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基本介紹

《蟾宮曲(qu)(qu)(qu)·嘆(tan)世(shi)》是元曲(qu)(qu)(qu)作家(jia)馬致遠創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)兩首散曲(qu)(qu)(qu)。第一支(zhi)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)通過自嘲(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)方式，表達對(dui)黑暗(an)社會的(de)(de)(de)(de)(de)不滿之情和(he)對(dui)現(xian)(xian)實政治的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)感(gan)之意。第二(er)支(zhi)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)借秦漢(han)之交的(de)(de)(de)(de)(de)楚漢(han)相(xiang)爭和(he)漢(han)初皇室誅殺功臣的(de)(de)(de)(de)(de)史事，抒(shu)發功名難(nan)憑的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨，表明遠離(li)功名、放情山林的(de)(de)(de)(de)(de)人生態度。這兩支(zhi)曲(qu)(qu)(qu)子(zi)短小精悍，概括性強，容量極大。語(yu)言明白如(ru)話，流(liu)暢(chang)簡(jian)潔，充分(fen)體現(xian)(xian)了豪放派元曲(qu)(qu)(qu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)風格。

內容介紹

作品原文

【雙調(diao)⑴】蟾宮曲⑵·嘆(tan)世(shi)

其一

東籬半(ban)世蹉跎(tuo)⑶，竹里游亭，小宇婆娑⑷。有(you)個池塘，醒(xing)時漁笛，醉后漁歌。嚴子陵他應笑我(wo)⑸，孟光(guang)臺我(wo)待學他⑹。笑我(wo)如(ru)何？倒(dao)大(da)江(jiang)湖⑺，也避風波。

其二

咸陽(yang)百二山河(he)⑻，兩字功名，幾陣干(gan)戈⑼。項廢東吳⑽，劉興西蜀⑾，夢說(shuo)南柯⑿。韓信功兀的般證果⒀，蒯通(tong)言那里是風(feng)魔(mo)⒁？成也蕭(xiao)何(he)，敗也蕭(xiao)何(he)⒂；醉了(le)由他⒃！

注釋譯文

詞句注釋

⑴雙(shuang)調(diao)：宮(gong)調(diao)名，元曲常用宮(gong)調(diao)。

⑵蟾宮曲(qu)(qu)：曲(qu)(qu)牌名，又名“折桂令(ling)”，屬北曲(qu)(qu)雙調，用(yong)于劇曲(qu)(qu)、套曲(qu)(qu)或小令(ling)。

⑶東(dong)籬(li)：作者自稱。馬致遠摘(zhai)取陶淵明“采菊東(dong)籬(li)下”詩(shi)句而自號“東(dong)籬(li)”，借以表明其寄(ji)身田園、寄(ji)情世(shi)外(wai)的志趣。

⑷小宇：小屋。婆(po)娑（suō）：枝葉茂(mao)盛貌。

⑸嚴子陵(ling)：嚴光(guang)，字子陵(ling)，東漢(han)人。少與劉(liu)(liu)秀(xiu)同游學。劉(liu)(liu)秀(xiu)即(ji)帝位后，屢召不就(jiu)，隱居富(fu)春江，以耕漁(yu)為生。

⑹孟(meng)(meng)光臺(tai)(tai)：孟(meng)(meng)光的食(shi)案。孟(meng)(meng)光，漢代丑女，三十歲始(shi)與(yu)梁鴻成婚。后(hou)來一起(qi)逃到霸陵山(shan)中隱(yin)居(ju)，孟(meng)(meng)光舉案齊眉以(yi)(yi)進食(shi)。后(hou)世因(yin)以(yi)(yi)“舉案齊眉”喻夫妻相敬相愛。臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)盤，盛(sheng)食(shi)物的器(qi)皿。一說“孟(meng)(meng)光臺(tai)(tai)”是與(yu)“嚴子陵”相對(dui)應的一個人名(ming)。

⑺倒(dao)大：大，絕大。詞曲中(zhong)常用語(yu)。

⑻“咸陽(yang)”句(ju)：形容咸陽(yang)形勢險要，山(shan)河(he)交錯，利于(yu)攻(gong)守，二萬(wan)兵力可抵百萬(wan)，或(huo)說百萬(wan)可抵二百萬(wan)。咸陽(yang)，秦代都城，今陜西咸陽(yang)，在長安(an)西北(bei)。

⑼干戈：兵器(qi)名。干即盾，用于防衛；戈用于攻擊。兩者(zhe)合成聯合式合義復(fu)詞，產生新義，即“戰爭(zheng)”的意(yi)思。

⑽項(xiang)廢(fei)東(dong)(dong)吳：項(xiang)指項(xiang)羽，滅秦后，自稱西楚霸王，都彭城(cheng)。后來兵(bing)敗垓(gai)下，自刎烏江。彭城(cheng)和烏江都屬東(dong)(dong)吳地，故云“廢(fei)東(dong)(dong)吳”。

⑾劉(liu)興(xing)西(xi)蜀：劉(liu)指劉(liu)邦，被項(xiang)羽封(feng)為漢(han)王，領有漢(han)中、巴蜀地。后來暗(an)渡陳(chen)倉，東向與項(xiang)羽爭奪(duo)天(tian)下(xia)，終于消滅項(xiang)羽，即帝位，是為漢(han)高(gao)祖，故云“興(xing)西(xi)蜀”。

⑿夢說南(nan)柯(ke)：謂(wei)劉(liu)項爭戰(zhan)(zhan)和功業，到頭來(lai)就像(xiang)一場(chang)夢而已。唐(tang)人(ren)李(li)公佐傳奇《南(nan)柯(ke)太守傳》說：淳于棼(fen)晝夢入大槐安國(guo)，被(bei)招(zhao)為(wei)駙馬，在南(nan)柯(ke)郡做了二(er)十年的(de)太守，備極榮寵。后因(yin)戰(zhan)(zhan)敗和公主死，被(bei)遣(qian)歸(gui)。醒來(lai)才知道是南(nan)柯(ke)一夢。所(suo)謂(wei)大槐安國(guo)，原來(lai)是宅南(nan)槐樹下的(de)蟻穴。

⒀韓信：漢(han)高祖(zu)劉邦的開國功臣，輔佐高祖(zu)定天下(xia)，與張良(liang)、蕭何并稱(cheng)漢(han)興三杰。先(xian)為(wei)三齊王(wang)，后封楚王(wang)，劉邦加(jia)以謀逆罪，將他逮捕，降為(wei)淮陰侯，后被呂后殺于(yu)長樂鐘(zhong)室，誅夷三族。兀的般：如此，這般。兀的，這個，那個。證果(guo)：佛家(jia)語。謂經過修行證得果(guo)位。此指(zhi)下(xia)場、結(jie)果(guo)。

⒁蒯(kuai)（kuǎi）通：即蒯(kuai)徹(che)，因避(bi)(bi)諱漢武(wu)帝名而改，是(shi)秦末漢初(chu)的(de)策土，曾經勸(quan)韓信自(zi)立(li)，與劉、項爭權天下。韓信不能用他的(de)計策，他就裝(zhuang)瘋(feng)作傻以(yi)避(bi)(bi)。風魔：發瘋(feng)。

⒂“成也(ye)(ye)”二句：蕭(xiao)何是(shi)劉邦的得力助手，漢興，為相國。他(ta)曾(ceng)經極力権韓(han)(han)(han)信(xin)(xin)，甚至(zhi)把(ba)逃跑(pao)的韓(han)(han)(han)信(xin)(xin)追(zhui)了回來(lai)，劉邦終于采納他(ta)的意(yi)見，拜韓(han)(han)(han)信(xin)(xin)為大將軍。后(hou)來(lai)韓(han)(han)(han)信(xin)(xin)由(you)楚(chu)王被貶為淮陰侯，閑居長安(an)，他(ta)卻(que)和呂(lv)后(hou)合(he)謀，把(ba)韓(han)(han)(han)信(xin)(xin)騙入宮(gong)廷，殺(sha)之于長樂(le)鐘室。因此說韓(han)(han)(han)信(xin)(xin)的一生“成也(ye)(ye)蕭(xiao)何，敗也(ye)(ye)蕭(xiao)何”。

⒃醉(zui)了由(you)他（tuō）：大醉(zui)不醒，哪管他成敗是非。他，元代讀音與(yu)今有異，協歌戈韻。

白話譯文

其一

我(wo)(wo)半生來虛度了光(guang)陰(yin)，在那通幽的(de)竹(zhu)徑(jing)中，隱映著一座(zuo)小(xiao)巧的(de)游亭，走到(dao)竹(zhu)徑(jing)的(de)盡頭，就是小(xiao)巧的(de)庭(ting)院。在那兒(er)有個池塘，我(wo)(wo)醒的(de)時候輕聲(sheng)吹起漁笛，醉(zui)酒之后又放聲(sheng)唱起漁歌。嚴子陵一定會嘲笑(xiao)我(wo)(wo)，孟光(guang)臺我(wo)(wo)卻要學(xue)他(ta)。笑(xiao)我(wo)(wo)什(shen)么(me)呢？偌(ruo)大的(de)江河湖海，也(ye)自(zi)有躲避風波的(de)辦法。

其二

咸陽，萬夫難(nan)攻的險固山河，因(yin)(yin)為(wei)功名(ming)兩個(ge)字，曾(ceng)發(fa)動過多(duo)少次戰亂干戈(ge)。項羽兵(bing)敗(bai)東吳，劉邦在西(xi)蜀興立漢朝(chao)，最終煙(yan)消云(yun)散，都像(xiang)南(nan)柯一夢(meng)。韓信勞苦功高卻得到被殺的結果，當初蒯通的預言哪里是瘋話？成功也是因(yin)(yin)為(wei)蕭(xiao)何，失敗(bai)也是因(yin)(yin)為(wei)蕭(xiao)何；不(bu)如喝醉了一切都由他去(qu)吧！

背景介紹

馬致遠年輕(qing)時熱衷功名，有“佐(zuo)國心(xin)，拿云手”的(de)(de)政治(zhi)抱負，但一直沒(mei)能實現(xian)，在經過了“二十年漂泊生(sheng)(sheng)涯”之后(hou)，他看透(tou)了人生(sheng)(sheng)的(de)(de)榮辱，遂生(sheng)(sheng)退(tui)隱林泉的(de)(de)念頭，晚年過著“林間友”“世(shi)(shi)外客”的(de)(de)閑適生(sheng)(sheng)活。此(ci)曲從內容(rong)看，應該是(shi)馬致遠牢(lao)騷殆盡(jin)、歸隱山林后(hou)所作。此(ci)時馬致遠已從官位跌(die)落，這是(shi)他所面對(dui)的(de)(de)無情現(xian)實，世(shi)(shi)態炎涼(liang)給他以沉重(zhong)打擊。于是(shi)，歷(li)史(shi)事件就成(cheng)了他宣(xuan)泄對(dui)現(xian)世(shi)(shi)牢(lao)騷的(de)(de)手段，感喟世(shi)(shi)道無常(chang)、人生(sheng)(sheng)如(ru)夢的(de)(de)作品便(bian)由心(xin)而出。

作者介紹

馬致遠（1250？—1323？），元代(dai)戲劇家(jia)、散曲(qu)(qu)家(jia)。字東籬，一說字千里，號東籬。大都（今(jin)北(bei)京）人(ren)(ren)。青年時期仕途(tu)坎坷(ke)，中年中進(jin)士，曾任江浙行省官吏(li)，后在(zai)大都任工部主事(shi)。晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊(ji)缶(fou)自娛，死后葬于祖塋(ying)。馬致遠是“元曲(qu)(qu)四大家(jia)”之(zhi)(zhi)一，有“曲(qu)(qu)狀元”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。作(zuo)品(pin)以反映退隱山(shan)林的(de)(de)田園題材為多(duo)，風格(ge)兼有豪放(fang)、清逸的(de)(de)特點。雜劇《漢宮秋(qiu)》被后人(ren)(ren)稱(cheng)作(zuo)元曲(qu)(qu)的(de)(de)最佳杰作(zuo)之(zhi)(zhi)一。散曲(qu)(qu)作(zuo)品(pin)收入《東籬樂府(fu)》。

鑒賞評價

整體賞析

這兩支曲子(zi)既名之為“嘆(tan)世”，自(zi)然意(yi)在抒發對(dui)社(she)會(hui)現實的不滿，但終其篇無一字針砭(bian)當(dang)世，而是(shi)用自(zi)我(wo)解(jie)嘲(chao)的方式(shi)和借古喻今的曲筆，生發出嘆(tan)世的感喟。

第(di)一(yi)支曲子通過(guo)自(zi)嘲的(de)(de)(de)(de)方式(shi)來表(biao)達自(zi)己(ji)對黑暗社會的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿。這(zhe)支曲子是對作者精(jing)心(xin)(xin)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)世(shi)外桃源般生活的(de)(de)(de)(de)具體描述。曲中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)形(xing)容(rong)“小宇”用了(le)(le)“婆娑”二(er)字，不(bu)(bu)只展現了(le)(le)庭院花木的(de)(de)(de)(de)繁茂，而(er)且(qie)還(huan)透露了(le)(le)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)飄蕩翩躚的(de)(de)(de)(de)一(yi)種動感，使這(zhe)恬(tian)靜的(de)(de)(de)(de)小院洋溢著生氣，既誘人(ren)又足以令人(ren)忘情(qing)。一(yi)個(ge)(ge)經歷了(le)(le)“半世(shi)蹉跎(tuo)”的(de)(de)(de)(de)老人(ren)憩息于(yu)此(ci)，陶然(ran)忘機，自(zi)不(bu)(bu)難(nan)想見。然(ran)而(er)主(zhu)人(ren)公對生活的(de)(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)尚不(bu)(bu)止于(yu)此(ci)。在(zai)(zai)庭院后(hou)(hou)面另有(you)一(yi)池清(qing)(qing)水(shui)，在(zai)(zai)那小小池面上更漂浮(fu)著扁(bian)(bian)舟(zhou)一(yi)葉。主(zhu)人(ren)公在(zai)(zai)扁(bian)(bian)舟(zhou)之(zhi)(zhi)上，醒(xing)時(shi)(shi)吹漁笛(di)，醉后(hou)(hou)唱漁歌，放浪形(xing)骸一(yi)至(zhi)于(yu)此(ci)，其胸中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)郁悶亦(yi)于(yu)此(ci)得(de)到(dao)盡情(qing)的(de)(de)(de)(de)宣泄。于(yu)是，不(bu)(bu)平(ping)(ping)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境得(de)到(dao)了(le)(le)暫時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)，沉浸在(zai)(zai)一(yi)種所謂“心(xin)(xin)曠神怡(yi)，寵辱皆忘”的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。這(zhe)時(shi)(shi)候，人(ren)世(shi)間煩(fan)惱統(tong)統(tong)拋諸腦后(hou)(hou)。主(zhu)人(ren)公孑然(ran)一(yi)身，怡(yi)然(ran)自(zi)得(de)，完全(quan)陶醉在(zai)(zai)自(zi)己(ji)精(jing)心(xin)(xin)設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)小天(tian)地里。而(er)這(zhe)正是他“半世(shi)蹉跎(tuo)”換來的(de)(de)(de)(de)大(da)徹大(da)悟。此(ci)曲前半部分(fen)表(biao)面看起來表(biao)現了(le)(le)作者在(zai)(zai)恬(tian)靜的(de)(de)(de)(de)田園(yuan)生活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到(dao)了(le)(le)寄身世(shi)外、與世(shi)無(wu)爭(zheng)、六(liu)根(gen)清(qing)(qing)凈的(de)(de)(de)(de)無(wu)限樂趣，其實，卻蘊含了(le)(le)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)波(bo)瀾起伏，表(biao)明他正在(zai)(zai)出世(shi)與入世(shi)的(de)(de)(de)(de)極度苦悶中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)掙(zheng)扎。后(hou)(hou)半部分(fen)寫(xie)自(zi)己(ji)不(bu)(bu)能像嚴子陵那樣棄(qi)官而(er)去，隱(yin)逸(yi)江湖(hu)，但(dan)江湖(hu)也能“避風波(bo)”，即官場中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也可求隱(yin)，隱(yin)逸(yi)于(yu)官署衙門之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也是有(you)前賢(xian)可鑒(jian)的(de)(de)(de)(de)行徑。這(zhe)表(biao)現了(le)(le)一(yi)種自(zi)我(wo)解(jie)嘲式(shi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態。作者沉寂下僚，既不(bu)(bu)齒于(yu)官場的(de)(de)(de)(de)腐敗，不(bu)(bu)肯與之(zhi)(zhi)同(tong)流(liu)合污(wu)，又無(wu)力擺脫(tuo)或與之(zhi)(zhi)抗爭(zheng)，于(yu)是，在(zai)(zai)官署之(zhi)(zhi)旁(pang)、鬧市之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)苦心(xin)(xin)經營了(le)(le)一(yi)片精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)小天(tian)地，雖比不(bu)(bu)上前輩隱(yin)士超世(shi)脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)大(da)氣魄，亦(yi)可略效其遺風，來個(ge)(ge)眼不(bu)(bu)見心(xin)(xin)不(bu)(bu)煩(fan)，從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到(dao)一(yi)種聊以自(zi)慰的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態平(ping)(ping)衡(heng)。

第二支曲(qu)(qu)子聯系(xi)歷(li)(li)史(shi)人(ren)(ren)(ren)物表(biao)明自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)觀、政(zheng)治(zhi)觀，借秦漢(han)(han)之(zhi)際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)事件，表(biao)現對(dui)(dui)功(gong)(gong)名事業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭棄。曲(qu)(qu)子一開始就連(lian)用(yong)三個(ge)和數字(zi)有關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短語(yu)來(lai)(lai)表(biao)現功(gong)(gong)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害。秦國“百(bai)二山(shan)河”，何(he)等(deng)強盛，最(zui)后(hou)還是(shi)(shi)(shi)滅亡了(le)。經過五年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楚漢(han)(han)之(zhi)爭，項(xiang)(xiang)羽兵敗(bai)烏江自(zi)刎，劉(liu)邦統一天下(xia)，建立漢(han)(han)室。而輔助劉(liu)邦平定天下(xia)立有汗(han)馬功(gong)(gong)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓信卻遭到殺(sha)身之(zhi)禍，連(lian)像(xiang)蒯通那(nei)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀士，也(ye)(ye)不(bu)得(de)不(bu)假裝風魔以掩世(shi)人(ren)(ren)(ren)耳目。韓信怎么也(ye)(ye)沒(mei)有想到力(li)薦劉(liu)邦重(zhong)用(yong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蕭何(he)，后(hou)來(lai)(lai)竟會設(she)計殺(sha)害他。這(zhe)些興(xing)衰成敗(bai)，是(shi)(shi)(shi)非(fei)恩(en)怨，都不(bu)過是(shi)(shi)(shi)一場夢。“成也(ye)(ye)蕭何(he)，敗(bai)也(ye)(ye)蕭何(he)”，道出(chu)世(shi)道之(zhi)險惡(e)，人(ren)(ren)(ren)心之(zhi)叵測。結句以“醉(zui)了(le)由他”突(tu)出(chu)“嘆世(shi)”主題(ti)，表(biao)明自(zi)己(ji)超然(ran)物外、不(bu)問世(shi)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一首以詠(yong)史(shi)感嘆世(shi)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千古佳(jia)作。作者(zhe)把人(ren)(ren)(ren)們(men)帶進(jin)了(le)熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)實(shi)，并畫龍點(dian)睛地作出(chu)了(le)推論(lun)。既然(ran)劉(liu)項(xiang)(xiang)興(xing)亡，不(bu)過一夢，韓信這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)臣(chen)也(ye)(ye)落得(de)殺(sha)頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，那(nei)當前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)名事業就沒(mei)有什(shen)么值得(de)留戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。評點(dian)江山(shan)，口(kou)氣雖大，透露(lu)出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)歷(li)(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛無主義態度。通過對(dui)(dui)歷(li)(li)史(shi)事件、歷(li)(li)史(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)否定，對(dui)(dui)說不(bu)清功(gong)(gong)過是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)政(zheng)治(zhi)表(biao)示了(le)反感，是(shi)(shi)(shi)封建社會走下(xia)坡路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時期許多文人(ren)(ren)(ren)喜歡用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)。此曲(qu)(qu)用(yong)得(de)最(zui)為巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“成也(ye)(ye)蕭何(he)，敗(bai)也(ye)(ye)蕭何(he)”這(zhe)個(ge)成語(yu)。這(zhe)顯然(ran)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)前引楚漢(han)(han)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)應，而句型合乎曲(qu)(qu)譜(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，韻腳又與全曲(qu)(qu)所用(yong)“歌戈”韻相應，鑲(xiang)嵌(qian)得(de)天衣(yi)無縫，這(zhe)種(zhong)成語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)引用(yong)，給人(ren)(ren)(ren)以貼切而俏皮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感。這(zhe)個(ge)成語(yu)更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)還在于一語(yu)雙關，承上啟下(xia)。用(yong)它導引出(chu)“醉(zui)了(le)由他”這(zhe)樣(yang)(yang)一種(zhong)超然(ran)物外、不(bu)問是(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態，顯得(de)十分自(zi)然(ran)。

這兩支小令短小精悍，概(gai)括性強(qiang)，容量大。語言如飛流注(zhu)澗，一瀉無余，表現了馬致遠(yuan)作(zuo)為(wei)豪放派曲家的(de)風格。

名家點評

中(zhong)國文學藝術界聯合會榮(rong)譽(yu)委員(yuan)曾永義《黑暗(an)時(shi)代(dai)的(de)(de)自(zi)由頌——元(yuan)人散曲》：這支曲子(zi)是拿楚漢爭(zheng)戰之(zhi)際的(de)(de)英雄(xiong)豪(hao)杰，來說用人世間事功(gong)的(de)(de)終歸幻(huan)滅，所以(yi)東籬(li)的(de)(de)人生是“醉了由他”里的(de)(de)頹廢思想(xiang)，充滿在(zai)元(yuan)人的(de)(de)篇章之(zhi)中(zhong)；但我(wo)們須知道(dao)，他們這么說，心(xin)中(zhong)未必(bi)如此(ci)想(xiang)。正因為在(zai)那樣的(de)(de)黑暗(an)時(shi)代(dai)里，即使是英雄(xiong)豪(hao)杰也無事功(gong)可立(li)，所以(yi)他們便反過來否定功(gong)名，以(yi)消除中(zhong)的(de)(de)塊(kuai)壘。從(cong)這一支曲子(zi)，我(wo)們隱約可以(yi)感受到東籬(li)那股不(bu)可遏制的(de)(de)郁勃(bo)之(zhi)氣。