象山(shan)書院位(wei)于(yu)(yu)江西(xi)省鷹潭市下轄的(de)貴(gui)溪(xi)市境內，書院于(yu)(yu)南宋諄熙十四(si)年（公元1187年），當時(shi)稱(cheng)作(zuo)“象山(shan)精舍”。貴(gui)溪(xi)應天山(shan)“陵高而谷邃(sui)，林茂而泉(quan)清”，陸九淵登而樂(le)之(zhi)，乃建(jian)精舍居焉。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)也悄(qiao)悄(qiao)結廬其旁。早晨鳴鼓“揖升講座”，從容授學(xue)(xue)(xue)。講授五年，求學(xue)(xue)(xue)者(zhe)超過數(shu)千人。當時(shi)已負盛名的(de)理學(xue)(xue)(xue)家朱熹寫信(xin)給(gei)陸九淵說(shuo)：“聞象山(shan)墾辟架鑿(zao)之(zhi)功益有緒(xu)，來學(xue)(xue)(xue)者(zhe)亦(yi)甚，恨不得(de)一(yi)至其間觀奇攬勝”。
象山(shan)書院幾經(jing)風霜(shuang)，幾經(jing)遷徙，直至清(qing)同治年間遷至縣城東重建書院，又(you)因戰禍，蕩然無存(cun)(cun)。然而，它的影(ying)響始終(zhong)存(cun)(cun)在(zai)。它為貴溪(xi)乃至相(xiang)鄰各縣的文化(hua)發展(zhan)、培養(yang)人(ren)才做出了突(tu)出貢獻(xian)。在(zai)宋、明時期，貴溪(xi)學(xue)子(zi)中進(jin)(jin)士者兩(liang)百余人(ren)。南宋嘉定至淳熙四十四年間，貴溪(xi)籍鄭天佑祖孫三代11人(ren)中進(jin)(jin)士。
明嘉靖(jing)年間有(you)被(bei)譽為(wei)“精忠(zhong)貫日(ri)月，芳譽溢鄉間”的(de)首輔夏言。有(you)剛正廉潔，“一介(jie)(jie)不取，一介(jie)(jie)不予”的(de)應天禮經考(kao)官江以(yi)(yi)朝。他(ta)被(bei)海瑞(rui)稱贊為(wei)：“江公(gong)百世(shi)師(shi)表，稱之(zhi)天下不愧，世(shi)世(shi)不愧”。徐九思(si)(si)、徐貴明父子(zi)更是(shi)明嘉靖(jing)年間有(you)名(ming)的(de)為(wei)民(min)興(xing)利(li)除弊的(de)水利(li)專家。陸象(xiang)山(shan)的(de)哲(zhe)學(xue)思(si)(si)想(xiang)（包括(kuo)他(ta)的(de)教育(yu)思(si)(si)想(xiang)）由于歷史(shi)的(de)局限，固然有(you)許多唯心(xin)主義成分。但是(shi)，他(ta)的(de)“六經皆注我(wo)，我(wo)何注六經”的(de)無(wu)畏精神(shen)；他(ta)反對(dui)的(de)“自暴、自棄”，強調“自立、自重，不隨人(ren)腳跟，學(xue)人(ren)言語(yu)”的(de)開創精神(shen)；他(ta)的(de)“往哲(zhe)之(zhi)言，因時(shi)乘理”的(de)深刻見解，不無(wu)可取之(zhi)處。陸象(xiang)山(shan)以(yi)(yi)他(ta)的(de)博(bo)學(xue)卓識(shi)吸引(yin)學(xue)生，從而使象(xiang)山(shan)書(shu)院成為(wei)當時(shi)全國著名(ming)書(shu)院之(zhi)一。
清代學者全(quan)祖望評價說(shuo)：“岳(yue)麓、白(bai)鹿、麗澤(ze)、陸氏之象山，并起齊名，四家之徒遍(bian)天(tian)下”。
貴溪的(de)(de)象(xiang)山、長沙的(de)(de)岳麓、金(jin)華的(de)(de)麗澤、廬山的(de)(de)白鹿(lu)洞為(wei)南宋著(zhu)名的(de)(de)四大(da)書(shu)(shu)院(yuan)。她們在(zai)中國古(gu)代教(jiao)育(yu)史上居重要(yao)地位，影響很大(da)。四大(da)書(shu)(shu)院(yuan)江西有其二，白鹿(lu)洞書(shu)(shu)院(yuan)一直辦在(zai)廬山南麓，象(xiang)山書(shu)(shu)院(yuan)則遷(qian)建(jian)多處。從南宋至清末，象(xiang)山書(shu)(shu)院(yuan)在(zai)貴溪共(gong)遷(qian)建(jian)五處，金(jin)溪縣也曾建(jian)造(zao)一處象(xiang)山書(shu)(shu)院(yuan)。
象(xiang)山(shan)精舍的開(kai)創者是陸(lu)九(jiu)淵及(ji)其門徒(tu)彭(peng)世昌(chang)，象(xiang)山(shan)精舍是為象(xiang)山(shan)書(shu)院的前身，地址在江西(xi)貴(gui)溪上清(qing)鎮東南(nan)的應天山(shan)。
宋淳熙十四年(nian)(1187年(nian))，彭(peng)世昌來(lai)貴(gui)溪(xi)尋訪老朋友，一日登應(ying)(ying)天山(shan)(shan)，見“陵高而(er)谷(gu)邃，林茂(mao)而(er)泉清”，于是便與諸友商議，準備(bei)結廬延請(qing)陸九(jiu)淵(yuan)上(shang)山(shan)(shan)講(jiang)學。宋代書(shu)(shu)院熾(chi)盛，尤其是在這段時間(jian)，岳麓(lu)山(shan)(shan)書(shu)(shu)院在1165年(nian)由(you)劉(liu)琪(qi)重建，廬山(shan)(shan)白鹿洞(dong)書(shu)(shu)院于1180年(nian)由(you)朱熹修復，均聚(ju)徒講(jiang)學，聲(sheng)名遐邇。陸九(jiu)淵(yuan)此時因論奏政事，被貶歸(gui)鄉里，以祠祿閑居(ju)，便產生了強烈(lie)的辦(ban)學念頭。在彭(peng)世昌的懇請(qing)下，1187年(nian)，陸九(jiu)淵(yuan)來(lai)到應(ying)(ying)天山(shan)(shan)。他見應(ying)(ying)天山(shan)(shan)形“宛然巨象山(shan)(shan)”，便易應(ying)(ying)天山(shan)(shan)為象山(shan)(shan)，自(zi)號象山(shan)(shan)翁，居(ju)所稱象山(shan)(shan)草堂，講(jiang)學處為象山(shan)(shan)精舍。
陸(lu)九(jiu)(jiu)(jiu)淵(yuan)(1139—1192)，字子靜，號存齋，江西金溪青田人(ren)，南宋時(shi)期(qi)(qi)著名的(de)(de)教育家、哲學(xue)(xue)(xue)(xue)家。他(ta)的(de)(de)主(zhu)觀唯(wei)心主(zhu)義(yi)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)與朱熹的(de)(de)客觀唯(wei)心主(zhu)義(yi)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)長期(qi)(qi)爭論(lun)不休(xiu)，不能統一，成為(wei)理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)兩大流派。陸(lu)九(jiu)(jiu)(jiu)淵(yuan)與朱熹齊名稱“朱陸(lu)”。他(ta)又與兄陸(lu)九(jiu)(jiu)(jiu)韶(shao)、陸(lu)九(jiu)(jiu)(jiu)齡并稱為(wei)“三(san)陸(lu)子之學(xue)(xue)(xue)(xue)”。陸(lu)九(jiu)(jiu)(jiu)淵(yuan)在象山講學(xue)(xue)(xue)(xue)，被學(xue)(xue)(xue)(xue)者稱為(wei)“象山先生”。陸(lu)九(jiu)(jiu)(jiu)淵(yuan)在象山精舍(she)既是其講學(xue)(xue)(xue)(xue)盛時(shi)，亦是他(ta)的(de)(de)“心學(xue)(xue)(xue)(xue)”思(si)想體系完成時(shi)期(qi)(qi)。
陸九淵規定了象山精(jing)舍的辦學(xue)宗旨是：“明理(li)”、“志道”、“做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)”。其“做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)(ren)(ren)”包(bao)括三(san)層涵義：一是做(zuo)(zuo)(zuo)一位堂堂正(zheng)正(zheng)的人(ren)(ren)(ren)；二是做(zuo)(zuo)(zuo)一個能(neng)“備(bei)道”的圣人(ren)(ren)(ren)，三(san)是做(zuo)(zuo)(zuo)個“無所不知(zhi)無所不能(neng)”的“超人(ren)(ren)(ren)”。
為了實踐自己的(de)辦(ban)學(xue)主(zhu)張，陸(lu)九淵在(zai)(zai)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)精(jing)舍(she)(she)采用(yong)(yong)于(yu)多種教(jiao)學(xue)形式，運用(yong)(yong)了一些與眾不同的(de)教(jiao)學(xue)方(fang)法，諸如(ru)嚴肅認真的(de)升堂講學(xue)，他(ta)(ta)“從容不迫”地講課，“終日不倦”。“音(yin)讀(du)清響(xiang)”的(de)語言(yan)，富有(you)啟發的(de)講解(jie)，學(xue)子(zi)“無(wu)不感動興(xing)起”，“感激奮(fen)礪(li)”。在(zai)(zai)日常教(jiao)學(xue)中還采用(yong)(yong)頗似禪宗“機鋒”的(de)談(tan)話教(jiao)學(xue)，陸(lu)九淵要(yao)求(qiu)門徒有(you)切已自反改過(guo)遷善的(de)自我修養(yang)，在(zai)(zai)指(zhi)導學(xue)生讀(du)書時側重精(jing)專創(chuang)新(xin)，并率(lv)學(xue)生尋訪山(shan)(shan)(shan)川(chuan)名勝，陶冶情操，開拓視野。應天(tian)山(shan)(shan)(shan)“蒼林陰翳，巨石錯落(luo)”，風景(jing)十分優美(mei)。然(ran)學(xue)子(zi)來應天(tian)山(shan)(shan)(shan)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)精(jing)舍(she)(she)求(qiu)學(xue)，路途遙(yao)遠(yuan)，交通(tong)不便，困難很多。但陸(lu)九淵以他(ta)(ta)的(de)博學(xue)卓識吸引(yin)了許多人(ren)。象(xiang)山(shan)(shan)(shan)精(jing)舍(she)(she)平(ping)時就讀(du)的(de)學(xue)生約(yue)百人(ren)，五(wu)年(nian)中先后來求(qiu)見問學(xue)者“逾數(shu)千(qian)人(ren)”。
陸九(jiu)(jiu)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在象(xiang)山精(jing)舍(she)歷時五年，紹熙二年(1191年)，他(ta)奉召知荊門(men)，臨行囑托(tuo)傅季魯代為(wei)主(zhu)掌，并(bing)望其將精(jing)舍(she)擴成(cheng)書(shu)(shu)院(yuan)。陸九(jiu)(jiu)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)不久去世，象(xiang)山精(jing)舍(she)日(ri)漸衰落．但(dan)他(ta)倡導的“心學(xue)(xue)”，適應封(feng)建統治階(jie)級(ji)的需要，得(de)到朝廷的賞(shang)識，賜陸九(jiu)(jiu)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)“文(wen)安”謚號(hao)。為(wei)了緬懷先賢(xian)，弘(hong)揚陸學(xue)(xue)，陸九(jiu)(jiu)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的高(gao)足弟子(zi)楊簡的得(de)意門(men)生(sheng)(sheng)－江東(dong)提(ti)刑袁(yuan)甫，巡視貴溪(xi)之后，以(yi)應天山交通(tong)不便為(wei)由，上(shang)書(shu)(shu)朝廷，將象(xiang)山精(jing)舍(she)遷建于貴溪(xi)縣城河對岸(an)的三峰山下徐巖。宋紹定四(si)年(1231年)破土(tu)動(dong)工，該年冬書(shu)(shu)院(yuan)落成(cheng)。院(yuan)內有(you)祭文(wen)安(陸九(jiu)(jiu)淵(yuan)(yuan)(yuan)(yuan))、梭山(陸九(jiu)(jiu)韶)、復(fu)齋(陸九(jiu)(jiu)齡)三先生(sheng)(sheng)的祠廟(miao)一(yi)棟(dong)，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的齋舍(she)百楹(ying)，紹定五年(1232年)，得(de)詔賜“象(xiang)山書(shu)(shu)院(yuan)”匾額(e)。象(xiang)山書(shu)(shu)院(yuan)日(ri)益興旺，盛況空前(qian)。
元代，書院未曾修葺，幾近銷(xiao)聲(sheng)匿(ni)跡(ji)，一片荒涼(liang)。明(ming)成化二(er)十年(nian)(nian)(nian)(1484年(nian)(nian)(nian))，皇(huang)帝命再度(du)修繕象山(shan)書院。正(zheng)德(de)、嘉靖(jing)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，是明(ming)代書院發展的(de)(de)(de)高(gao)(gao)潮，象山(shan)書院也進(jin)入了她的(de)(de)(de)繁榮期。明(ming)代著名文學家(jia)李夢陽在擔任江西(xi)提(ti)學副使期間(jian)，親臨貴(gui)溪對象山(shan)書院進(jin)行(xing)大規模的(de)(de)(de)修整(zheng)。明(ming)正(zheng)德(de)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(1510年(nian)(nian)(nian))，武(wu)宗皇(huang)帝詔(zhao)刻剛勁鐫永的(de)(de)(de)“象山(shan)書院”四字(zi)，石(shi)刻在西(xi)峰峭壁(bi)之上(shang)的(de)(de)(de)14米(mi)多高(gao)(gao)處(chu)，它每個字(zi)一米(mi)見方．是480多年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)(de)遺跡(ji)。至2017年(nian)(nian)(nian)中(zhong)峰陡壁(bi)上(shang)，尚殘存正(zheng)德(de)壬申(1512年(nian)(nian)(nian))夏言瞻仰、桂恭(gong)講學的(de)(de)(de)陰文石(shi)刻，反映當年(nian)(nian)(nian)書院盛況。以后(hou)夏言中(zhong)進(jin)士，曾升任禮部尚書、武(wu)英(ying)殿大學士，一度(du)官至首輔。他在書院開鑿石(shi)井，解決師生(sheng)飲凈水問題(ti)，復又(you)于(yu)書院附近建造象山(shan)草堂(tang)和三峰亭，作(zuo)為(wei)讀書場所。
明萬歷七年(nian)(1579年(nian))，張居正一(yi)度 廢(fei)毀全國(guo)書院。次年(nian)，象山書院奉(feng)例廢(fei)除，財產充(chong)公，變價出(chu)賣。不(bu)久(jiu)，知縣伍袁萃(cui)捐資贖回，改為象山祠(ci)。
明(ming)代的(de)三峰山象山書院，作為(wei)陸派(pai)的(de)教學(xue)基地，在傳(chuan)播(bo)陸學(xue)、交流學(xue)術、培(pei)養人才方面，起到(dao)了繼往開(kai)來的(de)作用。在江(jiang)(jiang)西(xi)，與白鹿洞、鵝湖、白鷺(lu)洲書院齊(qi)名，曾列為(wei)江(jiang)(jiang)西(xi)四大書院之(zhi)一。
三峰山象(xiang)山書院自改象(xiang)山祠后(hou)，過了165年，乾隆十(shi)年(1745年)知縣彭之(zhi)錦欲另辟講學之(zhi)所，便(bian)在貴(gui)溪城西(xi)巍峙溪旁萬安山之(zhi)萬安寺廢址上(shang)拓(tuo)基(ji)建房，恢(hui)復(fu)了象(xiang)山書院。書院恢(hui)復(fu)之(zhi)初(chu)，“慕(mu)學者駢肩(jian)累(lei)跡，席不能容”。
清嘉慶十五年(nian)(nian)(nian)(1810，年(nian)(nian)(nian))，貴溪(xi)士紳提議，邑人捐資，將梅(mei)花墩義學舊址建新舍，初(chu)名“景(jing)峰書(shu)院”。儒生們恐“先哲教澤(ze)，久(jiu)而淹沒(mei)”，于1813年(nian)(nian)(nian)聯名上書(shu)，不久(jiu)獲準，象山(shan)書(shu)院得(de)以(yi)復名。
咸豐年(nian)(nian)間，因兵(bing)災梅花墩之象山(shan)書(shu)院房屋遭破壞。同治二年(nian)(nian)(1863年(nian)(nian))，知縣周葭浦重(zhong)建(jian)(jian)書(shu)院。他購下城東舊當鋪，在原(yuan)址上建(jian)(jian)起(qi)了文(wen)昌宮、講堂等建(jian)(jian)筑物。事成之后(hou)，縣志(zhi)載其(qi)為(wei)“氣象一(yi)新”。
金(jin)溪(xi)是陸九(jiu)淵(yuan)的故鄉，為了紀念(nian)這(zhe)位著(zhu)名的思想家、教育(yu)家，1933年陳泳之在縣治之西建造一所(suo)象山書(shu)院，禮(li)聘陸九(jiu)淵(yuan)的門(men)生(sheng)傅委魯主(zhu)教，一時(shi)學生(sheng)甚(shen)眾。
以上六處象(xiang)山(shan)書院，除象(xiang)山(shan)精舍為私(si)辦(ban)外，均屬官辦(ban)書院。其(qi)共同點是秉承陸九淵的(de)辦(ban)學宗旨(zhi)，規定《陸象(xiang)山(shan)先生全集》為主要的(de)教學內容之(zhi)一(yi)，對陸學的(de)傳播和弘揚起(qi)了很大(da)的(de)作用。
昔(xi)日的三峰山(shan)象(xiang)山(shan)書院(yuan)舊址，今日是(shi)貴溪一中(zhong)的校園。人們為(wei)了紀念陸九淵先賢，1988年在貴溪一中(zhong)校園中(zhong)心(xin)處，建起一尊高(gao)五米的“文安(an)公像”塑像。
象山書(shu)院，自遷建落成一(yi)直到1580年張(zhang)居正廢毀全國書(shu)院，前(qian)后共持續350年之久，在(zai)貴溪諸書(shu)院之中，是歷時最長且影(ying)響較(jiao)大(da)的一(yi)所書(shu)院。它作為(wei)陸派學(xue)說的教學(xue)基地，在(zai)傳播陸學(xue)、交流學(xue)術、造就人才等方面(mian)，起到了繼(ji)往開(kai)來的作用，在(zai)江(jiang)西(xi)與白鹿洞、鵝湖、白鷺洲(zhou)諸書(shu)院齊名，故(gu)《江(jiang)西(xi)通(tong)志(zhi)》也曾將其列為(wei)江(jiang)西(xi)四大(da)書(shu)院之一(yi)。（華夏經緯網(wang) 評）
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