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基本介紹

《隆(long)中(zhong)(zhong)對》選自陳(chen)壽《三(san)國(guo)志·蜀志·諸(zhu)葛亮傳》。中(zhong)(zhong)國(guo)東(dong)漢末年，劉(liu)備(bei)三(san)顧茅廬(lu)去隆(long)中(zhong)(zhong)拜訪諸(zhu)葛亮時的(de)談(tan)話(hua)內容（促(cu)成三(san)國(guo)鼎立的(de)戰略決策）。

公元207年(nian)冬至208年(nian)春，當時駐(zhu)軍新野的(de)劉(liu)備在(zai)徐(xu)庶(shu)建議(yi)下，三次(ci)到隆(long)中拜訪(fang)諸葛亮，但(dan)直到第三次(ci)方得見。諸葛亮為劉(liu)備分析了天(tian)下形勢(shi)提(ti)出(chu)先(xian)取荊州為家，再取益州成(cheng)鼎足之勢(shi)繼(ji)而圖取中原(yuan)的(de)戰略構想。

諸(zhu)葛(ge)亮在登上政治舞臺之初，就(jiu)以《隆中對》的方式(shi)為劉備描(miao)述出(chu)一(yi)個戰略(lve)遠(yuan)景。這一(yi)千(qian)古(gu)名篇(pian)，許多人能夠(gou)倒背如(ru)流，在中國(guo)古(gu)代(dai)的戰略(lve)思想中，隆中對具有典范價(jia)值。此篇(pian)文章入選初中語文，人民教育出(chu)版(ban)社九年級（上冊）。

內容介紹

作品原文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管(guan)仲、樂毅，時人莫之許也。惟(wei)博(bo)陵崔州(zhou)平、潁川徐庶(shu)元直(zhi)與亮友善，謂(wei)為信然。

時先主(zhu)(zhu)屯新野。徐庶見先主(zhu)(zhu)，先主(zhu)(zhu)器之，謂先主(zhu)(zhu)曰(yue)：“諸葛(ge)孔明(ming)者，臥龍(long)也，將軍豈愿見之乎？”先主(zhu)(zhu)曰(yue)：“君與俱(ju)來。”庶曰(yue)：“此(ci)人可就(jiu)見，不可屈致(zhi)也。將軍宜枉駕(jia)顧之。”

由是先主(zhu)遂詣(yi)亮(liang)，凡三往，乃見。因屏人(ren)曰：“漢室傾(qing)頹，奸臣竊命(ming)，主(zhu)上(shang)蒙塵。孤不度德量(liang)力(li)，欲信大義于天下，而智術(shu)淺短(duan)，遂用猖蹶(jue)，至于今日。然志猶未已，君(jun)謂計將安(an)出？”

亮(liang)答曰(yue)：“自董(dong)卓已來，豪杰(jie)并起，跨(kua)州(zhou)連(lian)郡者(zhe)不(bu)(bu)可勝數。曹操比于(yu)袁紹(shao)，則(ze)(ze)(ze)名微而眾寡，然操遂能克紹(shao)，以(yi)(yi)(yi)弱為強(qiang)者(zhe)，非惟天(tian)時，抑亦人謀也(ye)。今操已擁百(bai)萬之眾，挾天(tian)子(zi)而令諸(zhu)侯，此誠不(bu)(bu)可與(yu)爭鋒。孫權據有(you)(you)江東(dong)，已歷三(san)世，國險而民(min)附，賢(xian)能為之用，此可以(yi)(yi)(yi)為援(yuan)而不(bu)(bu)可圖(tu)也(ye)。荊(jing)(jing)(jing)州(zhou)北據漢(han)、沔，利(li)盡南海，東(dong)連(lian)吳(wu)會(hui)，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不(bu)(bu)能守，此殆天(tian)所以(yi)(yi)(yi)資將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)豈有(you)(you)意(yi)乎？益州(zhou)險塞，沃野(ye)千里，天(tian)府之土(tu)，高(gao)祖(zu)因之以(yi)(yi)(yi)成(cheng)帝(di)業。劉璋暗弱，張魯在北，民(min)殷(yin)國富(fu)而不(bu)(bu)知存恤(xu)，智能之士思(si)得明君。將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)既(ji)帝(di)室之胄，信義著(zhu)于(yu)四海，總攬英雄(xiong)，思(si)賢(xian)如渴，若跨(kua)有(you)(you)荊(jing)(jing)(jing)、益，保其巖阻，西和諸(zhu)戎，南撫夷越，外結好孫權，內(nei)修(xiu)政理(li)；天(tian)下有(you)(you)變，則(ze)(ze)(ze)命一上將(jiang)(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)(jiang)荊(jing)(jing)(jing)州(zhou)之軍(jun)(jun)(jun)以(yi)(yi)(yi)向宛(wan)、洛，將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)身率益州(zhou)之眾出于(yu)秦川，百(bai)姓(xing)孰(shu)敢不(bu)(bu)簞食(shi)壺(hu)漿以(yi)(yi)(yi)迎將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)(jun)(jun)者(zhe)乎？誠如是，則(ze)(ze)(ze)霸(ba)業可成(cheng)，漢(han)室可興(xing)矣。”

先主曰：“善(shan)！”于是與亮情(qing)好日密。

關羽(yu)、張飛等不悅，先主解之(zhi)曰：“孤之(zhi)有孔明(ming)，猶魚(yu)之(zhi)有水也(ye)。愿諸君勿(wu)復(fu)言。”羽(yu)、飛乃止。

文章解析

注釋

（1）隆(long)中：地名(ming)。

（2）對(dui)：回答(da)、應對(dui)。

（3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州(zhou)瑯琊陽(yang)都人(ren)。

（4）躬：親(qin)自(zi)。隴畝：田地(di)。

（5）好(hao)（hào）：喜愛(ai)。為(wei)：唱。

（6）《梁父（fǔ）吟》：又作(zuo)《梁甫吟》，古歌(ge)曲名。傳說諸葛亮曾(ceng)經寫過一(yi)首《梁父吟》歌(ge)詞。

（7）管仲(zhong)：名夷吾，春秋(qiu)時(shi)齊桓(huan)公的國相，幫助桓(huan)公建(jian)立霸業。

（8）樂（yuè）毅：戰國(guo)時燕(yan)昭王的(de)名將，曾率領燕(yan)、趙、韓、魏、楚五國(guo)兵(bing)攻齊(qi)，連陷七十余城(cheng)。

（9）莫(mo)之(zhi)許(xu)：就是“莫(mo)許(xu)之(zhi)”。莫(mo)，沒有(you)人(ren)。之(zhi)，代(dai)詞(ci)，指諸葛亮“自(zi)比(bi)于管仲、樂(le)毅”。許(xu)，承認同意。

（10）惟：只(zhi)有。友(you)善：友(you)好(hao)，關系好(hao)。

（11）信然：確實這(zhe)樣(yang)。

（12）先主：先，先帝，主，劉備(bei)。屯：駐(zhu)扎。

（13）新(xin)野：現河南(nan)省新(xin)野縣。

（14）器(qi)：器(qi)重、重視(shi)。

（15）謂：對(dui)，說，告訴(su)。

（16）豈：大概，是否。

（17）之：代詞，代諸(zhu)葛亮。

（18）與俱來(lai)：與（之）俱來(lai)，和（他）一(yi)起來(lai)。俱。一(yi)起。

（19）就見：意思是到諸葛(ge)亮那(nei)里去(qu)拜訪。就，接(jie)近、趨向。

（20）屈(qu)致：委屈(qu)（他(ta)），召（他(ta)上門）來。致，招致、引(yin)來。

（21）枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委(wei)屈。駕：車馬，借車馬指(zhi)劉(liu)備。

（22）顧：拜訪。由是：因此(ci)。

（23）遂（suì）：于是，就。

（24）詣：去，到。這里是(shi)拜(bai)訪的意(yi)思。凡：總(zong)共。

（25）乃見：才見到。因：于是，就。

（26）屏：這里(li)是命人退避(bi)的意(yi)思。

（27）漢(han)室(shi)傾頹：指漢(han)朝統治崩潰、衰敗。

（28）奸臣：指董卓(zhuo)、曹操等。竊命：盜用皇(huang)帝的政令。

（29）蒙(meng)塵(chen)：蒙(meng)受(shou)風塵(chen)，專(zhuan)指皇帝遭難(nan)出奔(ben)。

（29）東(dong)漢的京(jing)城本來在(zai)洛陽(yang)，董(dong)卓強(qiang)迫(po)漢獻帝劉協遷都(dou)到陜(shan)西長(chang)安，曹操又強(qiang)迫(po)他遷都(dou)到河南許昌(chang)。

（30）孤：古代(dai)王侯的自稱。這里是劉備自稱。

（31）度（duó）德(de)量力(li)：衡(heng)量（自(zi)(zi)己的）德(de)行（能否服人）估計（自(zi)(zi)己的）力(li)量（能否勝人）。

（32）欲信：通(tong)“伸”，伸張。想。而：表轉折。智(zhi)術：智(zhi)謀，才識。用(yong)：因此。

（33）猖蹶：這里是(shi)失敗(bai)的意思。然：然而。猶：仍(reng)，還。已：停止，罷休(xiu)。

（34）謂：認(ren)為。計：計策。安：疑問代詞(ci)，怎(zen)么。

（35）出(chu)：產(chan)生。自(zi)：從。

（36）已來：已，通“以(yi)”，表時間。跨：占(zhan)據。

（37）不(bu)可勝數：數也(ye)數不(bu)清。勝，盡。

（38）比于(yu)：同，相比。

（39）眾寡：人(ren)少(shao)。意思是兵(bing)力薄弱。

（40）克：戰勝(sheng)。為：以(yi)為，變(bian)成。者：的原因。

（41）非(fei)惟：不僅。抑(yi)：而且；亦：也。

（42）謀：籌(chou)劃。今：現在(zai)。

（43）挾(xie)（xié）：挾(xie)持，控制。

（44）令：號(hao)令。

（45）諸侯：這里指(zhi)當(dang)時(shi)割據一(yi)方的(de)軍閥(fa)。

（46）此(ci)：這。誠：的確(que)。

（47）爭(zheng)鋒：爭(zheng)強，爭(zheng)勝。已歷(li)：已經經歷(li)。

（48）國險而民附(fu)：地(di)勢險要，民眾歸(gui)附(fu)。

（49）賢能為(wei)之(zhi)用：為(wei)：被。

（50）可以為(wei)(wei)援(yuan)(yuan)(yuan)：為(wei)(wei)：作(zuo)為(wei)(wei)。援(yuan)(yuan)(yuan)：外援(yuan)(yuan)(yuan)。

（51）圖：謀取。據(ju)：占據(ju)。利：物資。

（52）盡：全(quan)部取得(de)。連：連接。通：到達。

（53）此用(yong)武之國(guo)：這是用(yong)兵(bing)之地(di)，國(guo)：地(di)方(fang)。意思是兵(bing)家必爭之地(di)。

（54）殆（dài）：大概(gai)。

（55）所以(yi)：用來。

（56）資：資助，給予。

（57）豈有意(yi)乎：可(ke)有意(yi)思嗎？

（58）險塞（sài）：險峻的要塞。

（59）天府(fu)之土：指(zhi)自(zi)然(ran)條件(jian)優越，物產(chan)豐饒(rao)，形(xing)勢險固的地方。

（60）高(gao)祖：劉邦。

（61）因：依靠，憑。

（62）劉(liu)璋暗(an)弱(ruo)：劉(liu)璋（當時(shi)的益(yi)州牧）昏庸懦弱(ruo)。

（63）殷：興旺富裕(yu)。

（64）而：但(dan)是。

（65）存恤：愛撫、愛惜。恤：體恤、體諒。

（66）胄(zhou)：后代(dai)。劉備是中山靖王劉勝（漢景(jing)帝(di)劉啟(qi)的兒子）的后代(dai)，所以稱它(ta)“帝(di)室之胄(zhou)”。

（67）信(xin)義：信(xin)用道義。

（68）著：聞名(ming)。

（69）總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招(zhao)致的(de)意思。

（70）巖阻：險(xian)阻，指形勢險(xian)要的(de)地(di)方。

（71）西和諸戎：向(xiang)西和中國西部各族的和好(hao)。

（72）南撫夷越：向南安撫中國南部(bu)各族(zu)。

（73）內：對內。

（74）修：治理。

（75）政(zheng)理：政(zheng)治。

（76）將荊州之軍：將：率領(ling)。

（77）宛、洛(luo)：河南南陽和洛(luo)陽這里泛指中原(yuan)一帶。

（78）身：親(qin)自。

（79）川：平(ping)野。

（80）簞食(shi)壺漿：形容人民群眾熱情迎接和款待(dai)自己所(suo)愛戴(dai)的軍隊。

（81）誠如是：如果(guo)真(zhen)像(xiang)這樣(yang)。

（82）日(ri)：一(yi)天天。

（83）悅：高興。

（84）之：代詞，代與(yu)諸葛亮關系(xi)變好這件事(shi)。

（85）之(zhi)：主謂之(zhi)間(jian)取消(xiao)句子的獨立性。

（86）猶(you)：好(hao)像。

（87）愿：希望。

背景介紹

東(dong)(dong)漢末年，宦官專權，朝政腐(fu)敗，政治黑(hei)(hei)暗，民(min)(min)不聊(liao)生，階(jie)級矛(mao)盾和統(tong)治階(jie)級內部矛(mao)盾都極為尖(jian)銳，終于在公(gong)元184年爆發(fa)了全(quan)國規模的黃巾(jin)農(nong)民(min)(min)大起義(yi)。黃巾(jin)農(nong)民(min)(min)起義(yi)軍失敗后，地(di)主階(jie)級加重剝削(xue)農(nong)民(min)(min)，政治異常黑(hei)(hei)暗，地(di)方豪(hao)強的武裝割據(ju)一方，這就形成了長達(da)十年之久的軍閥混戰。在割據(ju)混戰的初期(qi)，曹(cao)操占據(ju)兗州、豫州（山(shan)東(dong)(dong)南(nan)(nan)部、河南(nan)(nan)），袁紹占據(ju)冀、青、并、幽(you)四州（河北(bei)省(sheng)、遼(liao)寧(ning)省(sheng)、山(shan)東(dong)(dong)省(sheng)、山(shan)西(xi)省(sheng)及河南(nan)(nan)省(sheng)北(bei)部），劉(liu)表占據(ju)荊(jing)州（湖(hu)(hu)北(bei)、湖(hu)(hu)南(nan)(nan)省(sheng)），孫(sun)策占據(ju)江(jiang)東(dong)(dong)（長江(jiang)下(xia)(xia)游），劉(liu)焉、劉(liu)璋父子占據(ju)益州（四川）。劉(liu)備(bei)先后依附(fu)公(gong)孫(sun)瓚、陶謙、曹(cao)操、袁紹后來又到荊(jing)州投靠劉(liu)表，企圖以“帝室(shi)之胄”的身份，用“恢(hui)復漢室(shi)”的名義(yi)，廣攬人才，稱雄天(tian)下(xia)(xia)。

公元(yuan)207年，徐庶把諸(zhu)葛(ge)亮(liang)推薦(jian)給劉(liu)(liu)(liu)備。劉(liu)(liu)(liu)備前往(wang)隆中，三顧諸(zhu)葛(ge)亮(liang)草(cao)(cao)廬之中，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)在(zai)自己的草(cao)(cao)屋(wu)里接待劉(liu)(liu)(liu)備，并(bing)分析(xi)了天下形(xing)勢。后諸(zhu)葛(ge)亮(liang)出山輔(fu)佐劉(liu)(liu)(liu)備。這篇《隆中對(dui)》就是(shi)陳壽《三國志(zhi)·諸(zhu)葛(ge)亮(liang)傳》中對(dui)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)當時縱(zong)談天下大事(shi)的一(yi)段(duan)記(ji)載。

作者介紹

陳壽（233年～297年）字承祚，西晉史(shi)學(xue)(xue)家，“二十四史(shi)”中《三國志(zhi)》的作者(zhe)。他小時候好學(xue)(xue)，師事(shi)同(tong)郡學(xue)(xue)者(zhe)譙周，在(zai)蜀(shu)漢時曾任衛將軍主簿(bu)、東觀(guan)秘(mi)書郎、觀(guan)閣令史(shi)、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官(guan)黃皓專權(quan)，大臣都(dou)曲意附從(cong)。

陳(chen)壽(shou)(shou)因為(wei)不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。入晉以后(hou)，歷(li)任(ren)著(zhu)作郎、長平太守、治書待御(yu)史等職。280年，晉滅東吳，結束(shu)了分裂局面(mian)。陳(chen)壽(shou)(shou)當時四十八歲，開始撰寫(xie)并《三國(guo)志》。歷(li)經10年艱辛，陳(chen)壽(shou)(shou)完成了流傳(chuan)千(qian)古的(de)歷(li)史巨著(zhu)《三國(guo)志》。《三國(guo)志》是一部紀傳(chuan)體(ti)三國(guo)史，書中有440名三國(guo)歷(li)史人物(wu)的(de)傳(chuan)記，全書共65卷，36.7萬字(zi)，完整(zheng)地記敘了自(zi)漢末至晉初近百年間中國(guo)由分裂走向統一的(de)歷(li)史全貌。

鑒賞評價

《隆中(zhong)對》就是(shi)寫劉備前去拜訪諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮，請諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮出(chu)山為(wei)他(ta)出(chu)謀劃策(ce)。文章(zhang)通過隆中(zhong)對策(ce)，給讀者(zhe)塑造(zao)了諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮這個(ge)具有遠見卓(zhuo)識的(de)(de)政治家(jia)和軍事家(jia)的(de)(de)形(xing)象。他(ta)善(shan)于審時度勢，觀察(cha)分析形(xing)勢，善(shan)于透過現狀，掌握全(quan)局，并能高瞻遠矚，推知未(wei)來。作(zuo)者(zhe)對諸(zhu)(zhu)(zhu)葛亮這個(ge)人物(wu)形(xing)象的(de)(de)塑造(zao)，是(shi)逐步深入地完成(cheng)的(de)(de)。

文章開頭寫(xie)(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“躬(gong)(gong)耕隴畝(mu)，好為(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟》”，就(jiu)頗(po)耐(nai)尋味。“躬(gong)(gong)耕隴畝(mu)”，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)簡(jian)單地(di)寫(xie)(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)親(qin)自(zi)耕作，而是(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)重(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)隱居于(yu)(yu)(yu)田野。于(yu)(yu)(yu)此(ci)讀者(zhe)可以(yi)(yi)想到，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)負(fu)有(you)(you)(you)(you)卓越才識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)而隱居不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仕，必有(you)(you)(you)(you)重(zhong)重(zhong)憂(you)事(shi)在心(xin)(xin)。而“好為(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟》”，就(jiu)正含蓄地(di)揭(jie)(jie)示了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)(wen)題。《梁(liang)父(fu)吟》，是(shi)(shi)(shi)古歌(ge)曲(qu)(qu)，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)流傳在齊(qi)(qi)魯之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)時(shi)事(shi)，憂(you)傷戰亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)吟誦這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)歌(ge)曲(qu)(qu)，在于(yu)(yu)(yu)借古抒懷，以(yi)(yi)表達他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)傷亂世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情和對(dui)(dui)軍(jun)閥混(hun)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。作者(zhe)用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“好”字，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)并非(fei)偶爾一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吟，可見(jian)其感(gan)慨(kai)之(zhi)(zhi)深(shen)。“身長八尺”，是(shi)(shi)(shi)外貌描寫(xie)(xie)(xie)。但(dan)(dan)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)堂(tang)堂(tang)儀(yi)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌描寫(xie)(xie)(xie)里(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)顯示人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉英俊，而且(qie)也(ye)在于(yu)(yu)(yu)揭(jie)(jie)示人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)世界。所以(yi)(yi)作者(zhe)接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“每(mei)自(zi)比于(yu)(yu)(yu)管(guan)仲(zhong)、樂(le)(le)毅(yi)(yi)”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)更(geng)看出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)(yu)(yu)蕓蕓眾(zhong)生。管(guan)仲(zhong)，是(shi)(shi)(shi)春秋時(shi)期輔佐齊(qi)(qi)桓公“九合諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匡天(tian)下(xia)”，成就(jiu)霸業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯赫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰。樂(le)(le)毅(yi)(yi)，是(shi)(shi)(shi)戰國時(shi)期燕昭王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國相(xiang)，曾率五(wu)國之(zhi)(zhi)師(shi)伐(fa)齊(qi)(qi)，拿下(xia)齊(qi)(qi)國七十(shi)余城，迫(po)使(shi)齊(qi)(qi)王狼(lang)狽出(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)“自(zi)比于(yu)(yu)(yu)”他(ta)(ta)(ta)(ta)們，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)和他(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)胸懷大(da)(da)志，決(jue)(jue)非(fei)庸人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流。對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)，客觀(guan)上(shang)(shang)也(ye)有(you)(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響，對(dui)(dui)此(ci)作者(zhe)也(ye)逐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作了(le)(le)(le)(le)(le)交代。“時(shi)人(ren)(ren)莫之(zhi)(zhi)許(xu)也(ye)。惟博陵(ling)崔(cui)州平(ping)、潁(ying)川(chuan)徐(xu)庶(shu)元直與亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)友(you)(you)善，謂為(wei)(wei)信(xin)然(ran)(ran)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里(li)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)人(ren)(ren)”，自(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)當(dang)(dang)時(shi)社會上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們“莫之(zhi)(zhi)許(xu)”，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)才能低下(xia)，平(ping)生無大(da)(da)志，恰恰說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特(te)征，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)那種夸(kua)夸(kua)其談(tan)，鋒芒(mang)畢露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)聲(sheng)聞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彰，謹慎從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。因而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)“時(shi)人(ren)(ren)”真(zhen)切了(le)(le)(le)(le)(le)解，那是(shi)(shi)(shi)很自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。至于(yu)(yu)(yu)了(le)(le)(le)(le)(le)解他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與他(ta)(ta)(ta)(ta)“友(you)(you)善”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔(cui)州平(ping)和徐(xu)庶(shu)，則完(wan)全承認諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)是(shi)(shi)(shi)符合實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)(jue)非(fei)妄自(zi)尊(zun)大(da)(da)。接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)(xie)徐(xu)庶(shu)向(xiang)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)推(tui)薦他(ta)(ta)(ta)(ta)，更(geng)見(jian)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采非(fei)凡。徐(xu)庶(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)孔明(ming)者(zhe)，臥龍(long)也(ye)，將(jiang)軍(jun)豈愿見(jian)之(zhi)(zhi)乎？”他(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)“臥龍(long)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)語，對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)作了(le)(le)(le)(le)(le)崇高(gao)而又形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。在封建時(shi)代，“龍(long)”是(shi)(shi)(shi)被(bei)神化(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)靈(ling)之(zhi)(zhi)長，用(yong)“龍(long)”來比喻(yu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，在當(dang)(dang)時(shi)可算是(shi)(shi)(shi)最高(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價了(le)(le)(le)(le)(le)。然(ran)(ran)而又用(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥”字，說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)雖有(you)(you)(you)(you)卓絕(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干，卻(que)是(shi)(shi)(shi)英雄(xiong)無用(yong)武之(zhi)(zhi)地(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又與文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)句“亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)躬(gong)(gong)耕隴畝(mu)，好為(wei)(wei)《梁(liang)父(fu)吟》”作了(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)(you)(you)機地(di)呼應。“思賢若渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)聽得有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥龍(long)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，自(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)心(xin)(xin)切了(le)(le)(le)(le)(le)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)便脫口說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)“與君俱來”。可是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)解諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)奉迎以(yi)(yi)求(qiu)(qiu)聞達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)，所以(yi)(yi)徐(xu)庶(shu)接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“此(ci)人(ren)(ren)可就(jiu)見(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可屈致也(ye)。將(jiang)軍(jun)宜(yi)枉駕(jia)顧(gu)之(zhi)(zhi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅把諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)那種決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈身俯就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和至高(gao)無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)來，而且(qie)也(ye)為(wei)(wei)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)屈身親(qin)往隆中求(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)作了(le)(le)(le)(le)(le)鋪墊(dian)，制造了(le)(le)(le)(le)(le)氣氛。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)屈駕(jia)求(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，“凡三往，乃見(jian)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)是(shi)(shi)(shi)否真(zhen)誠求(qiu)(qiu)賢下(xia)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)和考驗，同時(shi)也(ye)是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)自(zi)許(xu)甚高(gao)，決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕(qing)易結交出(chu)仕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)次揭(jie)(jie)示。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)“凡三往”求(qiu)(qiu)見(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)完(wan)全可以(yi)(yi)證明(ming)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)(qiu)賢下(xia)士(shi)是(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)真(zhen)心(xin)(xin)誠意，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才同他(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)見(jian)。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)“三往”，旨在討計問(wen)(wen)策，以(yi)(yi)成就(jiu)大(da)(da)業。問(wen)(wen)策之(zhi)(zhi)前，劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)先“屏”去(qu)左(zuo)(zuo)右(you)人(ren)(ren)等，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)進一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們雖然(ran)(ran)只是(shi)(shi)(shi)初次相(xiang)見(jian)，但(dan)(dan)決(jue)(jue)非(fei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往來酬(chou)酢，弄得如此(ci)機密(mi)，想必有(you)(you)(you)(you)大(da)(da)事(shi)相(xiang)商。事(shi)實(shi)也(ye)正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)(bei)“屏”去(qu)左(zuo)(zuo)右(you)之(zhi)(zhi)后，首(shou)先從(cong)“漢(han)室傾(qing)頹(tui)，奸(jian)臣(chen)竊(qie)命，主上(shang)(shang)蒙(meng)塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)政治(zhi)形(xing)勢(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)起，表露(lu)他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)漢(han)室江山傾(qing)頹(tui)，皇帝遭到挾持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切憂(you)傷，以(yi)(yi)及(ji)對(dui)(dui)奸(jian)臣(chen)（主要指(zhi)曹(cao)操）竊(qie)取(qu)政柄(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。接(jie)(jie)著(zhu)(zhu)又以(yi)(yi)十(shi)分謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻和堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)述說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己“興漢(han)除奸(jian)”，“欲信(xin)大(da)(da)義于(yu)(yu)(yu)天(tian)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)生抱(bao)負(fu)。最后誠摯懇切地(di)提出(chu)咨(zi)詢(xun)，向(xiang)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)求(qiu)(qiu)教(jiao)，從(cong)而引出(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)策。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)策，是(shi)(shi)(shi)本文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)集中刻畫諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)家和軍(jun)事(shi)家形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)。

諸葛亮在對(dui)策(ce)中(zhong)，為(wei)劉備成(cheng)就(jiu)蜀漢大業(ye)規劃了一條明確而又完整(zheng)的內政(zheng)、外(wai)交(jiao)政(zheng)策(ce)和軍事路線，相(xiang)當(dang)周詳地描繪出了一個(ge)魏、蜀、吳鼎足(zu)三(san)分(fen)之(zhi)勢的藍圖。這(zhe)個(ge)藍圖，是建(jian)立在對(dui)現(xian)實(shi)進行科(ke)學(xue)分(fen)析的基礎之(zhi)上的。劉備后來就(jiu)是基本上按(an)照這(zhe)個(ge)政(zheng)治方案建(jian)立了蜀漢政(zheng)權(quan)，形成(cheng)了天下三(san)分(fen)的政(zheng)治局面(mian)。

從寫(xie)(xie)作上看(kan)，本文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)層次極為清晰，結構十分(fen)謹嚴(yan)。作者(zhe)自(zi)始(shi)至(zhi)終圍(wei)繞著(zhu)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)對(dui)策這(zhe)個(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)思想，圍(wei)繞著(zhu)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)形象進(jin)行敘(xu)(xu)寫(xie)(xie)議(yi)論(lun)。作者(zhe)先(xian)寫(xie)(xie)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”前，次寫(xie)(xie)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”時，后寫(xie)(xie)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”后，結構布局(ju)一(yi)(yi)(yi)目了(le)然。寫(xie)(xie)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)”前，采用了(le)正面敘(xu)(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)方法，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生活、思想、交游(you)及(ji)其社會聲(sheng)譽，這(zhe)就粗略(lve)地(di)(di)(di)勾勒出(chu)了(le)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)其人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)與眾不(bu)(bu)(bu)(bu)同。繼而(er)(er)又從側面加以敘(xu)(xu)寫(xie)(xie)，通過(guo)(guo)徐庶的(de)(de)(de)(de)(de)薦(jian)舉(ju)和(he)劉備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)屈駕“三往”，進(jin)而(er)(er)襯托出(chu)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)才質非凡(fan)。這(zhe)就為諸(zhu)葛亮(liang)(liang)對(dui)策作了(le)鋪墊(dian)，制造了(le)氣氛。先(xian)有(you)(you)(you)劉備(bei)之請，而(er)(er)后有(you)(you)(you)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)之對(dui)，自(zi)然是(shi)順理成章(zhang)。如果說隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)前，是(shi)通過(guo)(guo)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述(shu)和(he)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)響(xiang)來突出(chu)諸(zhu)葛亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)時，則是(shi)讓人(ren)物(wu)自(zi)己登場現(xian)身說法，進(jin)行具體(ti)論(lun)述(shu)，從而(er)(er)更雄(xiong)辯地(di)(di)(di)展(zhan)示人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)高明(ming)。基于諸(zhu)葛亮(liang)(liang)對(dui)天下形勢深刻(ke)觀察和(he)科學分(fen)析，把(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)策作了(le)有(you)(you)(you)條不(bu)(bu)(bu)(bu)紊地(di)(di)(di)論(lun)述(shu)。如前所述(shu)，他(ta)先(xian)論(lun)“不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)爭”與“不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)圖(tu)(tu)”，次論(lun)“可(ke)(ke)爭”與“可(ke)(ke)圖(tu)(tu)”，最后寫(xie)(xie)“爭”與“圖(tu)(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)步驟和(he)規劃，沿(yan)著(zhu)事物(wu)本身發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)，由(you)近及(ji)遠，層層遞(di)進(jin)地(di)(di)(di)闡述(shu)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)見解，這(zhe)樣寫(xie)(xie)來，既(ji)精(jing)辟地(di)(di)(di)論(lun)述(shu)了(le)當前形勢，又推(tui)斷了(le)將來的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)趨勢。在論(lun)及(ji)建立根據地(di)(di)(di)時，什么地(di)(di)(di)方適宜，什么地(di)(di)(di)方不(bu)(bu)(bu)(bu)適宜；什么地(di)(di)(di)方先(xian)“圖(tu)(tu)”，什么地(di)(di)(di)方后“圖(tu)(tu)”，談(tan)(tan)得一(yi)(yi)(yi)清二楚。在論(lun)及(ji)統一(yi)(yi)(yi)大業時，先(xian)談(tan)(tan)對(dui)內、對(dui)外等多方面的(de)(de)(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)，后談(tan)(tan)如何進(jin)攻，思路也十分(fen)清晰。而(er)(er)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)所寫(xie)(xie)隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)后的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)響(xiang)，不(bu)(bu)(bu)(bu)論(lun)是(shi)對(dui)人(ren)物(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，還是(shi)從文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)結構來看(kan)，都(dou)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)。

本(ben)文(wen)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)概括精練(lian)，也(ye)達到了(le)相當完美的(de)(de)(de)高度。諸(zhu)(zhu)如寫(xie)“亮(liang)(liang)躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身(shen)長八尺，每(mei)自比(bi)于管(guan)仲、樂毅。”僅(jin)僅(jin)用22個字，就把諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)生(sheng)活狀況、思(si)想狀貌、體軀外貌以及生(sheng)平(ping)抱負勾(gou)畫出(chu)來(lai)。再如諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)對(dui)策后(hou)寫(xie)劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)反響，只用一(yi)個“善”字，就把劉(liu)備(bei)對(dui)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)高度評價(jia)和他(ta)此時(shi)(shi)此刻的(de)(de)(de)心境寫(xie)了(le)出(chu)來(lai)。而(er)當關、張“不悅”時(shi)(shi)，劉(liu)備(bei)僅(jin)用“孤(gu)之(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)孔明(ming)，猶魚之(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)水也(ye)”這(zhe)個通俗易(yi)懂的(de)(de)(de)比(bi)喻，生(sheng)動(dong)形(xing)象(xiang)地道(dao)盡(jin)了(le)他(ta)們之(zhi)(zhi)間不可(ke)分割(ge)的(de)(de)(de)親密關系。而(er)其中似盡(jin)未盡(jin)的(de)(de)(de)深(shen)刻內容，留待讀(du)者去(qu)尋思(si)玩味。再就全文(wen)來(lai)看，篇幅也(ye)極(ji)為有(you)(you)(you)限，然而(er)卻能把對(dui)策及其前前后(hou)后(hou)寫(xie)得那么(me)廣闊，分析得那么(me)透辟，論述得那么(me)周詳(xiang)，也(ye)是難能可(ke)貴的(de)(de)(de)。足見本(ben)文(wen)言(yan)簡而(er)意賅(gai)，文(wen)省而(er)深(shen)刻的(de)(de)(de)特(te)色。《三國志》被時(shi)(shi)人譽為“善敘(xu)事，有(you)(you)(you)良(liang)史(shi)之(zhi)(zhi)才”，于此可(ke)見一(yi)斑(ban)。

其他信息

戰略思想

三國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)管(guan)理思想(xiang)(xiang)，首先值得總(zong)結(jie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)。魏、蜀、吳三方，在(zai)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)思想(xiang)(xiang)上各有獨到(dao)之(zhi)處。作為繼春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)國(guo)(guo)之(zhi)后中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)第二個(ge)歷史(shi)大動蕩時期，縱橫捭(bai)闔(he)的(de)(de)(de)(de)你爭我奪，翻云覆雨的(de)(de)(de)(de)聯盟拆解，變(bian)化莫(mo)測的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)重組，戰(zhan)(zhan)(zhan)亂蹂躪下的(de)(de)(de)(de)民生(sheng)困頓，似乎進入了(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)回。與春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)國(guo)(guo)不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)，兩漢(han)帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)參照系和漢(han)代社(she)會形成的(de)(de)(de)(de)獨特(te)背(bei)景(jing)，使三國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)不同于(yu)先秦而有了(le)質的(de)(de)(de)(de)提升。如果(guo)說，春秋(qiu)戰(zhan)(zhan)(zhan)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)百家爭鳴，奠定了(le)中國(guo)(guo)古(gu)代哲(zhe)學思想(xiang)(xiang)、政治思想(xiang)(xiang)乃至社(she)會思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)根基(ji)。

那么(me)，漢晉(jin)之間的(de)群雄(xiong)紛爭，則(ze)孕育了戰(zhan)略(lve)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)空前進展。此后中(zhong)國(guo)歷史上(shang)的(de)戰(zhan)略(lve)構思(si)(si)和設計，基本(ben)上(shang)再未能(neng)超出三(san)(san)國(guo)的(de)模式和框架。《三(san)(san)國(guo)演義》作為(wei)小(xiao)說的(de)名(ming)氣，與三(san)(san)國(guo)時期(qi)的(de)謀略(lve)思(si)(si)想(xiang)(xiang)發達(da)緊密相關。滿族興起創建后金政權時，遠(yuan)離中(zhong)原，文化不(bu)足(zu)，就以《三(san)(san)國(guo)演義》作為(wei)治國(guo)打仗(zhang)的(de)教材(cai)，竟(jing)然(ran)屢(lv)獲奇效。所(suo)謂(wei)“少不(bu)讀《水滸》，老(lao)不(bu)讀《三(san)(san)國(guo)》”云(yun)云(yun)，正(zheng)是(shi)(shi)民間口碑對(dui)它們的(de)定(ding)位(wei)。今天，由小(xiao)說回(hui)歸史實，考察這一時期(qi)的(de)戰(zhan)略(lve)思(si)(si)想(xiang)(xiang)，或(huo)許是(shi)(shi)一件有意(yi)思(si)(si)的(de)工作。探討三(san)(san)國(guo)戰(zhan)略(lve)對(dui)世道人心的(de)影響，挖掘(jue)三(san)(san)國(guo)戰(zhan)略(lve)的(de)文化積淀(dian)及(ji)其在國(guo)人競爭行為(wei)中(zhong)的(de)觀念濡染，推究(jiu)本(ben)土戰(zhan)略(lve)思(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)歷史淵源，則(ze)可能(neng)更有意(yi)義。

諸葛亮的管理思想，首先體現在建安十二年（公元207年）的“隆中(zhong)對”戰略構思上(shang)。他在登上(shang)政(zheng)治舞臺之初，就以(yi)“隆中(zhong)對”的方式為劉備描(miao)述出一個戰略遠景。這一古文名篇，許多人能夠倒(dao)背如流。在中(zhong)國古代的戰略思想中(zhong)，“隆中(zhong)對”具有典范價值。

諸(zhu)葛亮為(wei)劉(liu)備描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)使命，是(shi)(shi)順著劉(liu)備“欲信大義(yi)于天下”的(de)(de)(de)(de)興(xing)復漢室旗號，寄托重建統(tong)一王(wang)朝的(de)(de)(de)(de)理想；能夠看得見的(de)(de)(de)(de)愿景，是(shi)(shi)“跨有荊益”造成(cheng)鼎立之勢；攻守策略(lve)，是(shi)(shi)利用(yong)劉(liu)表的(de)(de)(de)(de)見識(shi)淺薄和魄(po)力不足，先取(qu)“北(bei)據(ju)漢沔，利盡南海，東連吳(wu)會，西通巴蜀”的(de)(de)(de)(de)荊州，占據(ju)“用(yong)武之國(guo)”的(de)(de)(de)(de)地(di)利；再取(qu)“沃野千里(li)，天府之土”的(de)(de)(de)(de)益州作(zuo)為(wei)后盾，呼(hu)應四戰之地(di)的(de)(de)(de)(de)荊州；面對北(bei)方(fang)擁有百萬之眾、挾天子而令諸(zhu)侯，“誠不可與爭鋒”的(de)(de)(de)(de)曹(cao)操，據(ju)有江(jiang)東、已歷三世，“國(guo)險而民附，賢能為(wei)之用(yong)”的(de)(de)(de)(de)孫權(quan)，內(nei)修政理，外結(jie)孫權(quan)，待機而起，以宛洛為(wei)主攻方(fang)向，以秦(qin)川為(wei)側翼(yi)呼(hu)應，進取(qu)天下。這一設想如果完(wan)全實(shi)現，確(que)實(shi)可以做到(dao)“霸(ba)業(ye)可成(cheng)，漢室可興(xing)”。所以，這一構思打動了劉(liu)備。

任何戰(zhan)略(lve)，都離不開對(dui)(dui)(dui)自身實力和(he)所處情境的(de)(de)(de)(de)分析論證(zheng)。戰(zhan)略(lve)研究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)各種(zhong)模型，不外是(shi)提供一個分析框架而已(yi)。“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”在事實論證(zheng)上，對(dui)(dui)(dui)大局的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)是(shi)符合(he)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)。曹操已(yi)經(jing)成為(wei)(wei)當時(shi)最大的(de)(de)(de)(de)勢力而不可主動對(dui)(dui)(dui)抗，東吳已(yi)經(jing)有了(le)穩(wen)固的(de)(de)(de)(de)基礎只能(neng)結盟，只有長江中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)上游的(de)(de)(de)(de)荊州(zhou)(zhou)益州(zhou)(zhou)由(you)于劉表、劉璋的(de)(de)(de)(de)短見和(he)失策能(neng)夠為(wei)(wei)劉備提供可乘之(zhi)機，這一分析正(zheng)(zheng)是(shi)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”能(neng)夠成立(li)的(de)(de)(de)(de)關鍵。即(ji)便(bian)當代人(ren)用SWOT法來(lai)套，多數(shu)也超(chao)不過諸葛亮的(de)(de)(de)(de)水平，這正(zheng)(zheng)是(shi)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)過人(ren)之(zhi)處。但是(shi)也要(yao)看到，在戰(zhan)略(lve)分析層(ceng)面，“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”在實力和(he)使命的(de)(de)(de)(de)關系(xi)上打了(le)馬虎眼，在關羽丟失荊州(zhou)(zhou)之(zhi)后，“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)構想也隨之(zhi)化為(wei)(wei)泡影(ying)。而“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)缺陷，恰(qia)恰(qia)彰(zhang)顯(xian)了(le)諸葛亮的(de)(de)(de)(de)偉大。

偉人評價

毛澤(ze)東(dong)(dong)為(wei)何認(ren)為(wei)諸(zhu)葛亮(liang)必敗：始誤于(yu)(yu)隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)，千(qian)里之(zhi)(zhi)遙而二分(fen)(fen)兵力。其終則關羽、劉備(bei)、諸(zhu)葛亮(liang)三分(fen)(fen)兵力，安得不敗。”毛澤(ze)東(dong)(dong)之(zhi)(zhi)所(suo)以說諸(zhu)葛亮(liang)“其始誤于(yu)(yu)隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)”，是(shi)因為(wei)諸(zhu)葛亮(liang)在(zai)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)”中(zhong)(zhong)提到了(le)“待天下有變，則命一(yi)上將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)荊(jing)州(zhou)之(zhi)(zhi)兵以向宛、洛，將(jiang)(jiang)軍身(shen)率益州(zhou)之(zhi)(zhi)眾以出秦川，百姓(xing)有不簞(dan)食壺(hu)漿以迎(ying)將(jiang)(jiang)軍者乎？”乍一(yi)看(kan)，荊(jing)州(zhou)、益州(zhou)兩路出擊是(shi)一(yi)個頗有誘惑性(xing)的(de)方案。但毛澤(ze)東(dong)(dong)卻很(hen)清楚(chu)，荊(jing)州(zhou)離益州(zhou)千(qian)里之(zhi)(zhi)遙，兩地分(fen)(fen)兵的(de)做法必然讓劉備(bei)軍團更加失去(qu)兵力上的(de)優勢。“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)”實施的(de)結(jie)果(guo)便是(shi)，關羽所(suo)鎮守的(de)荊(jing)州(zhou)被孫(sun)權軍團偷襲得手(shou)，而且(qie)關羽父子也命喪孫(sun)權手(shou)中(zhong)(zhong)。可(ke)以說，蜀漢衰亡的(de)禍(huo)根在(zai)于(yu)(yu)“隆(long)(long)中(zhong)(zhong)對(dui)”。