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基本介紹

《隆中對》選(xuan)自陳壽《三(san)國志(zhi)·蜀志(zhi)·諸(zhu)葛亮傳》。中國東漢末年(nian)，劉(liu)備三(san)顧(gu)茅廬去(qu)隆中拜訪諸(zhu)葛亮時的(de)談話內(nei)容（促成(cheng)三(san)國鼎(ding)立的(de)戰略決策）。

公元207年冬至208年春，當時駐軍新(xin)野的(de)劉備在徐(xu)庶建議下，三次到(dao)(dao)隆中拜(bai)訪(fang)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)，但直到(dao)(dao)第三次方得見。諸(zhu)葛(ge)亮(liang)為劉備分(fen)析了(le)天(tian)下形勢提(ti)出先取荊州(zhou)為家，再取益州(zhou)成鼎足之(zhi)勢繼而(er)圖取中原的(de)戰略(lve)構(gou)想(xiang)。

諸葛亮在登(deng)上政(zheng)治舞臺(tai)之(zhi)初，就以《隆中對》的方(fang)式為劉備(bei)描述出一(yi)個戰略遠景(jing)。這一(yi)千古名篇，許多人(ren)能夠倒背如流，在中國(guo)古代(dai)的戰略思想中，隆中對具有(you)典(dian)范價值。此篇文章入(ru)選初中語文，人(ren)民教育出版(ban)社九年級(ji)（上冊）。

內容介紹

作品原文

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管(guan)仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶(shu)元直(zhi)與亮友善，謂為信然。

時先主屯新(xin)野。徐庶見(jian)先主，先主器之(zhi)，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jian)之(zhi)乎？”先主曰：“君與俱來。”庶曰：“此(ci)人可就見(jian)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之(zhi)。”

由是先主遂詣亮(liang)，凡三(san)往，乃見。因(yin)屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊(qie)命，主上蒙塵(chen)。孤不度德(de)量力，欲信大義(yi)于(yu)天下，而智術(shu)淺(qian)短(duan)，遂用猖蹶，至于(yu)今日。然志猶未已，君謂計(ji)將安出？”

亮答曰：“自(zi)董卓(zhuo)已(yi)來，豪(hao)杰并起(qi)，跨州連(lian)郡者不(bu)(bu)(bu)可勝數。曹操(cao)比于袁紹(shao)，則(ze)名微(wei)而(er)眾(zhong)寡，然操(cao)遂能(neng)克(ke)紹(shao)，以(yi)(yi)弱(ruo)為強者，非惟天(tian)時，抑亦人謀也。今操(cao)已(yi)擁百萬之(zhi)眾(zhong)，挾天(tian)子而(er)令諸侯，此(ci)誠不(bu)(bu)(bu)可與爭(zheng)鋒。孫(sun)權據有江東，已(yi)歷三世(shi)，國(guo)(guo)(guo)險(xian)而(er)民(min)附，賢(xian)能(neng)為之(zhi)用，此(ci)可以(yi)(yi)為援(yuan)而(er)不(bu)(bu)(bu)可圖也。荊(jing)州北據漢(han)、沔(mian)，利(li)盡南海，東連(lian)吳(wu)會，西(xi)通巴、蜀，此(ci)用武之(zhi)國(guo)(guo)(guo)，而(er)其主不(bu)(bu)(bu)能(neng)守，此(ci)殆天(tian)所以(yi)(yi)資將(jiang)(jiang)軍，將(jiang)(jiang)軍豈有意乎(hu)？益(yi)(yi)州險(xian)塞，沃野千里(li)，天(tian)府之(zhi)土，高(gao)祖因(yin)之(zhi)以(yi)(yi)成帝業(ye)。劉璋暗弱(ruo)，張魯在北，民(min)殷國(guo)(guo)(guo)富而(er)不(bu)(bu)(bu)知存恤，智(zhi)能(neng)之(zhi)士(shi)思(si)得明君。將(jiang)(jiang)軍既帝室之(zhi)胄，信(xin)義著于四海，總攬(lan)英(ying)雄(xiong)，思(si)賢(xian)如(ru)渴，若跨有荊(jing)、益(yi)(yi)，保其巖阻，西(xi)和(he)諸戎(rong)，南撫夷越，外結(jie)好孫(sun)權，內修政(zheng)理(li)；天(tian)下有變(bian)，則(ze)命一(yi)上將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)荊(jing)州之(zhi)軍以(yi)(yi)向(xiang)宛、洛，將(jiang)(jiang)軍身率益(yi)(yi)州之(zhi)眾(zhong)出于秦(qin)川，百姓孰敢(gan)不(bu)(bu)(bu)簞食壺漿以(yi)(yi)迎將(jiang)(jiang)軍者乎(hu)？誠如(ru)是，則(ze)霸業(ye)可成，漢(han)室可興矣。”

先(xian)主曰(yue)：“善(shan)！”于是與(yu)亮情好日密。

關羽(yu)、張飛(fei)等(deng)不(bu)悅，先主(zhu)解之曰：“孤之有孔(kong)明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fu)言。”羽(yu)、飛(fei)乃止(zhi)。

文章解析

注釋

（1）隆中：地名(ming)。

（2）對：回答、應(ying)對。

（3）亮：即諸葛亮（181-234），字孔明，徐州瑯琊(ya)陽都人。

（4）躬：親自。隴畝：田地。

（5）好（hào）：喜愛(ai)。為：唱。

（6）《梁(liang)(liang)父(fu)(fu)（fǔ）吟(yin)》：又作《梁(liang)(liang)甫吟(yin)》，古歌曲(qu)名。傳說諸葛亮曾(ceng)經(jing)寫過一首(shou)《梁(liang)(liang)父(fu)(fu)吟(yin)》歌詞(ci)。

（7）管仲：名(ming)夷吾，春秋時齊桓(huan)公(gong)的國相，幫助桓(huan)公(gong)建立霸業(ye)。

（8）樂(le)（yuè）毅：戰(zhan)國(guo)時(shi)燕昭王(wang)的名將，曾率領燕、趙、韓、魏(wei)、楚五(wu)國(guo)兵攻齊(qi)，連陷七十余城。

（9）莫(mo)之許：就是“莫(mo)許之”。莫(mo)，沒有人(ren)。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅”。許，承認同意。

（10）惟：只(zhi)有。友(you)善：友(you)好，關系好。

（11）信然：確實這樣。

（12）先主(zhu)(zhu)：先，先帝，主(zhu)(zhu)，劉(liu)備(bei)。屯：駐扎。

（13）新野：現(xian)河南省(sheng)新野縣(xian)。

（14）器：器重、重視。

（15）謂：對，說，告訴(su)。

（16）豈：大概，是否(fou)。

（17）之：代(dai)詞，代(dai)諸葛(ge)亮。

（18）與俱來：與（之）俱來，和(he)（他）一起來。俱。一起。

（19）就見：意思是到諸葛亮(liang)那(nei)里去(qu)拜(bai)訪。就，接近、趨向。

（20）屈致(zhi)：委屈（他），召（他上門）來(lai)。致(zhi)，招致(zhi)、引來(lai)。

（21）枉（wǎng）駕(jia)：屈尊。枉：委屈。駕(jia)：車馬，借車馬指劉(liu)備。

（22）顧：拜訪。由是：因此。

（23）遂（suì）：于是，就。

（24）詣：去，到。這里(li)是拜訪的(de)意(yi)思。凡：總共。

（25）乃見(jian)：才(cai)見(jian)到(dao)。因：于是，就。

（26）屏(ping)：這(zhe)里是命人退避(bi)的(de)意思。

（27）漢(han)室傾頹(tui)：指(zhi)漢(han)朝統治(zhi)崩潰、衰敗。

（28）奸(jian)臣：指董卓、曹操(cao)等。竊命(ming)：盜用皇帝(di)的政令。

（29）蒙(meng)塵：蒙(meng)受風塵，專指(zhi)皇帝遭(zao)難出奔。

（29）東漢的京城本(ben)來在洛(luo)陽，董(dong)卓強(qiang)迫(po)漢獻(xian)帝劉協遷(qian)都到陜西長安，曹操又強(qiang)迫(po)他遷(qian)都到河(he)南許昌。

（30）孤：古(gu)代王(wang)侯的自(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)。這里是劉備自(zi)(zi)稱(cheng)(cheng)。

（31）度（duó）德量力(li)：衡量（自(zi)己(ji)(ji)的）德行（能否服人）估計（自(zi)己(ji)(ji)的）力(li)量（能否勝人）。

（32）欲信：通(tong)“伸(shen)”，伸(shen)張。想(xiang)。而(er)：表轉折。智術：智謀(mou)，才(cai)識(shi)。用：因此。

（33）猖蹶：這(zhe)里(li)是(shi)失敗(bai)的意思。然(ran)：然(ran)而。猶：仍，還(huan)。已：停止，罷(ba)休。

（34）謂：認為。計：計策。安：疑問(wen)代詞，怎么(me)。

（35）出：產生。自：從。

（36）已來：已，通(tong)“以”，表時(shi)間。跨：占據(ju)。

（37）不(bu)可勝數：數也數不(bu)清(qing)。勝，盡(jin)。

（38）比(bi)于：同，相比(bi)。

（39）眾寡：人(ren)少(shao)。意思是兵力薄弱(ruo)。

（40）克：戰勝。為：以(yi)為，變成。者：的原(yuan)因。

（41）非惟：不僅。抑：而且；亦：也。

（42）謀：籌劃。今：現在。

（43）挾(xie)（xié）：挾(xie)持，控制(zhi)。

（44）令(ling)：號令(ling)。

（45）諸(zhu)侯：這(zhe)里指當時割據(ju)一方的(de)軍閥。

（46）此：這。誠：的確(que)。

（47）爭(zheng)鋒：爭(zheng)強，爭(zheng)勝。已歷(li)：已經經歷(li)。

（48）國險而民附：地勢險要，民眾歸附。

（49）賢能(neng)為(wei)之用：為(wei)：被。

（50）可(ke)以為(wei)援(yuan)：為(wei)：作為(wei)。援(yuan)：外援(yuan)。

（51）圖(tu)：謀取。據：占(zhan)據。利：物資。

（52）盡：全部(bu)取得。連：連接。通：到達。

（53）此用武之(zhi)(zhi)(zhi)國：這(zhe)是(shi)用兵之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，國：地(di)方(fang)。意思是(shi)兵家(jia)必爭之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。

（54）殆（dài）：大概。

（55）所以：用來。

（56）資：資助，給予。

（57）豈(qi)有(you)意乎：可有(you)意思(si)嗎？

（58）險塞（sài）：險峻的要塞。

（59）天府(fu)之土：指自然條(tiao)件優越，物產(chan)豐饒，形勢(shi)險(xian)固(gu)的地方。

（60）高(gao)祖：劉(liu)邦。

（61）因：依靠(kao)，憑(ping)。

（62）劉璋暗弱：劉璋（當時的益州牧）昏(hun)庸懦弱。

（63）殷(yin)：興旺富裕。

（64）而：但是(shi)。

（65）存(cun)恤(xu)：愛撫、愛惜。恤(xu)：體恤(xu)、體諒。

（66）胄(zhou)：后(hou)(hou)代(dai)。劉(liu)(liu)備是(shi)中山靖王劉(liu)(liu)勝（漢景帝劉(liu)(liu)啟的兒子(zi)）的后(hou)(hou)代(dai)，所以稱它“帝室之(zhi)胄(zhou)”。

（67）信義：信用道義。

（68）著：聞(wen)名。

（69）總攬：廣泛地(di)羅致。攬，這里有招(zhao)致的意思。

（70）巖阻：險阻，指形勢險要的地(di)方(fang)。

（71）西(xi)和諸(zhu)戎(rong)：向西(xi)和中國西(xi)部各(ge)族的和好(hao)。

（72）南撫夷(yi)越：向(xiang)南安(an)撫中(zhong)國南部各族。

（73）內(nei)：對內(nei)。

（74）修(xiu)：治(zhi)理。

（75）政理(li)：政治(zhi)。

（76）將荊州(zhou)之軍：將：率領。

（77）宛(wan)、洛(luo)：河南南陽和洛(luo)陽這里(li)泛指中(zhong)原一帶(dai)。

（78）身：親自。

（79）川：平(ping)野。

（80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接和(he)款待自(zi)己所(suo)愛戴(dai)的軍隊。

（81）誠如(ru)是：如(ru)果真像這樣。

（82）日(ri)：一(yi)天天。

（83）悅：高興。

（84）之：代詞，代與諸(zhu)葛(ge)亮關系(xi)變好這(zhe)件事。

（85）之(zhi)：主謂(wei)之(zhi)間取消句子的獨立性。

（86）猶(you)：好(hao)像(xiang)。

（87）愿：希望。

背景介紹

東(dong)漢(han)末年，宦官專權，朝政腐敗，政治黑暗，民(min)不聊生，階(jie)級(ji)矛(mao)(mao)盾和(he)統治階(jie)級(ji)內部矛(mao)(mao)盾都極為尖(jian)銳，終于在公(gong)元(yuan)184年爆發了全(quan)國規模的(de)(de)(de)黃巾(jin)農(nong)(nong)民(min)大起義。黃巾(jin)農(nong)(nong)民(min)起義軍失敗后，地主階(jie)級(ji)加重剝削農(nong)(nong)民(min)，政治異(yi)常黑暗，地方豪強的(de)(de)(de)武(wu)裝割據(ju)一(yi)方，這就形成了長(chang)達十年之久的(de)(de)(de)軍閥混戰(zhan)。在割據(ju)混戰(zhan)的(de)(de)(de)初期(qi)，曹(cao)操(cao)占(zhan)據(ju)兗州(zhou)、豫(yu)州(zhou)（山東(dong)南部、河(he)南），袁紹占(zhan)據(ju)冀、青(qing)、并、幽(you)四州(zhou)（河(he)北省、遼寧省、山東(dong)省、山西(xi)省及河(he)南省北部），劉(liu)表占(zhan)據(ju)荊州(zhou)（湖北、湖南省），孫策占(zhan)據(ju)江東(dong)（長(chang)江下(xia)游），劉(liu)焉、劉(liu)璋父子占(zhan)據(ju)益州(zhou)（四川）。劉(liu)備先后依附公(gong)孫瓚、陶謙、曹(cao)操(cao)、袁紹后來又到荊州(zhou)投靠劉(liu)表，企圖以“帝室(shi)之胄”的(de)(de)(de)身份，用“恢復(fu)漢(han)室(shi)”的(de)(de)(de)名義，廣攬人才，稱雄天下(xia)。

公元207年，徐庶把諸(zhu)葛(ge)(ge)亮推薦給劉(liu)備(bei)。劉(liu)備(bei)前往隆(long)中，三顧諸(zhu)葛(ge)(ge)亮草廬之中，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮在自己的草屋里接待劉(liu)備(bei)，并分析了天下(xia)形勢。后諸(zhu)葛(ge)(ge)亮出山輔佐劉(liu)備(bei)。這(zhe)篇《隆(long)中對》就是(shi)陳(chen)壽《三國志·諸(zhu)葛(ge)(ge)亮傳》中對諸(zhu)葛(ge)(ge)亮當時縱談天下(xia)大事的一段記載。

作者介紹

陳壽（233年～297年）字承祚(zuo)，西晉史學家，“二十四史”中《三國志》的作者。他小(xiao)時候好學，師事同郡學者譙周，在(zai)蜀漢時曾任(ren)衛將軍主(zhu)簿、東觀(guan)秘(mi)書郎(lang)、觀(guan)閣令(ling)史、散騎黃(huang)門侍郎(lang)等職(zhi)。當時，宦官(guan)黃(huang)皓(hao)專權，大臣(chen)都(dou)曲意(yi)附從。

陳(chen)壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭(zao)遣黜。入晉以后(hou)，歷任著作郎、長平太守、治書待御史(shi)等職。280年，晉滅東吳(wu)，結(jie)束(shu)了(le)分裂(lie)局面(mian)。陳(chen)壽當(dang)時四(si)十(shi)八歲，開始撰(zhuan)寫并《三(san)國(guo)志(zhi)》。歷經(jing)10年艱辛，陳(chen)壽完(wan)成了(le)流(liu)傳千古的(de)歷史(shi)巨著《三(san)國(guo)志(zhi)》。《三(san)國(guo)志(zhi)》是一部紀(ji)傳體(ti)三(san)國(guo)史(shi)，書中(zhong)有440名三(san)國(guo)歷史(shi)人物的(de)傳記(ji)，全書共65卷，36.7萬字，完(wan)整地記(ji)敘了(le)自漢(han)末(mo)至晉初近百年間中(zhong)國(guo)由分裂(lie)走(zou)向(xiang)統(tong)一的(de)歷史(shi)全貌。

鑒賞評價

《隆(long)中對(dui)》就是(shi)寫劉備前去拜訪諸葛(ge)亮(liang)，請諸葛(ge)亮(liang)出山為(wei)他出謀(mou)劃策。文章通過(guo)隆(long)中對(dui)策，給讀者塑(su)造(zao)了諸葛(ge)亮(liang)這(zhe)個具有(you)遠(yuan)見卓識(shi)的(de)政治家(jia)(jia)和(he)軍事家(jia)(jia)的(de)形(xing)(xing)象(xiang)。他善(shan)(shan)于審時度勢，觀察分析形(xing)(xing)勢，善(shan)(shan)于透過(guo)現狀，掌握全局，并能高瞻(zhan)遠(yuan)矚(zhu)，推知未來。作者對(dui)諸葛(ge)亮(liang)這(zhe)個人物形(xing)(xing)象(xiang)的(de)塑(su)造(zao)，是(shi)逐步深入地完成的(de)。

文(wen)章(zhang)開頭寫(xie)(xie)他(ta)(ta)“躬(gong)耕(geng)(geng)隴(long)(long)畝(mu)，好(hao)為(wei)(wei)《梁父(fu)吟(yin)(yin)》”，就頗耐尋味(wei)。“躬(gong)耕(geng)(geng)隴(long)(long)畝(mu)”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單地(di)(di)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)親(qin)自(zi)(zi)(zi)耕(geng)(geng)作(zuo)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著重(zhong)說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)隱居(ju)于(yu)(yu)(yu)田(tian)野。于(yu)(yu)(yu)此(ci)讀(du)者(zhe)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)想到，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)負有(you)(you)(you)卓越(yue)才識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)而(er)(er)隱居(ju)不(bu)(bu)(bu)(bu)仕(shi)(shi)，必(bi)有(you)(you)(you)重(zhong)重(zhong)憂(you)事(shi)在(zai)(zai)心。而(er)(er)“好(hao)為(wei)(wei)《梁父(fu)吟(yin)(yin)》”，就正含蓄地(di)(di)揭(jie)示(shi)(shi)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問題(ti)。《梁父(fu)吟(yin)(yin)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古歌(ge)曲(qu)(qu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)首(shou)流(liu)傳(chuan)在(zai)(zai)齊(qi)(qi)魯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨時(shi)事(shi)，憂(you)傷戰亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)(qu)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)吟(yin)(yin)誦這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首(shou)歌(ge)曲(qu)(qu)，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)借古抒懷，以(yi)表達他(ta)(ta)感(gan)(gan)傷亂世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)(gan)情和對(dui)(dui)(dui)軍(jun)(jun)閥混(hun)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)滿。作(zuo)者(zhe)用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“好(hao)”字(zi)，說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)并(bing)非偶爾(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吟(yin)(yin)，可(ke)(ke)(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)其感(gan)(gan)慨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)。“身長八(ba)尺”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外貌描寫(xie)(xie)。但從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)堂(tang)堂(tang)儀表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌描寫(xie)(xie)里，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)為(wei)(wei)了(le)(le)顯(xian)示(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉(wei)英俊(jun)，而(er)(er)且(qie)也在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)揭(jie)示(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界。所以(yi)作(zuo)者(zhe)接(jie)(jie)(jie)(jie)著寫(xie)(xie)他(ta)(ta)“每自(zi)(zi)(zi)比于(yu)(yu)(yu)管(guan)仲、樂毅”，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就更(geng)看出(chu)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)(yu)(yu)蕓蕓眾生(sheng)。管(guan)仲，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)春秋時(shi)期(qi)輔佐齊(qi)(qi)桓公“九合(he)諸(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匡天下(xia)(xia)”，成(cheng)(cheng)就霸業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)赫一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰(jie)。樂毅，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戰國(guo)時(shi)期(qi)燕昭王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)相，曾率五國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師伐齊(qi)(qi)，拿下(xia)(xia)齊(qi)(qi)國(guo)七十余(yu)城，迫使齊(qi)(qi)王狼狽出(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)“自(zi)(zi)(zi)比于(yu)(yu)(yu)”他(ta)(ta)們，說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)和他(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)胸懷大(da)(da)志(zhi)，決(jue)(jue)非庸人(ren)(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)流(liu)。對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)許，客觀(guan)上(shang)(shang)也有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)，對(dui)(dui)(dui)此(ci)作(zuo)者(zhe)也逐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)了(le)(le)交代。“時(shi)人(ren)(ren)莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)許也。惟(wei)博(bo)陵崔(cui)州平(ping)、潁川徐(xu)庶(shu)元直(zhi)與(yu)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)友善，謂為(wei)(wei)信然(ran)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)人(ren)(ren)”，自(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指當(dang)時(shi)社會上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)們“莫(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)許”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)才能低下(xia)(xia)，平(ping)生(sheng)無大(da)(da)志(zhi)，恰恰說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征(zheng)，說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那種(zhong)夸夸其談(tan)，鋒芒畢露(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)聲聞不(bu)(bu)(bu)(bu)彰，謹慎從(cong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。因而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)被“時(shi)人(ren)(ren)”真切了(le)(le)解(jie)，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)。至于(yu)(yu)(yu)了(le)(le)解(jie)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)他(ta)(ta)“友善”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔(cui)州平(ping)和徐(xu)庶(shu)，則完全(quan)承認諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)許是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合(he)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)(jue)非妄(wang)自(zi)(zi)(zi)尊大(da)(da)。接(jie)(jie)(jie)(jie)著寫(xie)(xie)徐(xu)庶(shu)向劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)推薦(jian)他(ta)(ta)，更(geng)見(jian)(jian)(jian)出(chu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采非凡。徐(xu)庶(shu)說(shuo)：“諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)孔明(ming)(ming)者(zhe)，臥龍(long)也，將軍(jun)(jun)豈愿(yuan)見(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？”他(ta)(ta)用(yong)(yong)“臥龍(long)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)語，對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)了(le)(le)崇高(gao)而(er)(er)又(you)(you)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。在(zai)(zai)封建時(shi)代，“龍(long)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被神化(hua)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長，用(yong)(yong)“龍(long)”來(lai)(lai)比喻諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，在(zai)(zai)當(dang)時(shi)可(ke)(ke)(ke)(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)高(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價了(le)(le)。然(ran)而(er)(er)又(you)(you)用(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥”字(zi)，說(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)雖有(you)(you)(you)卓絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干，卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英雄無用(yong)(yong)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又(you)(you)與(yu)文(wen)章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)句“亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)躬(gong)耕(geng)(geng)隴(long)(long)畝(mu)，好(hao)為(wei)(wei)《梁父(fu)吟(yin)(yin)》”作(zuo)了(le)(le)有(you)(you)(you)機地(di)(di)呼應。“思(si)賢若渴(ke)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)聽得(de)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)“臥龍(long)”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)，自(zi)(zi)(zi)然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心切了(le)(le)。于(yu)(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便脫口說(shuo)出(chu)“與(yu)君(jun)俱來(lai)(lai)”。可(ke)(ke)(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)解(jie)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)奉迎以(yi)求(qiu)聞達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)，所以(yi)徐(xu)庶(shu)接(jie)(jie)(jie)(jie)著說(shuo)：“此(ci)人(ren)(ren)可(ke)(ke)(ke)(ke)就見(jian)(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)屈(qu)(qu)(qu)致也。將軍(jun)(jun)宜(yi)枉駕顧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)把諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)那種(zhong)決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)(qu)(qu)身俯就的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和至高(gao)無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴寫(xie)(xie)了(le)(le)出(chu)來(lai)(lai)，而(er)(er)且(qie)也為(wei)(wei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)屈(qu)(qu)(qu)身親(qin)往(wang)(wang)隆中求(qiu)見(jian)(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)了(le)(le)鋪(pu)墊，制造了(le)(le)氣氛。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)屈(qu)(qu)(qu)駕求(qiu)見(jian)(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，“凡三(san)往(wang)(wang)，乃見(jian)(jian)(jian)。”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否真誠(cheng)求(qiu)賢下(xia)(xia)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和考驗，同(tong)(tong)時(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)自(zi)(zi)(zi)許甚高(gao)，決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)輕(qing)易結交出(chu)仕(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次揭(jie)示(shi)(shi)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“凡三(san)往(wang)(wang)”求(qiu)見(jian)(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就完全(quan)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)證明(ming)(ming)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)賢下(xia)(xia)士是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)自(zi)(zi)(zi)真心誠(cheng)意(yi)，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才同(tong)(tong)他(ta)(ta)相見(jian)(jian)(jian)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“三(san)往(wang)(wang)”，旨在(zai)(zai)討計問策(ce)，以(yi)成(cheng)(cheng)就大(da)(da)業(ye)。問策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)先(xian)(xian)“屏(ping)”去左(zuo)(zuo)右人(ren)(ren)等，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)步說(shuo)明(ming)(ming)，他(ta)(ta)們雖然(ran)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)初次相見(jian)(jian)(jian)，但決(jue)(jue)非一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)來(lai)(lai)酬酢，弄(nong)得(de)如此(ci)機密(mi)，想必(bi)有(you)(you)(you)大(da)(da)事(shi)相商。事(shi)實也正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“屏(ping)”去左(zuo)(zuo)右之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，首(shou)先(xian)(xian)從(cong)“漢室(shi)(shi)傾(qing)頹，奸(jian)臣(chen)(chen)竊(qie)命，主上(shang)(shang)蒙塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天下(xia)(xia)政治(zhi)形勢說(shuo)起，表露(lu)他(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)漢室(shi)(shi)江山傾(qing)頹，皇帝(di)遭到挾(xie)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切憂(you)傷，以(yi)及(ji)對(dui)(dui)(dui)奸(jian)臣(chen)(chen)（主要指曹操）竊(qie)取(qu)政柄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)(bu)滿。接(jie)(jie)(jie)(jie)著又(you)(you)以(yi)十分謙(qian)遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)和堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度述說(shuo)了(le)(le)自(zi)(zi)(zi)己“興漢除(chu)奸(jian)”，“欲信大(da)(da)義于(yu)(yu)(yu)天下(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)生(sheng)抱(bao)負。最(zui)后誠(cheng)摯懇切地(di)(di)提(ti)出(chu)咨詢，向諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)求(qiu)教，從(cong)而(er)(er)引出(chu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)策(ce)。諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)策(ce)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本(ben)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集中刻畫諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)家和軍(jun)(jun)事(shi)家形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)。

諸葛亮在對(dui)策中，為劉(liu)備成就蜀(shu)漢大業規劃了一條(tiao)明確而又完整的(de)內(nei)政(zheng)、外交(jiao)政(zheng)策和(he)軍事路線(xian)，相當周詳地描繪(hui)出了一個魏、蜀(shu)、吳鼎足三(san)分(fen)(fen)之勢的(de)藍圖。這(zhe)個藍圖，是建立(li)在對(dui)現實進行科學(xue)分(fen)(fen)析(xi)的(de)基(ji)礎之上的(de)。劉(liu)備后來就是基(ji)本(ben)上按(an)照這(zhe)個政(zheng)治方案建立(li)了蜀(shu)漢政(zheng)權，形成了天下三(san)分(fen)(fen)的(de)政(zheng)治局面。

從(cong)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)上(shang)看(kan)，本文的(de)(de)(de)(de)(de)層次極為(wei)清晰，結構(gou)十分謹(jin)嚴。作(zuo)(zuo)者自(zi)始至(zhi)終圍繞著諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)策這個中(zhong)(zhong)心思(si)(si)想，圍繞著諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)這個人(ren)物形(xing)(xing)象進(jin)行(xing)敘寫(xie)(xie)議(yi)論(lun)(lun)。作(zuo)(zuo)者先(xian)(xian)寫(xie)(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)”前，次寫(xie)(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)”時，后寫(xie)(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)”后，結構(gou)布局一目了(le)然。寫(xie)(xie)“隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)”前，采用(yong)了(le)正面敘述的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)生活、思(si)(si)想、交游及(ji)(ji)其(qi)社(she)會聲譽，這就粗略地(di)(di)勾勒出(chu)了(le)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)其(qi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)與眾不同。繼而又從(cong)側面加以敘寫(xie)(xie)，通過徐庶的(de)(de)(de)(de)(de)薦舉和(he)劉(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)屈(qu)駕(jia)“三(san)往”，進(jin)而襯(chen)托出(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)才質非(fei)凡。這就為(wei)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)策作(zuo)(zuo)了(le)鋪墊，制造了(le)氣(qi)氛。先(xian)(xian)有劉(liu)備(bei)之請，而后有諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)之對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)，自(zi)然是(shi)順理成章(zhang)(zhang)。如(ru)果說(shuo)隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)前，是(shi)通過作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)敘述和(he)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)反響來(lai)突出(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么(me)(me)隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)時，則是(shi)讓人(ren)物自(zi)己(ji)登場現身(shen)說(shuo)法(fa)，進(jin)行(xing)具(ju)體論(lun)(lun)述，從(cong)而更雄(xiong)辯地(di)(di)展示人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)明(ming)。基于(yu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)天下形(xing)(xing)勢(shi)(shi)深刻觀察和(he)科學分析，把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)策作(zuo)(zuo)了(le)有條不紊(wen)地(di)(di)論(lun)(lun)述。如(ru)前所(suo)述，他(ta)先(xian)(xian)論(lun)(lun)“不可爭(zheng)”與“不可圖(tu)(tu)”，次論(lun)(lun)“可爭(zheng)”與“可圖(tu)(tu)”，最(zui)后寫(xie)(xie)“爭(zheng)”與“圖(tu)(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)體步驟和(he)規劃，沿著事物本身(shen)發展的(de)(de)(de)(de)(de)規律，由近及(ji)(ji)遠，層層遞進(jin)地(di)(di)闡述了(le)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)見解，這樣寫(xie)(xie)來(lai)，既精辟地(di)(di)論(lun)(lun)述了(le)當(dang)前形(xing)(xing)勢(shi)(shi)，又推斷了(le)將來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)發展趨勢(shi)(shi)。在論(lun)(lun)及(ji)(ji)建立根據地(di)(di)時，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)方(fang)(fang)適宜，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)方(fang)(fang)不適宜；什(shen)么(me)(me)地(di)(di)方(fang)(fang)先(xian)(xian)“圖(tu)(tu)”，什(shen)么(me)(me)地(di)(di)方(fang)(fang)后“圖(tu)(tu)”，談得(de)一清二楚。在論(lun)(lun)及(ji)(ji)統(tong)一大(da)業時，先(xian)(xian)談對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)內、對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)外等多方(fang)(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)，后談如(ru)何進(jin)攻，思(si)(si)路也(ye)十分清晰。而文中(zhong)(zhong)所(suo)寫(xie)(xie)隆(long)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)后的(de)(de)(de)(de)(de)反響，不論(lun)(lun)是(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)(dui)人(ren)物形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，還是(shi)從(cong)文章(zhang)(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)結構(gou)來(lai)看(kan)，都是(shi)一個有機的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體。

本文(wen)語(yu)言(yan)的概括精練，也達到(dao)了相當完美的高度。諸(zhu)(zhu)如寫(xie)“亮(liang)躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身(shen)長(chang)八(ba)尺，每自比(bi)于管仲、樂毅。”僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)用22個(ge)字，就把(ba)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)的生活狀況(kuang)、思想狀貌、體軀外貌以及生平抱(bao)負(fu)勾(gou)畫(hua)出來。再如諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)對(dui)策后(hou)寫(xie)劉(liu)備(bei)的反響，只(zhi)用一個(ge)“善”字，就把(ba)劉(liu)備(bei)對(dui)諸(zhu)(zhu)葛亮(liang)的高度評價和他此時此刻的心境寫(xie)了出來。而(er)當關、張“不悅(yue)”時，劉(liu)備(bei)僅(jin)(jin)用“孤(gu)之有(you)(you)孔(kong)明，猶魚之有(you)(you)水也”這個(ge)通俗易懂的比(bi)喻(yu)，生動形象地(di)道盡(jin)了他們之間不可(ke)分割(ge)的親密關系。而(er)其(qi)中似盡(jin)未盡(jin)的深刻內容(rong)，留(liu)待讀(du)者去尋(xun)思玩味。再就全文(wen)來看，篇幅也極為有(you)(you)限，然(ran)而(er)卻能把(ba)對(dui)策及其(qi)前(qian)前(qian)后(hou)后(hou)寫(xie)得那么(me)廣闊，分析得那么(me)透辟，論述得那么(me)周(zhou)詳，也是(shi)難(nan)能可(ke)貴的。足見(jian)本文(wen)言(yan)簡(jian)而(er)意(yi)賅，文(wen)省(sheng)而(er)深刻的特色(se)。《三國志(zhi)》被時人譽為“善敘事(shi)，有(you)(you)良(liang)史之才”，于此可(ke)見(jian)一斑。

其他信息

戰略思想

三(san)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)管理思想，首(shou)先值得總(zong)結(jie)的(de)(de)(de)是戰略(lve)(lve)。魏、蜀、吳三(san)方，在戰略(lve)(lve)思想上各(ge)有(you)獨到之處。作(zuo)為繼春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)之后中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)第二個歷(li)史大動蕩時期，縱橫(heng)捭闔(he)的(de)(de)(de)你(ni)爭(zheng)我(wo)奪，翻云覆雨的(de)(de)(de)聯盟拆解，變化莫測的(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)重(zhong)組，戰亂蹂躪下的(de)(de)(de)民生困頓，似乎進入了(le)(le)歷(li)史的(de)(de)(de)輪回。與春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)是，兩漢帝(di)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)參照系和漢代社(she)會(hui)形成的(de)(de)(de)獨特背景，使三(san)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)戰略(lve)(lve)不(bu)同(tong)于先秦而有(you)了(le)(le)質的(de)(de)(de)提升。如果說，春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)的(de)(de)(de)百家爭(zheng)鳴(ming)，奠定(ding)了(le)(le)中國(guo)(guo)古代哲(zhe)學思想、政(zheng)治(zhi)思想乃至社(she)會(hui)思想的(de)(de)(de)根(gen)基。

那么，漢晉之間的(de)(de)群雄紛爭，則孕育了(le)戰略(lve)(lve)思想的(de)(de)空前進展。此(ci)后(hou)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史上的(de)(de)戰略(lve)(lve)構(gou)思和(he)設(she)計，基本上再未能超出(chu)三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)模式和(he)框架。《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》作為小說的(de)(de)名氣，與三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)時(shi)期的(de)(de)謀略(lve)(lve)思想發達緊密(mi)相關(guan)。滿族(zu)興起創建后(hou)金(jin)政權時(shi)，遠(yuan)離中(zhong)原，文化(hua)不(bu)足，就以《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)演(yan)義(yi)》作為治國(guo)(guo)(guo)(guo)打仗的(de)(de)教材，竟(jing)然屢獲奇效。所謂“少(shao)不(bu)讀(du)《水滸》，老不(bu)讀(du)《三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)》”云(yun)云(yun)，正是民間口碑對(dui)它們的(de)(de)定位。今天，由小說回歸史實，考(kao)察(cha)這一時(shi)期的(de)(de)戰略(lve)(lve)思想，或許是一件有(you)意思的(de)(de)工作。探(tan)討(tao)三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)戰略(lve)(lve)對(dui)世道人(ren)心的(de)(de)影響，挖掘三(san)(san)(san)(san)國(guo)(guo)(guo)(guo)戰略(lve)(lve)的(de)(de)文化(hua)積淀及其在國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)競爭行為中(zhong)的(de)(de)觀(guan)念濡(ru)染，推究本土戰略(lve)(lve)思想的(de)(de)歷史淵源，則可能更(geng)有(you)意義(yi)。

諸葛(ge)亮的管(guan)理思(si)想，首先(xian)體現在(zai)建安十二年(nian)（公元207年(nian)）的“隆中(zhong)對”戰略(lve)(lve)構思(si)上(shang)(shang)。他在(zai)登上(shang)(shang)政治舞臺之初，就以“隆中(zhong)對”的方式為劉備描(miao)述出(chu)一(yi)(yi)個戰略(lve)(lve)遠(yuan)景。這一(yi)(yi)古(gu)文(wen)名篇(pian)，許多人能(neng)夠倒(dao)背如流。在(zai)中(zhong)國古(gu)代的戰略(lve)(lve)思(si)想中(zhong)，“隆中(zhong)對”具(ju)有(you)典范價值。

諸葛亮為(wei)劉(liu)備(bei)描繪的(de)戰略(lve)使命，是順(shun)著劉(liu)備(bei)“欲信(xin)大義(yi)于天下”的(de)興復漢(han)室(shi)(shi)旗號，寄托(tuo)重建(jian)統一王朝的(de)理想(xiang)；能夠看得(de)見的(de)愿景(jing)，是“跨有荊益”造成鼎立(li)之(zhi)(zhi)(zhi)勢；攻(gong)守策(ce)略(lve)，是利用(yong)劉(liu)表的(de)見識(shi)淺薄和(he)魄力不(bu)(bu)足(zu)，先取(qu)(qu)(qu)“北據漢(han)沔(mian)，利盡(jin)南海，東(dong)連吳會，西通巴蜀”的(de)荊州(zhou)，占據“用(yong)武之(zhi)(zhi)(zhi)國”的(de)地利；再取(qu)(qu)(qu)“沃野千(qian)里，天府之(zhi)(zhi)(zhi)土”的(de)益州(zhou)作為(wei)后(hou)盾，呼(hu)應(ying)四戰之(zhi)(zhi)(zhi)地的(de)荊州(zhou)；面對北方擁有百萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾、挾天子而(er)令諸侯，“誠不(bu)(bu)可(ke)(ke)與爭鋒”的(de)曹操，據有江東(dong)、已歷(li)三世，“國險(xian)而(er)民(min)附，賢能為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)用(yong)”的(de)孫權，內修政(zheng)理，外結孫權，待機(ji)而(er)起，以宛洛為(wei)主攻(gong)方向，以秦川為(wei)側翼呼(hu)應(ying)，進取(qu)(qu)(qu)天下。這(zhe)一設想(xiang)如果(guo)完(wan)全實現，確(que)實可(ke)(ke)以做到(dao)“霸(ba)業(ye)可(ke)(ke)成，漢(han)室(shi)(shi)可(ke)(ke)興”。所以，這(zhe)一構思打動(dong)了劉(liu)備(bei)。

任(ren)何戰(zhan)略，都(dou)離(li)不(bu)(bu)開對(dui)(dui)(dui)(dui)自身實(shi)力和所(suo)處情境的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)論證。戰(zhan)略研究中(zhong)各(ge)種模型，不(bu)(bu)外是(shi)提供(gong)一個分(fen)析(xi)框(kuang)架而已(yi)。“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”在事實(shi)論證上(shang)，對(dui)(dui)(dui)(dui)大局的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷是(shi)符合實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)。曹操已(yi)經成為(wei)當時最大的(de)(de)(de)(de)(de)勢力而不(bu)(bu)可(ke)主(zhu)動對(dui)(dui)(dui)(dui)抗，東吳已(yi)經有了(le)穩固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎只能結盟，只有長江中(zhong)上(shang)游的(de)(de)(de)(de)(de)荊(jing)州(zhou)益州(zhou)由于劉(liu)表、劉(liu)璋(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)短見(jian)和失(shi)策(ce)能夠(gou)為(wei)劉(liu)備(bei)提供(gong)可(ke)乘(cheng)之(zhi)機，這一分(fen)析(xi)正是(shi)“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”能夠(gou)成立的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵。即便當代人用SWOT法來(lai)套，多數也超(chao)不(bu)(bu)過(guo)諸葛亮的(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)，這正是(shi)“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)人之(zhi)處。但(dan)是(shi)也要(yao)看到，在戰(zhan)略分(fen)析(xi)層面，“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”在實(shi)力和使(shi)命的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系上(shang)打了(le)馬虎眼，在關(guan)羽丟失(shi)荊(jing)州(zhou)之(zhi)后(hou)，“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略構想也隨(sui)之(zhi)化為(wei)泡影。而“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)(dui)(dui)(dui)”的(de)(de)(de)(de)(de)缺(que)陷，恰恰彰顯了(le)諸葛亮的(de)(de)(de)(de)(de)偉大。

偉人評價

毛澤東(dong)為(wei)何認為(wei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)必敗：始誤于(yu)(yu)隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)，千(qian)里之(zhi)(zhi)遙而二分兵(bing)(bing)力。其終則關羽(yu)、劉備(bei)、諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)三分兵(bing)(bing)力，安得(de)不(bu)(bu)敗。”毛澤東(dong)之(zhi)(zhi)所以(yi)說諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)“其始誤于(yu)(yu)隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)”，是因為(wei)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)在“隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)”中(zhong)提到了“待天下(xia)有(you)變，則命(ming)(ming)一上(shang)將將荊(jing)州(zhou)之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)以(yi)向(xiang)宛、洛(luo)，將軍(jun)身率益州(zhou)之(zhi)(zhi)眾以(yi)出(chu)秦川，百(bai)姓有(you)不(bu)(bu)簞食壺(hu)漿以(yi)迎將軍(jun)者乎？”乍一看(kan)，荊(jing)州(zhou)、益州(zhou)兩路(lu)出(chu)擊是一個頗有(you)誘惑性的(de)(de)(de)方案。但毛澤東(dong)卻(que)很清楚，荊(jing)州(zhou)離益州(zhou)千(qian)里之(zhi)(zhi)遙，兩地分兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)做(zuo)法必然讓劉備(bei)軍(jun)團(tuan)更加失去兵(bing)(bing)力上(shang)的(de)(de)(de)優勢。“隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)”實施的(de)(de)(de)結(jie)果便是，關羽(yu)所鎮(zhen)守的(de)(de)(de)荊(jing)州(zhou)被孫權軍(jun)團(tuan)偷(tou)襲得(de)手，而且關羽(yu)父子也命(ming)(ming)喪孫權手中(zhong)。可以(yi)說，蜀漢衰亡的(de)(de)(de)禍根在于(yu)(yu)“隆(long)中(zhong)對(dui)(dui)”。