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基本介紹

金沙硯石質細膩潤澤，撫之若嬰兒(er)肌(ji)膚(fu)，叩之或(huo)深沉似木，或(huo)錚錚若銅(tong)。

成硯貯水不(bu)涸，磨(mo)墨無聲，膩(ni)而不(bu)滑，存(cun)墨不(bu)腐不(bu)凍。

古人評(ping)硯，有“七(qi)珍(zhen)八(ba)寶”之說(shuo)，即七(qi)眼(yan)為(wei)珍(zhen)，八(ba)眼(yan)為(wei)寶。

而(er)金沙硯的石眼少者數(shu)個，多(duo)則數(shu)十個，乃至上百個。

會理金(jin)沙硯廠生產的“九龍硯”有大小不等石眼100余顆，被收入(ru)《神(shen)州探奇(qi)》一書(shu);其上一枚(mei)石眼達8.8厘米，為中國硯石石眼之(zhi)最。

金(jin)沙硯(yan)(yan)(yan)是我國名硯(yan)(yan)(yan)中紋理(li)最為豐富、美麗的硯(yan)(yan)(yan)種之一，最常(chang)見(jian)的有(you)“綠(lv)標(biao)”、“黃(huang)標(biao)”、“青花”、“冰紋”、“水紋”、“彩線”、“火烙”、“翡(fei)翠斑”、“胭(yan)脂凍”等(deng)。

金沙硯(yan)在中國名硯(yan)中，是紋理(li)最豐富(fu)、最奇特的硯(yan)種之一。

在我國制硯史上曾有“七(qi)珍(zhen)八寶”之說，即(ji)謂(wei)一方石(shi)硯如有七(qi)八個(ge)石(shi)眼便是稀世珍(zhen)寶。

會理(li)金(jin)沙硯石眼之多令人乍(zha)舌，一方硯少者(zhe)數個，一般的(de)數十(shi)個、多者(zhe)數百(bai)個。

會理(li)金沙(sha)硯由(you)于硬度適中，眼(yan)多且大，紋理(li)豐富，制硯者可(ke)因材施刀，任爾馳聘。

并在前人制(zhi)(zhi)硯(yan)技藝基礎上加以豐富(fu)，創新和提(ti)高。制(zhi)(zhi)作(zuo)的金沙(sha)硯(yan)美雅合一(yi)、別開(kai)生面(mian)，集藝術性(xing)，實用性(xing)與紀念性(xing)于一(yi)體。

地域產地

金(jin)沙江(jiang)硯石產(chan)于(yu)四川金(jin)沙江(jiang)流域一帶，古代稱為“苴卻”，歷史(shi)上屬云南省(sheng)姚安府(fu)永和縣管轄。因清光緒、宣統(tong)年間(jian)雕硯大(da)師(shi)寸秉信在大(da)姚縣苴卻街制硯，硯以產(chan)地命名(ming)，故稱苴卻硯。

品質特點

金(jin)沙硯敲之帶木聲(sheng)，渾(hun)厚凝重(zhong)，除(chu)了(le)“重(zhong)而(er)輕、剛(gang)而(er)柔、秀而(er)嬌”外，還有的名貴的石眼(yan)和花紋，如翡(fei)翠，金(jin)銀線、石眼(yan)等。

金沙硯石(shi)色青黑略(lve)帶藍(lan)，色彩(cai)豐富、質地高潔、嬌嫩、細膩。

石(shi)色紫黑沉凝，石(shi)質(zhi)致密細膩(ni)，瑩潔滋潤，已發(fa)現的有石(shi)眼、青(qing)花(hua)、魚腦凍、冰紋、云(yun)紋、金星、綠標等。

其(qi)中石眼(yan)碧翠高潔，鮮活如貓眼(yan)，堪稱一(yi)絕。

收藏價值

賞(shang)硯(yan)(yan)與(yu)品硯(yan)(yan)的知識(shi)從唐(tang)代已經(jing)開始慢(man)慢(man)積累，從宋的蘇易簡《文房四譜》開始，歐陽修、蔡(cai)襄(xiang)、沈括等名重(zhong)一(yi)時的大(da)家紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)對端(duan)硯(yan)(yan)的品賞(shang)作出評議與(yu)論(lun)斷。名家賞(shang)硯(yan)(yan)的傳(chuan)統與(yu)民間故老相傳(chuan)的品硯(yan)(yan)法則結合起(qi)來，已經(jing)成(cheng)為相當成(cheng)熟的一(yi)門學問。

金(jin)沙(sha)(sha)硯文(wen)化吸引(yin)了一(yi)大批石癡(chi)硯癡(chi)，金(jin)沙(sha)(sha)硯的收藏價值是金(jin)沙(sha)(sha)硯文(wen)化向心力中最具有(you)現代性的一(yi)部分。

民間收藏家手中聚集了一(yi)大批(pi)最珍貴的金沙(sha)硯，其中不(bu)乏難以(yi)論價的珍品，大多(duo)數深藏于密室。

硯臺(tai)最早生產時完全著(zhu)力于使用價值，硯形(xing)比較(jiao)單調，以箕形(xing)為(wei)多，唐以后慢慢在制硯過程(cheng)中加入工(gong)藝成分，開始(shi)從純文(wen)房用具(ju)演變成實用工(gong)藝品。

及至明清，鑒賞(shang)與收藏硯(yan)臺的風氣大盛，制硯(yan)工(gong)藝得到很大突破。

進入現代社會，書(shu)寫器具(ju)文(wen)化發生了徹底(di)的變革，金沙硯向收藏(zang)、鑒(jian)賞等用途發展。

金沙硯經(jing)歷(li)了由實用品到文玩之物的(de)發展過程，它已經(jing)完成(cheng)了一個轉變，漸漸成(cheng)為(wei)(wei)(wei)文化交流的(de)媒(mei)介，比(bi)如作為(wei)(wei)(wei)饋贈禮物等，或(huo)者(zhe)為(wei)(wei)(wei)收藏(zang)家鑒賞家所珍藏(zang)。

雖然(ran)角色發生轉型，金沙(sha)硯依舊(jiu)保持著強大的文化活力。

開采現狀

攀(pan)枝花市仁和(he)區(qu)平地鎮大龍潭鄉的大堡(bao)哨坑是現存苴卻硯礦坑中開采最(zui)早、影響最(zui)大、價(jia)值最(zui)高的一個。

龍潭鄉毗鄰金沙江，硯坑一側，依山傍(bang)水，溪水從山腳(jiao)下涓(juan)涓(juan)淌過。

出產于這個(ge)坑中的(de)硯(yan)石(shi)(shi)“體重而(er)輕”、“質剛(gang)而(er)柔”，石(shi)(shi)質細膩，歷(li)來(lai)的(de)極(ji)品硯(yan)大多出自這里。在片片碎石(shi)(shi)上顛(dian)簸而(er)行，金沙硯(yan)硯(yan)石(shi)(shi)開(kai)礦口隱(yin)約可(ke)見。

仿佛回到百年(nian)(nian)以前(qian)，此處已(yi)呈(cheng)現喧囂熱鬧景象——為了采石為硯(yan)，最多時有(you)大小數十個礦(kuang)(kuang)坑(keng)(keng)湍(tuan)急的金(jin)沙江的灰(hui)暗，即是會理金(jin)沙硯(yan)的產(chan)地礦(kuang)(kuang)坑(keng)(keng)。百余年(nian)(nian)間，無數金(jin)沙硯(yan)硯(yan)石就是從這里走山道運(yun)往當地的硯(yan)臺作坊，或順著絲路一直往北輾(zhan)轉流入(ru)宮(gong)廷(ting)和民間一流制硯(yan)工(gong)匠的手(shou)中。

約在清末民國(guo)初，人們開(kai)始(shi)開(kai)采(cai)礦(kuang)石用于金沙硯制作，其工(gong)(gong)藝一直(zhi)流(liu)傳至今。采(cai)石工(gong)(gong)人用純手工(gong)(gong)開(kai)采(cai)，蜿(wan)蜒隨石脈入洞深處。

開采出來(lai)的(de)石(shi)料(liao)(liao)要許多工序才能(neng)制成精美的(de)成品。首先要維料(liao)(liao)：將礦(kuang)石(shi)分級，要求維料(liao)(liao)工能(neng)夠“看穿石(shi)”，預測表面看不清的(de)石(shi)品花紋，并初步(bu)定型，制作硯璞。

設計：“因(yin)石構圖，因(yin)材(cai)施藝”，注重(zhong)匯(hui)集(ji)文學、歷史、繪畫、書(shu)法、金石于一體(ti)的綜合工(gong)藝。

雕刻(ke)：追求線條清晰、玲瓏浮凸。刀(dao)藝分為深刀(dao)、淺刀(dao)、細(xi)刻(ke)、線刻(ke)、通雕。

磨光(guang)：用油(you)石(shi)(shi)加細河砂(sha)磨粗，磨去(qu)刀口、刀路，然(ran)后用滑(hua)石(shi)(shi)反復磨滑(hua)，直至(zhi)手感光(guang)滑(hua)。隨(sui)后“浸墨潤石(shi)(shi)”，再用一兩天的(de)時間褪墨。

配盒(he)：紫檀、酸枝、楠木等木，為硯(yan)臺配上“豹腳”，使硯(yan)臺顯得更加古樸凝重。

出名緣由

金沙(sha)硯在極短(duan)的(de)時間內(nei)得此桂冠，其中原因得從它(ta)天(tian)造(zao)地就(jiu)的(de)石材說起。古往(wang)今(jin)來，硯界只(zhi)知“端、歙、澄、洮(tao)”為(wei)中國(guo)四(si)大名硯。

端硯石料(liao)中含有“石眼”，觀(guan)賞性、收藏(zang)性極強而列(lie)為四(si)硯之(zhi)首。

歙(she)硯(yan)以(yi)它發墨好(hao)、具有實用性強名列第二(er)。

澄泥(ni)硯則以(yi)紋理、色彩(cai)獨特名列第三。

洮(tao)合(he)硯色青綠、韌性好(hao)、雕作層次深而名列第四。

當今金沙(sha)硯(yan)集四(si)大名硯(yan)的(de)特點(dian)---“眼”“暈”“紋”“線”“凍”于一身，有(you)很高(gao)的(de)觀賞價值(zhi)、實用價值(zhi)、收(shou)藏(zang)(zang)價值(zhi)，被稱為(wei)“東方(fang)神品”。有(you)詩為(wei)證：“神品金沙(sha)硯(yan)，深閨金沙(sha)邊。苴卻同一脈，鶴(he)起在近年。墨客千(qian)里(li)求(qiu)，藏(zang)(zang)家親眼看。品質稱至(zhi)尊，歸(gui)來不賞硯(yan)”。

歷史發展

金沙江(jiang)(jiang)硯石產于(yu)四川金沙江(jiang)(jiang)流域(yu)一(yi)帶，古代稱(cheng)為“苴(ju)卻”，歷史上(shang)屬云南省姚安府永和縣(xian)(xian)管(guan)轄。因清光緒、宣統年間雕硯大師寸秉(bing)信在(zai)大姚縣(xian)(xian)苴(ju)卻街制硯，硯以(yi)產地命名，故稱(cheng)苴(ju)卻硯。

“苴卻”本是一個彝族鄉(xiang)的名稱，原(yuan)屬(shu)云南省(sheng)永(yong)仁(ren)縣管轄(xia)。現今則歸屬(shu)四川省(sheng)攀枝花市仁(ren)和區大(da)龍(long)潭鄉(xiang)，苴卻石(shi)產于四川境(jing)內金沙江西(xi)岸的陡崖中(zhong)。

江北的(de)涼山(shan)州(zhou)(zhou)會理縣亦有出產(chan)(在涼山(shan)州(zhou)(zhou)出產(chan)的(de)苴卻(que)硯(yan)(yan)為(wei)了區別于(yu)(yu)攀枝(zhi)花苴卻(que)硯(yan)(yan)，被部(bu)分業(ye)內人士(shi)更(geng)名為(wei)金(jin)沙(sha)硯(yan)(yan)、金(jin)沙(sha)江硯(yan)(yan))，其實(shi)原(yuan)石(shi)均出自一脈。與平地(di)鎮相距不(bu)遠。金(jin)沙(sha)江水蜿蜒奔突的(de)懸(xuan)崖峭(qiao)壁上，蘊藏著長期(qi)浸潤于(yu)(yu)水的(de)一種硯(yan)(yan)材瑰寶“苴卻(que)石(shi)”。

據說，在(zai)明清時(shi)期就有苴卻(que)(que)古(gu)硯珍品問世。清宣統元年，苴卻(que)(que)巡檢宋(song)光(guang)樞(shu)拿了三方赴(fu)巴拿馬國際博(bo)覽會展(zhan)出，受到(dao)好評，從而成為文(wen)房珍品。但沒過多(duo)久，苴卻(que)(que)硯卻(que)(que)失傳了。

由于地處荒(huang)僻，當廣東高要縣的(de)端溪石，安徽(hui)歙縣的(de)龍尾石名震天下的(de)時候，它卻一直深(shen)藏(zang)于山(shan)中，不為世人(ren)所(suo)知，至(zhi)宣統年間以(yi)它制成的(de)硯臺，才被人(ren)們發(fa)現，并在巴(ba)拿(na)馬國(guo)際博覽(lan)會上獲(huo)選。

但由于要在懸(xuan)崖峭壁上取材困難等多方(fang)面的(de)(de)(de)原因，苴卻(que)石(shi)無(wu)法大量開(kai)采，被(bei)塵封了(le)數十年(nian)，其間(jian)只有零星的(de)(de)(de)開(kai)采，直到最近(jin)才進行了(le)有規模的(de)(de)(de)開(kai)發(fa)。