀元(yuan)（崇禎(zhen)七年），死時(shi)年六十三歲。亦載(zai)李(li)巖(yan)派兵護衛(wei)事(shi)，《明(ming)史。劉理順(shun)傳(chuan)(chuan)》（《列(lie)傳(chuan)(chuan)》一五四）則僅言"群盜多中州人(ren)，人(ren)唁曰：‘此(ci)吾(wu)鄉(xiang)杞(qi)縣劉狀元(yuan)也，居鄉(xiang)厚德(de)，何(he)遽死！‘羅(luo)拜號(hao)泣而(er)去。"李(li)巖(yan)護衛(wei)的(de)一節卻被抹殺了。這正(zheng)是所謂"史筆"，假使讓(rang)"盜"或"賊"附驥(ji)尾而(er)名(ming)益顯的(de)時(shi)候，豈不糟糕！

第三是一件打抱(bao)不平的(de)事(shi)："河南有恩生官周某(mou)(mou)，與(yu)同鄉范(fan)孝(xiao)(xiao)廉(lian)兒(er)女姻家。孝(xiao)(xiao)廉(lian)以(yi)(yi)癸未下(xia)第，在(zai)京候選，日久資斧罄然。值賊(zei)兵攻城，米珠薪桂，孝(xiao)(xiao)廉(lian)郁郁成疾。及城陷駕崩，聞姻家周某(mou)(mou)以(yi)(yi)寶物賄王旗鼓求選偽職，孝(xiao)(xiao)廉(lian)遂憤悶而死。其子(zi)以(yi)(yi)窮不能(neng)殯(bin)殮，泣(qi)告于岳翁周某(mou)(mou)。某(mou)(mou)呵叱之(zhi)，且悔其親事(shi)。賊(zei)將(jiang)制將(jiang)軍李(li)巖緝(ji)知，縛周某(mou)(mou)于營房，拷(kao)打三日而死。"這樣的(de)事(shi)是不會上正史的(de)，然毫無疑問決不會是虛構。

看(kan)來李巖也(ye)是在(zai)"拷打"人(ren)，但(dan)他所"拷打"的(de)是為富不仁的(de)人(ren)，而且不是以斂錢為目的(de)。

他(ta)和軍師宋獻策的見(jian)解比較要接近(jin)些。《小(xiao)史》有一段宋、李兩人品評明政和佛(fo)教(jiao)的話(hua)極有意思，足(zu)以考見(jian)他(ta)們(men)兩人的思想。同樣的話(hua)亦為(wei)《北略》所收錄(lu)(lu)，但文(wen)字多奪佚，不及《小(xiao)史》完整。今從《小(xiao)史》摘錄(lu)(lu)："偽(wei)軍師宋矮子同制將軍李巖私步長安(an)門外，見(jian)先帝樞前有二僧人在旁(pang)誦經，我明舊(jiu)臣選偽(wei)職者皆錦衣跨馬，呵(he)道經過。

巖謂(wei)宋曰(yue)：‘何(he)以紗(sha)帽反不(bu)如(ru)和(he)尚？‘宋日：‘波等紗(sha)帽原(yuan)是(shi)陋品(pin)，非(fei)和(he)尚之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品(pin)能(neng)超于若輩也(ye)。‘巖曰(yue)：‘明朝(chao)選士(shi)，由鄉試(shi)(shi)而會(hui)試(shi)(shi)，由會(hui)試(shi)(shi)而廷(ting)試(shi)(shi)，然后觀政(zheng)候選，可謂(wei)嚴格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)矣(yi)。何(he)以國家有(you)(you)事(shi)(shi)，報效之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)能(neng)多(duo)見(jian)(jian)也(ye)？‘宋日：‘明朝(chao)國政(zheng)，誤(wu)在重制科，循資(zi)格(ge)。是(shi)以國破君亡，鮮(xian)見(jian)(jian)忠義。滿朝(chao)公卿誰不(bu)享朝(chao)廷(ting)高爵厚祿？一(yi)(yi)(yi)旦君父(fu)有(you)(you)難，皆各思自(zi)保(bao)。其(qi)(qi)(qi)(qi)新(xin)進者蓋日："我(wo)功(gong)名(ming)實非(fei)容易(yi)，二(er)十年(nian)燈窗辛苦，才博得一(yi)(yi)(yi)紗(sha)帽上頭。一(yi)(yi)(yi)事(shi)(shi)未成(cheng)，焉(yan)有(you)(you)即(ji)死之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理？"此(ci)制科之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)得人(ren)(ren)(ren)也(ye)。其(qi)(qi)(qi)(qi)舊(jiu)任老臣(chen)又日："我(wo)官居極品(pin)，亦非(fei)容易(yi)。二(er)十年(nian)仕途小心(xin)，方得到這地位(wei)，大臣(chen)非(fei)止一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，我(wo)即(ji)獨死無(wu)(wu)益(yi)。"此(ci)資(zi)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)得人(ren)(ren)(ren)也(ye)。二(er)者皆謂(wei)功(gong)名(ming)是(shi)自(zi)家掙來的，所以全無(wu)(wu)感戴朝(chao)廷(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，無(wu)(wu)怪(guai)其(qi)(qi)(qi)(qi)棄舊(jiu)事(shi)(shi)新(xin)，而漫不(bu)相關也(ye)。可見(jian)(jian)如(ru)此(ci)用(yong)人(ren)(ren)(ren)，原(yuan)不(bu)顯朝(chao)廷(ting)待士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩(en)，乃(nai)欲責其(qi)(qi)(qi)(qi)報效，不(bu)亦愚哉！其(qi)(qi)(qi)(qi)間更(geng)有(you)(you)權(quan)勢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家，循情而進者，養成(cheng)驕慢，一(yi)(yi)(yi)味貪(tan)癡，不(bu)知孝弟，焉(yan)能(neng)忠烈？又有(you)(you)富豪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)族，從夤緣而進者，既(ji)費白鏹，思權(quan)子(zi)母，未習文(wen)章，焉(yan)知忠義？此(ci)邇來取士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大弊(bi)也(ye)。當事(shi)(shi)者若能(neng)矯其(qi)(qi)(qi)(qi)弊(bi)而反其(qi)(qi)(qi)(qi)政(zheng)，則朝(chao)無(wu)(wu)幸位(wei)，而野無(wu)(wu)遺賢矣(yi)。‘巖曰(yue)：‘適見(jian)(jian)僧人(ren)(ren)(ren)敬禮舊(jiu)主，足見(jian)(jian)其(qi)(qi)(qi)(qi)良(liang)心(xin)不(bu)泯，然則釋(shi)教亦所當崇(chong)欽？‘宋曰(yue)：‘釋(shi)氏本夷(yi)狄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裔，異端之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)教，邪(xie)說誣民(min)，充塞(sai)仁(ren)義。不(bu)惟愚夫俗子(zi)惑于其(qi)(qi)(qi)(qi)術(shu)，乃(nai)至(zhi)學士(shi)大夫亦皆尊其(qi)(qi)(qi)(qi)教而趨習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。偶有(you)(you)憤(fen)激，則甘披剃(ti)而避(bi)是(shi)非(fei)；忽值(zhi)患(huan)難，則入(ru)空門而忘君父(fu)。叢(cong)林寶剎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區，悉(xi)為(wei)藏奸納叛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藪(sou)。

君不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)臣(chen)，父不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)子。以布(bu)衣而(er)(er)(er)抗王(wang)侯，以異端而(er)(er)(er)淆(xiao)政教。惰慢之(zhi)(zhi)風，莫(mo)此(ci)(ci)為甚(shen)！若(ruo)說(shuo)誦經(jing)有(you)(you)(you)益，則兵臨城下(xia)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，何(he)(he)不(bu)(bu)誦經(jing)退敵？若(ruo)云禮懺(chan)有(you)(you)(you)功，則君死社稷之(zhi)(zhi)日，何(he)(he)不(bu)(bu)禮懺(chan)延年(nian)？此(ci)(ci)釋教之(zhi)(zhi)荒謬無稽，而(er)(er)(er)徒費百姓之(zhi)(zhi)脂膏以奉之(zhi)(zhi)也(ye)。故(gu)當(dang)(dang)人(ren)(ren)其人(ren)(ren)而(er)(er)(er)火其書，驅天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)游(you)惰以惜天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)財費，則國用自足而(er)(er)(er)野無游(you)民(min)矣。‘巖大(da)以為是，遂(sui)與宋(song)(song)(song)(song)成莫(mo)逆之(zhi)(zhi)交。"當(dang)(dang)牛金星和宋(song)(song)(song)(song)企郊輩正在(zai)大(da)考舉(ju)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，而(er)(er)(er)宋(song)(song)(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)、李巖兩(liang)人(ren)(ren)卻(que)在(zai)反對制科。這(zhe)(zhe)些議論是不(bu)(bu)是稗官小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者所假(jia)托(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)得(de)而(er)(er)(er)知，但(dan)(dan)即使作為假(jia)托(tuo)(tuo)，而(er)(er)(er)作者托(tuo)(tuo)之(zhi)(zhi)于獻(xian)(xian)策(ce)與李巖，至少在(zai)兩(liang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)事(shi)和主(zhu)張上應該(gai)多少有(you)(you)(you)些根(gen)據(ju)。宋(song)(song)(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)這(zhe)(zhe)位(wei)策(ce)士雖然被正派的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史家(jia)把他(ta)充分(fen)漫畫化(hua)了(le)，說(shuo)他(ta)象猴子，又(you)(you)說(shuo)他(ta)象鬼。——"宋(song)(song)(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)面如(ru)猿猴"，"宋(song)(song)(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)面狹而(er)(er)(er)長(chang)，身不(bu)(bu)滿三尺(chi)，其形如(ru)鬼。右(you)足跛，出(chu)入以杖自扶(fu)，軍中呼為宋(song)(song)(song)(song)孩兒(er)"，俱(ju)見《北略》。通天(tian)文，解圖(tu)讖，寫得(de)頗有(you)(you)(you)點神出(chu)鬼沒，但(dan)(dan)其實這(zhe)(zhe)人(ren)(ren)是很有(you)(you)(you)點道理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。《甲申傳(chuan)信(xin)錄(lu)》載有(you)(you)(you)下(xia)列事(shi)項："甲申四月初一日，偽軍師宋(song)(song)(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)奏。……天(tian)象慘(can)烈(lie)，日色無光(guang)，亟(ji)應停刑。"接著在(zai)初九日又(you)(you)載："是時(shi)(shi)闖(chuang)就(jiu)宗敏(min)署(shu)議事(shi)，見偽署(shu)中三院，每夾(jia)百余人(ren)(ren)，有(you)(you)(you)哀號者，有(you)(you)(you)不(bu)(bu)能哀號者，慘(can)不(bu)(bu)可狀。因問宗敏(min)，凡追銀(yin)若(ruo)干？宗敏(min)以數對。闖(chuang)日；天(tian)象示(shi)警(jing)，宋(song)(song)(song)(song)軍師言當(dang)(dang)省刑獄。此(ci)(ci)輩夾(jia)久，宜(yi)酌量放之(zhi)(zhi)。敏(min)諾。次日諸將(jiang)系(xi)者不(bu)(bu)論輸銀(yin)多寡，盡釋之(zhi)(zhi)。"據(ju)這(zhe)(zhe)事(shi)看(kan)來，宋(song)(song)(song)(song)獻(xian)(xian)策(ce)明明是看(kan)不(bu)(bu)慣牛金星、劉宗敏(min)諸人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，故(gu)而(er)(er)(er)一方(fang)面私(si)作譏評，一方(fang)面又(you)(you)借天(tian)象示(shi)警(jing)，以為進言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)便。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為陰陽家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態出(chu)現，怕也(ye)只是一種煙幕吧。

李自(zi)(zi)(zi)成本不是(shi)剛愎自(zi)(zi)(zi)用的(de)(de)(de)人，他(ta)(ta)對(dui)于(yu)明室的(de)(de)(de)待遇(yu)也非(fei)常寬大。在未(wei)入北京(jing)前(qian)，諸(zhu)王歸(gui)順者多(duo)受封。在入北京(jing)后(hou)，帝與后(hou)也得到禮殯，太(tai)子(zi)和(he)永、定二(er)王也并未(wei)遭(zao)殺戮。當他(ta)(ta)入宮時(shi)，看見(jian)長會(hui)主被崇禎砍得半(ban)死，悶倒在地(di)，還曾嘆息說道(dao)："上太(tai)忍，令扶還本宮調(diao)理"（《甲(jia)申傳(chuan)信錄》）。他(ta)(ta)很能(neng)納(na)人善言，而且平常所采取(qu)的(de)(de)(de)還是(shi)民主式的(de)(de)(de)合議(yi)制。《北略》卷二(er)十(shi)載(zai)："內官降(jiang)賊(zei)者自(zi)(zi)(zi)宮中出，皆云，李賊(zei)雖為(wei)首，然總有(you)二(er)十(shi)余人，俱抗衡不相下，凡事皆眾共謀之。"這確是(shi)很重(zhong)要的(de)(de)(de)一項史料(liao)。據此我們可(ke)以知(zhi)道(dao)，后(hou)來(lai)李自(zi)(zi)(zi)成的(de)(de)(de)失(shi)敗(bai)，自(zi)(zi)(zi)成自(zi)(zi)(zi)己(ji)實在不能(neng)負專責(ze)，而牛金星和(he)劉(liu)宗敏(min)倒要負差不多(duo)全(quan)部(bu)的(de)(de)(de)責(ze)任。

象吳三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)那樣(yang)(yang)標準(zhun)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會主義(yi)者，在(zai)(zai)初對于自成本有(you)歸順之心，只是(shi)(shi)尚在(zai)(zai)躊躇(chu)觀望而(er)(er)(er)已。這差不(bu)(bu)多是(shi)(shi)為(wei)一般的(de)(de)(de)(de)(de)史家所公認的(de)(de)(de)(de)(de)事。假使李巖的(de)(de)(de)(de)(de)諫(jian)言被采納，先給其父子以(yi)高(gao)爵厚祿，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)劉宗敏式的(de)(de)(de)(de)(de)敲(qiao)索綁票，三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)諒(liang)不(bu)(bu)至于"為(wei)紅顏"而(er)(er)(er)"沖冠一怒".即使對于吳三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)要不(bu)(bu)客氣，象劉宗敏那樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)一等(deng)大將(jiang)應該親(qin)領人(ren)(ren)馬去鎮守山海關，以(yi)防(fang)三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)叛變和清朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)侵襲(xi)，而(er)(er)(er)把追贓的(de)(de)(de)(de)(de)事讓給刑(xing)官去干也盡可以(yi)勝任了(le)。然而(er)(er)(er)事實(shi)卻恰得其反。防(fang)山海關的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)幾(ji)千人(ren)(ren)，龐大的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)馬都在(zai)(zai)京城里(li)享樂。起(qi)初派(pai)去和吳三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)接觸的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)降將(jiang)唐通，更(geng)不(bu)(bu)免(mian)有(you)點類似兒戲。就這樣(yang)(yang)在(zai)(zai)京城里(li)忙(mang)了(le)足足一個月，到(dao)吳三(san)(san)(san)桂(gui)(gui)已經降清，并誘引清兵入關之后，四月十九日才由自成親(qin)自出征(zheng)，倉(cang)惶而(er)(er)(er)去，倉(cang)惶而(er)(er)(er)敗(bai)，倉(cang)惶而(er)(er)(er)返。而(er)(er)(er)在(zai)(zai)這期(qi)間(jian)留守京都的(de)(de)(de)(de)(de)丞相牛(niu)金星是(shi)(shi)怎樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)生活呢？"大轎門棍，灑金扇上貼內(nei)閣字(zi)，玉帶藍袍圓領，往來(lai)拜客，遍請同鄉"（《甲申傳信(xin)錄》），太平宰相的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)度儼(yan)然矣。

自(zi)成(cheng)以四月(yue)十(shi)九日親征，二(er)十(shi)六日敗(bai)(bai)歸，二(er)十(shi)九日離(li)開北京(jing)，首途向西(xi)安進發。后(hou)面卻被吳三桂緊緊的追著，一敗(bai)(bai)于(yu)定(ding)州，再敗(bai)(bai)于(yu)真定(ding)，損(sun)兵折(zhe)將，連自(zi)成(cheng)自(zi)己也帶了(le)箭傷。在這時(shi)河(he)南(nan)州縣多(duo)被南(nan)京(jing)的武(wu)力收復了(le)，而悲劇人物李巖，也到了(le)他完成(cheng)悲劇的時(shi)候。

"李巖(yan)者(zhe)，故勸自成(cheng)(cheng)(cheng)以不殺收人心者(zhe)也。及陷京(jing)師，保護懿安(an)皇后，令自盡。又獨于士大(da)夫無(wu)所(suo)拷(kao)掠，金(jin)(jin)星(xing)等大(da)忌之。定州(zhou)之敗，河南(nan)州(zhou)縣多反正。自成(cheng)(cheng)(cheng)召諾將議，巖(yan)請(qing)率(lv)兵往。金(jin)(jin)星(xing)陰(yin)告自成(cheng)(cheng)(cheng)曰：‘巖(yan)雄武(wu)有大(da)略(lve)，非能久下(xia)人者(zhe)。河南(nan)，巖(yan)故鄉，假以大(da)兵，必不可制。十八(ba)子之讖得非巖(yan)乎？‘因譖其欲(yu)反。自成(cheng)(cheng)(cheng)令金(jin)(jin)星(xing)與巖(yan)飲，殺之。賊眾俱解體。"（《明史。李自成(cheng)(cheng)(cheng)傳》）

《明(ming)亡述略》、《明(ming)季(ji)北略》及《剿闖小史(shi)》都同樣(yang)敘述到這(zhe)件事。唯后(hou)二(er)種言李巖與李牟(mou)兄(xiong)弟(di)二(er)人(ren)同時被殺，而在二(er)李被殺之(zhi)后(hou)，還說(shuo)到宋(song)獻(xian)策(ce)和劉宗敏的(de)反應。

"宋獻(xian)策(ce)素善(shan)李巖(yan)，遂(sui)往(wang)見劉宗敏(min)，以辭激之。宗敏(min)怒曰(yue)：‘彼（指(zhi)牛）無一箭功，敢擅殺兩大將，須誅之。‘由(you)是自(zi)成將相(xiang)離心(xin)，獻(xian)策(ce)他往(wang)，宗敏(min)率眾赴(fu)河南。"（《北略》卷二(er)十三）

真正是(shi)呈現出了"解體"的形勢。李(li)巖(yan)與(yu)李(li)牟究(jiu)竟是(shi)不(bu)(bu)是(shi)兄弟(di)，史料上有(you)些出入(ru)，在此不(bu)(bu)愿涉及。獻(xian)策與(yu)宗敏，據《李(li)自(zi)成傳入(ru)后為清兵(bing)所擒，遭了殺戮。自(zi)成雖然回到(dao)了西安，但(dan)在第二年二月潼關失守(shou)，于是(shi)又恢復了從前"流(liu)寇"的姿態，竄入(ru)河南湖(hu)北(bei)，為清兵(bing)所窮追，竟于九月犧牲于湖(hu)北(bei)通山(shan)之九宮山(shan)，死時(shi)年僅三十(shi)九歲(sui)（一六零(ling)六——一六四五）。余部歸降何騰(teng)蛟，加入(ru)了南明抗清的隊伍(wu)。牛金星不(bu)(bu)知所終。

這(zhe)無論(lun)怎(zen)么說都是一場大悲(bei)(bei)劇。李(li)自成(cheng)自然是一位悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)主人，而(er)從李(li)巖(yan)方面(mian)(mian)來看，悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)意(yi)義尤其深(shen)刻。假(jia)(jia)使(shi)(shi)初進北(bei)京時(shi)，自成(cheng)聽了(le)(le)(le)李(li)巖(yan)的(de)(de)(de)話，使(shi)(shi)士(shi)卒不(bu)要懈怠而(er)敗(bai)了(le)(le)(le)軍(jun)紀，對于吳三桂(gui)等及早采取了(le)(le)(le)牢籠政策，清(qing)人斷不(bu)至(zhi)于那樣快的(de)(de)(de)便入了(le)(le)(le)關(guan)。又假(jia)(jia)使(shi)(shi)李(li)巖(yan)收復河南之議得到實(shi)現，以(yi)李(li)巖(yan)的(de)(de)(de)深(shen)得人心，必能(neng)(neng)獨當一面(mian)(mian)，把農民解(jie)放的(de)(de)(de)戰斗(dou)轉化(hua)而(er)為(wei)種族(zu)之間的(de)(de)(de)戰爭。假(jia)(jia)使(shi)(shi)形成(cheng)了(le)(le)(le)那樣的(de)(de)(de)局勢，清(qing)兵在(zai)(zai)第二年決(jue)不(bu)敢(gan)輕(qing)易冒險(xian)去攻潼關(guan)，而(er)在(zai)(zai)潼關(guan)失守之后也決(jue)不(bu)敢(gan)那樣勞師(shi)窮追，使(shi)(shi)自成(cheng)陷(xian)于絕地(di)。假(jia)(jia)使(shi)(shi)免(mian)掉了(le)(le)(le)這(zhe)些錯誤，在(zai)(zai)種族(zu)方面(mian)(mian)豈不(bu)也就可以(yi)免(mian)掉了(le)(le)(le)二百六十年間為(wei)清(qing)朝(chao)所宰治的(de)(de)(de)命(ming)運了(le)(le)(le)嗎？就這(zhe)樣，個人的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇擴大而(er)成(cheng)為(wei)了(le)(le)(le)種族(zu)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇，這(zhe)意(yi)義不(bu)能(neng)(neng)說是不(bu)夠深(shen)刻的(de)(de)(de)。

大凡一位開國(guo)的(de)雄略之主，在(zai)(zai)統治(zhi)一固定了(le)(le)之后(hou)，便要屠(tu)戮(lu)功臣，這(zhe)差(cha)不多是(shi)自漢以來每次改(gai)朝換代的(de)公例。自成(cheng)的(de)大順朝即使(shi)成(cheng)功了(le)(le)（假使(shi)沒有外患，他(ta)必(bi)然(ran)是(shi)成(cheng)功了(le)(le)的(de)），他(ta)的(de)代表農(nong)民(min)利益(yi)的(de)運動早遲(chi)也會變質(zhi)，而(er)他(ta)必(bi)然(ran)也會做到漢高祖、明太祖的(de)藏弓(gong)烹狗(gou)的(de)"德政"，可以說(shuo)是(shi)斷(duan)無(wu)例外。然(ran)而(er)對于(yu)李巖(yan)們的(de)誅戮(lu)卻(que)也未免太早了(le)(le)。假使(shi)李巖(yan)真有背叛(pan)的(de)舉動，或(huo)擬(ni)(ni)投南明，或(huo)擬(ni)(ni)投清廷(ting)，那殺之也無(wu)可惜，但就(jiu)是(shi)讒害他(ta)的(de)牛金星也不過說(shuo)他(ta)不愿久居人下而(er)已(yi)，實在(zai)(zai)是(shi)殺得沒有道理(li)。但這(zhe)責任與其讓李自成(cheng)來負(fu)，毋寧是(shi)應(ying)該讓賣友(you)的(de)丞(cheng)相牛金星來負(fu)。

三百年(nian)了，種(zhong)族(zu)的(de)(de)遺恨幸已(yi)消除，而三百年(nian)前當事(shi)者的(de)(de)功罪(zui)早是應該明白(bai)判斷(duan)的(de)(de)時候(hou)。從種(zhong)族(zu)的(de)(de)立場上來說(shuo)，崇禎帝和牛金星所犯的(de)(de)過失(shi)最大，他們都可以說(shuo)是兩位(wei)種(zhong)族(zu)的(de)(de)罪(zui)人。

而(er)李巖的悲劇是永(yong)遠值得回味的。

一九四(si)四(si)年三月十日脫(tuo)稿。

附識

此文以一(yi)九(jiu)四(si)(si)四(si)(si)年三(san)月十九(jiu)日(ri)(ri)在重慶《新華日(ri)(ri)報(bao)》上刊出(chu)，連(lian)載四(si)(si)日(ri)(ri)。二十四(si)(si)日(ri)(ri)國民黨《中央(yang)日(ri)(ri)報(bao)》專門寫一(yi)社論，對我抨擊。國民黨反(fan)動派的(de)尷尬(ga)相是很可(ke)憫笑的(de)。

①"煬灶"是說人君受蒙蔽(bi)。譬之如灶，一人在灶前煬火(huo)(huo)遮(zhe)蔽(bi)灶門，則(ze)余人不得煬，亦無由見(jian)火(huo)(huo)光。出處見(jian)《韓非于·難(nan)四(si)》及《戰國(guo)策(ce)·趙策(ce)》。--作(zuo)者注

②手實法，唐代曾施(shi)行，限人民于(yu)歲暮自陳其田產(chan)以定租額。宋神宗時(shi)呂(lv)惠卿亦行此(ci)法，甚(shen)為豪紳地主等(deng)所反對(dui)。--作者(zhe)注

③巴寡(gua)婦清以丹穴致富(fu)，始皇曾為筑女懷清臺(tai)。見《史(shi)記·貨(huo)殖列傳》。--作(zuo)者(zhe)注

④卜(bu)式以牧畜致(zhi)富，漢(han)武帝(di)有(you)事于匈奴(nu)，卜(bu)式輸助軍餉，武帝(di)曾獎勵之。事見《史記(ji)·平準書(shu)》。--作(zuo)者注(zhu)

⑤"十八(ba)孩(hai)兒(er)兌上坐，當從陜西(xi)起(qi)兵以得天下"；"十八(ba)孩(hai)兒(er)"或"十八(ba)子"切李字(zi)。"兌"在八(ba)卦(gua)方位圖中是(shi)正(zheng)西(xi)方的(de)卦(gua)，其上為乾(qian)。乾(qian)是(shi)西(xi)北方的(de)卦(gua)。李自成崛起(qi)于(yu)陜西(xi)，陜西(xi)地處西(xi)北，當于(yu)乾(qian)位，故言"兌上坐"。又"乾(qian)為君"，故言"得天下"。--作者注(zhu)

⑥說文社于(yu)一九(jiu)四(si)四(si)年出版(ban)此書(shu)(shu)，封面的書(shu)(shu)名(ming)為《李(li)(li)闖王(wang)》。按：《剿(jiao)闖小(xiao)史》其(qi)書(shu)(shu)，名(ming)稱不(bu)一，據今(jin)見到的說文社一九(jiu)四(si)四(si)年初版(ban)和一九(jiu)四(si)六年再版(ban)，封面為《李(li)(li)闖王(wang)》；張繼《敘(xu)》卻標(biao)名(ming)為《李(li)(li)闖賊史》；無競氏(shi)《敘(xu)》又標(biao)名(ming)為《剿(jiao)闖小(xiao)史》；各卷(juan)(juan)(juan)標(biao)名(ming)也(ye)不(bu)一致，第一卷(juan)(juan)(juan)至五卷(juan)(juan)(juan)為《剿(jiao)闖小(xiao)史》，第六卷(juan)(juan)(juan)至十卷(juan)(juan)(juan)為《馘闖小(xiao)史》。

背景介紹

1944年(nian)3月19日，郭沫(mo)若(ruo)的《甲申三百年(nian)祭》在重慶《新華日報》上(shang)發(fa)表，連(lian)載4天。

當時(shi)，抗日戰(zhan)爭(zheng)已由戰(zhan)略(lve)相持轉入(ru)戰(zhan)略(lve)反攻。中國人民正全(quan)力以赴奪取戰(zhan)爭(zheng)的最(zui)后(hou)勝(sheng)利，為迎接(jie)勝(sheng)利，推動斗爭(zheng)，郭沫若在紀念李自(zi)成(cheng)領導(dao)農(nong)(nong)民起義300周年(nian)的時(shi)候，撰寫(xie)了《甲(jia)申三百年(nian)祭》，第一個以馬克思(si)列(lie)寧主義的科學(xue)態度對李自(zi)成(cheng)領導(dao)的農(nong)(nong)民起義的原(yuan)因、經驗教訓作(zuo)了總結。《甲(jia)》文近二萬字，有述有考(kao)有論，內容涉及明(ming)亡(wang)、闖興、闖敗(bai)。

《甲申三百(bai)年(nian)祭》引發輿論戰

20世紀(ji)40年代初(chu)，郭沫若(ruo)進(jin)行歷史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)創作，他(ta)(ta)把歷史(shi)(shi)(shi)(shi)戲劇(ju)和歷史(shi)(shi)(shi)(shi)研究結合起來，寫劇(ju)本同時寫史(shi)(shi)(shi)(shi)論文(wen)章，借古(gu)諷(feng)今，在(zai)進(jin)步人士中(zhong)很受追捧。當時他(ta)(ta)偶然翻閱(yue)了(le)乾隆年間的“禁書(shu)”《剿闖小(xiao)史(shi)(shi)(shi)(shi)》，對李(li)(li)闖王身邊的智囊(nang)李(li)(li)巖產(chan)生濃(nong)厚興趣。書(shu)中(zhong)說李(li)(li)巖提出(chu)了(le)很多有益策略，幫助李(li)(li)自成獲得(de)勝利，但大(da)順(shun)朝建立后，李(li)(li)巖進(jin)諫不(bu)再(zai)起作用，反而遭奸(jian)人陷害被冤殺(sha)。郭沫若(ruo)對李(li)(li)巖有相(xiang)惜之情，很想(xiang)為他(ta)(ta)寫部歷史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)，就先(xian)寫了(le)近兩萬字的史(shi)(shi)(shi)(shi)論文(wen)章《甲申(shen)三百年祭(ji)》，郭沫若(ruo)后來最終沒有寫出(chu)這部歷史(shi)(shi)(shi)(shi)劇(ju)。

文(wen)(wen)章于1944年3月(yue)10日(ri)(ri)脫稿，郭(guo)沫(mo)若(ruo)修改后交給董必武(wu)審閱。3月(yue)19日(ri)(ri)，《甲(jia)(jia)申三(san)百(bai)年祭》在(zai)重慶(qing)《新華日(ri)(ri)報》上(shang)發表，連載4天。4月(yue)，《群眾》雜(za)志也刊載了(le)一組紀念明王朝(chao)滅亡的文(wen)(wen)章，有(you)柳亞(ya)子(zi)的《紀念三(san)百(bai)年前的甲(jia)(jia)申》，翦伯贊的《桃花扇底(di)看南朝(chao)》，魯西(xi)良的《明末的政治風氣》等，配(pei)合(he)《甲(jia)(jia)申三(san)百(bai)年祭》，形成一股輿(yu)論(lun)風潮。

國(guo)(guo)(guo)民黨宣傳機構對郭(guo)沫若(ruo)的文(wen)章反應激烈，《中央(yang)日(ri)報》很(hen)快發表了題為《糾正一種(zhong)思想》的社論，指責(ze)郭(guo)沫若(ruo)“為匪(fei)張目”。社論說：“三百(bai)年前，蔓(man)(man)延(yan)(yan)于(yu)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)流(liu)域及(ji)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)以北的流(liu)寇，以李自(zi)成為首領，于(yu)外患方亟(ji)之(zhi)時，顛(dian)(dian)覆了明(ming)朝。其所得的結果是什么?就是二百(bai)六十年的亡國(guo)(guo)(guo)局(ju)面(mian)。”所謂(wei)“蔓(man)(man)延(yan)(yan)于(yu)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)流(liu)域及(ji)黃(huang)(huang)(huang)河(he)(he)(he)以北的流(liu)寇”，在外敵入侵時顛(dian)(dian)覆政府，影射(she)之(zhi)意昭然(ran)若(ruo)揭。起草社論的是《中央(yang)日(ri)報》總主(zhu)筆陶希圣，國(guo)(guo)(guo)共兩大(da)筆桿子(zi)對陣，一時引發轟動。

一(yi)則政治(zhi)寓言(yan)的(de)誕(dan)生與普及

從史(shi)學研究(jiu)的眼光看，學界在二(er)十世紀三(san)十年代已有大量文章重新評價李(li)自成領導的農民起(qi)義，肯定其革命精神。在基(ji)本史(shi)實上，包(bao)括(kuo)《明季北略》《甲申(shen)傳信錄》等大量歷史(shi)資(zi)料(liao)都(dou)有記載李(li)巖等歷史(shi)人物的存在，郭沫若經過研究(jiu)更深入的認識到(dao)了(le)明朝為什(shen)么(me)滅亡(wang)。

這篇文(wen)(wen)章引起了毛澤(ze)東(dong)的興趣，4月18日，延(yan)安(an)《解放(fang)(fang)日報(bao)》全文(wen)(wen)轉(zhuan)載，并加長篇按(an)語，這篇文(wen)(wen)章成(cheng)為全黨整風文(wen)(wen)件，并下發通知。該文(wen)(wen)在延(yan)安(an)和各解放(fang)(fang)區多次印成(cheng)單(dan)行(xing)本，產生了很大的影響。

1944年4月至(zhi)5月間，毛(mao)澤東(dong)演(yan)講中(zhong)談道：“我黨歷史上曾經有(you)過幾次(ci)表現了(le)(le)大(da)的驕(jiao)傲，都是吃了(le)(le)虧(kui)的……全黨同志(zhi)對于這幾次(ci)驕(jiao)傲，幾次(ci)錯誤，都要引為鑒戒(jie)。近日我們(men)印了(le)(le)郭沫若論李自成(cheng)的文章(zhang)，也是叫同志(zhi)們(men)引為鑒戒(jie)，不要重犯勝利時驕(jiao)傲的錯誤。”

1949年3月23日，中共(gong)中央從西柏坡動身前往北平(ping)。臨行前，毛(mao)澤(ze)東說：“今天是(shi)進京(jing)(jing)的日子，進京(jing)(jing)趕考去。”周恩來(lai)(lai)回應(ying)：“我(wo)(wo)們應(ying)當(dang)都能考試及格，不要退回來(lai)(lai)。”毛(mao)澤(ze)東說：“退回來(lai)(lai)就(jiu)失(shi)敗了。我(wo)(wo)們決不當(dang)李自成，我(wo)(wo)們都希望考個好成績。”

在乘車前往北平的(de)(de)路上，毛(mao)澤東又說起了(le)《甲申三(san)百年祭》，他說：“這僅僅是讀(du)(du)了(le)個開頭(tou)，這篇文章是要永(yong)遠讀(du)(du)下去的(de)(de)。”