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基本介紹

黎槎古村(cun)距今已有700多年的(de)歷史，位于高要市回龍鎮肇(zhao)江公路旁，與廣新(xin)農(nong)業生態園近在(zai)咫尺。黎槎古村(cun)呈(cheng)八(ba)卦(gua)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)，布局精巧(qiao)，暗藏洛書河圖的(de)玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)，以中國古代儒(ru)家論述(shu)萬物變化的(de)重要經典(dian)——《周(zhou)易》的(de)八(ba)種基本(ben)圖形(xing)(xing)(xing)，亦稱八(ba)卦(gua)，即“－”和“--”的(de)符號(hao)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)把房(fang)屋(wu)(wu)建(jian)在(zai)一座(zuo)鳳凰形(xing)(xing)(xing)的(de)名(ming)叫(jiao)鳳崗(gang)的(de)小山(shan)崗(gang)上。這(zhe)些(xie)房(fang)屋(wu)(wu)依山(shan)而建(jian)，環(huan)水(shui)而設，以乾、坤、震(zhen)、巽(xun)、坎、離、艮、兌等卦(gua)形(xing)(xing)(xing)排列，呈(cheng)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)分布，一座(zuo)座(zuo)一排排，一圈(quan)接一圈(quan)，玄(xuan)(xuan)機(ji)(ji)重重，風格獨特。整個古村(cun)呈(cheng)大(da)圍屋(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)，古屋(wu)(wu)、村(cun)道(dao)分布走向狀(zhuang)似八(ba)卦(gua)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)，周(zhou)邊是圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)的(de)護村(cun)池(chi)塘與環(huan)村(cun)大(da)道(dao)，僅(jin)有南北兩個出口與外界(jie)陸(lu)路相通，又具典(dian)型的(de)江南水(shui)鄉特色。

景點景觀

1、八(ba)卦“迷宮(gong)”巷(xiang)道景(jing)點。黎(li)槎古村的巷(xiang)道布(bu)局理念是(shi)八(ba)卦狀分布(bu)，一(yi)環(huan)一(yi)環(huan)由(you)山腳向山頂梯(ti)級建筑，但每

一環(huan)又不(bu)是全通的(de)環(huan)，而是各(ge)門樓里的(de)巷(xiang)道才(cai)上環(huan)通下環(huan)，陌生(sheng)人進(jin)去就(jiu)很容易被巷(xiang)道所謎惑，總會有迷路的(de)感覺(jue)，窄長的(de)古(gu)(gu)巷(xiang)看(kan)似(si)相(xiang)(xiang)通卻已經盡(jin)頭，看(kan)似(si)盡(jin)頭卻還相(xiang)(xiang)連。迷宮(gong)中，慌不(bu)擇路之間，當你驀(mo)然驚見(jian)雕(diao)梁(liang)畫棟、古(gu)(gu)樸典(dian)雅的(de)古(gu)(gu)建(jian)筑，數百(bai)年的(de)灰雕(diao)壁(bi)畫，定會驚嘆古(gu)(gu)人超凡的(de)智(zhi)慧。黎槎村(cun)

2、“九里(li)(li)一(yi)坊(fang)”門(men)樓古文(wen)化景(jing)點。黎槎(cha)古村10座(zuo)門(men)樓，皆以(yi)儒家(jia)文(wen)化里(li)(li)仁(ren)(ren)(ren)思想命名(ming)，分別是仁(ren)(ren)(ren)和里(li)(li)、遂愿里(li)(li)、興仁(ren)(ren)(ren)里(li)(li)、淳(chun)和里(li)(li)、尚仁(ren)(ren)(ren)里(li)(li)、居和里(li)(li)、柔順里(li)(li)、毓秀(xiu)里(li)(li)、仁(ren)(ren)(ren)華里(li)(li)、遂德坊(fang)，俗稱“九里(li)(li)一(yi)坊(fang)”，各具特色，加之(zhi)每(mei)座(zuo)門(men)樓都有(you)以(yi)門(men)樓名(ming)稱為內(nei)容撰寫(xie)的(de)楹聯，體現(xian)了(le)儒家(jia)文(wen)化里(li)(li)仁(ren)(ren)(ren)思想深(shen)刻內(nei)涵，給人(ren)以(yi)啟(qi)迪。楹聯用(yong)紅木(mu)刻制，書法藝術(shu)價值極高，令人(ren)賞心悅目(mu)，值得細細品味。3、以(yi)水(shui)(shui)為脈(mo)，以(yi)屋(wu)(wu)為墻、以(yi)石(shi)為基(ji)的(de)建筑景(jing)點。黎槎(cha)村布局(ju)是嶺南(nan)珠(zhu)三角(jiao)典型(xing)的(de)水(shui)(shui)鄉建筑特色，非常值得欣賞與研究(jiu)。水(shui)(shui)在村四周的(de)外圍(wei)，象瘦西湖(hu)繞村一(yi)圈。屋(wu)(wu)作(zuo)圍(wei)墻，第一(yi)排(pai)房屋(wu)(wu)全部門(men)口向內(nei)而(er)的(de)，屋(wu)(wu)背向外，整座(zuo)村莊象一(yi)間大圍(wei)屋(wu)(wu)，也(ye)象一(yi)座(zuo)城堡。鵝卵(luan)石(shi)、黃臘石(shi)、花崗巖石(shi)除作(zuo)門(men)樓門(men)口側用(yong)外，全都作(zuo)墻基(ji)，石(shi)基(ji)上砌著古色古香的(de)青磚(zhuan)，實屬罕見。

屋檐底有(you)灰雕(diao)、有(you)封火墻（俗稱鍋耳(er)），繪有(you)鰲魚(yu)尾，是典型(xing)明清(qing)時期南方(fang)民(min)居的建筑風格。

4、古井(jing)文化(hua)景點(dian)。村中有周(zhou)(zhou)家井(jing)、木井(jing)、紹安井(jing)、遂德井(jing)4口古井(jing)。其中一口在村口間(jian)，位(wei)置很高，但(dan)四季泉(quan)水(shui)不竭。據村民(min)介紹說，這是(shi)(shi)黎槎最古老(lao)的(de)井(jing)，是(shi)(shi)周(zhou)(zhou)姓(xing)人開挖的(de)，故名周(zhou)(zhou)家井(jing)。

歷史沿革

歷史沉淀

據說(shuo)，黎槎古村初為周姓(xing)人士開村，因四面環水(shui)，頗具(ju)典型(xing)的江(jiang)南水(shui)鄉特色，而原稱“周莊”。

南(nan)宋(song)嘉定年(nian)間（1218年(nian)—1224年(nian)）和明(ming)永(yong)樂年(nian)間（1403年(nian)—1424年(nian)），有(you)蘇姓(xing)、蔡(cai)姓(xing)兩族(zu)人分(fen)別從南(nan)雄珠璣(ji)巷遷至該村(cun)。蘇、蔡(cai)兩姓(xing)人開始(shi)住在村(cun)中(zhong)的(de)(de)(de)低(di)洼(wa)處。由(you)于(yu)當時沒(mei)有(you)水利(li)堤防設施，低(di)洼(wa)地帶常受洪水淹浸，所以他們才紛(fen)紛(fen)把房屋建于(yu)村(cun)中(zhong)的(de)(de)(de)小(xiao)山崗上。小(xiao)山崗形狀酷似一只美麗的(de)(de)(de)小(xiao)鳳凰，故又名“鳳崗”。鳳必朝(chao)陽，精研儒家(jia)文化和周易風水學的(de)(de)(de)蘇、蔡(cai)兩姓(xing)村(cun)民便選(xuan)擇鳳崗的(de)(de)(de)東面(mian)或東南(nan)面(mian)居住，以祈族(zu)人丁財兩旺，不斷繁衍(yan)壯(zhuang)大……

修(xiu)建(jian)房屋(wu)(wu)時，他們按(an)照八(ba)卦(gua)(gua)形(xing)狀來(lai)修(xiu)，房屋(wu)(wu)，村(cun)道分布走向(xiang)狀似八(ba)卦(gua)(gua)圖(tu)形(xing)。整個村(cun)莊(zhuang)(zhuang)呈大(da)圍屋(wu)(wu)形(xing)狀，布局精(jing)巧玄妙。村(cun)民的意愿是希(xi)望村(cun)莊(zhuang)(zhuang)如(ru)八(ba)卦(gua)(gua)一樣，太極生兩(liang)(liang)儀(yi)，兩(liang)(liang)儀(yi)生四象，四象生八(ba)卦(gua)(gua)，及后是八(ba)八(ba)六十四卦(gua)(gua)，最終(zhong)生生不(bu)息……蘇姓(xing)(xing)(xing)人(ren)靠(kao)近(jin)周(zhou)(zhou)姓(xing)(xing)(xing)而(er)(er)居于東北(bei)方(fang)，蔡(cai)(cai)姓(xing)(xing)(xing)人(ren)靠(kao)近(jin)蘇姓(xing)(xing)(xing)而(er)(er)居于西北(bei)方(fang)。從此，蘇、蔡(cai)(cai)兩(liang)(liang)族(zu)人(ren)口果然不(bu)斷增加，周(zhou)(zhou)姓(xing)(xing)(xing)族(zu)人(ren)則(ze)越來(lai)越少，最終(zhong)漸(jian)漸(jian)失傳。后來(lai)，蘇姓(xing)(xing)(xing)人(ren)氏繼承了周(zhou)(zhou)姓(xing)(xing)(xing)人(ren)氏的所有(you)財產，形(xing)成(cheng)了黎(li)槎村(cun)蘇姓(xing)(xing)(xing)居東，蔡(cai)(cai)姓(xing)(xing)(xing)居西的現狀。“周(zhou)(zhou)莊(zhuang)(zhuang)”之名也(ye)被“黎(li)槎村(cun)”取而(er)(er)代之。

明清時期(qi)，朝(chao)廷推(tui)行了(le)不少促(cu)進(jin)生產發展(zhan)的(de)(de)(de)政策(ce)法(fa)令(ling)，開展(zhan)了(le)大規模的(de)(de)(de)堤(di)圍(wei)修筑工程，促(cu)進(jin)了(le)經濟和(he)(he)文化(hua)的(de)(de)(de)發展(zhan)，當(dang)地(di)生產力水(shui)平(ping)不斷提(ti)高，人口亦隨之不斷增加。當(dang)時的(de)(de)(de)黎(li)(li)槎(cha)村(cun)也和(he)(he)西江(jiang)一帶(dai)其他的(de)(de)(de)村(cun)落(luo)一樣，開始了(le)加固、更新、發展(zhan)水(shui)利設施。同時，黎(li)(li)槎(cha)村(cun)有(you)很多村(cun)民把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)夢(meng)想裝進(jin)行囊，帶(dai)著祖先(xian)(xian)吃苦耐勞和(he)(he)向外(wai)(wai)(wai)發展(zhan)的(de)(de)(de)精神，飄洋過海(hai)，外(wai)(wai)(wai)出謀生。他們憑(ping)著祖先(xian)(xian)萬里遷徙的(de)(de)(de)磨煉(lian)經驗以及祖祖輩輩一代(dai)又一代(dai)人言傳身教傳下來的(de)(de)(de)堅韌在(zai)海(hai)外(wai)(wai)(wai)得以生存和(he)(he)發展(zhan)，到清朝(chao)中后期(qi)，他們紛紛回鄉興建房屋，由于從海(hai)外(wai)(wai)(wai)回鄉建房的(de)(de)(de)人數較(jiao)多，黎(li)(li)槎(cha)村(cun)便(bian)自(zi)然(ran)被當(dang)地(di)人稱作“華僑村(cun)”。

走進黎(li)槎古村，一(yi)間間青磚瓦房，一(yi)座(zuo)座(zuo)精致古樸的(de)(de)(de)門樓(lou)，徘徊在窄窄的(de)(de)(de)、長長的(de)(de)(de)、彎彎曲曲、似通非通，曲折相連的(de)(de)(de)深巷之中，你(ni)的(de)(de)(de)思緒恍如回到漫長的(de)(de)(de)歲(sui)月，仿佛看見煙雨(yu)迷蒙的(de)(de)(de)時間序數里，成群結(jie)隊而行外生(sheng)(sheng)謀生(sheng)(sheng)求生(sheng)(sheng)圖存，慎終追遠的(de)(de)(de)村民，以及村民那若隱若現、棱角分(fen)明的(de)(de)(de)臉……

得名傳說

黎槎古村原先是周姓人居住，又因具有江南水鄉特色，周姓人居住時故取名“周莊”。南宋嘉定年間和明代永樂年間(jian)，蘇姓、蔡姓兩個(ge)族人從(cong)南雄珠璣巷遷至(zhi)“周(zhou)莊”。開始蘇、蔡兩姓人在(zai)低洼處擇地而(er)居，但連年水(shui)災，屋房經(jing)(jing)常(chang)被洪水(shui)淹浸。為(wei)求(qiu)安居而(er)后樂業再謀發(fa)展，他們經(jing)(jing)過周(zhou)密的(de)(de)(de)(de)計算、堪(kan)測，從(cong)象征天、地、雷(lei)、風、水(shui)、火、山(shan)、澤八(ba)種(zhong)自然現象，推測自然和社會的(de)(de)(de)(de)變化，以(yi)中(zhong)國古代(dai)儒(ru)家論述萬物變化的(de)(de)(de)(de)重要經(jing)(jing)典——《周(zhou)易》的(de)(de)(de)(de)八(ba)種(zhong)基本圖形(xing)，亦稱八(ba)卦，即“－”和“--”的(de)(de)(de)(de)符號形(xing)狀(zhuang)，把(ba)房屋建在(zai)一(yi)(yi)座鳳(feng)凰(huang)形(xing)的(de)(de)(de)(de)名(ming)叫鳳(feng)崗的(de)(de)(de)(de)小(xiao)山(shan)崗上。這些(xie)房屋依山(shan)而(er)建，環(huan)水(shui)而(er)設，以(yi)乾、坤、震(zhen)、巽、坎、離、艮、兌(dui)等卦形(xing)排列(lie)，呈圓(yuan)形(xing)分(fen)布，一(yi)(yi)座座一(yi)(yi)排排，一(yi)(yi)圈接一(yi)(yi)圈，暗(an)藏玄(xuan)機(ji)，震(zhen)懾邪惡，平衡陰陽，使天人合(he)一(yi)(yi)。日移斗轉，日月(yue)如梭，周(zhou)姓人的(de)(de)(de)(de)人口越來(lai)越少，漸(jian)漸(jian)失傳，蘇、蔡兩姓人口則越來(lai)越多。蘇、蔡兩姓族長見鳳(feng)崗四周(zhou)環(huan)水(shui)，按照(zhao)八(ba)卦形(xing)狀(zhuang)修(xiu)建布局的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座緊挨一(yi)(yi)座的(de)(de)(de)(de)條形(xing)屋子像木筏(fa)一(yi)(yi)樣浮在(zai)水(shui)面(mian)上，于是決定把(ba)村(cun)名(ming)“周(zhou)莊”改為(wei)“黎(li)(li)槎(cha)(cha)”。“黎(li)(li)”有(you)“眾多”的(de)(de)(de)(de)意思，“槎(cha)(cha)”即“用竹木編成的(de)(de)(de)(de)木筏(fa)”，而(er)“黎(li)(li)槎(cha)(cha)”則是指(zhi)“眾多的(de)(de)(de)(de)木筏(fa)”。為(wei)什么黎(li)(li)槎(cha)(cha)村(cun)經(jing)(jing)常(chang)發(fa)生(sheng)水(shui)災呢？這與回龍鎮的(de)(de)(de)(de)鎮名(ming)有(you)關，有(you)一(yi)(yi)段感人至(zhi)深的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事。

傳說回龍(long)(long)(long)鎮的(de)(de)(de)(de)(de)宋隆河原本駐守(shou)著(zhu)一條勇猛的(de)(de)(de)(de)(de)蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)和一只美麗的(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰(huang)。他們(men)感情篤厚(hou)，龍(long)(long)(long)鳳(feng)鸞鳴，保衛著(zhu)回龍(long)(long)(long)，使這一方水(shui)(shui)土(tu)風調(diao)雨順，百姓安(an)居(ju)樂業。后來，因(yin)為一個小小的(de)(de)(de)(de)(de)誤(wu)會，鳳(feng)凰(huang)趁蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)上天(tian)為百姓施云布雨而(er)悄悄離(li)開，一去不返(fan)。蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)對鳳(feng)凰(huang)日思夜想，牽腸(chang)掛肚，飽償相思之苦。一天(tian)，蛟(jiao)(jiao)龍(long)(long)(long)終于忍受不住(zhu)相思的(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，長(chang)嘯一聲(sheng)，置保衛一方水(shui)(shui)土(tu)和蕓蕓眾生的(de)(de)(de)(de)(de)職守(shou)不顧，尋找美麗的(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)凰(huang)而(er)去。

蛟龍(long)走(zou)后，一條侍機已久的孽龍(long)潛入宋隆河(he)蟄居。孽龍(long)在(zai)宋隆河(he)里上竄下跳，掀波翻浪，頓時，驚濤拍岸，岸上田地房屋，淹浸無(wu)數……

百姓(xing)苦不堪言，抬著豐厚的(de)(de)三牲祭品，成群結隊(dui)來到龍王(wang)廟虔誠禮拜(bai)，祈求蛟龍早日歸來降服孽(nie)龍。百姓(xing)的(de)(de)虔誠，終于感動(dong)了(le)美(mei)麗而善良的(de)(de)鳳(feng)凰。鳳(feng)凰與蛟龍會合，冰釋前嫌(xian)，回到了(le)宋隆河。

蛟龍(long)(long)與孽龍(long)(long)相遇，展(zhan)開了一(yi)場驚心動(dong)魄(po)的(de)(de)搏斗。一(yi)時間，河水翻倒(dao)，山(shan)(shan)(shan)搖地動(dong)，白浪排空(kong)，驚濤裂岸。大戰三百(bai)回合(he)(he)之(zhi)合(he)(he)，孽龍(long)(long)慘叫(jiao)一(yi)聲，最終(zhong)命喪蛟龍(long)(long)利爪之(zhi)下。為民(min)除害之(zhi)后，蛟龍(long)(long)與鳳(feng)(feng)(feng)凰決心在宋(song)隆河長相廝守，一(yi)生一(yi)世守護當(dang)地百(bai)姓(xing)。于是，蛟龍(long)(long)變成亙古連綿的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)脈，鳳(feng)(feng)(feng)凰則幻(huan)化成一(yi)座(zuo)鳳(feng)(feng)(feng)形的(de)(de)小山(shan)(shan)(shan)崗(gang)，即(ji)黎槎(cha)古村的(de)(de)鳳(feng)(feng)(feng)崗(gang)。從(cong)此，龍(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)呈祥(xiang)，當(dang)地風調雨順，物阜民(min)豐，百(bai)姓(xing)安居樂業。為讓后人銘記蛟龍(long)(long)與鳳(feng)(feng)(feng)凰的(de)(de)功績，百(bai)姓(xing)把小山(shan)(shan)(shan)崗(gang)叫(jiao)作鳳(feng)(feng)(feng)崗(gang)，當(dang)地鎮名改為回龍(long)(long)鎮，意即(ji)蛟龍(long)(long)回來鎮邪除惡(e)的(de)(de)意思。

榮譽及其他

民情風俗

茶果節

宋隆河(he)流域有一個風俗俗黎叫“行(xing)村(cun)”，又(you)叫“茶果節”。每年的農歷(li)二月初三，就(jiu)是黎槎古(gu)村(cun)的“茶果節”。

“茶果(guo)(guo)”是用稻(dao)米粉蒸熟的點心。傳說很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以前，有(you)一個瘟(wen)神(shen)（魔(mo)怪）作(zuo)惡多端，經常晝伏(fu)夜(ye)出吞噬牲畜(chu)(chu)，施(shi)瘟(wen)布疫殘害(hai)百(bai)姓。人(ren)們為了送走瘟(wen)神(shen)，制作(zuo)“茶果(guo)(guo)”供奉天(tian)神(shen)，祈(qi)求(qiu)神(shen)靈(ling)驅除妖魔(mo)，保(bao)佑人(ren)間六(liu)畜(chu)(chu)興旺(wang)，人(ren)丁安康。久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，形成習俗，每年的正月初三成了全(quan)村的供奉日，因用“茶果(guo)(guo)”供奉神(shen)靈(ling)，便喚(huan)作(zuo)“茶果(guo)(guo)節”。

內容

村中的外(wai)嫁女在茶果節當日(ri)必回家(jia)(jia)探(tan)望(wang)父(fu)母兄(xiong)弟。同(tong)時順叫家(jia)(jia)公家(jia)(jia)婆隨(sui)同(tong)而(er)至(zhi)(zhi)吃茶果，以溝通感情。“茶果節”除文(wen)化大(da)革命期間(jian)外(wai)，此風俗(su)一直延襲至(zhi)(zhi)今。每年的正月(yue)初三(san)，黎槎古村比過(guo)年還要熱鬧，現(xian)已發展成為探(tan)親訪友，增(zeng)進友情的重要節日(ri)。

儀(yi)式(shi)有：放(fang)(fang)炮(pao)（即放(fang)(fang)鞭炮(pao)）。

內容：

1、全村集(ji)資(zi)買一(yi)串大炮竹燃放，響徹云霄，聲名(ming)遠播。

2、去年生有男丁的家長(chang)用(yong)竹簡(jian)裝有領(ling)獎紙條，放進煙花筒射上(shang)天空，竹筒系著一個小降落傘，讓竹筒慢慢飄下，讓人(ren)去搶拾，誰(shui)搶拾到獎金就歸誰(shui)。

3、每家每戶(hu)擺(bai)酒宴請(qing)親朋(peng)好友，來的親朋(peng)越多，主家越高興，表示越有臉面。

特色文化

編織文化

編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文化(hua)。黎槎(cha)古村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民(min)勤(qin)勞致富，男耕(geng)女織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)男尊女卑文化(hua)非常明顯。這與(yu)其祖訓受儒(ru)(ru)家(jia)(jia)文化(hua)的(de)深深烙(luo)印有關，村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)中(zhong)的(de)男人都以向外求生存謀(mou)發展(zhan)為榮，教(jiao)育后(hou)輩先懷德后(hou)懷土，要以德以仁為鄰(lin)。這些特(te)色文化(hua)在(zai)古村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)“九里(li)一(yi)坊”10個門(men)樓的(de)楹(ying)聯內容可見一(yi)斑。時至今日(ri)，該村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)成(cheng)為遠(yuan)近聞名(ming)的(de)華(hua)僑村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)與(yu)其另具特(te)色的(de)打上儒(ru)(ru)家(jia)(jia)文化(hua)烙(luo)印的(de)家(jia)(jia)庭(ting)教(jiao)育文化(hua)分(fen)不開。村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)中(zhong)的(de)女人則主(zhu)要相夫教(jiao)子，農閑時編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)席售賣幫(bang)初家(jia)(jia)用。古村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)婦(fu)女，從窈窕淑女到龍鐘老(lao)婦(fu)，無不精通編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)席技藝(yi)。走進黎槎(cha)古村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)，在(zai)巷道(dao)間，榕樹(shu)頭邊，池(chi)塘畔(pan)，你會見到三五(wu)成(cheng)群的(de)婦(fu)女盤膝坐在(zai)地上，邊閑聊(liao)邊象(xiang)彈(dan)鋼琴(qin)般，十只纖纖細指靈動地梳弄著一(yi)條(tiao)條(tiao)細芏在(zai)編(bian)織(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花(hua)席，絲毫影響不了她(ta)們家(jia)(jia)長(chang)里(li)短的(de)喋喋不休。

椿芏石

在(zai)椿(chun)(chun)(chun)榕樹頭、各里(li)門樓前的(de)空地上，擺(bai)放著(zhu)(zhu)很多大塊的(de)黃臘石(shi)作“椿(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)石(shi)”。有時會見到(dao)(dao)一群少婦(fu)站在(zai)石(shi)上，擺(bai)動著(zhu)(zhu)豐(feng)滿的(de)身段椿(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)。城(cheng)里(li)的(de)人(ren)，初見此(ci)玩(wan)藝肯定覺得好(hao)(hao)奇。椿(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)是(shi)要(yao)把芏(du)(du)(du)(du)椿(chun)(chun)(chun)到(dao)(dao)匾而不裂(lie)開，技術要(yao)求非常高。首先石(shi)要(yao)大而平滑，椿(chun)(chun)(chun)柱(zhu)圓(yuan)而有一定的(de)重量，椿(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)時，先把芏(du)(du)(du)(du)成捆放在(zai)椿(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)石(shi)上，人(ren)赤腳(jiao)(jiao)踩(cai)在(zai)芏(du)(du)(du)(du)上，再(zai)用(yong)雙(shuang)手捧(peng)(peng)起椿(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)柱(zhu)垂直往芏(du)(du)(du)(du)里(li)椿(chun)(chun)(chun)，椿(chun)(chun)(chun)了幾(ji)下后，用(yong)腳(jiao)(jiao)撥轉(zhuan)未(wei)椿(chun)(chun)(chun)的(de)芏(du)(du)(du)(du)到(dao)(dao)椿(chun)(chun)(chun)的(de)位(wei)置(zhi)，如此(ci)反復上百次。幾(ji)十(shi)斤重的(de)椿(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)柱(zhu)要(yao)捧(peng)(peng)起椿(chun)(chun)(chun)下上百次才能(neng)把芏(du)(du)(du)(du)椿(chun)(chun)(chun)好(hao)(hao)，稍不小心腳(jiao)(jiao)指(zhi)有可(ke)能(neng)被椿(chun)(chun)(chun)著(zhu)(zhu)，非重傷不可(ke)。因此(ci)，只有熟悉要(yao)領后方(fang)可(ke)椿(chun)(chun)(chun)好(hao)(hao)芏(du)(du)(du)(du)。

九里一坊

當(dang)你閑庭信步在環村(cun)大道(dao)上走(zou)一(yi)(yi)圈，可以(yi)真切(qie)地感覺到整個(ge)(ge)古村(cun)是圓形(xing)的，還可以(yi)看見(jian)10座古樸典雅的門樓(lou)。每(mei)一(yi)(yi)座門樓(lou)代表一(yi)(yi)個(ge)(ge)坊(fang)，也(ye)就是一(yi)(yi)個(ge)(ge)族。每(mei)座門樓(lou)皆以(yi)儒家文(wen)化里(li)仁(ren)思想命名(ming)，分別是仁(ren)和(he)里(li)、遂愿里(li)、興仁(ren)里(li)、淳和(he)里(li)、尚仁(ren)里(li)、居和(he)里(li)、柔順(shun)里(li)、毓秀(xiu)里(li)、仁(ren)華里(li)、遂德坊(fang)，俗稱(cheng)“九里(li)一(yi)(yi)坊(fang)”。

“九里一坊(fang)”10座門樓共有(you)10副紅木刻制，書法藝術價(jia)值極高，體現儒家文化里仁思想(xiang)深(shen)刻內(nei)涵(han)的楹聯，給(gei)人以啟迪(di)。

你倘若走進其中(zhong)的(de)(de)(de)一座門樓，徜徉(yang)狹長、曲折的(de)(de)(de)巷(xiang)道，總(zong)會(hui)有迷路的(de)(de)(de)感覺。窄長的(de)(de)(de)古(gu)(gu)巷(xiang)看(kan)似(si)相通卻(que)(que)已經盡頭，看(kan)似(si)盡頭卻(que)(que)還(huan)相連。迷宮中(zhong)，慌不擇路之間，當你驀然驚(jing)見雕梁畫(hua)棟(dong)、古(gu)(gu)樸而原始的(de)(de)(de)老(lao)屋、祠堂，數百年的(de)(de)(de)灰雕壁(bi)畫(hua)，定驚(jing)異古(gu)(gu)人超(chao)凡(fan)的(de)(de)(de)智慧，而且會(hui)感悟(wu)到古(gu)(gu)村先(xian)賢(xian)為求生圖存(cun)，而以“里(li)仁(ren)為美，擇不處仁(ren)，焉得知”的(de)(de)(de)儒家文(wen)化精髓里(li)仁(ren)思想教育后人的(de)(de)(de)良(liang)苦用心(xin)。

居(ju)住在有(you)仁(ren)厚風氣的(de)(de)地(di)方(fang)才好，選擇住處不選擇在有(you)仁(ren)厚風氣的(de)(de)地(di)方(fang)，怎么能說(shuo)是明智呢(ni)？試想想，黎槎古村祖先以孔子的(de)(de)思(si)想教(jiao)育后人安居(ju)樂業和做人的(de)(de)道理(li)，其實(shi)又(you)是最顯淺(qian)不過并且(qie)非常實(shi)在的(de)(de)道理(li)。

建筑風格

結構

聚族(zu)而居，蘇姓(xing)、蔡姓(xing)融(rong)合一(yi)(yi)村(cun)(cun)。所建的(de)(de)(de)房(fang)(fang)屋依崗(gang)而建，環水而設(she)，按(an)乾、坤(kun)、震(zhen)、巽(xun)、坎(kan)、離、艮、兌八(ba)卦(gua)卦(gua)形(xing)排(pai)列，呈八(ba)卦(gua)圓形(xing)分(fen)布(bu)，一(yi)(yi)座挨(ai)一(yi)(yi)座，一(yi)(yi)排(pai)接一(yi)(yi)排(pai)，一(yi)(yi)圈(quan)又一(yi)(yi)圈(quan)，一(yi)(yi)環一(yi)(yi)環弧形(xing)向崗(gang)頂分(fen)布(bu)。最外一(yi)(yi)圈(quan)約(yue)有90間(jian)房(fang)(fang)子，門(men)(men)口(kou)都往里(li)開，以(yi)這(zhe)一(yi)(yi)圈(quan)的(de)(de)(de)屋墻為(wei)整個村(cun)(cun)莊的(de)(de)(de)圍墻，起(qi)防御作用，進出則(ze)另設(she)門(men)(men)樓(lou)(lou)。第二圈(quan)房(fang)(fang)子開始門(men)(men)口(kou)向外開，每(mei)進一(yi)(yi)圈(quan)房(fang)(fang)子數目遞(di)減。村(cun)(cun)外有一(yi)(yi)條(tiao)約(yue)一(yi)(yi)公里(li)長的(de)(de)(de)環村(cun)(cun)大道(dao)(dao)，進村(cun)(cun)要(yao)經過環村(cun)(cun)大道(dao)(dao)上的(de)(de)(de)10座門(men)(men)樓(lou)(lou)，每(mei)個門(men)(men)樓(lou)(lou)代表一(yi)(yi)個坊，也就是(shi)代表一(yi)(yi)個族(zu)，共有九(jiu)個里(li)一(yi)(yi)個坊，俗稱(cheng)“九(jiu)里(li)一(yi)(yi)坊”。門(men)(men)樓(lou)(lou)古樸典雅(ya)，連名字(zi)和(he)(he)對聯(lian)(lian)都讓人感覺到儒雅(ya)之(zhi)(zhi)風撲面而來。遂(sui)(sui)愿里(li)的(de)(de)(de)對聯(lian)(lian)是(shi)：“遂(sui)(sui)因盛世(shi)太平福(fu)，愿在祥和(he)(he)祖德居。”仁和(he)(he)里(li)的(de)(de)(de)對聯(lian)(lian)是(shi)：“仁善之(zhi)(zhi)心須常有，和(he)(he)親(qin)之(zhi)(zhi)德不可(ke)無(wu)”。淳(chun)和(he)(he)里(li)的(de)(de)(de)對聯(lian)(lian)是(shi)：“淳(chun)風載福(fu)，和(he)(he)氣(qi)致祥”，“淳(chun)風麗(li)日桃源勝境，和(he)(he)氣(qi)睦鄰世(shi)外佳居”。這(zhe)些門(men)(men)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)名字(zi)和(he)(he)對聯(lian)(lian)都蘊含著濃郁深厚的(de)(de)(de)倫理道(dao)(dao)德儒學(xue)文化。

村中的房子是磚(zhuan)木結構，統一的高(gao)度，統一用青磚(zhuan)砌墻(qiang)，巷(xiang)(xiang)道看似塞篤實可通的迷宮(gong)巷(xiang)(xiang)，此乃古時(shi)候(hou)防(fang)土(tu)匪(fei)的巷(xiang)(xiang)道。祖堂建有(you)封火山墻(qiang)（俗稱鍋(guo)耳(er)）、鰲魚尾和屋檐(yan)口(kou)灰塑彩(cai)畫(hua)，體(ti)現了明清(qing)時(shi)期南方民居特有(you)的建筑風格。

特征

黎(li)槎古(gu)村(cun)(cun)不(bu)但具有(you)其(qi)他古(gu)村(cun)(cun)落的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑特征，而且還有(you)以(yi)下幾個(ge)(ge)(ge)與(yu)眾不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)特征：一(yi)是(shi)以(yi)水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)脈。上善若水(shui)(shui)，水(shui)(shui)利萬物而不(bu)爭(zheng)，這也是(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)儒家(jia)(jia)(jia)思想(xiang)。水(shui)(shui)為(wei)(wei)(wei)萬物生(sheng)(sheng)長之源(yuan)，沒有(you)水(shui)(shui)則(ze)難(nan)以(yi)生(sheng)(sheng)存。該(gai)村(cun)(cun)環(huan)村(cun)(cun)大(da)道(dao)(dao)(dao)外(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)護村(cun)(cun)池塘，總面積達(da)10000多平方(fang)米(mi)，既(ji)(ji)可養魚，又(you)可美化環(huan)境，調(diao)節(jie)氣(qi)候，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)起護村(cun)(cun)抗敵的(de)(de)(de)(de)(de)防御作用。二是(shi)以(yi)屋墻(qiang)為(wei)(wei)(wei)圍(wei)。自古(gu)以(yi)來，人(ren)(ren)們不(bu)論在(zai)開村(cun)(cun)還是(shi)建(jian)宅，都非常注重村(cun)(cun)界(jie)和(he)宅界(jie)。過去人(ren)(ren)們在(zai)比較安全的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)建(jian)村(cun)(cun)，僅立(li)界(jie)碑，而在(zai)一(yi)些容(rong)易受(shou)賊(zei)人(ren)(ren)滋(zi)擾(rao)或外(wai)族侵犯的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)則(ze)建(jian)圍(wei)墻(qiang)來防衛。黎(li)槎古(gu)村(cun)(cun)既(ji)(ji)不(bu)立(li)界(jie)碑，也不(bu)建(jian)圍(wei)墻(qiang)，而是(shi)以(yi)本村(cun)(cun)最(zui)外(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)層周邊房屋臨環(huan)村(cun)(cun)大(da)道(dao)(dao)(dao)一(yi)側的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)墻(qiang)作防護墻(qiang)。即(ji)最(zui)外(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)圈(quan)房屋的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)口都往里(li)開，村(cun)(cun)民只能從“九里(li)一(yi)坊”10座(zuo)門(men)(men)(men)樓(lou)進入。一(yi)個(ge)(ge)(ge)家(jia)(jia)(jia)族一(yi)個(ge)(ge)(ge)出(chu)入門(men)(men)(men)樓(lou)，門(men)(men)(men)樓(lou)里(li)又(you)分為(wei)(wei)(wei)各自獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)小家(jia)(jia)(jia)；家(jia)(jia)(jia)與(yu)家(jia)(jia)(jia)、族與(yu)族之間既(ji)(ji)互(hu)相守望(wang)，又(you)各自為(wei)(wei)(wei)政，當(dang)有(you)賊(zei)人(ren)(ren)來犯，出(chu)口大(da)門(men)(men)(men)一(yi)關，就可以(yi)來個(ge)(ge)(ge)甕中捉鱉。因此即(ji)使是(shi)在(zai)戰爭(zheng)紛亂(luan)和(he)社會動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)時候，這個(ge)(ge)(ge)村(cun)(cun)仍然能夠保持太平，大(da)部分屋子還屬當(dang)年建(jian)造，損(sun)壞的(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)多。三(san)是(shi)以(yi)石(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)基(ji)。該(gai)村(cun)(cun)落的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)(men)樓(lou)及其(qi)附近的(de)(de)(de)(de)(de)房屋和(he)主巷道(dao)(dao)(dao)都是(shi)以(yi)石(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)基(ji)礎。在(zai)10座(zuo)門(men)(men)(men)樓(lou)中除“遂德坊”門(men)(men)(men)樓(lou)外(wai)，多用花(hua)崗巖(yan)或紅砂石(shi)(shi)砌筑房基(ji)；在(zai)門(men)(men)(men)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)內、外(wai)巷道(dao)(dao)(dao)上都用咸水(shui)(shui)石(shi)(shi)或紅砂石(shi)(shi)鋪(pu)砌路面。

價值

黎槎古村從建筑規劃的布局到(dao)建筑技(ji)藝的選擇，都體(ti)現(xian)了當地(di)人(ren)生(sheng)活習俗和宗(zong)教(jiao)禮儀(yi)的延傳與融合，體(ti)現(xian)社會形(xing)態和經濟發展狀(zhuang)況，體(ti)現(xian)人(ren)的物質生(sheng)活和精神生(sheng)活，很有保護(hu)價(jia)值(zhi)和歷史研究價(jia)值(zhi)。

地方特產

1、花(hua)席(xi)(xi)。花(hua)席(xi)(xi)是由草(cao)科植物芏編織而成，芏可染色(se)(se)，人(ren)們(men)多把(ba)芏染成青藍色(se)(se)，紅色(se)(se)兩種(zhong)，經過細(xi)心編織成各種(zhong)各樣栩栩如生的吉祥圖案(an)。花(hua)席(xi)(xi)的圖案(an)常有(you)花(hua)籃，雙喜等(deng)，遠近聞名。芏的形狀似蔥，一(yi)(yi)年收成一(yi)(yi)次，收割后曬干(gan)使由青變(bian)黃白色(se)(se)，染上顏色(se)(se)后編織。花(hua)席(xi)(xi)具(ju)有(you)環保，冬暖(nuan)夏涼，去褥瘡防風濕(shi)病等(deng)功(gong)效，深(shen)受(shou)海(hai)內外各界(jie)人(ren)士喜愛(ai)，澳(ao)州(zhou)華僑回家必帶一(yi)(yi)些到海(hai)外。故高要(yao)花(hua)席(xi)(xi)行銷(xiao)海(hai)內外歷久不衰。

2、肉(rou)鵝。黎槎(cha)村村民一(yi)直有養肉(rou)鵝的傳統。這里養出的肉(rou)鵝，肉(rou)質鮮嫩，肥而不膩(ni)，是(shi)當(dang)地擺(bai)酒(jiu)食用(yong)的佳肴。同時也是(shi)該村村民致富的好門(men)路。

所獲榮譽

2021年9月(yue)，入(ru)選第二(er)批廣東省級“一村一品、一鎮一業(ye)”專業(ye)村名單(dan)。