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人物簡介

張子(zi)文（1875——1966），中國(guo)伊斯(si)蘭教(jiao)大阿訇、教(jiao)育家、社會活動(dong)家。

張子(zi)文(wen)，回族(zu)。名德(de)純；字，子(zi)文(wen)；經(jing)名艾布·佰克爾，以字行。族(zu)望河北滄縣，為“兆河張氏”譜記之第十六世。生于遼寧(ning)省本(ben)溪市火(huo)連寨鎮營子(zi)村。

主要經歷

幼(you)習儒(ru)書(shu)，16歲中秀才。后進關投于(yu)海思福（海大(da)爺）、劉玉(yu)堂（即劉二(er)爺，俗謂‘半(ban)拉子劉’）、馬玉(yu)麟等諸大(da)阿(a)(a)(a)(a)訇(hong)門下。1900年穿衣(yi)掛幛(zhang)后，歷任(ren)(ren)保定西(xi)、北、東(dong)各(ge)寺(si)，以及定興(xing)、易(yi)縣等地(di)，阿(a)(a)(a)(a)漢兩通，精于(yu)阿(a)(a)(a)(a)拉伯、波斯(si)、德(de)、俄等四種外國(guo)(guo)語。不久(jiu)，八國(guo)(guo)聯軍(jun)攻(gong)占北京(jing)，繼(ji)而(er)，英、法、德(de)、意軍(jun)以剿(jiao)滅(mie)義和團為(wei)名攻(gong)陷保定，是(shi)(shi)年閏八月(yue)二(er)十一日下午德(de)軍(jun)進入保定燒殺(sha)搶掠，中尉“葛里恩尼”帶兵竄(cuan)入西(xi)清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)，下令焚燒。阿(a)(a)(a)(a)訇(hong)見狀，臨危不懼，用德(de)語怒斥(chi)，嚇退敵兵，使這(zhe)一伊斯(si)蘭(lan)歷史悠(you)久(jiu)的古清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)得以保存至今。自是(shi)(shi)，“德(de)國(guo)(guo)張”的盛名，傳遍了中原大(da)地(di)，以至東(dong)北各(ge)省。1903年，應(ying)王(wang)浩然大(da)阿(a)(a)(a)(a)訇(hong)之約，到北京(jing)西(xi)單(dan)牌樓清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)（時俗稱“牛(niu)街下寺(si)”，即建(jian)國(guo)(guo)后用為(wei)之“北京(jing)西(xi)單(dan)菜市場”所(suo)在地(di)，現已(yi)拆除易(yi)為(wei)他用）為(wei)首任(ren)(ren)教長。1908年，牛(niu)街清(qing)真(zhen)(zhen)公立第一兩等小學堂成立，與達(da)浦生、李云亭等北京(jing)多名阿(a)(a)(a)(a)訇(hong)共同兼授阿(a)(a)(a)(a)文。1909年參與創辦(ban)(ban)北京(jing)“清(qing)真(zhen)(zhen)教育會”，擔任(ren)(ren)該(gai)會《清(qing)真(zhen)(zhen)雜(za)志》、《清(qing)真(zhen)(zhen)白(bai)話報》、《北京(jing)民報》總發行人，其(qi)間赴任(ren)(ren)北京(jing)馬甸(dian)清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)，創辦(ban)(ban)北京(jing)第一所(suo)經儒(ru)學校（亦稱“經漢大(da)學”）。

1912年(nian)(nian)(nian)2月(yue)(yue)攜(xie)弟(di)子馬(ma)松亭、楊明遠、張(zhang)(zhang)鴻韜等赴任(ren)(ren)北京(jing)花(hua)市清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)，提出關于回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)子弟(di)應(ying)(ying)(ying)“多讀中(zhong)外(wai)文(wen)(wen)，將來才(cai)能立大(da)事業”的(de)(de)主(zhu)(zhu)張(zhang)(zhang)，指出要實現這(zhe)(zhe)個愿望，一(yi)是“由各寺(si)(si)阿(a)訇掌教極力倡導”，二是“更宜稍加強迫”，并(bing)身體(ti)力行，續收(shou)馬(ma)善(shan)亭、李廷相(xiang)、趙銘周、朱開(kai)祺、張(zhang)(zhang)耀(yao)亭、王(wang)(wang)敬一(yi)等，共(gong)計18名弟(di)子，親(qin)授阿(a)漢兩學(xue)(xue)。7月(yue)(yue)，與王(wang)(wang)浩然、安靜軒、王(wang)(wang)丕謨(mo)、穆子光(guang)等共(gong)同發起創辦(ban)中(zhong)國(guo)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教俱進會(hui)，任(ren)(ren)評議長。9月(yue)(yue)，參(can)與組(zu)織該會(hui)歡迎孫(sun)中(zhong)山先生(sheng)大(da)會(hui)，受(shou)其接見，親(qin)聆其關于“五(wu)族(zu)共(gong)和”、“振興中(zhong)華”的(de)(de)講(jiang)(jiang)話(hua)，與馬(ma)鄰(lin)翼(yi)、王(wang)(wang)浩然等7人(ren)(ren)同孫(sun)中(zhong)山先生(sheng)合(he)影(ying)。不久，將所任(ren)(ren)寺(si)(si)內“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)第五(wu)學(xue)(xue)堂(tang)”更名為(wei)(wei)“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)校”（即今(jin)“北京(jing)崇文(wen)(wen)區回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)”之(zhi)前身）。是年(nian)(nian)(nian)底(di)，與王(wang)(wang)浩然的(de)(de)等共(gong)同應(ying)(ying)(ying)召前往蒙藏事務局(ju)組(zu)織創辦(ban)《回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)白話(hua)報(bao)》，兼(jian)任(ren)(ren)編輯(ji)主(zhu)(zhu)任(ren)(ren)。1914年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)，因該報(bao)辦(ban)有成(cheng)(cheng)效，抵御了英、俄等國(guo)的(de)(de)分裂活(huo)動(dong)，“使邊地受(shou)到(dao)好影(ying)響”，獲(huo)七等嘉禾章。同年(nian)(nian)(nian)，兼(jian)理《京(jing)華新報(bao)·附(fu)張(zhang)(zhang)》編輯(ji)工(gong)(gong)作。此間先后發表《說(shuo)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教教規暗合(he)共(gong)和真(zhen)(zhen)(zhen)理》、《說(shuo)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教對國(guo)家社(she)會(hui)之(zhi)關系》，以及《說(shuo)文(wen)(wen)字之(zhi)尊重》等與社(she)會(hui)發展相(xiang)適應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)文(wen)(wen)章。1915年(nian)(nian)(nian)主(zhu)(zhu)持北京(jing)東四清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)改建(jian)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)，奠定了今(jin)天(tian)該寺(si)(si)門(men)臉及三進院落的(de)(de)建(jian)筑格局(ju)，書寫門(men)外(wai)至今(jin)猶存的(de)(de)“清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)古教”四個蒼勁大(da)字。1922年(nian)(nian)(nian)赴任(ren)(ren)本(ben)溪(xi)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)，收(shou)丁溪(xi)野（后為(wei)(wei)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)支隊領(ling)導人(ren)(ren)之(zhi)一(yi)，我軍高級將領(ling)）、丁武洋（后入講(jiang)(jiang)武堂(tang)，抗戰時(shi)(shi)參(can)加義勇軍）等為(wei)(wei)弟(di)子。旋至沈陽清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)北寺(si)(si)任(ren)(ren)職，參(can)與創建(jian)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)女寺(si)(si)和沈陽清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)小(xiao)(xiao)學(xue)(xue)擴建(jian)工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)。1924年(nian)(nian)(nian)12月(yue)(yue)赴日(ri)本(ben)參(can)觀學(xue)(xue)校、工(gong)(gong)廠等，翌(yi)年(nian)(nian)(nian)1月(yue)(yue)應(ying)(ying)(ying)鐮田榮吉之(zhi)邀在東京(jing)交(jiao)詢會(hui)宣講(jiang)(jiang)伊斯蘭文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)是我國(guo)學(xue)(xue)者向日(ri)本(ben)公(gong)眾首次講(jiang)(jiang)學(xue)(xue)的(de)(de)記錄。1926年(nian)(nian)(nian)主(zhu)(zhu)持創辦(ban)的(de)(de)沈陽文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)第一(yi)期工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)開(kai)工(gong)(gong)。1930年(nian)(nian)(nian)，應(ying)(ying)(ying)馬(ma)鄰(lin)翼(yi)、馬(ma)福祥、唐柯(ke)三、馬(ma)松亭之(zhi)函(han)邀返北京(jing)（時(shi)(shi)稱“北平”），任(ren)(ren)成(cheng)(cheng)達(da)師(shi)范學(xue)(xue)校教務主(zhu)(zhu)任(ren)(ren)及阿(a)文(wen)(wen)教授，同時(shi)(shi)為(wei)(wei)牛街阿(a)文(wen)(wen)大(da)學(xue)(xue)講(jiang)(jiang)師(shi)。1931年(nian)(nian)(nian)初又回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)沈陽，于5月(yue)(yue)完成(cheng)(cheng)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)(zhen)寺(si)(si)二期工(gong)(gong)程(cheng)(cheng)建(jian)設。1936年(nian)(nian)(nian)在該寺(si)(si)創辦(ban)“奉天(tian)私立回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)院”（即今(jin)“沈陽市回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民(min)(min)中(zhong)學(xue)(xue)”前身），堅持“養成(cheng)(cheng)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教教師(shi)人(ren)(ren)才(cai)”的(de)(de)宗(zong)旨(zhi)，并(bing)設日(ri)、俄、阿(a)拉(la)伯、波斯等多種外(wai)語(yu)課程(cheng)(cheng)，以及簿記等專(zhuan)業。

抗戰勝利后，任沈陽(yang)回(hui)教(jiao)(jiao)會最(zui)高(gao)顧問、中(zhong)國(guo)(guo)回(hui)教(jiao)(jiao)協(xie)會東(dong)北分會理事長，曾作為受難(nan)民眾唯(wei)一代表在慶祝東(dong)北回(hui)歸祖(zu)國(guo)(guo)等大會上致詞(ci)，并(bing)控訴日寇(kou)涂炭罪行。1946年5月，率中(zhong)國(guo)(guo)軍隊接收東(dong)北失地(di)的(de)杜聿(yu)明將(jiang)軍曾高(gao)度評價道(dao)：“回(hui)教(jiao)(jiao)張先生十四年于敵偽壓迫之下(xia)，不屈不撓，保存國(guo)(guo)家正(zheng)氣，與敵人奮斗，實為欽(qin)佩！”

中(zhong)華人(ren)民共和國成立后(hou)(hou)，他在(zai)北京先后(hou)(hou)任回族學校校長、教(jiao)長。數十(shi)年來，他在(zai)實(shi)行“強迫教(jiao)育(yu)”（即(ji)今所稱之(zhi)“義務教(jiao)育(yu)”），提高學生文(wen)(wen)化素質的(de)(de)同時(shi)，堅持(chi)阿漢兼授，以“言(yan)必信，行必果”、“出必告，返必問”作為(wei)誠(cheng)實(shi)教(jiao)育(yu)和尊長教(jiao)育(yu)的(de)(de)格言(yan)。所譯《古(gu)蘭(lan)經》因反右而遭退(tui)稿，于(yu)“文(wen)(wen)革”間(jian)遺失。1989年5月中(zhong)共中(zhong)央有關部門發文(wen)(wen)指(zhi)出：“張子(zi)文(wen)(wen)先生在(zai)歷史上對傳播伊斯蘭(lan)教(jiao)文(wen)(wen)化，培養回族人(ren)才所起的(de)(de)作用，應予肯定”。

其早年(nian)所著有《可蘭經選(xuan)本譯箋注》、《清真正(zheng)史》、《雷門鼓》、《回回教梗概》等(deng)均幸(xing)存。