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基本介紹

《隆中對(dui)》選自陳壽《三(san)(san)國志·蜀志·諸(zhu)葛(ge)亮傳》。中國東漢末年，劉備(bei)三(san)(san)顧茅廬去隆中拜訪諸(zhu)葛(ge)亮時的談話內容（促(cu)成(cheng)三(san)(san)國鼎(ding)立的戰略決(jue)策）。

公元207年冬(dong)至208年春，當時駐軍新(xin)野的劉(liu)備在徐庶建議下(xia)，三次到隆(long)中拜(bai)訪諸(zhu)葛(ge)亮，但直到第三次方得見。諸(zhu)葛(ge)亮為劉(liu)備分析了(le)天(tian)下(xia)形勢提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而(er)圖取中原的戰略構想。

諸葛亮(liang)在登上政治舞(wu)臺之初，就以《隆中(zhong)對》的方式(shi)為劉備描述出一個戰略遠景。這一千古名篇(pian)，許(xu)多人(ren)(ren)能夠倒背如流，在中(zhong)國(guo)古代的戰略思(si)想中(zhong)，隆中(zhong)對具有典(dian)范價值。此篇(pian)文章入選初中(zhong)語文，人(ren)(ren)民教育出版社九(jiu)年(nian)級（上冊）。

內容介紹

作品原文

亮躬耕(geng)隴畝(mu)，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博(bo)陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂(wei)為信然。

時先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)屯(tun)新野(ye)。徐(xu)庶見先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)器之(zhi)(zhi)，謂(wei)先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)曰(yue)：“諸(zhu)葛孔明者，臥龍也，將軍(jun)豈愿見之(zhi)(zhi)乎？”先(xian)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)曰(yue)：“君與俱來。”庶曰(yue)：“此(ci)人可(ke)就見，不可(ke)屈(qu)致(zhi)也。將軍(jun)宜(yi)枉駕顧之(zhi)(zhi)。”

由是先主遂(sui)詣亮(liang)，凡三往(wang)，乃見。因屏人曰：“漢(han)室傾頹，奸(jian)臣(chen)竊命(ming)，主上蒙(meng)塵。孤不度(du)德量(liang)力，欲信大義于(yu)天(tian)下，而智術淺短(duan)，遂(sui)用猖蹶，至(zhi)于(yu)今日。然志猶(you)未已，君謂計將(jiang)安出？”

亮答曰(yue)：“自董卓已(yi)來，豪杰并(bing)起，跨州連(lian)郡者(zhe)不可(ke)勝數。曹操(cao)比(bi)于(yu)袁紹，則名微而(er)眾寡，然操(cao)遂能(neng)克紹，以(yi)弱為(wei)強者(zhe)，非惟天時(shi)，抑(yi)亦人(ren)謀也(ye)。今操(cao)已(yi)擁百萬之(zhi)(zhi)(zhi)眾，挾天子(zi)而(er)令諸侯，此(ci)誠(cheng)不可(ke)與爭鋒。孫權據(ju)有江東，已(yi)歷三世，國(guo)險(xian)而(er)民附(fu)，賢(xian)能(neng)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)用，此(ci)可(ke)以(yi)為(wei)援(yuan)而(er)不可(ke)圖(tu)也(ye)。荊州北據(ju)漢、沔，利盡(jin)南海(hai)，東連(lian)吳會，西通巴(ba)、蜀，此(ci)用武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)，而(er)其(qi)主不能(neng)守，此(ci)殆天所(suo)以(yi)資將軍(jun)(jun)(jun)，將軍(jun)(jun)(jun)豈有意乎？益州險(xian)塞，沃野千里，天府之(zhi)(zhi)(zhi)土(tu)，高祖因之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)成帝業。劉璋暗(an)弱，張魯(lu)在北，民殷(yin)國(guo)富而(er)不知存恤，智能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)士思得明(ming)君。將軍(jun)(jun)(jun)既(ji)帝室(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)胄，信義著(zhu)于(yu)四海(hai)，總攬英(ying)雄(xiong)，思賢(xian)如(ru)渴，若跨有荊、益，保其(qi)巖阻(zu)，西和(he)諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理(li)；天下有變，則命一上將將荊州之(zhi)(zhi)(zhi)軍(jun)(jun)(jun)以(yi)向宛、洛，將軍(jun)(jun)(jun)身率(lv)益州之(zhi)(zhi)(zhi)眾出于(yu)秦川，百姓孰敢(gan)不簞食壺漿以(yi)迎將軍(jun)(jun)(jun)者(zhe)乎？誠(cheng)如(ru)是，則霸業可(ke)成，漢室(shi)可(ke)興矣(yi)。”

先(xian)主曰：“善！”于是與亮(liang)情(qing)好日密(mi)。

關羽(yu)、張(zhang)飛(fei)等(deng)不悅，先主解(jie)之曰：“孤之有孔(kong)明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽(yu)、飛(fei)乃止(zhi)。

文章解析

注釋

（1）隆中：地名。

（2）對：回答(da)、應對。

（3）亮：即諸葛亮（181-234），字(zi)孔(kong)明，徐(xu)州瑯琊(ya)陽(yang)都人。

（4）躬：親自。隴畝(mu)：田地(di)。

（5）好(hao)（hào）：喜愛。為：唱。

（6）《梁(liang)父(fu)（fǔ）吟(yin)(yin)》：又(you)作《梁(liang)甫吟(yin)(yin)》，古歌(ge)曲名(ming)。傳說(shuo)諸葛亮曾經寫過(guo)一首(shou)《梁(liang)父(fu)吟(yin)(yin)》歌(ge)詞。

（7）管仲：名(ming)夷吾(wu)，春(chun)秋時齊(qi)桓(huan)公的國相，幫助(zhu)桓(huan)公建(jian)立霸業。

（8）樂(le)（yuè）毅：戰國時燕(yan)昭王的(de)名將，曾率領燕(yan)、趙(zhao)、韓、魏、楚五國兵攻齊，連(lian)陷七十余城。

（9）莫(mo)之(zhi)許(xu)：就是“莫(mo)許(xu)之(zhi)”。莫(mo)，沒有人。之(zhi)，代詞，指諸(zhu)葛亮(liang)“自比于管仲、樂毅”。許(xu)，承(cheng)認同意。

（10）惟：只有。友善(shan)：友好，關系好。

（11）信然：確實這樣。

（12）先主：先，先帝，主，劉(liu)備。屯：駐(zhu)扎。

（13）新野：現河南省新野縣。

（14）器：器重(zhong)(zhong)、重(zhong)(zhong)視。

（15）謂：對，說，告(gao)訴。

（16）豈：大概，是否。

（17）之：代(dai)詞，代(dai)諸葛亮。

（18）與俱來(lai)(lai)：與（之）俱來(lai)(lai)，和（他）一起來(lai)(lai)。俱。一起。

（19）就(jiu)見(jian)：意(yi)思是到諸葛亮(liang)那里去拜訪。就(jiu)，接(jie)近(jin)、趨向。

（20）屈(qu)致(zhi)：委屈(qu)（他(ta)），召（他(ta)上門(men)）來(lai)。致(zhi)，招致(zhi)、引來(lai)。

（21）枉(wang)（wǎng）駕：屈尊。枉(wang)：委屈。駕：車(che)馬(ma)，借(jie)車(che)馬(ma)指劉備。

（22）顧：拜訪(fang)。由(you)是：因此。

（23）遂(sui)（suì）：于是(shi)，就(jiu)。

（24）詣：去，到。這里是拜訪的意思。凡：總共。

（25）乃見(jian)：才見(jian)到。因：于是，就。

（26）屏：這里是命(ming)人退避的意思。

（27）漢室傾頹：指漢朝(chao)統治崩(beng)潰、衰敗(bai)。

（28）奸臣：指董卓(zhuo)、曹(cao)操等。竊命(ming)：盜用皇帝(di)的政令。

（29）蒙塵(chen)：蒙受(shou)風(feng)塵(chen)，專(zhuan)指皇帝(di)遭難出(chu)奔。

（29）東漢的京城(cheng)本來在洛陽，董卓強迫漢獻帝劉協遷都到陜西(xi)長(chang)安，曹操又強迫他遷都到河(he)南(nan)許昌。

（30）孤：古代王侯的自(zi)稱。這里是劉備(bei)自(zi)稱。

（31）度（duó）德(de)量力：衡量（自(zi)(zi)己的）德(de)行（能否(fou)服人）估計（自(zi)(zi)己的）力量（能否(fou)勝人）。

（32）欲(yu)信(xin)：通“伸(shen)”，伸(shen)張。想。而：表轉折。智術(shu)：智謀，才識(shi)。用：因此。

（33）猖(chang)蹶(jue)：這里是失敗的(de)意思。然：然而。猶：仍(reng)，還(huan)。已(yi)：停止，罷休。

（34）謂：認為(wei)。計(ji)：計(ji)策(ce)。安：疑問代詞(ci)，怎么。

（35）出：產(chan)生(sheng)。自：從。

（36）已來：已，通(tong)“以”，表時間。跨：占據。

（37）不(bu)可(ke)勝(sheng)(sheng)數：數也數不(bu)清。勝(sheng)(sheng)，盡。

（38）比于(yu)：同(tong)，相(xiang)比。

（39）眾寡：人少(shao)。意思是兵力(li)薄弱。

（40）克：戰勝。為(wei)：以為(wei)，變成。者：的原(yuan)因。

（41）非惟(wei)：不僅。抑(yi)：而且；亦：也(ye)。

（42）謀：籌劃。今：現(xian)在(zai)。

（43）挾（xié）：挾持，控制。

（44）令(ling)：號令(ling)。

（45）諸侯(hou)：這里指當時割據一方的軍閥。

（46）此(ci)：這。誠(cheng)：的(de)確。

（47）爭鋒：爭強，爭勝。已(yi)歷(li)：已(yi)經(jing)(jing)經(jing)(jing)歷(li)。

（48）國(guo)險而(er)民(min)附(fu)：地勢險要，民(min)眾(zhong)歸附(fu)。

（49）賢能為(wei)之(zhi)用(yong)：為(wei)：被。

（50）可以為(wei)援(yuan)：為(wei)：作為(wei)。援(yuan)：外援(yuan)。

（51）圖：謀取。據：占據。利：物資。

（52）盡(jin)：全部取得。連(lian)：連(lian)接。通：到達。

（53）此用(yong)武之國(guo)：這(zhe)是用(yong)兵之地，國(guo)：地方。意思是兵家必爭之地。

（54）殆(dai)（dài）：大概。

（55）所以(yi)：用來。

（56）資：資助，給予。

（57）豈有意乎：可有意思嗎？

（58）險塞（sài）：險峻的要塞。

（59）天府之土：指自然條(tiao)件優越，物產豐饒，形勢險固的(de)地方(fang)。

（60）高(gao)祖：劉邦。

（61）因(yin)：依靠，憑。

（62）劉璋(zhang)暗弱(ruo)：劉璋(zhang)（當(dang)時的益州牧(mu)）昏庸懦弱(ruo)。

（63）殷：興旺富(fu)裕。

（64）而：但是。

（65）存恤(xu)：愛撫、愛惜(xi)。恤(xu)：體恤(xu)、體諒(liang)。

（66）胄(zhou)：后(hou)代。劉(liu)(liu)備是中山靖王劉(liu)(liu)勝（漢景帝(di)劉(liu)(liu)啟的(de)兒子）的(de)后(hou)代，所以稱它(ta)“帝(di)室之胄(zhou)”。

（67）信義：信用道義。

（68）著：聞名。

（69）總攬(lan)(lan)：廣泛地羅(luo)致(zhi)。攬(lan)(lan)，這(zhe)里(li)有招致(zhi)的意(yi)思。

（70）巖阻：險(xian)阻，指形勢(shi)險(xian)要的地方。

（71）西(xi)(xi)和(he)諸(zhu)戎：向西(xi)(xi)和(he)中(zhong)國西(xi)(xi)部各族的(de)和(he)好。

（72）南撫夷越：向南安撫中國南部各族。

（73）內(nei)：對內(nei)。

（74）修：治理。

（75）政理(li)：政治。

（76）將(jiang)荊(jing)州(zhou)之(zhi)軍：將(jiang)：率領(ling)。

（77）宛、洛：河南(nan)南(nan)陽(yang)和洛陽(yang)這里泛指中原(yuan)一帶。

（78）身：親自。

（79）川：平野。

（80）簞食(shi)壺漿：形容人民群眾熱(re)情迎接和款待(dai)自己所愛戴的軍隊。

（81）誠如(ru)是：如(ru)果真像這樣(yang)。

（82）日：一天天。

（83）悅：高興。

（84）之(zhi)：代詞，代與諸葛亮關系變好這件(jian)事。

（85）之：主謂之間取消句子的獨立性。

（86）猶：好(hao)像。

（87）愿：希望。

背景介紹

東漢(han)末年，宦官專(zhuan)權，朝政腐敗(bai)，政治(zhi)黑(hei)暗(an)，民不聊生，階級矛(mao)盾和統治(zhi)階級內部矛(mao)盾都極為尖銳，終(zhong)于在公元184年爆發了(le)全國(guo)規(gui)模的黃(huang)巾農民大起義。黃(huang)巾農民起義軍失敗(bai)后(hou)，地(di)主階級加重剝(bo)削農民，政治(zhi)異常黑(hei)暗(an)，地(di)方(fang)豪強的武裝割(ge)據(ju)(ju)一方(fang)，這就(jiu)形(xing)成了(le)長達十年之久的軍閥混(hun)戰(zhan)。在割(ge)據(ju)(ju)混(hun)戰(zhan)的初期，曹操占(zhan)據(ju)(ju)兗州(zhou)、豫州(zhou)（山(shan)東南(nan)部、河南(nan)），袁紹占(zhan)據(ju)(ju)冀、青、并、幽(you)四州(zhou)（河北省、遼寧省、山(shan)東省、山(shan)西省及河南(nan)省北部），劉(liu)(liu)表占(zhan)據(ju)(ju)荊州(zhou)（湖北、湖南(nan)省），孫策(ce)占(zhan)據(ju)(ju)江東（長江下(xia)游），劉(liu)(liu)焉、劉(liu)(liu)璋父子占(zhan)據(ju)(ju)益州(zhou)（四川）。劉(liu)(liu)備先后(hou)依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹后(hou)來又(you)到荊州(zhou)投(tou)靠劉(liu)(liu)表，企圖以“帝室之胄”的身份，用“恢復漢(han)室”的名義，廣攬人才，稱雄天下(xia)。

公(gong)元207年，徐(xu)庶把諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)推薦給(gei)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)前往隆中(zhong)(zhong)，三(san)顧諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)草廬之中(zhong)(zhong)，諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)在自(zi)己的(de)草屋里接待劉(liu)(liu)備(bei)(bei)，并分析了天(tian)下(xia)形勢。后諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)出山輔佐劉(liu)(liu)備(bei)(bei)。這篇《隆中(zhong)(zhong)對》就是陳壽《三(san)國志(zhi)·諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)傳(chuan)》中(zhong)(zhong)對諸(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)當時縱談天(tian)下(xia)大事的(de)一段(duan)記載。

作者介紹

陳壽(shou)（233年～297年）字承祚，西(xi)晉史學家，“二十四史”中《三(san)國志(zhi)》的作者(zhe)。他小時候好學，師(shi)事同郡(jun)學者(zhe)譙周，在(zai)蜀漢時曾(ceng)任衛將軍主(zhu)簿、東(dong)觀秘(mi)書郎、觀閣令史、散騎黃門(men)侍(shi)郎等職。當時，宦官黃皓(hao)專權，大臣都曲意附從。

陳(chen)壽因(yin)為不(bu)肯屈(qu)從黃皓，所(suo)以屢遭(zao)遣黜(chu)。入晉(jin)以后(hou)，歷任著(zhu)作郎、長平太守、治書(shu)(shu)待御史(shi)(shi)(shi)等職。280年，晉(jin)滅東吳，結(jie)束了(le)分裂(lie)局面。陳(chen)壽當(dang)時四十八歲，開始撰寫并《三國(guo)志(zhi)》。歷經10年艱(jian)辛，陳(chen)壽完成了(le)流傳千(qian)古的歷史(shi)(shi)(shi)巨著(zhu)《三國(guo)志(zhi)》。《三國(guo)志(zhi)》是一(yi)部紀傳體三國(guo)史(shi)(shi)(shi)，書(shu)(shu)中有440名三國(guo)歷史(shi)(shi)(shi)人物的傳記，全書(shu)(shu)共65卷，36.7萬字(zi)，完整地記敘了(le)自漢末至晉(jin)初近百年間中國(guo)由分裂(lie)走向統一(yi)的歷史(shi)(shi)(shi)全貌。

鑒賞評價

《隆中對(dui)》就是寫(xie)劉備(bei)前去拜訪諸葛(ge)(ge)亮(liang)，請(qing)諸葛(ge)(ge)亮(liang)出山為他出謀(mou)劃策。文(wen)章通過隆中對(dui)策，給讀者塑造了諸葛(ge)(ge)亮(liang)這個(ge)具(ju)有遠見(jian)卓識的(de)政(zheng)治(zhi)家(jia)和軍事家(jia)的(de)形象。他善于審時度勢，觀察分析(xi)形勢，善于透過現狀，掌握全局，并能高(gao)瞻遠矚，推知未(wei)來。作(zuo)者對(dui)諸葛(ge)(ge)亮(liang)這個(ge)人物形象的(de)塑造，是逐步深入(ru)地完(wan)成的(de)。

文(wen)(wen)(wen)章開頭(tou)寫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“躬(gong)耕(geng)(geng)隴畝(mu)(mu)，好(hao)為(wei)(wei)《梁父吟(yin)(yin)(yin)》”，就(jiu)(jiu)頗耐(nai)尋(xun)味(wei)。“躬(gong)耕(geng)(geng)隴畝(mu)(mu)”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡(jian)單地(di)寫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)親自(zi)耕(geng)(geng)作(zuo)(zuo)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)重說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)隱(yin)居于(yu)田野。于(yu)此讀者可(ke)以(yi)想到，一(yi)(yi)個(ge)負有(you)卓越才(cai)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)(er)(er)(er)隱(yin)居不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仕(shi)，必(bi)有(you)重重憂事在(zai)(zai)心(xin)。而(er)(er)(er)(er)“好(hao)為(wei)(wei)《梁父吟(yin)(yin)(yin)》”，就(jiu)(jiu)正(zheng)含蓄地(di)揭(jie)示(shi)了(le)(le)(le)這個(ge)問題。《梁父吟(yin)(yin)(yin)》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)歌(ge)(ge)曲，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)首流傳在(zai)(zai)齊(qi)(qi)魯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)慨(kai)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事，憂傷(shang)戰亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)曲。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)吟(yin)(yin)(yin)誦(song)這首歌(ge)(ge)曲，在(zai)(zai)于(yu)借(jie)古(gu)抒懷，以(yi)表(biao)達(da)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)傷(shang)亂(luan)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想感(gan)情和(he)對(dui)(dui)(dui)(dui)軍(jun)閥混(hun)戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。作(zuo)(zuo)者用(yong)(yong)一(yi)(yi)“好(hao)”字(zi)，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)非(fei)偶爾一(yi)(yi)吟(yin)(yin)(yin)，可(ke)見(jian)(jian)其感(gan)慨(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)深。“身(shen)(shen)長八尺”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外貌(mao)描寫。但(dan)從這堂堂儀(yi)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌(mao)描寫里，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅為(wei)(wei)了(le)(le)(le)顯(xian)示(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉(wei)英(ying)(ying)俊，而(er)(er)(er)(er)且也在(zai)(zai)于(yu)揭(jie)示(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)世(shi)界(jie)。所以(yi)作(zuo)(zuo)者接(jie)著(zhu)(zhu)寫他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“每(mei)自(zi)比于(yu)管(guan)仲(zhong)、樂毅”，這就(jiu)(jiu)更看(kan)出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)蕓蕓眾生(sheng)(sheng)。管(guan)仲(zhong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)春秋時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期輔佐齊(qi)(qi)桓(huan)公“九合(he)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)匡天下(xia)(xia)(xia)”，成(cheng)就(jiu)(jiu)霸業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)赫一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰。樂毅，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戰國(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期燕昭(zhao)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)相(xiang)，曾率五國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)師伐齊(qi)(qi)，拿(na)下(xia)(xia)(xia)齊(qi)(qi)國(guo)七十(shi)余城(cheng)，迫使齊(qi)(qi)王狼狽出奔(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)雄。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)“自(zi)比于(yu)”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)樣(yang)胸懷大(da)(da)志，決(jue)非(fei)庸(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)流。對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)(xu)，客觀(guan)上也有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響，對(dui)(dui)(dui)(dui)此作(zuo)(zuo)者也逐一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)交代。“時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)莫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)(xu)也。惟(wei)博陵崔(cui)州平(ping)(ping)、潁川徐(xu)庶(shu)元(yuan)直與(yu)(yu)亮(liang)(liang)(liang)(liang)友(you)善(shan)，謂為(wei)(wei)信(xin)然”。這里說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們“莫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)(xu)”，并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才(cai)能低(di)下(xia)(xia)(xia)，平(ping)(ping)生(sheng)(sheng)無大(da)(da)志，恰(qia)恰(qia)說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)種夸夸其談(tan)，鋒芒畢露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，而(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)聲聞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彰，謹慎從事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。因而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)被“時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”真(zhen)切了(le)(le)(le)解，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。至于(yu)了(le)(le)(le)解他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“友(you)善(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔(cui)州平(ping)(ping)和(he)徐(xu)庶(shu)，則完(wan)全(quan)承認諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)許(xu)(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合(he)實(shi)(shi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)非(fei)妄自(zi)尊大(da)(da)。接(jie)著(zhu)(zhu)寫徐(xu)庶(shu)向劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)推(tui)薦他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，更見(jian)(jian)出他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)采非(fei)凡。徐(xu)庶(shu)說(shuo)：“諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)孔明(ming)(ming)(ming)者，臥龍也，將軍(jun)豈(qi)愿見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎？”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)(yong)“臥龍”一(yi)(yi)語，對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)崇高而(er)(er)(er)(er)又(you)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。在(zai)(zai)封建(jian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代，“龍”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被神(shen)化了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四靈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長，用(yong)(yong)“龍”來比喻諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)，在(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最高不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價了(le)(le)(le)。然而(er)(er)(er)(er)又(you)用(yong)(yong)一(yi)(yi)個(ge)“臥”字(zi)，說(shuo)明(ming)(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖有(you)卓絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)干，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英(ying)(ying)雄無用(yong)(yong)武之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)。這又(you)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首句“亮(liang)(liang)(liang)(liang)躬(gong)耕(geng)(geng)隴畝(mu)(mu)，好(hao)為(wei)(wei)《梁父吟(yin)(yin)(yin)》”作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)有(you)機地(di)呼(hu)應。“思(si)賢若渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)聽得有(you)這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)“臥龍”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)切了(le)(le)(le)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便(bian)脫口(kou)說(shuo)出“與(yu)(yu)君俱來”。可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)(le)解諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)奉迎(ying)以(yi)求(qiu)(qiu)聞達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，所以(yi)徐(xu)庶(shu)接(jie)著(zhu)(zhu)說(shuo)：“此人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)就(jiu)(jiu)見(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)屈致也。將軍(jun)宜枉駕顧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”這不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅把諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)那(nei)種決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈身(shen)(shen)俯就(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和(he)至高無上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴寫了(le)(le)(le)出來，而(er)(er)(er)(er)且也為(wei)(wei)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)屈身(shen)(shen)親往(wang)(wang)(wang)隆(long)中求(qiu)(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)鋪(pu)墊(dian)，制(zhi)造(zao)了(le)(le)(le)氣氛。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)屈駕求(qiu)(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)，“凡三往(wang)(wang)(wang)，乃見(jian)(jian)。”這既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否真(zhen)誠(cheng)求(qiu)(qiu)賢下(xia)(xia)(xia)士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)考驗，同時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)自(zi)許(xu)(xu)甚高，決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕易結交出仕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次揭(jie)示(shi)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“凡三往(wang)(wang)(wang)”求(qiu)(qiu)見(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)，這就(jiu)(jiu)完(wan)全(quan)可(ke)以(yi)證明(ming)(ming)(ming)劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)(qiu)賢下(xia)(xia)(xia)士是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出自(zi)真(zhen)心(xin)誠(cheng)意(yi)，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)這才(cai)同他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)見(jian)(jian)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“三往(wang)(wang)(wang)”，旨在(zai)(zai)討計問策(ce)，以(yi)成(cheng)就(jiu)(jiu)大(da)(da)業。問策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前，劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)先“屏”去左右人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)等(deng)，這就(jiu)(jiu)進一(yi)(yi)步說(shuo)明(ming)(ming)(ming)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們雖然只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)初次相(xiang)見(jian)(jian)，但(dan)決(jue)非(fei)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)(wang)(wang)來酬(chou)酢，弄得如此機密，想必(bi)有(you)大(da)(da)事相(xiang)商。事實(shi)(shi)也正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)備(bei)“屏”去左右之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，首先從“漢(han)室傾頹，奸臣(chen)竊命，主上蒙塵(chen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天下(xia)(xia)(xia)政(zheng)(zheng)治(zhi)形(xing)勢(shi)說(shuo)起，表(biao)露他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)(dui)漢(han)室江(jiang)山傾頹，皇帝(di)遭(zao)到挾持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切憂傷(shang)，以(yi)及對(dui)(dui)(dui)(dui)奸臣(chen)（主要指(zhi)曹操(cao)）竊取政(zheng)(zheng)柄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。接(jie)著(zhu)(zhu)又(you)以(yi)十(shi)分(fen)謙(qian)遜(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻和(he)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)述說(shuo)了(le)(le)(le)自(zi)己“興(xing)漢(han)除奸”，“欲信(xin)大(da)(da)義于(yu)天下(xia)(xia)(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)生(sheng)(sheng)抱負。最后誠(cheng)摯懇切地(di)提出咨詢(xun)，向諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)求(qiu)(qiu)教，從而(er)(er)(er)(er)引(yin)出諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)(dui)策(ce)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集中刻畫諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)這個(ge)卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)家和(he)軍(jun)事家形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點。

諸葛(ge)亮在對(dui)策(ce)中，為劉備成就(jiu)蜀(shu)漢大業規(gui)劃了(le)一條明確而又完(wan)整的(de)內政(zheng)(zheng)、外交(jiao)政(zheng)(zheng)策(ce)和軍事(shi)路線，相當周詳地描(miao)繪出了(le)一個(ge)魏、蜀(shu)、吳鼎足三分之(zhi)勢的(de)藍圖(tu)。這(zhe)個(ge)藍圖(tu)，是建(jian)立在對(dui)現實進行科學(xue)分析的(de)基礎之(zhi)上的(de)。劉備后來(lai)就(jiu)是基本上按照這(zhe)個(ge)政(zheng)(zheng)治方案(an)建(jian)立了(le)蜀(shu)漢政(zheng)(zheng)權，形成了(le)天下三分的(de)政(zheng)(zheng)治局(ju)面。

從寫作(zuo)(zuo)上看，本(ben)(ben)文(wen)的(de)(de)(de)層次(ci)極為清晰，結構十分(fen)謹嚴。作(zuo)(zuo)者自(zi)始至終圍繞著(zhu)(zhu)(zhu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)策(ce)這個(ge)中(zhong)心思想(xiang)，圍繞著(zhu)(zhu)(zhu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)這個(ge)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象進行敘寫議論(lun)(lun)(lun)。作(zuo)(zuo)者先(xian)寫“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”前(qian)(qian)，次(ci)寫“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”時(shi)，后(hou)(hou)寫“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”后(hou)(hou)，結構布局一目(mu)了然(ran)。寫“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”前(qian)(qian)，采(cai)用(yong)了正面敘述(shu)(shu)的(de)(de)(de)方法(fa)，寫出(chu)了人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)生(sheng)活、思想(xiang)、交游及(ji)其社會(hui)聲譽，這就粗略(lve)地(di)(di)勾勒出(chu)了諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)其人(ren)的(de)(de)(de)與(yu)(yu)眾(zhong)不(bu)同(tong)。繼而(er)又從側(ce)面加(jia)以敘寫，通過(guo)(guo)徐庶的(de)(de)(de)薦舉(ju)和(he)(he)劉(liu)備(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)屈駕“三往”，進而(er)襯托出(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)才質非凡(fan)。這就為諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)策(ce)作(zuo)(zuo)了鋪墊，制造了氣氛。先(xian)有(you)(you)劉(liu)備(bei)(bei)(bei)之請，而(er)后(hou)(hou)有(you)(you)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)之對(dui)，自(zi)然(ran)是(shi)順理成章。如(ru)果說(shuo)隆(long)(long)中(zhong)對(dui)前(qian)(qian)，是(shi)通過(guo)(guo)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)和(he)(he)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)反(fan)響來突出(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)高(gao)明的(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么(me)隆(long)(long)中(zhong)對(dui)時(shi)，則是(shi)讓(rang)人(ren)物(wu)(wu)自(zi)己(ji)登場現身說(shuo)法(fa)，進行具(ju)體(ti)論(lun)(lun)(lun)述(shu)(shu)，從而(er)更雄辯地(di)(di)展示(shi)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)高(gao)明。基(ji)于諸(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)亮(liang)對(dui)天下形(xing)勢深刻觀察和(he)(he)科(ke)學分(fen)析，把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)對(dui)策(ce)作(zuo)(zuo)了有(you)(you)條不(bu)紊地(di)(di)論(lun)(lun)(lun)述(shu)(shu)。如(ru)前(qian)(qian)所述(shu)(shu)，他(ta)先(xian)論(lun)(lun)(lun)“不(bu)可(ke)(ke)爭(zheng)”與(yu)(yu)“不(bu)可(ke)(ke)圖”，次(ci)論(lun)(lun)(lun)“可(ke)(ke)爭(zheng)”與(yu)(yu)“可(ke)(ke)圖”，最后(hou)(hou)寫“爭(zheng)”與(yu)(yu)“圖”的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)步(bu)驟和(he)(he)規劃，沿著(zhu)(zhu)(zhu)事物(wu)(wu)本(ben)(ben)身發展的(de)(de)(de)規律，由近及(ji)遠，層層遞進地(di)(di)闡(chan)述(shu)(shu)了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)見解，這樣寫來，既精辟地(di)(di)論(lun)(lun)(lun)述(shu)(shu)了當(dang)前(qian)(qian)形(xing)勢，又推斷了將(jiang)來的(de)(de)(de)發展趨勢。在(zai)論(lun)(lun)(lun)及(ji)建立根(gen)據地(di)(di)時(shi)，什(shen)么(me)地(di)(di)方適宜(yi)，什(shen)么(me)地(di)(di)方不(bu)適宜(yi)；什(shen)么(me)地(di)(di)方先(xian)“圖”，什(shen)么(me)地(di)(di)方后(hou)(hou)“圖”，談(tan)得一清二(er)楚。在(zai)論(lun)(lun)(lun)及(ji)統一大(da)業時(shi)，先(xian)談(tan)對(dui)內、對(dui)外等多方面的(de)(de)(de)準備(bei)(bei)(bei)，后(hou)(hou)談(tan)如(ru)何進攻，思路也十分(fen)清晰。而(er)文(wen)中(zhong)所寫隆(long)(long)中(zhong)對(dui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)反(fan)響，不(bu)論(lun)(lun)(lun)是(shi)對(dui)人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)刻畫，還是(shi)從文(wen)章的(de)(de)(de)結構來看，都是(shi)一個(ge)有(you)(you)機的(de)(de)(de)整體(ti)。

本文(wen)語言(yan)(yan)的(de)概括精練，也(ye)達到了(le)相(xiang)當完美(mei)的(de)高度(du)。諸(zhu)如(ru)寫“亮(liang)躬(gong)耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺(chi)，每自比于管仲、樂毅。”僅僅用22個字，就(jiu)(jiu)把諸(zhu)葛亮(liang)的(de)生活狀(zhuang)況、思想(xiang)狀(zhuang)貌、體軀外貌以(yi)及(ji)生平抱負(fu)勾畫(hua)出來(lai)。再如(ru)諸(zhu)葛亮(liang)對策(ce)后寫劉(liu)備(bei)的(de)反響(xiang)，只用一(yi)個“善”字，就(jiu)(jiu)把劉(liu)備(bei)對諸(zhu)葛亮(liang)的(de)高度(du)評價(jia)和他此時此刻的(de)心(xin)境寫了(le)出來(lai)。而(er)(er)當關(guan)、張“不悅”時，劉(liu)備(bei)僅用“孤之(zhi)有(you)(you)孔明，猶(you)魚之(zhi)有(you)(you)水(shui)也(ye)”這個通俗易懂(dong)的(de)比喻，生動形象地道盡了(le)他們之(zhi)間不可分割的(de)親密關(guan)系。而(er)(er)其(qi)中似盡未盡的(de)深(shen)刻內容，留待(dai)讀(du)者去尋(xun)思玩味。再就(jiu)(jiu)全文(wen)來(lai)看，篇(pian)幅也(ye)極為有(you)(you)限，然而(er)(er)卻(que)能把對策(ce)及(ji)其(qi)前前后后寫得那(nei)么(me)廣闊，分析得那(nei)么(me)透(tou)辟，論述得那(nei)么(me)周詳，也(ye)是難能可貴的(de)。足見(jian)本文(wen)言(yan)(yan)簡而(er)(er)意賅，文(wen)省而(er)(er)深(shen)刻的(de)特色。《三國志(zhi)》被時人譽為“善敘事(shi)，有(you)(you)良史(shi)之(zhi)才(cai)”，于此可見(jian)一(yi)斑(ban)。

其他信息

戰略思想

三國(guo)(guo)的(de)(de)(de)管理思想，首先(xian)值得(de)總(zong)結的(de)(de)(de)是戰略。魏、蜀、吳三方，在戰略思想上(shang)各(ge)有獨(du)到之處。作為(wei)繼春(chun)(chun)秋戰國(guo)(guo)之后(hou)中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)第(di)二個歷史(shi)大動(dong)蕩時期，縱橫捭闔的(de)(de)(de)你爭我奪，翻云覆(fu)雨的(de)(de)(de)聯盟拆解，變化(hua)莫測的(de)(de)(de)戰略重組，戰亂蹂躪下的(de)(de)(de)民生困頓，似乎進入(ru)了歷史(shi)的(de)(de)(de)輪回。與春(chun)(chun)秋戰國(guo)(guo)不同的(de)(de)(de)是，兩漢帝國(guo)(guo)的(de)(de)(de)參照系和漢代(dai)社會(hui)形成的(de)(de)(de)獨(du)特背(bei)景，使三國(guo)(guo)的(de)(de)(de)戰略不同于先(xian)秦而有了質的(de)(de)(de)提升(sheng)。如(ru)果說(shuo)，春(chun)(chun)秋戰國(guo)(guo)的(de)(de)(de)百(bai)家爭鳴，奠(dian)定(ding)了中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)哲學思想、政(zheng)治思想乃至社會(hui)思想的(de)(de)(de)根基。

那么，漢晉之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)群雄紛爭(zheng)(zheng)，則孕(yun)育了戰(zhan)(zhan)略(lve)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)空前(qian)進展。此后(hou)中國(guo)歷(li)史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)構思(si)(si)和(he)設(she)計，基本(ben)上再未(wei)能超(chao)出三(san)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)模式和(he)框架。《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》作為小說的(de)(de)(de)(de)(de)名氣，與三(san)國(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)謀略(lve)思(si)(si)想發達(da)緊密相關。滿族興起創建后(hou)金政權(quan)時(shi)，遠(yuan)離中原，文化不足，就以《三(san)國(guo)演(yan)義(yi)(yi)》作為治國(guo)打仗的(de)(de)(de)(de)(de)教材，竟然(ran)屢獲奇(qi)效。所謂(wei)“少不讀(du)《水滸》，老(lao)不讀(du)《三(san)國(guo)》”云(yun)云(yun)，正是民(min)間(jian)口碑(bei)對它們的(de)(de)(de)(de)(de)定位。今天，由(you)小說回歸史(shi)(shi)實，考察這(zhe)一時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)思(si)(si)想，或許是一件(jian)有意(yi)思(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)作。探討三(san)國(guo)戰(zhan)(zhan)略(lve)對世道人心的(de)(de)(de)(de)(de)影響，挖掘三(san)國(guo)戰(zhan)(zhan)略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)文化積淀及其(qi)在國(guo)人競爭(zheng)(zheng)行為中的(de)(de)(de)(de)(de)觀念(nian)濡(ru)染，推究本(ben)土戰(zhan)(zhan)略(lve)思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)淵(yuan)源，則可能更有意(yi)義(yi)(yi)。

諸葛亮的管理思(si)想(xiang)，首先體現(xian)在(zai)(zai)建安十二年（公元207年）的“隆中(zhong)(zhong)對”戰(zhan)略(lve)構(gou)思(si)上。他(ta)在(zai)(zai)登上政治舞臺之初(chu)，就以“隆中(zhong)(zhong)對”的方式為劉(liu)備(bei)描(miao)述出一個戰(zhan)略(lve)遠景。這一古文名篇，許(xu)多(duo)人(ren)能夠倒背如流。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國古代的戰(zhan)略(lve)思(si)想(xiang)中(zhong)(zhong)，“隆中(zhong)(zhong)對”具(ju)有典范價值。

諸葛(ge)亮為(wei)(wei)劉(liu)備(bei)(bei)描繪的(de)(de)戰略使命，是順著劉(liu)備(bei)(bei)“欲信大(da)義于天下”的(de)(de)興復漢(han)室(shi)旗號，寄托重建統(tong)一王(wang)朝的(de)(de)理想(xiang)；能夠看得(de)見的(de)(de)愿(yuan)景(jing)，是“跨(kua)有(you)荊(jing)益(yi)”造(zao)成鼎立之(zhi)勢；攻守策略，是利(li)用劉(liu)表的(de)(de)見識淺薄(bo)和魄力不(bu)足，先取(qu)“北據(ju)漢(han)沔，利(li)盡南海，東連吳會，西(xi)通巴蜀(shu)”的(de)(de)荊(jing)州，占據(ju)“用武之(zhi)國”的(de)(de)地利(li)；再取(qu)“沃(wo)野千(qian)里，天府之(zhi)土”的(de)(de)益(yi)州作為(wei)(wei)后盾，呼應四戰之(zhi)地的(de)(de)荊(jing)州；面對北方擁有(you)百萬之(zhi)眾(zhong)、挾天子而令諸侯，“誠不(bu)可(ke)(ke)與爭鋒”的(de)(de)曹操，據(ju)有(you)江東、已歷三世，“國險而民附，賢能為(wei)(wei)之(zhi)用”的(de)(de)孫(sun)權(quan)，內(nei)修政理，外結孫(sun)權(quan)，待(dai)機而起，以(yi)宛洛為(wei)(wei)主攻方向，以(yi)秦川為(wei)(wei)側翼(yi)呼應，進取(qu)天下。這一設想(xiang)如果完(wan)全實現(xian)，確實可(ke)(ke)以(yi)做到“霸業可(ke)(ke)成，漢(han)室(shi)可(ke)(ke)興”。所以(yi)，這一構思打動了(le)劉(liu)備(bei)(bei)。

任何戰略，都(dou)離不開對(dui)自身實力和(he)(he)所處情境的(de)(de)(de)(de)分(fen)析(xi)(xi)論證。戰略研(yan)究中(zhong)各種模(mo)型，不外是(shi)(shi)提供一(yi)個(ge)分(fen)析(xi)(xi)框架而已(yi)。“隆(long)中(zhong)對(dui)”在(zai)(zai)事實論證上(shang)，對(dui)大局的(de)(de)(de)(de)判斷是(shi)(shi)符(fu)合實際的(de)(de)(de)(de)。曹(cao)操(cao)已(yi)經成為(wei)當時最大的(de)(de)(de)(de)勢力而不可主動對(dui)抗，東吳已(yi)經有(you)了(le)穩固(gu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)只能(neng)結(jie)盟，只有(you)長(chang)江(jiang)中(zhong)上(shang)游的(de)(de)(de)(de)荊州(zhou)(zhou)益州(zhou)(zhou)由于劉(liu)表、劉(liu)璋的(de)(de)(de)(de)短見和(he)(he)失(shi)策能(neng)夠(gou)為(wei)劉(liu)備提供可乘之(zhi)(zhi)機，這一(yi)分(fen)析(xi)(xi)正是(shi)(shi)“隆(long)中(zhong)對(dui)”能(neng)夠(gou)成立的(de)(de)(de)(de)關(guan)鍵(jian)。即便(bian)當代(dai)人用SWOT法來套，多數也(ye)超不過諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)(de)(de)(de)水平，這正是(shi)(shi)“隆(long)中(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)過人之(zhi)(zhi)處。但是(shi)(shi)也(ye)要看到，在(zai)(zai)戰略分(fen)析(xi)(xi)層面(mian)，“隆(long)中(zhong)對(dui)”在(zai)(zai)實力和(he)(he)使命(ming)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系上(shang)打了(le)馬(ma)虎眼，在(zai)(zai)關(guan)羽(yu)丟(diu)失(shi)荊州(zhou)(zhou)之(zhi)(zhi)后，“隆(long)中(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)戰略構(gou)想也(ye)隨之(zhi)(zhi)化(hua)為(wei)泡影。而“隆(long)中(zhong)對(dui)”的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷，恰恰彰(zhang)顯了(le)諸(zhu)葛(ge)(ge)亮的(de)(de)(de)(de)偉大。

偉人評價

毛澤(ze)東為(wei)何(he)認為(wei)諸葛(ge)亮必敗：始誤于(yu)隆(long)中對，千(qian)里之(zhi)(zhi)遙(yao)而(er)(er)二分(fen)兵(bing)(bing)力。其(qi)終則關羽、劉(liu)備、諸葛(ge)亮三分(fen)兵(bing)(bing)力，安得(de)不敗。”毛澤(ze)東之(zhi)(zhi)所以說諸葛(ge)亮“其(qi)始誤于(yu)隆(long)中對”，是因為(wei)諸葛(ge)亮在“隆(long)中對”中提到了“待天下(xia)有(you)變，則命一(yi)上(shang)將將荊(jing)州之(zhi)(zhi)兵(bing)(bing)以向宛、洛，將軍身率(lv)益(yi)(yi)州之(zhi)(zhi)眾以出秦川，百姓有(you)不簞食(shi)壺漿以迎(ying)將軍者乎？”乍一(yi)看(kan)，荊(jing)州、益(yi)(yi)州兩(liang)路出擊(ji)是一(yi)個頗有(you)誘惑性的(de)方案。但毛澤(ze)東卻很清楚(chu)，荊(jing)州離益(yi)(yi)州千(qian)里之(zhi)(zhi)遙(yao)，兩(liang)地分(fen)兵(bing)(bing)的(de)做法(fa)必然讓劉(liu)備軍團更加失去(qu)兵(bing)(bing)力上(shang)的(de)優勢。“隆(long)中對”實施的(de)結果(guo)便是，關羽所鎮守的(de)荊(jing)州被孫權軍團偷(tou)襲(xi)得(de)手，而(er)(er)且關羽父子也命喪孫權手中。可以說，蜀(shu)漢衰亡的(de)禍(huo)根在于(yu)“隆(long)中對”。