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行香子·過七里瀨
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《行香子·過七里瀨》是宋代文學家蘇軾的詞作,是蘇軾在杭州時游富春江所作。該詞的上闋將山水之景寫地如同畫卷,既有靜止的畫面,也有流動的畫面,動靜結合,給人以詩情畫意的愜意享受;下闋轉而寫山,既有幽美的畫面,又含有深邃的哲理,剛柔相濟,韻味深遠。全詩表現了作者對江南水鄉的熱愛,也流露了功名虛無、江山長在的人生哲學。
  • 中文名: 行香子·過七里瀨
  • 類型:
  • 作者: 蘇軾
  • 創作時間: 北(bei)宋
詳(xiang)細介(jie)紹(shao) PROFILE +

內容介紹

行香子·過七里瀨

一葉舟輕,雙槳(jiang)鴻驚。水天(tian)清、影湛波(bo)平。魚翻藻(zao)鑒,鷺點煙汀(ting)。過沙(sha)溪急,霜溪冷,月(yue)溪明。

重重似畫(hua),曲(qu)曲(qu)如屏。算當年、虛(xu)老嚴(yan)陵。君臣一(yi)夢,今古空名。但遠(yuan)山(shan)長,云山(shan)亂,曉山(shan)青。

注釋譯文

詞句注釋

行香子:詞(ci)牌名(ming)(ming)。又名(ming)(ming)“爇心香”。雙調小令,六十六字。

七(qi)(qi)里(li)(li)(li)瀨(lài):又名七(qi)(qi)里(li)(li)(li)灘、七(qi)(qi)里(li)(li)(li)瀧,在(zai)今浙江省桐廬縣城(cheng)南三十(shi)里(li)(li)(li)。錢塘江兩岸山巒夾峙,水流(liu)湍急,連(lian)綿(mian)七(qi)(qi)里(li)(li)(li),故名七(qi)(qi)里(li)(li)(li)瀨。瀨,沙(sha)石上(shang)流(liu)過的(de)急水。

一(yi)葉(xie)(xie):舟輕小(xiao)如葉(xie)(xie),故稱“一(yi)葉(xie)(xie)”。

湛(zhàn):清澈。

藻(zao)(zao)(zǎo)鑒(jian)(jian):亦稱藻(zao)(zao)鏡(jing),指背面刻有(you)魚、藻(zao)(zao)之(zhi)類紋(wen)飾的(de)銅(tong)鏡(jing),這里比(bi)喻像鏡(jing)子一樣平的(de)水(shui)面。藻(zao)(zao),生活(huo)在水(shui)中的(de)一種隱花植物。鑒(jian)(jian),鏡(jing)子。

鷺(lù):一種(zhong)水(shui)(shui)鳥。煙汀(tīng):煙霧(wu)籠罩的(de)水(shui)(shui)邊平地(di)。汀,水(shui)(shui)中或水(shui)(shui)邊的(de)平地(di),小洲。

屏(píng):屏風,室內(nei)用具,用以(yi)擋風或障(zhang)蔽。

嚴(yan)陵(ling):即嚴(yan)光,字子陵(ling),東漢人(ren),曾與劉秀(xiu)同(tong)學,并(bing)幫(bang)助劉秀(xiu)打天下。劉秀(xiu)稱帝后,他(ta)改(gai)名(ming)隱居。劉秀(xiu)三次(ci)派人(ren)才把他(ta)召(zhao)到(dao)京師。授諫議(yi)大夫,他(ta)不肯(ken)接(jie)受,歸隱富春江,終日(ri)釣(diao)魚。

君(jun)(jun)臣:君(jun)(jun)指劉秀,臣指嚴(yan)光。

空名:世人多認為嚴(yan)光釣魚是(shi)假,“釣名”是(shi)真(zhen)。這里(li)指劉秀(xiu)稱帝和嚴(yan)光垂釣都不過(guo)是(shi)夢一般的空名而已。

白話譯文

乘一葉小舟,蕩(dang)著雙槳(jiang),像驚飛(fei)(fei)的(de)鴻(hong)雁一樣,飛(fei)(fei)快地掠過水(shui)(shui)面。天空碧藍,水(shui)(shui)色(se)清明,山色(se)天光,盡入(ru)江水(shui)(shui),波平如鏡(jing)。水(shui)(shui)中(zhong)游魚(yu),清晰可數,不時躍出明鏡(jing)般的(de)水(shui)(shui)面;水(shui)(shui)邊(bian)沙洲,白鷺點點,悠閑自得。白天之(zhi)(zhi)溪,清澈而(er)見沙底(di);清曉(xiao)之(zhi)(zhi)溪,清冷(leng)而(er)有霜(shuang)意;月下之(zhi)(zhi)溪,是明亮的(de)水(shui)(shui)晶(jing)世(shi)界。

兩岸連(lian)山(shan),往(wang)縱深看則(ze)(ze)重重疊(die)疊(die),如(ru)畫景;從橫列看則(ze)(ze)曲曲折(zhe)折(zhe),如(ru)屏風(feng)。笑(xiao)嚴光當年(nian)白(bai)白(bai)地在此終老(lao),不曾真(zhen)正領略(lve)到山(shan)水(shui)佳處。皇帝和隱士,而今也已如(ru)夢一般消失,只(zhi)留(liu)下空名而已。只(zhi)有(you)遠山(shan)連(lian)綿(mian),重巒疊(die)嶂(zhang);山(shan)間白(bai)云,繚繞變幻(huan);曉(xiao)山(shan)晨曦,青翠欲滴。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詞作于宋神(shen)宗熙寧六年(nian)(nian)(1073年(nian)(nian))春二(er)月。蘇軾時任杭州通判。他巡查富(fu)陽,由新城(cheng)至(zhi)桐廬,乘舟富(fu)春江,經過七里瀨時作此詞。

作者介紹

蘇軾(1037~1101),宋代文學(xue)家。字子瞻,一字和(he)(he)仲,號(hao)東(dong)坡居(ju)士。眉(mei)州(zhou)眉(mei)山(shan)(今(jin)屬(shu)四(si)川)人(ren)。蘇洵長(chang)子。嘉祐二年(1057年)進士。累(lei)除中(zhong)書舍(she)人(ren)、翰林學(xue)士、端明(ming)殿學(xue)士、禮(li)部尚書。曾通判杭州(zhou),知密州(zhou)、徐州(zhou)、湖州(zhou)、穎州(zhou)等。元豐三年(1080年)以謗新法貶謫(zhe)黃州(zhou)。后(hou)又貶謫(zhe)惠州(zhou)、儋州(zhou)。宋徽(hui)宗立(li),赦還。卒于常州(zhou)。追(zhui)謚文忠。博學(xue)多才,善文,工(gong)詩詞,書畫俱佳。于詞“豪(hao)放,不喜剪裁(cai)以就(jiu)聲律”,題(ti)材(cai)豐富,意境(jing)開闊,突破晚唐五代和(he)(he)宋初以來“詞為艷(yan)科”的傳統(tong)樊籬,以詩為詞,開創豪(hao)放清(qing)曠一派,對(dui)后(hou)世產生巨大影(ying)響。有(you)《東(dong)坡七(qi)集(ji)》《東(dong)坡詞》等。

鑒賞評價

整體賞析

此詞在對(dui)大(da)自(zi)然美景的(de)贊嘆中(zhong),寄寓(yu)了因(yin)緣自(zi)適、看透名利(li)、歸真返樸的(de)人生(sheng)態度(du),發出了人生(sheng)如夢的(de)浩嘆。

此(ci)詞(ci)頭六句描(miao)寫清(qing)澈寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)江水(shui)之美。詞(ci)人用簡(jian)練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)筆墨,動靜(jing)結合、點(dian)面兼(jian)顧地(di)描(miao)繪出(chu)(chu)生(sheng)機盎然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)江面風光,體現(xian)出(chu)(chu)作(zuo)者熱(re)愛自(zi)然(ran)、熱(re)愛生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)情趣。接(jie)下(xia)來(lai)用一個“過”字領下(xia)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)“沙溪(xi)急,霜(shuang)(shuang)溪(xi)冷,月(yue)溪(xi)明(ming)”三句,節奏輕快(kuai),使畫(hua)面飛速地(di)流動起來(lai),高度簡(jian)練(lian)概(gai)括地(di)記(ji)錄了(le)沿途的(de)(de)(de)(de)(de)景色和主觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。沙溪(xi),是(shi)白(bai)天之溪(xi),清(qing)澈而見沙底;霜(shuang)(shuang)溪(xi),是(shi)清(qing)曉(xiao)之溪(xi),清(qing)冷而有霜(shuang)(shuang)意;月(yue)溪(xi),乃是(shi)月(yue)下(xia)之溪(xi),是(shi)明(ming)亮的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)晶(jing)世(shi)界。詞(ci)人用蒙太奇手法,剪(jian)接(jie)了(le)三個不(bu)同時辰(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)舟行之景。既寫出(chu)(chu)了(le)船之行程,也創造出(chu)(chu)清(qing)寒凄美的(de)(de)(de)(de)(de)意境,由此(ci)引出(chu)(chu)一股人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)況味(wei),為下(xia)片抒寫人生(sheng)感(gan)慨(kai)作(zuo)了(le)鋪墊(dian)。

這是詞(ci)的上(shang)闋(que),寫(xie)(xie)水;而下闋(que)開(kai)頭兩(liang)句寫(xie)(xie)山(shan)。作(zuo)者(zhe)首先由(you)寫(xie)(xie)江水之(zhi)清明轉寫(xie)(xie)夾岸(an)的奇山(shan)異(yi)景(jing)——“重(zhong)重(zhong)似畫,曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)如(ru)屏”:兩(liang)岸(an)連山(shan),往縱深(shen)看則(ze)重(zhong)重(zhong)疊疊,如(ru)畫景(jing);從(cong)橫(heng)列看則(ze)曲(qu)(qu)曲(qu)(qu)折折,如(ru)屏風。詞(ci)寫(xie)(xie)水則(ze)特詳,寫(xie)(xie)山(shan)則(ze)至簡,章(zhang)法變化,體(ti)現了在江上(shang)舟中觀(guan)察景(jing)物近則(ze)精(jing)細遠則(ze)粗略的特點。

“算當年,虛(xu)老(lao)嚴陵。”東漢初年的(de)嚴子陵,輔佐劉秀打天(tian)下(xia)(xia)以(yi)后,隱(yin)居不(bu)仕,垂(chui)釣富春江(jiang)上(shang)(shang)。昔人多說嚴光(guang)垂(chui)釣實是(shi)(shi)“釣名”,東坡(po)在(zai)此,也笑嚴光(guang)當年白白在(zai)此終老(lao),不(bu)曾真(zhen)正領(ling)略(lve)到山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水佳處。“君臣一夢,今古空(kong)名”,表達出浮生若夢的(de)感(gan)慨(kai):皇(huang)帝和隱(yin)士,而(er)(er)今也已(yi)如(ru)夢一般消失,只(zhi)留下(xia)(xia)空(kong)名而(er)(er)已(yi)。那么真(zhen)正能永恒(heng)留傳的(de)實體是(shi)(shi)什(shen)么呢?“但遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)長(chang),云山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)亂(luan),曉(xiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)青。”意思是(shi)(shi)說,只(zhi)有大(da)自(zi)然才是(shi)(shi)永恒(heng)的(de),只(zhi)有大(da)自(zi)然之(zhi)美才是(shi)(shi)永恒(heng)的(de)。這(zhe)是(shi)(shi)蘇軾的(de)一貫(guan)思想,正如(ru)他在(zai)《前赤壁賦》中所感(gan)嘆的(de):“惟(wei)江(jiang)上(shang)(shang)之(zhi)清風,與山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)間(jian)之(zhi)明月,耳得之(zhi)而(er)(er)為聲,目遇之(zhi)而(er)(er)成色,取之(zhi)無(wu)禁,用(yong)之(zhi)無(wu)竭(jie),是(shi)(shi)造物者之(zhi)無(wu)盡藏也。”下(xia)(xia)闋以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)起,以(yi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)結,中間(jian)插入(ru)議論感(gan)慨(kai),而(er)(er)以(yi)“虛(xu)老(lao)”粘上(shang)(shang)文,“但”字轉下(xia)(xia)意,銜接自(zi)然。結尾用(yong)一“但”字領(ling)“遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)長(chang),云山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)亂(luan),曉(xiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)青”三個跳躍的(de)短句(ju),又與上(shang)(shang)半闋“沙溪(xi)(xi)急,霜溪(xi)(xi)冷,月溪(xi)(xi)明”遙(yao)相呼應。前面寫(xie)水,后面寫(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan),異曲同工(gong),以(yi)景結情。人生的(de)感(gan)慨(kai),歷史的(de)沉(chen)思,都融化在(zai)一片流動(dong)閃爍、如(ru)詩如(ru)畫(hua)的(de)水光(guang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)色之(zhi)中,雋永含蓄,韻味無(wu)窮。

從這(zhe)首詞(ci)可(ke)以看出,蘇軾因(yin)與朝廷(ting)掌權者意見不(bu)合,而(er)貶(bian)謫杭州任通(tong)判期間(jian),盡管仕途不(bu)順,卻仍然生活得輕松閑適。他好(hao)佛老而(er)不(bu)溺于佛老,看透生活而(er)不(bu)厭倦生活,善于將沉重的(de)榮辱得失化為過眼云煙(yan),在大自然的(de)美景中(zhong)(zhong)找回內心的(de)寧靜與安慰(wei)。詞(ci)中(zhong)(zhong)那生意盎然、活潑清靈的(de)景色中(zhong)(zhong),融(rong)注著詞(ci)人(ren)深沉的(de)人(ren)生感慨和哲理思考。

名家點評

中(zhong)國作家協會(hui)會(hui)員陳華昌(chang):東(dong)坡(po)這首小詞,既(ji)描繪了靜止的(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian),又表(biao)現(xian)了畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)流動,將動和靜、虛與實(shi)結合得如此巧妙(miao),給人以(yi)詩(shi)情畫(hua)(hua)意(yi)的(de)(de)美感(gan)享受。(《唐宋詞鑒賞(shang)辭(ci)典》)

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