芒果视频下载

爨(cuan)姓(xing)是中國姓(xing)氏之一(yi)。爨(cuan)，讀音作(zuo)cuàn(ㄘㄨㄢ)，古(gu)音讀作(zuo)chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨(cuan)姓(xing)名(ming)人有(you)爨(cuan)琛、爨(cuan)龍顏、爨(cuan)歸王等。

歷史發展

爨[爨，讀音作cuàn(ㄘㄨㄢ)，古音讀作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)]

姓氏淵源

爨（cuàn）姓淵源有：

第一個淵源

源于(yu)姬姓，出自周王朝時(shi)期官(guan)吏(li)爨(cuan)(cuan)官(guan)，屬于(yu)以(yi)官(guan)職(zhi)稱謂為(wei)氏。爨(cuan)(cuan)官(guan)，為(wei)西周時(shi)期在宮廷內為(wei)王室成(cheng)員制(zhi)膳之士(shi)中的灶官(guan)，就(jiu)是俗(su)稱的火頭倌，專職(zhi)掌管炊火。“爨(cuan)(cuan)”，就(jiu)是今天(tian)稱作(zuo)(zuo)的“灶”，用(yong)于(yu)安置無(wu)足(zu)器(qi)皿(min)進行煑食(shi)物，“大(da)羹湆在爨(cuan)(cuan)”，就(jiu)是烹煮肉食(shi)、肉湯。而無(wu)足(zu)之器(qi)皿(min)就(jiu)稱作(zuo)(zuo)“鍋”。

在(zai)典籍《周禮·天官(guan)·亨人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)》中(zhong)(zhong)記(ji)載(zai)：“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)官(guan)，職外(wai)內饔之爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)亨煑。”在(zai)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)官(guan)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)裔子孫中(zhong)(zhong)，有(you)以(yi)先(xian)祖的(de)(de)(de)(de)官(guan)職稱謂(wei)為(wei)姓氏者，稱爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏。在(zai)古(gu)(gu)(gu)文中(zhong)(zhong)，“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)”即“炊”，二(er)字(zi)同義通(tong)假，義同當(dang)(dang)今(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)“廚”，因(yin)此亦稱炊氏，世代相傳(chuan)，后(hou)(hou)(hou)逐漸(jian)從(cong)中(zhong)(zhong)原迂徙(xi)到南(nan)中(zhong)(zhong)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)，正確(que)讀音作chuàn(ㄔㄨㄢˋ)。爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)南(nan)中(zhong)(zhong)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)不(bu)斷發展過程中(zhong)(zhong)，逐漸(jian)融有(you)古(gu)(gu)(gu)滇人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)血統，并繼承(cheng)了(le)以(yi)昆明為(wei)中(zhong)(zhong)心的(de)(de)(de)(de)滇文化(hua)，創造了(le)聞名于(yu)世的(de)(de)(de)(de)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)文化(hua)，成為(wei)后(hou)(hou)(hou)世大理(li)文化(hua)、南(nan)詔文化(hua)的(de)(de)(de)(de)淵源，后(hou)(hou)(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)大理(li)國，就自(zi)稱繼承(cheng)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏遺風，終為(wei)南(nan)詔所滅。爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所用的(de)(de)(de)(de)“蝌(ke)蚪文”即爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)文已經失傳(chuan)，如今(jin)(jin)無人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)得其模樣。爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)政教合一的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)所創造的(de)(de)(de)(de)、含(han)有(you)豐富自(zi)然知識(shi)的(de)(de)(de)(de)巫術也早已經沒(mei)落(luo)湮(yin)遷的(de)(de)(de)(de)歷史長河中(zhong)(zhong)，而且爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)所衍傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)農(nong)業典籍、兵法兵書等等在(zai)唐朝末期(qi)就已不(bu)復存在(zai)了(le)，這是一個(ge)(ge)消(xiao)亡得相當(dang)(dang)徹底的(de)(de)(de)(de)文化(hua)歷程。如今(jin)(jin)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們只知道(dao)，在(zai)古(gu)(gu)(gu)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)代撒尼(ni)部落(luo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，世代相傳(chuan)著一個(ge)(ge)凄美感人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，即流傳(chuan)于(yu)云南(nan)石林(lin)地(di)(di)(di)區(qu)(qu)彝(yi)族支系撒尼(ni)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)口頭神話傳(chuan)說，用詩的(de)(de)(de)(de)語言敘述了(le)勤勞、美麗、堅(jian)強(qiang)、勇敢的(de)(de)(de)(de)男青(qing)年(nian)阿黑和女(nv)青(qing)年(nian)阿詩瑪(ma)之間愛情的(de)(de)(de)(de)不(bu)幸和悲慘的(de)(de)(de)(de)命運。

“阿詩瑪(ma)”，漢義(yi)就是“蛇(she)女”，而蛇(she)女則是古爨人(ren)深切崇拜的(de)圖(tu)騰。

第二個淵源

源(yuan)于祝融氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，出自(zi)東(dong)(dong)漢(han)時(shi)期(qi)班(ban)(ban)(ban)彪(biao)、班(ban)(ban)(ban)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)封(feng)(feng)地(di)，屬于以封(feng)(feng)邑(yi)名(ming)(ming)稱(cheng)為(wei)(wei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。東(dong)(dong)漢(han)時(shi)期(qi)，太學(xue)徐令班(ban)(ban)(ban)彪(biao)、典(dian)校秘書郎兼中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)護軍班(ban)(ban)(ban)固(gu)(gu)、軍司(si)馬班(ban)(ban)(ban)超、后(hou)(hou)(hou)妃師班(ban)(ban)(ban)昭、西(xi)(xi)域長史(shi)(shi)班(ban)(ban)(ban)勇(yong)等(deng)(deng)一(yi)(yi)大家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，是(shi)東(dong)(dong)漢(han)歷(li)史(shi)(shi)時(shi)期(qi)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)大臣(chen)、史(shi)(shi)學(xue)家(jia)(jia)(jia)(jia)、政(zheng)治家(jia)(jia)(jia)(jia)、軍事家(jia)(jia)(jia)(jia)，因編纂(zuan)了(le)千古名(ming)(ming)典(dian)《漢(han)書》以及《白虎通德(de)論(lun)》(《白虎通義(yi)》)，收(shou)復重開了(le)西(xi)(xi)域，漢(han)章(zhang)帝(di)特敕封(feng)(feng)其(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)食(shi)采于爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)地(di)(今(jin)(jin)(jin)山西(xi)(xi)忻縣(xian)(xian)、定(ding)襄(xiang)一(yi)(yi)帶)，其(qi)(qi)后(hou)(hou)(hou)裔子孫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)以封(feng)(feng)邑(yi)名(ming)(ming)稱(cheng)為(wei)(wei)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，稱(cheng)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，世(shi)(shi)(shi)代相(xiang)傳(chuan)，如今(jin)(jin)(jin)讀(du)(du)音(yin)(yin)作cuàn(ㄘㄨㄢ)，其(qi)(qi)實正(zheng)確讀(du)(du)音(yin)(yin)仍舊為(wei)(wei)chuàn(ㄔㄨㄢˋ)，只(zhi)是(shi)由于南(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)不(bu)讀(du)(du)濁音(yin)(yin)ch(ㄔ)，因此演(yan)變為(wei)(wei)cuàn(ㄘㄨㄢ)。今(jin)(jin)(jin)《新華(hua)字典(dian)》、《漢(han)語大詞典(dian)》等(deng)(deng)字典(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)許多(duo)地(di)方(fang)傳(chuan)承了(le)民(min)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)上海文(wen)(wen)字學(xue)派的(de)(de)(de)學(xue)術(shu)痕跡，其(qi)(qi)所定(ding)“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)”字讀(du)(du)音(yin)(yin)，實際(ji)上是(shi)錯誤(wu)的(de)(de)(de)，在音(yin)(yin)韻學(xue)上稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“洋涇浜(bang)式國(guo)(guo)語”讀(du)(du)音(yin)(yin)。在歷(li)史(shi)(shi)文(wen)(wen)物(wu)《爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)龍(long)顏(yan)碑》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，記載(zai)了(le)云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)為(wei)(wei)顓頊、祝融氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和班(ban)(ban)(ban)彪(biao)、班(ban)(ban)(ban)固(gu)(gu)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)裔，因東(dong)(dong)漢(han)末年(nian)(nian)(nian)(nian)班(ban)(ban)(ban)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)受封(feng)(feng)“采邑(yi)于爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)地(di)”(今(jin)(jin)(jin)山西(xi)(xi)忻縣(xian)(xian)，一(yi)(yi)說今(jin)(jin)(jin)山西(xi)(xi)定(ding)襄(xiang))，因而以封(feng)(feng)地(di)名(ming)(ming)稱(cheng)“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)”為(wei)(wei)姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，并(bing)(bing)(bing)隨(sui)著氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)興衰而不(bu)斷南(nan)(nan)(nan)(nan)遷，先后(hou)(hou)(hou)經庸(今(jin)(jin)(jin)湖北(bei))、蜀(shu)(shu)(今(jin)(jin)(jin)四(si)川(chuan))而入滇(今(jin)(jin)(jin)云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan))，通過仿(fang)莊(zhuang)(zhuang)蹺(qiao)“變服從其(qi)(qi)俗”和通婚聯姻等(deng)(deng)方(fang)式而與當地(di)土(tu)著民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)融為(wei)(wei)一(yi)(yi)體，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)移(yi)民(min)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)迅(xun)速夷(yi)化(hua)(hua)了(le)的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大姓(xing)。爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)后(hou)(hou)(hou)來稱(cheng)雄云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)歷(li)經數百(bai)年(nian)(nian)(nian)(nian)，始顯(xian)于蜀(shu)(shu)漢(han)時(shi)期(qi)，強盛于東(dong)(dong)晉(jin)成(cheng)(cheng)帝(di)司(si)馬衍咸康五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元339年(nian)(nian)(nian)(nian))，直至唐玄宗李隆基天(tian)寶七年(nian)(nian)(nian)(nian)(公元748年(nian)(nian)(nian)(nian))，受到(dao)唐王朝(chao)扶持的(de)(de)(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)詔王閣羅鳳才(cai)徹(che)底結束了(le)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)統(tong)治，獨霸天(tian)南(nan)(nan)(nan)(nan)有(you)(you)(you)四(si)百(bai)零九年(nian)(nian)(nian)(nian)，前后(hou)(hou)(hou)經歷(li)了(le)七多(duo)個世(shi)(shi)(shi)紀，其(qi)(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)統(tong)治時(shi)間之(zhi)(zhi)(zhi)長，乃至于魏、晉(jin)以后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)漢(han)史(shi)(shi)多(duo)將云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)土(tu)著民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)統(tong)稱(cheng)為(wei)(wei)“爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)蠻(man)(man)”，從而取(qu)代了(le)過去(qu)(qu)一(yi)(yi)度(du)流行(xing)的(de)(de)(de)“夷(yi)”之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)謂。在爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)統(tong)治的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)期(qi)，當時(shi)的(de)(de)(de)云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)地(di)區(qu)還(huan)出現(xian)了(le)被稱(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“東(dong)(dong)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)烏蠻(man)(man)”和“西(xi)(xi)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)白蠻(man)(man)”的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)群體，這是(shi)因為(wei)(wei)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)統(tong)治的(de)(de)(de)時(shi)間長，所以爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由姓(xing)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)而成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)稱(cheng)。盡管在《爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)龍(long)顏(yan)碑》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記載(zai)了(le)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)龍(long)顏(yan)身(shen)兼四(si)種官(guan)職(zhi)(zhi)，但其(qi)(qi)他史(shi)(shi)籍(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對其(qi)(qi)所任的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)官(guan)職(zhi)(zhi)“刺史(shi)(shi)”卻了(le)無記載(zai)。究(jiu)其(qi)(qi)原(yuan)(yuan)委(wei)，就是(shi)當時(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)朝(chao)廷無力去(qu)(qu)治理(li)云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)而“遙(yao)授(shou)刺史(shi)(shi)”，僅僅實行(xing)名(ming)(ming)義(yi)上的(de)(de)(de)統(tong)治。從此，“刺史(shi)(shi)”便成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自(zi)我(wo)封(feng)(feng)授(shou)的(de)(de)(de)官(guan)職(zhi)(zhi)并(bing)(bing)(bing)祖孫世(shi)(shi)(shi)襲(xi)，是(shi)名(ming)(ming)副其(qi)(qi)實的(de)(de)(de)“土(tu)官(guan)”。從三(san)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)蜀(shu)(shu)漢(han)王朝(chao)軍師諸葛(ge)亮扶植南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大姓(xing)收(shou)其(qi)(qi)俊杰(jie)為(wei)(wei)官(guan)屬，發展到(dao)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)官(guan)祖孫世(shi)(shi)(shi)襲(xi)，可視為(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)來元朝(chao)在云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)實施(shi)土(tu)司(si)制(zhi)度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)濫觴(shang)。研究(jiu)云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)土(tu)司(si)制(zhi)度(du)，爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)土(tu)宮祖孫世(shi)(shi)(shi)襲(xi)的(de)(de)(de)這一(yi)(yi)歷(li)史(shi)(shi)現(xian)象，顯(xian)然(ran)是(shi)不(bu)能忽視的(de)(de)(de)。在云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)歷(li)史(shi)(shi)近入南(nan)(nan)(nan)(nan)詔大理(li)以后(hou)(hou)(hou)，爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)仍然(ran)保有(you)(you)(you)貴族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)身(shen)份，一(yi)(yi)部分人(ren)(ren)(ren)改(gai)為(wei)(wei)寸氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，曾有(you)(you)(you)寸氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)大理(li)國(guo)(guo)布(bu)燮(丞相(xiang))，元朝(chao)時(shi)為(wei)(wei)土(tu)官(guan)，明(ming)軍入滇后(hou)(hou)(hou)又率先歸附(fu)，并(bing)(bing)(bing)留有(you)(you)(you)《寸升碑》予以記載(zai)。沒有(you)(you)(you)改(gai)姓(xing)的(de)(de)(de)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)氏(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)(ren)，如今(jin)(jin)(jin)主(zhu)要(yao)分布(bu)在云(yun)(yun)南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)曲靖市(shi)(shi)麒麟區(qu)，陜西(xi)(xi)省(sheng)華(hua)陰市(shi)(shi)孟源(yuan)鎮溝李村(cun)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)家(jia)(jia)(jia)(jia)自(zi)然(ran)村(cun)，河(he)南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)宜陽(yang)縣(xian)(xian)城(cheng)關鄉(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)(hou)(hou)莊(zhuang)(zhuang)村(cun)、樊(fan)村(cun)鄉(xiang)(xiang)(xiang)、董(dong)王莊(zhuang)(zhuang)鄉(xiang)(xiang)(xiang)、嵩縣(xian)(xian)田湖鎮、欒川(chuan)縣(xian)(xian)潭(tan)頭鄉(xiang)(xiang)(xiang)、汝陽(yang)縣(xian)(xian)靳村(cun)鄉(xiang)(xiang)(xiang)、鄧州市(shi)(shi)大橋鄉(xiang)(xiang)(xiang)、鄢陵縣(xian)(xian)、三(san)門峽(xia)市(shi)(shi)湖濱區(qu)西(xi)(xi)賀(he)家(jia)(jia)(jia)(jia)莊(zhuang)(zhuang)，河(he)北(bei)省(sheng)廊坊市(shi)(shi)等(deng)(deng)地(di)，仍然(ran)保留爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，定(ding)期(qi)舉行(xing)爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)鄉(xiang)(xiang)(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)節、爨(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)(cuan)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)火把節等(deng)(deng)活動。

爨氏(shi)做為一(yi)(yi)個有著古(gu)老悠久歷史和燦爛文化(hua)的(de)一(yi)(yi)個氏(shi)族(zu)(zu)，曾在以云南為中心的(de)南中地(di)區(qu)，形成相對獨立的(de)統治(zhi)(zhi)區(qu)域，興盛(sheng)五(wu)百余年，為古(gu)代中央(yang)政權統治(zhi)(zhi)邊疆少數(shu)民(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)和中華民(min)族(zu)(zu)的(de)團(tuan)結，以及(ji)國(guo)家(jia)的(de)統一(yi)(yi)做出了重大的(de)貢(gong)獻。后來隨著南詔國(guo)的(de)建立，爨氏(shi)逐漸衰落，其居民(min)大部分失去了“爨”姓(xing)，同(tong)化(hua)于少數(shu)民(min)族(zu)(zu)中的(de)“彝”族(zu)(zu)、“白”族(zu)(zu)，也有一(yi)(yi)部分遠去海外(wai)，其中有及(ji)少部分，流落內地(di)，還保留“爨”的(de)姓(xing)氏(shi)。

各支始祖

爨榮(rong)(rong)：先祖(zu)由陜(shan)西東(dong)遷(qian)宜(yi)陽(yang)，名無(wu)所考，二(er)(er)(er)世(shi)(shi)(shi)祖(zu)教、榮(rong)(rong)二(er)(er)(er)公，教公二(er)(er)(er)子(zi)，長忠，次炎(yan)忠，炎(yan)厥后(hou)(hou)無(wu)所考，“惟(wei)榮(rong)(rong)公捐(juan)(juan)粟(su)活(huo)饑(ji)(ji)民(min)，旌為義(yi)士(shi)，載在縣(xian)(xian)(xian)志，學宮(gong)設主春秋(qiu)祭焉(yan)，宗(zong)廟立(li)為始祖(zu)至今(jin)。”立(li)二(er)(er)(er)世(shi)(shi)(shi)祖(zu)爨榮(rong)(rong)為始祖(zu)。中華(hua)(hua)民(min)國七年(公元(yuan)1918年)編修(xiu)的(de)《宜(yi)陽(yang)縣(xian)(xian)(xian)志》五卷《人(ren)物(wu)、義(yi)烈(lie)》中記載：“爨榮(rong)(rong)：坊(fang)郭保后(hou)(hou)莊人(ren)，明(ming)(ming)正(zheng)統(tong)六年，大(da)饑(ji)(ji)，人(ren)相食，輸粟(su)二(er)(er)(er)千(qian)一(yi)百石(shi)(shi)以賑饑(ji)(ji)民(min)，當據(ju)情邀請(qing)，勞以羊(yang)酒，旌為義(yi)士(shi)，萬(wan)歷年間知縣(xian)(xian)(xian)紀汝清題請(qing)建坊(fang)，又經知府袁錠，同(tong)知王(wang)瓚(zan)，通判薛慎，推官鄧蜎知縣(xian)(xian)(xian)呂鏞，縣(xian)(xian)(xian)丞黃宗(zong)，主薄羅有聞，典(dian)史(shi)曹震，教育宋旗仝有贊(zan)語，同(tong)王(wang)襄毅、陳(chen)文(wen)獻入祠忠義(yi)。”贊(zan)辭(ci)曰：榮(rong)(rong)歸故(gu)鄉(xiang)，華(hua)(hua)陰南園，適因兵變，孤身東(dong)遷(qian)，旅棲于趙族，結姻授產，甫及(ji)(ji)二(er)(er)(er)世(shi)(shi)(shi)，田連千(qian)陌，富戶諱榮(rong)(rong)，明(ming)(ming)敏不凡，時(shi)值饑(ji)(ji)荒(huang)，百姓食艱(jian)，嗷(ao)(ao)嗷(ao)(ao)待(dai)哺(bu)，榮(rong)(rong)心(xin)側憐，一(yi)承朕命(ming)，輸粟(su)二(er)(er)(er)千(qian)，薟(lian)活(huo)眾(zhong)人(ren)，宜(yi)民(min)安然，有司以聞，敷(fu)賜(si)瑤天(tian)(tian)，旌為義(yi)士(shi)，仍賜(si)優免，當時(shi)仁厚，眾(zhong)口交(jiao)談，援及(ji)(ji)至今(jin)，薟(lian)斯源源，多士(shi)克癢，后(hou)(hou)生翩翩，仁者有后(hou)(hou)，天(tian)(tian)遵好還，隱(yin)德休征，于此顯然，銘(ming)刻(ke)在石(shi)(shi)，億兆永傳。為了紀念(nian)其功績，萬(wan)歷年間，知縣(xian)(xian)(xian)紀汝青，在后(hou)(hou)莊村爨氏(shi)家廟門口，古官道(dao)路邊建有“綸音褒羲”石(shi)(shi)坊(fang)，上銘(ming)刻(ke)圣(sheng)旨(zhi)：圣(sheng)旨(zhi)云(yun)，國家施仁善(shan)民(min)為首爾，能出(chu)雜糧二(er)(er)(er)千(qian)一(yi)百石(shi)(shi)，用助賑濟，有司以聞，朕用嘉(jia)之(zhi)，今(jin)特賜(si)勒獎論榮(rong)(rong)以羊(yang)酒，旌為義(yi)士(shi)，仍免本戶雜迅差(cha)役，數世(shi)(shi)(shi)尚允蹈忠厚，表(biao)勵鄉(xiang)俗，用副朝廷褒嘉(jia)之(zhi)意。該(gai)坊(fang)青石(shi)(shi)建筑，古樸莊嚴，高五米，四柱三門，雕(diao)刻(ke)精美，名人(ren)書(shu)丹，可惜已毀(hui)于文(wen)化(hua)大(da)革(ge)命(ming)的(de)災難中。現在祖(zu)陵爨榮(rong)(rong)前留有兩通石(shi)(shi)柱，上刻(ke)知縣(xian)(xian)(xian)紀汝青贈對聯一(yi)副：捐(juan)(juan)粟(su)活(huo)饑(ji)(ji)民(min)光(guang)沐天(tian)(tian)恩(en)褒義(yi)德；植(zhi)槐昌(chang)世(shi)(shi)(shi)澤衍(yan)看(kan)甲科振喬(qiao)門。是為宜(yi)陽(yang)爨氏(shi)始祖(zu)。

遷徙分布

云南省曲靖市麒麟區，仍然保(bao)留爨(cuan)(cuan)人(ren)的文(wen)化，定期舉行爨(cuan)(cuan)鄉文(wen)化節(jie)(jie)、爨(cuan)(cuan)族火把節(jie)(jie)等活動。

陜西省華陰市孟源鎮溝李(li)村爨家自然村。

陜西省(sheng)寶雞市鳳(feng)翔(xiang)縣田(tian)家莊鎮(zhen)新增(zeng)務村(cun)(cun)，今(jin)改(gai)作“寸”，讀(du)cuàn。此支(zhi)爨(cuan)氏(shi)，包括扶風、岐山(shan)(shan)(shan)的(de)爨(cuan)氏(shi)，大(da)約是(shi)在(zai)(zai)元朝初期(qi)從山(shan)(shan)(shan)西平陽(yang)遷入今(jin)地(di)(di)(di)進行屯(tun)(tun)墾，后來(lai)留在(zai)(zai)當(dang)地(di)(di)(di)。其(qi)中一(yi)支(zhi)后來(lai)去了(le)六(liu)盤山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)(di)區(qu)，即今(jin)甘(gan)肅慶陽(yang)地(di)(di)(di)區(qu)。據元史記載，山(shan)(shan)(shan)西地(di)(di)(di)區(qu)的(de)漢軍諸部(bu)(bu)征戍陜西與四川等地(di)(di)(di)之時(shi)，曾在(zai)(zai)一(yi)些地(di)(di)(di)區(qu)屯(tun)(tun)田(tian)耕種，以給軍餉(xiang)。這些隨軍的(de)屯(tun)(tun)田(tian)戶有(you)較多是(shi)來(lai)自于(yu)(yu)河(he)(he)東山(shan)(shan)(shan)西。如：“元太宗(zong)七年(nian)(nian)（1235），蒙古汗廷‘發平陽(yang)、河(he)(he)中、京(jing)兆民(min)二千(qian)屯(tun)(tun)田(tian)鳳(feng)翔(xiang)’。中統(tong)元年(nian)(nian)（1260），山(shan)(shan)(shan)西地(di)(di)(di)區(qu)有(you)隸于(yu)(yu)鳳(feng)翔(xiang)屯(tun)(tun)田(tian)八百(bai)余人在(zai)(zai)屯(tun)(tun)罷(ba)后，兵不歸籍。中統(tong)二年(nian)(nian)（1261）冬(dong)十月(yue)，忽必烈詔鳳(feng)翔(xiang)府種田(tian)戶隸平陽(yang)兵籍，毋(wu)令出征，務農(nong)耕屯(tun)(tun)以給軍餉(xiang)。”這些種田(tian)戶中不少(shao)人原本來(lai)自平陽(yang)路。陜西省(sheng)延安市延長縣(原安河(he)(he)鄉(xiang)合并于(yu)(yu)羅子山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen))現為安河(he)(he)村(cun)(cun)，石丘村(cun)(cun)小部(bu)(bu)分(fen)遷到下塬村(cun)(cun)，有(you)保留爨(cuan)姓的(de)，也有(you)部(bu)(bu)分(fen)改(gai)作“氽”讀(du)cuàn。陜西省(sheng)延安市富縣交(jiao)道鎮(zhen)立石村(cun)(cun)和茶坊鎮(zhen)岔口村(cun)(cun)保留爨(cuan)cuàn姓。

陜西省寶雞石鼓(gu)鎮(zhen)高家河爨家嶺。

陜(shan)西省寶雞(ji)市鳳(feng)翔(xiang)縣新增(zeng)務村。

陜西(xi)省(sheng)寶(bao)雞市(shi)扶風縣法門鎮。

陜西省寶(bao)雞市岐山縣青化(hua)鎮。

陜西省(sheng)武功縣普集鎮田(tian)桂村。

陜西省(sheng)洋縣(xian)，現改寫(xie)“串(chuan)”。

陜(shan)西省(sheng)延安市延長縣小(xiao)部分改為“氽”讀cuàn。

陜西(xi)省延安市富縣

河北省廊(lang)坊市大城(cheng)縣(xian)。

甘(gan)肅省(sheng)慶(qing)陽市西峰區(qu)。

甘肅省定西地區。

四川宜賓

河南省宜陽縣城關鄉(xiang)后莊村(cun)外(wai)，樊村(cun)鄉(xiang)、董王莊鄉(xiang)，嵩(song)縣田湖(hu)鎮，欒川縣潭頭鄉(xiang)，汝陽靳村(cun)鄉(xiang)，鄧州市大橋鄉(xiang)，鄢陵縣，三門峽市湖(hu)濱區(qu)西賀家莊。（原為爨后為簡便(bian)改為炊但讀音不(bu)變）

河北省廊坊市。

今華北平(ping)舒郡有(you)爨氏(shi)者，系為原(yuan)古姓氏(shi)族(zu)(zu)一脈之后(hou)(hou)裔，為唐時避禍流落于此。原(yuan)居(ju)本(ben)郡桑桑村(cun)，后(hou)(hou)遷居(ju)本(ben)郡菜園村(cun)。此一族(zu)(zu)人(ren)數代遵古訓(xun)家傳，德(de)才品優，不(bu)為勢爭，勤(qin)勞善良(liang)，和睦周邊，樂業安(an)居(ju)于市(shi)井鄉里(li)，口碑頗佳。萬不(bu)幸在1966年動(dong)亂中將祖訓(xun)及古家譜(pu)(pu)遺失殆盡，族(zu)(zu)人(ren)中痛呼者多矣(yi)。又幸于族(zu)(zu)人(ren)有(you)志者多，均為立家譜(pu)(pu)之之史獻策。然雖歷經波折，史料終難搜(sou)集(ji)，只(zhi)為現(xian)存人(ren)追憶(yi)尚(shang)缺族(zu)(zu)墳(fen)上(shang)推七世(shi)之多，古譜(pu)(pu)古訓(xun)更難尋覓(mi)。現(xian)以族(zu)(zu)墳(fen)第八(ba)世(shi)始成此爨氏(shi)家史，以效(xiao)祖制，慰先人(ren)，警后(hou)(hou)志，亦快族(zu)(zu)人(ren)之心也。

山東省商河(he)縣懷(huai)仁鎮西(xi)南(nan)4公里處(chu)(chu)爨(cuan)家(jia)(jia)村(cun)。本(ben)(ben)村(cun)村(cun)民皆姓(xing)爨(cuan)，現改(gai)為'炊'同樣(yang)讀(du)爨(cuan).起源于本(ben)(ben)村(cun)西(xi)北8公里處(chu)(chu)的臨邑縣理合鄉龍家(jia)(jia)村(cun)。本(ben)(ben)地有爨(cuan)姓(xing)、龍姓(xing)一家(jia)(jia)人的說法。本(ben)(ben)村(cun)發源的馬蹄燒(shao)餅(bing)，是(shi)商河(he)縣特(te)產。

傳統文化

家譜文獻

河(he)南(nan)宜(yi)陽(yang)爨(cuan)氏族譜，著者(zhe)待(dai)考，明朝年間木(mu)刻活字印(yin)本。現被收藏在河(he)南(nan)省宜(yi)陽(yang)市(shi)。

河南許昌鄢陵(ling)爨(cuan)氏族譜(pu)，著者待考，民國年間木(mu)刻活字(zi)印本。現被收藏在河南省(sheng)鄢陵(ling)縣。

平舒爨氏(shi)(shi)族(zu)譜，爨氏(shi)(shi)合族(zu)新修，1998年鉛印本(ben)。現被收藏在河北省廊(lang)坊市。

字輩排行

河(he)南宜陽爨氏字(zi)輩：

原(yuan)序：“明世泰啟正(zheng)統福(fu)延清雍耀鼎隆慶恒(heng)傳”；

續序(xu)：“舉威振宇高潔孝廉成磊忠惠德欣宏軒”。

宗祠楹聯

十二言通用聯

捐粟活饑民光沐天(tian)恩褒義德；

植(zhi)槐昌世澤(ze)衍看甲科(ke)振喬(qiao)門。

——此聯為河南(nan)宜陽(yang)知(zhi)縣紀汝青所撰爨榮祖陵石柱聯。

姓氏名人

爨琛(生(sheng)卒(zu)年(nian)待考)，三國末期人(ren)。著名(ming)東晉朝云(yun)南爨氏政權創(chuang)建者。

爨(cuan)龍顏(生(sheng)卒年待考)，南朝宋人。云南爨(cuan)氏政權(quan)繼承者。

爨翫(wan)(公元？～742年待考(kao))，云(yun)南(nan)人。著(zhu)名隋(sui)末唐初云(yun)南(nan)番王。

爨歸王(公(gong)元？～746年(nian)待考(kao))，云南(nan)人。著名唐(tang)朝初年(nian)云南(nan)番(fan)王。

爨崇道(公(gong)元？～748年待考)，云南(nan)(nan)人(ren)。著(zhu)名唐(tang)朝初年云南(nan)(nan)大鬼主。

爨(cuan)積科(公元(yuan)1956～今)，陜(shan)西(xi)寶雞人(ren)。著名(ming)中醫主治醫師。

爨小斌(bin)(公元1969～今)，陜(shan)西岐山人。著名中醫主治醫師。

寸向陽，本姓爨，生于(yu)(yu)1979年(nian)(nian)，陜西(xi)(xi)鳳翔人。1997年(nian)(nian)開始(shi)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)，著(zhu)有(you)《世如春夢了無痕(hen)》、《透(tou)支(zhi)愛情(qing)》《72小(xiao)時(shi)》。其中(zhong)《透(tou)支(zhi)愛情(qing)》于(yu)(yu)2004年(nian)(nian)由華夏出版社(she)(she)出版，另有(you)《罪愛》、《72小(xiao)時(shi)》等(deng)中(zhong)篇小(xiao)說。現在(zai)西(xi)(xi)安某報(bao)社(she)(she)工作(zuo)(zuo)。