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基本介紹

《隆(long)中對(dui)》選(xuan)自(zi)陳(chen)壽《三(san)國志·蜀(shu)志·諸葛亮傳(chuan)》。中國東漢末年，劉備(bei)三(san)顧茅廬(lu)去隆(long)中拜訪諸葛亮時的談話內容（促成三(san)國鼎(ding)立的戰略決策）。

公元207年冬至208年春，當(dang)時(shi)駐(zhu)軍新(xin)野的(de)劉備在徐庶建(jian)議下，三次到(dao)(dao)隆(long)中拜訪諸葛亮，但直到(dao)(dao)第(di)三次方得見。諸葛亮為劉備分(fen)析了天下形(xing)勢提出先取(qu)荊(jing)州為家，再取(qu)益州成(cheng)鼎足之勢繼而圖(tu)取(qu)中原的(de)戰略構想。

諸葛亮在登上政(zheng)治舞臺(tai)之初(chu)，就以《隆中對》的方式為劉(liu)備(bei)描述(shu)出一個(ge)戰(zhan)略遠景。這一千古名篇，許(xu)多人能夠倒背如流，在中國古代(dai)的戰(zhan)略思想中，隆中對具有典范價(jia)值。此篇文章入選初(chu)中語文，人民教育(yu)出版社九年級(ji)（上冊(ce)）。

內容介紹

作品原文

亮躬耕隴畝，好(hao)為(wei)《梁父吟》。身長八(ba)尺，每自比(bi)于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔(cui)州平、潁川徐庶元直(zhi)與亮友善，謂為(wei)信(xin)然。

時先(xian)(xian)主(zhu)屯新野。徐庶見(jian)先(xian)(xian)主(zhu)，先(xian)(xian)主(zhu)器之(zhi)，謂先(xian)(xian)主(zhu)曰：“諸(zhu)葛孔明者，臥龍也，將(jiang)軍豈愿見(jian)之(zhi)乎(hu)？”先(xian)(xian)主(zhu)曰：“君與俱(ju)來(lai)。”庶曰：“此人可就見(jian)，不可屈致(zhi)也。將(jiang)軍宜枉駕顧(gu)之(zhi)。”

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人(ren)曰：“漢室傾頹，奸臣竊命(ming)，主上蒙(meng)塵。孤不度德量力，欲信大(da)義于(yu)天下，而(er)智(zhi)術(shu)淺短(duan)，遂用(yong)猖蹶，至(zhi)于(yu)今日。然志猶未已，君謂計(ji)將(jiang)安出？”

亮答(da)曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者(zhe)不可勝數(shu)。曹操(cao)比于袁紹，則名微而(er)眾(zhong)寡，然操(cao)遂能(neng)克(ke)紹，以(yi)弱為(wei)強者(zhe)，非(fei)惟天時(shi)，抑亦人謀也(ye)。今操(cao)已擁百萬(wan)之(zhi)眾(zhong)，挾天子而(er)令諸侯，此誠(cheng)不可與(yu)爭(zheng)鋒。孫權據有(you)江東(dong)(dong)，已歷三世(shi)，國險而(er)民附，賢(xian)能(neng)為(wei)之(zhi)用，此可以(yi)為(wei)援而(er)不可圖(tu)也(ye)。荊州北據漢(han)(han)、沔，利(li)盡南(nan)海，東(dong)(dong)連吳會，西(xi)通(tong)巴、蜀(shu)，此用武之(zhi)國，而(er)其主不能(neng)守(shou)，此殆天所(suo)以(yi)資將(jiang)(jiang)軍，將(jiang)(jiang)軍豈有(you)意(yi)乎(hu)？益(yi)州險塞(sai)，沃野千里，天府(fu)之(zhi)土，高祖因(yin)之(zhi)以(yi)成帝業。劉璋暗弱，張(zhang)魯(lu)在北，民殷國富而(er)不知(zhi)存恤(xu)，智能(neng)之(zhi)士思(si)得明君。將(jiang)(jiang)軍既帝室(shi)之(zhi)胄，信義著于四(si)海，總(zong)攬英雄，思(si)賢(xian)如渴(ke)，若跨有(you)荊、益(yi)，保其巖(yan)阻，西(xi)和(he)諸戎(rong)，南(nan)撫夷(yi)越，外結好(hao)孫權，內修政理(li)；天下有(you)變，則命一上將(jiang)(jiang)將(jiang)(jiang)荊州之(zhi)軍以(yi)向宛(wan)、洛(luo)，將(jiang)(jiang)軍身率(lv)益(yi)州之(zhi)眾(zhong)出于秦川，百姓孰敢不簞食(shi)壺漿(jiang)以(yi)迎將(jiang)(jiang)軍者(zhe)乎(hu)？誠(cheng)如是，則霸業可成，漢(han)(han)室(shi)可興矣。”

先主曰：“善！”于是與亮情好日密。

關羽(yu)、張(zhang)飛(fei)等(deng)不悅(yue)，先主解之(zhi)曰：“孤之(zhi)有孔明，猶魚之(zhi)有水也。愿諸君勿復言。”羽(yu)、飛(fei)乃止。

文章解析

注釋

（1）隆中(zhong)：地(di)名。

（2）對：回(hui)答、應對。

（3）亮：即(ji)諸葛亮（181-234），字(zi)孔(kong)明，徐州瑯琊陽都人。

（4）躬：親自。隴畝：田地。

（5）好（hào）：喜愛。為：唱。

（6）《梁(liang)父（fǔ）吟》：又作《梁(liang)甫吟》，古(gu)歌曲(qu)名。傳說諸葛亮曾經寫過一首《梁(liang)父吟》歌詞。

（7）管(guan)仲：名夷吾，春秋時(shi)齊桓(huan)公(gong)的國相，幫助桓(huan)公(gong)建立(li)霸業。

（8）樂（yuè）毅：戰國(guo)時燕(yan)昭王的名將，曾率領燕(yan)、趙、韓、魏(wei)、楚五國(guo)兵攻齊(qi)，連(lian)陷七十(shi)余城。

（9）莫之許(xu)：就是(shi)“莫許(xu)之”。莫，沒有人。之，代詞，指諸葛亮“自比于管仲、樂毅(yi)”。許(xu)，承認同(tong)意。

（10）惟：只(zhi)有。友善：友好(hao)，關(guan)系(xi)好(hao)。

（11）信然：確(que)實這樣。

（12）先主(zhu)(zhu)：先，先帝，主(zhu)(zhu)，劉(liu)備。屯：駐扎。

（13）新(xin)野(ye)：現河南省新(xin)野(ye)縣。

（14）器：器重(zhong)、重(zhong)視。

（15）謂：對，說，告訴(su)。

（16）豈：大概(gai)，是否。

（17）之：代詞，代諸葛亮。

（18）與俱來：與（之）俱來，和（他）一起來。俱。一起。

（19）就見(jian)：意思是到(dao)諸葛亮(liang)那里去拜訪。就，接近、趨向。

（20）屈(qu)致(zhi)(zhi)：委(wei)屈(qu)（他），召（他上門）來。致(zhi)(zhi)，招致(zhi)(zhi)、引來。

（21）枉（wǎng）駕：屈尊。枉：委屈。駕：車馬，借車馬指劉備。

（22）顧：拜訪。由是：因(yin)此。

（23）遂（suì）：于是，就。

（24）詣：去，到。這里是拜訪的意(yi)思(si)。凡：總共。

（25）乃見(jian)：才見(jian)到。因：于(yu)是，就(jiu)。

（26）屏：這(zhe)里是命(ming)人(ren)退避的意思。

（27）漢室(shi)傾頹：指(zhi)漢朝(chao)統治崩潰、衰(shuai)敗。

（28）奸臣：指董(dong)卓、曹操等。竊(qie)命(ming)：盜用皇(huang)帝的政令。

（29）蒙(meng)塵：蒙(meng)受風塵，專指皇(huang)帝(di)遭難出奔。

（29）東漢(han)的京城本來在洛陽(yang)，董卓強(qiang)迫(po)漢(han)獻帝(di)劉協(xie)遷(qian)都到(dao)陜西長(chang)安，曹(cao)操(cao)又強(qiang)迫(po)他遷(qian)都到(dao)河南許(xu)昌。

（30）孤(gu)：古代王侯的自稱。這里(li)是(shi)劉(liu)備(bei)自稱。

（31）度（duó）德(de)量(liang)力：衡(heng)量(liang)（自(zi)己(ji)的）德(de)行(xing)（能否服人(ren)）估(gu)計（自(zi)己(ji)的）力量(liang)（能否勝人(ren)）。

（32）欲(yu)信：通“伸(shen)”，伸(shen)張(zhang)。想。而(er)：表轉折。智術：智謀，才識。用(yong)：因此。

（33）猖蹶：這里(li)是失敗的意(yi)思。然：然而。猶：仍，還。已：停止(zhi)，罷休。

（34）謂(wei)：認為。計：計策(ce)。安(an)：疑(yi)問代詞，怎么。

（35）出：產生。自：從。

（36）已(yi)來(lai)：已(yi)，通(tong)“以”，表時間。跨：占據。

（37）不(bu)可勝(sheng)數(shu)：數(shu)也數(shu)不(bu)清。勝(sheng)，盡。

（38）比于：同，相(xiang)比。

（39）眾寡：人少。意思是兵力薄(bo)弱(ruo)。

（40）克(ke)：戰勝。為：以(yi)為，變(bian)成。者(zhe)：的原因(yin)。

（41）非惟：不僅。抑：而且；亦：也。

（42）謀：籌(chou)劃。今：現在(zai)。

（43）挾(xie)(xie)（xié）：挾(xie)(xie)持，控(kong)制。

（44）令：號令。

（45）諸侯(hou)：這(zhe)里指當時(shi)割(ge)據一方(fang)的軍閥。

（46）此：這。誠：的確。

（47）爭鋒：爭強，爭勝。已歷：已經經歷。

（48）國險(xian)而民附：地勢險(xian)要(yao)，民眾歸附。

（49）賢能為之用：為：被。

（50）可以為(wei)援(yuan)：為(wei)：作為(wei)。援(yuan)：外(wai)援(yuan)。

（51）圖：謀取(qu)。據：占據。利：物資(zi)。

（52）盡(jin)：全(quan)部取得(de)。連：連接。通：到達。

（53）此用武之國：這是用兵之地，國：地方。意思是兵家必爭之地。

（54）殆（dài）：大概(gai)。

（55）所(suo)以(yi)：用(yong)來。

（56）資：資助，給予。

（57）豈有(you)意乎(hu)：可有(you)意思嗎(ma)？

（58）險(xian)塞（sài）：險(xian)峻的要塞。

（59）天府之土：指自然條件優越，物產豐(feng)饒，形勢(shi)險(xian)固的地方。

（60）高(gao)祖：劉邦(bang)。

（61）因：依靠，憑。

（62）劉(liu)璋(zhang)暗弱(ruo)：劉(liu)璋(zhang)（當時(shi)的益州牧）昏庸懦(nuo)弱(ruo)。

（63）殷(yin)：興(xing)旺富裕。

（64）而：但是(shi)。

（65）存(cun)恤(xu)：愛撫(fu)、愛惜。恤(xu)：體恤(xu)、體諒。

（66）胄(zhou)：后(hou)代(dai)。劉(liu)備是中山靖(jing)王劉(liu)勝（漢景帝劉(liu)啟(qi)的兒(er)子）的后(hou)代(dai)，所以稱它“帝室(shi)之胄(zhou)”。

（67）信義：信用(yong)道義。

（68）著(zhu)：聞名。

（69）總攬：廣泛地羅致。攬，這里有招致的意思。

（70）巖(yan)阻：險阻，指(zhi)形勢險要(yao)的地方(fang)。

（71）西和(he)諸(zhu)戎(rong)：向(xiang)西和(he)中(zhong)國西部各族的(de)和(he)好。

（72）南(nan)(nan)撫夷(yi)越：向南(nan)(nan)安撫中國南(nan)(nan)部(bu)各族。

（73）內：對(dui)內。

（74）修：治理。

（75）政理：政治。

（76）將荊州之軍(jun)：將：率領(ling)。

（77）宛、洛(luo)：河(he)南(nan)南(nan)陽(yang)和(he)洛(luo)陽(yang)這里泛(fan)指中原一帶(dai)。

（78）身(shen)：親自。

（79）川：平野。

（80）簞食壺漿：形容人民群眾熱情迎接(jie)和款待自(zi)己所愛戴的軍隊。

（81）誠(cheng)如(ru)是：如(ru)果真像這樣(yang)。

（82）日：一天天。

（83）悅：高興。

（84）之：代詞，代與諸葛(ge)亮關系變好這件事(shi)。

（85）之(zhi)：主謂之(zhi)間取消句子的(de)獨立性。

（86）猶：好(hao)像。

（87）愿：希(xi)望(wang)。

背景介紹

東漢(han)末年(nian)(nian)(nian)，宦(huan)官(guan)專(zhuan)權，朝政(zheng)腐敗(bai)，政(zheng)治黑(hei)暗，民不聊生，階(jie)級(ji)矛盾和統(tong)治階(jie)級(ji)內部(bu)(bu)矛盾都極為(wei)尖銳(rui)，終于在公元184年(nian)(nian)(nian)爆發(fa)了(le)全國(guo)規(gui)模的(de)黃巾農民大(da)起義(yi)。黃巾農民起義(yi)軍失敗(bai)后(hou)，地(di)主階(jie)級(ji)加重(zhong)剝削農民，政(zheng)治異常黑(hei)暗，地(di)方(fang)豪強的(de)武裝割據(ju)一方(fang)，這就形成(cheng)了(le)長達十年(nian)(nian)(nian)之久的(de)軍閥(fa)混戰(zhan)。在割據(ju)混戰(zhan)的(de)初(chu)期，曹操(cao)占(zhan)據(ju)兗州(zhou)、豫州(zhou)（山東南部(bu)(bu)、河(he)南），袁(yuan)紹(shao)占(zhan)據(ju)冀、青(qing)、并、幽四州(zhou)（河(he)北省(sheng)(sheng)、遼寧省(sheng)(sheng)、山東省(sheng)(sheng)、山西省(sheng)(sheng)及(ji)河(he)南省(sheng)(sheng)北部(bu)(bu)），劉表占(zhan)據(ju)荊州(zhou)（湖(hu)北、湖(hu)南省(sheng)(sheng)），孫(sun)策占(zhan)據(ju)江東（長江下游），劉焉(yan)、劉璋父子占(zhan)據(ju)益州(zhou)（四川）。劉備先后(hou)依附公孫(sun)瓚、陶謙、曹操(cao)、袁(yuan)紹(shao)后(hou)來又(you)到荊州(zhou)投靠劉表，企(qi)圖以(yi)“帝(di)室之胄”的(de)身份，用“恢(hui)復漢(han)室”的(de)名(ming)義(yi)，廣攬人才，稱雄天下。

公元(yuan)207年，徐(xu)庶(shu)把諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)推薦給劉備。劉備前往隆中，三顧諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)草廬(lu)之中，諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)在自己的草屋里接待劉備，并分析了(le)天下形勢(shi)。后諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)出山輔佐(zuo)劉備。這(zhe)篇《隆中對》就(jiu)是陳壽(shou)《三國志·諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)傳》中對諸葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)當(dang)時縱談天下大事的一段記載。

作者介紹

陳壽（233年～297年）字承祚，西晉史學(xue)家，“二十四史”中《三國志》的作者。他(ta)小(xiao)時候好學(xue)，師事(shi)同(tong)郡學(xue)者譙(qiao)周，在蜀漢(han)時曾任衛將軍主簿、東(dong)觀秘書郎(lang)、觀閣令史、散(san)騎黃門(men)侍(shi)郎(lang)等(deng)職。當時，宦(huan)官黃皓專權(quan)，大臣都曲(qu)意附從。

陳(chen)壽(shou)因為不肯屈從黃(huang)皓，所以屢遭遣黜。入(ru)晉以后，歷(li)(li)任著作郎、長(chang)平太守、治(zhi)書待(dai)御史(shi)等職。280年，晉滅東(dong)吳，結(jie)束了(le)分裂(lie)局面。陳(chen)壽(shou)當時四十八歲(sui)，開(kai)始撰寫并《三(san)(san)國(guo)志(zhi)(zhi)》。歷(li)(li)經10年艱辛，陳(chen)壽(shou)完成(cheng)了(le)流傳千古的(de)歷(li)(li)史(shi)巨著《三(san)(san)國(guo)志(zhi)(zhi)》。《三(san)(san)國(guo)志(zhi)(zhi)》是一部紀傳體三(san)(san)國(guo)史(shi)，書中(zhong)有440名(ming)三(san)(san)國(guo)歷(li)(li)史(shi)人物的(de)傳記(ji)，全書共(gong)65卷，36.7萬(wan)字，完整地記(ji)敘了(le)自漢末至(zhi)晉初近百年間中(zhong)國(guo)由分裂(lie)走向統一的(de)歷(li)(li)史(shi)全貌。

鑒賞評價

《隆中對(dui)》就是(shi)寫(xie)劉備前去拜訪諸葛(ge)亮(liang)，請諸葛(ge)亮(liang)出山為他(ta)出謀劃策。文(wen)章通過(guo)隆中對(dui)策，給讀者塑造了諸葛(ge)亮(liang)這個具有遠見卓識的(de)政治家和軍事家的(de)形象。他(ta)善(shan)于審時度(du)勢，觀(guan)察分析形勢，善(shan)于透過(guo)現狀，掌握(wo)全局(ju)，并能高瞻(zhan)遠矚，推知未來。作者對(dui)諸葛(ge)亮(liang)這個人物形象的(de)塑造，是(shi)逐步深(shen)入(ru)地完成的(de)。

文章(zhang)開頭寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“躬耕隴畝，好為(wei)《梁父(fu)吟》”，就(jiu)頗(po)耐(nai)尋(xun)味。“躬耕隴畝”，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單地寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)親自(zi)(zi)耕作(zuo)(zuo)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)著(zhu)(zhu)重說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)隱(yin)居于(yu)田野(ye)。于(yu)此讀(du)者(zhe)可(ke)(ke)以(yi)想到(dao)(dao)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)負(fu)有(you)(you)(you)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)越才識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)而(er)(er)(er)隱(yin)居不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)仕，必有(you)(you)(you)重重憂事在(zai)心。而(er)(er)(er)“好為(wei)《梁父(fu)吟》”，就(jiu)正含蓄地揭(jie)示(shi)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)問題。《梁父(fu)吟》，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)古歌曲，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)首(shou)流傳在(zai)齊(qi)魯之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)慨時(shi)(shi)事，憂傷戰(zhan)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌曲。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)吟誦(song)這(zhe)首(shou)歌曲，在(zai)于(yu)借古抒懷，以(yi)表(biao)(biao)達他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)傷亂世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想感(gan)(gan)情和(he)對(dui)(dui)(dui)軍閥(fa)混戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。作(zuo)(zuo)者(zhe)用(yong)一(yi)(yi)(yi)“好”字，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)(bing)非偶爾一(yi)(yi)(yi)吟，可(ke)(ke)見(jian)(jian)(jian)(jian)其感(gan)(gan)慨之(zhi)(zhi)(zhi)深。“身長八(ba)尺”，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外貌描(miao)(miao)寫(xie)(xie)。但從(cong)(cong)這(zhe)堂堂儀表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌描(miao)(miao)寫(xie)(xie)里(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅為(wei)了(le)顯(xian)示(shi)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁偉(wei)英俊，而(er)(er)(er)且(qie)也(ye)(ye)在(zai)于(yu)揭(jie)示(shi)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界。所(suo)以(yi)作(zuo)(zuo)者(zhe)接(jie)著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“每自(zi)(zi)比于(yu)管仲(zhong)、樂(le)毅(yi)”，這(zhe)就(jiu)更看出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)于(yu)蕓蕓眾生。管仲(zhong)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)春(chun)秋(qiu)時(shi)(shi)期輔佐齊(qi)桓公“九合諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)侯，一(yi)(yi)(yi)匡天下”，成(cheng)就(jiu)霸業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯(xian)赫一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪杰。樂(le)毅(yi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)(shi)期燕昭王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)相(xiang)，曾率五國(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)師伐齊(qi)，拿下齊(qi)國(guo)(guo)七十(shi)余城，迫使齊(qi)王狼狽出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)奔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)“自(zi)(zi)比于(yu)”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)胸懷大志，決(jue)非庸人(ren)一(yi)(yi)(yi)流。對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)許(xu)，客觀(guan)上(shang)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)，對(dui)(dui)(dui)此作(zuo)(zuo)者(zhe)也(ye)(ye)逐(zhu)一(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)了(le)交代。“時(shi)(shi)人(ren)莫(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)也(ye)(ye)。惟博陵崔州平、潁川徐(xu)庶元直與(yu)亮(liang)(liang)(liang)友(you)善(shan)，謂為(wei)信然(ran)(ran)”。這(zhe)里(li)(li)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)(shi)人(ren)”，自(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指當(dang)時(shi)(shi)社會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般(ban)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們“莫(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)許(xu)”，并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)才能低下，平生無大志，恰(qia)恰(qia)說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特征，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)種(zhong)夸(kua)夸(kua)其談(tan)，鋒芒畢露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)聲聞不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)彰(zhang)，謹(jin)慎從(cong)(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。因而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)被“時(shi)(shi)人(ren)”真切(qie)了(le)解(jie)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。至于(yu)了(le)解(jie)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，與(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“友(you)善(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崔州平和(he)徐(xu)庶，則完(wan)全承(cheng)認諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)許(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，決(jue)非妄自(zi)(zi)尊大。接(jie)著(zhu)(zhu)寫(xie)(xie)徐(xu)庶向劉(liu)備推薦他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，更見(jian)(jian)(jian)(jian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)采非凡(fan)。徐(xu)庶說(shuo)(shuo)(shuo)：“諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)孔明(ming)(ming)者(zhe)，臥龍也(ye)(ye)，將(jiang)軍豈愿(yuan)見(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)？”他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)用(yong)“臥龍”一(yi)(yi)(yi)語，對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)崇高(gao)(gao)而(er)(er)(er)又形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價。在(zai)封建時(shi)(shi)代，“龍”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)被神(shen)化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)靈(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)長，用(yong)“龍”來比喻諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，在(zai)當(dang)時(shi)(shi)可(ke)(ke)算是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最(zui)高(gao)(gao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)價了(le)。然(ran)(ran)而(er)(er)(er)又用(yong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“臥”字，說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖有(you)(you)(you)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才干，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英雄無用(yong)武之(zhi)(zhi)(zhi)地。這(zhe)又與(yu)文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)句“亮(liang)(liang)(liang)躬耕隴畝，好為(wei)《梁父(fu)吟》”作(zuo)(zuo)了(le)有(you)(you)(you)機地呼應。“思賢若渴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劉(liu)備聽得有(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“臥龍”式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)，自(zi)(zi)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)求(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)心切(qie)了(le)。于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)便脫(tuo)口(kou)說(shuo)(shuo)(shuo)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)“與(yu)君俱來”。可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)解(jie)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)奉(feng)迎以(yi)求(qiu)聞達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)為(wei)人(ren)，所(suo)以(yi)徐(xu)庶接(jie)著(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“此人(ren)可(ke)(ke)就(jiu)見(jian)(jian)(jian)(jian)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)屈(qu)致也(ye)(ye)。將(jiang)軍宜枉駕(jia)顧之(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅把諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)那(nei)種(zhong)決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈(qu)身俯就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質和(he)至高(gao)(gao)無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)寫(xie)(xie)了(le)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)來，而(er)(er)(er)且(qie)也(ye)(ye)為(wei)劉(liu)備屈(qu)身親往(wang)隆(long)中(zhong)求(qiu)見(jian)(jian)(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)作(zuo)(zuo)了(le)鋪墊，制造了(le)氣氛。劉(liu)備屈(qu)駕(jia)求(qiu)見(jian)(jian)(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，“凡(fan)三(san)往(wang)，乃見(jian)(jian)(jian)(jian)。”這(zhe)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)劉(liu)備是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否真誠(cheng)(cheng)求(qiu)賢下士的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)考驗(yan)，同(tong)(tong)時(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)自(zi)(zi)許(xu)甚高(gao)(gao)，決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)輕易(yi)結(jie)交出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)仕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再次(ci)揭(jie)示(shi)。劉(liu)備“凡(fan)三(san)往(wang)”求(qiu)見(jian)(jian)(jian)(jian)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)，這(zhe)就(jiu)完(wan)全可(ke)(ke)以(yi)證明(ming)(ming)劉(liu)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)求(qiu)賢下士是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)自(zi)(zi)真心誠(cheng)(cheng)意，諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)這(zhe)才同(tong)(tong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)相(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)。劉(liu)備“三(san)往(wang)”，旨(zhi)在(zai)討計問策(ce)，以(yi)成(cheng)就(jiu)大業。問策(ce)之(zhi)(zhi)(zhi)前，劉(liu)備先“屏”去(qu)左右人(ren)等(deng)，這(zhe)就(jiu)進(jin)一(yi)(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)(shuo)明(ming)(ming)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們雖然(ran)(ran)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)初次(ci)相(xiang)見(jian)(jian)(jian)(jian)，但決(jue)非一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往(wang)來酬酢，弄得如(ru)此機密，想必有(you)(you)(you)大事相(xiang)商。事實也(ye)(ye)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)。劉(liu)備“屏”去(qu)左右之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，首(shou)先從(cong)(cong)“漢室(shi)傾(qing)頹，奸臣竊(qie)命，主上(shang)蒙塵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天下政(zheng)治形(xing)勢說(shuo)(shuo)(shuo)起，表(biao)(biao)露他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)漢室(shi)江(jiang)山傾(qing)頹，皇(huang)帝遭到(dao)(dao)挾持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切(qie)憂傷，以(yi)及對(dui)(dui)(dui)奸臣（主要指曹操）竊(qie)取政(zheng)柄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿。接(jie)著(zhu)(zhu)又以(yi)十(shi)分謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻和(he)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度述(shu)說(shuo)(shuo)(shuo)了(le)自(zi)(zi)己“興(xing)漢除奸”，“欲信大義于(yu)天下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平生抱(bao)負(fu)。最(zui)后(hou)誠(cheng)(cheng)摯懇切(qie)地提出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)咨詢，向諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)求(qiu)教(jiao)，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)引出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)策(ce)。諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)對(dui)(dui)(dui)策(ce)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)中(zhong)刻(ke)畫諸(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)這(zhe)個(ge)(ge)卓(zhuo)(zhuo)(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治家和(he)軍事家形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重點(dian)。

諸葛亮在(zai)對(dui)策(ce)中，為劉備(bei)成(cheng)就(jiu)蜀漢大(da)業規劃了(le)一條明確而又完整的(de)(de)內政(zheng)、外交政(zheng)策(ce)和(he)軍(jun)事(shi)路線，相當周(zhou)詳地描繪出了(le)一個魏、蜀、吳鼎(ding)足三分之勢的(de)(de)藍圖(tu)(tu)。這(zhe)(zhe)個藍圖(tu)(tu)，是建立在(zai)對(dui)現實進行科學分析的(de)(de)基礎之上(shang)的(de)(de)。劉備(bei)后來就(jiu)是基本上(shang)按照這(zhe)(zhe)個政(zheng)治方案(an)建立了(le)蜀漢政(zheng)權，形成(cheng)了(le)天下(xia)三分的(de)(de)政(zheng)治局面(mian)。

從(cong)寫作(zuo)(zuo)上看(kan)，本文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次極為清晰，結(jie)構十分謹嚴。作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)(zi)始至終(zhong)圍繞著(zhu)(zhu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)策這(zhe)(zhe)個中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心思(si)(si)想(xiang)，圍繞著(zhu)(zhu)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)這(zhe)(zhe)個人(ren)物(wu)(wu)形象進行(xing)敘(xu)寫議(yi)論。作(zuo)(zuo)者(zhe)先(xian)寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前(qian)，次寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”時，后寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”后，結(jie)構布局一目(mu)了(le)(le)然。寫“隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)”前(qian)，采用(yong)了(le)(le)正面敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，寫出了(le)(le)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活、思(si)(si)想(xiang)、交游及(ji)(ji)其社會聲譽，這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)粗略地(di)(di)(di)勾勒(le)出了(le)(le)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)其人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)眾(zhong)不(bu)同。繼而又(you)從(cong)側(ce)面加以(yi)敘(xu)寫，通(tong)(tong)過徐庶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薦(jian)舉和(he)(he)劉備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屈駕“三往(wang)”，進而襯托出諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才質非凡。這(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)為諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)策作(zuo)(zuo)了(le)(le)鋪墊，制造了(le)(le)氣氛。先(xian)有劉備(bei)之請，而后有諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)之對(dui)(dui)(dui)，自(zi)(zi)然是(shi)順理成章。如果說隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)前(qian)，是(shi)通(tong)(tong)過作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)和(he)(he)他(ta)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)來(lai)(lai)突出諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)(me)(me)(me)隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)時，則是(shi)讓(rang)人(ren)物(wu)(wu)自(zi)(zi)己(ji)登(deng)場(chang)現身(shen)說法，進行(xing)具體論述(shu)，從(cong)而更雄辯地(di)(di)(di)展(zhan)示人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高明。基(ji)于諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)亮(liang)對(dui)(dui)(dui)天下形勢深(shen)刻觀察(cha)和(he)(he)科學(xue)分析，把自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)策作(zuo)(zuo)了(le)(le)有條不(bu)紊地(di)(di)(di)論述(shu)。如前(qian)所述(shu)，他(ta)先(xian)論“不(bu)可爭(zheng)”與(yu)“不(bu)可圖(tu)”，次論“可爭(zheng)”與(yu)“可圖(tu)”，最后寫“爭(zheng)”與(yu)“圖(tu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體步驟和(he)(he)規(gui)劃，沿著(zhu)(zhu)事物(wu)(wu)本身(shen)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律，由近及(ji)(ji)遠，層層遞(di)進地(di)(di)(di)闡述(shu)了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見解，這(zhe)(zhe)樣寫來(lai)(lai)，既精辟(pi)地(di)(di)(di)論述(shu)了(le)(le)當前(qian)形勢，又(you)推斷(duan)了(le)(le)將來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)趨勢。在(zai)論及(ji)(ji)建立根(gen)據地(di)(di)(di)時，什(shen)么(me)(me)(me)(me)地(di)(di)(di)方適宜(yi)，什(shen)么(me)(me)(me)(me)地(di)(di)(di)方不(bu)適宜(yi)；什(shen)么(me)(me)(me)(me)地(di)(di)(di)方先(xian)“圖(tu)”，什(shen)么(me)(me)(me)(me)地(di)(di)(di)方后“圖(tu)”，談得一清二楚。在(zai)論及(ji)(ji)統一大(da)業時，先(xian)談對(dui)(dui)(dui)內、對(dui)(dui)(dui)外等多(duo)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)準備(bei)，后談如何(he)進攻，思(si)(si)路也十分清晰。而文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所寫隆中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)對(dui)(dui)(dui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反響(xiang)，不(bu)論是(shi)對(dui)(dui)(dui)人(ren)物(wu)(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫，還是(shi)從(cong)文章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)構來(lai)(lai)看(kan)，都是(shi)一個有機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體。

本(ben)文(wen)語言的(de)(de)(de)概括精(jing)練，也(ye)達到(dao)了相當完美的(de)(de)(de)高(gao)度。諸(zhu)如寫(xie)(xie)“亮(liang)躬耕隴畝，好為《梁(liang)父吟》。身長八尺，每自(zi)比于(yu)管(guan)仲、樂毅。”僅(jin)僅(jin)用22個字(zi)，就把諸(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活狀(zhuang)況、思(si)想狀(zhuang)貌(mao)、體軀(qu)外貌(mao)以及生(sheng)(sheng)平抱負勾畫出來(lai)。再如諸(zhu)葛亮(liang)對(dui)(dui)策后(hou)寫(xie)(xie)劉(liu)備的(de)(de)(de)反響，只用一(yi)(yi)個“善”字(zi)，就把劉(liu)備對(dui)(dui)諸(zhu)葛亮(liang)的(de)(de)(de)高(gao)度評價和他此(ci)時(shi)(shi)此(ci)刻(ke)的(de)(de)(de)心境寫(xie)(xie)了出來(lai)。而(er)當關、張(zhang)“不(bu)悅”時(shi)(shi)，劉(liu)備僅(jin)用“孤之有(you)(you)孔(kong)明，猶魚(yu)之有(you)(you)水也(ye)”這個通俗易懂的(de)(de)(de)比喻，生(sheng)(sheng)動形象地道盡(jin)(jin)了他們(men)之間不(bu)可(ke)分割的(de)(de)(de)親(qin)密(mi)關系。而(er)其中似盡(jin)(jin)未盡(jin)(jin)的(de)(de)(de)深刻(ke)內容(rong)，留待讀(du)者去尋思(si)玩味。再就全文(wen)來(lai)看，篇(pian)幅(fu)也(ye)極為有(you)(you)限，然而(er)卻能把對(dui)(dui)策及其前前后(hou)后(hou)寫(xie)(xie)得(de)那么廣闊，分析得(de)那么透辟，論述(shu)得(de)那么周(zhou)詳(xiang)，也(ye)是難能可(ke)貴的(de)(de)(de)。足(zu)見本(ben)文(wen)言簡(jian)而(er)意賅，文(wen)省而(er)深刻(ke)的(de)(de)(de)特色(se)。《三國志(zhi)》被(bei)時(shi)(shi)人譽為“善敘事，有(you)(you)良史之才”，于(yu)此(ci)可(ke)見一(yi)(yi)斑。

其他信息

戰略思想

三國(guo)的(de)(de)(de)(de)管理思想，首先值(zhi)得總結(jie)的(de)(de)(de)(de)是戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)。魏、蜀、吳(wu)三方，在戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)思想上各有獨(du)到之處(chu)。作為繼春秋戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)國(guo)之后中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)第二個(ge)歷史大動蕩時期，縱橫(heng)捭闔(he)的(de)(de)(de)(de)你(ni)爭我奪，翻云覆雨(yu)的(de)(de)(de)(de)聯盟拆(chai)解(jie)，變化莫測的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)重組，戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)亂蹂躪下的(de)(de)(de)(de)民生(sheng)困頓，似乎進入了(le)歷史的(de)(de)(de)(de)輪回。與春秋戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)國(guo)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)是，兩(liang)漢帝國(guo)的(de)(de)(de)(de)參照系(xi)和漢代社會形(xing)成的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)背(bei)景，使三國(guo)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)不同(tong)于先秦而有了(le)質的(de)(de)(de)(de)提升。如果(guo)說，春秋戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)百(bai)家爭鳴，奠(dian)定了(le)中(zhong)國(guo)古代哲學思想、政治思想乃至社會思想的(de)(de)(de)(de)根基。

那么(me)，漢(han)晉之(zhi)間(jian)的(de)(de)群雄(xiong)紛(fen)爭，則孕育了戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)思(si)(si)(si)想的(de)(de)空前(qian)進展。此(ci)后中國(guo)(guo)歷史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)構(gou)思(si)(si)(si)和(he)設計，基本(ben)上(shang)(shang)再未能(neng)超出三(san)(san)(san)國(guo)(guo)的(de)(de)模式和(he)框架。《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演義(yi)(yi)》作(zuo)為小說的(de)(de)名(ming)氣，與(yu)三(san)(san)(san)國(guo)(guo)時(shi)(shi)期的(de)(de)謀略(lve)(lve)(lve)思(si)(si)(si)想發達緊密相(xiang)關。滿族興起創建后金政權時(shi)(shi)，遠離中原(yuan)，文(wen)化不足，就以(yi)《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)演義(yi)(yi)》作(zuo)為治國(guo)(guo)打(da)仗的(de)(de)教材(cai)，竟然屢(lv)獲奇效。所(suo)謂“少不讀《水滸》，老(lao)不讀《三(san)(san)(san)國(guo)(guo)》”云云，正是民間(jian)口碑(bei)對它們的(de)(de)定(ding)位。今(jin)天(tian)，由小說回歸史(shi)實，考(kao)察這一時(shi)(shi)期的(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)思(si)(si)(si)想，或(huo)許是一件有意(yi)(yi)思(si)(si)(si)的(de)(de)工作(zuo)。探討三(san)(san)(san)國(guo)(guo)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)對世道(dao)人心(xin)的(de)(de)影響，挖(wa)掘三(san)(san)(san)國(guo)(guo)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)的(de)(de)文(wen)化積淀及其在國(guo)(guo)人競爭行為中的(de)(de)觀念濡(ru)染，推究本(ben)土(tu)戰(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)(lve)(lve)思(si)(si)(si)想的(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，則可能(neng)更有意(yi)(yi)義(yi)(yi)。

諸(zhu)葛亮(liang)的(de)管理思(si)(si)想，首先體現在建安十二年(nian)（公(gong)元207年(nian)）的(de)“隆中對(dui)”戰(zhan)略構思(si)(si)上。他在登上政治舞臺之初，就以“隆中對(dui)”的(de)方(fang)式為(wei)劉備描(miao)述出一個(ge)戰(zhan)略遠景。這一古文名(ming)篇(pian)，許多人能(neng)夠(gou)倒背如流。在中國古代的(de)戰(zhan)略思(si)(si)想中，“隆中對(dui)”具有典范價值。

諸葛亮為劉(liu)備(bei)描繪(hui)的戰略(lve)使命，是(shi)(shi)(shi)順著劉(liu)備(bei)“欲信大義(yi)于天(tian)下”的興(xing)復漢(han)室旗號，寄托重建統(tong)一王朝(chao)的理想；能(neng)夠看(kan)得見的愿景，是(shi)(shi)(shi)“跨有(you)荊(jing)益”造成鼎(ding)立之(zhi)(zhi)勢；攻(gong)守(shou)策略(lve)，是(shi)(shi)(shi)利(li)用劉(liu)表的見識淺薄和魄力(li)不(bu)足，先取“北據漢(han)沔，利(li)盡南(nan)海(hai)，東連吳會，西(xi)通巴蜀”的荊(jing)州(zhou)，占據“用武之(zhi)(zhi)國(guo)”的地(di)利(li)；再(zai)取“沃野(ye)千里，天(tian)府之(zhi)(zhi)土(tu)”的益州(zhou)作為后(hou)盾，呼應四戰之(zhi)(zhi)地(di)的荊(jing)州(zhou)；面對北方(fang)(fang)擁有(you)百萬之(zhi)(zhi)眾、挾天(tian)子而令諸侯，“誠不(bu)可與(yu)爭(zheng)鋒”的曹操，據有(you)江東、已(yi)歷三世，“國(guo)險(xian)而民(min)附，賢(xian)能(neng)為之(zhi)(zhi)用”的孫權，內修政理，外結孫權，待機而起，以(yi)宛洛為主攻(gong)方(fang)(fang)向，以(yi)秦川(chuan)為側翼呼應，進取天(tian)下。這一設想如果完全(quan)實(shi)(shi)現，確實(shi)(shi)可以(yi)做到“霸業可成，漢(han)室可興(xing)”。所以(yi)，這一構思(si)打(da)動了劉(liu)備(bei)。

任何戰(zhan)(zhan)略(lve)，都離(li)不(bu)開對(dui)(dui)自身實力和(he)所處情(qing)境的(de)(de)分(fen)析論(lun)證。戰(zhan)(zhan)略(lve)研(yan)究中各種模型，不(bu)外是(shi)(shi)提供一個(ge)分(fen)析框(kuang)架(jia)而(er)已(yi)。“隆(long)(long)(long)中對(dui)(dui)”在事實論(lun)證上，對(dui)(dui)大局的(de)(de)判斷是(shi)(shi)符合實際的(de)(de)。曹(cao)操已(yi)經(jing)成(cheng)(cheng)為當時最大的(de)(de)勢力而(er)不(bu)可主動對(dui)(dui)抗，東吳已(yi)經(jing)有了(le)穩固的(de)(de)基礎只能結盟，只有長江中上游的(de)(de)荊州益州由(you)于劉表、劉璋的(de)(de)短(duan)見和(he)失(shi)策能夠為劉備提供可乘之(zhi)機，這(zhe)(zhe)一分(fen)析正是(shi)(shi)“隆(long)(long)(long)中對(dui)(dui)”能夠成(cheng)(cheng)立的(de)(de)關(guan)鍵。即便(bian)當代人用(yong)SWOT法(fa)來套，多數也超不(bu)過(guo)(guo)諸葛亮(liang)(liang)的(de)(de)水平，這(zhe)(zhe)正是(shi)(shi)“隆(long)(long)(long)中對(dui)(dui)”的(de)(de)過(guo)(guo)人之(zhi)處。但是(shi)(shi)也要看到，在戰(zhan)(zhan)略(lve)分(fen)析層面，“隆(long)(long)(long)中對(dui)(dui)”在實力和(he)使命的(de)(de)關(guan)系上打了(le)馬虎眼，在關(guan)羽丟失(shi)荊州之(zhi)后(hou)，“隆(long)(long)(long)中對(dui)(dui)”的(de)(de)戰(zhan)(zhan)略(lve)構想也隨(sui)之(zhi)化為泡影。而(er)“隆(long)(long)(long)中對(dui)(dui)”的(de)(de)缺陷，恰恰彰顯(xian)了(le)諸葛亮(liang)(liang)的(de)(de)偉大。

偉人評價

毛(mao)(mao)澤東為(wei)何認為(wei)諸葛(ge)亮(liang)必(bi)敗：始(shi)誤于隆(long)(long)中(zhong)對(dui)，千里(li)之(zhi)(zhi)遙而(er)二分(fen)(fen)兵力(li)(li)。其終則關(guan)羽(yu)、劉(liu)備、諸葛(ge)亮(liang)三分(fen)(fen)兵力(li)(li)，安得不敗。”毛(mao)(mao)澤東之(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)說諸葛(ge)亮(liang)“其始(shi)誤于隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”，是(shi)因(yin)為(wei)諸葛(ge)亮(liang)在(zai)“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”中(zhong)提到(dao)了“待(dai)天下(xia)有變，則命一(yi)上將將荊州之(zhi)(zhi)兵以(yi)(yi)(yi)向宛、洛，將軍身率益州之(zhi)(zhi)眾以(yi)(yi)(yi)出(chu)秦(qin)川，百姓有不簞食壺(hu)漿以(yi)(yi)(yi)迎將軍者乎？”乍一(yi)看，荊州、益州兩路出(chu)擊是(shi)一(yi)個頗有誘惑性的(de)(de)方(fang)案。但毛(mao)(mao)澤東卻(que)很清楚，荊州離益州千里(li)之(zhi)(zhi)遙，兩地分(fen)(fen)兵的(de)(de)做法必(bi)然讓(rang)劉(liu)備軍團(tuan)(tuan)更加失(shi)去(qu)兵力(li)(li)上的(de)(de)優勢(shi)。“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”實(shi)施的(de)(de)結(jie)果便(bian)是(shi)，關(guan)羽(yu)所鎮守的(de)(de)荊州被孫權軍團(tuan)(tuan)偷襲得手，而(er)且關(guan)羽(yu)父子也(ye)命喪(sang)孫權手中(zhong)。可以(yi)(yi)(yi)說，蜀漢衰亡的(de)(de)禍根在(zai)于“隆(long)(long)中(zhong)對(dui)”。