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基本介紹

刮骨療毒，漢(han)語成語，拼(pin)音是guā gǔ liáo dú，意思是指徹底治療，從根本上解決問(wen)題。出自《三國志·蜀書·關羽傳》。

內容介紹

成語釋義

刮去深入至骨的毒(du)性。指(zhi)徹底治療，從根本上解決問(wen)題。

成語出處

《三(san)國志·蜀書·關羽傳》：“矢(shi)鏃(zu)有毒(du)，毒(du)入于(yu)骨(gu)，當破臂作創(chuang)，刮(gua)骨(gu)去毒(du)，然后此(ci)患乃除耳。”

成語典故

《三國志》原文

羽(yu)(yu)(yu)嘗為流矢所中，貫其左(zuo)臂(bei)，后(hou)創雖愈，每至陰雨(yu)，骨(gu)常疼痛。醫曰：“矢鏃(zu)有毒，毒入于骨(gu)，當破臂(bei)作創，刮(gua)骨(gu)去毒，然后(hou)此患乃除耳(er)。”羽(yu)(yu)(yu)便伸臂(bei)令醫劈之(zhi)。時羽(yu)(yu)(yu)適請諸將飲食(shi)相(xiang)對，臂(bei)血流離(li)，盈于盤(pan)器，而羽(yu)(yu)(yu)割炙引(yin)酒(jiu)，言笑自若(ruo)。

譯文

關(guan)羽曾(ceng)經被(bei)亂(luan)箭所射中，貫(guan)穿了他(ta)的右臂，后來傷口(kou)雖然(ran)痊愈，（但是(shi)）每到(dao)陰雨天(tian)，骨頭常常疼痛(tong)。醫生說：“箭頭有毒(du)，毒(du)已深入骨髓里(li)，應(ying)當剖(pou)開(kai)(kai)手臂打開(kai)(kai)傷口(kou)，刮骨頭除(chu)去(qu)毒(du)素(su)，這個隱患才(cai)可以(yi)除(chu)去(qu)。”關(guan)羽便伸(shen)出手臂讓醫生剖(pou)開(kai)(kai)它。當時關(guan)羽正(zheng)在和諸位(wei)將領圍坐在一起喝(he)酒，手臂鮮血淋漓，都漫出盛血的盤(pan)子(zi)了，但是(shi)關(guan)羽卻(que)割肉喝(he)酒，談笑如常。

啟示

寫出了關羽豪邁的大丈夫(fu)的帥氣、光彩風度，勇敢無畏，同時(shi)也說明了三(san)國時(shi)期醫術不(bu)高(gao)明。

其他信息

相關作品

《三國演義》

在(zai)小說(shuo)《三國(guo)演義》第七十五回中(zhong)(zhong)，記載了(le)華佗為關羽刮(gua)骨療毒的故(gu)事。前文中(zhong)(zhong)關羽水淹七軍，擒于(yu)禁，斬龐德，名聲(sheng)大震，在(zai)攻打樊(fan)城時被曹(cao)仁弓弩手所傷，右(you)臂(bei)中(zhong)(zhong)箭，翻(fan)身(shen)落馬。

卻說曹仁見(jian)(jian)(jian)關(guan)(guan)公(gong)落(luo)馬，即(ji)(ji)引兵沖出(chu)城(cheng)來(lai)；被關(guan)(guan)平(ping)一陣殺(sha)回，救關(guan)(guan)公(gong)歸寨，拔出(chu)臂(bei)(bei)箭。原(yuan)來(lai)箭頭(tou)有藥，毒已入(ru)骨，右臂(bei)(bei)青腫，不(bu)能運動。關(guan)(guan)平(ping)慌與眾(zhong)將(jiang)商議(yi)曰：“父(fu)親若損此臂(bei)(bei)，安(an)能出(chu)敵？不(bu)如暫(zan)回荊州調理(li)。”于是與眾(zhong)將(jiang)入(ru)帳(zhang)見(jian)(jian)(jian)關(guan)(guan)公(gong)。公(gong)問曰：“汝等來(lai)有何事？”眾(zhong)對曰：“某等因見(jian)(jian)(jian)君侯右臂(bei)(bei)損傷(shang)，恐臨敵致怒，沖突不(bu)便。眾(zhong)議(yi)可(ke)暫(zan)班師回荊州調理(li)。”公(gong)怒曰：“吾(wu)取(qu)樊(fan)城(cheng)，只(zhi)在目前；取(qu)了樊(fan)城(cheng)，即(ji)(ji)當長驅大進，徑到(dao)許都(dou)，剿滅操賊，以(yi)安(an)漢室。豈(qi)可(ke)因小(xiao)瘡而(er)(er)誤大事？汝等敢慢吾(wu)軍心耶！”平(ping)等默然而(er)(er)退(tui)。眾(zhong)將(jiang)見(jian)(jian)(jian)公(gong)不(bu)肯退(tui)兵，瘡又不(bu)痊，只(zhi)得四方訪問名(ming)醫(yi)。忽一日，有人從江東(dong)(dong)駕(jia)小(xiao)舟而(er)(er)來(lai)，直至寨前。小(xiao)校(xiao)引見(jian)(jian)(jian)關(guan)(guan)平(ping)。平(ping)視其人：方巾闊服，臂(bei)(bei)挽(wan)青囊；自言姓名(ming)，乃沛國(guo)譙郡人，姓華，名(ming)佗(tuo)(tuo)，字元化。因聞關(guan)(guan)將(jiang)軍乃天(tian)下英(ying)雄，今(jin)中毒箭，特來(lai)醫(yi)治。平(ping)曰：“莫非(fei)昔日醫(yi)東(dong)(dong)吳周(zhou)泰者(zhe)乎(hu)？”佗(tuo)(tuo)曰：“然。”平(ping)大喜，即(ji)(ji)與眾(zhong)將(jiang)同引華佗(tuo)(tuo)入(ru)帳(zhang)見(jian)(jian)(jian)關(guan)(guan)公(gong)。

時關公(gong)(gong)本是臂(bei)(bei)疼(teng)，恐慢軍心(xin)，無(wu)(wu)可消(xiao)遣，正(zheng)與馬良弈棋；聞(wen)有(you)(you)醫(yi)(yi)者至(zhi)(zhi)，即召入。禮畢(bi)，賜(si)坐。茶(cha)罷，佗(tuo)(tuo)(tuo)請(qing)臂(bei)(bei)視之(zhi)。公(gong)(gong)袒下衣(yi)袍(pao)，伸(shen)臂(bei)(bei)令佗(tuo)(tuo)(tuo)看視。佗(tuo)(tuo)(tuo)曰(yue)：“此乃(nai)弩箭(jian)所(suo)傷(shang)，其(qi)(qi)中有(you)(you)烏頭之(zhi)藥(yao)(yao)，直(zhi)透入骨；若不早治(zhi)，此臂(bei)(bei)無(wu)(wu)用(yong)矣(yi)。”公(gong)(gong)曰(yue)：“用(yong)何(he)物治(zhi)之(zhi)？”佗(tuo)(tuo)(tuo)曰(yue)：“某自有(you)(you)治(zhi)法，但恐君侯(hou)(hou)懼(ju)(ju)(ju)耳。”公(gong)(gong)笑曰(yue)：“吾(wu)視死(si)如歸，有(you)(you)何(he)懼(ju)(ju)(ju)哉？”佗(tuo)(tuo)(tuo)曰(yue)：“當于(yu)(yu)(yu)(yu)靜處立一(yi)(yi)標柱(zhu)，上(shang)(shang)釘大(da)環(huan)，請(qing)君侯(hou)(hou)將(jiang)臂(bei)(bei)穿(chuan)于(yu)(yu)(yu)(yu)環(huan)中，以繩(sheng)系之(zhi)，然后以被(bei)蒙(meng)其(qi)(qi)首。吾(wu)用(yong)尖(jian)刀(dao)割開皮肉(rou)，直(zhi)至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)骨，刮(gua)去骨上(shang)(shang)箭(jian)毒，用(yong)藥(yao)(yao)敷之(zhi)，以線(xian)縫(feng)其(qi)(qi)口，方可無(wu)(wu)事。但恐君侯(hou)(hou)懼(ju)(ju)(ju)耳。”公(gong)(gong)笑曰(yue)：“如此，容易！何(he)用(yong)柱(zhu)環(huan)？”令設酒(jiu)席相(xiang)待(dai)。公(gong)(gong)飲數杯酒(jiu)畢(bi)，一(yi)(yi)面仍(reng)與馬良弈棋，伸(shen)臂(bei)(bei)令佗(tuo)(tuo)(tuo)割之(zhi)。佗(tuo)(tuo)(tuo)取尖(jian)刀(dao)在手(shou)，令一(yi)(yi)小校捧一(yi)(yi)大(da)盆于(yu)(yu)(yu)(yu)臂(bei)(bei)下接血(xue)。佗(tuo)(tuo)(tuo)曰(yue)：“某便下手(shou)，君侯(hou)(hou)勿驚(jing)。”公(gong)(gong)曰(yue)：“任(ren)汝醫(yi)(yi)治(zhi)，吾(wu)豈比世間俗子，懼(ju)(ju)(ju)痛(tong)(tong)者耶！”佗(tuo)(tuo)(tuo)乃(nai)下刀(dao)，割開皮肉(rou)，直(zhi)至(zhi)(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)骨，骨上(shang)(shang)已青；佗(tuo)(tuo)(tuo)用(yong)刀(dao)刮(gua)骨，悉悉有(you)(you)聲(sheng)。帳上(shang)(shang)帳下見者，皆掩面失色(se)。公(gong)(gong)飲酒(jiu)食肉(rou)，談笑弈棋，全無(wu)(wu)痛(tong)(tong)苦之(zhi)色(se)。須臾，血(xue)流(liu)盈盆。佗(tuo)(tuo)(tuo)刮(gua)盡其(qi)(qi)毒，敷上(shang)(shang)藥(yao)(yao)，以線(xian)縫(feng)之(zhi)。公(gong)(gong)大(da)笑而起，謂眾將(jiang)曰(yue)：“此臂(bei)(bei)伸(shen)舒如故，并無(wu)(wu)痛(tong)(tong)矣(yi)。先生(sheng)真神醫(yi)(yi)也！”佗(tuo)(tuo)(tuo)曰(yue)：“某為(wei)醫(yi)(yi)一(yi)(yi)生(sheng)，未嘗見此。君侯(hou)(hou)真天神也！”后人(ren)有(you)(you)詩曰(yue)：“治(zhi)病須分內外(wai)科，世間妙藝苦無(wu)(wu)多。神威罕及(ji)惟關將(jiang)，圣手(shou)能醫(yi)(yi)說華佗(tuo)(tuo)(tuo)。”

關公箭(jian)瘡既(ji)愈，設席款謝華佗。佗曰(yue)：“君侯(hou)(hou)箭(jian)瘡雖治，然須愛護。切勿怒氣傷觸。過百(bai)日后，平(ping)復如舊矣。”關公以金(jin)百(bai)兩酬之。佗曰(yue)：“某聞君侯(hou)(hou)高義，特(te)來(lai)醫治，豈望報乎！”堅辭不受，留藥一(yi)帖，以敷瘡口(kou)，辭別而去。

白話文翻譯

三國(guo)(guo)時代，魏蜀(shu)吳惡(e)戰連(lian)場(chang)。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中(zhong)了(le)敵人的毒箭。眾將(jiang)請關公班(ban)師回荊(jing)州調治，關公不允，說：“我不能因小小創傷，而誤了(le)軍國(guo)(guo)大事。”

眾(zhong)人只好四方(fang)訪尋(xun)名(ming)醫(yi)。一(yi)日(ri)，來了(le)一(yi)個自稱華(hua)佗的(de)醫(yi)生，他說(shuo)聽(ting)聞(wen)關(guan)公中了(le)毒箭，特來醫(yi)治。這時，關(guan)公的(de)右臂(bei)痛(tong)得厲(li)害，正和馬良(liang)下棋來分散注意力，以(yi)免自己露(lu)出痛(tong)苦的(de)表情而亂了(le)軍心(xin)。

華佗看過(guo)關公的(de)箭傷，說：“君(jun)侯(hou)的(de)手(shou)臂(bei)若再不(bu)治(zhi)理，恐(kong)怕(pa)便(bian)要廢了！如果要根(gen)治(zhi)，便(bian)得(de)把君(jun)侯(hou)的(de)手(shou)臂(bei)牢牢縛(fu)在(zai)柱上(shang)，然后我用刀把皮肉(rou)割開至見骨，刮去骨頭上(shang)的(de)毒，再敷(fu)上(shang)藥，以(yi)線縫(feng)合，這才(cai)治(zhi)得(de)好(hao)，但恐(kong)君(jun)侯(hou)懼(ju)怕(pa)。”

關(guan)公(gong)聽了(le)(le)，笑說自己不(bu)是世間俗子，不(bu)怕痛，更不(bu)用把(ba)臂(bei)縛在柱上(shang)；并(bing)讓人(ren)先(xian)送上(shang)食物，說：“先(xian)生(sheng)遠道而來，請先(xian)用酒菜！”關(guan)公(gong)陪(pei)著華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)吃(chi)了(le)(le)一(yi)(yi)會，便伸(shen)出(chu)了(le)(le)右(you)臂(bei)，說：“現(xian)在就請動(dong)手，我(wo)照樣下(xia)(xia)棋吃(chi)喝(he)，請先(xian)生(sheng)不(bu)要見怪！”華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)也不(bu)再說什么，取(qu)出(chu)一(yi)(yi)把(ba)尖刀(dao)(dao)(dao)，請人(ren)在關(guan)公(gong)的(de)臂(bei)下(xia)(xia)放上(shang)一(yi)(yi)個盆子，看(kan)準(zhun)了(le)(le)位置，下(xia)(xia)刀(dao)(dao)(dao)把(ba)關(guan)公(gong)的(de)皮肉割開。關(guan)公(gong)吃(chi)喝(he)如(ru)常，華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)氣(qi)定(ding)神閑說：“我(wo)用刀(dao)(dao)(dao)把(ba)君侯(hou)骨頭(tou)上(shang)的(de)毒(du)給刮走，這(zhe)(zhe)就好了(le)(le)！”華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)手法(fa)嫻(xian)熟(shu)，話剛說完，手上(shang)的(de)刀(dao)(dao)(dao)子已(yi)經(jing)在關(guan)公(gong)手臂(bei)的(de)骨頭(tou)上(shang)來回(hui)刮，還(huan)發出(chu)悉悉的(de)聲音，流出(chu)的(de)血也溢出(chu)了(le)(le)盆子。將士(shi)見到(dao)這(zhe)(zhe)情境，都掩面失色，惟獨關(guan)公(gong)仍繼續(xu)下(xia)(xia)棋吃(chi)喝(he)，面不(bu)改(gai)容。不(bu)久(jiu)，華(hua)佗(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)把(ba)毒(du)刮盡，敷(fu)上(shang)藥(yao)，并(bing)把(ba)傷口縫合(he)。

關(guan)公大笑而(er)(er)起(qi)，對眾將說(shuo)：“此臂伸舒如故(gu)，一點(dian)也不痛。先(xian)生真是神醫(yi)(yi)！”華佗說(shuo)道：“我為(wei)醫(yi)(yi)一生，從未見到(dao)過你這樣的人(ren)。君(jun)侯真天神也！君(jun)侯箭瘡雖治(zhi)，但必須(xu)愛護(hu)。切勿怒氣傷(shang)觸。過百(bai)日后，就會平復如舊。”關(guan)公箭瘡既愈，拿出黃金百(bai)兩酬謝，并設席款(kuan)待華佗。華佗婉拒說(shuo)：“某聞君(jun)侯高義，特來醫(yi)(yi)治(zhi)，沒有希望(wang)要回報！”堅辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而(er)(er)去(qu)。

后人有詩曰：“治病須分(fen)內外科(ke)，世間妙藝苦無多。神威罕(han)及惟關將，圣(sheng)手能醫說華(hua)佗。”

創作背景

羅貫(guan)中之所以將醫生寫(xie)成是(shi)華(hua)(hua)佗，大(da)概因(yin)為華(hua)(hua)佗是(shi)當時的名(ming)醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此“有根有據(ju)”，加之作(zuo)者的生花妙筆，把故(gu)事寫(xie)得活靈活現、栩栩如生，何人(ren)不信“刮骨療毒”的真實性呢？

其實，古代有“刮骨”經歷的勇將遠非關(guan)羽(yu)一人(ren)。據《北史》載(zai)：長孫子彥墜馬(ma)折臂，肘上(shang)骨起寸(cun)余，乃命(ming)開肉鋸骨，流血(xue)數(shu)(shu)升(sheng)，言(yan)戲(xi)自若，人(ren)以為“逾(yu)于(yu)關(guan)羽(yu)”。《宋史》記載(zai)：趙匡(kuang)胤在后(hou)周時攻入壽(shou)春(chun)，“城中發(fa)連弩射之，矢大(da)如椽，牙將張(zhang)瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大(da)厄(e)，令人(ren)破骨出之，流血(xue)數(shu)(shu)升(sheng)，神色(se)自若。”南宋名將韓世忠也曾有“中毒(du)矢入骨，亦(yi)用強弩括之”的經歷。至明(ming)代，這樣的例(li)子也屢屢見載(zai)于(yu)史書中，不勝枚舉。

不過，后(hou)人(ren)還(huan)是最佩服關羽(yu)，一(yi)則(ze)(ze)是關羽(yu)所處的(de)(de)時代較早(zao)；二則(ze)(ze)“大刀關公”這(zhe)個勇猛(meng)無比的(de)(de)形象早(zao)已深(shen)入民心。加(jia)之(zhi)《三國志》中(zhong)的(de)(de)“伸臂令劈之(zhi)，時方與(yu)諸將飲，臂血流于盤器，而公言笑自若”的(de)(de)生(sheng)動(dong)描述，也令人(ren)覺得更真實可信。

《三國演義》刮骨療毒的故事，既夸(kua)張了關(guan)羽虎將(jiang)非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神(shen)醫的高明(ming)醫道(dao)，這是一個家喻戶(hu)曉的故事，至今還膾(kuai)炙人口。

當然(ran)，華(hua)佗(tuo)為關羽刮骨(gu)，只是(shi)(shi)一(yi)(yi)個演義故事。在史書(shu)《三(san)國(guo)志》的(de)(de)(de)(de)《關羽傳(chuan)》里(li)并沒有(you)說明為關羽治病(bing)的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)者(zhe)是(shi)(shi)誰(shui)，《華(hua)佗(tuo)傳(chuan)》里(li)也沒有(you)記載(zai)他(ta)為關羽治過(guo)病(bing)。何(he)況，華(hua)佗(tuo)發明了麻(ma)醉(zui)劑(ji)，也不必讓病(bing)人(ren)去經受不麻(ma)醉(zui)就刮骨(gu)的(de)(de)(de)(de)痛楚。但是(shi)(shi)，華(hua)佗(tuo)是(shi)(shi)我國(guo)古代一(yi)(yi)位杰出的(de)(de)(de)(de)醫(yi)(yi)生，卻是(shi)(shi)實情。在史學(xue)家陳壽寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《三(san)國(guo)志》和范曄(ye)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)《后漢書(shu)》里(li)都(dou)(dou)有(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)記，留下了這位杰出醫(yi)(yi)學(xue)家一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)光(guang)輝業績，但都(dou)(dou)寫(xie)到對華(hua)佗(tuo)的(de)(de)(de)(de)死感到惋惜。

相關人物

華佗

《三(san)國演義》第(di)75回(hui)，名醫華佗為關羽行“刮(gua)骨療毒”一節，料想大家都不會陌生。

華佗是(shi)東漢末(mo)年的(de)(de)一(yi)位(wei)民間醫(yi)(yi)生，字元化，沛國譙（今(jin)安(an)徽亳州）人。東漢末(mo)年，戰亂頻(pin)繁，瘟疫流行，他(ta)(ta)立志行醫(yi)(yi)，為病人解除痛苦。為了為人治(zhi)好病，他(ta)(ta)攀山(shan)越嶺(ling)，采(cai)集草藥，行走四(si)方(fang)。他(ta)(ta)的(de)(de)足跡遍(bian)及今(jin)天的(de)(de)江蘇、山(shan)東、河南(nan)、安(an)徽部分地(di)區。在(zai)治(zhi)病采(cai)藥的(de)(de)過程中，他(ta)(ta)的(de)(de)醫(yi)(yi)學知(zhi)識日益淵(yuan)博，臨床經驗不斷(duan)豐富(fu)。他(ta)(ta)精通內科、外(wai)科、婦產科、小兒科和針灸(jiu)科，尤(you)其擅長外(wai)科，后世奉他(ta)(ta)為外(wai)科的(de)(de)鼻祖。

他(ta)曾創的(de)(de)“麻沸(fei)散(san)(san)(san)”麻沸(fei)散(san)(san)(san)是(shi)世界最早的(de)(de)麻醉(zui)(zui)劑，麻沸(fei)散(san)(san)(san)是(shi)華佗創制的(de)(de)用(yong)于(yu)外(wai)科手術的(de)(de)麻醉(zui)(zui)藥(yao)(yao)。《后漢書·華佗傳》載：“若(ruo)疾發(fa)結于(yu)內(nei)，針藥(yao)(yao)所(suo)不能及(ji)者，乃(nai)令先以酒服麻沸(fei)散(san)(san)(san)，既醉(zui)(zui)無(wu)所(suo)覺，因(yin)刳(ku)(kū，剖開(kai))破腹(fu)背，抽割積聚(ju)(腫塊)。”華佗所(suo)創麻沸(fei)散(san)(san)(san)的(de)(de)處方(fang)后來(lai)失(shi)傳。傳說(shuo)系由曼陀羅花(也叫洋金花、風茄花)1斤、生草烏、香白芷、當(dang)歸、川芎各(ge)4錢，南(nan)天(tian)星1錢，共6味(wei)藥(yao)(yao)組成；另一說(shuo)由羊躑躅(zhu)3錢、茉莉花根1錢、當(dang)歸3兩、菖(chang)蒲3分組成。據后人(ren)考證，這些都不是(shi)華佗的(de)(de)原始處方(fang)。是(shi)世界醫(yi)學(xue)史上首次使用(yong)藥(yao)(yao)物全身(shen)麻醉(zui)(zui)而(er)施行剖腹(fu)術的(de)(de)人(ren)。不過，歷史上的(de)(de)華佗并(bing)未(wei)給關公(gong)治過箭傷，二人(ren)連(lian)見面的(de)(de)機會都沒有。因(yin)為華佗死于(yu)建(jian)(jian)安13年(nian)(公(gong)元208年(nian))，而(er)關羽中(zhong)毒(du)箭則是(shi)建(jian)(jian)安24年(nian)（公(gong)元219年(nian)）的(de)(de)事(shi)，其間相隔(ge)11年(nian)，死人(ren)焉能醫(yi)活人(ren)？

“若是(shi)(shi)要給關(guan)羽(yu)刮骨療(liao)毒，首先是(shi)(shi)曹操作為私(si)人醫生的華佗(tuo)也要氣死了，再說了，華佗(tuo)有(you)麻沸散，不給關(guan)羽(yu)用，莫非是(shi)(shi)想(xiang)疼死關(guan)羽(yu)不成？”——精靈語

不過關(guan)羽(yu)(yu)中箭刮毒(du)確有其(qi)(qi)事，這在《三(san)國(guo)志·關(guan)羽(yu)(yu)傳》已(yi)有記(ji)(ji)載，其(qi)(qi)詳細情況與《三(san)國(guo)演義》所述相似，但(dan)可惜書中沒有記(ji)(ji)下醫(yi)生的姓名。

關羽

關(guan)(guan)羽(yu)(約162―220年)，即漢壽(shou)亭侯，三(san)國蜀(shu)漢獨(du)當一(yi)面的名將，字云長。河東(dong)解縣(今(jin)山(shan)西運城縣解州(zhou)(zhou)(zhou)鎮(zhen)(zhen))人。東(dong)漢末年，關(guan)(guan)羽(yu)跟隨劉(liu)(liu)備(bei)(bei)起兵鎮(zhen)(zhen)壓黃(huang)巾叛亂，和張(zhang)飛共同輔佐(zuo)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)、忠心不二，“恩若父子”（《三(san)國志》記(ji)載(zai)），被(bei)譽為(wei)忠義(yi)的化(hua)身。劉(liu)(liu)備(bei)(bei)在(zai)徐州(zhou)(zhou)(zhou)為(wei)曹(cao)操(cao)所敗，關(guan)(guan)羽(yu)被(bei)俘(fu)，雖頗(po)受曹(cao)操(cao)厚待，并封為(wei)漢壽(shou)亭侯，然(ran)仍斬顏良以報曹(cao)操(cao)、并且歸投(tou)劉(liu)(liu)備(bei)(bei)。漢獻帝建(jian)安(an)二十一(yi)年（214年）鎮(zhen)(zhen)守荊州(zhou)(zhou)(zhou)五郡，獨(du)鎮(zhen)(zhen)一(yi)方。建(jian)安(an)二十四年（219年）關(guan)(guan)羽(yu)北(bei)伐曹(cao)魏，水(shui)淹七(qi)軍(jun)、擒于禁、斬龐德(de)、威震(zhen)華(hua)夏、圍曹(cao)操(cao)大將曹(cao)仁于襄(xiang)陽郡，達到軍(jun)事上的最高(gao)峰，但是(shi)荊州(zhou)(zhou)(zhou)后方空虛，東(dong)吳呂(lv)蒙以白衣計(ji)乘機奪取荊州(zhou)(zhou)(zhou)（主(zhu)要是(shi)江(jiang)陵和公安(an)），關(guan)(guan)羽(yu)又久(jiu)攻(gong)襄(xiang)樊不下，只(zhi)好撤退，由于荊州(zhou)(zhou)(zhou)被(bei)東(dong)吳攻(gong)占，所以在(zai)退卻路上，士(shi)卒離心、逃亡殆(dai)盡。關(guan)(guan)羽(yu)也被(bei)吳軍(jun)擒獲(huo)，遭到殺害。其(qi)“忠”、“義(yi)”操(cao)行被(bei)后來統治(zhi)者所渲染(ran),并加以神化(hua),尊(zun)之為(wei)“關(guan)(guan)公”、“關(guan)(guan)帝”。今(jin)華(hua)北(bei)不少地(di)區(qu)廣大農(nong)村中都(dou)建(jian)有“關(guan)(guan)帝廟”，俗稱(cheng)“關(guan)(guan)老爺(ye)廟”。

羅貫中

《三國(guo)演義》作(zuo)者羅(luo)貫中，（約(yue)1330—約(yue)1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人(ren)，籍貫山西太原府，一(yi)說山西省(sheng)祁(qi)縣；一(yi)說山西省(sheng)清徐縣；一(yi)說錢塘（今浙江(jiang)杭州）或廬陵（今江(jiang)西吉安）人(ren)。元(yuan)末明初著名小說家、戲(xi)曲家，是中國(guo)章回小說的鼻(bi)祖。還跟施(shi)耐庵合作(zuo)寫過水(shui)滸傳。

歷史真相

《三國志·關(guan)羽傳(chuan)》寫關(guan)公“嘗(chang)(曾)為流矢(shi)所中，貫其左臂”，傷(shang)的是(shi)(shi)“左臂”，而不是(shi)(shi)“右臂”。以后雖然有(you)醫者“刮骨去毒(du)”，但《志》記全(quan)文85字并無一字說醫者為誰。

華佗(tuo)(tuo)自稱“沛(pei)國(guo)譙郡人”，沛(pei)國(guo)在(zai)今(jin)安(an)徽亳州(一說蕭縣)，地(di)處(chu)皖(wan)省西(xi)北(bei)，而(er)關公中箭(jian)地(di)在(zai)“樊城”(后與襄(xiang)陽合并(bing)為(wei)(wei)今(jin)襄(xiang)樊)，地(di)處(chu)湖北(bei)西(xi)北(bei)，兩地(di)相距(ju)千(qian)里，古途(tu)迢(tiao)迢(tiao)，怎得趕(gan)來(lai)為(wei)(wei)關公“刮(gua)骨”？而(er)又(you)能(neng)從孫(sun)權(quan)的(de)(de)地(di)盤(pan)“江東駕小舟而(er)來(lai)”，豈不(bu)蹊蹺？《三(san)國(guo)志(zhi)》載：華佗(tuo)(tuo)治病(bing)“當須刳(即(ji)(ji)開(kai)刀手術)者，便(bian)(bian)飲(yin)其(qi)麻(ma)沸散(san)，須臾便(bian)(bian)如(ru)醉(zui)死(si)無所知，因破取。”意為(wei)(wei)服用麻(ma)沸散(san)后便(bian)(bian)會(hui)昏(hun)迷(mi)不(bu)醒。查(cha)關云長戰曹(cao)仁于樊城，時(shi)間在(zai)建安(an)二(er)十四年(nian)，即(ji)(ji)公元219年(nian)，關云長也(ye)就是在(zai)那時(shi)中箭(jian)受(shou)傷，并(bing)因而(er)發生“刮(gua)骨去毒”的(de)(de)故事(shi)。而(er)早(zao)在(zai)11年(nian)前(建安(an)十三(san)年(nian)，公元208年(nian))，華佗(tuo)(tuo)因為(wei)(wei)曹(cao)操頭風發作屢召不(bu)至(zhi)，操“大怒”，拿(na)回許昌，“遂考竟佗(tuo)(tuo)”，也(ye)就是拷打至(zhi)死(si)。因此不(bu)可(ke)能(neng)為(wei)(wei)關羽刮(gua)骨療(liao)毒。

事實上(shang)，《三國(guo)志·華(hua)(hua)佗(tuo)傳(chuan)(chuan)》講了(le)許多華(hua)(hua)佗(tuo)行(xing)醫治病的故(gu)事，有(you)(you)些故(gu)事也具有(you)(you)傳(chuan)(chuan)奇性質，但即使如(ru)此，也沒有(you)(you)替誰“刮骨療毒”或(huo)“刮骨去毒”的記載。

類似故事

不過，近代史上倒真(zhen)有兩個(ge)關公刮骨(gu)療傷似(si)的人物。一個(ge)是(shi)劉(liu)伯(bo)承，德國(guo)醫(yi)生給他(ta)治療眼傷，稱他(ta)是(shi)“軍(jun)神”的故事(shi)已經廣為人知(zhi)了；還有一個(ge)則是(shi)劉(liu)伯(bo)承夸獎為解(jie)放軍(jun)“最優秀將(jiang)領(ling)”的粟裕。