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主要經歷

孝悌世家

朱敬則家祖(zu)輩均以(yi)孝(xiao)義(yi)被(bei)世人(ren)稱揚，從(cong)北周到唐朝，三代旌表，地方上(shang)都贊(zan)美。朱敬則瀟灑倜(ti)儻，很(hen)重節義(yi)，年(nian)輕時就以(yi)辭賦知名。他與其堂兄弟(di)同住(zhu)，財產不分。又與左史(shi)江融(rong)、左仆射魏(wei)元(yuan)忠(zhong)特別交好。

唐高宗(zong)咸亨年中（672年），唐高宗(zong)李治聽到朱敬(jing)則的美名就召(zhao)見他(ta)(ta)，與他(ta)(ta)交談(tan)，很看(kan)重(zhong)他(ta)(ta)，將要提拔任用(yong)，但被中書舍人(ren)李敬(jing)玄所貶毀，只(zhi)授了洹水(shui)縣尉。

勸諫女皇

長壽(shou)年(nian)中，朱敬(jing)則長時任右(you)補闕。因(yin)武則天(tian)臨(lin)朝稱帝(di)(di)，改(gai)唐為(wei)周，天(tian)下(xia)(xia)(xia)頗多流言異(yi)議(yi)，到(dao)長壽(shou)年(nian)便漸(jian)漸(jian)地(di)寧(ning)靜下(xia)(xia)(xia)來(lai)，為(wei)了(le)(le)(le)絕滅告密羅織他(ta)人(ren)罪名這一(yi)類的(de)情況，他(ta)上(shang)(shang)疏說(shuo)(shuo)(shuo)：“我聽說(shuo)(shuo)(shuo)李斯(si)做(zuo)秦國丞相的(de)時候，實(shi)(shi)行申不(bu)害、商鞅的(de)法令，重視(shi)法家(jia)學說(shuo)(shuo)(shuo)，限制(zhi)私人(ren)勢力(li)，擴張(zhang)(zhang)公家(jia)權勢，杜絕沒有(you)實(shi)(shi)效的(de)花(hua)費(fei)，減少并不(bu)急需的(de)官職，珍惜(xi)時間(jian)講究功(gong)效，積極備(bei)戰(zhan)致(zhi)力(li)農耕。人(ren)多財富之后(hou)，就(jiu)(jiu)開(kai)始消滅諸侯割據勢力(li)，這才是(shi)(shi)(shi)(shi)拯救弊病的(de)辦法。所以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)：嚴(yan)刑峻法可以(yi)用(yong)于努力(li)向上(shang)(shang)時期(qi)，機變詭詐可以(yi)用(yong)在(zai)攻城(cheng)野戰(zhan)方(fang)面。天(tian)下(xia)(xia)(xia)已經太平，所以(yi)可以(yi)用(yong)寬松(song)代替嚴(yan)酷，用(yong)仁(ren)(ren)厚平和的(de)政策來(lai)潤澤(ze)百姓。秦朝卻不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣，荒淫(yin)暴虐更加厲害，實(shi)(shi)行下(xia)(xia)(xia)去(qu)就(jiu)(jiu)不(bu)再改(gai)變，最后(hou)到(dao)了(le)(le)(le)土崩(beng)瓦解的(de)結(jie)局。這是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)懂(dong)得(de)(de)變通的(de)禍患(huan)。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在(zai)滎陽、成皋一(yi)帶打仗的(de)時候，糧餉匱乏，智窮(qiong)力(li)竭，他(ta)們不(bu)曾敢提出(chu)一(yi)種主張(zhang)(zhang)，進獻一(yi)個奇謀，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)推薦一(yi)些(xie)狡猾殘暴的(de)人(ren)。等(deng)到(dao)社會剛安定下(xia)(xia)(xia)來(lai)，就(jiu)(jiu)擺出(chu)《詩》《書》，宣(xuan)揚禮制(zhi)，開(kai)辟仁(ren)(ren)政之道。高帝(di)(di)生氣地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)：‘我是(shi)(shi)(shi)(shi)從馬上(shang)(shang)得(de)(de)到(dao)天(tian)下(xia)(xia)(xia)的(de)，哪里用(yong)得(de)(de)上(shang)(shang)《詩》《書》呢？’他(ta)們回答(da)說(shuo)(shuo)(shuo)：‘馬上(shang)(shang)得(de)(de)到(dao)天(tian)下(xia)(xia)(xia)，可以(yi)馬上(shang)(shang)治理(li)天(tian)下(xia)(xia)(xia)嗎？’高帝(di)(di)默然不(bu)語。于是(shi)(shi)(shi)(shi)陸賈編著《新語》，叔孫通制(zhi)定禮儀，這是(shi)(shi)(shi)(shi)懂(dong)得(de)(de)變通的(de)好處(chu)。如果高帝(di)(di)斥退這兩(liang)個人(ren)，拋棄《詩》《書》，一(yi)味重視(shi)攻城(cheng)野戰(zhan)，看(kan)重殺敵數量，那(nei)么滿路都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)爭(zheng)功(gong)的(de)人(ren)，為(wei)爭(zheng)論功(gong)勞(lao)鬧得(de)(de)劍拔弩(nu)張(zhang)(zhang)，國家(jia)連片刻時間(jian)都(dou)(dou)不(bu)能保(bao)有(you)，哪來(lai)十二(er)個皇(huang)帝(di)(di)二(er)百年(nian)江山呢？所以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，仁(ren)(ren)義是(shi)(shi)(shi)(shi)圣人(ren)暫住的(de)旅(lv)館(guan)；禮樂，是(shi)(shi)(shi)(shi)先王遺留的(de)舊跡(ji)。祭祀禱(dao)告結(jie)束(shu)了(le)(le)(le)，芻狗就(jiu)(jiu)應(ying)該(gai)拋棄；醇酒(jiu)已經流出(chu)來(lai)了(le)(le)(le)，糟粕就(jiu)(jiu)要丟(diu)掉(diao)。仁(ren)(ren)義尚且這樣，何況那(nei)些(xie)沒有(you)它重要的(de)東西呢？”武則天(tian)看(kan)了(le)(le)(le)認為(wei)很好。

長安三年（703年），朱敬則調任正(zheng)諫(jian)大夫，代理宰(zai)(zai)相(xiang)之(zhi)職(zhi)。當時，御史大夫魏元(yuan)(yuan)忠、鳳(feng)閣舍(she)人張(zhang)說被張(zhang)易(yi)之(zhi)兄弟(di)陷害，將(jiang)要受到重(zhong)刑(xing)，宰(zai)(zai)相(xiang)們(men)(men)不敢直(zhi)言，只有朱敬則抗疏(shu)申理：說“元(yuan)(yuan)忠、張(zhang)說一(yi)向忠正(zheng)，加在他(ta)們(men)(men)頭上的罪無根據。如(ru)果這樣(yang)處以重(zhong)刑(xing)，豈不失天下之(zhi)望？”這樣(yang)二(er)人得免死(si)刑(xing)。四(si)年，他(ta)以年老多病(bing)辭(ci)(ci)宰(zai)(zai)相(xiang)職(zhi)務，批準了，又調任冬官侍(shi)郎，依舊兼修國史。張(zhang)易(yi)之(zhi)、張(zhang)昌宗(zong)曾經命畫工畫武三思和納言李嶠、鳳(feng)閣侍(shi)郎蘇味道、夏官侍(shi)郎李迥秀、麟臺少(shao)監王紹宗(zong)等十八人肖像，號稱(cheng)為高士圖，他(ta)們(men)(men)每拉朱敬則參與，朱敬則都(dou)固辭(ci)(ci)不就。高潔守正(zheng)達(da)到如(ru)此境界。

朱(zhu)敬(jing)(jing)則任宰相時(shi)，每以用人為先。桂州蠻(man)叛，他薦裴懷(huai)古；鳳閣(ge)舍人缺，他薦魏知古；右史缺，他薦張思敬(jing)(jing)，武(wu)則天認為他知人識才(cai)。

被貶去世

神龍元年(nian)(nian)（705年(nian)(nian)），朱敬(jing)則(ze)調(diao)出朝廷(ting)到鄭州任刺史。不(bu)(bu)久告(gao)老還鄉。第二年(nian)(nian)（706年(nian)(nian)），因侍御(yu)史冉祖雍一向與朱敬(jing)則(ze)不(bu)(bu)和，便(bian)誣告(gao)說(shuo)他(ta)(ta)(ta)(ta)與王同皎親善(shan)，貶為盧州刺史。經數月(yue)，等繼任者到來(lai)，他(ta)(ta)(ta)(ta)便(bian)還鄉。還鄉時(shi)，身邊無(wu)淮南一物，只有(you)乘(cheng)馬一匹，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)子侄都步行跟隨(sui)歸鄉。朱敬(jing)則(ze)重然諾(nuo)，善(shan)與人(ren)交，每救人(ren)急難，不(bu)(bu)求其報答。他(ta)(ta)(ta)(ta)與他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)堂兄弟(di)同居(ju)四十(shi)多年(nian)(nian)，財產不(bu)(bu)分彼(bi)此。他(ta)(ta)(ta)(ta)很(hen)能(neng)識才知人(ren)，凡是他(ta)(ta)(ta)(ta)品評的(de)人(ren)，后來(lai)都如(ru)他(ta)(ta)(ta)(ta)所評論的(de)。

景云三年(nian)（712年(nian)）五月，朱敬則(ze)在家中去世(shi)，享年(nian)七十五歲(sui)。

死后哀榮

唐睿宗李旦即(ji)位，曾(ceng)對侍(shi)(shi)臣(chen)說(shuo)：“神龍年以(yi)來，李多祚、王同皎恢復原官，韋(wei)月將(jiang)、燕欽融都有褒贈(zeng)，不曉得現在還有什么人還含有冤(yuan)曲的。”吏部尚(shang)書高(gao)幽(you)求(qiu)(qiu)回答說(shuo)：“原鄭州刺(ci)史朱敬(jing)則(ze)(ze)(ze)，過去在武則(ze)(ze)(ze)天時(shi)任(ren)正諫大夫，主持政事，忠(zhong)貞義烈，為(wei)(wei)天下人所(suo)推崇。神龍年時(shi)，被(bei)宗楚客、冉祖雍等誣陷(xian)，貶授盧州刺(ci)史。長安年中，他曾(ceng)對我說(shuo)：‘相王一定會承運受(shou)命，我們應當(dang)盡(jin)節侍(shi)(shi)奉。’到韋(wei)庶(shu)人篡權干擾朝政，臣(chen)于是見危赴難，希望有今天的振興(xing)，雖然是武則(ze)(ze)(ze)天造成，也與朱敬(jing)則(ze)(ze)(ze)先開啟我的思想(xiang)分不開。現在陛下龍興(xing)寶位，兇黨就戮，但朱敬(jing)則(ze)(ze)(ze)還含冤(yuan)九泉。未蒙昭雪。”唐睿宗同意劉幽(you)求(qiu)(qiu)的話，追贈(zeng)朱敬(jing)則(ze)(ze)(ze)秘(mi)書監，謚號為(wei)(wei)元。

主要作品

朱敬(jing)則曾(ceng)經搜集魏、晉以(yi)來群(qun)臣成敗之事，著(zhu)述(shu)了《十代興亡(wang)論》。又以(yi)前代文士所(suo)論的廢(fei)五等封爵(jue)的文章，又據(ju)秦(qin)之得失，認為還(huan)可折衷，又寫了《五等論》來評封爵(jue)之事。

人物評價

劉昫：①朱敬則文(wen)學(xue)有稱，節行無(wu)愧(kui)，諫諍果決(jue)，推擇精真，茍非洞鑒古(gu)今(jin)，深識王霸，何由(you)立其高論哉(zai)？惜乎相不得(de)時矣！②少連為(wei)絕。守道安貧，懷遠當仁。

歐陽修(xiu)：敬(jing)則一(yi)諫，而(er)羅織(zhi)之獄衰，時(shi)而(er)后言者(zhe)歟！

劉幽(you)求(qiu)：故鄭州(zhou)刺(ci)史朱敬(jing)(jing)則(ze)(ze)，往在則(ze)(ze)天朝任(ren)正(zheng)諫大夫、知政事(shi)，忠貞義烈，為天下所推。神龍時，被宗楚客、冉祖雍等誣構，左授廬州(zhou)刺(ci)史。長安年中，嘗謂臣云：“相王必膺期受命，當須盡(jin)節(jie)事(shi)之。”及韋氏篡(cuan)逆干紀，臣遂見危(wei)赴(fu)難，翼戴興歷，雖則(ze)(ze)天誘其事(shi)，亦是敬(jing)(jing)則(ze)(ze)先啟之心。今陛下龍興寶(bao)位，兇黨就戮，敬(jing)(jing)則(ze)(ze)尚銜冤泉壤(rang)，未蒙昭雪。況復(fu)事(shi)符先覺，誠即可嘉(jia)。

毛(mao)澤東：朱敬則，政治家(jia)、歷史家(jia)，年(nian)七(qi)十(shi)五。賈(jia)誼(yi)云：‘仁義不施，而攻守之勢異(yi)也’。