芒果视频下载

基本介紹

黎(li)槎古(gu)(gu)村距今已有700多年的歷史(shi)，位于高要市回龍鎮肇(zhao)江(jiang)公(gong)路旁，與(yu)廣新農業生態(tai)園近在(zai)咫尺(chi)。黎(li)槎古(gu)(gu)村呈八(ba)卦形(xing)狀，布局精(jing)巧，暗(an)藏洛書河圖的玄機，以中國古(gu)(gu)代儒家論述萬物(wu)變(bian)化(hua)的重(zhong)要經典——《周(zhou)易》的八(ba)種(zhong)基本(ben)圖形(xing)，亦(yi)稱八(ba)卦，即“－”和“--”的符號(hao)形(xing)狀把房屋(wu)建在(zai)一(yi)(yi)座鳳凰(huang)形(xing)的名叫鳳崗的小山崗上。這些房屋(wu)依山而(er)建，環水而(er)設，以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌等卦形(xing)排(pai)列(lie)，呈圓(yuan)形(xing)分(fen)布，一(yi)(yi)座座一(yi)(yi)排(pai)排(pai)，一(yi)(yi)圈接一(yi)(yi)圈，玄機重(zhong)重(zhong)，風(feng)格獨(du)特(te)。整個古(gu)(gu)村呈大圍屋(wu)形(xing)狀，古(gu)(gu)屋(wu)、村道分(fen)布走(zou)向狀似八(ba)卦圓(yuan)形(xing)，周(zhou)邊是(shi)圓(yuan)形(xing)的護(hu)村池(chi)塘與(yu)環村大道，僅有南(nan)北兩個出口與(yu)外界陸(lu)路相(xiang)通，又具典型的江(jiang)南(nan)水鄉特(te)色。

景點景觀

1、八(ba)卦“迷宮”巷道(dao)景點。黎槎古村的巷道(dao)布局理念是八(ba)卦狀分布，一(yi)環(huan)一(yi)環(huan)由山腳向山頂梯級(ji)建筑，但每

一環又(you)不是(shi)全通(tong)(tong)的環，而是(shi)各門樓(lou)里的巷(xiang)道才上環通(tong)(tong)下環，陌生(sheng)人(ren)進去就很容易被巷(xiang)道所謎(mi)惑，總會(hui)有迷(mi)路的感(gan)覺(jue)，窄長的古(gu)(gu)巷(xiang)看似(si)(si)相通(tong)(tong)卻已經盡頭，看似(si)(si)盡頭卻還相連。迷(mi)宮中，慌不擇路之間，當(dang)你驀(mo)然驚見(jian)雕(diao)梁畫(hua)棟、古(gu)(gu)樸典(dian)雅的古(gu)(gu)建筑，數百年(nian)的灰雕(diao)壁(bi)畫(hua)，定(ding)會(hui)驚嘆古(gu)(gu)人(ren)超(chao)凡的智慧。黎槎村(cun)

2、“九里(li)(li)一(yi)(yi)(yi)坊(fang)(fang)”門(men)(men)樓(lou)古文化景點。黎(li)槎(cha)古村(cun)10座門(men)(men)樓(lou)，皆以儒(ru)(ru)家(jia)文化里(li)(li)仁思想命名(ming)，分別(bie)是(shi)仁和(he)(he)里(li)(li)、遂(sui)愿里(li)(li)、興仁里(li)(li)、淳和(he)(he)里(li)(li)、尚仁里(li)(li)、居和(he)(he)里(li)(li)、柔順里(li)(li)、毓秀里(li)(li)、仁華里(li)(li)、遂(sui)德(de)坊(fang)(fang)，俗稱(cheng)“九里(li)(li)一(yi)(yi)(yi)坊(fang)(fang)”，各具特色，加之每座門(men)(men)樓(lou)都有以門(men)(men)樓(lou)名(ming)稱(cheng)為(wei)內(nei)容撰(zhuan)寫的楹(ying)聯，體現了儒(ru)(ru)家(jia)文化里(li)(li)仁思想深刻內(nei)涵，給人(ren)以啟迪。楹(ying)聯用紅木刻制，書法藝術(shu)價值極高，令人(ren)賞心悅目，值得細細品(pin)味。3、以水為(wei)脈，以屋(wu)(wu)(wu)為(wei)墻(qiang)、以石(shi)為(wei)基(ji)的建筑景點。黎(li)槎(cha)村(cun)布局是(shi)嶺南珠三角(jiao)典型的水鄉建筑特色，非常值得欣賞與研究。水在村(cun)四(si)周(zhou)的外圍(wei)(wei)(wei)，象(xiang)瘦西湖繞村(cun)一(yi)(yi)(yi)圈。屋(wu)(wu)(wu)作(zuo)圍(wei)(wei)(wei)墻(qiang)，第一(yi)(yi)(yi)排(pai)房屋(wu)(wu)(wu)全部門(men)(men)口向(xiang)內(nei)而的，屋(wu)(wu)(wu)背向(xiang)外，整座村(cun)莊象(xiang)一(yi)(yi)(yi)間大圍(wei)(wei)(wei)屋(wu)(wu)(wu)，也象(xiang)一(yi)(yi)(yi)座城堡。鵝(e)卵石(shi)、黃臘石(shi)、花崗巖石(shi)除作(zuo)門(men)(men)樓(lou)門(men)(men)口側用外，全都作(zuo)墻(qiang)基(ji)，石(shi)基(ji)上砌著(zhu)古色古香的青磚，實屬罕見(jian)。

屋(wu)檐(yan)底有灰(hui)雕、有封(feng)火墻（俗稱(cheng)鍋耳），繪(hui)有鰲魚尾(wei)，是典型明清時期南方民居的建筑風格。

4、古井(jing)(jing)(jing)(jing)文化景(jing)點。村中有周家井(jing)(jing)(jing)(jing)、木井(jing)(jing)(jing)(jing)、紹(shao)安井(jing)(jing)(jing)(jing)、遂德(de)井(jing)(jing)(jing)(jing)4口(kou)古井(jing)(jing)(jing)(jing)。其(qi)中一口(kou)在村口(kou)間(jian)，位置很高，但四季泉(quan)水不竭。據村民介紹(shao)說，這(zhe)是黎槎最古老的井(jing)(jing)(jing)(jing)，是周姓人開挖的，故名周家井(jing)(jing)(jing)(jing)。

歷史沿革

歷史沉淀

據說，黎槎古村初為(wei)周姓人士開村，因四(si)面(mian)環水，頗具典型(xing)的江南水鄉特(te)色，而原(yuan)稱“周莊”。

南(nan)(nan)宋(song)嘉定年(nian)間（1218年(nian)—1224年(nian)）和明永樂(le)年(nian)間（1403年(nian)—1424年(nian)），有蘇姓、蔡姓兩族人(ren)分別從南(nan)(nan)雄珠璣巷(xiang)遷至該村(cun)。蘇、蔡兩姓人(ren)開(kai)始住(zhu)(zhu)在村(cun)中的(de)低洼處。由于(yu)當時沒有水利(li)堤防設施，低洼地帶常受(shou)洪水淹浸，所以他們(men)才紛紛把房屋(wu)建于(yu)村(cun)中的(de)小山(shan)崗上(shang)。小山(shan)崗形狀酷(ku)似一只美麗(li)的(de)小鳳(feng)凰，故又名“鳳(feng)崗”。鳳(feng)必朝陽，精研儒家(jia)文化(hua)和周易風水學的(de)蘇、蔡兩姓村(cun)民便選擇鳳(feng)崗的(de)東面或東南(nan)(nan)面居住(zhu)(zhu)，以祈族人(ren)丁財兩旺，不(bu)斷繁衍壯大……

修(xiu)建房屋(wu)(wu)時，他們按照八卦(gua)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)來修(xiu)，房屋(wu)(wu)，村(cun)(cun)道分布走向(xiang)狀(zhuang)(zhuang)似八卦(gua)圖形(xing)。整個村(cun)(cun)莊(zhuang)呈(cheng)大(da)圍屋(wu)(wu)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)，布局精巧玄妙。村(cun)(cun)民的(de)意愿是希(xi)望村(cun)(cun)莊(zhuang)如八卦(gua)一樣，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦(gua)，及后是八八六十四卦(gua)，最終(zhong)生生不(bu)息……蘇(su)姓(xing)人(ren)靠近(jin)(jin)周(zhou)(zhou)姓(xing)而居于(yu)東(dong)北方，蔡(cai)姓(xing)人(ren)靠近(jin)(jin)蘇(su)姓(xing)而居于(yu)西(xi)北方。從此，蘇(su)、蔡(cai)兩族人(ren)口果然不(bu)斷(duan)增加，周(zhou)(zhou)姓(xing)族人(ren)則越(yue)來越(yue)少(shao)，最終(zhong)漸漸失傳。后來，蘇(su)姓(xing)人(ren)氏(shi)繼承了(le)周(zhou)(zhou)姓(xing)人(ren)氏(shi)的(de)所有財產，形(xing)成了(le)黎(li)槎村(cun)(cun)蘇(su)姓(xing)居東(dong)，蔡(cai)姓(xing)居西(xi)的(de)現狀(zhuang)(zhuang)。“周(zhou)(zhou)莊(zhuang)”之(zhi)名也被“黎(li)槎村(cun)(cun)”取而代之(zhi)。

明清(qing)時期，朝廷推行(xing)了(le)不(bu)少促進生產發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策法令，開(kai)展(zhan)了(le)大規模的(de)(de)(de)(de)(de)堤圍修筑工(gong)程，促進了(le)經(jing)濟和(he)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)，當(dang)地生產力水平不(bu)斷(duan)(duan)提高，人口亦(yi)隨之不(bu)斷(duan)(duan)增加。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)槎(cha)(cha)村也和(he)西(xi)江一帶(dai)(dai)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)村落一樣，開(kai)始了(le)加固、更新、發(fa)(fa)展(zhan)水利設(she)施。同(tong)時，黎(li)槎(cha)(cha)村有很多(duo)村民把自己的(de)(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)裝進行(xing)囊，帶(dai)(dai)著(zhu)祖(zu)先吃苦耐(nai)勞和(he)向外發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)精神，飄洋過海(hai)，外出謀生。他(ta)們憑著(zhu)祖(zu)先萬里遷徙的(de)(de)(de)(de)(de)磨(mo)煉經(jing)驗以(yi)及祖(zu)祖(zu)輩(bei)輩(bei)一代(dai)(dai)又一代(dai)(dai)人言傳身(shen)教(jiao)傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)韌在海(hai)外得(de)以(yi)生存(cun)和(he)發(fa)(fa)展(zhan)，到清(qing)朝中后期，他(ta)們紛紛回鄉(xiang)興建(jian)房屋(wu)，由于從海(hai)外回鄉(xiang)建(jian)房的(de)(de)(de)(de)(de)人數較多(duo)，黎(li)槎(cha)(cha)村便自然被(bei)當(dang)地人稱作(zuo)“華僑村”。

走進黎槎古(gu)村，一(yi)間(jian)間(jian)青磚(zhuan)瓦房，一(yi)座座精致(zhi)古(gu)樸(pu)的(de)門樓，徘徊在(zai)窄窄的(de)、長長的(de)、彎彎曲(qu)曲(qu)、似通非通，曲(qu)折相連的(de)深巷之中，你的(de)思(si)緒恍如(ru)回(hui)到(dao)漫(man)長的(de)歲月，仿佛看見(jian)煙(yan)雨迷(mi)蒙的(de)時間(jian)序數里(li)，成群結隊而行外生謀(mou)生求生圖存，慎終追遠的(de)村民(min)，以及村民(min)那若隱若現、棱角分明(ming)的(de)臉……

得名傳說

黎槎古村原先是周姓人居住，又因具有江南水鄉特色，周姓人居住時故取名“周莊”。南宋嘉定年間和明代永樂年間，蘇(su)姓(xing)、蔡(cai)姓(xing)兩個(ge)族人(ren)從南雄珠璣巷(xiang)遷至“周(zhou)莊”。開始蘇(su)、蔡(cai)兩姓(xing)人(ren)在(zai)低洼處擇地而居(ju)，但連(lian)年水(shui)(shui)災，屋房(fang)經(jing)常被洪水(shui)(shui)淹浸。為求(qiu)安(an)居(ju)而后(hou)樂業再謀(mou)發展，他們經(jing)過周(zhou)密的(de)(de)(de)(de)計算、堪(kan)測，從象征天(tian)、地、雷、風、水(shui)(shui)、火、山、澤八種自然(ran)現(xian)象，推(tui)測自然(ran)和社(she)會的(de)(de)(de)(de)變化，以中國古代儒家論述萬物變化的(de)(de)(de)(de)重要經(jing)典——《周(zhou)易》的(de)(de)(de)(de)八種基本圖(tu)形(xing)，亦稱八卦(gua)，即“－”和“--”的(de)(de)(de)(de)符(fu)號形(xing)狀，把房(fang)屋建在(zai)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)鳳凰形(xing)的(de)(de)(de)(de)名(ming)叫鳳崗(gang)的(de)(de)(de)(de)小山崗(gang)上。這些房(fang)屋依山而建，環水(shui)(shui)而設，以乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌等卦(gua)形(xing)排(pai)列(lie)，呈圓(yuan)形(xing)分(fen)布，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)一(yi)(yi)排(pai)排(pai)，一(yi)(yi)圈接一(yi)(yi)圈，暗藏玄機，震懾邪惡(e)，平衡(heng)陰陽，使天(tian)人(ren)合一(yi)(yi)。日移斗轉(zhuan)，日月如梭，周(zhou)姓(xing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)人(ren)口(kou)越來越少，漸漸失傳，蘇(su)、蔡(cai)兩姓(xing)人(ren)口(kou)則(ze)越來越多。蘇(su)、蔡(cai)兩姓(xing)族長(chang)見鳳崗(gang)四周(zhou)環水(shui)(shui)，按(an)照八卦(gua)形(xing)狀修建布局(ju)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)緊挨一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)條形(xing)屋子像木筏一(yi)(yi)樣(yang)浮在(zai)水(shui)(shui)面上，于是決定把村名(ming)“周(zhou)莊”改(gai)為“黎(li)槎(cha)”。“黎(li)”有“眾多”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，“槎(cha)”即“用竹木編成(cheng)的(de)(de)(de)(de)木筏”，而“黎(li)槎(cha)”則(ze)是指“眾多的(de)(de)(de)(de)木筏”。為什么黎(li)槎(cha)村經(jing)常發生(sheng)水(shui)(shui)災呢？這與(yu)回龍鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)鎮(zhen)名(ming)有關，有一(yi)(yi)段感人(ren)至深的(de)(de)(de)(de)愛情故(gu)事(shi)。

傳說回龍(long)鎮的(de)宋隆河原本駐(zhu)守著一(yi)條(tiao)勇(yong)猛的(de)蛟(jiao)(jiao)龍(long)和(he)一(yi)只(zhi)美麗的(de)鳳凰。他們感情(qing)篤(du)厚(hou)，龍(long)鳳鸞鳴，保(bao)衛著回龍(long)，使這(zhe)一(yi)方水土風調雨順，百(bai)姓安居(ju)樂(le)業。后來(lai)，因為一(yi)個小小的(de)誤會，鳳凰趁蛟(jiao)(jiao)龍(long)上天(tian)為百(bai)姓施云布雨而(er)悄悄離(li)開，一(yi)去不返。蛟(jiao)(jiao)龍(long)對鳳凰日思(si)夜想，牽腸掛肚，飽償相(xiang)(xiang)思(si)之苦。一(yi)天(tian)，蛟(jiao)(jiao)龍(long)終(zhong)于(yu)忍受不住相(xiang)(xiang)思(si)的(de)煎熬，長嘯一(yi)聲，置(zhi)保(bao)衛一(yi)方水土和(he)蕓蕓眾生的(de)職守不顧，尋(xun)找(zhao)美麗的(de)鳳凰而(er)去。

蛟龍(long)走后，一條侍機(ji)已久的孽龍(long)潛入宋(song)隆河(he)蟄居。孽龍(long)在宋(song)隆河(he)里上(shang)(shang)竄下跳，掀波(bo)翻浪，頓時，驚濤拍岸，岸上(shang)(shang)田地房(fang)屋，淹浸無數(shu)……

百姓苦不堪(kan)言(yan)，抬(tai)著豐厚的三(san)牲(sheng)祭(ji)品(pin)，成群結隊來到龍(long)(long)(long)(long)王(wang)廟(miao)虔誠禮拜，祈求(qiu)蛟(jiao)龍(long)(long)(long)(long)早日歸來降服孽龍(long)(long)(long)(long)。百姓的虔誠，終于感動(dong)了美(mei)麗而善良的鳳(feng)凰。鳳(feng)凰與(yu)蛟(jiao)龍(long)(long)(long)(long)會合(he)，冰釋(shi)前嫌，回到了宋隆(long)河。

蛟(jiao)龍(long)(long)(long)與(yu)(yu)孽(nie)龍(long)(long)(long)相遇，展開了一(yi)場驚心動魄的搏斗。一(yi)時間(jian)，河水翻倒，山(shan)搖地動，白浪(lang)排空(kong)，驚濤裂岸。大戰三百回合之(zhi)合，孽(nie)龍(long)(long)(long)慘叫一(yi)聲，最終(zhong)命喪(sang)蛟(jiao)龍(long)(long)(long)利爪之(zhi)下(xia)。為(wei)(wei)民(min)除害之(zhi)后(hou)，蛟(jiao)龍(long)(long)(long)與(yu)(yu)鳳(feng)凰決心在宋隆(long)河長相廝守，一(yi)生一(yi)世守護當(dang)地百姓(xing)(xing)。于是(shi)，蛟(jiao)龍(long)(long)(long)變成亙古連綿(mian)的山(shan)脈，鳳(feng)凰則幻化成一(yi)座鳳(feng)形(xing)的小(xiao)(xiao)山(shan)崗，即(ji)黎(li)槎古村的鳳(feng)崗。從此，龍(long)(long)(long)鳳(feng)呈祥，當(dang)地風(feng)調(diao)雨順，物阜民(min)豐，百姓(xing)(xing)安居(ju)樂業(ye)。為(wei)(wei)讓(rang)后(hou)人銘(ming)記蛟(jiao)龍(long)(long)(long)與(yu)(yu)鳳(feng)凰的功績，百姓(xing)(xing)把小(xiao)(xiao)山(shan)崗叫作鳳(feng)崗，當(dang)地鎮名(ming)改為(wei)(wei)回龍(long)(long)(long)鎮，意(yi)即(ji)蛟(jiao)龍(long)(long)(long)回來鎮邪除惡的意(yi)思。

榮譽及其他

民情風俗

茶果節

宋隆河流域有一個風俗俗黎(li)叫“行村”，又叫“茶果節”。每年的農歷二月初(chu)三(san)，就是黎(li)槎古(gu)村的“茶果節”。

“茶(cha)(cha)(cha)果(guo)(guo)”是(shi)用(yong)稻米粉(fen)蒸熟的(de)點(dian)心。傳(chuan)說很久很久以前，有一個瘟(wen)(wen)神(shen)（魔怪）作惡多(duo)端，經常晝(zhou)伏夜出吞(tun)噬牲畜(chu)，施瘟(wen)(wen)布(bu)疫(yi)殘害百姓(xing)。人們(men)為了(le)送走瘟(wen)(wen)神(shen)，制(zhi)作“茶(cha)(cha)(cha)果(guo)(guo)”供奉(feng)(feng)天神(shen)，祈求神(shen)靈(ling)驅除妖魔，保佑人間(jian)六畜(chu)興(xing)旺(wang)，人丁安(an)康(kang)。久而久之，形成習俗，每年的(de)正月(yue)初三成了(le)全村的(de)供奉(feng)(feng)日，因用(yong)“茶(cha)(cha)(cha)果(guo)(guo)”供奉(feng)(feng)神(shen)靈(ling)，便(bian)喚作“茶(cha)(cha)(cha)果(guo)(guo)節(jie)”。

內容

村中的外(wai)嫁女(nv)在茶(cha)果(guo)(guo)節當(dang)日必回家探望(wang)父母兄(xiong)弟。同(tong)時順叫家公家婆(po)隨同(tong)而至吃茶(cha)果(guo)(guo)，以溝(gou)通感情。“茶(cha)果(guo)(guo)節”除(chu)文化大革命期間外(wai)，此風(feng)俗一直延(yan)襲至今。每(mei)年的正月(yue)初三，黎槎古(gu)村比(bi)過年還要熱鬧，現(xian)已發(fa)展成為(wei)探親訪(fang)友(you)，增(zeng)進(jin)友(you)情的重(zhong)要節日。

儀式有：放炮(pao)（即放鞭炮(pao)）。

內容：

1、全村集資買一串大炮竹燃放，響徹云霄，聲名遠(yuan)播。

2、去年生(sheng)有(you)男丁的(de)家長用竹(zhu)簡裝有(you)領獎(jiang)紙條，放進(jin)煙花筒射(she)上(shang)天空(kong)，竹(zhu)筒系(xi)著一個小(xiao)降(jiang)落傘(san)，讓竹(zhu)筒慢慢飄下，讓人去搶拾(shi)，誰(shui)搶拾(shi)到獎(jiang)金就歸(gui)誰(shui)。

3、每(mei)家每(mei)戶擺酒(jiu)宴請親(qin)朋(peng)好友，來的親(qin)朋(peng)越(yue)(yue)多，主家越(yue)(yue)高(gao)興，表示越(yue)(yue)有臉(lian)面。

特色文化

編織文化

編織文化(hua)。黎(li)槎(cha)古(gu)村(cun)(cun)的(de)(de)(de)村(cun)(cun)民勤勞(lao)致富，男(nan)(nan)(nan)耕女(nv)(nv)織的(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)尊女(nv)(nv)卑文化(hua)非常明顯。這與其祖訓受儒家文化(hua)的(de)(de)(de)深深烙印(yin)有關(guan)，村(cun)(cun)中的(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)人都(dou)以向外(wai)求生存謀(mou)發展為(wei)榮，教(jiao)育(yu)后(hou)輩先懷德后(hou)懷土(tu)，要(yao)以德以仁為(wei)鄰。這些特色文化(hua)在(zai)(zai)古(gu)村(cun)(cun)“九里一坊”10個門樓的(de)(de)(de)楹(ying)聯內容可見(jian)一斑(ban)。時至今日，該村(cun)(cun)成為(wei)遠近聞名的(de)(de)(de)華僑村(cun)(cun)與其另(ling)具特色的(de)(de)(de)打上儒家文化(hua)烙印(yin)的(de)(de)(de)家庭教(jiao)育(yu)文化(hua)分不開。村(cun)(cun)中的(de)(de)(de)女(nv)(nv)人則主要(yao)相夫教(jiao)子，農閑時編織花席售賣幫初家用。古(gu)村(cun)(cun)婦(fu)女(nv)(nv)，從窈窕(tiao)淑女(nv)(nv)到龍鐘(zhong)老婦(fu)，無(wu)不精通編織花席技藝。走進黎(li)槎(cha)古(gu)村(cun)(cun)，在(zai)(zai)巷道間，榕(rong)樹頭邊(bian)，池塘(tang)畔(pan)，你(ni)會(hui)見(jian)到三五成群(qun)的(de)(de)(de)婦(fu)女(nv)(nv)盤膝坐(zuo)在(zai)(zai)地上，邊(bian)閑聊邊(bian)象(xiang)彈鋼琴(qin)般，十(shi)只纖纖細指靈動(dong)地梳弄著(zhu)一條(tiao)(tiao)條(tiao)(tiao)細芏在(zai)(zai)編織花席，絲毫影響不了她(ta)們(men)家長里短(duan)的(de)(de)(de)喋(die)喋(die)不休。

椿芏石

在椿(chun)(chun)榕樹頭、各里(li)門樓前的(de)(de)空地上(shang)(shang)，擺放著很多大塊的(de)(de)黃臘(la)石作(zuo)“椿(chun)(chun)芏(du)(du)石”。有時會(hui)見(jian)到(dao)一群少婦站在石上(shang)(shang)，擺動(dong)著豐滿的(de)(de)身(shen)段(duan)椿(chun)(chun)芏(du)(du)。城里(li)的(de)(de)人(ren)(ren)，初見(jian)此(ci)(ci)玩藝(yi)肯定覺得好(hao)奇(qi)。椿(chun)(chun)芏(du)(du)是(shi)要把(ba)(ba)芏(du)(du)椿(chun)(chun)到(dao)匾而不(bu)裂開，技術要求非(fei)(fei)常高。首先石要大而平滑，椿(chun)(chun)柱圓而有一定的(de)(de)重量，椿(chun)(chun)芏(du)(du)時，先把(ba)(ba)芏(du)(du)成捆放在椿(chun)(chun)芏(du)(du)石上(shang)(shang)，人(ren)(ren)赤腳(jiao)踩在芏(du)(du)上(shang)(shang)，再用雙(shuang)手捧起椿(chun)(chun)芏(du)(du)柱垂直(zhi)往芏(du)(du)里(li)椿(chun)(chun)，椿(chun)(chun)了幾下(xia)后(hou)，用腳(jiao)撥(bo)轉未椿(chun)(chun)的(de)(de)芏(du)(du)到(dao)椿(chun)(chun)的(de)(de)位置(zhi)，如此(ci)(ci)反復(fu)上(shang)(shang)百次。幾十斤重的(de)(de)椿(chun)(chun)芏(du)(du)柱要捧起椿(chun)(chun)下(xia)上(shang)(shang)百次才能把(ba)(ba)芏(du)(du)椿(chun)(chun)好(hao)，稍不(bu)小心腳(jiao)指有可(ke)能被椿(chun)(chun)著，非(fei)(fei)重傷不(bu)可(ke)。因此(ci)(ci)，只有熟悉要領后(hou)方可(ke)椿(chun)(chun)好(hao)芏(du)(du)。

九里一坊

當你閑(xian)庭信步在環村大道上走(zou)一圈，可以(yi)真(zhen)切地感覺到整個(ge)古(gu)村是(shi)圓形的，還(huan)可以(yi)看(kan)見(jian)10座(zuo)古(gu)樸典雅(ya)的門樓(lou)。每(mei)一座(zuo)門樓(lou)代表一個(ge)坊(fang)，也就是(shi)一個(ge)族(zu)。每(mei)座(zuo)門樓(lou)皆以(yi)儒家文化里(li)(li)(li)(li)仁思想命名，分別(bie)是(shi)仁和里(li)(li)(li)(li)、遂愿里(li)(li)(li)(li)、興仁里(li)(li)(li)(li)、淳和里(li)(li)(li)(li)、尚仁里(li)(li)(li)(li)、居和里(li)(li)(li)(li)、柔順里(li)(li)(li)(li)、毓秀里(li)(li)(li)(li)、仁華里(li)(li)(li)(li)、遂德(de)坊(fang)，俗稱(cheng)“九里(li)(li)(li)(li)一坊(fang)”。

“九里一坊”10座門樓(lou)共有10副紅木刻制，書法藝(yi)術價(jia)值極高，體(ti)現儒(ru)家文化里仁思(si)想(xiang)深刻內涵的楹聯(lian)，給(gei)人(ren)以啟(qi)迪(di)。

你(ni)倘若走(zou)進其中的(de)(de)一座門樓，徜徉狹長、曲折的(de)(de)巷道，總(zong)會有迷路(lu)(lu)的(de)(de)感覺。窄長的(de)(de)古巷看似相(xiang)通卻已經盡頭，看似盡頭卻還(huan)相(xiang)連。迷宮中，慌不(bu)擇路(lu)(lu)之間，當你(ni)驀然驚見雕梁(liang)畫棟、古樸(pu)而原始的(de)(de)老屋(wu)、祠堂，數百年的(de)(de)灰(hui)雕壁畫，定(ding)驚異古人超凡的(de)(de)智慧，而且會感悟到古村先賢為求生圖存(cun)，而以“里(li)仁(ren)(ren)為美，擇不(bu)處仁(ren)(ren)，焉得知”的(de)(de)儒家文化精髓里(li)仁(ren)(ren)思(si)想教育后人的(de)(de)良苦用心。

居(ju)住(zhu)在有仁厚(hou)風(feng)氣的(de)地方才好，選(xuan)擇(ze)(ze)住(zhu)處不選(xuan)擇(ze)(ze)在有仁厚(hou)風(feng)氣的(de)地方，怎么(me)能說是明智呢(ni)？試想(xiang)想(xiang)，黎槎古(gu)村祖先(xian)以孔子的(de)思想(xiang)教育后(hou)人安居(ju)樂業(ye)和(he)做人的(de)道(dao)理(li)，其實又是最(zui)顯淺不過并且非常(chang)實在的(de)道(dao)理(li)。

建筑風格

結構

聚族(zu)而(er)居，蘇(su)姓、蔡姓融合一村(cun)(cun)。所建(jian)的(de)房(fang)(fang)(fang)屋依崗(gang)而(er)建(jian)，環(huan)(huan)(huan)水而(er)設，按乾、坤、震(zhen)、巽(xun)、坎、離(li)、艮、兌八卦(gua)卦(gua)形排(pai)列，呈八卦(gua)圓形分布(bu)，一座(zuo)挨一座(zuo)，一排(pai)接(jie)一排(pai)，一圈又一圈，一環(huan)(huan)(huan)一環(huan)(huan)(huan)弧(hu)形向崗(gang)頂(ding)分布(bu)。最外(wai)一圈約(yue)(yue)有90間(jian)房(fang)(fang)(fang)子，門(men)(men)(men)口(kou)(kou)都往里(li)(li)(li)開(kai)，以這一圈的(de)屋墻(qiang)為整個村(cun)(cun)莊的(de)圍墻(qiang)，起防御作(zuo)用，進(jin)出則另設門(men)(men)(men)樓(lou)。第(di)二(er)圈房(fang)(fang)(fang)子開(kai)始門(men)(men)(men)口(kou)(kou)向外(wai)開(kai)，每進(jin)一圈房(fang)(fang)(fang)子數目遞減(jian)。村(cun)(cun)外(wai)有一條約(yue)(yue)一公里(li)(li)(li)長的(de)環(huan)(huan)(huan)村(cun)(cun)大道，進(jin)村(cun)(cun)要經過環(huan)(huan)(huan)村(cun)(cun)大道上的(de)10座(zuo)門(men)(men)(men)樓(lou)，每個門(men)(men)(men)樓(lou)代表一個坊，也就是代表一個族(zu)，共有九(jiu)個里(li)(li)(li)一個坊，俗(su)稱“九(jiu)里(li)(li)(li)一坊”。門(men)(men)(men)樓(lou)古(gu)樸(pu)典雅(ya)(ya)，連名(ming)字(zi)和(he)(he)對聯(lian)都讓(rang)人(ren)感覺到儒雅(ya)(ya)之風(feng)撲面而(er)來。遂愿里(li)(li)(li)的(de)對聯(lian)是：“遂因盛世(shi)太平(ping)福，愿在祥和(he)(he)祖德(de)居。”仁和(he)(he)里(li)(li)(li)的(de)對聯(lian)是：“仁善之心須常有，和(he)(he)親之德(de)不可無”。淳(chun)和(he)(he)里(li)(li)(li)的(de)對聯(lian)是：“淳(chun)風(feng)載福，和(he)(he)氣致祥”，“淳(chun)風(feng)麗日桃源勝境，和(he)(he)氣睦鄰世(shi)外(wai)佳居”。這些門(men)(men)(men)樓(lou)的(de)名(ming)字(zi)和(he)(he)對聯(lian)都蘊含著濃郁深厚的(de)倫理道德(de)儒學文化。

村中的房子是(shi)磚(zhuan)木結構，統一的高度，統一用青磚(zhuan)砌墻(qiang)，巷道(dao)看(kan)似塞篤實可(ke)通的迷(mi)宮巷，此乃古時候防土(tu)匪的巷道(dao)。祖堂建(jian)有封火山(shan)墻(qiang)（俗稱鍋耳）、鰲魚尾和(he)屋(wu)檐口灰塑彩畫，體現了明清時期南方民居特有的建(jian)筑風格。

特征

黎槎古村(cun)不(bu)(bu)(bu)但具有其他(ta)古村(cun)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)特征，而(er)且還有以(yi)下幾個(ge)與(yu)眾(zhong)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征：一(yi)是(shi)(shi)(shi)以(yi)水(shui)為(wei)脈。上善若水(shui)，水(shui)利萬物(wu)而(er)不(bu)(bu)(bu)爭，這也是(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)思(si)想。水(shui)為(wei)萬物(wu)生(sheng)長(chang)之源，沒有水(shui)則(ze)難以(yi)生(sheng)存。該(gai)村(cun)環村(cun)大(da)道(dao)(dao)外圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)護村(cun)池塘(tang)，總面積達10000多平方(fang)米，既(ji)可(ke)養魚(yu)，又可(ke)美化環境(jing)，調節氣候，更(geng)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)起(qi)護村(cun)抗敵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)防(fang)御作(zuo)用(yong)。二(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)屋墻(qiang)(qiang)為(wei)圍(wei)。自古以(yi)來(lai)(lai)(lai)，人(ren)們不(bu)(bu)(bu)論在(zai)開村(cun)還是(shi)(shi)(shi)建(jian)宅，都非常(chang)注重村(cun)界(jie)和宅界(jie)。過去人(ren)們在(zai)比較安全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)建(jian)村(cun)，僅立(li)界(jie)碑，而(er)在(zai)一(yi)些容易(yi)受(shou)賊(zei)人(ren)滋擾(rao)或(huo)(huo)外族(zu)侵(qin)犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)則(ze)建(jian)圍(wei)墻(qiang)(qiang)來(lai)(lai)(lai)防(fang)衛。黎槎古村(cun)既(ji)不(bu)(bu)(bu)立(li)界(jie)碑，也不(bu)(bu)(bu)建(jian)圍(wei)墻(qiang)(qiang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)本村(cun)最外圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)層周邊房(fang)屋臨環村(cun)大(da)道(dao)(dao)一(yi)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外墻(qiang)(qiang)作(zuo)防(fang)護墻(qiang)(qiang)。即最外圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)圈房(fang)屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)口(kou)都往(wang)里(li)(li)開，村(cun)民只能從“九里(li)(li)一(yi)坊”10座門(men)樓(lou)進入。一(yi)個(ge)家(jia)族(zu)一(yi)個(ge)出入門(men)樓(lou)，門(men)樓(lou)里(li)(li)又分(fen)為(wei)各(ge)自獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)家(jia)；家(jia)與(yu)家(jia)、族(zu)與(yu)族(zu)之間(jian)既(ji)互(hu)相守望，又各(ge)自為(wei)政，當(dang)有賊(zei)人(ren)來(lai)(lai)(lai)犯，出口(kou)大(da)門(men)一(yi)關，就可(ke)以(yi)來(lai)(lai)(lai)個(ge)甕中(zhong)(zhong)捉鱉。因此即使(shi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)戰爭紛亂和社會動蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，這個(ge)村(cun)仍然能夠保持太(tai)平，大(da)部分(fen)屋子(zi)還屬當(dang)年建(jian)造，損壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)并不(bu)(bu)(bu)多。三是(shi)(shi)(shi)以(yi)石(shi)為(wei)基。該(gai)村(cun)落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)樓(lou)及其附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)屋和主巷(xiang)道(dao)(dao)都是(shi)(shi)(shi)以(yi)石(shi)為(wei)基礎。在(zai)10座門(men)樓(lou)中(zhong)(zhong)除“遂德坊”門(men)樓(lou)外，多用(yong)花崗巖或(huo)(huo)紅砂石(shi)砌(qi)筑(zhu)房(fang)基；在(zai)門(men)樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內、外巷(xiang)道(dao)(dao)上都用(yong)咸(xian)水(shui)石(shi)或(huo)(huo)紅砂石(shi)鋪砌(qi)路(lu)面。

價值

黎槎古村(cun)從(cong)建(jian)筑規劃的(de)布局到建(jian)筑技(ji)藝的(de)選(xuan)擇，都(dou)體(ti)現了當地人(ren)生(sheng)活習俗和(he)宗(zong)教禮(li)儀(yi)的(de)延傳與融合，體(ti)現社會(hui)形(xing)態(tai)和(he)經濟發展(zhan)狀況，體(ti)現人(ren)的(de)物質生(sheng)活和(he)精神生(sheng)活，很(hen)有保護價值和(he)歷史研(yan)究(jiu)價值。

地方特產

1、花(hua)席。花(hua)席是由(you)草科植物(wu)芏編織(zhi)(zhi)而成，芏可染(ran)色(se)，人們(men)多(duo)把芏染(ran)成青藍色(se)，紅色(se)兩種(zhong)，經過細心編織(zhi)(zhi)成各(ge)(ge)種(zhong)各(ge)(ge)樣(yang)栩栩如生的吉祥圖(tu)案。花(hua)席的圖(tu)案常有花(hua)籃，雙喜(xi)等，遠(yuan)近聞(wen)名(ming)。芏的形狀似蔥，一年收成一次，收割后曬干使由(you)青變黃白色(se)，染(ran)上顏色(se)后編織(zhi)(zhi)。花(hua)席具有環保，冬(dong)暖夏涼，去褥瘡防(fang)風濕(shi)病等功效，深受(shou)海(hai)內外各(ge)(ge)界人士喜(xi)愛，澳(ao)州華僑回家必帶一些到海(hai)外。故(gu)高要花(hua)席行銷海(hai)內外歷久不衰(shuai)。

2、肉鵝(e)。黎槎村村民(min)一直有養肉鵝(e)的(de)傳統。這里養出的(de)肉鵝(e)，肉質鮮嫩(nen)，肥而(er)不膩，是(shi)當地(di)擺酒食用的(de)佳(jia)肴。同時也(ye)是(shi)該(gai)村村民(min)致富的(de)好門路。

所獲榮譽

2021年9月，入選第二批廣東(dong)省(sheng)級(ji)“一村一品、一鎮(zhen)一業(ye)”專(zhuan)業(ye)村名單。