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基本介紹

《隆(long)中(zhong)對》選(xuan)自陳壽《三(san)國(guo)志(zhi)·蜀志(zhi)·諸葛亮傳》。中(zhong)國(guo)東漢末年(nian)，劉(liu)備三(san)顧茅廬(lu)去隆(long)中(zhong)拜(bai)訪(fang)諸葛亮時的(de)談話(hua)內容（促成(cheng)三(san)國(guo)鼎立的(de)戰略決策(ce)）。

公元207年(nian)冬至(zhi)208年(nian)春，當時駐軍(jun)新野(ye)的劉(liu)備在徐庶建議下，三(san)次到(dao)隆(long)中拜訪諸(zhu)葛亮，但直到(dao)第(di)三(san)次方得(de)見。諸(zhu)葛亮為劉(liu)備分析了(le)天下形勢提出先(xian)取荊州為家，再(zai)取益(yi)州成鼎(ding)足之勢繼而圖取中原的戰略構想(xiang)。

諸葛亮在登上(shang)政治舞臺之初，就以《隆中(zhong)對(dui)》的方式為劉備描述(shu)出一(yi)個戰略(lve)遠景。這一(yi)千(qian)古名篇(pian)(pian)，許多人能(neng)夠倒背如流，在中(zhong)國古代的戰略(lve)思想中(zhong)，隆中(zhong)對(dui)具有典范價值(zhi)。此篇(pian)(pian)文章入選初中(zhong)語文，人民(min)教育出版(ban)社九年級（上(shang)冊）。

內容介紹

作品原文

亮躬耕隴畝(mu)，好(hao)為《梁(liang)父吟(yin)》。身長八尺(chi)，每(mei)自比于管仲、樂毅，時人莫(mo)之許(xu)也。惟博陵崔(cui)州(zhou)平(ping)、潁川徐庶元直與(yu)亮友善，謂為信然。

時(shi)先(xian)主屯新野。徐庶(shu)見(jian)先(xian)主，先(xian)主器之，謂(wei)先(xian)主曰(yue)：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍(jun)豈(qi)愿見(jian)之乎？”先(xian)主曰(yue)：“君與俱來。”庶(shu)曰(yue)：“此人可就見(jian)，不可屈致也。將軍(jun)宜枉駕顧之。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃(nai)見。因屏人(ren)曰：“漢室(shi)傾頹，奸(jian)臣竊(qie)命，主上蒙(meng)塵(chen)。孤不(bu)度德量(liang)力，欲信大義于天下(xia)，而智術(shu)淺短，遂用猖蹶，至于今日(ri)。然(ran)志猶未已，君謂計將安出？”

亮答曰(yue)：“自(zi)董卓已來(lai)，豪杰并起，跨(kua)州(zhou)連(lian)郡者不(bu)(bu)可(ke)勝數。曹操(cao)(cao)比于袁(yuan)紹，則名(ming)微(wei)而眾寡，然操(cao)(cao)遂能(neng)克紹，以弱(ruo)為強(qiang)者，非惟天時，抑亦(yi)人謀也(ye)(ye)。今操(cao)(cao)已擁百萬之(zhi)(zhi)眾，挾天子(zi)而令諸侯，此(ci)誠不(bu)(bu)可(ke)與爭(zheng)鋒。孫(sun)權據(ju)有江(jiang)東，已歷三世，國(guo)(guo)險(xian)(xian)而民(min)(min)附(fu)，賢能(neng)為之(zhi)(zhi)用，此(ci)可(ke)以為援而不(bu)(bu)可(ke)圖也(ye)(ye)。荊(jing)州(zhou)北據(ju)漢(han)、沔，利盡南海(hai)，東連(lian)吳(wu)會，西通(tong)巴、蜀，此(ci)用武(wu)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)，而其主(zhu)不(bu)(bu)能(neng)守，此(ci)殆天所(suo)以資(zi)將軍(jun)，將軍(jun)豈有意乎？益州(zhou)險(xian)(xian)塞，沃野(ye)千里，天府之(zhi)(zhi)土(tu)，高祖因(yin)之(zhi)(zhi)以成帝業。劉(liu)璋暗弱(ruo)，張(zhang)魯在(zai)北，民(min)(min)殷國(guo)(guo)富(fu)而不(bu)(bu)知存(cun)恤，智能(neng)之(zhi)(zhi)士思得明君(jun)。將軍(jun)既帝室之(zhi)(zhi)胄，信義著于四海(hai)，總攬英雄，思賢如渴，若跨(kua)有荊(jing)、益，保其巖(yan)阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫(sun)權，內修(xiu)政理；天下(xia)有變，則命(ming)一(yi)上(shang)將將荊(jing)州(zhou)之(zhi)(zhi)軍(jun)以向宛(wan)、洛(luo)，將軍(jun)身(shen)率益州(zhou)之(zhi)(zhi)眾出于秦川，百姓孰敢不(bu)(bu)簞食壺(hu)漿(jiang)以迎將軍(jun)者乎？誠如是，則霸業可(ke)成，漢(han)室可(ke)興矣。”

先主曰(yue)：“善！”于是與(yu)亮情好(hao)日密(mi)。

關羽(yu)、張飛等(deng)不(bu)悅(yue)，先(xian)主解之曰：“孤之有(you)孔(kong)明，猶魚之有(you)水也。愿諸君勿復言。”羽(yu)、飛乃止。

文章解析

注釋

（1）隆(long)中(zhong)：地名。

（2）對：回(hui)答、應對。

（3）亮：即(ji)諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯(lang)琊陽都人。

（4）躬：親自。隴畝：田地。

（5）好（hào）：喜愛。為(wei)：唱。

（6）《梁父（fǔ）吟》：又作《梁甫吟》，古歌曲(qu)名。傳說諸葛亮曾經寫(xie)過一首《梁父吟》歌詞。

（7）管仲：名夷吾，春秋時(shi)齊(qi)桓(huan)公的國(guo)相，幫(bang)助(zhu)桓(huan)公建立霸業。

（8）樂（yuè）毅：戰國(guo)時燕(yan)昭王的(de)名將，曾率領燕(yan)、趙、韓、魏、楚五國(guo)兵攻齊，連(lian)陷七(qi)十余(yu)城。

（9）莫(mo)之(zhi)(zhi)許(xu)(xu)：就是“莫(mo)許(xu)(xu)之(zhi)(zhi)”。莫(mo)，沒有人。之(zhi)(zhi)，代詞(ci)，指(zhi)諸(zhu)葛(ge)亮“自比于(yu)管仲、樂(le)毅(yi)”。許(xu)(xu)，承認同(tong)意。

（10）惟：只有。友善(shan)：友好，關系好。

（11）信然：確實這(zhe)樣。

（12）先(xian)主(zhu)：先(xian)，先(xian)帝，主(zhu)，劉備。屯：駐扎。

（13）新野：現河南省新野縣。

（14）器：器重(zhong)、重(zhong)視。

（15）謂：對(dui)，說，告訴。

（16）豈：大概，是否。

（17）之：代(dai)詞，代(dai)諸葛亮。

（18）與(yu)俱來：與(yu)（之）俱來，和(he)（他）一(yi)起來。俱。一(yi)起。

（19）就見(jian)：意(yi)思是(shi)到諸葛亮那里(li)去拜訪。就，接近、趨向。

（20）屈(qu)致(zhi)：委(wei)屈(qu)（他(ta)），召（他(ta)上門(men)）來(lai)。致(zhi)，招致(zhi)、引來(lai)。

（21）枉(wang)（wǎng）駕：屈尊。枉(wang)：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。

（22）顧：拜訪。由是：因(yin)此(ci)。

（23）遂(sui)（suì）：于(yu)是，就(jiu)。

（24）詣：去(qu)，到(dao)。這里是拜訪的意思(si)。凡：總共。

（25）乃見：才見到。因：于是，就。

（26）屏：這里是命人退避(bi)的意思。

（27）漢(han)室(shi)傾(qing)頹(tui)：指(zhi)漢(han)朝統治崩潰、衰敗。

（28）奸臣：指董卓、曹操(cao)等。竊命：盜用皇(huang)帝(di)的政令(ling)。

（29）蒙(meng)塵：蒙(meng)受風塵，專指皇帝遭難出(chu)奔。

（29）東漢的京城本來(lai)在洛陽(yang)，董卓強迫漢獻帝劉協遷都(dou)(dou)到(dao)(dao)陜西長安(an)，曹操又強迫他遷都(dou)(dou)到(dao)(dao)河南許昌(chang)。

（30）孤：古代(dai)王侯的自(zi)稱。這里是劉備自(zi)稱。

（31）度(du)（duó）德(de)量(liang)力(li)：衡(heng)量(liang)（自己的(de)）德(de)行（能(neng)否服人）估計（自己的(de)）力(li)量(liang)（能(neng)否勝人）。

（32）欲信：通“伸(shen)”，伸(shen)張。想。而：表(biao)轉折(zhe)。智(zhi)術：智(zhi)謀，才識。用：因此。

（33）猖蹶(jue)：這(zhe)里(li)是失敗的意思。然(ran)：然(ran)而。猶：仍，還。已：停(ting)止，罷休。

（34）謂：認為。計：計策。安(an)：疑(yi)問代詞(ci)，怎(zen)么。

（35）出：產(chan)生。自：從。

（36）已來：已，通“以”，表時(shi)間。跨：占據。

（37）不(bu)可勝數：數也數不(bu)清。勝，盡。

（38）比于：同(tong)，相比。

（39）眾寡(gua)：人少(shao)。意(yi)思是兵(bing)力(li)薄弱。

（40）克：戰(zhan)勝。為(wei)：以為(wei)，變(bian)成。者：的原(yuan)因。

（41）非惟：不(bu)僅。抑：而且；亦(yi)：也。

（42）謀：籌劃。今(jin)：現在。

（43）挾(xie)（xié）：挾(xie)持，控制。

（44）令：號令。

（45）諸(zhu)侯：這里指當時割據一方的軍閥。

（46）此：這。誠：的確。

（47）爭(zheng)鋒：爭(zheng)強，爭(zheng)勝。已歷(li)：已經(jing)(jing)經(jing)(jing)歷(li)。

（48）國險而民(min)(min)附(fu)：地勢險要，民(min)(min)眾歸附(fu)。

（49）賢能為(wei)之用：為(wei)：被(bei)。

（50）可以(yi)為援(yuan)：為：作(zuo)為。援(yuan)：外援(yuan)。

（51）圖：謀(mou)取。據：占據。利：物資。

（52）盡(jin)：全部取得。連(lian)：連(lian)接。通：到(dao)達(da)。

（53）此用(yong)武之(zhi)國(guo)：這是用(yong)兵之(zhi)地，國(guo)：地方。意思是兵家必爭之(zhi)地。

（54）殆（dài）：大概。

（55）所(suo)以：用來(lai)。

（56）資：資助，給予。

（57）豈有意乎：可有意思(si)嗎？

（58）險塞（sài）：險峻的要(yao)塞。

（59）天(tian)府(fu)之土：指(zhi)自(zi)然條件優越，物產豐饒，形勢(shi)險固的地方。

（60）高祖：劉邦(bang)。

（61）因(yin)：依靠，憑。

（62）劉(liu)璋暗弱(ruo)：劉(liu)璋（當時的益州牧）昏(hun)庸懦(nuo)弱(ruo)。

（63）殷：興旺富裕。

（64）而：但是。

（65）存恤(xu)：愛(ai)撫、愛(ai)惜(xi)。恤(xu)：體恤(xu)、體諒。

（66）胄(zhou)：后(hou)代。劉備是(shi)中山(shan)靖(jing)王劉勝（漢景帝劉啟的(de)(de)兒子）的(de)(de)后(hou)代，所以(yi)稱它“帝室之胄(zhou)”。

（67）信義：信用道(dao)義。

（68）著：聞名。

（69）總攬(lan)：廣泛地羅致。攬(lan)，這里有招致的(de)意思。

（70）巖阻(zu)(zu)：險阻(zu)(zu)，指形勢險要的地方。

（71）西(xi)和諸戎：向西(xi)和中國西(xi)部各族的和好。

（72）南撫(fu)夷(yi)越：向南安撫(fu)中國南部各族。

（73）內：對(dui)內。

（74）修：治(zhi)理。

（75）政(zheng)理：政(zheng)治。

（76）將荊(jing)州之(zhi)軍：將：率領。

（77）宛、洛：河南南陽(yang)(yang)和洛陽(yang)(yang)這里泛指中原(yuan)一帶(dai)。

（78）身(shen)：親(qin)自。

（79）川：平野。

（80）簞食壺漿：形(xing)容人民群(qun)眾熱情迎接和款待自(zi)己所愛戴(dai)的軍隊。

（81）誠(cheng)如是：如果真像這樣。

（82）日：一(yi)天(tian)天(tian)。

（83）悅(yue)：高興。

（84）之：代詞，代與(yu)諸葛亮關系變好這件(jian)事。

（85）之(zhi)(zhi)：主謂之(zhi)(zhi)間取消句子的獨立性。

（86）猶：好像。

（87）愿(yuan)：希(xi)望。

背景介紹

東漢末年(nian)，宦官專權，朝政(zheng)(zheng)(zheng)腐敗(bai)，政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)黑暗，民(min)(min)不聊生，階級矛盾和統治(zhi)(zhi)階級內部(bu)矛盾都(dou)極為尖銳，終于在公(gong)元184年(nian)爆發了全國(guo)規模(mo)的(de)(de)(de)黃(huang)巾(jin)農民(min)(min)大起義。黃(huang)巾(jin)農民(min)(min)起義軍失敗(bai)后，地主階級加(jia)重剝削農民(min)(min)，政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)異常黑暗，地方豪(hao)強的(de)(de)(de)武裝割(ge)據(ju)一方，這就形(xing)成了長達十年(nian)之久的(de)(de)(de)軍閥混戰(zhan)。在割(ge)據(ju)混戰(zhan)的(de)(de)(de)初(chu)期，曹(cao)操占據(ju)兗州、豫州（山(shan)(shan)東南(nan)(nan)(nan)部(bu)、河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)），袁紹占據(ju)冀、青(qing)、并、幽四州（河(he)(he)北(bei)省(sheng)(sheng)、遼寧(ning)省(sheng)(sheng)、山(shan)(shan)東省(sheng)(sheng)、山(shan)(shan)西省(sheng)(sheng)及河(he)(he)南(nan)(nan)(nan)省(sheng)(sheng)北(bei)部(bu)），劉(liu)表(biao)占據(ju)荊州（湖(hu)北(bei)、湖(hu)南(nan)(nan)(nan)省(sheng)(sheng)），孫策占據(ju)江(jiang)東（長江(jiang)下(xia)游），劉(liu)焉、劉(liu)璋父子占據(ju)益州（四川(chuan)）。劉(liu)備先后依附公(gong)孫瓚、陶謙、曹(cao)操、袁紹后來又到荊州投靠劉(liu)表(biao)，企圖以(yi)“帝室(shi)之胄(zhou)”的(de)(de)(de)身份，用“恢復(fu)漢室(shi)”的(de)(de)(de)名義，廣(guang)攬人才，稱雄(xiong)天(tian)下(xia)。

公元207年，徐(xu)庶(shu)把諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)推薦給劉備(bei)(bei)。劉備(bei)(bei)前(qian)往隆(long)中(zhong)，三(san)顧(gu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)草廬之中(zhong)，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)在自(zi)己的(de)草屋里接待劉備(bei)(bei)，并分(fen)析了(le)天下形勢。后諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)出山輔佐劉備(bei)(bei)。這篇《隆(long)中(zhong)對(dui)》就(jiu)是陳壽《三(san)國志·諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)傳》中(zhong)對(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮(liang)當時縱談天下大(da)事的(de)一(yi)段記載。

作者介紹

陳壽(shou)（233年～297年）字(zi)承(cheng)祚，西晉史學家，“二十四史”中(zhong)《三(san)國志》的作者(zhe)。他小時候好學，師事同郡學者(zhe)譙周(zhou)，在蜀漢時曾任衛將軍主(zhu)簿、東觀秘書(shu)郎(lang)、觀閣(ge)令史、散騎黃(huang)門侍郎(lang)等職。當時，宦官黃(huang)皓專權，大(da)臣(chen)都曲(qu)意(yi)附從。

陳壽(shou)(shou)因(yin)為不肯屈從黃皓(hao)，所以(yi)屢遭遣黜。入(ru)晉以(yi)后，歷(li)(li)任(ren)著作郎、長平太守、治書待御史(shi)(shi)等職。280年，晉滅(mie)東吳，結束(shu)了分(fen)裂(lie)局面。陳壽(shou)(shou)當時(shi)四十八歲(sui)，開始撰寫(xie)并《三(san)國(guo)志(zhi)》。歷(li)(li)經(jing)10年艱辛，陳壽(shou)(shou)完(wan)成了流傳(chuan)千古的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)巨著《三(san)國(guo)志(zhi)》。《三(san)國(guo)志(zhi)》是一(yi)部紀(ji)傳(chuan)體三(san)國(guo)史(shi)(shi)，書中(zhong)(zhong)有440名三(san)國(guo)歷(li)(li)史(shi)(shi)人物的(de)傳(chuan)記(ji)，全書共65卷，36.7萬字(zi)，完(wan)整地記(ji)敘了自漢末至晉初近(jin)百(bai)年間中(zhong)(zhong)國(guo)由分(fen)裂(lie)走向(xiang)統一(yi)的(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)全貌(mao)。

鑒賞評價

《隆中(zhong)對》就是寫劉備前去拜訪諸葛亮(liang)，請諸葛亮(liang)出(chu)山(shan)為(wei)他(ta)出(chu)謀劃策。文章通過(guo)隆中(zhong)對策，給讀者(zhe)塑造了(le)諸葛亮(liang)這個(ge)(ge)具(ju)有(you)遠(yuan)見(jian)卓識的(de)政治家和(he)軍事家的(de)形(xing)象。他(ta)善于(yu)審時度勢，觀察分析(xi)形(xing)勢，善于(yu)透過(guo)現(xian)狀，掌握全局，并能高瞻遠(yuan)矚(zhu)，推知(zhi)未(wei)來。作(zuo)者(zhe)對諸葛亮(liang)這個(ge)(ge)人(ren)物形(xing)象的(de)塑造，是逐步深入地(di)完成(cheng)的(de)。

文(wen)(wen)章開(kai)頭寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“躬耕隴(long)畝，好(hao)為(wei)《梁(liang)(liang)父(fu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)》”，就(jiu)(jiu)頗耐尋味(wei)。“躬耕隴(long)畝”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)簡單地(di)(di)(di)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)親自(zi)(zi)耕作(zuo)(zuo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)著重說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)隱居(ju)于田野。于此讀者(zhe)可(ke)以(yi)(yi)想(xiang)到(dao)，一(yi)個(ge)負有(you)(you)卓(zhuo)越才(cai)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人而(er)(er)隱居(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)仕，必(bi)有(you)(you)重重憂(you)事(shi)(shi)在(zai)(zai)心(xin)。而(er)(er)“好(hao)為(wei)《梁(liang)(liang)父(fu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)》”，就(jiu)(jiu)正(zheng)含蓄地(di)(di)(di)揭(jie)(jie)示(shi)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題(ti)。《梁(liang)(liang)父(fu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)》，是(shi)(shi)(shi)古(gu)歌(ge)曲，是(shi)(shi)(shi)一(yi)首流(liu)傳在(zai)(zai)齊(qi)(qi)魯(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨時(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)，憂(you)傷(shang)戰亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲。諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)吟(yin)(yin)(yin)(yin)誦這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首歌(ge)曲，在(zai)(zai)于借古(gu)抒懷(huai)，以(yi)(yi)表(biao)達(da)(da)他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)傷(shang)亂世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情和(he)(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)軍閥(fa)混戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)。作(zuo)(zuo)者(zhe)用一(yi)“好(hao)”字(zi)，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)非(fei)偶(ou)爾(er)一(yi)吟(yin)(yin)(yin)(yin)，可(ke)見(jian)其感(gan)慨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深。“身(shen)長(chang)八尺”，是(shi)(shi)(shi)外貌描(miao)寫(xie)。但從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)堂(tang)堂(tang)儀表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌描(miao)寫(xie)里，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅為(wei)了(le)(le)(le)顯示(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉英俊(jun)，而(er)(er)且(qie)(qie)也(ye)(ye)在(zai)(zai)于揭(jie)(jie)示(shi)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界(jie)。所以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)接(jie)(jie)(jie)著寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“每自(zi)(zi)比于管仲、樂毅”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)更(geng)(geng)看(kan)出(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)于蕓(yun)(yun)蕓(yun)(yun)眾生(sheng)。管仲，是(shi)(shi)(shi)春(chun)秋時(shi)(shi)(shi)期輔佐齊(qi)(qi)桓公(gong)“九合諸(zhu)侯，一(yi)匡天(tian)下”，成(cheng)就(jiu)(jiu)霸業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯赫一(yi)時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰。樂毅，是(shi)(shi)(shi)戰國(guo)(guo)時(shi)(shi)(shi)期燕昭王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)相(xiang)(xiang)，曾率五國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師伐(fa)齊(qi)(qi)，拿下齊(qi)(qi)國(guo)(guo)七十余(yu)城，迫(po)使(shi)齊(qi)(qi)王(wang)狼狽出(chu)(chu)(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)“自(zi)(zi)比于”他(ta)(ta)(ta)(ta)們，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)樣胸懷(huai)大(da)志，決非(fei)庸人一(yi)流(liu)。對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)許，客觀上(shang)(shang)也(ye)(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)響，對(dui)(dui)(dui)(dui)此作(zuo)(zuo)者(zhe)也(ye)(ye)逐一(yi)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)交代。“時(shi)(shi)(shi)人莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)許也(ye)(ye)。惟博陵崔州平(ping)、潁川徐庶(shu)元直與亮(liang)(liang)(liang)(liang)友善，謂為(wei)信(xin)然(ran)(ran)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)(shi)(shi)人”，自(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)指當(dang)時(shi)(shi)(shi)社(she)會上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)般人。他(ta)(ta)(ta)(ta)們“莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)許”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)能低(di)下，平(ping)生(sheng)無(wu)大(da)志，恰恰說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)那(nei)種(zhong)夸(kua)夸(kua)其談(tan)，鋒(feng)芒(mang)畢露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)聲聞(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)彰，謹慎(shen)從事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。因而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)“時(shi)(shi)(shi)人”真(zhen)切了(le)(le)(le)解(jie)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)很自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。至于了(le)(le)(le)解(jie)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與他(ta)(ta)(ta)(ta)“友善”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔州平(ping)和(he)(he)徐庶(shu)，則完(wan)全承認(ren)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)許是(shi)(shi)(shi)符合實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決非(fei)妄自(zi)(zi)尊大(da)。接(jie)(jie)(jie)著寫(xie)徐庶(shu)向(xiang)(xiang)劉備(bei)(bei)推薦他(ta)(ta)(ta)(ta)，更(geng)(geng)見(jian)出(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)采(cai)非(fei)凡。徐庶(shu)說(shuo)：“諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)孔(kong)明(ming)(ming)(ming)者(zhe)，臥(wo)龍也(ye)(ye)，將軍豈愿見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”他(ta)(ta)(ta)(ta)用“臥(wo)龍”一(yi)語，對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)崇高(gao)而(er)(er)又形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。在(zai)(zai)封建(jian)時(shi)(shi)(shi)代，“龍”是(shi)(shi)(shi)被(bei)神(shen)化了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)，用“龍”來比喻(yu)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)，在(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)(shi)可(ke)算是(shi)(shi)(shi)最高(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價了(le)(le)(le)。然(ran)(ran)而(er)(er)又用一(yi)個(ge)“臥(wo)”字(zi)，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)雖有(you)(you)卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)干，卻(que)是(shi)(shi)(shi)英雄無(wu)用武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又與文(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句(ju)“亮(liang)(liang)(liang)(liang)躬耕隴(long)畝，好(hao)為(wei)《梁(liang)(liang)父(fu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)》”作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)有(you)(you)機地(di)(di)(di)呼(hu)應(ying)。“思賢(xian)若渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉備(bei)(bei)聽得有(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)“臥(wo)龍”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)切了(le)(le)(le)。于是(shi)(shi)(shi)便脫口(kou)(kou)說(shuo)出(chu)(chu)(chu)“與君俱(ju)來”。可(ke)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)解(jie)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)決不(bu)(bu)(bu)(bu)奉(feng)迎以(yi)(yi)求(qiu)(qiu)(qiu)聞(wen)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)人，所以(yi)(yi)徐庶(shu)接(jie)(jie)(jie)著說(shuo)：“此人可(ke)就(jiu)(jiu)見(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)屈(qu)致也(ye)(ye)。將軍宜枉駕(jia)顧(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅把(ba)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)那(nei)種(zhong)決不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)身(shen)俯就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)和(he)(he)至高(gao)無(wu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴寫(xie)了(le)(le)(le)出(chu)(chu)(chu)來，而(er)(er)且(qie)(qie)也(ye)(ye)為(wei)劉備(bei)(bei)屈(qu)身(shen)親往(wang)隆中求(qiu)(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)鋪墊，制造了(le)(le)(le)氣氛(fen)。劉備(bei)(bei)屈(qu)駕(jia)求(qiu)(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)，“凡三往(wang)，乃見(jian)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)劉備(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)否真(zhen)誠求(qiu)(qiu)(qiu)賢(xian)下士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)(he)考驗，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)自(zi)(zi)許甚高(gao)，決不(bu)(bu)(bu)(bu)輕易結交出(chu)(chu)(chu)仕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)次揭(jie)(jie)示(shi)。劉備(bei)(bei)“凡三往(wang)”求(qiu)(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)完(wan)全可(ke)以(yi)(yi)證明(ming)(ming)(ming)劉備(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)(qiu)(qiu)賢(xian)下士是(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)自(zi)(zi)真(zhen)心(xin)誠意，諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才(cai)同(tong)他(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)(xiang)見(jian)。劉備(bei)(bei)“三往(wang)”，旨在(zai)(zai)討計問策，以(yi)(yi)成(cheng)就(jiu)(jiu)大(da)業。問策之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，劉備(bei)(bei)先“屏”去左右人等，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)進一(yi)步(bu)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們雖然(ran)(ran)只是(shi)(shi)(shi)初次相(xiang)(xiang)見(jian)，但決非(fei)一(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)來酬酢(zuo)，弄得如(ru)此機密，想(xiang)必(bi)有(you)(you)大(da)事(shi)(shi)相(xiang)(xiang)商。事(shi)(shi)實(shi)也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣。劉備(bei)(bei)“屏”去左右之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，首先從“漢室(shi)傾頹，奸臣竊(qie)命，主上(shang)(shang)蒙塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下政治形勢說(shuo)起(qi)，表(biao)露(lu)他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)漢室(shi)江山傾頹，皇(huang)帝遭到(dao)挾持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切憂(you)傷(shang)，以(yi)(yi)及對(dui)(dui)(dui)(dui)奸臣（主要指曹操(cao)）竊(qie)取政柄(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)。接(jie)(jie)(jie)著又以(yi)(yi)十分謙(qian)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)(kou)吻和(he)(he)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度述說(shuo)了(le)(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)“興漢除奸”，“欲信(xin)大(da)義于天(tian)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)生(sheng)抱(bao)負。最后誠摯懇(ken)切地(di)(di)(di)提(ti)出(chu)(chu)(chu)咨詢，向(xiang)(xiang)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)求(qiu)(qiu)(qiu)教，從而(er)(er)引出(chu)(chu)(chu)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)策。諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)策，是(shi)(shi)(shi)本文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)集中刻畫(hua)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治家和(he)(he)軍事(shi)(shi)家形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點。

諸葛亮(liang)在(zai)對策中，為劉(liu)備成就(jiu)蜀漢大業(ye)規劃了一(yi)條明確(que)而又完整的(de)內政(zheng)、外交政(zheng)策和軍事路(lu)線，相當(dang)周詳地描(miao)繪出了一(yi)個(ge)魏、蜀、吳鼎足三分之勢的(de)藍圖。這(zhe)個(ge)藍圖，是建立在(zai)對現實(shi)進行科學分析(xi)的(de)基礎(chu)之上的(de)。劉(liu)備后來就(jiu)是基本上按照這(zhe)個(ge)政(zheng)治(zhi)方案建立了蜀漢政(zheng)權(quan)，形成了天下(xia)三分的(de)政(zheng)治(zhi)局(ju)面(mian)。

從(cong)寫(xie)作(zuo)上看，本(ben)文的(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)(ci)極(ji)為(wei)清晰(xi)(xi)，結構(gou)(gou)十(shi)(shi)分謹嚴。作(zuo)者自(zi)(zi)始至終圍(wei)繞(rao)著(zhu)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)策(ce)這個中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心思想，圍(wei)繞(rao)著(zhu)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)這個人(ren)(ren)物形象進行敘寫(xie)議論。作(zuo)者先(xian)寫(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前(qian)，次(ci)(ci)寫(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”時，后(hou)(hou)寫(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”后(hou)(hou)，結構(gou)(gou)布局一(yi)目了(le)(le)然(ran)。寫(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前(qian)，采用了(le)(le)正面(mian)敘述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，寫(xie)出了(le)(le)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)生活、思想、交游及(ji)(ji)其(qi)社會聲譽，這就粗略地(di)(di)(di)勾勒出了(le)(le)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)其(qi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)與眾不(bu)(bu)(bu)同(tong)。繼(ji)而又(you)從(cong)側(ce)面(mian)加以敘寫(xie)，通過(guo)徐庶(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)薦舉和(he)劉備的(de)(de)(de)(de)(de)屈駕“三往(wang)”，進而襯托出諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)才質非凡。這就為(wei)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)策(ce)作(zuo)了(le)(le)鋪墊，制(zhi)造了(le)(le)氣(qi)氛。先(xian)有(you)劉備之請，而后(hou)(hou)有(you)諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)之對(dui)(dui)(dui)，自(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)順(shun)理成章。如(ru)果說(shuo)隆(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)前(qian)，是(shi)(shi)通過(guo)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)和(he)他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)來(lai)突出諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)高明的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)(me)隆(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)時，則是(shi)(shi)讓人(ren)(ren)物自(zi)(zi)己登場現身說(shuo)法，進行具體論述(shu)(shu)，從(cong)而更(geng)雄辯地(di)(di)(di)展示人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)高明。基于諸(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)天(tian)下形勢(shi)(shi)深刻觀察和(he)科學分析，把自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)策(ce)作(zuo)了(le)(le)有(you)條不(bu)(bu)(bu)紊地(di)(di)(di)論述(shu)(shu)。如(ru)前(qian)所述(shu)(shu)，他先(xian)論“不(bu)(bu)(bu)可(ke)爭”與“不(bu)(bu)(bu)可(ke)圖”，次(ci)(ci)論“可(ke)爭”與“可(ke)圖”，最后(hou)(hou)寫(xie)“爭”與“圖”的(de)(de)(de)(de)(de)具體步驟和(he)規(gui)劃(hua)，沿著(zhu)事(shi)物本(ben)身發展的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律，由(you)近及(ji)(ji)遠，層層遞進地(di)(di)(di)闡述(shu)(shu)了(le)(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)見解，這樣寫(xie)來(lai)，既精辟地(di)(di)(di)論述(shu)(shu)了(le)(le)當前(qian)形勢(shi)(shi)，又(you)推斷了(le)(le)將來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)發展趨(qu)勢(shi)(shi)。在論及(ji)(ji)建立根據地(di)(di)(di)時，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)適宜，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)不(bu)(bu)(bu)適宜；什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)先(xian)“圖”，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)后(hou)(hou)“圖”，談得一(yi)清二楚。在論及(ji)(ji)統一(yi)大業時，先(xian)談對(dui)(dui)(dui)內、對(dui)(dui)(dui)外(wai)等多方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)準備，后(hou)(hou)談如(ru)何(he)進攻，思路也十(shi)(shi)分清晰(xi)(xi)。而文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所寫(xie)隆(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)，不(bu)(bu)(bu)論是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)人(ren)(ren)物形象的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，還(huan)是(shi)(shi)從(cong)文章的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)(gou)來(lai)看，都是(shi)(shi)一(yi)個有(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)整體。

本(ben)文語言的(de)(de)(de)概(gai)括精練，也(ye)達到(dao)了相當(dang)完(wan)美的(de)(de)(de)高度。諸如(ru)寫(xie)(xie)“亮躬耕隴畝，好為《梁父(fu)吟》。身長八尺，每自比(bi)于管(guan)仲、樂毅。”僅(jin)僅(jin)用22個字，就(jiu)把諸葛(ge)(ge)亮的(de)(de)(de)生活狀況、思想狀貌、體軀外貌以(yi)及(ji)生平抱(bao)負(fu)勾畫出(chu)來(lai)。再如(ru)諸葛(ge)(ge)亮對策后寫(xie)(xie)劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)反響，只用一個“善”字，就(jiu)把劉(liu)備(bei)對諸葛(ge)(ge)亮的(de)(de)(de)高度評價和他此(ci)時(shi)(shi)此(ci)刻(ke)的(de)(de)(de)心境(jing)寫(xie)(xie)了出(chu)來(lai)。而(er)當(dang)關(guan)、張“不(bu)悅”時(shi)(shi)，劉(liu)備(bei)僅(jin)用“孤之有(you)孔明(ming)，猶魚之有(you)水(shui)也(ye)”這個通俗易(yi)懂的(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)，生動形(xing)象地(di)道盡了他們之間不(bu)可(ke)分割的(de)(de)(de)親密關(guan)系。而(er)其中(zhong)似盡未盡的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)內(nei)容，留待讀者去尋思玩味。再就(jiu)全文來(lai)看，篇(pian)幅也(ye)極為有(you)限，然而(er)卻(que)能把對策及(ji)其前前后后寫(xie)(xie)得(de)那(nei)么(me)廣闊(kuo)，分析得(de)那(nei)么(me)透辟，論述得(de)那(nei)么(me)周詳(xiang)，也(ye)是(shi)難(nan)能可(ke)貴的(de)(de)(de)。足(zu)見本(ben)文言簡而(er)意(yi)賅(gai)，文省而(er)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)特色(se)。《三國志(zhi)》被時(shi)(shi)人譽為“善敘事，有(you)良史之才”，于此(ci)可(ke)見一斑。

其他信息

戰略思想

三(san)國的(de)(de)(de)(de)(de)管理思想(xiang)，首先值(zhi)得總結的(de)(de)(de)(de)(de)是戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)。魏、蜀、吳三(san)方，在戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)思想(xiang)上各有獨到之處(chu)。作為繼春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)國之后中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)二個歷(li)史大(da)動蕩時期，縱橫捭(bai)闔(he)的(de)(de)(de)(de)(de)你(ni)爭我奪(duo)，翻云覆雨的(de)(de)(de)(de)(de)聯盟拆(chai)解，變(bian)化(hua)莫測的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)重組，戰(zhan)(zhan)(zhan)亂蹂躪(lin)下的(de)(de)(de)(de)(de)民生困頓，似乎進入了歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)回。與春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)國不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)是，兩漢(han)帝國的(de)(de)(de)(de)(de)參照系(xi)和漢(han)代社會形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特背景，使三(san)國的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)不(bu)同(tong)于先秦(qin)而有了質的(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)升。如果說，春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)國的(de)(de)(de)(de)(de)百家爭鳴，奠定了中(zhong)國古代哲學思想(xiang)、政治(zhi)思想(xiang)乃至(zhi)社會思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)根基。

那么，漢晉之間的(de)(de)(de)(de)群雄紛(fen)爭，則孕(yun)育了戰略(lve)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)空前(qian)進展。此(ci)后(hou)中國(guo)(guo)歷史上的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)構思和設(she)計(ji)，基本上再未(wei)能(neng)超(chao)出三國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)模式和框架。《三國(guo)(guo)演義》作(zuo)為小說的(de)(de)(de)(de)名氣，與(yu)三國(guo)(guo)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)謀略(lve)思想(xiang)(xiang)發達緊密(mi)相關。滿族興(xing)起(qi)創建后(hou)金政權時(shi)，遠離(li)中原，文化不(bu)(bu)足(zu)，就以《三國(guo)(guo)演義》作(zuo)為治國(guo)(guo)打仗的(de)(de)(de)(de)教(jiao)材，竟然屢獲(huo)奇效。所謂(wei)“少不(bu)(bu)讀《水(shui)滸》，老不(bu)(bu)讀《三國(guo)(guo)》”云(yun)云(yun)，正是民間口碑(bei)對它們(men)的(de)(de)(de)(de)定位。今天，由小說回歸史實，考(kao)察這一(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)思想(xiang)(xiang)，或許(xu)是一(yi)件有意思的(de)(de)(de)(de)工作(zuo)。探討三國(guo)(guo)戰略(lve)對世道人心的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，挖掘三國(guo)(guo)戰略(lve)的(de)(de)(de)(de)文化積淀(dian)及其(qi)在國(guo)(guo)人競爭行為中的(de)(de)(de)(de)觀念濡染，推(tui)究(jiu)本土戰略(lve)思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)歷史淵源，則可能(neng)更有意義。

諸(zhu)葛亮的(de)(de)管理思(si)想(xiang)，首先體(ti)現在(zai)建安十二年(nian)（公元(yuan)207年(nian)）的(de)(de)“隆中對”戰略構(gou)思(si)上。他在(zai)登上政治舞臺之(zhi)初，就以“隆中對”的(de)(de)方式為劉備(bei)描述出一個(ge)戰略遠景。這一古(gu)文名篇，許多人能夠倒背如流。在(zai)中國古(gu)代的(de)(de)戰略思(si)想(xiang)中，“隆中對”具有典范價值。

諸葛亮為(wei)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)描繪的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略使(shi)命，是順著劉(liu)(liu)備(bei)(bei)“欲信大義于(yu)天下”的(de)(de)(de)(de)興復漢室(shi)旗號(hao)，寄托重建統(tong)一(yi)王朝的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)；能夠看得(de)見的(de)(de)(de)(de)愿景，是“跨有荊(jing)益”造成鼎立之勢(shi)；攻守策(ce)略，是利用(yong)劉(liu)(liu)表(biao)的(de)(de)(de)(de)見識淺薄和魄(po)力不足，先取“北(bei)(bei)據漢沔，利盡南海，東(dong)連(lian)吳會，西通巴(ba)蜀”的(de)(de)(de)(de)荊(jing)州，占據“用(yong)武之國(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)地利；再取“沃(wo)野千里，天府之土”的(de)(de)(de)(de)益州作為(wei)后盾(dun)，呼應四戰(zhan)之地的(de)(de)(de)(de)荊(jing)州；面對北(bei)(bei)方擁(yong)有百萬(wan)之眾(zhong)、挾(xie)天子而令諸侯(hou)，“誠不可(ke)(ke)與(yu)爭鋒”的(de)(de)(de)(de)曹操，據有江東(dong)、已歷三世(shi)，“國(guo)(guo)險而民附，賢能為(wei)之用(yong)”的(de)(de)(de)(de)孫權，內修政理，外結孫權，待機而起，以宛(wan)洛為(wei)主攻方向，以秦川為(wei)側翼呼應，進取天下。這一(yi)設想(xiang)如果完全實(shi)現，確實(shi)可(ke)(ke)以做(zuo)到“霸業可(ke)(ke)成，漢室(shi)可(ke)(ke)興”。所以，這一(yi)構思(si)打動(dong)了(le)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)。

任何戰略(lve)，都離不(bu)開對(dui)自身實力(li)(li)和所處情境的(de)分析論(lun)(lun)證。戰略(lve)研究(jiu)中(zhong)(zhong)各(ge)種(zhong)模型，不(bu)外是(shi)提(ti)供一個分析框架而已。“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”在事實論(lun)(lun)證上(shang)，對(dui)大(da)局的(de)判斷(duan)是(shi)符(fu)合實際(ji)的(de)。曹操已經成為(wei)當時最大(da)的(de)勢(shi)力(li)(li)而不(bu)可主動對(dui)抗，東吳(wu)已經有了(le)穩固的(de)基礎只能(neng)結盟，只有長江中(zhong)(zhong)上(shang)游的(de)荊(jing)州益州由(you)于劉(liu)表、劉(liu)璋的(de)短見和失策(ce)能(neng)夠為(wei)劉(liu)備提(ti)供可乘(cheng)之(zhi)機，這一分析正(zheng)是(shi)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”能(neng)夠成立的(de)關鍵。即便當代人用(yong)SWOT法來(lai)套(tao)，多數也超不(bu)過諸葛亮(liang)的(de)水平(ping)，這正(zheng)是(shi)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)過人之(zhi)處。但是(shi)也要看到，在戰略(lve)分析層面，“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”在實力(li)(li)和使命(ming)的(de)關系上(shang)打了(le)馬虎眼，在關羽(yu)丟失荊(jing)州之(zhi)后，“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)戰略(lve)構想也隨之(zhi)化為(wei)泡影。而“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)缺陷(xian)，恰(qia)恰(qia)彰顯了(le)諸葛亮(liang)的(de)偉大(da)。

偉人評價

毛(mao)澤東(dong)為何(he)認為諸葛(ge)亮(liang)必敗：始誤于隆中(zhong)對(dui)(dui)(dui)，千(qian)里之(zhi)遙而二分兵力。其終則關羽(yu)、劉(liu)備、諸葛(ge)亮(liang)三分兵力，安(an)得不敗。”毛(mao)澤東(dong)之(zhi)所(suo)以(yi)說諸葛(ge)亮(liang)“其始誤于隆中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”，是(shi)因為諸葛(ge)亮(liang)在(zai)“隆中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”中(zhong)提到了“待天下(xia)有(you)(you)變，則命一(yi)(yi)上將將荊州(zhou)(zhou)之(zhi)兵以(yi)向宛、洛(luo)，將軍身率益州(zhou)(zhou)之(zhi)眾(zhong)以(yi)出秦川，百姓有(you)(you)不簞食壺(hu)漿(jiang)以(yi)迎將軍者乎？”乍(zha)一(yi)(yi)看，荊州(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)兩(liang)路(lu)出擊是(shi)一(yi)(yi)個頗有(you)(you)誘惑性的(de)方案(an)。但毛(mao)澤東(dong)卻很清楚，荊州(zhou)(zhou)離(li)益州(zhou)(zhou)千(qian)里之(zhi)遙，兩(liang)地分兵的(de)做法必然讓劉(liu)備軍團更加失去兵力上的(de)優(you)勢。“隆中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”實施的(de)結果便是(shi)，關羽(yu)所(suo)鎮守的(de)荊州(zhou)(zhou)被孫權軍團偷襲得手，而且(qie)關羽(yu)父(fu)子也命喪孫權手中(zhong)。可以(yi)說，蜀漢衰亡的(de)禍(huo)根在(zai)于“隆中(zhong)對(dui)(dui)(dui)”。