《四塊(kuai)玉·馬嵬(wei)坡》是元(yuan)代作曲家馬致遠(yuan)創作的(de)一首小令。
【南呂】四塊玉·馬嵬坡
睡海棠①,春將晚(wan)。恨不(bu)得明皇掌(zhang)中(zhong)看②。霓(ni)裳便是(shi)中(zhong)原亂③。不(bu)因(yin)這玉(yu)環④,引(yin)起那(nei)祿山⑤,怎知蜀道難(nan)⑥!
①睡海棠:比(bi)喻(yu)楊貴妃(fei)。
②明皇:指唐(tang)玄宗。
③霓裳(shang)(shang):即《霓裳(shang)(shang)羽(yu)衣(yi)曲》,相傳楊貴(gui)妃善舞此曲。
④玉(yu)環:楊貴妃字玉(yu)環。
⑤祿山:即安祿山。
⑥蜀道(dao)難:指安祿(lu)山攻入潼(tong)關,唐玄宗(zong)倉(cang)皇逃往四(si)川(chuan)之事。
楊(yang)貴妃酣睡初醒的(de)(de)(de)神(shen)情仿佛是(shi)晚(wan)春的(de)(de)(de)海棠花一般,唐明(ming)皇恨(hen)不(bu)得放在(zai)自己的(de)(de)(de)手心(xin)(xin)里觀賞把玩。那(nei)(nei)只《霓(ni)裳羽衣舞曲(qu)》便是(shi)中原最大(da)的(de)(de)(de)禍患,不(bu)是(shi)因(yin)為這(zhe)個(ge)楊(yang)玉環,引起那(nei)(nei)位野心(xin)(xin)家安祿山(shan)的(de)(de)(de)垂涎,怎(zen)么(me)會發生那(nei)(nei)么(me)大(da)的(de)(de)(de)動亂?唐明(ming)皇也就(jiu)不(bu)會知(zhi)道(dao)蜀道(dao)有多么(me)難(nan)。
馬(ma)致遠(yuan)(1250?—1321?)元代(dai)雜(za)(za)劇家、散(san)曲(qu)家。大(da)都(今北京)人。名(ming)不詳(xiang),以(yi)字(zi)行于世。晚號“東籬(li)”,以(yi)示效陶淵明之志。馬(ma)致遠(yuan)與關漢(han)卿、白(bai)樸、鄭(zheng)光祖同(tong)稱“元曲(qu)四大(da)家”。青(qing)年(nian)(nian)時期熱衷功名(ming),有(you)(you)“佐國心,拿云手(shou)”的(de)(de)(de)政治(zhi)抱負,但(dan)仕途坎坷,政治(zhi)理想一(yi)直沒能(neng)實現(xian)。中年(nian)(nian)中進士,曾(ceng)任江浙行省官吏(li),后(hou)在大(da)都任工(gong)部主事。晚年(nian)(nian)不滿時政,隱居田園,以(yi)銜杯擊缶自娛,過著(zhu)“林間(jian)友”、“世外客”的(de)(de)(de)閑適生活(huo)。死后(hou)葬于祖塋(ying)。馬(ma)致遠(yuan)早年(nian)(nian)即參加雜(za)(za)劇創作,從事創作的(de)(de)(de)時間(jian)很長,名(ming)氣(qi)也(ye)很大(da),是“貞元書(shu)會”的(de)(de)(de)主要成(cheng)員,與文士王(wang)伯成(cheng)、李(li)時中,藝人花李(li)郎(lang)、紅字(zi)李(li)二(er)都有(you)(you)交往,有(you)(you)“曲(qu)狀(zhuang)元”之譽。他的(de)(de)(de)雜(za)(za)劇作品見于著(zhu)錄的(de)(de)(de)有(you)(you)15種,以(yi)《漢(han)宮秋》最(zui)著(zhu)名(ming)。散(san)曲(qu)集有(you)(you)《東籬(li)樂(le)府》。
馬(ma)嵬坡(po)又名馬(ma)嵬驛,在今陜西省(sheng)興平縣西北。唐玄(xuan)宗(zong)寵愛楊貴(gui)妃,荒淫(yin)誤(wu)國(guo),釀成“安(an)史(shi)之(zhi)亂”。安(an)史(shi)叛(pan)軍(jun)攻破(po)潼(tong)關,唐明皇倉皇向四川逃難(nan),路過馬(ma)嵬驛時,扈從的禁衛軍(jun)嘩變,求誅楊氏以謝天下。玄(xuan)宗(zong)為(wei)了穩定(ding)軍(jun)心,被(bei)迫(po)縊死(si)楊貴(gui)妃。這(zhe)首小令以曲寫史(shi),意在總結歷史(shi)的經(jing)驗和教(jiao)訓(xun)。
此(ci)曲前半敘(xu)事,后半議論,借唐(tang)玄(xuan)宗(zong)與(yu)寵妃楊(yang)玉(yu)環終日游(you)戲作(zuo)樂(le),發出了興(xing)亡之嘆。全曲造詞清(qing)新、暢達(da)自然(ran),后世流傳(chuan)甚(shen)廣(guang)。有(you)人(ren)認(ren)為作(zuo)品對楊(yang)玉(yu)環的(de)(de)責備重于(yu)玄(xuan)宗(zong),表明作(zuo)者(zhe)由(you)于(yu)歷史觀的(de)(de)局(ju)限,仍有(you)“女(nv)人(ren)禍水”的(de)(de)消極思(si)想(xiang)。其實這是(shi)此(ci)類(lei)話題的(de)(de)傳(chuan)統論見,作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)可(ke)能不(bu)(bu)知道(dao)禍首是(shi)誰,“恨不(bu)(bu)得”一句已經(jing)透盡各種消息,只(zhi)是(shi)囿于(yu)忠君之道(dao),不(bu)(bu)便揭穿(chuan)罷了。