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基本介紹

金沙(sha)硯石質細(xi)膩潤澤，撫之若嬰兒肌膚，叩之或(huo)深沉似木，或(huo)錚錚若銅。

成硯貯水不涸(he)，磨墨無聲，膩而不滑，存墨不腐不凍。

古人評硯，有(you)“七珍八(ba)寶”之說(shuo)，即(ji)七眼為珍，八(ba)眼為寶。

而(er)金沙硯的石眼(yan)少(shao)者(zhe)數個，多則數十個，乃至上百(bai)個。

會理金沙硯廠(chang)生產的“九龍硯”有(you)大小不等石眼100余顆，被(bei)收入(ru)《神州探(tan)奇(qi)》一書;其上一枚石眼達8.8厘米，為中國硯石石眼之最。

金沙硯(yan)是我(wo)國(guo)名硯(yan)中紋理(li)最(zui)為(wei)豐(feng)富、美(mei)麗的硯(yan)種(zhong)之一，最(zui)常見(jian)的有(you)“綠標(biao)”、“黃標(biao)”、“青花”、“冰(bing)紋”、“水紋”、“彩線”、“火烙”、“翡翠斑”、“胭脂凍”等。

金沙硯(yan)在中國(guo)名硯(yan)中，是(shi)紋理最(zui)豐富、最(zui)奇特的硯(yan)種之一。

在(zai)我國制硯史(shi)上曾有“七(qi)珍八(ba)寶”之說，即謂(wei)一方石(shi)硯如有七(qi)八(ba)個石(shi)眼(yan)便(bian)是稀世(shi)珍寶。

會(hui)理(li)金沙硯石眼(yan)之多令人乍舌，一方硯少者數(shu)個(ge)，一般(ban)的數(shu)十個(ge)、多者數(shu)百個(ge)。

會理金(jin)沙硯由于硬度適中，眼多且大，紋理豐(feng)富，制硯者可因材(cai)施刀，任爾馳聘。

并在(zai)前人制(zhi)硯技藝基(ji)礎上(shang)加(jia)以豐富，創新和(he)提高。制(zhi)作(zuo)的金沙(sha)硯美雅合(he)一(yi)(yi)、別開生面，集藝術性，實(shi)用性與紀念(nian)性于(yu)一(yi)(yi)體。

地域產地

金沙(sha)江硯(yan)(yan)石產(chan)于四川金沙(sha)江流域一(yi)帶，古代稱(cheng)為(wei)“苴(ju)卻”，歷史上(shang)屬云南省姚安府永和縣(xian)管轄。因(yin)清光緒、宣統年(nian)間雕硯(yan)(yan)大師寸秉信在(zai)大姚縣(xian)苴(ju)卻街(jie)制硯(yan)(yan)，硯(yan)(yan)以(yi)產(chan)地命(ming)名，故稱(cheng)苴(ju)卻硯(yan)(yan)。

品質特點

金沙硯敲(qiao)之帶(dai)木聲，渾厚凝重，除了“重而(er)(er)(er)輕、剛而(er)(er)(er)柔(rou)、秀(xiu)而(er)(er)(er)嬌”外，還有的名貴的石眼和(he)花紋，如翡(fei)翠，金銀線、石眼等。

金沙硯石色(se)青黑略帶藍(lan)，色(se)彩豐富(fu)、質(zhi)地高潔、嬌嫩(nen)、細膩。

石(shi)色(se)紫黑沉凝，石(shi)質致密細膩(ni)，瑩潔滋潤，已(yi)發(fa)現的有石(shi)眼、青花(hua)、魚(yu)腦(nao)凍、冰紋、云紋、金星(xing)、綠標等。

其中石眼碧翠高潔(jie)，鮮活如貓眼，堪稱一絕(jue)。

收藏價值

賞硯(yan)(yan)(yan)與(yu)品硯(yan)(yan)(yan)的(de)知識(shi)從(cong)唐(tang)代已經開始慢慢積(ji)累，從(cong)宋的(de)蘇易簡《文房四譜》開始，歐陽修、蔡襄、沈括等名(ming)重一(yi)時的(de)大家紛(fen)紛(fen)對端硯(yan)(yan)(yan)的(de)品賞作出評議與(yu)論斷。名(ming)家賞硯(yan)(yan)(yan)的(de)傳統(tong)與(yu)民間(jian)故老相傳的(de)品硯(yan)(yan)(yan)法則(ze)結合起來，已經成為相當(dang)成熟的(de)一(yi)門學問。

金沙(sha)硯(yan)文化吸引了一(yi)大(da)批(pi)石癡硯(yan)癡，金沙(sha)硯(yan)的收(shou)藏價值是金沙(sha)硯(yan)文化向心力中(zhong)最具有現代性的一(yi)部分(fen)。

民間收藏家手(shou)中(zhong)聚(ju)集了一大批最珍貴的金沙硯(yan)，其中(zhong)不乏難(nan)以論價(jia)的珍品，大多(duo)數深藏于密室。

硯臺最(zui)早生產時完全著力于使用(yong)(yong)價(jia)值，硯形(xing)比較單調，以(yi)箕形(xing)為多(duo)，唐以(yi)后慢慢在制(zhi)硯過程中加(jia)入工(gong)藝成(cheng)分，開始從(cong)純文(wen)房(fang)用(yong)(yong)具演變成(cheng)實用(yong)(yong)工(gong)藝品。

及至明清，鑒賞與收藏硯臺的風氣大盛(sheng)，制(zhi)硯工(gong)藝(yi)得到很大突破。

進入現代社會(hui)，書寫器具文化發(fa)生(sheng)了(le)徹(che)底的變革，金(jin)沙(sha)硯向收(shou)藏、鑒賞(shang)等用途發(fa)展(zhan)。

金(jin)沙硯經(jing)歷了(le)由實用品到文玩之(zhi)物(wu)的(de)(de)發展過程，它已經(jing)完成了(le)一(yi)個轉(zhuan)變，漸(jian)漸(jian)成為(wei)文化交流的(de)(de)媒(mei)介，比如作為(wei)饋贈禮物(wu)等(deng)，或者為(wei)收藏家鑒(jian)賞家所珍藏。

雖然角色發生轉型，金(jin)沙硯依舊保持著強大的文化活(huo)力(li)。

開采現狀

攀枝(zhi)花市仁(ren)和區平地鎮大龍潭鄉的大堡(bao)哨(shao)坑(keng)是現存苴卻硯礦坑(keng)中開(kai)采最(zui)(zui)早(zao)、影響最(zui)(zui)大、價值最(zui)(zui)高的一個。

龍(long)潭鄉毗(pi)鄰金沙江，硯坑一(yi)側，依山傍水，溪水從山腳(jiao)下(xia)涓涓淌(tang)過。

出產(chan)于(yu)這個坑(keng)中(zhong)的(de)硯石(shi)“體重而(er)輕”、“質剛而(er)柔”，石(shi)質細膩(ni)，歷(li)來(lai)的(de)極(ji)品硯大多出自這里。在片片碎石(shi)上(shang)顛簸而(er)行，金沙硯硯石(shi)開(kai)礦口隱約可見。

仿佛回(hui)到(dao)百年以(yi)前，此處已呈現喧囂(xiao)熱(re)鬧景象——為了(le)采(cai)石為硯，最多時有大小(xiao)數(shu)十個礦坑湍急的(de)金沙江的(de)灰暗，即是會(hui)理金沙硯的(de)產地(di)礦坑。百余年間，無數(shu)金沙硯硯石就(jiu)是從這里走山(shan)道運往當地(di)的(de)硯臺作(zuo)坊，或順(shun)著絲(si)路一直往北輾轉流(liu)入宮(gong)廷和(he)民間一流(liu)制(zhi)硯工匠的(de)手(shou)中。

約在清(qing)末(mo)民國初，人們(men)開始(shi)開采(cai)礦石用(yong)于金沙硯制作，其(qi)工(gong)藝一直(zhi)流(liu)傳至今。采(cai)石工(gong)人用(yong)純(chun)手工(gong)開采(cai)，蜿蜒隨石脈入洞深處。

開(kai)采出來的(de)石料(liao)要許多工(gong)序(xu)才能(neng)制(zhi)成精美的(de)成品(pin)。首先要維料(liao)：將礦石分(fen)級，要求維料(liao)工(gong)能(neng)夠“看穿(chuan)石”，預測表(biao)面看不(bu)清的(de)石品(pin)花(hua)紋，并初步定型，制(zhi)作(zuo)硯(yan)璞。

設計：“因(yin)石(shi)構圖(tu)，因(yin)材施(shi)藝”，注重匯集文學(xue)、歷(li)史、繪(hui)畫、書法、金石(shi)于一(yi)體的綜合工藝。

雕刻：追求線(xian)條清(qing)晰、玲瓏(long)浮凸。刀藝分為深(shen)刀、淺刀、細刻、線(xian)刻、通雕。

磨(mo)光：用(yong)(yong)油(you)石加細河砂磨(mo)粗，磨(mo)去刀口、刀路，然后用(yong)(yong)滑(hua)石反復磨(mo)滑(hua)，直至(zhi)手感(gan)光滑(hua)。隨后“浸墨(mo)潤石”，再用(yong)(yong)一兩天的時(shi)間褪(tun)墨(mo)。

配盒：紫檀、酸枝、楠(nan)木等木，為硯(yan)臺配上“豹腳”，使硯(yan)臺顯得更加古樸凝重。

出名緣由

金沙硯在極(ji)短的時間內得此桂冠，其中(zhong)原因得從它天(tian)造地就的石材說起。古往今來，硯界只知(zhi)“端(duan)、歙、澄、洮”為中(zhong)國(guo)四大名硯。

端硯(yan)石(shi)料中含(han)有“石(shi)眼”，觀賞(shang)性(xing)、收(shou)藏性(xing)極強而列為四硯(yan)之首。

歙硯以它(ta)發(fa)墨好(hao)、具有實用性強名列第二。

澄泥硯則以紋理、色彩獨特名列第(di)三。

洮合硯(yan)色青綠、韌性好(hao)、雕(diao)作層(ceng)次深而名列第(di)四。

當今金沙硯(yan)(yan)集(ji)四(si)大名硯(yan)(yan)的特點---“眼”“暈”“紋”“線(xian)”“凍”于一(yi)身，有(you)很(hen)高的觀賞價(jia)值(zhi)(zhi)、實(shi)用價(jia)值(zhi)(zhi)、收(shou)藏價(jia)值(zhi)(zhi)，被稱為“東方神(shen)(shen)品”。有(you)詩為證：“神(shen)(shen)品金沙硯(yan)(yan)，深閨(gui)金沙邊(bian)。苴卻同一(yi)脈，鶴(he)起在近年。墨(mo)客千里求，藏家親(qin)眼看。品質稱至尊，歸來(lai)不賞硯(yan)(yan)”。

歷史發展

金(jin)沙江硯石(shi)產于(yu)四(si)川金(jin)沙江流域一帶，古(gu)代稱(cheng)為“苴(ju)(ju)卻”，歷史上屬云南(nan)省姚安(an)府永和縣(xian)管轄。因清光緒、宣統年(nian)間雕硯大師(shi)寸秉信在大姚縣(xian)苴(ju)(ju)卻街(jie)制硯，硯以產地命名，故(gu)稱(cheng)苴(ju)(ju)卻硯。

“苴卻”本是一個彝族鄉的(de)名(ming)稱，原(yuan)屬云(yun)南省永仁縣管轄。現今則歸(gui)屬四川省攀枝花市仁和(he)區大龍潭鄉，苴卻石產于四川境(jing)內(nei)金沙江(jiang)西(xi)岸的(de)陡崖中。

江(jiang)北(bei)的(de)(de)(de)涼山州(zhou)(zhou)會理縣亦有(you)出(chu)產(在(zai)涼山州(zhou)(zhou)出(chu)產的(de)(de)(de)苴(ju)(ju)卻硯(yan)為了區(qu)別于(yu)攀枝(zhi)花苴(ju)(ju)卻硯(yan)，被部分業內人士更(geng)名(ming)為金沙硯(yan)、金沙江(jiang)硯(yan))，其(qi)實(shi)原石(shi)均出(chu)自一脈。與平地(di)鎮(zhen)相距(ju)不(bu)遠。金沙江(jiang)水蜿(wan)蜒奔(ben)突的(de)(de)(de)懸崖峭(qiao)壁上，蘊藏著長期(qi)浸潤于(yu)水的(de)(de)(de)一種硯(yan)材瑰(gui)寶“苴(ju)(ju)卻石(shi)”。

據說，在明清時(shi)期就有(you)苴(ju)卻(que)古硯珍(zhen)品問(wen)世(shi)。清宣統元年，苴(ju)卻(que)巡檢(jian)宋光樞拿了三方赴巴(ba)拿馬(ma)國際博覽會展出(chu)，受到好(hao)評，從而成(cheng)為(wei)文(wen)房珍(zhen)品。但沒(mei)過多久，苴(ju)卻(que)硯卻(que)失傳了。

由于地處荒(huang)僻，當廣東(dong)高要縣的(de)端溪石(shi)，安徽歙(she)縣的(de)龍尾石(shi)名震天下的(de)時(shi)候，它卻一直深藏于山(shan)中，不為世人(ren)(ren)所知，至宣(xuan)統(tong)年間以(yi)它制(zhi)成(cheng)的(de)硯(yan)臺，才(cai)被人(ren)(ren)們(men)發(fa)現，并在巴(ba)拿馬國際博(bo)覽會上獲選。

但由于要(yao)在(zai)懸崖峭壁上取材困難等多方面的原因，苴卻石無(wu)法大量開(kai)采，被(bei)塵封了(le)數十(shi)年，其間只有(you)零星的開(kai)采，直(zhi)到最近才(cai)進行了(le)有(you)規模(mo)的開(kai)發。