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基本介紹

金沙硯石(shi)質(zhi)細(xi)膩潤澤，撫之(zhi)若嬰兒(er)肌膚，叩之(zhi)或(huo)深沉似木，或(huo)錚錚若銅。

成硯貯水不涸，磨墨(mo)無聲，膩而不滑，存墨(mo)不腐(fu)不凍。

古人評硯，有(you)“七珍八寶”之說，即七眼(yan)為(wei)珍，八眼(yan)為(wei)寶。

而金(jin)沙硯(yan)的石眼(yan)少者(zhe)數個，多則數十個，乃至(zhi)上百個。

會理(li)金沙(sha)硯(yan)廠生產的“九龍硯(yan)”有大小不(bu)等石(shi)眼100余顆，被收(shou)入《神州探(tan)奇》一(yi)書;其上(shang)一(yi)枚石(shi)眼達8.8厘(li)米，為(wei)中國硯(yan)石(shi)石(shi)眼之最。

金沙硯(yan)是我國(guo)名硯(yan)中紋(wen)理最為(wei)豐(feng)富(fu)、美麗的硯(yan)種(zhong)之(zhi)一，最常見的有“綠(lv)標”、“黃標”、“青(qing)花(hua)”、“冰(bing)紋(wen)”、“水紋(wen)”、“彩線”、“火(huo)烙(luo)”、“翡翠斑”、“胭脂(zhi)凍”等(deng)。

金沙(sha)硯(yan)在中國名硯(yan)中，是紋(wen)理最豐富、最奇特的(de)硯(yan)種(zhong)之(zhi)一。

在我國(guo)制(zhi)硯(yan)史上曾(ceng)有“七珍(zhen)八寶”之說，即謂一方石硯(yan)如有七八個(ge)石眼便是稀(xi)世(shi)珍(zhen)寶。

會理金沙硯石眼之多(duo)令(ling)人(ren)乍舌，一方硯少者數個(ge)，一般(ban)的數十個(ge)、多(duo)者數百個(ge)。

會理(li)金沙硯由于硬度適中，眼多且大(da)，紋理(li)豐(feng)富，制硯者可(ke)因材施刀，任爾馳聘。

并在前人制硯技藝基礎上加以(yi)豐富，創新(xin)和提(ti)高。制作的(de)金沙硯美雅合(he)一(yi)、別開生面，集藝術(shu)性(xing)，實用性(xing)與紀念性(xing)于一(yi)體。

地域產地

金沙江(jiang)硯(yan)石產于四川金沙江(jiang)流(liu)域一帶，古代稱(cheng)(cheng)為(wei)“苴卻”，歷史上(shang)屬云南(nan)省姚安府永和縣管轄。因(yin)清光緒、宣(xuan)統(tong)年間雕(diao)硯(yan)大(da)師寸秉信在大(da)姚縣苴卻街制硯(yan)，硯(yan)以產地命名，故稱(cheng)(cheng)苴卻硯(yan)。

品質特點

金沙硯敲(qiao)之帶木聲(sheng)，渾厚凝重，除了“重而輕、剛而柔(rou)、秀而嬌”外，還有的(de)名貴的(de)石眼和花(hua)紋(wen)，如翡翠(cui)，金銀(yin)線、石眼等。

金沙(sha)硯石色青黑略帶藍，色彩豐富、質地高潔、嬌嫩(nen)、細膩。

石(shi)色紫黑沉凝，石(shi)質致密細(xi)膩，瑩潔滋潤，已(yi)發現的有石(shi)眼、青花、魚腦凍、冰紋、云紋、金星、綠標等。

其(qi)中(zhong)石(shi)眼碧翠高(gao)潔，鮮(xian)活如(ru)貓(mao)眼，堪稱一絕。

收藏價值

賞(shang)硯(yan)與品(pin)硯(yan)的(de)(de)知(zhi)識(shi)從(cong)唐代已(yi)經(jing)開(kai)始(shi)慢慢積(ji)累，從(cong)宋(song)的(de)(de)蘇(su)易簡《文房四譜》開(kai)始(shi)，歐陽修、蔡襄、沈(shen)括等名重一時的(de)(de)大家(jia)紛(fen)紛(fen)對端硯(yan)的(de)(de)品(pin)賞(shang)作出(chu)評(ping)議與論斷。名家(jia)賞(shang)硯(yan)的(de)(de)傳統與民(min)間故(gu)老(lao)相傳的(de)(de)品(pin)硯(yan)法則結合(he)起來，已(yi)經(jing)成為相當成熟的(de)(de)一門(men)學(xue)問。

金沙(sha)硯文化吸(xi)引了一大批石癡(chi)硯癡(chi)，金沙(sha)硯的收(shou)藏價值是金沙(sha)硯文化向心(xin)力中最(zui)具有現(xian)代性(xing)的一部分(fen)。

民間收藏家手中聚(ju)集了一大批(pi)最(zui)珍貴的金沙硯，其中不(bu)乏難(nan)以論(lun)價的珍品，大多(duo)數深(shen)藏于(yu)密室。

硯臺最早生產時完(wan)全著力于使用價(jia)值，硯形比較單(dan)調，以箕形為多(duo)，唐以后(hou)慢慢在制硯過程中加入(ru)工藝成分，開始從(cong)純文房用具演(yan)變(bian)成實用工藝品(pin)。

及至明清，鑒賞與收藏(zang)硯臺的(de)風氣大盛，制(zhi)硯工藝得到很大突破。

進入現代社會，書(shu)寫(xie)器具文化發(fa)生了徹底(di)的變(bian)革，金沙硯向(xiang)收藏、鑒賞等用途發(fa)展。

金沙硯經(jing)歷了由實(shi)用(yong)品到文玩之物的發展過程，它已經(jing)完成了一(yi)個轉變，漸漸成為文化交流的媒介，比(bi)如作(zuo)為饋贈禮物等，或者(zhe)為收藏家(jia)鑒賞(shang)家(jia)所(suo)珍藏。

雖然角色(se)發生轉型，金(jin)沙(sha)硯依舊保(bao)持(chi)著強(qiang)大的文(wen)化活力(li)。

開采現狀

攀枝(zhi)花市仁和區平(ping)地鎮大(da)(da)龍潭鄉的大(da)(da)堡哨坑是現存苴卻硯礦坑中(zhong)開采最(zui)早(zao)、影響(xiang)最(zui)大(da)(da)、價值最(zui)高的一個。

龍潭鄉毗鄰(lin)金沙江，硯坑一側，依(yi)山(shan)傍水，溪水從山(shan)腳下涓涓淌過。

出產(chan)于(yu)這個坑中的硯石(shi)“體重而輕”、“質剛而柔”，石(shi)質細膩，歷來的極品硯大多出自這里。在片片碎石(shi)上顛簸(bo)而行，金沙(sha)硯硯石(shi)開礦口隱約可見。

仿佛回到百年(nian)(nian)以前(qian)，此處已呈現喧囂熱鬧景象——為(wei)了采石為(wei)硯(yan)(yan)，最多時有大(da)小數(shu)十個礦坑湍急(ji)的(de)(de)金沙江的(de)(de)灰暗，即是(shi)會理金沙硯(yan)(yan)的(de)(de)產地礦坑。百余年(nian)(nian)間(jian)，無數(shu)金沙硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石就是(shi)從這里走山道運往當地的(de)(de)硯(yan)(yan)臺作坊(fang)，或順著(zhu)絲(si)路(lu)一直往北輾轉流入宮廷和民間(jian)一流制硯(yan)(yan)工匠的(de)(de)手(shou)中(zhong)。

約在清末民(min)國初，人們開始(shi)開采礦石用于金沙(sha)硯制作，其工藝一直流傳(chuan)至今。采石工人用純手工開采，蜿(wan)蜒隨石脈(mo)入洞深(shen)處。

開采出來的石(shi)(shi)料要許(xu)多工序才(cai)能(neng)制成精美(mei)的成品。首先要維料：將礦石(shi)(shi)分級，要求維料工能(neng)夠“看(kan)穿石(shi)(shi)”，預(yu)測表面看(kan)不清的石(shi)(shi)品花紋，并(bing)初步定型，制作硯(yan)璞。

設計：“因(yin)石構(gou)圖，因(yin)材施藝”，注(zhu)重(zhong)匯集文(wen)學、歷史、繪畫(hua)、書法(fa)、金(jin)石于一體的綜合工(gong)藝。

雕(diao)刻(ke)(ke)：追求線條清晰、玲瓏浮凸。刀藝分為深(shen)刀、淺刀、細(xi)刻(ke)(ke)、線刻(ke)(ke)、通(tong)雕(diao)。

磨(mo)(mo)(mo)光：用油石加細河砂磨(mo)(mo)(mo)粗，磨(mo)(mo)(mo)去刀(dao)口、刀(dao)路，然后(hou)用滑(hua)石反復磨(mo)(mo)(mo)滑(hua)，直(zhi)至(zhi)手感光滑(hua)。隨后(hou)“浸(jin)墨潤石”，再用一兩(liang)天的時間褪墨。

配盒：紫檀、酸枝、楠木等木，為硯(yan)臺配上“豹腳”，使硯(yan)臺顯得更(geng)加古樸凝重。

出名緣由

金沙硯在極短的時(shi)間(jian)內得此(ci)桂冠，其中(zhong)原因得從它天造(zao)地(di)就的石材(cai)說起。古往今來，硯界只(zhi)知“端、歙、澄、洮”為中(zhong)國四(si)大名硯。

端硯(yan)石料(liao)中(zhong)含有“石眼”，觀(guan)賞性(xing)、收藏性(xing)極強而列為四(si)硯(yan)之首。

歙(she)硯以它發墨好、具(ju)有實用性強名(ming)列第二。

澄(cheng)泥硯則(ze)以紋理、色彩獨(du)特名列第三。

洮(tao)合硯(yan)色(se)青(qing)綠、韌(ren)性(xing)好、雕作層次(ci)深而名列第四。

當(dang)今金沙硯集四(si)大名硯的特點---“眼(yan)”“暈”“紋”“線”“凍(dong)”于一身，有很高(gao)的觀(guan)賞價(jia)值(zhi)、實用價(jia)值(zhi)、收藏價(jia)值(zhi)，被稱為“東方(fang)神(shen)品”。有詩為證：“神(shen)品金沙硯，深閨(gui)金沙邊。苴(ju)卻同一脈，鶴起在(zai)近年。墨客千(qian)里求，藏家親眼(yan)看。品質稱至尊(zun)，歸來(lai)不(bu)賞硯”。

歷史發展

金沙(sha)(sha)江(jiang)硯(yan)石產于四川金沙(sha)(sha)江(jiang)流域一(yi)帶(dai)，古代稱(cheng)為(wei)“苴(ju)卻”，歷史上(shang)屬云南省姚安府永和縣管轄。因清(qing)光緒(xu)、宣統(tong)年(nian)間雕硯(yan)大師寸秉信在大姚縣苴(ju)卻街制硯(yan)，硯(yan)以(yi)產地命名，故稱(cheng)苴(ju)卻硯(yan)。

“苴(ju)卻”本(ben)是一個彝族鄉(xiang)的名稱(cheng)，原(yuan)屬(shu)云南省永仁(ren)(ren)縣管(guan)轄。現今則歸屬(shu)四川(chuan)省攀枝(zhi)花市仁(ren)(ren)和區(qu)大龍潭鄉(xiang)，苴(ju)卻石產于(yu)四川(chuan)境內金沙江西岸(an)的陡崖中。

江北的(de)涼山州會理(li)縣亦有出產(在涼山州出產的(de)苴卻硯(yan)為(wei)了區別于攀枝花(hua)苴卻硯(yan)，被部分業內人士更名為(wei)金(jin)沙硯(yan)、金(jin)沙江硯(yan))，其實原(yuan)石(shi)均(jun)出自一脈。與平(ping)地鎮相距不遠(yuan)。金(jin)沙江水(shui)蜿蜒奔突的(de)懸崖(ya)峭壁上(shang)，蘊藏著長期(qi)浸潤(run)于水(shui)的(de)一種(zhong)硯(yan)材瑰寶“苴卻石(shi)”。

據說，在明清(qing)(qing)時期就有苴卻古硯珍(zhen)品問世。清(qing)(qing)宣統元年，苴卻巡(xun)檢(jian)宋光樞拿了(le)(le)三方赴巴(ba)拿馬國際博覽會(hui)展出(chu)，受到(dao)好評，從而成為文(wen)房珍(zhen)品。但(dan)沒(mei)過多久，苴卻硯卻失傳了(le)(le)。

由(you)于地(di)處荒僻，當廣東高要縣(xian)的端溪石(shi)，安徽歙縣(xian)的龍尾石(shi)名(ming)震天下的時候，它(ta)卻(que)一直深藏于山中，不為世人所知，至宣統(tong)年間以它(ta)制(zhi)成的硯臺，才被人們發現，并在巴拿(na)馬國際博覽(lan)會(hui)上獲選。

但由于要(yao)在(zai)懸崖峭(qiao)壁上取(qu)材(cai)困難等(deng)多方面(mian)的原因，苴卻(que)石無法大量(liang)開采(cai)，被(bei)塵封了數十(shi)年，其(qi)間只(zhi)有零星的開采(cai)，直(zhi)到最近才進行了有規模的開發(fa)。