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基本介紹

《隆中(zhong)對》選自陳壽《三國志(zhi)·蜀志(zhi)·諸葛(ge)亮傳(chuan)》。中(zhong)國東(dong)漢末年，劉備三顧茅廬去隆中(zhong)拜訪諸葛(ge)亮時的(de)談話內容（促成三國鼎立的(de)戰略決策）。

公(gong)元207年冬(dong)至(zhi)208年春，當時駐軍新野(ye)的劉備在(zai)徐庶建議下，三次(ci)到隆中拜訪諸葛(ge)亮，但直到第三次(ci)方得見。諸葛(ge)亮為劉備分(fen)析(xi)了天下形勢提出先取荊州為家(jia)，再取益(yi)州成(cheng)鼎足之勢繼而(er)圖(tu)取中原的戰略構想。

諸葛亮(liang)在(zai)登上政治舞臺之初，就以《隆中(zhong)對》的方式為劉備描(miao)述出一個(ge)戰略遠景(jing)。這一千古名篇，許多人能(neng)夠倒背如流，在(zai)中(zhong)國古代的戰略思想中(zhong)，隆中(zhong)對具(ju)有(you)典范(fan)價值。此篇文章(zhang)入選(xuan)初中(zhong)語文，人民教(jiao)育出版社九年(nian)級（上冊）。

內容介紹

作品原文

亮躬耕(geng)隴畝，好為《梁(liang)父吟》。身長八尺(chi)，每(mei)自比于(yu)管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔(cui)州平、潁川徐(xu)庶(shu)元直與(yu)亮友(you)善，謂為信(xin)然。

時先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)屯(tun)新野。徐(xu)庶(shu)見(jian)先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)，先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)器之(zhi)，謂(wei)先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)曰：“諸葛孔明者(zhe)，臥龍也(ye)，將軍(jun)豈愿見(jian)之(zhi)乎？”先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)曰：“君與俱來。”庶(shu)曰：“此人(ren)可(ke)就見(jian)，不(bu)可(ke)屈(qu)致也(ye)。將軍(jun)宜(yi)枉(wang)駕顧之(zhi)。”

由是先(xian)主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人(ren)曰：“漢室(shi)傾(qing)頹，奸(jian)臣竊命(ming)，主上蒙塵。孤不度德量力(li)，欲信大義于(yu)天下(xia)，而(er)智術淺(qian)短，遂用猖蹶，至于(yu)今日。然志猶未已，君(jun)謂計將安出？”

亮答曰：“自董卓已(yi)來(lai)，豪杰并(bing)起，跨(kua)州(zhou)(zhou)連郡者(zhe)(zhe)不可(ke)勝數。曹操比(bi)于(yu)袁紹(shao)，則(ze)名微而(er)(er)眾寡，然操遂(sui)能克紹(shao)，以(yi)弱(ruo)(ruo)為(wei)強者(zhe)(zhe)，非惟(wei)天(tian)(tian)時(shi)，抑(yi)亦人謀也(ye)。今操已(yi)擁百(bai)萬(wan)之(zhi)(zhi)(zhi)眾，挾天(tian)(tian)子而(er)(er)令諸侯(hou)，此誠不可(ke)與爭鋒。孫權(quan)據(ju)有(you)江東，已(yi)歷三世，國(guo)險而(er)(er)民附，賢(xian)能為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)用，此可(ke)以(yi)為(wei)援而(er)(er)不可(ke)圖也(ye)。荊州(zhou)(zhou)北據(ju)漢(han)、沔，利盡(jin)南海，東連吳會，西(xi)通(tong)巴、蜀，此用武之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)，而(er)(er)其主(zhu)不能守，此殆天(tian)(tian)所以(yi)資將(jiang)軍(jun)(jun)，將(jiang)軍(jun)(jun)豈有(you)意乎(hu)(hu)？益(yi)州(zhou)(zhou)險塞，沃(wo)野千里，天(tian)(tian)府之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)，高祖(zu)因之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)成帝業(ye)。劉璋暗弱(ruo)(ruo)，張魯在北，民殷國(guo)富而(er)(er)不知(zhi)存恤，智能之(zhi)(zhi)(zhi)士思(si)得明君。將(jiang)軍(jun)(jun)既帝室之(zhi)(zhi)(zhi)胄(zhou)，信(xin)義著于(yu)四海，總攬英雄，思(si)賢(xian)如(ru)渴，若(ruo)跨(kua)有(you)荊、益(yi)，保其巖阻，西(xi)和諸戎，南撫夷越，外結好孫權(quan)，內(nei)修政理；天(tian)(tian)下有(you)變(bian)，則(ze)命一上將(jiang)將(jiang)荊州(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)軍(jun)(jun)以(yi)向(xiang)宛(wan)、洛，將(jiang)軍(jun)(jun)身率益(yi)州(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)(zhi)眾出于(yu)秦川，百(bai)姓(xing)孰敢(gan)不簞食壺漿以(yi)迎將(jiang)軍(jun)(jun)者(zhe)(zhe)乎(hu)(hu)？誠如(ru)是(shi)，則(ze)霸業(ye)可(ke)成，漢(han)室可(ke)興矣。”

先主曰：“善(shan)！”于是與(yu)亮(liang)情(qing)好日密(mi)。

關羽、張飛等不悅，先主(zhu)解之曰：“孤之有(you)孔明，猶魚之有(you)水也。愿諸(zhu)君勿復言(yan)。”羽、飛乃止(zhi)。

文章解析

注釋

（1）隆中：地名(ming)。

（2）對：回答、應(ying)對。

（3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯(lang)琊陽(yang)都人(ren)。

（4）躬：親(qin)自(zi)。隴畝：田地(di)。

（5）好（hào）：喜愛。為：唱(chang)。

（6）《梁(liang)(liang)父(fu)（fǔ）吟》：又作(zuo)《梁(liang)(liang)甫吟》，古歌曲名。傳(chuan)說諸葛亮(liang)曾經寫過一首《梁(liang)(liang)父(fu)吟》歌詞(ci)。

（7）管仲：名夷吾，春秋時齊桓公(gong)的(de)國相，幫(bang)助桓公(gong)建立(li)霸業。

（8）樂(le)（yuè）毅：戰國時(shi)燕昭(zhao)王(wang)的名將，曾(ceng)率領燕、趙、韓、魏、楚五國兵攻齊，連陷七十余城(cheng)。

（9）莫之許：就是“莫許之”。莫，沒(mei)有人。之，代詞，指諸(zhu)葛亮“自比于管仲、樂(le)毅”。許，承(cheng)認同意。

（10）惟(wei)：只有。友(you)(you)善：友(you)(you)好，關系好。

（11）信然：確實這樣。

（12）先主：先，先帝(di)，主，劉備。屯(tun)：駐扎。

（13）新(xin)(xin)野：現河(he)南省(sheng)新(xin)(xin)野縣(xian)。

（14）器(qi)：器(qi)重、重視。

（15）謂(wei)：對，說，告(gao)訴。

（16）豈：大概，是(shi)否。

（17）之：代詞，代諸葛亮。

（18）與俱來：與（之）俱來，和（他）一起來。俱。一起。

（19）就(jiu)(jiu)見：意思是到諸葛亮那里去拜訪(fang)。就(jiu)(jiu)，接近、趨向。

（20）屈致(zhi)(zhi)：委(wei)屈（他(ta)），召（他(ta)上門）來。致(zhi)(zhi)，招致(zhi)(zhi)、引來。

（21）枉（wǎng）駕：屈(qu)尊。枉：委屈(qu)。駕：車馬(ma)，借車馬(ma)指劉備。

（22）顧(gu)：拜(bai)訪。由是：因(yin)此。

（23）遂（suì）：于是，就(jiu)。

（24）詣：去(qu)，到。這里(li)是拜訪的意(yi)思。凡：總共。

（25）乃見：才見到。因(yin)：于(yu)是，就。

（26）屏：這(zhe)里(li)是命人退(tui)避的(de)意思。

（27）漢室傾頹：指漢朝統(tong)治崩(beng)潰、衰敗。

（28）奸臣：指董卓、曹操等(deng)。竊命(ming)：盜用皇(huang)帝的政令。

（29）蒙塵：蒙受風(feng)塵，專(zhuan)指皇(huang)帝遭難出(chu)奔。

（29）東(dong)漢的京城本來在洛陽(yang)，董卓強(qiang)迫(po)漢獻帝(di)劉協(xie)遷都到陜西(xi)長安(an)，曹操又強(qiang)迫(po)他(ta)遷都到河南許昌。

（30）孤(gu)：古代王侯的自稱(cheng)。這里是劉備(bei)自稱(cheng)。

（31）度（duó）德(de)量力：衡量（自己(ji)的(de)(de)）德(de)行(xing)（能(neng)否服人(ren)）估計（自己(ji)的(de)(de)）力量（能(neng)否勝(sheng)人(ren)）。

（32）欲信：通“伸”，伸張。想。而：表轉折。智術：智謀，才識。用：因此(ci)。

（33）猖(chang)蹶：這里是失敗(bai)的意思。然(ran)：然(ran)而(er)。猶：仍，還。已：停(ting)止，罷(ba)休。

（34）謂(wei)：認(ren)為。計：計策。安：疑問代詞，怎么(me)。

（35）出(chu)：產(chan)生。自：從(cong)。

（36）已來：已，通“以”，表(biao)時間。跨(kua)：占據。

（37）不(bu)可勝數：數也數不(bu)清(qing)。勝，盡。

（38）比于(yu)：同，相比。

（39）眾寡：人少。意思是兵(bing)力(li)薄弱。

（40）克：戰勝。為(wei)：以為(wei)，變(bian)成(cheng)。者：的原(yuan)因。

（41）非惟：不僅。抑：而且(qie)；亦：也。

（42）謀：籌(chou)劃(hua)。今：現在(zai)。

（43）挾(xie)（xié）：挾(xie)持，控(kong)制。

（44）令(ling)：號令(ling)。

（45）諸侯：這里指(zhi)當(dang)時(shi)割據一(yi)方的軍(jun)閥。

（46）此：這。誠：的確。

（47）爭(zheng)鋒：爭(zheng)強，爭(zheng)勝。已歷：已經(jing)經(jing)歷。

（48）國險而民(min)附(fu)(fu)：地(di)勢險要，民(min)眾(zhong)歸附(fu)(fu)。

（49）賢能(neng)為(wei)之用：為(wei)：被。

（50）可以為(wei)援：為(wei)：作為(wei)。援：外援。

（51）圖(tu)：謀取。據：占據。利：物資(zi)。

（52）盡(jin)：全部(bu)取得。連：連接。通：到(dao)達(da)。

（53）此用(yong)(yong)武之(zhi)國：這(zhe)是用(yong)(yong)兵之(zhi)地(di)，國：地(di)方。意思是兵家必爭之(zhi)地(di)。

（54）殆（dài）：大概。

（55）所以：用來。

（56）資(zi)：資(zi)助，給予。

（57）豈有意乎(hu)：可有意思嗎？

（58）險塞(sai)（sài）：險峻(jun)的要塞(sai)。

（59）天府之土：指自然條件優越，物產豐饒，形勢險(xian)固的(de)地方。

（60）高祖：劉邦。

（61）因(yin)：依靠，憑。

（62）劉(liu)璋暗弱：劉(liu)璋（當時的益州牧）昏庸(yong)懦弱。

（63）殷：興旺富(fu)裕。

（64）而(er)：但是。

（65）存(cun)恤：愛(ai)撫、愛(ai)惜。恤：體恤、體諒(liang)。

（66）胄：后(hou)代。劉(liu)備是(shi)中山靖(jing)王劉(liu)勝(sheng)（漢(han)景(jing)帝(di)劉(liu)啟的(de)兒(er)子(zi)）的(de)后(hou)代，所以稱它“帝(di)室之胄”。

（67）信(xin)義：信(xin)用道義。

（68）著：聞(wen)名(ming)。

（69）總攬(lan)：廣泛地羅致。攬(lan)，這里有招(zhao)致的意思。

（70）巖阻(zu)(zu)：險(xian)阻(zu)(zu)，指形(xing)勢(shi)險(xian)要的地(di)方。

（71）西(xi)和諸戎：向(xiang)西(xi)和中國西(xi)部各族的和好(hao)。

（72）南撫夷越：向(xiang)南安(an)撫中(zhong)國南部(bu)各族。

（73）內(nei)：對內(nei)。

（74）修(xiu)：治理。

（75）政(zheng)理：政(zheng)治(zhi)。

（76）將荊州(zhou)之軍：將：率領。

（77）宛、洛(luo)：河南南陽和(he)洛(luo)陽這里泛(fan)指中原一(yi)帶。

（78）身：親(qin)自。

（79）川：平野。

（80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和(he)款待自(zi)己所愛(ai)戴的軍隊。

（81）誠如(ru)是：如(ru)果真像(xiang)這樣。

（82）日(ri)：一天(tian)天(tian)。

（83）悅：高興。

（84）之：代詞，代與諸葛亮關系變好(hao)這件事。

（85）之：主謂之間取消句子的獨立性。

（86）猶：好像。

（87）愿：希望。

背景介紹

東漢末年，宦(huan)官專權，朝政(zheng)腐(fu)敗(bai)，政(zheng)治黑暗(an)，民(min)不聊(liao)生，階級矛(mao)盾和統治階級內部(bu)矛(mao)盾都(dou)極(ji)為尖(jian)銳(rui)，終于在公元184年爆發了全國(guo)規模的(de)黃巾(jin)(jin)農民(min)大(da)起義。黃巾(jin)(jin)農民(min)起義軍(jun)失敗(bai)后(hou)(hou)，地(di)主(zhu)階級加重剝削農民(min)，政(zheng)治異常黑暗(an)，地(di)方豪強的(de)武裝割(ge)據一方，這就(jiu)形成了長達(da)十(shi)年之久的(de)軍(jun)閥(fa)混戰。在割(ge)據混戰的(de)初期，曹操占(zhan)(zhan)據兗州、豫(yu)州（山東南(nan)部(bu)、河南(nan)），袁紹(shao)占(zhan)(zhan)據冀、青(qing)、并、幽四(si)州（河北(bei)(bei)省(sheng)、遼寧省(sheng)、山東省(sheng)、山西(xi)省(sheng)及河南(nan)省(sheng)北(bei)(bei)部(bu)），劉(liu)(liu)表占(zhan)(zhan)據荊(jing)州（湖北(bei)(bei)、湖南(nan)省(sheng)），孫策(ce)占(zhan)(zhan)據江(jiang)東（長江(jiang)下游），劉(liu)(liu)焉、劉(liu)(liu)璋父子占(zhan)(zhan)據益州（四(si)川）。劉(liu)(liu)備先后(hou)(hou)依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹(shao)后(hou)(hou)來又到荊(jing)州投靠(kao)劉(liu)(liu)表，企圖以“帝室之胄”的(de)身份，用“恢復漢室”的(de)名義，廣攬(lan)人(ren)才，稱雄天下。

公元207年(nian)，徐庶(shu)把(ba)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)推薦(jian)給劉備(bei)。劉備(bei)前往(wang)隆中，三顧諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)草廬(lu)之(zhi)中，諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)在自己的(de)草屋里接待(dai)劉備(bei)，并分(fen)析(xi)了(le)天(tian)下(xia)形勢。后諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)出山(shan)輔佐(zuo)劉備(bei)。這篇《隆中對》就是(shi)陳壽《三國志·諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)傳(chuan)》中對諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)當時縱談天(tian)下(xia)大事的(de)一段記載。

作者介紹

陳壽（233年～297年）字承祚(zuo)，西晉史學(xue)家，“二十四史”中《三國志》的作者。他(ta)小(xiao)時候(hou)好學(xue)，師事同郡學(xue)者譙周，在蜀(shu)漢時曾(ceng)任衛將軍主簿(bu)、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門(men)侍郎等(deng)職。當時，宦(huan)官(guan)黃皓專(zhuan)權，大(da)臣(chen)都曲意附從。

陳壽(shou)因為不(bu)肯屈(qu)從黃(huang)皓(hao)，所以屢遭遣黜。入晉(jin)以后，歷(li)任著(zhu)作郎、長平太守、治(zhi)書待御(yu)史(shi)等(deng)職(zhi)。280年，晉(jin)滅東吳，結束(shu)了(le)分裂局面。陳壽(shou)當時(shi)四十(shi)八歲(sui)，開始(shi)撰寫并《三(san)(san)(san)國志》。歷(li)經10年艱辛，陳壽(shou)完(wan)成了(le)流傳千古的歷(li)史(shi)巨著(zhu)《三(san)(san)(san)國志》。《三(san)(san)(san)國志》是(shi)一部紀傳體(ti)三(san)(san)(san)國史(shi)，書中(zhong)有(you)440名三(san)(san)(san)國歷(li)史(shi)人物的傳記，全書共65卷(juan)，36.7萬字，完(wan)整地記敘了(le)自漢末至晉(jin)初近百年間中(zhong)國由分裂走向統(tong)一的歷(li)史(shi)全貌(mao)。

鑒賞評價

《隆中對》就是寫劉備前去拜訪諸葛亮(liang)，請諸葛亮(liang)出山(shan)為他出謀劃策。文(wen)章通(tong)過隆中對策，給讀者塑造(zao)了諸葛亮(liang)這個(ge)具(ju)有遠見卓識的政治家和軍(jun)事家的形象(xiang)。他善(shan)于(yu)審時度勢，觀(guan)察分析形勢，善(shan)于(yu)透過現狀，掌握全局，并(bing)能高瞻(zhan)遠矚，推知(zhi)未來。作者對諸葛亮(liang)這個(ge)人物形象(xiang)的塑造(zao)，是逐步深入地完(wan)成(cheng)的。

文(wen)章(zhang)開頭寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“躬(gong)耕隴畝(mu)(mu)，好(hao)為(wei)《梁父(fu)(fu)吟(yin)(yin)》”，就頗耐尋味(wei)。“躬(gong)耕隴畝(mu)(mu)”，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單地(di)(di)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)親自(zi)耕作(zuo)(zuo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)重(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)隱居于(yu)田野。于(yu)此讀者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)想到，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)負有(you)(you)卓(zhuo)越才識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)而(er)(er)隱居不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仕(shi)，必有(you)(you)重(zhong)重(zhong)憂事(shi)(shi)在心。而(er)(er)“好(hao)為(wei)《梁父(fu)(fu)吟(yin)(yin)》”，就正含蓄地(di)(di)揭(jie)(jie)示(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)問題(ti)。《梁父(fu)(fu)吟(yin)(yin)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)古歌(ge)曲(qu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)(shou)流(liu)傳在齊(qi)魯(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨時(shi)(shi)事(shi)(shi)，憂傷戰亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)吟(yin)(yin)誦這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)歌(ge)曲(qu)，在于(yu)借古抒懷(huai)，以(yi)表達他(ta)(ta)(ta)(ta)感傷亂世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感情和(he)對(dui)(dui)軍閥混戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)用一(yi)(yi)(yi)(yi)“好(hao)”字(zi)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)并非偶爾一(yi)(yi)(yi)(yi)吟(yin)(yin)，可(ke)(ke)(ke)(ke)見(jian)(jian)其感慨之(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)。“身(shen)長八(ba)尺(chi)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)外貌描寫(xie)。但(dan)從(cong)這(zhe)(zhe)堂(tang)堂(tang)儀(yi)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌描寫(xie)里，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)顯示(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉英(ying)俊(jun)，而(er)(er)且(qie)也在于(yu)揭(jie)(jie)示(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界(jie)。所以(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)接著(zhu)寫(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)“每自(zi)比于(yu)管仲(zhong)、樂(le)毅(yi)”，這(zhe)(zhe)就更(geng)看出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)于(yu)蕓(yun)蕓(yun)眾生。管仲(zhong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)春秋時(shi)(shi)期輔佐齊(qi)桓公“九合諸(zhu)(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)(yi)(yi)匡天(tian)下(xia)(xia)”，成就霸業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯赫一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰。樂(le)毅(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)戰國(guo)時(shi)(shi)期燕昭王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)相(xiang)(xiang)(xiang)，曾率五(wu)國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師(shi)伐齊(qi)，拿(na)下(xia)(xia)齊(qi)國(guo)七十(shi)余(yu)城，迫使齊(qi)王狼狽出(chu)奔(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)“自(zi)比于(yu)”他(ta)(ta)(ta)(ta)們，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)樣胸懷(huai)大(da)(da)志，決(jue)非庸人(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)。對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)(xu)，客(ke)觀上(shang)也有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)響，對(dui)(dui)此作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也逐一(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)交(jiao)代(dai)。“時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)莫之(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)(xu)也。惟博陵崔(cui)州平(ping)、潁川徐庶(shu)(shu)元(yuan)直(zhi)與(yu)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)友善(shan)，謂為(wei)信然(ran)”。這(zhe)(zhe)里說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)”，自(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)當時(shi)(shi)社會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)般人(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)們“莫之(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)(xu)”，并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)才能低下(xia)(xia)，平(ping)生無大(da)(da)志，恰恰說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)種夸夸其談，鋒芒畢露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)聲聞(wen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彰，謹慎從(cong)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。因而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)被(bei)“時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)”真(zhen)切(qie)(qie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)。至于(yu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)“友善(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔(cui)州平(ping)和(he)徐庶(shu)(shu)，則完(wan)(wan)全承認(ren)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)符合實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)非妄自(zi)尊(zun)大(da)(da)。接著(zhu)寫(xie)徐庶(shu)(shu)向劉(liu)(liu)備(bei)推薦他(ta)(ta)(ta)(ta)，更(geng)見(jian)(jian)出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采非凡。徐庶(shu)(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)孔明(ming)(ming)(ming)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，臥(wo)龍(long)(long)也，將軍豈(qi)愿(yuan)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)乎？”他(ta)(ta)(ta)(ta)用“臥(wo)龍(long)(long)”一(yi)(yi)(yi)(yi)語(yu)，對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)崇高(gao)而(er)(er)又(you)(you)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)。在封建時(shi)(shi)代(dai)，“龍(long)(long)”是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)神化(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四靈之(zhi)(zhi)(zhi)長，用“龍(long)(long)”來(lai)比喻諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，在當時(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)高(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。然(ran)而(er)(er)又(you)(you)用一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥(wo)”字(zi)，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)雖(sui)有(you)(you)卓(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)雄無用武之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。這(zhe)(zhe)又(you)(you)與(yu)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)(shou)句“亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)躬(gong)耕隴畝(mu)(mu)，好(hao)為(wei)《梁父(fu)(fu)吟(yin)(yin)》”作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)有(you)(you)機地(di)(di)呼(hu)應(ying)。“思賢若(ruo)渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)備(bei)聽得(de)有(you)(you)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥(wo)龍(long)(long)”式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，自(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)心切(qie)(qie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)便脫口說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)“與(yu)君俱來(lai)”。可(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)解(jie)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)奉迎以(yi)求(qiu)聞(wen)達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)(ren)(ren)，所以(yi)徐庶(shu)(shu)接著(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“此人(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)(ke)就見(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)屈(qu)(qu)(qu)致也。將軍宜枉(wang)駕顧之(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)把諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)那(nei)種決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)(qu)(qu)身(shen)俯就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和(he)至高(gao)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴寫(xie)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)出(chu)來(lai)，而(er)(er)且(qie)也為(wei)劉(liu)(liu)備(bei)屈(qu)(qu)(qu)身(shen)親往(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)隆(long)中求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)鋪墊，制造了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)氣氛。劉(liu)(liu)備(bei)屈(qu)(qu)(qu)駕求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，“凡三(san)往(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，乃見(jian)(jian)。”這(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)劉(liu)(liu)備(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)否真(zhen)誠求(qiu)賢下(xia)(xia)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀察和(he)考驗，同(tong)時(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)自(zi)許(xu)(xu)甚(shen)高(gao)，決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕易結交(jiao)出(chu)仕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次(ci)揭(jie)(jie)示(shi)(shi)。劉(liu)(liu)備(bei)“凡三(san)往(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)”求(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)就完(wan)(wan)全可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)證明(ming)(ming)(ming)劉(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)賢下(xia)(xia)士是(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)真(zhen)心誠意，諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)才同(tong)他(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)(jian)。劉(liu)(liu)備(bei)“三(san)往(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)”，旨在討計問策(ce)(ce)，以(yi)成就大(da)(da)業(ye)。問策(ce)(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)前，劉(liu)(liu)備(bei)先“屏”去左(zuo)右人(ren)(ren)(ren)等，這(zhe)(zhe)就進一(yi)(yi)(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)(ming)，他(ta)(ta)(ta)(ta)們雖(sui)然(ran)只是(shi)(shi)(shi)(shi)初次(ci)相(xiang)(xiang)(xiang)見(jian)(jian)，但(dan)決(jue)非一(yi)(yi)(yi)(yi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)來(lai)酬酢，弄得(de)如此機密，想必有(you)(you)大(da)(da)事(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)商。事(shi)(shi)實也正是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣。劉(liu)(liu)備(bei)“屏”去左(zuo)右之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，首(shou)(shou)先從(cong)“漢(han)室傾頹，奸(jian)臣(chen)竊命，主上(shang)蒙塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下(xia)(xia)政(zheng)治形(xing)勢(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)起，表露(lu)他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)漢(han)室江(jiang)山傾頹，皇帝遭到挾持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切(qie)(qie)憂傷，以(yi)及對(dui)(dui)奸(jian)臣(chen)（主要指(zhi)曹操）竊取政(zheng)柄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。接著(zhu)又(you)(you)以(yi)十(shi)分(fen)謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻和(he)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度述說(shuo)(shuo)(shuo)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)己“興漢(han)除奸(jian)”，“欲信大(da)(da)義于(yu)天(tian)下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)生抱負。最(zui)后(hou)誠摯懇切(qie)(qie)地(di)(di)提(ti)出(chu)咨詢(xun)，向諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)求(qiu)教，從(cong)而(er)(er)引出(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)策(ce)(ce)。諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)策(ce)(ce)，是(shi)(shi)(shi)(shi)本文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點，也是(shi)(shi)(shi)(shi)集中刻(ke)畫諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)個(ge)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家(jia)和(he)軍事(shi)(shi)家(jia)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點。

諸(zhu)葛亮在對策中，為劉(liu)備(bei)成(cheng)就(jiu)蜀漢大(da)業(ye)規劃了(le)一條明確而(er)又(you)完整的(de)(de)內(nei)政(zheng)(zheng)、外交政(zheng)(zheng)策和軍事(shi)路線，相當周詳地描繪(hui)出了(le)一個(ge)魏(wei)、蜀、吳(wu)鼎足(zu)三分之(zhi)勢的(de)(de)藍(lan)圖。這(zhe)個(ge)藍(lan)圖，是建立(li)(li)在對現實進行科學分析的(de)(de)基礎之(zhi)上(shang)的(de)(de)。劉(liu)備(bei)后來(lai)就(jiu)是基本上(shang)按(an)照這(zhe)個(ge)政(zheng)(zheng)治方案(an)建立(li)(li)了(le)蜀漢政(zheng)(zheng)權，形成(cheng)了(le)天下三分的(de)(de)政(zheng)(zheng)治局面。

從寫作(zuo)上看，本(ben)文的(de)(de)(de)(de)層(ceng)次極為清(qing)晰，結構(gou)十(shi)分(fen)謹嚴(yan)。作(zuo)者(zhe)(zhe)自(zi)(zi)始(shi)至終圍繞著諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)心思想(xiang)，圍繞著諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人物形(xing)象進(jin)行敘(xu)寫議論(lun)(lun)(lun)(lun)。作(zuo)者(zhe)(zhe)先(xian)寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”前，次寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”時，后(hou)寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”后(hou)，結構(gou)布局一(yi)目(mu)了(le)然。寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”前，采(cai)用了(le)正面敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)方(fang)法，寫出了(le)人物的(de)(de)(de)(de)生活(huo)、思想(xiang)、交游(you)及(ji)其社(she)會聲譽(yu)，這(zhe)(zhe)就粗(cu)略(lve)地(di)(di)(di)勾勒出了(le)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)其人的(de)(de)(de)(de)與眾不(bu)(bu)同。繼而(er)又從側面加以敘(xu)寫，通過徐庶的(de)(de)(de)(de)薦舉和(he)(he)劉備(bei)的(de)(de)(de)(de)屈(qu)駕“三往”，進(jin)而(er)襯(chen)托出諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)才質(zhi)非凡(fan)。這(zhe)(zhe)就為諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)作(zuo)了(le)鋪墊，制造了(le)氣氛(fen)。先(xian)有劉備(bei)之請，而(er)后(hou)有諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)之對(dui)(dui)(dui)(dui)，自(zi)(zi)然是(shi)順理成(cheng)章。如果(guo)說隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)前，是(shi)通過作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)和(he)(he)他人的(de)(de)(de)(de)反響來(lai)(lai)突出諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)高明(ming)的(de)(de)(de)(de)話，那么(me)(me)隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)時，則是(shi)讓人物自(zi)(zi)己(ji)登(deng)場現身說法，進(jin)行具體論(lun)(lun)(lun)(lun)述(shu)，從而(er)更(geng)雄辯(bian)地(di)(di)(di)展示人物的(de)(de)(de)(de)高明(ming)。基于諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)天(tian)下形(xing)勢(shi)深刻(ke)觀察和(he)(he)科學(xue)分(fen)析，把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)(ce)作(zuo)了(le)有條不(bu)(bu)紊地(di)(di)(di)論(lun)(lun)(lun)(lun)述(shu)。如前所(suo)述(shu)，他先(xian)論(lun)(lun)(lun)(lun)“不(bu)(bu)可爭”與“不(bu)(bu)可圖(tu)”，次論(lun)(lun)(lun)(lun)“可爭”與“可圖(tu)”，最后(hou)寫“爭”與“圖(tu)”的(de)(de)(de)(de)具體步驟和(he)(he)規(gui)劃，沿著事物本(ben)身發展的(de)(de)(de)(de)規(gui)律，由近及(ji)遠，層(ceng)層(ceng)遞進(jin)地(di)(di)(di)闡述(shu)了(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)見解，這(zhe)(zhe)樣寫來(lai)(lai)，既精辟地(di)(di)(di)論(lun)(lun)(lun)(lun)述(shu)了(le)當前形(xing)勢(shi)，又推斷(duan)了(le)將來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)發展趨勢(shi)。在(zai)論(lun)(lun)(lun)(lun)及(ji)建立根據地(di)(di)(di)時，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)適宜(yi)，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)不(bu)(bu)適宜(yi)；什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)先(xian)“圖(tu)”，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)(di)方(fang)后(hou)“圖(tu)”，談得一(yi)清(qing)二(er)楚。在(zai)論(lun)(lun)(lun)(lun)及(ji)統一(yi)大業時，先(xian)談對(dui)(dui)(dui)(dui)內、對(dui)(dui)(dui)(dui)外等多(duo)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)準(zhun)備(bei)，后(hou)談如何進(jin)攻，思路也十(shi)分(fen)清(qing)晰。而(er)文中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)寫隆中(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)反響，不(bu)(bu)論(lun)(lun)(lun)(lun)是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)人物形(xing)象的(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫，還是(shi)從文章的(de)(de)(de)(de)結構(gou)來(lai)(lai)看，都是(shi)一(yi)個(ge)(ge)有機的(de)(de)(de)(de)整體。

本文(wen)(wen)語言(yan)的(de)概括精練，也(ye)達到(dao)了相當(dang)完美(mei)的(de)高(gao)(gao)度。諸如寫(xie)“亮(liang)躬耕(geng)隴畝，好(hao)為《梁父吟》。身長八尺，每(mei)自比于管(guan)仲、樂(le)毅。”僅僅用22個字，就(jiu)把(ba)諸葛亮(liang)的(de)生(sheng)活狀(zhuang)況、思(si)想狀(zhuang)貌、體(ti)軀外貌以(yi)及(ji)生(sheng)平抱負勾畫出(chu)來(lai)。再如諸葛亮(liang)對策(ce)后寫(xie)劉備的(de)反響，只用一個“善”字，就(jiu)把(ba)劉備對諸葛亮(liang)的(de)高(gao)(gao)度評價和他(ta)此時(shi)(shi)此刻的(de)心境寫(xie)了出(chu)來(lai)。而當(dang)關(guan)、張“不悅”時(shi)(shi)，劉備僅用“孤之有(you)孔(kong)明，猶魚之有(you)水也(ye)”這個通(tong)俗易(yi)懂的(de)比喻，生(sheng)動形象地道盡(jin)(jin)了他(ta)們之間不可分割(ge)的(de)親密關(guan)系(xi)。而其中似(si)盡(jin)(jin)未盡(jin)(jin)的(de)深刻內(nei)容，留待(dai)讀者去尋思(si)玩味。再就(jiu)全文(wen)(wen)來(lai)看，篇幅也(ye)極為有(you)限，然而卻(que)能把(ba)對策(ce)及(ji)其前前后后寫(xie)得那(nei)么廣闊，分析得那(nei)么透辟(pi)，論述(shu)得那(nei)么周詳(xiang)，也(ye)是難能可貴(gui)的(de)。足見(jian)本文(wen)(wen)言(yan)簡而意賅，文(wen)(wen)省而深刻的(de)特色。《三國志(zhi)》被時(shi)(shi)人譽為“善敘(xu)事，有(you)良史之才(cai)”，于此可見(jian)一斑。

其他信息

戰略思想

三(san)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)管理思(si)想(xiang)，首先值(zhi)得總結的(de)(de)(de)(de)(de)是戰(zhan)略(lve)。魏(wei)、蜀、吳(wu)三(san)方，在(zai)戰(zhan)略(lve)思(si)想(xiang)上各(ge)有(you)獨(du)到之(zhi)處(chu)。作為繼春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)后中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)第二個(ge)歷(li)史(shi)(shi)大動蕩時(shi)期(qi)，縱橫捭闔的(de)(de)(de)(de)(de)你爭我奪(duo)，翻云覆雨的(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)盟拆解，變化莫測的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)重組，戰(zhan)亂蹂躪下的(de)(de)(de)(de)(de)民生(sheng)困頓，似乎進入了(le)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)輪(lun)回(hui)。與春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)是，兩漢(han)帝(di)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)參照(zhao)系和(he)漢(han)代(dai)社(she)會形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特背景，使三(san)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)不同(tong)(tong)于先秦而有(you)了(le)質的(de)(de)(de)(de)(de)提升。如果說(shuo)，春秋(qiu)戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)百家爭鳴(ming)，奠定了(le)中國(guo)(guo)(guo)古(gu)代(dai)哲學思(si)想(xiang)、政治思(si)想(xiang)乃至(zhi)社(she)會思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)根基。

那么，漢(han)晉之間的(de)(de)(de)群雄紛爭，則孕育(yu)了戰略(lve)(lve)思(si)想的(de)(de)(de)空前(qian)進展。此(ci)后中(zhong)國歷史上的(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)構思(si)和設計，基本上再(zai)未(wei)能超出三(san)(san)國的(de)(de)(de)模式和框架。《三(san)(san)國演(yan)義》作為(wei)小說的(de)(de)(de)名氣，與三(san)(san)國時期的(de)(de)(de)謀(mou)略(lve)(lve)思(si)想發(fa)達緊密相關。滿(man)族興起創建后金(jin)政權時，遠離中(zhong)原，文化不(bu)足(zu)，就(jiu)以《三(san)(san)國演(yan)義》作為(wei)治(zhi)國打(da)仗的(de)(de)(de)教材，竟然屢獲奇效。所謂“少不(bu)讀《水滸》，老不(bu)讀《三(san)(san)國》”云(yun)云(yun)，正是(shi)民間口(kou)碑對它們的(de)(de)(de)定(ding)位。今天(tian)，由小說回歸史實(shi)，考察這一(yi)時期的(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)思(si)想，或(huo)許(xu)是(shi)一(yi)件有(you)意思(si)的(de)(de)(de)工作。探(tan)討三(san)(san)國戰略(lve)(lve)對世道人(ren)心的(de)(de)(de)影(ying)響，挖掘(jue)三(san)(san)國戰略(lve)(lve)的(de)(de)(de)文化積淀及其在國人(ren)競爭行為(wei)中(zhong)的(de)(de)(de)觀念濡染，推究本土戰略(lve)(lve)思(si)想的(de)(de)(de)歷史淵源，則可能更(geng)有(you)意義。

諸葛(ge)亮(liang)的管理思(si)想，首先體現在建安十二年（公元(yuan)207年）的“隆(long)中對(dui)(dui)”戰(zhan)略構思(si)上(shang)。他在登上(shang)政治舞臺之初，就以“隆(long)中對(dui)(dui)”的方式為劉備描述出(chu)一(yi)個戰(zhan)略遠景。這一(yi)古文名篇(pian)，許多人能夠倒背(bei)如流。在中國古代的戰(zhan)略思(si)想中，“隆(long)中對(dui)(dui)”具有典范價值。

諸葛亮為(wei)劉(liu)備(bei)描繪(hui)的(de)(de)(de)戰(zhan)略使命(ming)，是順著劉(liu)備(bei)“欲(yu)信大義于天下”的(de)(de)(de)興(xing)復(fu)漢室(shi)旗號，寄托重建統(tong)一王朝的(de)(de)(de)理想；能(neng)夠看得見的(de)(de)(de)愿景(jing)，是“跨有(you)(you)荊(jing)益”造成(cheng)鼎立(li)之(zhi)(zhi)勢；攻(gong)守策略，是利(li)(li)用劉(liu)表的(de)(de)(de)見識淺薄和魄力不(bu)足(zu)，先取“北據(ju)(ju)漢沔(mian)，利(li)(li)盡南海，東連(lian)吳會(hui)，西通巴蜀”的(de)(de)(de)荊(jing)州(zhou)，占據(ju)(ju)“用武(wu)之(zhi)(zhi)國”的(de)(de)(de)地利(li)(li)；再取“沃野(ye)千里，天府之(zhi)(zhi)土”的(de)(de)(de)益州(zhou)作為(wei)后盾，呼應四戰(zhan)之(zhi)(zhi)地的(de)(de)(de)荊(jing)州(zhou)；面對北方擁有(you)(you)百萬之(zhi)(zhi)眾、挾天子而(er)令(ling)諸侯(hou)，“誠不(bu)可(ke)與爭鋒”的(de)(de)(de)曹操，據(ju)(ju)有(you)(you)江(jiang)東、已歷(li)三世(shi)，“國險而(er)民(min)附，賢能(neng)為(wei)之(zhi)(zhi)用”的(de)(de)(de)孫(sun)權(quan)，內修政(zheng)理，外結孫(sun)權(quan)，待機而(er)起，以(yi)(yi)宛洛為(wei)主攻(gong)方向(xiang)，以(yi)(yi)秦川為(wei)側(ce)翼呼應，進取天下。這一設想如果完全實(shi)現，確實(shi)可(ke)以(yi)(yi)做到“霸業可(ke)成(cheng)，漢室(shi)可(ke)興(xing)”。所以(yi)(yi)，這一構思打(da)動了劉(liu)備(bei)。

任何(he)戰略(lve)(lve)，都(dou)離(li)不(bu)開(kai)對(dui)自身實(shi)(shi)力和所處情境的(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)論證(zheng)(zheng)。戰略(lve)(lve)研究中(zhong)(zhong)各種模型，不(bu)外是(shi)(shi)提供一個分(fen)析(xi)框(kuang)架(jia)而已。“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”在事實(shi)(shi)論證(zheng)(zheng)上，對(dui)大(da)(da)局的(de)(de)(de)(de)判斷是(shi)(shi)符合實(shi)(shi)際的(de)(de)(de)(de)。曹操已經成為當(dang)時最(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)勢(shi)力而不(bu)可(ke)主動對(dui)抗(kang)，東吳(wu)已經有了穩固的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎只能(neng)(neng)(neng)結盟(meng)，只有長江中(zhong)(zhong)上游的(de)(de)(de)(de)荊州(zhou)益州(zhou)由(you)于劉(liu)表、劉(liu)璋的(de)(de)(de)(de)短(duan)見和失策能(neng)(neng)(neng)夠為劉(liu)備(bei)提供可(ke)乘之(zhi)(zhi)機(ji)，這一分(fen)析(xi)正是(shi)(shi)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”能(neng)(neng)(neng)夠成立的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵。即便當(dang)代人用SWOT法來套，多數也(ye)(ye)超不(bu)過諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)(de)水平，這正是(shi)(shi)“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)過人之(zhi)(zhi)處。但是(shi)(shi)也(ye)(ye)要看到，在戰略(lve)(lve)分(fen)析(xi)層面，“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”在實(shi)(shi)力和使命的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)上打了馬虎眼，在關(guan)(guan)羽丟失荊州(zhou)之(zhi)(zhi)后，“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)構想也(ye)(ye)隨之(zhi)(zhi)化為泡影。而“隆中(zhong)(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)缺陷，恰恰彰顯(xian)了諸(zhu)葛(ge)亮的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)。

偉人評價

毛澤東(dong)為(wei)何認為(wei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮必敗：始誤(wu)于(yu)隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)，千里之遙而二分兵力(li)(li)。其終則(ze)關羽、劉備、諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮三分兵力(li)(li)，安得不敗。”毛澤東(dong)之所以(yi)(yi)說諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮“其始誤(wu)于(yu)隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)”，是因為(wei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)亮在“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)”中(zhong)提到了(le)“待天下有變，則(ze)命(ming)一(yi)上(shang)將(jiang)將(jiang)荊(jing)州(zhou)(zhou)之兵以(yi)(yi)向宛、洛(luo)，將(jiang)軍(jun)身率益州(zhou)(zhou)之眾以(yi)(yi)出(chu)(chu)秦川，百(bai)姓有不簞食壺漿以(yi)(yi)迎(ying)將(jiang)軍(jun)者乎？”乍一(yi)看(kan)，荊(jing)州(zhou)(zhou)、益州(zhou)(zhou)兩路出(chu)(chu)擊是一(yi)個頗有誘惑性的方案(an)。但毛澤東(dong)卻很清(qing)楚，荊(jing)州(zhou)(zhou)離(li)益州(zhou)(zhou)千里之遙，兩地分兵的做(zuo)法必然讓劉備軍(jun)團(tuan)更加失(shi)去(qu)兵力(li)(li)上(shang)的優(you)勢。“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)”實施(shi)的結果便是，關羽所鎮守的荊(jing)州(zhou)(zhou)被孫權軍(jun)團(tuan)偷襲得手，而且關羽父子也命(ming)喪孫權手中(zhong)。可以(yi)(yi)說，蜀漢衰(shuai)亡的禍根在于(yu)“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)”。