黎槎(cha)古村距今已有700多(duo)年的(de)歷史,位于高要市回龍鎮(zhen)肇江公路旁,與(yu)廣新(xin)農業生態(tai)園近在(zai)咫尺(chi)。黎槎(cha)古村呈八(ba)(ba)卦形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang),布(bu)局(ju)精(jing)巧,暗藏(zang)洛書河圖的(de)玄(xuan)機,以(yi)中國古代儒家論(lun)述(shu)萬物變化的(de)重(zhong)要經典——《周易》的(de)八(ba)(ba)種基本圖形(xing)(xing)(xing)(xing),亦稱八(ba)(ba)卦,即“-”和“--”的(de)符號形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang)把房屋(wu)(wu)建在(zai)一座鳳(feng)凰形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)名(ming)叫鳳(feng)崗的(de)小(xiao)山崗上。這(zhe)些房屋(wu)(wu)依(yi)山而建,環水(shui)而設,以(yi)乾(qian)、坤、震、巽、坎、離、艮、兌(dui)等卦形(xing)(xing)(xing)(xing)排列,呈圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)分(fen)布(bu),一座座一排排,一圈接一圈,玄(xuan)機重(zhong)重(zhong),風格(ge)獨特。整(zheng)個古村呈大圍屋(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)狀(zhuang),古屋(wu)(wu)、村道(dao)分(fen)布(bu)走向狀(zhuang)似八(ba)(ba)卦圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing),周邊是圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)護村池塘與(yu)環村大道(dao),僅有南北兩個出口(kou)與(yu)外界(jie)陸路相通,又具典型(xing)的(de)江南水(shui)鄉特色。
1、八卦“迷宮(gong)”巷(xiang)道(dao)景點。黎槎古村的巷(xiang)道(dao)布局(ju)理念是八卦狀分(fen)布,一環(huan)一環(huan)由山腳向山頂梯級建筑,但每
一環又(you)不(bu)是全通(tong)的(de)環,而是各門樓(lou)里的(de)巷(xiang)道才上環通(tong)下環,陌(mo)生(sheng)人(ren)進(jin)去就(jiu)很容(rong)易被巷(xiang)道所謎惑(huo),總會(hui)有迷路(lu)(lu)的(de)感覺(jue),窄長的(de)古巷(xiang)看似相(xiang)通(tong)卻已經(jing)盡(jin)(jin)頭,看似盡(jin)(jin)頭卻還相(xiang)連。迷宮中,慌不(bu)擇(ze)路(lu)(lu)之間,當(dang)你驀然驚見雕梁畫棟(dong)、古樸典雅(ya)的(de)古建筑,數百年的(de)灰(hui)雕壁畫,定會(hui)驚嘆古人(ren)超凡的(de)智慧。黎(li)槎村
2、“九里一(yi)(yi)坊(fang)”門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)古文(wen)化(hua)景點(dian)。黎槎古村(cun)(cun)10座(zuo)(zuo)門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou),皆以儒(ru)家文(wen)化(hua)里仁(ren)思想命名,分別是仁(ren)和里、遂愿里、興仁(ren)里、淳和里、尚仁(ren)里、居和里、柔順里、毓秀(xiu)里、仁(ren)華里、遂德(de)坊(fang),俗稱“九里一(yi)(yi)坊(fang)”,各具特色(se)(se),加之每座(zuo)(zuo)門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)都有(you)以門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)名稱為(wei)(wei)(wei)內容(rong)撰寫的楹聯,體現了儒(ru)家文(wen)化(hua)里仁(ren)思想深刻(ke)內涵,給(gei)人(ren)以啟(qi)迪。楹聯用(yong)紅(hong)木刻(ke)制,書(shu)法藝術價(jia)值極(ji)高,令人(ren)賞心悅目,值得細細品(pin)味。3、以水(shui)為(wei)(wei)(wei)脈,以屋(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)墻(qiang)、以石(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)基(ji)的建(jian)筑景點(dian)。黎槎村(cun)(cun)布局是嶺南(nan)珠三(san)角典型的水(shui)鄉建(jian)筑特色(se)(se),非常值得欣賞與(yu)研究(jiu)。水(shui)在村(cun)(cun)四周的外(wai)圍,象瘦西(xi)湖繞村(cun)(cun)一(yi)(yi)圈。屋(wu)(wu)作(zuo)圍墻(qiang),第一(yi)(yi)排房(fang)屋(wu)(wu)全(quan)部門(men)(men)口向內而(er)的,屋(wu)(wu)背向外(wai),整座(zuo)(zuo)村(cun)(cun)莊象一(yi)(yi)間大圍屋(wu)(wu),也(ye)象一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)城堡。鵝卵石(shi)(shi)、黃臘石(shi)(shi)、花崗巖(yan)石(shi)(shi)除作(zuo)門(men)(men)樓(lou)(lou)(lou)門(men)(men)口側用(yong)外(wai),全(quan)都作(zuo)墻(qiang)基(ji),石(shi)(shi)基(ji)上砌著古色(se)(se)古香的青磚,實屬(shu)罕見。
屋(wu)檐底有灰(hui)雕、有封火墻(俗(su)稱鍋耳),繪有鰲魚尾,是(shi)典型明清時(shi)期南方民居的建筑風格。
4、古(gu)井(jing)(jing)文化景(jing)點。村(cun)中有(you)周(zhou)家(jia)井(jing)(jing)、木(mu)井(jing)(jing)、紹安井(jing)(jing)、遂德井(jing)(jing)4口古(gu)井(jing)(jing)。其中一口在(zai)村(cun)口間,位置很高(gao),但四季泉水(shui)不竭(jie)。據村(cun)民(min)介紹說(shuo),這是黎槎最古(gu)老的(de)井(jing)(jing),是周(zhou)姓人開(kai)挖的(de),故(gu)名周(zhou)家(jia)井(jing)(jing)。
據說(shuo),黎槎古村初為(wei)周姓(xing)人士(shi)開(kai)村,因四面環水,頗具典型的江南水鄉(xiang)特色,而原稱(cheng)“周莊”。
南宋嘉定年間(jian)(1218年—1224年)和明(ming)永樂年間(jian)(1403年—1424年),有蘇(su)姓(xing)、蔡姓(xing)兩族(zu)人(ren)分別(bie)從南雄珠璣巷遷至該村(cun)。蘇(su)、蔡兩姓(xing)人(ren)開始(shi)住在村(cun)中的(de)(de)低(di)洼處(chu)。由于(yu)當時沒有水利堤防設施,低(di)洼地帶常受洪(hong)水淹浸,所以(yi)他們才紛紛把房屋(wu)建于(yu)村(cun)中的(de)(de)小(xiao)山崗(gang)上。小(xiao)山崗(gang)形(xing)狀酷似(si)一只美麗的(de)(de)小(xiao)鳳(feng)凰(huang),故又名“鳳(feng)崗(gang)”。鳳(feng)必(bi)朝陽,精研儒家文化和周易風水學(xue)的(de)(de)蘇(su)、蔡兩姓(xing)村(cun)民便選擇鳳(feng)崗(gang)的(de)(de)東面或東南面居住,以(yi)祈族(zu)人(ren)丁財兩旺,不斷繁衍壯大……
修建房(fang)屋時,他們按照八(ba)(ba)卦(gua)(gua)形(xing)狀來(lai)修,房(fang)屋,村(cun)道分布(bu)走(zou)向狀似八(ba)(ba)卦(gua)(gua)圖形(xing)。整個村(cun)莊呈(cheng)大圍屋形(xing)狀,布(bu)局精巧(qiao)玄妙。村(cun)民的意愿是希(xi)望村(cun)莊如(ru)八(ba)(ba)卦(gua)(gua)一樣,太(tai)極生(sheng)兩(liang)儀,兩(liang)儀生(sheng)四象,四象生(sheng)八(ba)(ba)卦(gua)(gua),及后(hou)(hou)是八(ba)(ba)八(ba)(ba)六十四卦(gua)(gua),最終(zhong)(zhong)生(sheng)生(sheng)不息(xi)……蘇姓(xing)人(ren)(ren)靠(kao)近(jin)(jin)周(zhou)姓(xing)而(er)居于東(dong)北方(fang),蔡姓(xing)人(ren)(ren)靠(kao)近(jin)(jin)蘇姓(xing)而(er)居于西北方(fang)。從此,蘇、蔡兩(liang)族(zu)人(ren)(ren)口果然不斷(duan)增加,周(zhou)姓(xing)族(zu)人(ren)(ren)則越(yue)來(lai)越(yue)少,最終(zhong)(zhong)漸漸失(shi)傳(chuan)。后(hou)(hou)來(lai),蘇姓(xing)人(ren)(ren)氏繼(ji)承了(le)周(zhou)姓(xing)人(ren)(ren)氏的所(suo)有財產,形(xing)成了(le)黎(li)槎村(cun)蘇姓(xing)居東(dong),蔡姓(xing)居西的現(xian)狀。“周(zhou)莊”之名也(ye)被“黎(li)槎村(cun)”取而(er)代(dai)之。
明清時期,朝廷(ting)推行(xing)(xing)了(le)不(bu)少促(cu)進(jin)生(sheng)產發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)政(zheng)策法令,開展(zhan)了(le)大規模的(de)(de)堤(di)圍修(xiu)筑工程,促(cu)進(jin)了(le)經(jing)濟和文化(hua)的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan),當(dang)地生(sheng)產力水(shui)平不(bu)斷(duan)提高(gao),人(ren)(ren)口亦隨之不(bu)斷(duan)增加。當(dang)時的(de)(de)黎(li)(li)槎村(cun)也和西江(jiang)一(yi)帶其(qi)他的(de)(de)村(cun)落一(yi)樣,開始了(le)加固、更(geng)新(xin)、發(fa)(fa)展(zhan)水(shui)利設施。同時,黎(li)(li)槎村(cun)有很(hen)多村(cun)民把(ba)自己的(de)(de)夢(meng)想裝(zhuang)進(jin)行(xing)(xing)囊(nang),帶著祖(zu)(zu)先吃苦耐勞和向外(wai)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)精(jing)神,飄洋過(guo)海,外(wai)出謀生(sheng)。他們憑著祖(zu)(zu)先萬里遷徙的(de)(de)磨煉經(jing)驗以及祖(zu)(zu)祖(zu)(zu)輩輩一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)人(ren)(ren)言傳(chuan)(chuan)身教(jiao)傳(chuan)(chuan)下(xia)來的(de)(de)堅韌(ren)在海外(wai)得(de)以生(sheng)存和發(fa)(fa)展(zhan),到(dao)清朝中(zhong)后(hou)期,他們紛紛回(hui)鄉興建房屋,由于從海外(wai)回(hui)鄉建房的(de)(de)人(ren)(ren)數(shu)較多,黎(li)(li)槎村(cun)便自然被當(dang)地人(ren)(ren)稱作“華僑(qiao)村(cun)”。
走進黎(li)槎古村(cun),一間間青磚瓦房,一座(zuo)座(zuo)精(jing)致(zhi)古樸(pu)的(de)(de)門樓,徘徊在窄(zhai)窄(zhai)的(de)(de)、長長的(de)(de)、彎彎曲曲、似通非通,曲折相連的(de)(de)深(shen)巷之中,你的(de)(de)思緒恍如(ru)回到漫長的(de)(de)歲(sui)月,仿佛(fo)看見煙(yan)雨迷蒙的(de)(de)時間序數里,成(cheng)群(qun)結隊而(er)行外(wai)生謀生求(qiu)生圖存,慎終追遠(yuan)的(de)(de)村(cun)民(min),以及(ji)村(cun)民(min)那若隱若現(xian)、棱角分明的(de)(de)臉……
黎槎古村原先是周姓人居住,又因具有江南水鄉特色,周姓人居住時故取名“周莊”。南宋嘉定年間和明代永樂年間,蘇(su)姓、蔡姓兩個族人從南雄珠璣巷遷至“周莊(zhuang)(zhuang)”。開始蘇(su)、蔡兩姓人在低洼處(chu)擇(ze)地而居,但連年水(shui)災(zai),屋房(fang)經(jing)常被洪水(shui)淹浸。為(wei)求安居而后樂業再謀發(fa)展(zhan),他們經(jing)過周密的(de)(de)(de)(de)計算、堪測,從象征天、地、雷、風(feng)、水(shui)、火、山、澤八(ba)(ba)(ba)種自然(ran)現象,推測自然(ran)和(he)(he)社會的(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua),以(yi)中國古(gu)代(dai)儒家論述萬物變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)重要經(jing)典——《周易(yi)》的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)(ba)種基(ji)本圖形(xing)(xing),亦稱八(ba)(ba)(ba)卦(gua),即“-”和(he)(he)“--”的(de)(de)(de)(de)符(fu)號形(xing)(xing)狀,把房(fang)屋建(jian)在一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)鳳凰形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)叫(jiao)鳳崗的(de)(de)(de)(de)小山崗上。這些房(fang)屋依山而建(jian),環(huan)水(shui)而設,以(yi)乾、坤、震(zhen)、巽、坎、離(li)、艮、兌等卦(gua)形(xing)(xing)排列,呈圓形(xing)(xing)分布(bu),一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)座(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)排排,一(yi)(yi)(yi)(yi)圈接一(yi)(yi)(yi)(yi)圈,暗藏玄機,震(zhen)懾邪惡,平衡(heng)陰陽,使(shi)天人合一(yi)(yi)(yi)(yi)。日(ri)移斗轉,日(ri)月(yue)如(ru)梭,周姓人的(de)(de)(de)(de)人口越來(lai)(lai)越少(shao),漸(jian)漸(jian)失(shi)傳,蘇(su)、蔡兩姓人口則越來(lai)(lai)越多。蘇(su)、蔡兩姓族長見鳳崗四周環(huan)水(shui),按照(zhao)八(ba)(ba)(ba)卦(gua)形(xing)(xing)狀修建(jian)布(bu)局的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)緊挨(ai)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)的(de)(de)(de)(de)條形(xing)(xing)屋子(zi)像木筏(fa)(fa)(fa)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣浮在水(shui)面上,于是(shi)(shi)決定把村名(ming)(ming)“周莊(zhuang)(zhuang)”改為(wei)“黎(li)槎”。“黎(li)”有(you)“眾多”的(de)(de)(de)(de)意思(si),“槎”即“用竹木編成(cheng)的(de)(de)(de)(de)木筏(fa)(fa)(fa)”,而“黎(li)槎”則是(shi)(shi)指“眾多的(de)(de)(de)(de)木筏(fa)(fa)(fa)”。為(wei)什么黎(li)槎村經(jing)常發(fa)生(sheng)水(shui)災(zai)呢?這與(yu)回龍鎮的(de)(de)(de)(de)鎮名(ming)(ming)有(you)關(guan),有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)段感人至深的(de)(de)(de)(de)愛情故(gu)事。
傳說回(hui)龍(long)(long)鎮的宋隆河原本駐守著一(yi)(yi)(yi)條勇猛的蛟龍(long)(long)和一(yi)(yi)(yi)只美麗的鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)。他們感(gan)情篤厚,龍(long)(long)鳳(feng)(feng)(feng)鸞鳴,保(bao)(bao)衛(wei)著回(hui)龍(long)(long),使這一(yi)(yi)(yi)方(fang)水(shui)土風(feng)調雨順,百姓(xing)安居樂業。后(hou)來,因為一(yi)(yi)(yi)個(ge)小小的誤(wu)會,鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)趁蛟龍(long)(long)上天為百姓(xing)施云布雨而悄悄離開,一(yi)(yi)(yi)去不返。蛟龍(long)(long)對鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)日思(si)夜想,牽腸(chang)掛肚,飽償相思(si)之(zhi)苦。一(yi)(yi)(yi)天,蛟龍(long)(long)終于忍(ren)受不住相思(si)的煎熬,長嘯(xiao)一(yi)(yi)(yi)聲,置保(bao)(bao)衛(wei)一(yi)(yi)(yi)方(fang)水(shui)土和蕓(yun)蕓(yun)眾生的職守不顧,尋找(zhao)美麗的鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)而去。
蛟龍(long)(long)走后(hou),一條侍機(ji)已久的孽龍(long)(long)潛入宋隆(long)河蟄居(ju)。孽龍(long)(long)在宋隆(long)河里(li)上竄下跳(tiao),掀波(bo)翻浪,頓(dun)時(shi),驚濤(tao)拍岸(an),岸(an)上田(tian)地房屋,淹浸無(wu)數……
百(bai)姓苦不堪言,抬(tai)著豐厚(hou)的三牲祭品(pin),成群(qun)結隊(dui)來到龍(long)王廟虔誠禮拜,祈(qi)求蛟龍(long)早日歸來降服(fu)孽(nie)龍(long)。百(bai)姓的虔誠,終于(yu)感動了美麗而善良的鳳凰(huang)。鳳凰(huang)與蛟龍(long)會合,冰釋前嫌,回到了宋隆河。
蛟龍(long)(long)與孽龍(long)(long)相遇,展開了一(yi)場驚心動魄(po)的(de)搏斗(dou)。一(yi)時間,河(he)水翻(fan)倒(dao),山(shan)搖地(di)動,白浪(lang)排(pai)空,驚濤(tao)裂(lie)岸。大戰三百(bai)(bai)回(hui)(hui)合之合,孽龍(long)(long)慘(can)叫一(yi)聲,最終命(ming)喪(sang)蛟龍(long)(long)利爪之下(xia)。為民除(chu)(chu)害之后(hou),蛟龍(long)(long)與鳳(feng)凰(huang)決心在宋隆河(he)長相廝守,一(yi)生一(yi)世守護(hu)當地(di)百(bai)(bai)姓。于(yu)是,蛟龍(long)(long)變成亙古(gu)連綿的(de)山(shan)脈,鳳(feng)凰(huang)則幻化成一(yi)座鳳(feng)形的(de)小(xiao)山(shan)崗(gang)(gang),即黎(li)槎古(gu)村的(de)鳳(feng)崗(gang)(gang)。從此,龍(long)(long)鳳(feng)呈(cheng)祥,當地(di)風調雨順,物阜民豐,百(bai)(bai)姓安居(ju)樂業。為讓后(hou)人(ren)銘記蛟龍(long)(long)與鳳(feng)凰(huang)的(de)功績(ji),百(bai)(bai)姓把小(xiao)山(shan)崗(gang)(gang)叫作鳳(feng)崗(gang)(gang),當地(di)鎮名(ming)改為回(hui)(hui)龍(long)(long)鎮,意(yi)即蛟龍(long)(long)回(hui)(hui)來(lai)鎮邪(xie)除(chu)(chu)惡(e)的(de)意(yi)思。
宋(song)隆河(he)流域有(you)一(yi)個風(feng)俗俗黎(li)叫(jiao)“行村(cun)”,又叫(jiao)“茶(cha)(cha)果節”。每年的(de)農歷二月(yue)初三,就是黎(li)槎(cha)古(gu)村(cun)的(de)“茶(cha)(cha)果節”。
“茶(cha)果”是用(yong)稻米粉蒸熟的(de)點心(xin)。傳(chuan)說很(hen)久很(hen)久以前,有一(yi)個瘟神(shen)(魔怪)作(zuo)惡多端,經(jing)常晝伏(fu)夜出(chu)吞噬牲畜,施瘟布疫殘害百姓。人(ren)們(men)為(wei)了送走瘟神(shen),制作(zuo)“茶(cha)果”供奉天神(shen),祈求神(shen)靈驅除妖魔,保佑人(ren)間六畜興旺(wang),人(ren)丁安康(kang)。久而久之,形成(cheng)(cheng)習俗,每年的(de)正月(yue)初(chu)三成(cheng)(cheng)了全村的(de)供奉日,因用(yong)“茶(cha)果”供奉神(shen)靈,便喚作(zuo)“茶(cha)果節”。
村中的外嫁女在茶果(guo)(guo)節(jie)當日(ri)必回家探望父母(mu)兄弟。同時順叫家公家婆隨同而至吃茶果(guo)(guo),以(yi)溝通(tong)感情(qing)。“茶果(guo)(guo)節(jie)”除(chu)文(wen)化(hua)大革命期間外,此風俗(su)一(yi)直延襲至今。每(mei)年的正月初(chu)三,黎槎(cha)古村比(bi)過年還要熱鬧,現已發展成為(wei)探親(qin)訪(fang)友,增進友情(qing)的重(zhong)要節(jie)日(ri)。
儀式有(you):放(fang)(fang)炮(pao)(即放(fang)(fang)鞭(bian)炮(pao))。
內容:
1、全村集資買一串(chuan)大炮竹燃放,響徹(che)云霄,聲名遠(yuan)播(bo)。
2、去年生有(you)男丁(ding)的家長(chang)用竹簡裝(zhuang)有(you)領獎紙條(tiao),放進(jin)煙花筒(tong)射(she)上天空,竹筒(tong)系著一個小降落(luo)傘,讓竹筒(tong)慢慢飄下,讓人去搶拾,誰搶拾到獎金就(jiu)歸誰。
3、每家(jia)每戶擺酒宴請親朋(peng)好友,來的親朋(peng)越多,主家(jia)越高興,表示(shi)越有臉(lian)面。
編(bian)(bian)織(zhi)文(wen)(wen)化(hua)。黎槎(cha)古(gu)村(cun)(cun)的(de)(de)村(cun)(cun)民勤勞致富,男(nan)耕女織(zhi)的(de)(de)男(nan)尊女卑文(wen)(wen)化(hua)非(fei)常明顯。這與(yu)其祖訓受儒家(jia)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)深深烙印有關,村(cun)(cun)中(zhong)的(de)(de)男(nan)人(ren)都以(yi)向外求生存謀發(fa)展為(wei)榮(rong),教育后(hou)輩(bei)先懷德后(hou)懷土,要以(yi)德以(yi)仁為(wei)鄰。這些特色文(wen)(wen)化(hua)在(zai)古(gu)村(cun)(cun)“九里一坊”10個門(men)樓的(de)(de)楹聯內容可見(jian)一斑(ban)。時(shi)至(zhi)今日,該村(cun)(cun)成為(wei)遠近聞(wen)名(ming)的(de)(de)華僑(qiao)村(cun)(cun)與(yu)其另(ling)具特色的(de)(de)打上儒家(jia)文(wen)(wen)化(hua)烙印的(de)(de)家(jia)庭教育文(wen)(wen)化(hua)分不開。村(cun)(cun)中(zhong)的(de)(de)女人(ren)則(ze)主要相夫教子(zi),農(nong)閑(xian)時(shi)編(bian)(bian)織(zhi)花(hua)席售賣幫初(chu)家(jia)用。古(gu)村(cun)(cun)婦女,從窈窕淑女到龍(long)鐘老婦,無(wu)不精通編(bian)(bian)織(zhi)花(hua)席技(ji)藝。走(zou)進黎槎(cha)古(gu)村(cun)(cun),在(zai)巷(xiang)道間,榕樹頭邊(bian),池塘(tang)畔,你會見(jian)到三五成群(qun)的(de)(de)婦女盤膝坐在(zai)地上,邊(bian)閑(xian)聊邊(bian)象彈鋼琴(qin)般,十只纖纖細指(zhi)靈(ling)動地梳弄著一條(tiao)條(tiao)細芏在(zai)編(bian)(bian)織(zhi)花(hua)席,絲毫影響不了她們家(jia)長里短的(de)(de)喋喋不休(xiu)。
在椿(chun)(chun)(chun)(chun)榕樹頭、各(ge)里(li)門樓前的空地(di)上(shang)(shang),擺放著(zhu)很多(duo)大塊的黃臘石(shi)作(zuo)“椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)石(shi)”。有(you)(you)時會見到一(yi)群少婦站(zhan)在石(shi)上(shang)(shang),擺動著(zhu)豐滿的身(shen)段(duan)椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)。城里(li)的人,初見此玩藝(yi)肯定覺得(de)好奇。椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)是(shi)要(yao)把(ba)(ba)芏(du)(du)(du)(du)椿(chun)(chun)(chun)(chun)到匾而不(bu)裂開,技術(shu)要(yao)求非常高(gao)。首先(xian)石(shi)要(yao)大而平滑,椿(chun)(chun)(chun)(chun)柱圓而有(you)(you)一(yi)定的重(zhong)(zhong)量,椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)時,先(xian)把(ba)(ba)芏(du)(du)(du)(du)成捆放在椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)石(shi)上(shang)(shang),人赤腳踩在芏(du)(du)(du)(du)上(shang)(shang),再(zai)用雙手(shou)捧起椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)柱垂直往芏(du)(du)(du)(du)里(li)椿(chun)(chun)(chun)(chun),椿(chun)(chun)(chun)(chun)了幾下(xia)后,用腳撥(bo)轉未椿(chun)(chun)(chun)(chun)的芏(du)(du)(du)(du)到椿(chun)(chun)(chun)(chun)的位(wei)置,如此反復上(shang)(shang)百次。幾十斤重(zhong)(zhong)的椿(chun)(chun)(chun)(chun)芏(du)(du)(du)(du)柱要(yao)捧起椿(chun)(chun)(chun)(chun)下(xia)上(shang)(shang)百次才能(neng)把(ba)(ba)芏(du)(du)(du)(du)椿(chun)(chun)(chun)(chun)好,稍不(bu)小心腳指有(you)(you)可能(neng)被椿(chun)(chun)(chun)(chun)著(zhu),非重(zhong)(zhong)傷不(bu)可。因(yin)此,只有(you)(you)熟悉要(yao)領(ling)后方可椿(chun)(chun)(chun)(chun)好芏(du)(du)(du)(du)。
當你閑(xian)庭信步在環村大道上走一(yi)圈(quan),可以(yi)真切地感(gan)覺到整個(ge)古村是圓形的,還可以(yi)看見10座古樸典雅的門樓。每(mei)一(yi)座門樓代表一(yi)個(ge)坊,也(ye)就(jiu)是一(yi)個(ge)族。每(mei)座門樓皆(jie)以(yi)儒(ru)家文化(hua)里(li)(li)仁(ren)思想命(ming)名,分別(bie)是仁(ren)和里(li)(li)、遂愿里(li)(li)、興仁(ren)里(li)(li)、淳和里(li)(li)、尚仁(ren)里(li)(li)、居和里(li)(li)、柔順(shun)里(li)(li)、毓秀里(li)(li)、仁(ren)華里(li)(li)、遂德(de)坊,俗稱“九里(li)(li)一(yi)坊”。
“九里一(yi)坊”10座門樓共有10副紅木(mu)刻制,書法藝(yi)術價值極高,體現儒家文(wen)化里仁(ren)思(si)想(xiang)深刻內涵的楹聯,給人以啟迪。
你(ni)倘(tang)若走進其中的(de)(de)(de)(de)(de)一座門(men)樓(lou),徜(chang)徉狹(xia)長(chang)(chang)、曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)(de)巷道,總會有迷路的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺。窄長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)古巷看似相通卻已經盡頭,看似盡頭卻還相連。迷宮中,慌不擇路之間(jian),當你(ni)驀(mo)然驚見(jian)雕梁畫(hua)(hua)棟、古樸而原始的(de)(de)(de)(de)(de)老屋、祠堂,數百年的(de)(de)(de)(de)(de)灰雕壁畫(hua)(hua),定驚異古人超凡(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)智慧(hui),而且會感(gan)悟到古村先賢(xian)為(wei)(wei)求生圖存,而以“里(li)仁(ren)(ren)為(wei)(wei)美(mei),擇不處(chu)仁(ren)(ren),焉(yan)得知”的(de)(de)(de)(de)(de)儒家文化精髓里(li)仁(ren)(ren)思想教育(yu)后人的(de)(de)(de)(de)(de)良(liang)苦用心(xin)。
居(ju)住(zhu)在(zai)有(you)仁(ren)厚(hou)風氣的(de)地(di)方(fang)才好,選擇住(zhu)處不選擇在(zai)有(you)仁(ren)厚(hou)風氣的(de)地(di)方(fang),怎么(me)能說是明智呢?試(shi)想(xiang)想(xiang),黎槎古村(cun)祖先以孔子的(de)思想(xiang)教育(yu)后人安居(ju)樂業和(he)做人的(de)道(dao)理(li),其實又(you)是最顯淺不過并且(qie)非常實在(zai)的(de)道(dao)理(li)。
聚族而(er)(er)居,蘇(su)姓、蔡姓融合一(yi)(yi)村(cun)。所(suo)建的(de)(de)(de)房屋依(yi)崗而(er)(er)建,環水而(er)(er)設(she)(she),按乾、坤、震、巽(xun)、坎、離、艮(gen)、兌八卦(gua)卦(gua)形排(pai)列,呈八卦(gua)圓形分布,一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)挨(ai)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo),一(yi)(yi)排(pai)接一(yi)(yi)排(pai),一(yi)(yi)圈又一(yi)(yi)圈,一(yi)(yi)環一(yi)(yi)環弧形向崗頂分布。最(zui)外(wai)(wai)(wai)一(yi)(yi)圈約有90間(jian)房子,門(men)口都往(wang)里開,以這一(yi)(yi)圈的(de)(de)(de)屋墻為整個村(cun)莊的(de)(de)(de)圍墻,起防御作用,進出則另設(she)(she)門(men)樓(lou)(lou)。第二圈房子開始門(men)口向外(wai)(wai)(wai)開,每進一(yi)(yi)圈房子數目(mu)遞減。村(cun)外(wai)(wai)(wai)有一(yi)(yi)條約一(yi)(yi)公(gong)里長的(de)(de)(de)環村(cun)大道,進村(cun)要經過環村(cun)大道上(shang)的(de)(de)(de)10座(zuo)(zuo)門(men)樓(lou)(lou),每個門(men)樓(lou)(lou)代表一(yi)(yi)個坊,也(ye)就是(shi)代表一(yi)(yi)個族,共有九個里一(yi)(yi)個坊,俗(su)稱“九里一(yi)(yi)坊”。門(men)樓(lou)(lou)古樸典雅(ya),連名字(zi)和(he)對(dui)(dui)聯(lian)都讓人感覺到(dao)儒(ru)雅(ya)之風撲面而(er)(er)來。遂愿(yuan)里的(de)(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)是(shi):“遂因盛世(shi)太(tai)平(ping)福(fu),愿(yuan)在祥(xiang)(xiang)和(he)祖德(de)居。”仁(ren)和(he)里的(de)(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)是(shi):“仁(ren)善之心須常有,和(he)親之德(de)不可無”。淳和(he)里的(de)(de)(de)對(dui)(dui)聯(lian)是(shi):“淳風載福(fu),和(he)氣致祥(xiang)(xiang)”,“淳風麗日桃源勝境(jing),和(he)氣睦鄰世(shi)外(wai)(wai)(wai)佳居”。這些門(men)樓(lou)(lou)的(de)(de)(de)名字(zi)和(he)對(dui)(dui)聯(lian)都蘊(yun)含著濃郁深厚的(de)(de)(de)倫理(li)道德(de)儒(ru)學文化。
村中的(de)房子是磚木結構,統一的(de)高度,統一用青磚砌墻,巷道(dao)看似(si)塞(sai)篤實(shi)可通的(de)迷宮(gong)巷,此乃古(gu)時(shi)候防土(tu)匪的(de)巷道(dao)。祖堂(tang)建有(you)封火(huo)山墻(俗稱鍋(guo)耳(er))、鰲魚尾和屋檐口(kou)灰(hui)塑彩畫,體現了明清時(shi)期南方民居特有(you)的(de)建筑風(feng)格。
黎槎古(gu)(gu)村(cun)(cun)不(bu)但(dan)具有其他古(gu)(gu)村(cun)(cun)落的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)特(te)征(zheng),而(er)且還有以(yi)(yi)下(xia)幾個與眾不(bu)同的(de)(de)(de)特(te)征(zheng):一(yi)(yi)是(shi)(shi)以(yi)(yi)水(shui)為(wei)脈。上善(shan)若水(shui),水(shui)利(li)萬物而(er)不(bu)爭,這(zhe)也是(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)儒家(jia)思想。水(shui)為(wei)萬物生長(chang)之源,沒有水(shui)則難以(yi)(yi)生存。該(gai)村(cun)(cun)環村(cun)(cun)大道(dao)外(wai)(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)護村(cun)(cun)池塘,總面積達10000多平(ping)(ping)方米,既(ji)(ji)可養(yang)魚(yu),又可美化環境,調節(jie)氣候,更重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)起護村(cun)(cun)抗敵的(de)(de)(de)防(fang)御作用。二是(shi)(shi)以(yi)(yi)屋墻(qiang)為(wei)圍(wei)。自(zi)古(gu)(gu)以(yi)(yi)來(lai),人(ren)們不(bu)論(lun)在開村(cun)(cun)還是(shi)(shi)建(jian)宅,都非常注(zhu)重村(cun)(cun)界和(he)(he)宅界。過(guo)去人(ren)們在比較安全的(de)(de)(de)地方建(jian)村(cun)(cun),僅立(li)(li)界碑,而(er)在一(yi)(yi)些容易受賊(zei)人(ren)滋(zi)擾(rao)或(huo)外(wai)(wai)族(zu)侵(qin)犯(fan)(fan)的(de)(de)(de)地方則建(jian)圍(wei)墻(qiang)來(lai)防(fang)衛。黎槎古(gu)(gu)村(cun)(cun)既(ji)(ji)不(bu)立(li)(li)界碑,也不(bu)建(jian)圍(wei)墻(qiang),而(er)是(shi)(shi)以(yi)(yi)本村(cun)(cun)最外(wai)(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)層周邊房屋臨環村(cun)(cun)大道(dao)一(yi)(yi)側的(de)(de)(de)外(wai)(wai)墻(qiang)作防(fang)護墻(qiang)。即最外(wai)(wai)圍(wei)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)圈房屋的(de)(de)(de)門(men)口都往里開,村(cun)(cun)民(min)只(zhi)能從(cong)“九里一(yi)(yi)坊”10座門(men)樓(lou)(lou)(lou)進入。一(yi)(yi)個家(jia)族(zu)一(yi)(yi)個出入門(men)樓(lou)(lou)(lou),門(men)樓(lou)(lou)(lou)里又分為(wei)各自(zi)獨立(li)(li)的(de)(de)(de)小家(jia);家(jia)與家(jia)、族(zu)與族(zu)之間既(ji)(ji)互相(xiang)守望,又各自(zi)為(wei)政,當有賊(zei)人(ren)來(lai)犯(fan)(fan),出口大門(men)一(yi)(yi)關,就(jiu)可以(yi)(yi)來(lai)個甕中捉鱉(bie)。因(yin)此即使是(shi)(shi)在戰爭紛(fen)亂和(he)(he)社會動(dong)蕩的(de)(de)(de)時(shi)候,這(zhe)個村(cun)(cun)仍然能夠保持太(tai)平(ping)(ping),大部(bu)分屋子還屬當年建(jian)造,損壞的(de)(de)(de)并不(bu)多。三是(shi)(shi)以(yi)(yi)石為(wei)基。該(gai)村(cun)(cun)落的(de)(de)(de)門(men)樓(lou)(lou)(lou)及其附近的(de)(de)(de)房屋和(he)(he)主巷道(dao)都是(shi)(shi)以(yi)(yi)石為(wei)基礎。在10座門(men)樓(lou)(lou)(lou)中除“遂德坊”門(men)樓(lou)(lou)(lou)外(wai)(wai),多用花崗巖或(huo)紅(hong)砂石砌(qi)筑(zhu)房基;在門(men)樓(lou)(lou)(lou)的(de)(de)(de)內、外(wai)(wai)巷道(dao)上都用咸(xian)水(shui)石或(huo)紅(hong)砂石鋪砌(qi)路(lu)面。
黎槎古村從建筑(zhu)規劃的布局到建筑(zhu)技藝的選擇,都(dou)體(ti)現了當(dang)地人生活(huo)(huo)習俗和(he)宗教(jiao)禮儀的延傳(chuan)與融合,體(ti)現社會形態和(he)經濟發展狀況,體(ti)現人的物(wu)質生活(huo)(huo)和(he)精(jing)神生活(huo)(huo),很有保(bao)護價值(zhi)和(he)歷(li)史(shi)研(yan)究價值(zhi)。
1、花(hua)席(xi)。花(hua)席(xi)是由草(cao)科植物(wu)芏(du)(du)編織(zhi)而成(cheng)(cheng)(cheng),芏(du)(du)可染(ran)色,人們多把芏(du)(du)染(ran)成(cheng)(cheng)(cheng)青(qing)(qing)藍色,紅(hong)色兩種(zhong),經過細(xi)心編織(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)各種(zhong)各樣栩(xu)栩(xu)如生的(de)吉祥圖案。花(hua)席(xi)的(de)圖案常有花(hua)籃,雙喜等,遠近聞(wen)名(ming)。芏(du)(du)的(de)形狀似(si)蔥,一年收成(cheng)(cheng)(cheng)一次,收割后曬干使(shi)由青(qing)(qing)變黃白色,染(ran)上顏色后編織(zhi)。花(hua)席(xi)具有環保,冬暖夏涼(liang),去褥瘡防風濕病等功效,深受(shou)海(hai)(hai)(hai)內外(wai)(wai)(wai)各界人士喜愛(ai),澳州華僑回家必帶一些到海(hai)(hai)(hai)外(wai)(wai)(wai)。故高(gao)要花(hua)席(xi)行(xing)銷海(hai)(hai)(hai)內外(wai)(wai)(wai)歷久不(bu)衰(shuai)。
2、肉(rou)鵝。黎槎(cha)村村民一直有養(yang)(yang)肉(rou)鵝的(de)(de)傳統。這里養(yang)(yang)出(chu)的(de)(de)肉(rou)鵝,肉(rou)質鮮嫩,肥(fei)而不膩,是(shi)當地擺酒食(shi)用的(de)(de)佳(jia)肴(yao)。同時(shi)也是(shi)該(gai)村村民致富的(de)(de)好門(men)路(lu)。
2021年9月,入選第二批廣(guang)東省級“一村(cun)一品、一鎮(zhen)一業(ye)”專業(ye)村(cun)名(ming)單。