偃姓,李(li)氏,名(ming)悝(kui),一作(zuo)(zuo)克(ke)。戰(zhan)國(guo)初期魏國(guo)著(zhu)名(ming)政治家(jia)、法學家(jia)。法家(jia)重要(yao)代表人物(wu),魏都安邑(今山西夏(xia)縣)人。曾任魏文(wen)侯(hou)相,主持(chi)變法。有的(de)古書中還將李(li)克(ke)寫成“里克(ke)”,或訛作(zuo)(zuo)“李(li)兌”、“季充”。李(li)悝(kui)為魏文(wen)侯(hou)到武侯(hou)時人,曾受業于子夏(xia)弟子曾申(shen)門下,作(zuo)(zuo)過(guo)中山相和上(shang)地(di)守(shou)。上(shang)地(di)在河西,故李(li)悝(kui)經常(chang)和秦(qin)人交(jiao)鋒作(zuo)(zuo)戰(zhan)。
李(li)悝(kui)(kui)變法(fa)(fa)(fa)在魏(wei)國(guo)走上(shang)富(fu)強(qiang)之路(lu)過(guo)程曾(ceng)做出很大(da)貢獻,是中國(guo)變法(fa)(fa)(fa)之始,隨后(hou)楚國(guo)吳(wu)起(qi)變法(fa)(fa)(fa)、秦國(guo)商(shang)鞅變法(fa)(fa)(fa),都在發展(zhan)著李(li)悝(kui)(kui)的(de)變法(fa)(fa)(fa)實踐,在中國(guo)歷史上(shang)產生了(le)深(shen)遠的(de)影(ying)響。
李(li)悝變法有成之后,建議(yi)魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)走上擴張之路,首選目(mu)標是西(xi)(xi)(xi)邊(bian)的(de)(de)(de)秦(qin)國(guo)(guo)(guo)。魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)二(er)十七年(nian)(公元前419年(nian)),魏(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)渡(du)黃(huang)河(he)在少梁(今(jin)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)韓城(cheng)西(xi)(xi)(xi)南(nan))筑城(cheng),建造進攻(gong)秦(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)事(shi)據點。西(xi)(xi)(xi)進過程(cheng)中,遭遇了(le)(le)秦(qin)軍(jun)(jun)的(de)(de)(de)有力抵御。這時,李(li)悝和大夫翟璜向魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)推(tui)薦(jian)了(le)(le)吳(wu)(wu)起(qi),吳(wu)(wu)起(qi)被任命(ming)為魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)(jun)攻(gong)擊秦(qin)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)主將。魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)三十三年(nian)(公元前413年(nian)),吳(wu)(wu)起(qi)率(lv)領魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)(jun)在河(he)西(xi)(xi)(xi)戰(zhan)場戰(zhan)勝秦(qin)軍(jun)(jun),沖破秦(qin)軍(jun)(jun)西(xi)(xi)(xi)河(he)防線。隨(sui)后,吳(wu)(wu)起(qi)直(zhi)撲秦(qin)國(guo)(guo)(guo)進入(ru)渭河(he)平原(yuan)的(de)(de)(de)咽(yan)喉要地鄭(陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)華(hua)縣),秦(qin)國(guo)(guo)(guo)舉國(guo)(guo)(guo)震(zhen)驚(jing)。隨(sui)后,吳(wu)(wu)起(qi)指揮(hui)渡(du)河(he)的(de)(de)(de)魏(wei)(wei)(wei)軍(jun)(jun)陸(lu)續(xu)占(zhan)領了(le)(le)王城(cheng)(今(jin)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)大荔)、合(he)陽(今(jin)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)合(he)陽東(dong)南(nan))、陰(yin)晉(今(jin)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)華(hua)縣東(dong))等城(cheng)。吳(wu)(wu)起(qi)向北(bei)還奪取了(le)(le)戎狄少數民族的(de)(de)(de)大片土地,魏(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)侯(hou)(hou)在此設置了(le)(le)上郡(今(jin)陜(shan)(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)境內洛(luo)河(he)以東(dong),黃(huang)河(he)以北(bei),子長(chang)(chang)以南(nan))。魏(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)又占(zhan)領了(le)(le)陜(shan)(shan)(shan)(今(jin)河(he)南(nan)三門峽西(xi)(xi)(xi)),控制了(le)(le)西(xi)(xi)(xi)方與中原(yuan)交(jiao)通(tong)的(de)(de)(de)黃(huang)金通(tong)道。自此,魏(wei)(wei)(wei)國(guo)(guo)(guo)將秦(qin)國(guo)(guo)(guo)壓制在洛(luo)水以西(xi)(xi)(xi)長(chang)(chang)達八(ba)十年(nian)。
李(li)(li)悝(kui)的(de)(de)著(zhu)作著(zhu)錄于(yu)《漢(han)(han)書·藝(yi)文志》者(zhe)有法(fa)家類《李(li)(li)子》三十二篇(pian),儒(ru)家類《李(li)(li)克(ke)》七(qi)篇(pian);兵權謀家《李(li)(li)子》十篇(pian),也(ye)可能是(shi)李(li)(li)悝(kui)所(suo)作。李(li)(li)悝(kui)的(de)(de)思想和治術都(dou)屬于(yu)法(fa)家范(fan)疇(chou),故其(qi)大多(duo)數作品被列入(ru)法(fa)家類。由于(yu)他(ta)和子夏(xia)學派有一定的(de)(de)關系,他(ta)的(de)(de)有些(xie)作品不(bu)免帶有幾分儒(ru)家色彩,《藝(yi)文志》將其(qi)列入(ru)儒(ru)家也(ye)不(bu)為(wei)無因。以上三種(zhong)著(zhu)作早已亡佚,但(dan)在魏(wei)(wei)晉(jin)或隋唐時尚有零(ling)簡殘篇(pian)傳(chuan)世(shi)。如(ru)《水經注》和《文選(xuan)·魏(wei)(wei)都(dou)賦》注都(dou)引有《李(li)(li)克(ke)書》。由于(yu)《漢(han)(han)書》以李(li)(li)悝(kui)與李(li)(li)克(ke)為(wei)兩(liang)人,后代也(ye)有不(bu)少學者(zhe)認為(wei)李(li)(li)悝(kui)是(shi)法(fa)家,李(li)(li)克(ke)是(shi)儒(ru)家。
《法(fa)經(jing)》早已(yi)不存,唯(wei)桓(huan)譚《新論》中有關于《法(fa)經(jing)》內容的(de)簡述,《晉書(shu)·刑法(fa)志》也有類似的(de)記載。《新論》已(yi)亡(wang)佚,桓(huan)譚介紹《法(fa)經(jing)》的(de)一條保留在(zai)明人董說《七國(guo)考》之中,是(shi)我們了解《法(fa)經(jing)》的(de)重(zhong)要依據(ju)。清馬國(guo)翰《玉函山房輯佚書(shu)》中輯有《法(fa)經(jing)》,夾(jia)雜(za)了天尊、佛像等(deng)語,當是(shi)誤引他書(shu)所(suo)致,故難以憑信。
選(xuan)賢(xian)任能,賞罰(fa)嚴明(ming)。李(li)悝主(zhu)(zhu)張廢止(zhi)世襲(xi)貴(gui)族特權,提出“食(shi)有(you)勞(lao)而(er)祿(lu)(lu)有(you)功,使有(you)能而(er)賞必行(xing),罰(fa)必當”的(de)名言。李(li)悝將無(wu)功而(er)食(shi)祿(lu)(lu)者稱(cheng)為(wei)淫(yin)民,要“奪(duo)淫(yin)民之祿(lu)(lu)以(yi)(yi)來四方之士”。這(zhe)是(shi)中(zhong)國歷史上第一次對(dui)腐朽(xiu)落(luo)后的(de)世襲(xi)制(zhi)度的(de)挑戰。由于(yu)廢除世襲(xi)制(zhi)度,一批(pi)于(yu)國家(jia)無(wu)用且有(you)害(hai)的(de)特權階(jie)(jie)層的(de)人物(wu)被趕出政治舞(wu)臺,一些(xie)出身于(yu)一般地主(zhu)(zhu)階(jie)(jie)層的(de)人,可因戰功或因其才能而(er)躋(ji)身政界(jie),此舉實際(ji)開創了地主(zhu)(zhu)階(jie)(jie)級對(dui)奴隸(li)主(zhu)(zhu)貴(gui)族的(de)斗(dou)爭(zheng),為(wei)以(yi)(yi)后封建制(zhi)代(dai)替奴隸(li)制(zhi)開辟道路。這(zhe)樣改革(ge)的(de)結(jie)果,大(da)(da)大(da)(da)削(xue)弱(ruo)了魏(wei)國的(de)“世卿世祿(lu)(lu)”制(zhi)度,以(yi)(yi)后的(de)封君(jun)在封國食(shi)邑內(nei)沒有(you)治民之權,只衣食(shi)租(zu)稅;官吏制(zhi)度有(you)所(suo)改善(shan),政治情況較好。
經(jing)濟上,主要實行(xing)“盡地(di)力”、“平糴法”(《漢書·食貨志》有較(jiao)詳細的(de)記(ji)載)。簡單說來,盡地(di)力就是(shi)統一分配農(nong)(nong)民(min)(min)耕地(di),督促農(nong)(nong)民(min)(min)勤(qin)于(yu)耕作,增加生(sheng)產(chan)。平糴法是(shi)國家在豐(feng)收時平價收購糧食儲存,發生(sheng)饑荒時又平價賣給農(nong)(nong)民(min)(min),取(qu)有余以(yi)補不足(zu),以(yi)防谷物甚貴而(er)擾民(min)(min),或甚賤而(er)傷農(nong)(nong)。此法的(de)實行(xing),極大地(di)促進了魏國農(nong)(nong)業生(sheng)產(chan)的(de)發展,使魏國因此而(er)富強。
李悝以(yi)為“為國之道,食(shi)有(you)勞而祿有(you)功,使(shi)有(you)能而賞必行(xing)、罰(fa)必當”,還(huan)要(yao)“奪淫(yin)民之祿,以(yi)來四(si)方(fang)之士”。有(you)賞有(you)罰(fa),唯(wei)才是用,這是戰國時甚(shen)為流(liu)行(xing)的法家主張(zhang),當時不少國家都因貫(guan)徹這些主張(zhang)走向(xiang)富強。
在經濟策略方面(mian),盡地力(li)之(zhi)教(jiao)是李悝的(de)主(zhu)要主(zhu)張。他(ta)(ta)認為田(tian)地的(de)收成(cheng)和(he)(he)為此付(fu)出(chu)的(de)勞動(dong)成(cheng)正比(bi),“治(zhi)田(tian)勤謹則畝益(yi)三斗,不勤則損亦如之(zhi)”。又認為糧貴則對士(shi)民(min)(min)(min)工商(shang)不利,谷賤則傷農(nong)(nong),善治(zhi)國(guo)者(zhe)必須兼顧士(shi)民(min)(min)(min)工商(shang)和(he)(he)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)雙方的(de)利益(yi)。他(ta)(ta)指出(chu)五口之(zhi)家的(de)小(xiao)農(nong)(nong),每(mei)年(nian)除衣食(shi)、租稅和(he)(he)祭祀等(deng)開支外,還虧空四百五十錢,這就(jiu)是農(nong)(nong)民(min)(min)(min)生(sheng)活貧困和(he)(he)不安心于田(tian)畝的(de)原(yuan)因。他(ta)(ta)針(zhen)對此情況作平糴法,即將豐年(nian)分成(cheng)大(da)熟(shu)、中熟(shu)、小(xiao)熟(shu)三個等(deng)級,按比(bi)例向(xiang)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)糴糧;把(ba)荒年(nian)也(ye)分成(cheng)大(da)饑(ji)、中饑(ji)和(he)(he)小(xiao)饑(ji),在大(da)饑(ji)之(zhi)年(nian)把(ba)大(da)熟(shu)之(zhi)年(nian)所糴的(de)糧食(shi)發放給農(nong)(nong)民(min)(min)(min),其余(yu)(yu)則類推。這樣可使饑(ji)歲(sui)的(de)糧價不致猛漲,農(nong)(nong)民(min)(min)(min)也(ye)不會(hui)因此而逃亡或流散(san)。由于能(neng)“取有(you)余(yu)(yu)以(yi)補不足”,“行之(zhi)魏國(guo),國(guo)以(yi)富強(qiang)”。
“盡(jin)地(di)力(li)”是一(yi)(yi)種“重(zhong)農(nong)政(zheng)策(ce)”。李悝(kui)為(wei)魏文(wen)侯(hou)作《盡(jin)地(di)力(li)之教》,他計算說(shuo):一(yi)(yi)百(bai)平方里之內,有土地(di)九萬頃(qing),除了山(shan)澤人(ren)居(ju)占三(san)分(fen)之一(yi)(yi)之外,可開田(tian)地(di)六(liu)萬頃(qing),“治田(tian)勤(qin)謹,則(ze)畝益(增產(chan))三(san)斗,不(bu)勤(qin),則(ze)損(減產(chan))亦(yi)如之。”這就是說(shuo),百(bai)里之地(di),每年的產(chan)量,由于(yu)勤(qin)與不(bu)勤(qin),或(huo)增產(chan)一(yi)(yi)百(bai)八十萬石,或(huo)減產(chan)一(yi)(yi)百(bai)八十萬石。此數字關系重(zhong)大(da),因此必須鼓勵農(nong)民生產(chan)。
李悝為了進一步實行變(bian)法(fa)(fa),鞏(gong)固變(bian)法(fa)(fa)成(cheng)果,匯集(ji)各國刑典,著成(cheng)《法(fa)(fa)經》一書,通過魏文侯予(yu)以(yi)公布,使(shi)之成(cheng)為法(fa)(fa)律,以(yi)法(fa)(fa)律的形式肯(ken)定(ding)和保護變(bian)法(fa)(fa),固定(ding)封建(jian)法(fa)(fa)權。
《法(fa)(fa)(fa)經》分6篇,為《盜法(fa)(fa)(fa)》、《賊(zei)法(fa)(fa)(fa)》、《網(囚)法(fa)(fa)(fa)》、《捕法(fa)(fa)(fa)》、《雜(za)法(fa)(fa)(fa)》和《具法(fa)(fa)(fa)》。《晉書(shu)·刑法(fa)(fa)(fa)志》曰:李悝著(zhu)《法(fa)(fa)(fa)經》,“以為王者(zhe)之政莫急于盜、賊(zei),故其律始于《盜》、《賊(zei)》;盜、賊(zei)須劾(he)捕,故著(zhu)《網》、《捕》二篇,其輕狡(jiao)、越域(yu)、博戲、借假不廉、淫侈逾(yu)制,以為《雜(za)律》一篇;……”
《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》的(de)(de)(de)編訂,是(shi)李悝在法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)制度(du)方面作出的(de)(de)(de)重大貢獻。春秋末(mo)年,晉(jin)、鄭諸國(guo)(guo)作刑(xing)鼎(ding)或刑(xing)書,以(yi)公(gong)布新(xin)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)條文(wen)。到戰國(guo)(guo)時,隨(sui)著歷史條件(jian)的(de)(de)(de)改(gai)變,出現了更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)新(xin)的(de)(de)(de)成(cheng)文(wen)法(fa)(fa)(fa)典。李悝“撰次諸國(guo)(guo)法(fa)(fa)(fa)”,修訂出《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》六篇,包括盜、賊(zei)、囚、捕、雜、具(ju)(ju)。盜是(shi)指侵犯(fan)財產的(de)(de)(de)犯(fan)罪活動,大盜則戍為守卒(zu),重者(zhe)要處死。窺宮者(zhe)和(he)拾遺者(zhe)要受(shou)(shou)臏、刖(yue)之刑(xing),表(biao)明即(ji)使僅有(you)侵占他人(ren)(ren)財物的(de)(de)(de)動機,也仍(reng)構(gou)成(cheng)犯(fan)罪行為。賊(zei)律(lv)(lv)(lv)是(shi)對有(you)關(guan)(guan)殺(sha)人(ren)(ren)、傷人(ren)(ren)罪的(de)(de)(de)處洽(qia)條文(wen),其中規定,殺(sha)一人(ren)(ren)者(zhe)死,并籍沒(mei)其家(jia)(jia)和(he)妻家(jia)(jia):殺(sha)二人(ren)(ren)者(zhe),還要籍沒(mei)其母(mu)家(jia)(jia)。囚、捕兩(liang)篇是(shi)有(you)關(guan)(guan)劾捕盜賊(zei)的(de)(de)(de)律(lv)(lv)(lv)文(wen)。雜律(lv)(lv)(lv)內容包羅尤廣,包括以(yi)下幾類:①淫禁(jin)。禁(jin)止夫有(you)二妻或妻有(you)外夫。③狡禁(jin)。有(you)關(guan)(guan)盜竊符璽及議論(lun)國(guo)(guo)家(jia)(jia)法(fa)(fa)(fa)令(ling)的(de)(de)(de)罪行。③城(cheng)禁(jin)。禁(jin)止人(ren)(ren)民越城(cheng)的(de)(de)(de)規定。④嬉(xi)禁(jin)。關(guan)(guan)于(yu)賭博的(de)(de)(de)禁(jin)令(ling)。⑤徒禁(jin)。禁(jin)止人(ren)(ren)民群聚的(de)(de)(de)禁(jin)令(ling)。⑥金(jin)禁(jin)。有(you)關(guan)(guan)官吏(li)貪污受(shou)(shou)賄(hui)的(de)(de)(de)禁(jin)令(ling)。如(ru)規定丞相受(shou)(shou)賄(hui),其左右要伏(fu)誅,犀首以(yi)下受(shou)(shou)賄(hui)的(de)(de)(de)要處死。具(ju)(ju)律(lv)(lv)(lv)是(shi)《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》的(de)(de)(de)總則和(he)序例(li)。《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》出現后,魏國(guo)(guo)一直沿用,后由商鞅(yang)帶往秦(qin)國(guo)(guo),秦(qin)律(lv)(lv)(lv)即(ji)從《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》脫胎而(er)成(cheng),漢律(lv)(lv)(lv)又承襲秦(qin)律(lv)(lv)(lv),故《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》在中國(guo)(guo)古代法(fa)(fa)(fa)律(lv)(lv)(lv)史上有(you)非常(chang)重要的(de)(de)(de)地位(wei)。
李悝制定(ding)《法(fa)(fa)(fa)經》,是為確保政策法(fa)(fa)(fa)令(ling)的(de)(de)(de)貫徹和思想(xiang)的(de)(de)(de)統一,貫穿了(le)早期法(fa)(fa)(fa)家(jia)的(de)(de)(de)主張,“不別親疏,不殊貴賤(jian),一斷于法(fa)(fa)(fa)”的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)制原則;具體了(le)任意(yi)殺(sha)(sha)人是犯法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de),要治罪處刑(xing)(xing),限制了(le)奴(nu)隸主貴族(zu)隨(sui)意(yi)殺(sha)(sha)害奴(nu)隸的(de)(de)(de)暴行;體現了(le)“重(zhong)刑(xing)(xing)輕罪”的(de)(de)(de)精神,呈現了(le)“重(zhong)典治民”的(de)(de)(de)觀(guan)點。以至于商鞅(yang)、韓非子(zi)繼(ji)承了(le)他的(de)(de)(de)衣缽,進一步(bu)發展成“刑(xing)(xing)以止刑(xing)(xing)”的(de)(de)(de)理論。
李悝(kui)是重農(nong)(nong)主義的(de)開山祖,他為魏文侯作盡地(di)(di)力之教(jiao),使魏國因而(er)(er)富強。李悝(kui)的(de)盡地(di)(di)力之教(jiao)究竟如何,已不可詳(xiang),只能從《漢書》“食貨志”的(de)記載略窺(kui)梗概。他指出:“地(di)(di)方百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li),提(ti)封九萬頃,除山澤居邑叁分去一,為田六百(bai)(bai)(bai)(bai)萬畝(mu),治田勤(qin)謹則(ze)畝(mu)益三升,不勤(qin)則(ze)損亦如之。地(di)(di)方百(bai)(bai)(bai)(bai)里(li)之增減(jian),輒為粟百(bai)(bai)(bai)(bai)八十(shi)萬矣(yi)。”農(nong)(nong)夫因為始終(zhong)無法擺脫貧(pin)困的(de)生(sheng)活而(er)(er)有怠耕的(de)現象(xiang),造(zao)成糧(liang)食的(de)減(jian)產,糧(liang)價因而(er)(er)上揚。然而(er)(er)“耀甚貴傷民,甚賤傷農(nong)(nong);民傷則(ze)離散,農(nong)(nong)傷則(ze)國貧(pin)。”對于統(tong)治者(zhe)來(lai)說,“甚貴與甚賤,其傷一也。”也以,“善為國者(zhe),使民毋(wu)傷而(er)(er)農(nong)(nong)益勸。”
重(zhong)農主義在(zai)商鞅(yang)手中達到(dao)(dao)(dao)了(le)極(ji)致(zhi),他(ta)承繼了(le)李悝的辦法而(er)加(jia)以(yi)擴大,他(ta)體(ti)認到(dao)(dao)(dao)“國之所以(yi)興者(zhe),農戰也”,“農者(zhe)寡而(er)游(you)食者(zhe)眾,故其(qi)國貧(pin),危”;而(er)且“農少、商多”的結果(guo)是“貴人(ren)貧(pin)、商貧(pin)、農貧(pin)”,因而(er)極(ji)力(li)抑制末業(特別(bie)是商業),而(er)使(shi)游(you)食者(zhe)群趨(qu)于農,以(yi)達到(dao)(dao)(dao)“搏以(yi)于農”、“壹民于農的”的目(mu)的。史載商鞅(yang)的變法令云(yun):
“大小戳力本業,耕織致(zhi)粟(su)帛(bo)多者復其(qi)身。事末(mo)及怠而貧者,舉以為收(shou)孥。”
以(yi)(yi)免役的(de)方(fang)式(shi)來獎勵耕(geng)織,并以(yi)(yi)收為(wei)(wei)官奴(nu)的(de)方(fang)法(fa)懲罰工商和怠(dai)惰貧窮(qiong)的(de)人(ren)(ren)。行之十(shi)年(nian),家給(gei)人(ren)(ren)足。為(wei)(wei)了(le)達到地盡其利(li),乃(nai)“開阡(qian)陌封疆(jiang)”以(yi)(yi)拓展(zhan)耕(geng)地,任民(min)(min)自耕(geng)。此舉使(shi)土地私有制得(de)到法(fa)理的(de)承認(ren),宣布舊田(tian)制的(de)終(zhong)結(jie),而(er)(er)(er)造就了(le)秦(qin)(qin)國(guo)的(de)富(fu)強。兵法(fa)說“帶(dai)甲(jia)數十(shi)萬,民(min)(min)有余糧(liang)弗得(de)食也(ye)。”無(wu)論(lun)是(shi)經由(you)(you)重商或重農而(er)(er)(er)求(qiu)得(de)國(guo)家富(fu)強,都必(bi)須在(zai)統治者的(de)掌(zhang)握中才能發(fa)揮效(xiao)用。所以(yi)(yi)統治者在(zai)求(qiu)國(guo)力整體富(fu)厚的(de)同(tong)時,也(ye)都進(jin)行積(ji)聚(ju)(ju)。戎王(wang)(wang)聞秦(qin)(qin)繆(mou)公賢,使(shi)由(you)(you)余觀秦(qin)(qin),秦(qin)(qin)繆(mou)公示以(yi)(yi)宮(gong)室(shi)積(ji)聚(ju)(ju)。秦(qin)(qin)繆(mou)公號為(wei)(wei)賢主(zhu),尚且如(ru)此,中人(ren)(ren)以(yi)(yi)下,更無(wu)足數。戰(zhan)國(guo)時代,各國(guo)之積(ji)聚(ju)(ju)以(yi)(yi)粟(su)為(wei)(wei)主(zhu)。蘇(su)秦(qin)(qin)說齊宣王(wang)(wang)曰:“齊粟(su)如(ru)邱山”;說楚威(wei)王(wang)(wang)、趙肅(su)侯(hou)、燕(yan)文侯(hou)皆曰:“粟(su)支十(shi)年(nian)”。積(ji)聚(ju)(ju)的(de)結(jie)果,當然加重人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)負(fu)擔。由(you)(you)余在(zai)看了(le)秦(qin)(qin)繆(mou)公的(de)宮(gong)室(shi)積(ji)聚(ju)(ju)后(hou)(hou),感慨地說:“使(shi)鬼為(wei)(wei)之,則勞神矣(yi)(yi);使(shi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)之,亦苦民(min)(min)矣(yi)(yi)。”田(tian)制與賦稅改革后(hou)(hou),地租(zu)(zu)由(you)(you)提供勞役(助(zhu)、藉)改征實物(履畝而(er)(er)(er)稅、租(zu)(zu)禾),“相地而(er)(er)(er)衰征”的(de)結(jie)果,雖(sui)有使(shi)稅負(fu)公平的(de)作用,卻也(ye)使(shi)稅率(lv)超(chao)脫了(le)原有的(de)限制。魯哀(ai)公喟歡“二(er)(er),吾猶不(bu)足”,這“二(er)(er)”即便不(bu)是(shi)十(shi)分之二(er)(er),也(ye)必(bi)定比(bi)什一(yi)要來得(de)重。春秋(qiu)晚年(nian)齊國(guo)的(de)情況是(shi):“民(min)(min)叁(san)其力,二(er)(er)人(ren)(ren)于公,而(er)(er)(er)衣(yi)食其一(yi)。公聚(ju)(ju)朽蠹,而(er)(er)(er)三(san)老凍餒”。晉國(guo)也(ye)是(shi)“庶民(min)(min)罷敝,而(er)(er)(er)宮(gong)室(shi)滋侈;道饉相望(wang),而(er)(er)(er)女富(fu)溢(yi)尤(you);民(min)(min)聞公命,如(ru)逃寇”。魏文侯(hou)更坦白地指出:“今戶口不(bu)加,而(er)(er)(er)租(zu)(zu)入歲(sui)倍,此由(you)(you)多課也(ye)。”
因此,列(lie)國(guo)爭勝局(ju)面下(xia)的求富,是富了(le)國(guo)君而農民(min)依然貧苦(ku),上下(xia)之間分配的不均(jun)益趨嚴重,求均(jun)的呼聲乃應時而起。
改革軍事(shi)制(zhi)(zhi)度,建立“武(wu)卒”制(zhi)(zhi),即對軍隊的士兵進行考核,獎勵其中的優秀者(zhe),并且按照不(bu)同士兵的作戰特點,重新將他們進行隊伍(wu)編排(pai),發揮軍隊的作戰優勢。
司馬遷說:“魏用(yong)李悝盡地力,為強君。”
班固稱李(li)悝(kui)“富國強兵”。
李悝在(zai)(zai)魏國(guo)的(de)(de)變(bian)法,是中(zhong)國(guo)變(bian)法之(zhi)始(shi),在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)歷史上(shang)產生了深遠的(de)(de)影(ying)響(xiang)。在(zai)(zai)當時便對(dui)其他各國(guo)震動很大,從(cong)而引發(fa)了中(zhong)國(guo)歷史上(shang)第一次轟轟烈烈的(de)(de)全國(guo)性變(bian)法,為奴隸制向封建制的(de)(de)過渡,鋪(pu)平了道路(lu)。后來著名的(de)(de)商鞅變(bian)法、吳起變(bian)法等,無(wu)不(bu)受(shou)到李悝變(bian)法的(de)(de)影(ying)響(xiang)。