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基本介紹

《蟾宮(gong)曲·嘆世》是元曲作家馬致遠創作的兩首散曲。第(di)(di)一支(zhi)(zhi)曲子(zi)通(tong)過自嘲的方(fang)式(shi)，表達對黑(hei)暗社會的不滿之(zhi)情和對現實政治的反(fan)感之(zhi)意(yi)。第(di)(di)二支(zhi)(zhi)曲子(zi)借秦漢(han)之(zhi)交的楚(chu)漢(han)相爭和漢(han)初皇室(shi)誅殺功(gong)臣的史事(shi)，抒(shu)發功(gong)名難憑的感慨，表明(ming)(ming)遠離功(gong)名、放情山林的人(ren)生(sheng)態度(du)。這兩支(zhi)(zhi)曲子(zi)短(duan)小精悍，概括性(xing)強，容量極大。語言明(ming)(ming)白如話，流(liu)暢簡潔，充分體現了(le)豪放派元曲家的風格。

內容介紹

作品原文

【雙調⑴】蟾宮曲⑵·嘆(tan)世

其一

東(dong)籬(li)半(ban)世蹉跎⑶，竹里游亭，小宇婆娑(suo)⑷。有個(ge)池塘，醒時漁笛，醉后漁歌。嚴(yan)子(zi)陵他(ta)應笑(xiao)我⑸，孟(meng)光臺我待學他(ta)⑹。笑(xiao)我如(ru)何？倒大江湖⑺，也避風波(bo)。

其二

咸陽百二山(shan)河⑻，兩字功名，幾(ji)陣干戈⑼。項廢(fei)東(dong)吳⑽，劉興西蜀⑾，夢(meng)說南柯⑿。韓信(xin)功兀的般證果⒀，蒯通言那里是風魔(mo)⒁？成也蕭何，敗也蕭何⒂；醉了由(you)他⒃！

注釋譯文

詞句注釋

⑴雙(shuang)調(diao)：宮調(diao)名，元曲常用(yong)宮調(diao)。

⑵蟾宮曲：曲牌名(ming)，又名(ming)“折桂(gui)令”，屬北曲雙(shuang)調(diao)，用于劇曲、套(tao)曲或小令。

⑶東(dong)(dong)籬：作者自稱。馬致(zhi)遠摘取(qu)陶淵(yuan)明“采菊東(dong)(dong)籬下”詩句而自號“東(dong)(dong)籬”，借(jie)以表明其寄身田園、寄情世外的志趣。

⑷小(xiao)宇(yu)：小(xiao)屋。婆娑(suo)（suō）：枝葉茂盛貌。

⑸嚴(yan)子陵：嚴(yan)光，字子陵，東漢人。少與劉(liu)秀(xiu)同游學。劉(liu)秀(xiu)即帝位(wei)后，屢召不就，隱(yin)居富春江，以耕漁為生。

⑹孟(meng)(meng)(meng)光(guang)臺(tai)(tai)：孟(meng)(meng)(meng)光(guang)的(de)食(shi)(shi)案。孟(meng)(meng)(meng)光(guang)，漢代丑女，三十歲始與(yu)梁(liang)鴻成(cheng)婚。后來一(yi)起逃到霸陵山中隱(yin)居(ju)，孟(meng)(meng)(meng)光(guang)舉案齊(qi)眉(mei)以進食(shi)(shi)。后世因(yin)以“舉案齊(qi)眉(mei)”喻夫(fu)妻相敬相愛。臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)盤，盛食(shi)(shi)物的(de)器皿(min)。一(yi)說“孟(meng)(meng)(meng)光(guang)臺(tai)(tai)”是與(yu)“嚴子(zi)陵”相對應的(de)一(yi)個人名(ming)。

⑺倒大：大，絕大。詞曲中常用語。

⑻“咸(xian)陽”句：形容(rong)咸(xian)陽形勢險要，山(shan)河交錯，利于(yu)攻守，二(er)萬兵力可抵百萬，或說百萬可抵二(er)百萬。咸(xian)陽，秦代都(dou)城(cheng)，今陜西咸(xian)陽，在長(chang)安西北(bei)。

⑼干戈(ge)(ge)：兵(bing)器名。干即盾，用于防(fang)衛；戈(ge)(ge)用于攻擊(ji)。兩者合(he)成聯合(he)式合(he)義(yi)復詞，產生新義(yi)，即“戰爭”的意思。

⑽項(xiang)廢(fei)東(dong)吳：項(xiang)指項(xiang)羽，滅秦后，自稱西楚霸王，都彭(peng)城。后來兵(bing)敗垓(gai)下，自刎烏江。彭(peng)城和(he)烏江都屬(shu)東(dong)吳地，故云“廢(fei)東(dong)吳”。

⑾劉興(xing)西蜀(shu)：劉指劉邦，被(bei)項羽(yu)(yu)(yu)封(feng)為漢王(wang)，領有漢中、巴蜀(shu)地(di)。后(hou)來(lai)暗渡陳(chen)倉，東向與項羽(yu)(yu)(yu)爭奪天下，終于消(xiao)滅項羽(yu)(yu)(yu)，即帝位，是為漢高祖，故(gu)云“興(xing)西蜀(shu)”。

⑿夢(meng)說南(nan)柯(ke)：謂劉(liu)項爭戰(zhan)和功業，到頭來就像一場夢(meng)而(er)已。唐人(ren)李公佐傳奇《南(nan)柯(ke)太守傳》說：淳(chun)于棼晝夢(meng)入大(da)槐安國，被招為駙(fu)馬，在南(nan)柯(ke)郡(jun)做(zuo)了二十年的太守，備極榮寵。后(hou)因戰(zhan)敗和公主死，被遣(qian)歸(gui)。醒來才(cai)知道是南(nan)柯(ke)一夢(meng)。所謂大(da)槐安國，原(yuan)來是宅南(nan)槐樹(shu)下的蟻(yi)穴。

⒀韓信(xin)：漢(han)高祖(zu)劉邦(bang)(bang)的(de)開(kai)國功臣，輔(fu)佐高祖(zu)定天下，與張良、蕭何并(bing)稱漢(han)興三杰。先為三齊(qi)王，后封(feng)楚王，劉邦(bang)(bang)加(jia)以(yi)謀逆罪(zui)，將他逮捕，降為淮陰(yin)侯，后被呂后殺于(yu)長(chang)樂鐘室，誅(zhu)夷三族。兀的(de)般：如(ru)此，這(zhe)般。兀的(de)，這(zhe)個(ge)，那個(ge)。證(zheng)果(guo)(guo)：佛家語。謂經過修行證(zheng)得果(guo)(guo)位。此指下場、結果(guo)(guo)。

⒁蒯(kuai)（kuǎi）通：即蒯(kuai)徹(che)，因避(bi)諱漢(han)武帝名而改，是秦末漢(han)初的策土，曾經勸韓信(xin)自(zi)立(li)，與劉、項爭權天下(xia)。韓信(xin)不能用(yong)他的計策，他就裝瘋作傻以(yi)避(bi)。風魔：發瘋。

⒂“成也”二句：蕭何(he)是(shi)劉邦的得力(li)助手，漢(han)興，為相國。他(ta)曾經極力(li)権韓(han)(han)信(xin)，甚至把(ba)逃(tao)跑的韓(han)(han)信(xin)追了(le)回來，劉邦終于(yu)采納他(ta)的意見，拜韓(han)(han)信(xin)為大將軍(jun)。后來韓(han)(han)信(xin)由楚王被貶為淮陰侯，閑(xian)居長(chang)(chang)安，他(ta)卻和(he)呂后合謀，把(ba)韓(han)(han)信(xin)騙(pian)入宮廷，殺(sha)之于(yu)長(chang)(chang)樂鐘室。因此說韓(han)(han)信(xin)的一生“成也蕭何(he)，敗(bai)也蕭何(he)”。

⒃醉了由他（tuō）：大醉不(bu)醒，哪管(guan)他成敗(bai)是非(fei)。他，元代讀音與今(jin)有異，協歌戈韻。

白話譯文

其一

我半生來虛度了光陰(yin)，在(zai)那(nei)通幽的(de)竹徑中(zhong)，隱映著一座小巧(qiao)的(de)游亭(ting)，走到竹徑的(de)盡頭，就是(shi)小巧(qiao)的(de)庭院。在(zai)那(nei)兒有個池(chi)塘，我醒(xing)的(de)時(shi)候輕聲(sheng)吹起漁笛，醉酒之后(hou)又放(fang)聲(sheng)唱起漁歌。嚴子陵一定會(hui)嘲笑我，孟(meng)光臺我卻要學他。笑我什么呢？偌(ruo)大的(de)江(jiang)河(he)湖海，也(ye)自有躲避風(feng)波的(de)辦法。

其二

咸陽(yang)，萬夫(fu)難攻(gong)的險固山河，因(yin)為功(gong)(gong)名(ming)兩個字，曾發動過(guo)多少次戰亂(luan)干戈。項羽兵敗(bai)(bai)東(dong)吳，劉邦在(zai)西蜀興立漢朝，最(zui)終煙(yan)消云散(san)，都像(xiang)南柯一夢。韓信勞苦(ku)功(gong)(gong)高卻得到被殺的結果，當(dang)初蒯通的預言哪里是瘋(feng)話？成功(gong)(gong)也是因(yin)為蕭何，失敗(bai)(bai)也是因(yin)為蕭何；不如喝醉了一切都由他(ta)去吧！

背景介紹

馬致(zhi)遠(yuan)(yuan)年(nian)輕(qing)時熱衷功名(ming)，有“佐國心(xin)，拿云(yun)手”的(de)政治抱(bao)負，但一直沒能實現(xian)(xian)，在經過(guo)了“二十年(nian)漂(piao)泊生涯”之后，他(ta)看透(tou)了人生的(de)榮辱，遂生退隱林泉的(de)念頭，晚年(nian)過(guo)著“林間友”“世外(wai)客(ke)”的(de)閑適(shi)生活。此(ci)(ci)曲(qu)從內容看，應該是(shi)馬致(zhi)遠(yuan)(yuan)牢騷(sao)殆盡、歸隱山林后所作(zuo)。此(ci)(ci)時馬致(zhi)遠(yuan)(yuan)已(yi)從官位跌落，這是(shi)他(ta)所面對的(de)無情(qing)現(xian)(xian)實，世態炎涼給他(ta)以(yi)沉重打擊。于(yu)是(shi)，歷史(shi)事件就成了他(ta)宣泄對現(xian)(xian)世牢騷(sao)的(de)手段，感喟(kui)世道(dao)無常、人生如(ru)夢的(de)作(zuo)品便由心(xin)而出。

作者介紹

馬致(zhi)遠（1250？—1323？），元(yuan)代(dai)戲劇家(jia)、散(san)曲家(jia)。字東籬(li)，一說字千(qian)里，號東籬(li)。大都（今(jin)北京）人。青年時(shi)期仕途坎(kan)坷，中(zhong)年中(zhong)進士，曾任(ren)江浙行省官吏，后(hou)(hou)在(zai)大都任(ren)工部主事。晚年不滿時(shi)政，隱居(ju)田園(yuan)，以(yi)銜杯擊缶(fou)自娛(yu)，死(si)后(hou)(hou)葬于祖塋。馬致(zhi)遠是“元(yuan)曲四大家(jia)”之一，有“曲狀元(yuan)”之稱。作品以(yi)反映退隱山林的田園(yuan)題材為多(duo)，風格兼有豪放、清逸的特點(dian)。雜劇《漢宮秋》被后(hou)(hou)人稱作元(yuan)曲的最(zui)佳杰作之一。散(san)曲作品收入(ru)《東籬(li)樂府(fu)》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)兩支(zhi)曲(qu)子既名之為“嘆(tan)(tan)世(shi)”，自然(ran)意在抒(shu)發對(dui)社(she)會現實的(de)不(bu)滿，但終其篇無一字針(zhen)砭當世(shi)，而是用自我解嘲(chao)的(de)方(fang)式和借古(gu)喻今的(de)曲(qu)筆，生發出嘆(tan)(tan)世(shi)的(de)感喟。

第一(yi)(yi)(yi)支曲(qu)(qu)子(zi)(zi)通過自(zi)(zi)(zi)嘲(chao)的(de)(de)(de)方式來表(biao)達自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)對黑暗(an)社會(hui)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿。這(zhe)(zhe)支曲(qu)(qu)子(zi)(zi)是(shi)(shi)對作(zuo)者(zhe)精(jing)心(xin)(xin)設計(ji)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)外桃源般生活(huo)的(de)(de)(de)具體(ti)描述。曲(qu)(qu)中(zhong)(zhong)形(xing)容(rong)“小(xiao)宇”用了“婆娑(suo)”二字(zi)，不(bu)(bu)只展現(xian)了庭院(yuan)花木(mu)的(de)(de)(de)繁茂，而且還透露了其(qi)中(zhong)(zhong)飄蕩翩(pian)躚的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)動感，使這(zhe)(zhe)恬靜的(de)(de)(de)小(xiao)院(yuan)洋溢著(zhu)生氣，既(ji)(ji)誘人(ren)(ren)又(you)足以令人(ren)(ren)忘(wang)情。一(yi)(yi)(yi)個經歷了“半(ban)(ban)世(shi)(shi)蹉(cuo)跎(tuo)”的(de)(de)(de)老人(ren)(ren)憩息(xi)于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)，陶然(ran)(ran)忘(wang)機，自(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)難(nan)想見。然(ran)(ran)而主人(ren)(ren)公(gong)對生活(huo)的(de)(de)(de)設計(ji)尚不(bu)(bu)止于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)。在庭院(yuan)后面另有一(yi)(yi)(yi)池清水，在那(nei)小(xiao)小(xiao)池面上(shang)(shang)更漂浮著(zhu)扁舟一(yi)(yi)(yi)葉。主人(ren)(ren)公(gong)在扁舟之(zhi)上(shang)(shang)，醒(xing)時(shi)(shi)吹漁笛(di)，醉后唱漁歌，放浪形(xing)骸(hai)一(yi)(yi)(yi)至于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)，其(qi)胸中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)郁悶亦(yi)于(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)得(de)到(dao)盡情的(de)(de)(de)宣(xuan)泄。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)，不(bu)(bu)平的(de)(de)(de)心(xin)(xin)境得(de)到(dao)了暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)平衡(heng)，沉浸在一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)所(suo)謂“心(xin)(xin)曠(kuang)神怡，寵辱皆(jie)忘(wang)”的(de)(de)(de)心(xin)(xin)境之(zhi)中(zhong)(zhong)。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)候，人(ren)(ren)世(shi)(shi)間煩(fan)惱統統拋(pao)諸(zhu)腦(nao)后。主人(ren)(ren)公(gong)孑(jie)然(ran)(ran)一(yi)(yi)(yi)身，怡然(ran)(ran)自(zi)(zi)(zi)得(de)，完(wan)全陶醉在自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)精(jing)心(xin)(xin)設計(ji)的(de)(de)(de)小(xiao)天地里。而這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)他“半(ban)(ban)世(shi)(shi)蹉(cuo)跎(tuo)”換來的(de)(de)(de)大徹大悟。此(ci)(ci)曲(qu)(qu)前半(ban)(ban)部分表(biao)面看起來表(biao)現(xian)了作(zuo)者(zhe)在恬靜的(de)(de)(de)田(tian)園生活(huo)中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)了寄身世(shi)(shi)外、與世(shi)(shi)無爭、六根清凈(jing)的(de)(de)(de)無限樂趣，其(qi)實，卻蘊含了內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)波(bo)瀾起伏，表(biao)明他正在出世(shi)(shi)與入世(shi)(shi)的(de)(de)(de)極度苦(ku)悶中(zhong)(zhong)掙扎。后半(ban)(ban)部分寫自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)能像嚴子(zi)(zi)陵那(nei)樣棄官而去，隱(yin)逸江(jiang)湖，但江(jiang)湖也(ye)(ye)(ye)能“避(bi)風波(bo)”，即官場(chang)(chang)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)可(ke)(ke)求隱(yin)，隱(yin)逸于(yu)(yu)(yu)官署衙門之(zhi)中(zhong)(zhong)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)有前賢(xian)可(ke)(ke)鑒的(de)(de)(de)行(xing)徑。這(zhe)(zhe)表(biao)現(xian)了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)自(zi)(zi)(zi)我解嘲(chao)式的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態。作(zuo)者(zhe)沉寂下僚，既(ji)(ji)不(bu)(bu)齒于(yu)(yu)(yu)官場(chang)(chang)的(de)(de)(de)腐(fu)敗，不(bu)(bu)肯與之(zhi)同流合(he)污，又(you)無力擺脫或與之(zhi)抗爭，于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)，在官署之(zhi)旁、鬧市之(zhi)中(zhong)(zhong)苦(ku)心(xin)(xin)經營了一(yi)(yi)(yi)片(pian)精(jing)巧的(de)(de)(de)小(xiao)天地，雖比不(bu)(bu)上(shang)(shang)前輩隱(yin)士超世(shi)(shi)脫俗的(de)(de)(de)大氣魄，亦(yi)可(ke)(ke)略效其(qi)遺(yi)風，來個眼不(bu)(bu)見心(xin)(xin)不(bu)(bu)煩(fan)，從中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)聊(liao)以自(zi)(zi)(zi)慰的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態平衡(heng)。

第二(er)支曲子(zi)聯系歷史(shi)(shi)人(ren)物表(biao)明(ming)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)觀、政治(zhi)觀，借秦漢(han)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)事件，表(biao)現對(dui)功名(ming)事業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)厭棄。曲子(zi)一(yi)(yi)開始就連用(yong)(yong)(yong)三個和(he)數字有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)短語(yu)來(lai)表(biao)現功名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)害。秦國(guo)“百二(er)山河”，何(he)(he)等強盛，最(zui)后還是滅(mie)亡了(le)(le)。經過(guo)(guo)(guo)五年的(de)(de)(de)(de)(de)楚(chu)漢(han)之(zhi)爭，項(xiang)羽兵敗烏江(jiang)自(zi)刎，劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)統一(yi)(yi)天下，建(jian)(jian)立(li)漢(han)室。而輔助劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)平定天下立(li)有(you)汗馬功勞的(de)(de)(de)(de)(de)韓信卻遭到(dao)殺(sha)身之(zhi)禍，連像(xiang)蒯(kuai)通那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)謀士，也(ye)(ye)不(bu)得不(bu)假(jia)裝風魔以掩(yan)世(shi)人(ren)耳目。韓信怎么(me)也(ye)(ye)沒有(you)想到(dao)力(li)薦(jian)劉(liu)(liu)(liu)邦(bang)重(zhong)用(yong)(yong)(yong)他的(de)(de)(de)(de)(de)蕭何(he)(he)，后來(lai)竟會(hui)設計殺(sha)害他。這(zhe)些興(xing)衰(shuai)成(cheng)敗，是非恩怨，都不(bu)過(guo)(guo)(guo)是一(yi)(yi)場夢。“成(cheng)也(ye)(ye)蕭何(he)(he)，敗也(ye)(ye)蕭何(he)(he)”，道(dao)出(chu)(chu)世(shi)道(dao)之(zhi)險惡，人(ren)心(xin)之(zhi)叵測。結句以“醉了(le)(le)由他”突(tu)出(chu)(chu)“嘆世(shi)”主題，表(biao)明(ming)自(zi)己超然(ran)物外、不(bu)問世(shi)事的(de)(de)(de)(de)(de)態度。這(zhe)是一(yi)(yi)首以詠史(shi)(shi)感嘆世(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)千古(gu)佳作(zuo)。作(zuo)者把人(ren)們(men)帶進了(le)(le)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)實(shi)，并畫龍(long)點(dian)睛(jing)地作(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)推(tui)論。既然(ran)劉(liu)(liu)(liu)項(xiang)興(xing)亡，不(bu)過(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)夢，韓信這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)功臣也(ye)(ye)落得殺(sha)頭的(de)(de)(de)(de)(de)結果，那當前的(de)(de)(de)(de)(de)功名(ming)事業(ye)就沒有(you)什么(me)值(zhi)得留(liu)戀的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)。評點(dian)江(jiang)山，口氣雖(sui)大，透露出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)卻是對(dui)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)虛無主義態度。通過(guo)(guo)(guo)對(dui)歷史(shi)(shi)事件、歷史(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)否(fou)定，對(dui)說不(bu)清(qing)功過(guo)(guo)(guo)是非的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)政治(zhi)表(biao)示了(le)(le)反感，是封建(jian)(jian)社(she)會(hui)走下坡路(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)時期許(xu)多文人(ren)喜歡用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)。此曲用(yong)(yong)(yong)得最(zui)為巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)是“成(cheng)也(ye)(ye)蕭何(he)(he)，敗也(ye)(ye)蕭何(he)(he)”這(zhe)個成(cheng)語(yu)。這(zhe)顯然(ran)是對(dui)前引(yin)楚(chu)漢(han)故事的(de)(de)(de)(de)(de)呼應，而句型合乎(hu)曲譜的(de)(de)(de)(de)(de)要求，韻(yun)腳又與全(quan)曲所用(yong)(yong)(yong)“歌戈”韻(yun)相應，鑲嵌得天衣無縫，這(zhe)種成(cheng)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)引(yin)用(yong)(yong)(yong)，給人(ren)以貼(tie)切而俏皮的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感。這(zhe)個成(cheng)語(yu)更重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)還在(zai)于一(yi)(yi)語(yu)雙關，承上啟下。用(yong)(yong)(yong)它導引(yin)出(chu)(chu)“醉了(le)(le)由他”這(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)種超然(ran)物外、不(bu)問是非的(de)(de)(de)(de)(de)情態，顯得十分(fen)自(zi)然(ran)。

這兩支小(xiao)令短小(xiao)精(jing)悍，概括(kuo)性強，容量大。語(yu)言如飛流注澗(jian)，一瀉無余，表(biao)現了馬致遠作為豪放派曲(qu)家(jia)的風格(ge)。

名家點評

中國文(wen)學藝(yi)術界聯合會榮(rong)譽委員曾永義《黑(hei)暗時(shi)代的自由頌——元(yuan)人散(san)曲(qu)》：這(zhe)(zhe)支(zhi)曲(qu)子是拿(na)楚漢爭戰之際的英(ying)雄(xiong)豪(hao)杰(jie)，來說用人世間(jian)事(shi)功(gong)(gong)的終歸幻滅，所(suo)以(yi)(yi)東(dong)籬的人生是“醉了由他”里的頹廢思想，充滿在元(yuan)人的篇章之中；但我們須知道，他們這(zhe)(zhe)么說，心(xin)中未必如此想。正因為在那(nei)(nei)樣的黑(hei)暗時(shi)代里，即使是英(ying)雄(xiong)豪(hao)杰(jie)也(ye)無事(shi)功(gong)(gong)可(ke)立，所(suo)以(yi)(yi)他們便反(fan)過來否定功(gong)(gong)名，以(yi)(yi)消除中的塊壘。從這(zhe)(zhe)一支(zhi)曲(qu)子，我們隱約(yue)可(ke)以(yi)(yi)感受到東(dong)籬那(nei)(nei)股不可(ke)遏制的郁勃之氣(qi)。