偃姓(xing),李(li)(li)氏,名(ming)悝(kui)(kui),一作(zuo)克(ke)(ke)。戰(zhan)國初期魏(wei)國著(zhu)名(ming)政治(zhi)家、法學家。法家重(zhong)要代表人物,魏(wei)都安邑(今山西夏縣)人。曾任(ren)魏(wei)文(wen)侯相(xiang),主持(chi)變法。有的古書中(zhong)還將李(li)(li)克(ke)(ke)寫成(cheng)“里克(ke)(ke)”,或訛作(zuo)“李(li)(li)兌”、“季充”。李(li)(li)悝(kui)(kui)為魏(wei)文(wen)侯到武(wu)侯時(shi)人,曾受業于子夏弟子曾申門(men)下,作(zuo)過中(zhong)山相(xiang)和(he)上地(di)(di)守(shou)。上地(di)(di)在河西,故李(li)(li)悝(kui)(kui)經常和(he)秦(qin)人交鋒作(zuo)戰(zhan)。
李悝(kui)(kui)變法(fa)在(zai)魏國走上富強(qiang)之(zhi)路(lu)過程曾做出很大貢獻,是(shi)中(zhong)國變法(fa)之(zhi)始,隨后(hou)楚國吳起變法(fa)、秦國商鞅變法(fa),都在(zai)發(fa)展著李悝(kui)(kui)的(de)變法(fa)實(shi)踐,在(zai)中(zhong)國歷(li)史上產(chan)生了深(shen)遠的(de)影響。
李(li)悝變法有成之(zhi)后(hou),建(jian)(jian)議魏(wei)(wei)文(wen)(wen)侯走上擴張之(zhi)路,首(shou)選(xuan)目標是(shi)西(xi)(xi)(xi)邊的(de)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)。魏(wei)(wei)文(wen)(wen)侯二十七年(nian)(公(gong)元前419年(nian)),魏(wei)(wei)國(guo)(guo)西(xi)(xi)(xi)渡(du)黃(huang)河(he)在(zai)少梁(今陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)韓城西(xi)(xi)(xi)南)筑城,建(jian)(jian)造(zao)進(jin)攻秦(qin)(qin)國(guo)(guo)的(de)軍(jun)事(shi)據點(dian)。西(xi)(xi)(xi)進(jin)過程中,遭(zao)遇了(le)(le)(le)秦(qin)(qin)軍(jun)的(de)有力(li)抵御。這時,李(li)悝和大夫翟璜向魏(wei)(wei)文(wen)(wen)侯推薦了(le)(le)(le)吳(wu)起(qi),吳(wu)起(qi)被任命(ming)為魏(wei)(wei)軍(jun)攻擊秦(qin)(qin)國(guo)(guo)的(de)主將(jiang)。魏(wei)(wei)文(wen)(wen)侯三(san)十三(san)年(nian)(公(gong)元前413年(nian)),吳(wu)起(qi)率(lv)領(ling)魏(wei)(wei)軍(jun)在(zai)河(he)西(xi)(xi)(xi)戰場戰勝秦(qin)(qin)軍(jun),沖(chong)破(po)秦(qin)(qin)軍(jun)西(xi)(xi)(xi)河(he)防線。隨后(hou),吳(wu)起(qi)直(zhi)撲秦(qin)(qin)國(guo)(guo)進(jin)入渭河(he)平原的(de)咽喉要地鄭(陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)華(hua)縣),秦(qin)(qin)國(guo)(guo)舉國(guo)(guo)震驚。隨后(hou),吳(wu)起(qi)指揮(hui)渡(du)河(he)的(de)魏(wei)(wei)軍(jun)陸續占領(ling)了(le)(le)(le)王城(今陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)大荔(li))、合(he)陽(今陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)合(he)陽東南)、陰晉(今陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)華(hua)縣東)等(deng)城。吳(wu)起(qi)向北還奪(duo)取了(le)(le)(le)戎狄少數民族的(de)大片土地,魏(wei)(wei)文(wen)(wen)侯在(zai)此設置了(le)(le)(le)上郡(今陜(shan)(shan)西(xi)(xi)(xi)境內(nei)洛河(he)以東,黃(huang)河(he)以北,子長以南)。魏(wei)(wei)國(guo)(guo)又占領(ling)了(le)(le)(le)陜(shan)(shan)(今河(he)南三(san)門峽西(xi)(xi)(xi)),控(kong)制了(le)(le)(le)西(xi)(xi)(xi)方(fang)與中原交通(tong)的(de)黃(huang)金通(tong)道。自此,魏(wei)(wei)國(guo)(guo)將(jiang)秦(qin)(qin)國(guo)(guo)壓制在(zai)洛水以西(xi)(xi)(xi)長達八十年(nian)。
李(li)悝(kui)的著作(zuo)(zuo)著錄于(yu)(yu)《漢書(shu)·藝文(wen)(wen)志》者有(you)(you)法家(jia)(jia)類(lei)《李(li)子(zi)》三(san)十二篇,儒(ru)(ru)家(jia)(jia)類(lei)《李(li)克》七(qi)篇;兵權謀家(jia)(jia)《李(li)子(zi)》十篇,也可能是李(li)悝(kui)所作(zuo)(zuo)。李(li)悝(kui)的思想和(he)(he)治術都屬于(yu)(yu)法家(jia)(jia)范疇,故其大多數作(zuo)(zuo)品被列入法家(jia)(jia)類(lei)。由于(yu)(yu)他和(he)(he)子(zi)夏學派有(you)(you)一定的關系,他的有(you)(you)些作(zuo)(zuo)品不(bu)免帶有(you)(you)幾分儒(ru)(ru)家(jia)(jia)色彩(cai),《藝文(wen)(wen)志》將(jiang)其列入儒(ru)(ru)家(jia)(jia)也不(bu)為無因。以(yi)上(shang)三(san)種(zhong)著作(zuo)(zuo)早已亡佚,但(dan)在魏(wei)晉或隋唐時(shi)尚有(you)(you)零簡(jian)殘篇傳(chuan)世。如《水經(jing)注》和(he)(he)《文(wen)(wen)選(xuan)·魏(wei)都賦》注都引有(you)(you)《李(li)克書(shu)》。由于(yu)(yu)《漢書(shu)》以(yi)李(li)悝(kui)與李(li)克為兩人,后代也有(you)(you)不(bu)少學者認為李(li)悝(kui)是法家(jia)(jia),李(li)克是儒(ru)(ru)家(jia)(jia)。
《法(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)》早已不存,唯(wei)桓譚《新論》中(zhong)有(you)關于《法(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)》內容的(de)簡述,《晉書(shu)·刑(xing)法(fa)(fa)(fa)志》也有(you)類(lei)似(si)的(de)記載。《新論》已亡佚(yi),桓譚介紹《法(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)》的(de)一條(tiao)保留在明人董說《七國(guo)考》之中(zhong),是我(wo)們了(le)解《法(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)》的(de)重要依據。清馬國(guo)翰《玉函山房輯佚(yi)書(shu)》中(zhong)輯有(you)《法(fa)(fa)(fa)經(jing)(jing)》,夾雜了(le)天(tian)尊、佛像等語,當是誤引(yin)他書(shu)所致,故難以憑信。
選賢任能,賞(shang)罰嚴明(ming)。李(li)悝(kui)主(zhu)張廢止(zhi)世襲(xi)貴族特權,提(ti)出(chu)“食(shi)有勞而祿有功,使有能而賞(shang)必行(xing),罰必當”的(de)(de)(de)(de)(de)名言。李(li)悝(kui)將無(wu)功而食(shi)祿者稱為淫民,要“奪淫民之祿以(yi)來四方(fang)之士”。這是中國歷史上第一(yi)次(ci)對腐(fu)朽落(luo)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)世襲(xi)制度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)。由于廢除世襲(xi)制度(du)(du),一(yi)批(pi)于國家無(wu)用且有害的(de)(de)(de)(de)(de)特權階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)人物被趕出(chu)政(zheng)(zheng)治(zhi)舞臺,一(yi)些出(chu)身于一(yi)般地(di)主(zhu)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)人,可因戰(zhan)功或因其(qi)才能而躋身政(zheng)(zheng)界,此舉實(shi)際開創了(le)地(di)主(zhu)階級對奴(nu)隸主(zhu)貴族的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng),為以(yi)后(hou)封(feng)建制代替奴(nu)隸制開辟道(dao)路。這樣(yang)改革的(de)(de)(de)(de)(de)結果,大大削弱(ruo)了(le)魏國的(de)(de)(de)(de)(de)“世卿(qing)世祿”制度(du)(du),以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)君在封(feng)國食(shi)邑(yi)內沒有治(zhi)民之權,只衣食(shi)租稅(shui);官吏制度(du)(du)有所改善,政(zheng)(zheng)治(zhi)情況較好。
經濟上,主要實行“盡地(di)力”、“平糴法”(《漢書·食(shi)(shi)貨(huo)志》有(you)較(jiao)詳(xiang)細的記載)。簡單(dan)說來,盡地(di)力就是統(tong)一分配農(nong)民(min)耕地(di),督(du)促農(nong)民(min)勤于耕作,增加生(sheng)產。平糴法是國家在豐收時(shi)平價收購糧食(shi)(shi)儲存,發生(sheng)饑荒時(shi)又平價賣(mai)給農(nong)民(min),取有(you)余以補不足(zu),以防谷物甚(shen)貴而擾民(min),或(huo)甚(shen)賤而傷農(nong)。此法的實行,極大地(di)促進了魏(wei)國農(nong)業(ye)生(sheng)產的發展,使魏(wei)國因此而富(fu)強。
李悝(kui)以為(wei)(wei)“為(wei)(wei)國(guo)之(zhi)(zhi)道,食(shi)有(you)勞而祿(lu)有(you)功,使有(you)能(neng)而賞必行(xing)、罰必當”,還要“奪淫(yin)民之(zhi)(zhi)祿(lu),以來四(si)方之(zhi)(zhi)士”。有(you)賞有(you)罰,唯才是用,這(zhe)是戰(zhan)國(guo)時甚為(wei)(wei)流行(xing)的法家主(zhu)張(zhang),當時不(bu)少國(guo)家都(dou)因貫徹這(zhe)些主(zhu)張(zhang)走向富(fu)強。
在經濟策略方(fang)面,盡地力(li)之(zhi)教是李悝的主要主張(zhang)。他認(ren)為(wei)(wei)田(tian)地的收成(cheng)和(he)為(wei)(wei)此付(fu)出(chu)的勞動成(cheng)正比,“治(zhi)田(tian)勤謹則(ze)畝(mu)益三斗,不勤則(ze)損亦(yi)如(ru)之(zhi)”。又認(ren)為(wei)(wei)糧貴則(ze)對士民(min)(min)(min)工商不利,谷(gu)賤則(ze)傷農(nong)(nong),善治(zhi)國(guo)者必(bi)須兼顧(gu)士民(min)(min)(min)工商和(he)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)雙方(fang)的利益。他指出(chu)五口(kou)之(zhi)家的小農(nong)(nong),每年(nian)除(chu)衣食、租稅和(he)祭祀等開支外,還虧空四百五十錢,這就是農(nong)(nong)民(min)(min)(min)生(sheng)活貧困(kun)和(he)不安(an)心于(yu)田(tian)畝(mu)的原因。他針(zhen)對此情況作平糴(di)(di)法,即將豐年(nian)分(fen)成(cheng)大(da)熟(shu)(shu)、中(zhong)熟(shu)(shu)、小熟(shu)(shu)三個等級(ji),按比例向(xiang)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)糴(di)(di)糧;把(ba)荒年(nian)也分(fen)成(cheng)大(da)饑、中(zhong)饑和(he)小饑,在大(da)饑之(zhi)年(nian)把(ba)大(da)熟(shu)(shu)之(zhi)年(nian)所糴(di)(di)的糧食發放(fang)給農(nong)(nong)民(min)(min)(min),其余(yu)則(ze)類推。這樣可使饑歲的糧價(jia)不致(zhi)猛漲,農(nong)(nong)民(min)(min)(min)也不會因此而逃亡或流(liu)散。由于(yu)能“取有余(yu)以(yi)補不足”,“行之(zhi)魏國(guo),國(guo)以(yi)富強”。
“盡地力”是一(yi)種(zhong)“重(zhong)農政策”。李悝(kui)為魏文侯作《盡地力之(zhi)(zhi)教》,他計算(suan)說(shuo):一(yi)百平方里(li)之(zhi)(zhi)內,有土地九萬頃(qing),除了山澤人居(ju)占三分(fen)之(zhi)(zhi)一(yi)之(zhi)(zhi)外,可開田地六萬頃(qing),“治田勤(qin)謹,則畝益(增產(chan))三斗(dou),不勤(qin),則損(減(jian)產(chan))亦如之(zhi)(zhi)。”這(zhe)就是說(shuo),百里(li)之(zhi)(zhi)地,每年的產(chan)量,由(you)于勤(qin)與不勤(qin),或(huo)增產(chan)一(yi)百八十萬石,或(huo)減(jian)產(chan)一(yi)百八十萬石。此數(shu)字關系重(zhong)大,因此必須(xu)鼓勵農民生產(chan)。
李(li)悝為了進一步實行變法(fa),鞏(gong)固(gu)變法(fa)成(cheng)(cheng)果,匯集各國刑典(dian),著成(cheng)(cheng)《法(fa)經》一書,通過(guo)魏(wei)文侯予以公布,使之成(cheng)(cheng)為法(fa)律,以法(fa)律的形式肯(ken)定(ding)和(he)保護變法(fa),固(gu)定(ding)封(feng)建法(fa)權。
《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》分6篇(pian)(pian),為《盜(dao)(dao)法(fa)(fa)(fa)》、《賊(zei)法(fa)(fa)(fa)》、《網(wang)(囚)法(fa)(fa)(fa)》、《捕(bu)法(fa)(fa)(fa)》、《雜法(fa)(fa)(fa)》和《具(ju)法(fa)(fa)(fa)》。《晉(jin)書·刑法(fa)(fa)(fa)志》曰(yue):李悝(kui)著《法(fa)(fa)(fa)經(jing)》,“以為王(wang)者之政莫急于(yu)盜(dao)(dao)、賊(zei),故其律(lv)始于(yu)《盜(dao)(dao)》、《賊(zei)》;盜(dao)(dao)、賊(zei)須劾捕(bu),故著《網(wang)》、《捕(bu)》二篇(pian)(pian),其輕狡、越域、博戲、借(jie)假不廉、淫侈逾(yu)制(zhi),以為《雜律(lv)》一篇(pian)(pian);……”
《法(fa)(fa)經(jing)》的(de)(de)編(bian)訂,是(shi)李(li)悝(kui)在法(fa)(fa)律(lv)(lv)制度方面作(zuo)出的(de)(de)重大貢獻。春秋末年,晉、鄭諸國(guo)作(zuo)刑鼎或刑書,以公布新的(de)(de)法(fa)(fa)律(lv)(lv)條文。到戰國(guo)時,隨著歷史條件的(de)(de)改變,出現了更多(duo)的(de)(de)新的(de)(de)成文法(fa)(fa)典(dian)。李(li)悝(kui)“撰(zhuan)次諸國(guo)法(fa)(fa)”,修(xiu)訂出《法(fa)(fa)經(jing)》六篇(pian),包(bao)括盜(dao)(dao)(dao)、賊(zei)、囚(qiu)、捕、雜、具(ju)(ju)。盜(dao)(dao)(dao)是(shi)指侵犯財(cai)產的(de)(de)犯罪(zui)活動(dong),大盜(dao)(dao)(dao)則(ze)戍為守卒,重者(zhe)要處(chu)死。窺宮者(zhe)和(he)拾遺者(zhe)要受(shou)臏、刖(yue)之刑,表明即使僅有(you)侵占他(ta)人財(cai)物的(de)(de)動(dong)機,也仍(reng)構成犯罪(zui)行(xing)為。賊(zei)律(lv)(lv)是(shi)對(dui)有(you)關殺(sha)(sha)人、傷人罪(zui)的(de)(de)處(chu)洽條文,其中(zhong)規定(ding),殺(sha)(sha)一(yi)人者(zhe)死,并籍(ji)(ji)沒(mei)其家(jia)和(he)妻家(jia):殺(sha)(sha)二(er)人者(zhe),還要籍(ji)(ji)沒(mei)其母家(jia)。囚(qiu)、捕兩篇(pian)是(shi)有(you)關劾捕盜(dao)(dao)(dao)賊(zei)的(de)(de)律(lv)(lv)文。雜律(lv)(lv)內容(rong)包(bao)羅尤廣,包(bao)括以下幾類:①淫禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)止(zhi)(zhi)夫有(you)二(er)妻或妻有(you)外(wai)夫。③狡禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。有(you)關盜(dao)(dao)(dao)竊符璽及議論國(guo)家(jia)法(fa)(fa)令的(de)(de)罪(zui)行(xing)。③城禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)止(zhi)(zhi)人民越城的(de)(de)規定(ding)。④嬉禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。關于賭博的(de)(de)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)令。⑤徒禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)止(zhi)(zhi)人民群聚的(de)(de)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)令。⑥金禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)。有(you)關官吏貪污受(shou)賄(hui)的(de)(de)禁(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)令。如規定(ding)丞相受(shou)賄(hui),其左右要伏誅,犀首(shou)以下受(shou)賄(hui)的(de)(de)要處(chu)死。具(ju)(ju)律(lv)(lv)是(shi)《法(fa)(fa)經(jing)》的(de)(de)總則(ze)和(he)序例(li)。《法(fa)(fa)經(jing)》出現后,魏(wei)國(guo)一(yi)直沿用,后由商鞅帶(dai)往秦國(guo),秦律(lv)(lv)即從(cong)《法(fa)(fa)經(jing)》脫胎(tai)而成,漢律(lv)(lv)又承襲秦律(lv)(lv),故(gu)《法(fa)(fa)經(jing)》在中(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)法(fa)(fa)律(lv)(lv)史上有(you)非常重要的(de)(de)地位(wei)。
李悝制(zhi)定《法(fa)經(jing)》,是為確保(bao)政策(ce)法(fa)令的(de)貫徹和思想的(de)統一,貫穿了早(zao)期法(fa)家的(de)主張,“不別(bie)親疏(shu),不殊貴賤,一斷于法(fa)”的(de)法(fa)制(zhi)原(yuan)則(ze);具(ju)體了任意殺(sha)人是犯法(fa)的(de),要治罪(zui)處刑(xing),限制(zhi)了奴隸(li)主貴族隨(sui)意殺(sha)害奴隸(li)的(de)暴行(xing);體現了“重刑(xing)輕罪(zui)”的(de)精神,呈現了“重典治民(min)”的(de)觀(guan)點。以至于商鞅、韓非(fei)子繼(ji)承了他(ta)的(de)衣缽,進(jin)一步(bu)發展成“刑(xing)以止刑(xing)”的(de)理論。
李悝(kui)是重農主義(yi)的(de)(de)開山祖(zu),他為(wei)魏(wei)文侯作(zuo)盡(jin)地力(li)之(zhi)教,使(shi)魏(wei)國(guo)因而(er)富強。李悝(kui)的(de)(de)盡(jin)地力(li)之(zhi)教究竟如何(he),已不可詳,只能從《漢書》“食貨志(zhi)”的(de)(de)記載(zai)略(lve)窺梗概。他指出:“地方(fang)百(bai)里,提封九萬(wan)頃,除(chu)山澤(ze)居邑叁分(fen)去一(yi),為(wei)田六百(bai)萬(wan)畝(mu),治(zhi)田勤謹則畝(mu)益(yi)三升,不勤則損亦如之(zhi)。地方(fang)百(bai)里之(zhi)增減,輒為(wei)粟百(bai)八十萬(wan)矣。”農夫因為(wei)始(shi)終無(wu)法(fa)擺脫(tuo)貧(pin)困的(de)(de)生活(huo)而(er)有怠(dai)耕(geng)的(de)(de)現象,造成(cheng)糧食的(de)(de)減產,糧價(jia)因而(er)上揚(yang)。然而(er)“耀甚(shen)貴傷(shang)(shang)民,甚(shen)賤(jian)傷(shang)(shang)農;民傷(shang)(shang)則離散,農傷(shang)(shang)則國(guo)貧(pin)。”對于統治(zhi)者(zhe)來說,“甚(shen)貴與甚(shen)賤(jian),其傷(shang)(shang)一(yi)也(ye)(ye)。”也(ye)(ye)以,“善為(wei)國(guo)者(zhe),使(shi)民毋(wu)傷(shang)(shang)而(er)農益(yi)勸(quan)。”
重(zhong)農(nong)主(zhu)義在商(shang)鞅(yang)手中達到了極致(zhi),他承繼了李(li)悝的(de)辦(ban)法而加(jia)以(yi)(yi)擴大,他體認(ren)到“國(guo)之所以(yi)(yi)興者,農(nong)戰也”,“農(nong)者寡而游食者眾(zhong),故其國(guo)貧,危”;而且(qie)“農(nong)少、商(shang)多”的(de)結果是“貴(gui)人貧、商(shang)貧、農(nong)貧”,因而極力(li)抑制末業(ye)(特別(bie)是商(shang)業(ye)),而使游食者群(qun)趨(qu)于農(nong),以(yi)(yi)達到“搏以(yi)(yi)于農(nong)”、“壹民于農(nong)的(de)”的(de)目的(de)。史載商(shang)鞅(yang)的(de)變法令云:
“大小(xiao)戳力本業(ye),耕織致粟帛多者復(fu)其身。事末(mo)及怠而貧者,舉以為收孥。”
以(yi)(yi)免(mian)役的(de)(de)方式來獎勵耕(geng)織,并以(yi)(yi)收(shou)為官奴的(de)(de)方法懲(cheng)罰工商和怠惰貧(pin)窮的(de)(de)人(ren)(ren)。行之十(shi)年,家(jia)給(gei)人(ren)(ren)足(zu)(zu)。為了達(da)到地(di)盡其利,乃“開阡(qian)陌封疆(jiang)”以(yi)(yi)拓展(zhan)耕(geng)地(di),任民(min)(min)自(zi)耕(geng)。此(ci)(ci)舉使土地(di)私(si)有(you)制得到法理的(de)(de)承(cheng)認,宣(xuan)布舊(jiu)田制的(de)(de)終(zhong)結,而(er)(er)造就了秦(qin)(qin)國(guo)的(de)(de)富(fu)強。兵法說(shuo)“帶甲(jia)數(shu)十(shi)萬,民(min)(min)有(you)余糧弗得食也。”無(wu)論(lun)是(shi)經由重(zhong)(zhong)商或重(zhong)(zhong)農而(er)(er)求(qiu)得國(guo)家(jia)富(fu)強,都必須在(zai)統(tong)治(zhi)者的(de)(de)掌握中(zhong)才能發揮效(xiao)用(yong)。所以(yi)(yi)統(tong)治(zhi)者在(zai)求(qiu)國(guo)力整體富(fu)厚的(de)(de)同時,也都進行積(ji)(ji)聚(ju)。戎王聞秦(qin)(qin)繆(mou)公(gong)賢,使由余觀秦(qin)(qin),秦(qin)(qin)繆(mou)公(gong)示以(yi)(yi)宮(gong)室積(ji)(ji)聚(ju)。秦(qin)(qin)繆(mou)公(gong)號為賢主,尚且如此(ci)(ci),中(zhong)人(ren)(ren)以(yi)(yi)下,更無(wu)足(zu)(zu)數(shu)。戰國(guo)時代,各國(guo)之積(ji)(ji)聚(ju)以(yi)(yi)粟(su)為主。蘇(su)秦(qin)(qin)說(shuo)齊(qi)宣(xuan)王曰(yue):“齊(qi)粟(su)如邱山”;說(shuo)楚威王、趙(zhao)肅侯、燕文(wen)侯皆(jie)曰(yue):“粟(su)支十(shi)年”。積(ji)(ji)聚(ju)的(de)(de)結果(guo),當然加重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)負(fu)擔。由余在(zai)看了秦(qin)(qin)繆(mou)公(gong)的(de)(de)宮(gong)室積(ji)(ji)聚(ju)后,感慨地(di)說(shuo):“使鬼(gui)為之,則(ze)勞神矣;使人(ren)(ren)為之,亦苦民(min)(min)矣。”田制與(yu)賦稅(shui)(shui)改革(ge)后,地(di)租由提供(gong)勞役(助(zhu)、藉)改征(zheng)實物(履(lv)畝而(er)(er)稅(shui)(shui)、租禾),“相(xiang)地(di)而(er)(er)衰征(zheng)”的(de)(de)結果(guo),雖有(you)使稅(shui)(shui)負(fu)公(gong)平的(de)(de)作用(yong),卻也使稅(shui)(shui)率超脫了原有(you)的(de)(de)限制。魯哀公(gong)喟(kui)歡“二(er),吾(wu)猶不(bu)足(zu)(zu)”,這“二(er)”即便不(bu)是(shi)十(shi)分之二(er),也必定比什一要來得重(zhong)(zhong)。春秋(qiu)晚(wan)年齊(qi)國(guo)的(de)(de)情況(kuang)是(shi):“民(min)(min)叁其力,二(er)人(ren)(ren)于公(gong),而(er)(er)衣食其一。公(gong)聚(ju)朽(xiu)蠹,而(er)(er)三老凍餒(nei)”。晉(jin)國(guo)也是(shi)“庶民(min)(min)罷敝,而(er)(er)宮(gong)室滋侈;道饉相(xiang)望,而(er)(er)女(nv)富(fu)溢尤;民(min)(min)聞公(gong)命(ming),如逃(tao)寇”。魏(wei)文(wen)侯更坦白地(di)指出:“今戶口不(bu)加,而(er)(er)租入歲倍,此(ci)(ci)由多課也。”
因此(ci),列國爭勝局面下(xia)的(de)求(qiu)(qiu)富(fu),是富(fu)了國君(jun)而農民依然貧苦(ku),上下(xia)之間分配的(de)不均益趨嚴(yan)重,求(qiu)(qiu)均的(de)呼聲乃應時而起。
改革軍(jun)事制度,建立“武卒”制,即(ji)對軍(jun)隊(dui)的(de)(de)士兵進行考(kao)核,獎勵其(qi)中(zhong)的(de)(de)優(you)秀者,并且按照不(bu)同士兵的(de)(de)作(zuo)戰特點,重新(xin)將(jiang)他們進行隊(dui)伍編排,發揮(hui)軍(jun)隊(dui)的(de)(de)作(zuo)戰優(you)勢。
司馬(ma)遷說:“魏用(yong)李悝盡地(di)力,為強君(jun)。”
班固(gu)稱李悝“富國強兵(bing)”。
李(li)悝在(zai)魏國(guo)(guo)的變(bian)(bian)法,是中(zhong)國(guo)(guo)變(bian)(bian)法之(zhi)始,在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史上(shang)產生了(le)深遠的影(ying)響(xiang)。在(zai)當時便對(dui)其他各國(guo)(guo)震動很大,從而引(yin)發了(le)中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史上(shang)第一(yi)次轟(hong)轟(hong)烈烈的全國(guo)(guo)性(xing)變(bian)(bian)法,為奴隸制向(xiang)封建(jian)制的過渡,鋪平(ping)了(le)道(dao)路。后來著名的商鞅變(bian)(bian)法、吳起變(bian)(bian)法等,無(wu)不受到李(li)悝變(bian)(bian)法的影(ying)響(xiang)。