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基本介紹

《蟾宮曲(qu)(qu)·嘆世》是(shi)元(yuan)曲(qu)(qu)作家(jia)(jia)馬致(zhi)遠(yuan)創(chuang)作的(de)(de)兩(liang)首散(san)曲(qu)(qu)。第(di)一支(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)通過(guo)自(zi)嘲的(de)(de)方式，表(biao)(biao)達對(dui)黑(hei)暗(an)社會的(de)(de)不滿之(zhi)情和對(dui)現(xian)實政治的(de)(de)反感之(zhi)意。第(di)二支(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)借秦漢之(zhi)交(jiao)的(de)(de)楚漢相(xiang)爭和漢初(chu)皇室誅殺(sha)功臣的(de)(de)史事，抒發功名(ming)(ming)難憑的(de)(de)感慨，表(biao)(biao)明遠(yuan)離功名(ming)(ming)、放(fang)情山林的(de)(de)人生態度。這兩(liang)支(zhi)(zhi)曲(qu)(qu)子(zi)短小精悍，概(gai)括性強(qiang)，容量(liang)極大。語(yu)言明白如(ru)話(hua)，流暢簡潔，充分體現(xian)了豪放(fang)派元(yuan)曲(qu)(qu)家(jia)(jia)的(de)(de)風格(ge)。

內容介紹

作品原文

【雙調(diao)⑴】蟾宮曲⑵·嘆世

其一

東籬半(ban)世(shi)蹉跎⑶，竹里游亭(ting)，小宇婆娑(suo)⑷。有個池塘，醒時(shi)漁(yu)笛，醉后漁(yu)歌。嚴子陵他應(ying)笑(xiao)我(wo)⑸，孟光臺(tai)我(wo)待學(xue)他⑹。笑(xiao)我(wo)如何？倒大江湖(hu)⑺，也避風波。

其二

咸(xian)陽百(bai)二山河⑻，兩(liang)字(zi)功名(ming)，幾陣干(gan)戈⑼。項廢東吳(wu)⑽，劉興(xing)西蜀⑾，夢說南柯⑿。韓信功兀的般證果⒀，蒯通言(yan)那里是(shi)風魔⒁？成(cheng)也蕭何，敗也蕭何⒂；醉了由他⒃！

注釋譯文

詞句注釋

⑴雙調：宮(gong)(gong)調名，元(yuan)曲(qu)常用宮(gong)(gong)調。

⑵蟾宮曲(qu)：曲(qu)牌名，又(you)名“折桂令”，屬北曲(qu)雙調，用于(yu)劇曲(qu)、套曲(qu)或小令。

⑶東(dong)籬(li)：作(zuo)者自(zi)稱。馬致遠摘取陶淵明“采菊(ju)東(dong)籬(li)下”詩句而自(zi)號“東(dong)籬(li)”，借以表明其(qi)寄(ji)身田(tian)園、寄(ji)情(qing)世外的志趣。

⑷小(xiao)宇：小(xiao)屋(wu)。婆娑（suō）：枝葉(xie)茂盛貌(mao)。

⑸嚴子陵(ling)：嚴光，字子陵(ling)，東漢(han)人。少(shao)與(yu)劉秀同游(you)學(xue)。劉秀即帝位后，屢召不(bu)就，隱(yin)居富春(chun)江，以耕漁為生(sheng)。

⑹孟光(guang)臺(tai)：孟光(guang)的食(shi)案。孟光(guang)，漢(han)代(dai)丑女，三十(shi)歲始與(yu)梁鴻(hong)成婚。后(hou)來(lai)一起逃到(dao)霸陵山中(zhong)隱居，孟光(guang)舉(ju)案齊眉(mei)以進食(shi)。后(hou)世因(yin)以“舉(ju)案齊眉(mei)”喻夫(fu)妻相敬相愛。臺(tai)，臺(tai)盤，盛食(shi)物的器(qi)皿。一說“孟光(guang)臺(tai)”是與(yu)“嚴子陵”相對(dui)應的一個人名(ming)。

⑺倒(dao)大(da)：大(da)，絕大(da)。詞曲(qu)中常用語(yu)。

⑻“咸(xian)陽”句(ju)：形(xing)容咸(xian)陽形(xing)勢險要，山河交(jiao)錯，利于(yu)攻守(shou)，二萬兵力可抵百(bai)萬，或說百(bai)萬可抵二百(bai)萬。咸(xian)陽，秦代都城，今陜西(xi)咸(xian)陽，在長安(an)西(xi)北。

⑼干戈(ge)：兵器名。干即盾，用于(yu)防衛；戈(ge)用于(yu)攻擊(ji)。兩(liang)者合成(cheng)聯合式合義(yi)復詞，產生新義(yi)，即“戰(zhan)爭”的意思。

⑽項廢東吳(wu)：項指項羽，滅秦后(hou)，自稱西楚霸王(wang)，都彭城。后(hou)來兵敗垓下，自刎(wen)烏江。彭城和烏江都屬東吳(wu)地，故云“廢東吳(wu)”。

⑾劉興西蜀：劉指(zhi)劉邦，被項羽封(feng)為漢(han)王，領有漢(han)中(zhong)、巴蜀地(di)。后來暗渡陳(chen)倉，東(dong)向與項羽爭奪天下，終(zhong)于(yu)消滅項羽，即帝位，是為漢(han)高(gao)祖(zu)，故云(yun)“興西蜀”。

⑿夢說南(nan)柯(ke)：謂(wei)劉項爭戰和功業，到頭(tou)來(lai)就像(xiang)一場夢而已。唐(tang)人(ren)李公(gong)佐(zuo)傳(chuan)奇《南(nan)柯(ke)太守傳(chuan)》說：淳于棼晝夢入(ru)大(da)槐(huai)安(an)國，被招為駙馬，在南(nan)柯(ke)郡做(zuo)了二十年的(de)太守，備極榮寵。后(hou)因戰敗和公(gong)主死，被遣歸。醒來(lai)才知(zhi)道是(shi)南(nan)柯(ke)一夢。所謂(wei)大(da)槐(huai)安(an)國，原(yuan)來(lai)是(shi)宅南(nan)槐(huai)樹下的(de)蟻(yi)穴。

⒀韓信(xin)：漢(han)高祖(zu)劉邦的開國功臣(chen)，輔佐高祖(zu)定天(tian)下，與張良、蕭何并稱漢(han)興三杰。先為(wei)三齊王，后(hou)封楚王，劉邦加(jia)以(yi)謀逆罪，將他(ta)逮捕，降為(wei)淮陰侯，后(hou)被呂后(hou)殺于長(chang)樂(le)鐘(zhong)室(shi)，誅(zhu)夷三族(zu)。兀(wu)的般(ban)：如(ru)此，這(zhe)般(ban)。兀(wu)的，這(zhe)個，那(nei)個。證(zheng)果：佛家語。謂經(jing)過修(xiu)行證(zheng)得果位。此指(zhi)下場、結果。

⒁蒯（kuǎi）通：即蒯徹，因避諱漢武帝名而改，是(shi)秦末漢初的(de)策土，曾(ceng)經勸韓信(xin)(xin)自立，與劉(liu)、項爭權天下。韓信(xin)(xin)不(bu)能(neng)用他(ta)的(de)計策，他(ta)就(jiu)裝(zhuang)瘋作傻以(yi)避。風魔(mo)：發瘋。

⒂“成也”二句：蕭(xiao)(xiao)何是劉邦的(de)得力助手(shou)，漢(han)興，為相國。他曾經(jing)極力権(quan)韓(han)(han)(han)(han)信，甚至(zhi)把逃跑的(de)韓(han)(han)(han)(han)信追了回來，劉邦終于采納他的(de)意見，拜韓(han)(han)(han)(han)信為大將軍。后(hou)來韓(han)(han)(han)(han)信由楚王被(bei)貶為淮陰侯，閑居長安(an)，他卻和(he)呂后(hou)合(he)謀，把韓(han)(han)(han)(han)信騙入宮廷，殺(sha)之于長樂(le)鐘室。因此說(shuo)韓(han)(han)(han)(han)信的(de)一生“成也蕭(xiao)(xiao)何，敗也蕭(xiao)(xiao)何”。

⒃醉了由(you)他（tuō）：大醉不醒，哪管他成敗是非。他，元代讀音(yin)與(yu)今有異，協歌(ge)戈韻。

白話譯文

其一

我(wo)(wo)半生來(lai)虛(xu)度了(le)光(guang)陰，在那通幽(you)的(de)(de)竹(zhu)徑(jing)中，隱(yin)映著(zhu)一(yi)座小巧的(de)(de)游(you)亭，走到竹(zhu)徑(jing)的(de)(de)盡頭，就是小巧的(de)(de)庭院。在那兒有個池塘，我(wo)(wo)醒的(de)(de)時候輕(qing)聲吹起(qi)漁笛，醉酒之(zhi)后又放聲唱(chang)起(qi)漁歌(ge)。嚴子陵一(yi)定會嘲笑我(wo)(wo)，孟光(guang)臺我(wo)(wo)卻要學他。笑我(wo)(wo)什么呢？偌大的(de)(de)江河湖海，也(ye)自有躲避風波(bo)的(de)(de)辦(ban)法。

其二

咸陽，萬夫難攻的險固山河(he)，因(yin)為功名兩個字，曾發動(dong)過多少次戰亂干戈。項羽兵敗(bai)東(dong)吳(wu)，劉(liu)邦在(zai)西蜀(shu)興立漢朝(chao)，最終煙(yan)消云散，都像南柯一(yi)夢。韓信勞苦功高(gao)卻得到(dao)被殺的結果，當初蒯(kuai)通的預言哪里是(shi)瘋話(hua)？成功也是(shi)因(yin)為蕭(xiao)何(he)，失敗(bai)也是(shi)因(yin)為蕭(xiao)何(he)；不如喝醉了一(yi)切都由他去吧！

背景介紹

馬(ma)致(zhi)遠年(nian)輕時熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的(de)(de)政治抱負，但一直沒能(neng)實(shi)現(xian)，在經過了“二十年(nian)漂泊(bo)生(sheng)涯”之后，他(ta)看透(tou)了人生(sheng)的(de)(de)榮辱，遂生(sheng)退隱林泉的(de)(de)念頭，晚年(nian)過著“林間友”“世外客”的(de)(de)閑適生(sheng)活。此(ci)曲從(cong)內容看，應該是(shi)(shi)馬(ma)致(zhi)遠牢騷殆盡、歸隱山林后所作。此(ci)時馬(ma)致(zhi)遠已從(cong)官(guan)位跌落(luo)，這(zhe)是(shi)(shi)他(ta)所面對(dui)的(de)(de)無情現(xian)實(shi)，世態炎涼(liang)給他(ta)以沉(chen)重打擊。于是(shi)(shi)，歷史事件(jian)就成了他(ta)宣(xuan)泄對(dui)現(xian)世牢騷的(de)(de)手段，感喟世道無常、人生(sheng)如夢的(de)(de)作品便由心而出。

作者介紹

馬致(zhi)遠(yuan)（1250？—1323？），元(yuan)代戲劇家、散曲(qu)(qu)家。字東(dong)籬(li)，一(yi)說字千里，號東(dong)籬(li)。大都(dou)（今北京）人。青年時期仕途(tu)坎坷，中年中進士，曾任江浙行(xing)省官吏，后在(zai)大都(dou)任工(gong)部主事(shi)。晚年不滿時政(zheng)，隱居田(tian)園(yuan)，以(yi)銜(xian)杯擊(ji)缶自(zi)娛，死后葬于祖塋。馬致(zhi)遠(yuan)是“元(yuan)曲(qu)(qu)四(si)大家”之一(yi)，有(you)“曲(qu)(qu)狀元(yuan)”之稱。作(zuo)品以(yi)反映退(tui)隱山林的(de)(de)田(tian)園(yuan)題材(cai)為多，風格兼有(you)豪放、清(qing)逸(yi)的(de)(de)特點。雜劇《漢宮秋》被(bei)后人稱作(zuo)元(yuan)曲(qu)(qu)的(de)(de)最佳杰作(zuo)之一(yi)。散曲(qu)(qu)作(zuo)品收入《東(dong)籬(li)樂府》。

鑒賞評價

整體賞析

這兩支(zhi)曲子既名之為“嘆(tan)世(shi)”，自然意(yi)在抒(shu)發(fa)對(dui)社會現實的不滿，但終其篇(pian)無一字針砭當世(shi)，而(er)是用自我解嘲的方式和借古喻今(jin)的曲筆，生(sheng)發(fa)出嘆(tan)世(shi)的感(gan)喟。

第一(yi)(yi)支(zhi)曲子通過自(zi)嘲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式來(lai)表達(da)自(zi)己對黑暗社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿。這支(zhi)曲子是(shi)對作者(zhe)(zhe)精心(xin)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)外(wai)桃(tao)源般生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體描述。曲中形容“小(xiao)(xiao)宇”用了(le)“婆娑”二(er)字，不(bu)(bu)只展現(xian)了(le)庭院花木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁茂，而且還透露了(le)其中飄蕩翩躚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種動感，使這恬靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)院洋溢著(zhu)生氣(qi)，既(ji)誘人(ren)又足以令人(ren)忘(wang)(wang)情(qing)。一(yi)(yi)個經歷了(le)“半世(shi)蹉(cuo)跎”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)憩息于(yu)(yu)(yu)此(ci)，陶然(ran)忘(wang)(wang)機(ji)，自(zi)不(bu)(bu)難想見(jian)。然(ran)而主人(ren)公(gong)(gong)對生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計尚不(bu)(bu)止于(yu)(yu)(yu)此(ci)。在(zai)庭院后(hou)面另有一(yi)(yi)池清(qing)(qing)水(shui)，在(zai)那(nei)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)池面上(shang)更漂浮著(zhu)扁(bian)舟一(yi)(yi)葉。主人(ren)公(gong)(gong)在(zai)扁(bian)舟之(zhi)(zhi)上(shang)，醒時吹漁笛，醉后(hou)唱漁歌，放浪形骸一(yi)(yi)至于(yu)(yu)(yu)此(ci)，其胸中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郁悶(men)亦(yi)于(yu)(yu)(yu)此(ci)得到盡情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宣泄。于(yu)(yu)(yu)是(shi)，不(bu)(bu)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)得到了(le)暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡，沉(chen)浸在(zai)一(yi)(yi)種所謂“心(xin)曠神(shen)怡，寵辱(ru)皆(jie)忘(wang)(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)之(zhi)(zhi)中。這時候，人(ren)世(shi)間煩惱(nao)統統拋諸腦后(hou)。主人(ren)公(gong)(gong)孑然(ran)一(yi)(yi)身，怡然(ran)自(zi)得，完全(quan)陶醉在(zai)自(zi)己精心(xin)設(she)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)天(tian)地里。而這正是(shi)他“半世(shi)蹉(cuo)跎”換來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大徹大悟。此(ci)曲前半部(bu)(bu)分表面看起來(lai)表現(xian)了(le)作者(zhe)(zhe)在(zai)恬靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園生活中得到了(le)寄身世(shi)外(wai)、與世(shi)無(wu)爭(zheng)、六根清(qing)(qing)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)限(xian)樂趣，其實，卻(que)蘊含了(le)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾(lan)起伏，表明他正在(zai)出世(shi)與入世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極度苦悶(men)中掙扎。后(hou)半部(bu)(bu)分寫自(zi)己不(bu)(bu)能(neng)像嚴子陵那(nei)樣棄(qi)官而去，隱逸江湖，但江湖也(ye)(ye)能(neng)“避風波(bo)”，即官場(chang)中也(ye)(ye)可(ke)(ke)求隱，隱逸于(yu)(yu)(yu)官署衙(ya)門之(zhi)(zhi)中也(ye)(ye)是(shi)有前賢可(ke)(ke)鑒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑。這表現(xian)了(le)一(yi)(yi)種自(zi)我解嘲式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)。作者(zhe)(zhe)沉(chen)寂下僚，既(ji)不(bu)(bu)齒于(yu)(yu)(yu)官場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐敗，不(bu)(bu)肯與之(zhi)(zhi)同(tong)流合污(wu)，又無(wu)力擺脫(tuo)(tuo)或與之(zhi)(zhi)抗爭(zheng)，于(yu)(yu)(yu)是(shi)，在(zai)官署之(zhi)(zhi)旁、鬧(nao)市之(zhi)(zhi)中苦心(xin)經營了(le)一(yi)(yi)片精巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)天(tian)地，雖比不(bu)(bu)上(shang)前輩隱士超世(shi)脫(tuo)(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大氣(qi)魄，亦(yi)可(ke)(ke)略效其遺風，來(lai)個眼不(bu)(bu)見(jian)心(xin)不(bu)(bu)煩，從(cong)中得到一(yi)(yi)種聊(liao)以自(zi)慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)平(ping)(ping)衡。

第(di)二支曲子(zi)聯(lian)系(xi)歷(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物表明自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)觀、政(zheng)治(zhi)(zhi)觀，借(jie)秦(qin)漢(han)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)件，表現(xian)(xian)對(dui)功(gong)(gong)名(ming)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭(yan)棄。曲子(zi)一(yi)(yi)開(kai)始(shi)就(jiu)連(lian)用(yong)(yong)三(san)個和數(shu)字有(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)短語(yu)來表現(xian)(xian)功(gong)(gong)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害。秦(qin)國“百二山(shan)河(he)”，何等強盛，最后(hou)(hou)還(huan)是(shi)(shi)滅亡了。經過五年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚漢(han)之(zhi)爭(zheng)，項羽兵敗烏江自刎，劉邦統一(yi)(yi)天(tian)下(xia)，建立(li)漢(han)室。而(er)(er)(er)輔(fu)助劉邦平定(ding)天(tian)下(xia)立(li)有(you)(you)汗馬功(gong)(gong)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓信(xin)卻遭到(dao)殺身之(zhi)禍，連(lian)像(xiang)蒯通那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)士，也不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)假裝風魔以(yi)掩世(shi)人(ren)(ren)(ren)耳目。韓信(xin)怎么也沒(mei)有(you)(you)想到(dao)力薦劉邦重用(yong)(yong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭何，后(hou)(hou)來竟(jing)會(hui)設計(ji)殺害他。這些興(xing)衰(shuai)成敗，是(shi)(shi)非(fei)恩怨，都不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)一(yi)(yi)場夢(meng)。“成也蕭何，敗也蕭何”，道(dao)出(chu)(chu)世(shi)道(dao)之(zhi)險惡，人(ren)(ren)(ren)心之(zhi)叵測。結句以(yi)“醉了由(you)他”突出(chu)(chu)“嘆世(shi)”主(zhu)題，表明自己(ji)超然(ran)物外(wai)、不(bu)(bu)(bu)問(wen)世(shi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度。這是(shi)(shi)一(yi)(yi)首(shou)以(yi)詠史(shi)(shi)(shi)感嘆世(shi)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古(gu)佳(jia)作(zuo)。作(zuo)者把人(ren)(ren)(ren)們帶(dai)進了熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)(shi)實，并畫(hua)龍點(dian)睛地(di)作(zuo)出(chu)(chu)了推論(lun)。既然(ran)劉項興(xing)亡，不(bu)(bu)(bu)過一(yi)(yi)夢(meng)，韓信(xin)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)臣也落得(de)(de)殺頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果，那當前(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)名(ming)事(shi)業就(jiu)沒(mei)有(you)(you)什么值得(de)(de)留戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了。評點(dian)江山(shan)，口氣雖大，透(tou)露出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)對(dui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無主(zhu)義態(tai)度。通過對(dui)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)件、歷(li)史(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定(ding)，對(dui)說不(bu)(bu)(bu)清功(gong)(gong)過是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實政(zheng)治(zhi)(zhi)表示了反感，是(shi)(shi)封建社會(hui)走(zou)下(xia)坡路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)許多文人(ren)(ren)(ren)喜歡用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)。此曲用(yong)(yong)得(de)(de)最為巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“成也蕭何，敗也蕭何”這個成語(yu)。這顯然(ran)是(shi)(shi)對(dui)前(qian)(qian)引(yin)(yin)楚漢(han)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)應，而(er)(er)(er)句型合乎曲譜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，韻(yun)腳又(you)與(yu)全曲所用(yong)(yong)“歌戈”韻(yun)相應，鑲嵌得(de)(de)天(tian)衣無縫，這種成語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)(yin)用(yong)(yong)，給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)貼切而(er)(er)(er)俏皮(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感。這個成語(yu)更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)還(huan)在于一(yi)(yi)語(yu)雙關(guan)，承上啟下(xia)。用(yong)(yong)它導引(yin)(yin)出(chu)(chu)“醉了由(you)他”這樣一(yi)(yi)種超然(ran)物外(wai)、不(bu)(bu)(bu)問(wen)是(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)，顯得(de)(de)十分(fen)自然(ran)。

這(zhe)兩支小令短小精悍，概括性強，容量大。語言如飛流注澗，一瀉無(wu)余(yu)，表現了馬致遠作為豪放派(pai)曲家的風(feng)格。

名家點評

中(zhong)國文(wen)學藝術界聯(lian)合會(hui)榮譽委員曾永義《黑(hei)暗(an)時(shi)代(dai)的自由頌——元人(ren)散曲(qu)》：這支曲(qu)子(zi)是(shi)拿(na)楚(chu)漢爭戰之際(ji)的英雄(xiong)豪杰，來(lai)說用人(ren)世間事功的終歸幻滅(mie)，所(suo)以(yi)東籬(li)的人(ren)生是(shi)“醉(zui)了由他(ta)(ta)”里的頹廢思想(xiang)，充滿在元人(ren)的篇章(zhang)之中(zhong)；但(dan)我(wo)們須知道，他(ta)(ta)們這么說，心中(zhong)未必如此想(xiang)。正因為在那(nei)樣的黑(hei)暗(an)時(shi)代(dai)里，即(ji)使是(shi)英雄(xiong)豪杰也無事功可立，所(suo)以(yi)他(ta)(ta)們便(bian)反過來(lai)否定功名(ming)，以(yi)消除中(zhong)的塊(kuai)壘。從這一支曲(qu)子(zi)，我(wo)們隱約可以(yi)感受到東籬(li)那(nei)股不(bu)可遏(e)制的郁勃之氣。