象山(shan)書(shu)院(yuan)位于江西省鷹潭市(shi)下轄的貴(gui)溪(xi)市(shi)境(jing)內，書(shu)院(yuan)于南(nan)宋諄熙十四年（公(gong)元1187年），當(dang)時(shi)(shi)稱作“象山(shan)精舍”。貴(gui)溪(xi)應天山(shan)“陵(ling)高而(er)谷邃，林茂而(er)泉清”，陸九(jiu)淵登而(er)樂之，乃建精舍居焉。學(xue)(xue)生也(ye)悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)結廬其旁。早(zao)晨鳴(ming)鼓“揖升講座”，從容授學(xue)(xue)。講授五年，求學(xue)(xue)者超(chao)過(guo)數千人。當(dang)時(shi)(shi)已負(fu)盛名的理學(xue)(xue)家朱熹(xi)寫信給(gei)陸九(jiu)淵說：“聞象山(shan)墾辟架鑿之功(gong)益有緒，來學(xue)(xue)者亦(yi)甚(shen)，恨不得一至(zhi)其間觀奇攬(lan)勝(sheng)”。
象山書(shu)院幾經風霜(shuang)，幾經遷(qian)徙，直至清同(tong)治年(nian)間(jian)遷(qian)至縣城(cheng)東重(zhong)建書(shu)院，又(you)因戰禍，蕩然無存。然而，它的(de)影響始終存在(zai)。它為貴溪乃至相鄰各縣的(de)文化發(fa)展、培(pei)養人(ren)(ren)(ren)才(cai)做出了突出貢獻(xian)。在(zai)宋(song)、明時期(qi)，貴溪學子中進(jin)士者兩百余(yu)人(ren)(ren)(ren)。南宋(song)嘉定至淳熙四十四年(nian)間(jian)，貴溪籍(ji)鄭天佑祖(zu)孫(sun)三代11人(ren)(ren)(ren)中進(jin)士。
明(ming)嘉(jia)(jia)靖(jing)年間(jian)有(you)被譽為“精忠(zhong)貫日月，芳譽溢鄉間(jian)”的(de)(de)(de)(de)首輔夏言。有(you)剛正廉潔，“一介不取(qu)，一介不予”的(de)(de)(de)(de)應天(tian)禮經考官(guan)江以朝(chao)。他(ta)被海瑞(rui)稱贊為：“江公百(bai)世(shi)師(shi)表，稱之天(tian)下不愧，世(shi)世(shi)不愧”。徐九(jiu)思、徐貴明(ming)父子更(geng)是明(ming)嘉(jia)(jia)靖(jing)年間(jian)有(you)名的(de)(de)(de)(de)為民(min)興(xing)利(li)除弊(bi)的(de)(de)(de)(de)水(shui)利(li)專(zhuan)家。陸象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學思想（包(bao)括(kuo)他(ta)的(de)(de)(de)(de)教育思想）由于歷史的(de)(de)(de)(de)局限，固然有(you)許多唯心主義成分。但是，他(ta)的(de)(de)(de)(de)“六經皆注我，我何注六經”的(de)(de)(de)(de)無畏精神(shen)；他(ta)反(fan)對的(de)(de)(de)(de)“自(zi)暴、自(zi)棄(qi)”，強調“自(zi)立、自(zi)重，不隨人腳跟(gen)，學人言語”的(de)(de)(de)(de)開創精神(shen)；他(ta)的(de)(de)(de)(de)“往哲(zhe)之言，因時乘理”的(de)(de)(de)(de)深刻見解，不無可取(qu)之處。陸象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)以他(ta)的(de)(de)(de)(de)博學卓識吸引學生，從而(er)使象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)書(shu)院成為當時全國著(zhu)名書(shu)院之一。
清代學者全(quan)祖望評價說：“岳麓、白鹿、麗澤、陸氏之象山，并起齊名，四家之徒遍(bian)天(tian)下(xia)”。
貴(gui)溪的(de)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)、長沙的(de)岳麓、金(jin)華的(de)麗澤(ze)、廬(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)白(bai)鹿(lu)洞為南(nan)宋著(zhu)名的(de)四(si)大書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。她們在(zai)中國(guo)古代教育史上居重(zhong)要地(di)位(wei)，影響(xiang)很大。四(si)大書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)江西有其(qi)二，白(bai)鹿(lu)洞書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一直(zhi)辦(ban)在(zai)廬(lu)山(shan)(shan)(shan)(shan)南(nan)麓，象(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)則遷建(jian)(jian)多處。從南(nan)宋至清(qing)末(mo)，象(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)貴(gui)溪共遷建(jian)(jian)五(wu)處，金(jin)溪縣也(ye)曾建(jian)(jian)造一處象(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。
象(xiang)山精(jing)舍的(de)開創者是(shi)(shi)陸九淵及其門徒(tu)彭(peng)世昌，象(xiang)山精(jing)舍是(shi)(shi)為象(xiang)山書院的(de)前身(shen)，地址在江西(xi)貴溪上清鎮(zhen)東南的(de)應天(tian)山。
宋淳熙十四年(nian)(1187年(nian))，彭(peng)世(shi)昌(chang)(chang)來貴溪尋訪老朋友，一日登應天(tian)山(shan)(shan)，見“陵高而谷邃，林茂而泉(quan)清”，于是(shi)便(bian)與諸(zhu)友商議，準備(bei)結廬延(yan)請陸九淵(yuan)上山(shan)(shan)講(jiang)學(xue)。宋代書院(yuan)熾盛，尤其是(shi)在(zai)(zai)這段時間，岳麓山(shan)(shan)書院(yuan)在(zai)(zai)1165年(nian)由(you)劉琪重建，廬山(shan)(shan)白鹿洞書院(yuan)于1180年(nian)由(you)朱熹修(xiu)復，均聚徒講(jiang)學(xue)，聲名遐邇。陸九淵(yuan)此(ci)時因論(lun)奏政事，被貶歸鄉里，以(yi)祠祿閑(xian)居(ju)，便(bian)產生了強烈的辦學(xue)念頭。在(zai)(zai)彭(peng)世(shi)昌(chang)(chang)的懇請下，1187年(nian)，陸九淵(yuan)來到應天(tian)山(shan)(shan)。他見應天(tian)山(shan)(shan)形(xing)“宛然巨象山(shan)(shan)”，便(bian)易應天(tian)山(shan)(shan)為象山(shan)(shan)，自號(hao)象山(shan)(shan)翁(weng)，居(ju)所(suo)稱象山(shan)(shan)草(cao)堂，講(jiang)學(xue)處為象山(shan)(shan)精舍。
陸九(jiu)淵(yuan)(1139—1192)，字(zi)子(zi)靜，號存齋，江西金溪青田人，南宋時期著名(ming)的教育家(jia)、哲學(xue)(xue)家(jia)。他(ta)的主(zhu)觀唯心主(zhu)義理(li)學(xue)(xue)與(yu)朱(zhu)熹的客觀唯心主(zhu)義理(li)學(xue)(xue)長期爭論不(bu)休，不(bu)能統(tong)一，成(cheng)為理(li)學(xue)(xue)的兩大流派(pai)。陸九(jiu)淵(yuan)與(yu)朱(zhu)熹齊(qi)名(ming)稱(cheng)“朱(zhu)陸”。他(ta)又與(yu)兄陸九(jiu)韶、陸九(jiu)齡并稱(cheng)為“三陸子(zi)之學(xue)(xue)”。陸九(jiu)淵(yuan)在象(xiang)山(shan)講學(xue)(xue)，被學(xue)(xue)者稱(cheng)為“象(xiang)山(shan)先生”。陸九(jiu)淵(yuan)在象(xiang)山(shan)精舍既是其講學(xue)(xue)盛時，亦是他(ta)的“心學(xue)(xue)”思想(xiang)體(ti)系完成(cheng)時期。
陸九淵規定了(le)象山精舍的辦學(xue)宗旨是：“明理”、“志道(dao)(dao)”、“做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)”。其(qi)“做(zuo)(zuo)人(ren)(ren)”包(bao)括三層(ceng)涵(han)義：一(yi)是做(zuo)(zuo)一(yi)位堂堂正(zheng)正(zheng)的人(ren)(ren)；二是做(zuo)(zuo)一(yi)個能(neng)“備道(dao)(dao)”的圣人(ren)(ren)，三是做(zuo)(zuo)個“無所不知無所不能(neng)”的“超人(ren)(ren)”。
為了實踐(jian)自(zi)己的辦學(xue)(xue)主張，陸九淵在(zai)象山(shan)(shan)精舍(she)(she)采用于(yu)多(duo)(duo)種教學(xue)(xue)形式，運用了一些與眾(zhong)不(bu)(bu)同的教學(xue)(xue)方(fang)法，諸如(ru)嚴(yan)肅認真的升堂講學(xue)(xue)，他(ta)“從(cong)容不(bu)(bu)迫”地講課(ke)，“終日不(bu)(bu)倦”。“音(yin)讀清響”的語(yu)言，富(fu)有(you)啟發的講解，學(xue)(xue)子(zi)“無不(bu)(bu)感動(dong)興起(qi)”，“感激奮礪(li)”。在(zai)日常教學(xue)(xue)中(zhong)還采用頗似禪宗(zong)“機鋒”的談話教學(xue)(xue)，陸九淵要求門徒有(you)切已(yi)自(zi)反(fan)改(gai)過遷善的自(zi)我修養，在(zai)指導學(xue)(xue)生讀書時側重精專創新，并率學(xue)(xue)生尋訪山(shan)(shan)川名勝(sheng)，陶冶情操(cao)，開拓視(shi)野(ye)。應天山(shan)(shan)“蒼林陰(yin)翳(yi)，巨石(shi)錯落”，風景十分優美。然學(xue)(xue)子(zi)來(lai)應天山(shan)(shan)象山(shan)(shan)精舍(she)(she)求學(xue)(xue)，路途遙遠，交通不(bu)(bu)便，困難(nan)很多(duo)(duo)。但陸九淵以他(ta)的博學(xue)(xue)卓識吸引了許多(duo)(duo)人。象山(shan)(shan)精舍(she)(she)平時就讀的學(xue)(xue)生約百(bai)人，五年中(zhong)先后來(lai)求見問學(xue)(xue)者“逾數千(qian)人”。
陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)九(jiu)淵在象山(shan)(shan)精舍(she)(she)(she)歷時五年(nian)(nian)(nian)，紹熙二年(nian)(nian)(nian)(1191年(nian)(nian)(nian))，他(ta)奉召知荊(jing)門(men)(men)，臨行囑托傅(fu)季魯代為(wei)主掌，并望其(qi)將(jiang)精舍(she)(she)(she)擴成(cheng)書院。陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)九(jiu)淵不久去世，象山(shan)(shan)精舍(she)(she)(she)日(ri)漸衰(shuai)落(luo)．但他(ta)倡導(dao)的(de)(de)“心學”，適應封建統治階級的(de)(de)需要，得(de)到朝廷的(de)(de)賞識(shi)，賜(si)陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)九(jiu)淵“文安”謚號(hao)。為(wei)了緬懷(huai)先(xian)賢，弘(hong)揚陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)學，陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)九(jiu)淵的(de)(de)高足弟子楊簡的(de)(de)得(de)意門(men)(men)生－江(jiang)東提(ti)刑袁甫(fu)，巡視貴溪之后，以應天山(shan)(shan)交(jiao)通(tong)不便為(wei)由，上書朝廷，將(jiang)象山(shan)(shan)精舍(she)(she)(she)遷建于貴溪縣城河對岸(an)的(de)(de)三(san)峰山(shan)(shan)下徐巖。宋紹定四年(nian)(nian)(nian)(1231年(nian)(nian)(nian))破土動工，該(gai)年(nian)(nian)(nian)冬書院落(luo)成(cheng)。院內有祭(ji)文安(陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)九(jiu)淵)、梭山(shan)(shan)(陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)九(jiu)韶)、復齋(陸(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)九(jiu)齡)三(san)先(xian)生的(de)(de)祠廟一棟，學生的(de)(de)齋舍(she)(she)(she)百(bai)楹(ying)，紹定五年(nian)(nian)(nian)(1232年(nian)(nian)(nian))，得(de)詔賜(si)“象山(shan)(shan)書院”匾額(e)。象山(shan)(shan)書院日(ri)益興旺，盛況空(kong)前。
元(yuan)代(dai)，書院(yuan)(yuan)未曾修葺，幾(ji)近銷聲匿跡(ji)，一(yi)片荒涼。明(ming)成化二十(shi)年(1484年)，皇帝命再度(du)修繕象(xiang)山書院(yuan)(yuan)。正(zheng)德、嘉靖(jing)年間，是明(ming)代(dai)書院(yuan)(yuan)發(fa)展的高潮(chao)，象(xiang)山書院(yuan)(yuan)也(ye)進入了她的繁榮期。明(ming)代(dai)著名文(wen)學(xue)(xue)家李(li)夢陽在擔任(ren)江西(xi)提學(xue)(xue)副使期間，親臨貴溪對象(xiang)山書院(yuan)(yuan)進行(xing)大(da)規模的修整。明(ming)正(zheng)德五年(1510年)，武宗皇帝詔刻(ke)剛勁鐫(juan)永的“象(xiang)山書院(yuan)(yuan)”四字，石(shi)刻(ke)在西(xi)峰(feng)峭壁之上的14米多高處，它每個字一(yi)米見方．是480多年前的遺(yi)跡(ji)。至2017年中峰(feng)陡(dou)壁上，尚殘存正(zheng)德壬申(shen)(1512年)夏(xia)言瞻仰、桂恭(gong)講學(xue)(xue)的陰(yin)文(wen)石(shi)刻(ke)，反映當年書院(yuan)(yuan)盛(sheng)況。以后夏(xia)言中進士，曾升任(ren)禮部尚書、武英殿大(da)學(xue)(xue)士，一(yi)度(du)官至首輔(fu)。他在書院(yuan)(yuan)開鑿石(shi)井，解決師生飲凈水(shui)問題，復又于書院(yuan)(yuan)附近建造象(xiang)山草堂和(he)三峰(feng)亭，作(zuo)為讀(du)書場所。
明萬歷七(qi)年(nian)(1579年(nian))，張居正一度 廢(fei)毀全國書(shu)院。次年(nian)，象山(shan)書(shu)院奉例廢(fei)除(chu)，財產充公，變價(jia)出賣。不久，知縣伍袁萃捐(juan)資贖回(hui)，改為象山(shan)祠(ci)。
明代的(de)三峰山象山書(shu)(shu)院(yuan)，作為陸派的(de)教學(xue)基(ji)地，在傳(chuan)播陸學(xue)、交(jiao)流學(xue)術、培養人才方(fang)面(mian)，起到了繼往開來的(de)作用。在江(jiang)西，與(yu)白(bai)鹿(lu)洞、鵝湖、白(bai)鷺洲(zhou)書(shu)(shu)院(yuan)齊名，曾列(lie)為江(jiang)西四大書(shu)(shu)院(yuan)之一。
三峰山(shan)(shan)(shan)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)書(shu)院自改(gai)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)祠后，過了(le)165年(nian)(nian)，乾隆(long)十年(nian)(nian)(1745年(nian)(nian))知(zhi)縣彭之錦(jin)欲另(ling)辟(pi)講學之所，便在貴溪城西巍峙溪旁萬安山(shan)(shan)(shan)之萬安寺廢址(zhi)上(shang)拓基建房，恢(hui)(hui)復(fu)了(le)象(xiang)山(shan)(shan)(shan)書(shu)院。書(shu)院恢(hui)(hui)復(fu)之初(chu)，“慕學者(zhe)駢肩累跡，席不能容”。
清嘉慶十五年(1810，年)，貴溪士紳提議，邑(yi)人(ren)捐資，將梅花(hua)墩義學舊址建(jian)新舍，初名(ming)“景峰書院”。儒生們(men)恐“先哲(zhe)教澤，久而淹沒”，于(yu)1813年聯名(ming)上書，不久獲準，象山書院得以復名(ming)。
咸豐年(nian)間，因兵災(zai)梅花(hua)墩之象山書院房屋遭破壞。同治二(er)年(nian)(1863年(nian))，知縣(xian)周葭浦重(zhong)建(jian)書院。他(ta)購(gou)下城東(dong)舊當鋪(pu)，在原址(zhi)上建(jian)起了文昌宮、講堂等建(jian)筑物。事成(cheng)之后，縣(xian)志載其(qi)為“氣(qi)象一新(xin)”。
金溪(xi)是(shi)陸九淵(yuan)的故(gu)鄉，為了(le)紀(ji)念這位著名的思想家、教(jiao)育家，1933年(nian)陳(chen)泳之在縣治之西建造(zao)一所象山書(shu)院(yuan)，禮聘陸九淵(yuan)的門(men)生傅委魯主教(jiao)，一時學(xue)生甚眾(zhong)。
以上六(liu)處象(xiang)(xiang)山書院，除象(xiang)(xiang)山精舍為私辦外(wai)，均屬(shu)官辦書院。其共同點是秉承陸(lu)九淵的(de)(de)辦學(xue)(xue)宗旨，規定《陸(lu)象(xiang)(xiang)山先(xian)生全集》為主要的(de)(de)教學(xue)(xue)內容之一，對(dui)陸(lu)學(xue)(xue)的(de)(de)傳播和(he)弘揚(yang)起了很大的(de)(de)作用。
昔日的(de)三峰山象山書(shu)院舊址，今日是貴溪一(yi)中(zhong)的(de)校園。人們為了紀念陸九淵先賢(xian)，1988年在貴溪一(yi)中(zhong)校園中(zhong)心處(chu)，建起一(yi)尊高五米的(de)“文安公像”塑像。
象(xiang)山書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，自(zi)遷建落(luo)成一(yi)直到1580年張居正廢(fei)毀全國(guo)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)，前(qian)后共(gong)持續350年之久，在貴溪諸(zhu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之中，是歷時最長且影響較大的一(yi)所書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)。它作為陸派學(xue)(xue)說的教學(xue)(xue)基地，在傳播陸學(xue)(xue)、交流(liu)學(xue)(xue)術、造就(jiu)人才等方面，起到了繼往開來的作用，在江(jiang)西與白鹿洞、鵝湖、白鷺洲諸(zhu)書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)齊名，故《江(jiang)西通志》也曾將其列為江(jiang)西四大書(shu)(shu)(shu)院(yuan)(yuan)之一(yi)。（華夏經緯網 評）
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