張子文(1875——1966),中國伊斯蘭教大阿(a)訇、教育家(jia)、社會(hui)活動家(jia)。
張子(zi)(zi)文,回(hui)族。名(ming)德(de)純;字,子(zi)(zi)文;經名(ming)艾(ai)布·佰(bai)克(ke)爾,以字行。族望河北滄(cang)縣,為“兆河張氏”譜記之第十(shi)六世。生于遼(liao)寧省本(ben)溪市火連寨鎮營子(zi)(zi)村。
幼(you)習儒書,16歲中秀(xiu)才。后(hou)進(jin)關投于(yu)海(hai)思(si)福(fu)(海(hai)大(da)(da)爺)、劉(liu)玉(yu)堂(即劉(liu)二(er)爺,俗謂‘半拉子劉(liu)’)、馬(ma)玉(yu)麟等(deng)(deng)諸大(da)(da)阿(a)(a)訇門下。1900年穿衣掛幛后(hou),歷任保(bao)定西、北(bei)、東各寺,以(yi)及(ji)定興、易縣等(deng)(deng)地,阿(a)(a)漢兩通(tong),精于(yu)阿(a)(a)拉伯、波斯、德(de)、俄等(deng)(deng)四種外(wai)國(guo)(guo)語(yu)。不久,八(ba)國(guo)(guo)聯軍攻(gong)占北(bei)京(jing),繼而,英、法、德(de)、意軍以(yi)剿滅(mie)義和團為(wei)名攻(gong)陷保(bao)定,是年閏八(ba)月二(er)十一(yi)(yi)日下午德(de)軍進(jin)入保(bao)定燒(shao)殺(sha)搶掠,中尉“葛里(li)恩尼”帶兵(bing)竄入西清(qing)真寺,下令焚燒(shao)。阿(a)(a)訇見狀,臨危(wei)不懼,用(yong)德(de)語(yu)怒斥,嚇(xia)退敵兵(bing),使這(zhe)一(yi)(yi)伊斯蘭歷史(shi)悠久的古(gu)清(qing)真寺得(de)以(yi)保(bao)存(cun)至(zhi)今(jin)。自是,“德(de)國(guo)(guo)張”的盛名,傳遍(bian)了(le)中原大(da)(da)地,以(yi)至(zhi)東北(bei)各省。1903年,應王浩然大(da)(da)阿(a)(a)訇之(zhi)約,到北(bei)京(jing)西單牌樓清(qing)真寺(時俗稱“牛街下寺”,即建國(guo)(guo)后(hou)用(yong)為(wei)之(zhi)“北(bei)京(jing)西單菜市場(chang)”所(suo)在地,現已拆除易為(wei)他(ta)用(yong))為(wei)首任教長。1908年,牛街清(qing)真公立第一(yi)(yi)兩等(deng)(deng)小學堂成立,與(yu)達浦生、李云(yun)亭(ting)等(deng)(deng)北(bei)京(jing)多名阿(a)(a)訇共同兼授阿(a)(a)文。1909年參與(yu)創辦北(bei)京(jing)“清(qing)真教育會(hui)”,擔任該會(hui)《清(qing)真雜志(zhi)》、《清(qing)真白話(hua)報》、《北(bei)京(jing)民報》總發行人(ren),其間赴任北(bei)京(jing)馬(ma)甸清(qing)真寺,創辦北(bei)京(jing)第一(yi)(yi)所(suo)經儒學校(亦(yi)稱“經漢大(da)(da)學”)。
1912年(nian)(nian)2月(yue)(yue)攜弟(di)子(zi)馬松(song)亭(ting)、楊明遠(yuan)、張(zhang)鴻韜等(deng)(deng)(deng)赴(fu)(fu)任(ren)北(bei)京(jing)(jing)花市(shi)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si),提出關于(yu)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民子(zi)弟(di)應“多(duo)(duo)讀中外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)(wen),將(jiang)來才(cai)能立(li)大(da)事業(ye)”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang),指(zhi)出要(yao)實(shi)現這(zhe)個愿望,一(yi)(yi)是(shi)“由各寺(si)(si)(si)阿訇掌教極力倡導(dao)(dao)”,二(er)是(shi)“更(geng)宜稍加(jia)強迫”,并(bing)身體力行(xing),續收(shou)(shou)馬善亭(ting)、李(li)廷相、趙銘周、朱(zhu)開祺、張(zhang)耀亭(ting)、王敬一(yi)(yi)等(deng)(deng)(deng),共(gong)計18名(ming)弟(di)子(zi),親授阿漢兩學(xue)(xue)。7月(yue)(yue),與(yu)(yu)(yu)王浩然、安靜軒、王丕謨、穆子(zi)光等(deng)(deng)(deng)共(gong)同(tong)發(fa)起創(chuang)(chuang)辦(ban)(ban)中國(guo)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教俱(ju)進會(hui)(hui),任(ren)評議(yi)長。9月(yue)(yue),參(can)與(yu)(yu)(yu)組織該會(hui)(hui)歡(huan)迎孫中山先(xian)生大(da)會(hui)(hui),受其(qi)接(jie)見,親聆其(qi)關于(yu)“五族共(gong)和(he)”、“振興中華”的(de)(de)(de)(de)講(jiang)話,與(yu)(yu)(yu)馬鄰(lin)翼、王浩然等(deng)(deng)(deng)7人(ren)(ren)同(tong)孫中山先(xian)生合(he)影。不久,將(jiang)所任(ren)寺(si)(si)(si)內“清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)第(di)五學(xue)(xue)堂”更(geng)名(ming)為“清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)小學(xue)(xue)校(xiao)”(即今“北(bei)京(jing)(jing)崇(chong)文(wen)(wen)(wen)(wen)區(qu)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民小學(xue)(xue)”之前(qian)身)。是(shi)年(nian)(nian)底,與(yu)(yu)(yu)王浩然的(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)(deng)共(gong)同(tong)應召前(qian)往蒙藏(zang)事務局組織創(chuang)(chuang)辦(ban)(ban)《回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)文(wen)(wen)(wen)(wen)白(bai)話報》,兼(jian)任(ren)編輯主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)。1914年(nian)(nian)1月(yue)(yue),因該報辦(ban)(ban)有成(cheng)(cheng)效,抵御了英、俄(e)等(deng)(deng)(deng)國(guo)的(de)(de)(de)(de)分(fen)裂活動,“使邊地受到(dao)好影響”,獲(huo)七等(deng)(deng)(deng)嘉禾章(zhang)。同(tong)年(nian)(nian),兼(jian)理《京(jing)(jing)華新報·附張(zhang)》編輯工(gong)作。此間先(xian)后(hou)(hou)發(fa)表《說回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教教規暗合(he)共(gong)和(he)真(zhen)(zhen)理》、《說回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教對國(guo)家社(she)會(hui)(hui)之關系》,以(yi)及《說文(wen)(wen)(wen)(wen)字之尊(zun)重》等(deng)(deng)(deng)與(yu)(yu)(yu)社(she)會(hui)(hui)發(fa)展相適應的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)章(zhang)。1915年(nian)(nian)主(zhu)(zhu)(zhu)持北(bei)京(jing)(jing)東(dong)四清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)改建(jian)工(gong)程(cheng)(cheng),奠定了今天該寺(si)(si)(si)門臉及三進院落的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑格局,書寫門外(wai)(wai)至(zhi)今猶存的(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)古(gu)教”四個蒼勁大(da)字。1922年(nian)(nian)赴(fu)(fu)任(ren)本溪(xi)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si),收(shou)(shou)丁溪(xi)野(后(hou)(hou)為回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民支(zhi)隊領導(dao)(dao)人(ren)(ren)之一(yi)(yi),我(wo)軍(jun)高級將(jiang)領)、丁武洋(yang)(后(hou)(hou)入講(jiang)武堂,抗戰時參(can)加(jia)義勇軍(jun))等(deng)(deng)(deng)為弟(di)子(zi)。旋至(zhi)沈(shen)陽(yang)(yang)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)北(bei)寺(si)(si)(si)任(ren)職,參(can)與(yu)(yu)(yu)創(chuang)(chuang)建(jian)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)女(nv)寺(si)(si)(si)和(he)沈(shen)陽(yang)(yang)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)小學(xue)(xue)擴建(jian)工(gong)程(cheng)(cheng)。1924年(nian)(nian)12月(yue)(yue)赴(fu)(fu)日本參(can)觀學(xue)(xue)校(xiao)、工(gong)廠等(deng)(deng)(deng),翌年(nian)(nian)1月(yue)(yue)應鐮田榮吉之邀(yao)(yao)在東(dong)京(jing)(jing)交詢會(hui)(hui)宣講(jiang)伊斯蘭(lan)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)。這(zhe)是(shi)我(wo)國(guo)學(xue)(xue)者向(xiang)日本公眾(zhong)首次講(jiang)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)記錄。1926年(nian)(nian)主(zhu)(zhu)(zhu)持創(chuang)(chuang)辦(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)沈(shen)陽(yang)(yang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)第(di)一(yi)(yi)期工(gong)程(cheng)(cheng)開工(gong)。1930年(nian)(nian),應馬鄰(lin)翼、馬福祥、唐柯(ke)三、馬松(song)亭(ting)之函邀(yao)(yao)返北(bei)京(jing)(jing)(時稱“北(bei)平”),任(ren)成(cheng)(cheng)達師范學(xue)(xue)校(xiao)教務主(zhu)(zhu)(zhu)任(ren)及阿文(wen)(wen)(wen)(wen)教授,同(tong)時為牛街阿文(wen)(wen)(wen)(wen)大(da)學(xue)(xue)講(jiang)師。1931年(nian)(nian)初又回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)沈(shen)陽(yang)(yang),于(yu)5月(yue)(yue)完成(cheng)(cheng)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)清(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)(si)二(er)期工(gong)程(cheng)(cheng)建(jian)設。1936年(nian)(nian)在該寺(si)(si)(si)創(chuang)(chuang)辦(ban)(ban)“奉天私立(li)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)學(xue)(xue)院”(即今“沈(shen)陽(yang)(yang)市(shi)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)民中學(xue)(xue)”前(qian)身),堅持“養(yang)成(cheng)(cheng)回(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)教教師人(ren)(ren)才(cai)”的(de)(de)(de)(de)宗旨,并(bing)設日、俄(e)、阿拉伯、波(bo)斯等(deng)(deng)(deng)多(duo)(duo)種外(wai)(wai)語課(ke)程(cheng)(cheng),以(yi)及簿記等(deng)(deng)(deng)專業(ye)。
抗戰(zhan)勝利后(hou),任沈陽回教(jiao)會最(zui)高(gao)(gao)顧問、中國回教(jiao)協(xie)會東(dong)(dong)北(bei)分會理事長,曾作為受難民眾(zhong)唯一代表在慶(qing)祝(zhu)東(dong)(dong)北(bei)回歸祖(zu)國等大會上致詞,并(bing)控訴日(ri)寇(kou)涂炭(tan)罪行(xing)。1946年5月,率中國軍(jun)(jun)隊接收東(dong)(dong)北(bei)失地的(de)杜聿明將軍(jun)(jun)曾高(gao)(gao)度評價(jia)道:“回教(jiao)張先生十(shi)四年于(yu)敵偽壓迫之下,不(bu)(bu)屈不(bu)(bu)撓,保存國家正氣,與敵人奮(fen)斗,實為欽佩!”
中華人民共和(he)國成立后,他在北京先后任回(hui)族學校(xiao)校(xiao)長、教(jiao)(jiao)長。數(shu)十年來,他在實行(xing)“強迫教(jiao)(jiao)育”(即今所(suo)稱之“義務教(jiao)(jiao)育”),提高(gao)學生文(wen)化素質(zhi)的同時,堅(jian)持阿漢兼授(shou),以“言(yan)必信,行(xing)必果”、“出必告,返(fan)必問”作為誠實教(jiao)(jiao)育和(he)尊長教(jiao)(jiao)育的格言(yan)。所(suo)譯《古(gu)蘭經》因反右而遭退稿,于“文(wen)革(ge)”間遺失(shi)。1989年5月中共中央有(you)關部門發文(wen)指出:“張子文(wen)先生在歷史上對(dui)傳(chuan)播(bo)伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)文(wen)化,培養回(hui)族人才(cai)所(suo)起(qi)的作用,應予肯定”。
其早年所著有《可蘭經選本譯箋注》、《清(qing)真正史》、《雷(lei)門鼓(gu)》、《回回教梗概》等均幸(xing)存。